Хамгаалалтын шидэт тойрог хэрхэн хийх вэ. Grimoire уламжлал дахь ид шидийн тойрог Муу ёрын сүнснүүдийн эсрэг хамгаалалтын тойрог зурах

Энэ нийтлэл нь хамгаалалтын тойргийн сэдэвт зориулагдсан болно. Хамгаалалтын шидэт тойрог - Мэдээжийн хэрэг та нөгөө ертөнцийн хүчнээс хүчтэй цохилт авахыг хүсэхгүй бол үүнийг ашиглах ёстой.

Хүн бүр ид шидийн бясалгалын эхний үе шатанд тодорхой нэг мөчид зан үйл хийхийг хүсдэг (юу ч хамаагүй, энд "хэрэв нэг байсан бол" гэсэн зарчим байдаг), ингэснээр өөрийнхөө хүчийг мэдрэх боломжийг олгодог. нөгөө ертөнцөөс ирэх аюулаас өөрсдийгөө хамгаалах гэж төвөгшөөлгүй тэдний хүч чадал . Энэ нийтлэлд бид "Хамгаалалтын тойрог" хэмээх хамгаалалтын зарчмыг авч үзэх болно, үүнийг би өөрөө хэдэн жилийн турш ашиглаж байна.

Хамгаалалтын тойрог - онол

Онолоос эхэлье. Тойрог нь өөрөө хаалттай орон зай, хязгааргүй байдал, мөчлөгийг бэлэгддэг. Тойрог зан үйлийн үеэр тахилчдыг аюулаас хамгаалахын тулд Эртний Египет, Эртний Грекд хамгаалалт болгон ашигладаг байв. Тойрог дотор байгаа тул та догшин далайн дундах жижиг арал дээр байгаа юм шиг байна.
Ингээд онолоо дуусгаад шууд шидэт тойрог хийх ажилд орцгооё.

Хамгаалалтын тойрог - дадлага хийх

1. Гадаргуу дээр шидэт тойрог түрхэхээс зургаан цагийн өмнө энэ газарт архи согтууруулах ундаа хэрэглэх, тамхи татах, харааж зүхэх, бэлгийн харьцаанд орохыг хориглоно. Мэдээжийн хэрэг, танд ид шидийн дасгал хийх тусгай өрөөтэй байхыг зөвлөж байна, гэхдээ хэрэв тийм биш бол ядаж эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөөрэй!

2. Тойргийг ихэвчлэн шохойгоор зурдаг, түүний радиус нь ойролцоогоор 160-180 сантиметр байх ёстой, өөрөөр хэлбэл дундаж хүний ​​өндөртэй байх ёстой, гэхдээ орчин үеийн "Хрущев" барилгуудын нөхцөлд та тусгай цар хүрээгээр сайрхаж чадахгүй бөгөөд энэ нь жижиг тойрог ашиглахыг зөвшөөрдөг, гэхдээ тойрог нь таны сунгасан гарын уртаас багагүй байх ёстой, учир нь жижиг хэмжээтэй бол та түүнд дагалдах хэрэгслээр (тахилын ширээ, бусад тохиолдолд толь гэх мэт) бие махбодийн хувьд багтахгүй.

3. Найман хошуут одыг эхний тойрогт (гадна тойрог) татсан бөгөөд ингэснээр түүний булангуудыг бүх үндсэн чиглэл рүү чиглүүлнэ.

Дараа нь эхний тойргоос 10-15 сантиметр зайд (алгааныхаас арай илүү) хоёр дахь тойрог зурж, дэлхийн найман өнцөгт (Хойд (N), Өмнөд (S) лаа байрлуул. - Өмнөд (S), Зүүн (E) ) - Зүүн (O), Баруун (3) - Баруун (W) ба Хойд-Зүүн (NO) - зүүн хойд, Баруун хойд (NW) - баруун хойд, Зүүн өмнөд (SO) ) - зүүн өмнөд, баруун өмнөд (SW) - баруун өмнөд).
3. Эцэст нь, хоёр дахь тойргоос ижил зайд гурав дахь тойрог зурж, дотор нь таван хошуут од сийлсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг цацраг нь зүүн тийш чиглэх ёстой.

Хамгаалалтын шидэт тойргийг устгах

Ёслолын дараа тойргийг устгах хэрэгтэй, учир нь энэ нь нөгөө ертөнцөд нэг төрлийн портал болж, байнга ажиллах болно. Маш том хүсэлт. Та аз тохиолдлоо найдах хэрэггүй бөгөөд хэрэв та үүнийг хивсээр хучвал юу ч болохгүй, дараа дараагийн зан үйлд ашиглаж болно, тэгвэл та нэгдүгээрт, порталыг өөрийн мэдэлгүй орхих болно, дараагийн удаа энэ нь таныг урам хугарах нь гарцаагүй.

Хамгаалалтын тойргийг дараах байдлаар арилгана. Ёслолын хутгыг аваад толгой дээрээ өргөөд, хутга руу татсан галын тойргийг төсөөл. Бид дэлхийн өнцөг булан бүрт ижил зүйлийг давтана, гэхдээ урвуу дарааллаар (өөрөөр хэлбэл цагийн зүүний эсрэг). Дараа нь биет тойргийг өөрөө даавуугаар сайтар угаана (даавуу биш, харин хүчтэй бохирдлын улмаас та шатааж болох даавуу, гэхдээ үүнийг хаях эсвэл бие засах газар руу угааж болохгүй).

Жич:зан үйлийн хутга нь ид шидийн хэрэгслийн нэг хэсэг бөгөөд хэрэв танд байхгүй бол "Ид шидийн тоног төхөөрөмж", "Гэрүүлгийн ид шидийн хэрэгсэл" гэсэн нийтлэлүүдийг уншихыг зөвлөж байна.

Шидэт тойрог - дүгнэлт

Бид нэг төрлийн хамгаалалтын тойргийг авч үзсэн. Мөрөөдөх, талийгаачийг дуудах, хохирол учруулах, хараал зүхэх, арилгах зан үйлд тустай.

Энэ тойргийг чөтгөрийн амьтдыг дуудаж болохгүй! Энэ нь зүгээр л ийм хүч чадалд зориулагдаагүй, үүнд зориулж өөр төрлийн тойрог, зан үйл байдаг.

засварласан мэдээ БУЛАН ДАХЬ СҮҮДЭР - 1-06-2013, 08:17

Тойрог үүсгэх аюулгүй газар олоорой.Энэ нь дотор эсвэл гадаа, шөнө дунд эсвэл өглөө эрт байж болно. Бүтээж бүтээх төгс газар байхгүй тул энэ нь танд сэтгэлзүйн хувьд муугаар нөлөөлөх эсэхийг мэдэхгүй байж болохгүй. Хамгийн сайн газар бол та тухтай, тайвширч, нөхөрлөлийг хүссэнээрээ хүлээн авч, зан үйл, ёслолоо зөв хийх боломжтой газар юм. Хэрэв энэ нь таны унтлагын өрөө, подвал эсвэл гараж бол тийм байх болно.

• Ёслолын үеэр талбай тодорхой байгаа эсэхийг шалгаарай. Ёслолын дундуур тасалдах нь урам хугарах, бүр аюултай туршлага байж болно.

Тойрог үүсгэхийн тулд талбайг цэвэрлэ.Нэгдүгээрт, бүх зүйлийг зөв дарааллаар нь цэвэрлэж, цэгцлэх замаар орон зайг бие махбодийн хувьд цэвэрлэ. Хэрэв та гадаа байгаа бол тухайн газрыг мөчир, навч, чулуунаас хол байлга. Дараа нь энэ газрыг сүнслэг байдлаар цэвэрлэ. Бясалгал хийж, гараа ашиглан (хэрэв таны дасгалд эдгээр объектууд багтсан бол саваа эсвэл шүүр) сөрөг энергийг зайлуул.

• Талбайг цэвэрлэхийн тулд та hazel дээр суурилсан угаалгын нунтаг ашиглаж болно - өрөөний өнцөг булан бүрт хэд хэдэн дусал дуслаарай.

Би маш их хүчин чармайлт шаарддаг зан үйлийн техникийн талаар ярихыг хүсч байна - шидэт тойрог үүсгэх.

Шидэт тойрог- энэ бол физик болон астралын хавтгайд тодорхойлогдсон орон зай юм. Энэхүү хамгаалалтыг ихэвчлэн шившлэг хийх явцад үүссэн энергийг түр зуур төвлөрүүлж, хадгалахад ашигладаг бөгөөд энэ нь эдгээр бүх энергийг нэгэн зэрэг гаргахын зэрэгцээ түүний үр нөлөөг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог. Зарим зан үйл, шившлэг хийх үед энерги нь төвлөрдөг тул би шидэт дугуйланг нэмэлт бүрэлдэхүүн хэсэг болгон ашиглахыг зөвлөж байна. Би одоо би шидэт тойрог бий болгох талаар ярилцах болно, учир нь энэ нь уламжлалт байдлаар астралын хавтгайгаас физик хавтгайд нэвтэрч буй сөрөг энерги, биетүүдийг агуулсан байдаг.

Жишээлбэл, хэрэв та дайсны илгээсэн муу зүүд эсвэл таны орон зайд сөрөг биет нэвтэрч байгаагаас болж зовж шаналж байгаа бол унтахынхаа өмнө орныхоо эргэн тойронд шидэт тойрог үүсгэж, сэрсний дараа арилгах боломжтой. Ийм хамгаалалт нь нойрсох үед хүнийг өөр ертөнцийн энергийн нөлөөнөөс хамгаалах хамгийн үр дүнтэй арга хэмжээ юм.

Шидэт тойрог бол та хоёрын бие махбодийн болон астралын хоорондох таны хувийн хамгаалалтын хаалт юм. Хэрэв та зусланд явах гэж байгаа бол хэрэгтэй бүх зүйлээ авч яваарай. Өөрийгөө ид шидийн тойрогоор хүрээлүүлснээр та өөрийн бяцхан орчлон ертөнцийг бүтээж байгаа тул манай том ертөнцийг бүрдүүлдэг элементүүдтэй тохирох зарим бэлгэдлийн объектуудыг авах хэрэгтэй болно. Аз болоход, ид шидийн практикт орчлон ертөнцийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь Дэлхий, Агаар, Гал, Ус гэсэн дөрвөн элементэд тусгагдсан байдаг. Шидэт тойрог үүсгэхийн тулд дөрвөн элементийг дүрслэн харуулах эсвэл тэдгээрийн материаллаг дүр төрхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Би давсыг эх дэлхийн, хүжийг агаар, лааг гал, аяга усыг ус болгон ашиглахыг зөвлөж байна. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та унтаж байхдаа лаа, утлага асаахыг хүсэхгүй бол бусад тэмдэглэгээг ашиглаж болно, жишээлбэл: Агаарын хувьд - үнэртэй ус, өд эсвэл бүр бөмбөлөг, галыг цахилгаан чийдэнгээр сольж болно. , энэ нь таны төсөөлөлд энэ элементийг бий болгоход тусална.

Шидэт тойргийн байршлыг тодорхойл. Та үүнийг өөрийн төсөөллөөр бүтээх эсвэл шохой, давс, гурилаар зураас зурах, эсвэл урт олс ашиглаж болно. Таны тойрог жижиг байж, зөвхөн өрөөн доторх орыг чинь бүрхэж эсвэл асар том байж болно - хэрэв та задгай талбайд адислалын зан үйл хийж байгаа бол байшин, эд хөрөнгийг бүхэлд нь хамгаалах болно. Шүүр ашиглан зан үйлийн талбайг цагийн зүүний эсрэг гурван удаа шүүрдэнэ. Ингэснээр та сөрөг энергийг хувийн орон зайнаасаа гадагшлуулна. Та мөн шалыг шүүрдэж, дараа нь эргэн тойрныхоо талбай болон толгойн дээгүүр шүүрдэж болно.

Шүүрдсэний дараа тойргийг цагийн зүүний дагуу гурван удаа тойрон алхаж, давамгайлсан гарын долоовор хуруугаараа агаарт зурж болох бодит эсвэл төсөөллийн шугамын дагуу саадыг төсөөл. Зарим хүмүүс аж ахуйн нэгжүүдийг "айлгахын тулд" зан үйлийн хутга хэрэглэдэг. Хэрэв та зан үйлийн хутга хэрэглэхээр сонгосон бол хоёр талдаа иртэй, хар бариултай хутга сонго. Энэ хутгыг зөвхөн хамгаалалтын ид шидийн зан үйлд ашиглах ёстой бөгөөд өөр ямар ч зорилгоор ашиглах ёсгүй гэдгийг санаарай. Хүн бүр өөрийн гэсэн дүрслэх арга барилтай байдаг. Та чулуун хана, галын хана, тэр ч байтугай өргөстэй төмөр хашаа гэх мэт хамгаалалтын тойргийг төсөөлж болно.

Дараа нь та элемент бүрийг сөрөг энергиэс цэвэрлэж, шидэт тойрогтоо байрлуулах хэрэгтэй.

Дэлхийн хүчтэй холбоотой хойд зүг рүү эргэ. Долоовор хуруугаараа эсвэл зан үйлийн хутгаар давстай сав руу зааж: "Би бүх сөрөг энерги, хар ид шидийг энэ дэлхийгээс хөөж байна" гэж хэлээрэй. Давстай савыг дээш өргөөд: "Хойд зүгийн хамгаалагчид, дэлхийн хүчнүүд тавтай морил" гэж хэл. Өөрийгөө хамгаалахын тулд газар хөдлөлт болон дэлхийн хамгийн хатуу чулуулаг, металлын хүчийг төсөөл. Тойрог тойрон цагийн зүүний дагуу алхаж байхдаа бүхэл бүтэн зан үйлийг элемент бүрийн хувьд ижил дарааллаар давтана.

Дараа нь зүүн тийш эргэ. Хүж эсвэл Агаарын өөр нэг бэлгэдэл дээр та "Би энэ агаараас бүх сөрөг энерги, хар ид шидийг зайлуулдаг" гэж хэлж болно. Таны дайснуудын аль нэгийг устгаж чадах хар салхины эрч хүчийг төсөөлж, "Тавтай морил, зүүн зүгийн хамгаалагчид, Агаарын хүчнүүд" гэж хэлээрэй. Хүж эсвэл өөр зүйлээр цагийн зүүний дагуу гурван удаа тойрог хийж, тойрогтоо эерэг энергийг тат.

Урд зүг рүү эргэж, Галын элементийг цэвэршүүл: "Би энэ галаас бүх сөрөг энерги, хар ид шидийг зайлуулна." Махчин амьтдыг айлгадаг шөнийн гал гэх мэт халуун дулааны энергийг төсөөлж, "Тавтай морил, өмнөд нутгийн хамгаалагчид, Галын хүчнүүд" гэж хэлээрэй. Цагийн зүүний дагуу лаа асаан эсвэл ямар нэгэн зүйлээр тойргийн эргэн тойронд эерэг энергийг өөртөө татахын тулд гурван удаа алх.

Эцэст нь баруун тийшээ хараад: "Би энэ уснаас бүх сөрөг энерги, хар ид шидийг зайлуулдаг." Устай савыг баруун тийш өргөхийн өмнө хойд зүгээс гурван чимх давс нэмнэ. Цэвэршүүлсэн давс нь усанд ид шидийн шинж чанарыг өгдөг. Энэ усыг өөрийгөө болон бусад хүмүүс/объектуудыг хамгаалах, сөрөг энергийг гадагшлуулахад ашиглаж болно. Устай савыг өргөж, "Тавтай морил, барууны хамгаалагчид, Усны хүчнүүд" гэж хэл. Асар том давалгаа чам руу ойртож буй хүмүүсийн уур хилэнг хэрхэн угааж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Устай савтай шидэт тойргийг цагийн зүүний дагуу гурван удаа тойрон алх. Орон зайг цэвэрлэж, эерэг элементийн энергийг татахын тулд тойргийн ирмэг дээр ус цацна.

Энэ үед та сөрөг талыг аль хэдийн цэвэрлэж, бүх муу ёрын сүнснүүдийг хувийн орон зайнаасаа хөөж, бүх дөрвөн элементийн хамгаалалтын хүчийг татан оруулсан. Унтах эсвэл ид шидийн зан үйлийг эхлүүлэхийн өмнө өөрийн итгэдэг дээд хүчнүүдээс тусламж хүс. Өөрийн сонгосон эрх мэдлийн эх үүсвэрийг дуудахын тулд энгийн залбирлыг ашигла.

Залбирлын дуудлага: Би чамайг дуудаж байна [Бурхан(ууд)/Дарь эх(үүд)/Архангай тэнгэр/Ариун Сүнс/Орчлон ертөнц/Дээд Би/ гэх мэт].

Магтаал: Миний хайр, хамгаалагч, ивээн тэтгэгч та минь, би чамайг магтъя!

ТУСЛАМЖ ХҮСЭЛТ: Миний бие, оюун ухаан, оюун санааны хараал, сөрөг зүйлээс намайг хамгаалсанд баярлалаа. ТАНЫ ХУГАЦАА: Одоо болон үүрд.

АЮУЛГҮЙ БАЙДЛЫН ШААРДЛАГА: Аливаа амьд биетэд хор хөнөөл учруулахгүй, зөвхөн хамгийн сайн сайхны төлөө. Ийм байг!

ТАЛАРХАЛ: Хариуд нь би чамд (дээд хүчийг) [талархал/хайр, чин бишрэл/бусад өргөл] санал болгож байна.

ЕРӨӨЛӨГ: Ерөөгтүн!

Гурван удаа гүнзгий амьсгаа аваад мэдрэмжээ сонсоорой: та зан үйлийн үеэр онцгой ач холбогдолтой мессеж эсвэл тэмдэг хүлээн авах боломжтой, учир нь энэ тэмдэг нь аюулын тухай сэрэмжлүүлэг байж магадгүй юм.

Шидэт тойрог үүсгэсний дараа та ямар ч ид шид, ид шид, бусад ид шидийн зан үйлийг бүрэн аюулгүйгээр хийж болно. Хамгаалах зорилгоор бүтээгдсэн шидэт тойргоос цааш явахгүй байх нь дээр, гэхдээ танд яаралтай тусламж хэрэгтэй бол давамгайлсан гарын долоовор хуруугаараа тойрог дээр жижиг нүх гаргаж, буцаж ирсний дараа Үүнтэй адилаар "нүхийг хаа". Гэсэн хэдий ч, ийм "нүх" нь хамгаалалтын шидэт шившлэгт шаардлагатай энергийг төвлөрүүлэхэд ашигладаг шидэт тойргийн хүчийг сулруулдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Хамгаалалтын тойргийн хил хязгаарыг сулруулах нь зан үйлд ашигладаг элементийн элементүүдэд татагдан ороход хүргэдэг. Тиймээс, хэрэв та хамгаалалтын тойрог ашиглахыг хүсвэл тойргийг бүрэн "арилгаж", дараа нь дахин суулгах хэрэгтэй. Тиймээс би танд хамгаалалтын шидэт тойргийг арилгах хамгийн энгийн аргыг санал болгож байна, ингэснээр шаардлагатай бол үүнийг аль болох хурдан хийх боломжтой болно.

Ёс заншил бүрэн дууссаны дараа тойргийг устгах ёстой бөгөөд дээд хүч (бурхад) -д талархлаа илэрхийлж эхлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, та тэднийг үргэлжлүүлэн хамгаалахыг хүсэх хэрэгтэй. Дөрвөн элементийн бусад бүх энерги нь хүндэтгэлтэй үгсээр тойргоос гарахыг зөвшөөрөх ёстой. Дөрөвний тойрог бүрийг цагийн зүүний эсрэг алхаж, хойд хэсгээс дахин эхэлнэ. Дэлхийн хамгаалагчдад талархаж, тэднийг өөрийн нутагтаа буцаж ирэхийг хүс, гэхдээ чамайг үргэлжлүүлэн хамгаалахад үргэлж бэлэн байгаарай. Агаар, Гал, Усны хамгаалагчдад мөн адил талархлын үгсийг давт. Ерөөл хүлээн авч, элементүүдийн энергийг гаргахын тулд гартаа элементүүдийн тэмдэгтүүдийг тус тусад нь тойруулан дөрвөн удаа алх.

Баярлалаа, дэлхийн хамгаалагчид! Хойд ертөнцдөө буцаж ирээд намайг хамгаалахад бэлэн байгаарай гэж би чамаас гуйж байна.

Баярлалаа, усны хамгаалагчид! Би чамайг барууны ертөнцөд буцаж ирээд намайг хамгаалахад бэлэн байгаарай гэж хүсч байна.

Гал хамгаалагч нартаа баярлалаа! Би чамайг өмнөд ертөнцдөө буцаж ирээд намайг хамгаалахад бэлэн байгаарай гэж хүсч байна.

Агаарын хамгаалагчиддаа баярлалаа! Би чамаас зүүн ертөнцдөө буцаж ирээд намайг хамгаалахад бэлэн байгаарай гэж хүсч байна. *

Одоо давамгайлсан гарын долоовор хуруугаараа тойргийг огтолж байгаа мэт нээ. Тойрог хэрхэн нурж, аажмаар алга болж, юу ч биш болж хувирч, зөвхөн хүж, үнэртэй усны үнэр л үлдэж байгааг та төсөөлж болно. Таны шидэт тойрог нээлттэй байна, гэхдээ та үүнийг хүссэн үедээ сэргээх боломжтой. Хэдийгээр энэ мөчид танд шидэт тойрог бий болгоход шаардлагатай бүх зүйл байхгүй байсан ч та өөрийн төсөөллийг ашиглаж, үнэхээр шаардлагатай үед тойргийн хамгаалалтын нөлөөг бий болгож чадна.

Бусад ид шидийн системүүдийн нэгэн адил илбэчдийн хувьд хамгаалалтын тойрог нь маш чухал юм. Үүнгүйгээр ямар нэгэн ид шидийн үйлдэл хийх нь маш аюултай. Хамгаалалтын тойрог нь нарийн энергийн сөрөг нөлөөллөөс хамгаалж, аливаа ид шидийн үйлдлийг дагалддаг астрал оршнолуудын сөрөг нөлөөллөөс хамгаалж, шулмын алдааны үр дүнд үүсч болох бусад олон асуудлаас хамгаалдаг.

Мэдээжийн хэрэг, зан үйл нь илүү ноцтой байх тусам шидэт тойрог илүү чухал болж, бэлгэдэл нь илүү төвөгтэй болдог.

Хамгаалалтын тойрог нь хаалттай орон зайг бэлгэддэг бөгөөд энэ нь хил хязгаарыг тоймлон, доторхыг гаднаас нь тусгаарладаг. Тэрээр Оршихуйн уудам далай дахь "арлыг" дүрсэлдэг. Мөн тойрог нь хязгааргүй байдлын бэлгэдэл юм. Ийнхүү түүний голд зогсож буй шулам нь мөнхийн төвд, бүх ертөнцийн төвд байдаг тул ертөнцийг өөрчлөх чадвартай байдаг, учир нь ид шид нь хүрээлэн буй орон зайг өөрчлөх урлаг юм.

Шулам нь бараг бүх үйлдэл, зан үйл, сахиус, сахиус, сахиус хийх, боломжтой бол ид шидийн тойрог хэлбэрээр дасгал хийхийг зөвлөж байна.

Шидэт тойрог нь дараах байдлаар бүтээгдсэн:

1. Шидэт тойрог бий болохоос гурван цагийн өмнө та архи ууж, тамхи татаж, муухай үг хэлж болохгүй.
2. Дугуйг ихэвчлэн цагаан шохойгоор дүрсэлсэн эсвэл хайрга чулуугаар доторлодог. Түүний радиус нь уламжлал ёсоор зан үйл хийж буй хүний ​​өндөртэй тохирч байгаа боловч жижиг хэмжээтэй, ялангуяа орчин үеийн хотын орон сууцанд ашиглахыг зөвшөөрдөг. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд хамгаалалтын шидэт тойрог нь таны сунгасан гарны уртаас бага байж болохгүй.
3. Гаднах тойрог нь эхний тойрог юм. Дотор нь найман өнцөгт од (хоёр квадратыг бие биен дээрээ байрлуулсан) бичээрэй, ингэснээр түүний булангууд нь үндсэн цэгүүд рүү чиглэнэ. Дараа нь эхний тойргоос далдуу модны зайд өөр тойрог зур. Гэрлийн найман зүгт лаа байрлуул.
4. Дараа нь өмнөх тойргоос далдуу модны зайд өөр тойрог зураад (та гурван тойрог авах болно) таван хошуутай од зурж, нэг булан нь зүүн тийш чиглэнэ.

Заримдаа зан үйлийн хамгаалалтын тойргийн хялбаршуулсан хэлбэрийг ашигладаг бөгөөд нэг гаднах тойрог зурж, дараа нь таван хошуут од, түүний буланд лаа байрлуулж, пентаграм дотор аль хэдийн өөр нэг дотоод тойрог зурдаг.

Ёслолын дараа хамгаалалтын тойргийг устгахыг зөвлөж байна, эс тэгвээс энэ нь муу ёрын сүнснүүд, чөтгөрүүд манай ертөнцөд нэвтэрч болох "хаалга" болж хувирах бөгөөд үүний үр дүнд үүссэн "цоорхой" -оор та эрч хүчээ алдаж, эцэст нь та эрч хүчээ алдах болно. удахгүй үхэж магадгүй.

Хамгаалалтын ид шидийн тойргийг устгахын тулд эхлээд астраль төсөөллийг арилгах хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд зан үйлийн хутгыг хоёр гартаа дахин авч, толгой дээрээ дээш өргөөд, таны бүтээсэн галт хэв маяг түүнд хэрхэн татагдаж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Дэлхийн өнцөг булан бүрт ижил зүйлийг давт, гэхдээ урвуу дарааллаар. Физик тойргийг цагийн зүүний эсрэг задалж, талбайг усаар цацна.

Тойрог бүрдүүлэх

Бүх зан үйлийг ид шидийн тойрогт хийдэг. Энэ нь зан үйл хийх газрыг бэлтгэсний дараа, мөн тахилын ширээг байгуулсны дараа бүтээгддэг. Тойрог зурах хамгийн энгийн бөгөөд энгийнээс эхлээд нарийн төвөгтэй хүртэл олон арга байдаг. Та зүгээр л зан үйл хийх газар, цагт хамгийн тохиромжтойг сонгох хэрэгтэй.

Үнэн хэрэгтээ шидэт тойрог нь зан үйлийн үеэр хөндлөнгөөс нөлөөлж болох энерги нэвтэрч чадахгүй нэг төрлийн ариун орон зайг (хэдийгээр бид тойрог зурдаг ч энэ нь бөмбөрцөг) бий болгохын тулд зурдаг. Энэ бол нэг талаар таны "хагалгааны өрөө" юм.

Саваа авч, биеэсээ холдуулан, тахилын ширээг суурилуулсан газраа гурван удаа цагийн зүүний дагуу тойруулан алх. Үүнийг хийхийн тулд нүүрээ хойд зүг рүү эргүүлж, саваанаас бүх чиглэлд цэнхэр гэрэл гарч байгааг төсөөлөөд үз дээ, ялангуяа хүчтэй цацраг нь савааны үзүүрээс хойд зүг рүү явах ёстой. Дараа нь цагийн зүүний дагуу тойрог замаар алхаж, цэнхэр тойргийг тоймлохын тулд энэ цацрагийг ашиглана. Та зүүн, өмнөд, барууныг өнгөрөөж, таны саваагаар татсан цэнхэр шугам хойд зүгт хаагдах болно. Үүнийг дахин хоёр удаа давтах шаардлагатай.

Өөр нэг сонголт, арай илүү төвөгтэй: хойд зүг рүү хараад, би таван хошуу зурж, гараа урагш шидээд, долоовор хуруугаараа туяаг дундуур нь илгээдэг (та энэ нь ертөнцийг хэрхэн нэвчиж байгааг харж, мэдрэх хэрэгтэй), дараа нь дунд нь би туяаг зүүн тийш чиглүүлж, тэнд хоёр дахь пентаграм зурж, дахин суллах, өмнө зүг рүү чиглүүлж, хойд зүгт тойрог хаагдах хүртэл үүнийг үргэлжлүүлнэ (Каббала дахь бүр илүү төвөгтэй зан үйл нь Бурханы нэрийг дууддаг. чиглэл бүр). Саваа байхгүй тохиолдолд та долоовор хуруугаа ашиглаж болно. Заримдаа зандан модны анхилуун утаагаар тойрог зурдаг.

Өөр нэг хувилбар, бас нэлээд хурдан бол хойд, өмнөд, баруун, зүүн хэсэгт асдаг лаа байрлуулах явдал юм (хэрэв та хүсвэл үндсэн чиглэлд тохирсон лааны өнгийг сонгож болно). Хэрэв би аялалд явж байгаа бол үүнийг хийдэг - энэ нь ямар нэг байдлаар илүү танил юм. Лаа нь чулуу, ургамлаар сольж болно - ерөнхийдөө таны зүрх сэтгэлд илүү ойр байгаа бүх зүйл.

Гол нь тойргийг яаж зурахдаа биш. Гол нь энерги ялгарах явдал бөгөөд ингэснээр та эргэн тойронд бамбай, хаалт, бөмбөрцөг үүсгэдэг. Саваа эсвэл бусад хэрэгсэл нь энэ энергийг дамжуулахад тусална. Хэрэв таны тахилын ширээ өрөөний буланд байрладаг бол (манай орон сууцнууд үргэлж том танхимын голд тухтай сууж чадахаар тийм ч том биш байдаг) хана руу эргэлдэж, туяаг үргэлжлүүлээрэй. тойрог, түүнээс бага зэрэг цааш (учир нь хана нь эрчим хүчний саад болж чадахгүй).

Илүү төвөгтэй арга

Дүрслэх, хянах чадвар, энергийн чиглэлийг сайн мэддэг хүмүүс тойрог үүсгэх энэ аргыг ашиглаж болох бөгөөд энэ нь ямар ч материаллаг хэрэгсэл ашиглахгүй тул илүү төвөгтэй байдаг (эх сурвалж - ижил С. Каннингем).

“Тахилын ширээний өмнө эсвэл тойргийн төвд зүүн тийш эсвэл өөрт хамгийн тохиромжтой чиглэлд зогс. Өөртөө энергийг цуглуул. Хүссэн төвлөрөлдөө хүрэхэд (та үүнийг дадлага хийж сурах болно) өгөх гараа алгаа доош, бэлхүүсний түвшинд сунгана. Ирээдүйн тойргийн хил рүү хуруугаа чиглүүл.

Чичиргээт ягаан-цэнхэр гэрлийн урсгал мэт хуруугаараа гарч буй энергийг харж, мэдэр. Цагийн зүүний дагуу тойрог дагуу аажмаар алх. Эрчим хүчийг гаргаж, дүрслэх замаар шидэт тойргийн өргөнийг хөндлөн огтолдог ид шидийн гэрлийн дугуй цагираг болгон дүрслээрэй. Энэ цагираг таныг болон тахилын ширээний эргэн тойронд байх ёстой.

Гэрлийн цагираг агаарт эргэлдэж байх үед үүнийг өөрийн төсөөллөөр татаж аваарай. Түүний өсч томрохыг ажиглаарай. Үүнийг зан үйлийнхээ талбайн дээгүүр энергийн бөмбөгөр болгон хувирга. Тойргийн хилийг тэмдэглэсэн газарт энэ нь Дэлхийд хүрэх ёстой. Одоо эдгээр энергийг газар доор үргэлжлүүлж, та нартай хамт төвд бүрэн бөмбөрцөг үүсгэх болно.

Тойрог үнэхээр байдаг. Түүний эрч хүчийг мэдэр. Тойргийн ирмэгийг мэдэр. Дотор болон гаднах чичиргээний ялгааг мэдэр. Алдартай шулмын сургаалаас ялгаатай нь гараа сунгах эсвэл тойргоос гарах нь "астралын хор хөнөөл" учруулахгүй, учир нь хэн ч таны гэрийн эргэн тойронд бий болсон хамгаалалтын хүчийг даван туулж чадна. Ихэнх шидэт тойрог нь таныг тойргийн ирмэгийн ойролцоо зогсоход таны толгой болон биеийн хэсэг гаднаас гарахаар зохион бүтээгдсэн байдаг. Тойрог дундуур алхах нь танд эрч хүчийг өгдөг. Энэ нь мөн тойргийг сарниулдаг. Тиймээс, хэрэв ийм зүйл тохиолдвол энергийг дахин бий болго.

Тойрог үүсэх үед өгөх гараа доош буулгаж, бие рүүгээ дарснаар энергийн урсгалыг зогсоо. Эрчим хүчний урсгалыг хаа. Шаардлагатай бол гараа сэгсэрнэ үү."

Тайлбар: Хэрэв та зан үйлийн үеэр тойргоос гарах шаардлагатай бол дотор нь "хаалга хайчилж" болно. Үүнийг хийхийн тулд та өгөх гараа ашиглан тойргийн "хана" руу хаалганы хэлбэртэй шугам зурж, онгойлгож, гадаа гарах хэрэгтэй. Дараа нь буцаж очоод гараа эсрэг чиглэлд хөдөлгөж, "тайрах" хэсгийг хаа. Хэрэв тойргийн энерги алга болвол түүнийг дүүргэ.

Ёслолын дараа тэд "Тойрог нээлттэй, гэхдээ устгагдаагүй" гэж хэлээд үлдсэн энергийг арилгадаг. Үүнийг хэрхэн хийх талаар тусдаа хэсэгт тайлбарлах болно.

Ер нь бол байгаа бүх зүйл эхэндээ ариун гэдгийг санах хэрэгтэй. Тиймээс ямар ч орон зай анхнаасаа тойрог үүсгээгүй ч гэсэн ариун байдаг.

Оршил

Шидэт тойргийн зургуудыг ид шид, ид шидтэй холбоотой алдартай номуудаас олж болно, мөн Гептамерон, Соломоны түлхүүр, Либер Юратус зэрэг сонгодог ид шидийн бүтээлүүдээс олж болно. Энэхүү монографидаа би Европын ид шидийн зохиолууд болон гар бичмэлийн ид шидийн зохиолуудын дүрслэл, текстэн материалд тулгуурлан барууны ид шидийн энэхүү уламжлалт зэвсгийн янз бүрийн хэлбэр, үүргийг судлахыг зорьж байна. Би сүнсний ертөнцтэй ажиллахдаа шидэт тойрог операторт хүч чадал, хамгаалалтыг хэрхэн өгдөгийг харуулах болно. Мэргэжилтнүүдийн болон эрдэнэсийн ан агнуурын үйл ажиллагаанд шидэт тойрог ямар үүрэг гүйцэтгэсэн тухай олон баримт бий. Эдгээр дугуй диаграммын хэлбэр, агуулгын геометрийн болон хэл шинжлэлийн шинжилгээг янз бүрийн ид шидтэнгүүдийн бүтээлүүд болон гримуаруудад агуулагдсан холбогдох ид шидийн бэлгэдлийн тайлбаруудаар нөхөх болно. Нэмж дурдахад би хэд хэдэн тодорхой жишээнүүдийг ашиглан шидэт тойргийн бүтцийг нарийвчлан шинжлэхийг санал болгож байна.

[Өвчтэй. 5. Соломоны Их тойрог ("Пап Гэгээн хутагтын Гримуар").]

Grimoires бол ид шидийн зарим аргуудын үндсэн мөн чанарыг тодорхойлдог ид шидийн дадлага хийх тусгай гарын авлага юм. Эдгээр нь ид шидийн урлагийн нууцыг эзэмшсэн мастеруудад зориулагдсан байв. Иймээс энэ төрлийн номыг голчлон илбэчид эзэмшдэг байсан ч өөр хэрэглэгдэхүүнтэй хэвээр байв. Сэргэн мандалтын эхэн үед шинжлэх ухааны хоорондын хил хязгаар одоогийнхоос хамаагүй бүрхэг хэвээр байв. Тиймээс зөвхөн илбэчид төдийгүй байгалийн философичид, зурхайчид, тахилч нар, бичээчид мэдлэг эрэлхийлдэг. Эхэндээ grimoire нь илгэн цаас эсвэл цаасан дээр гар бичмэл хэлбэрээр байсан боловч хэвлэх машин зохион бүтээгдсэний дараа ч эмхэтгэсээр байв. Хэдэн зууны турш (ойролцоогоор 13-аас 20-р зууны хооронд) эдгээр номууд ид шидэд ашиглагдаж байсан сүнс, тэнгэр элч, чөтгөрүүдийн өргөн жагсаалтыг үеэс үед дамжуулж ирсэн. Сүнслэг биетүүдийг жагсаан бичихээс гадна шидэт үйл ажиллагаанд шаардлагатай сүнсний тамга, тэмдэг, багаж хэрэгслийн дүрслэл, дүрслэл, түүнчлэн оператор эдгээр байгууллагыг "харагдахуйц байдлаар" дуудаж болох шившлэг, дуудлагын бичвэрүүдийг агуулсан байв. .” Гэхдээ бид эдгээр гарын авлагад үзүүлсэн ид шидийн аппаратын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг болох ид шидийн тойрог дээр л анхаарлаа хандуулах болно.
Дуудлага, шившлэг, зан үйлийн талаархи зөвлөмжийн бичвэрүүд нь харааны материалтай: дугуй, загалмай болон бусад дүрсүүдийн дүрс, бэлгэдлийн болон практик шинж чанартай байдаг эсэхийг шалгахын тулд эдгээр "үхлийн тухай сурах бичиг" -ийг хурдан харах нь хангалттай юм. утга учир. Шидэт тойргийн зургууд нь эргээд геометрийн дүрс, бурханлаг нэрсээс бүрдэх бөгөөд загалмай, пентаграмм, дөрвөлжин, гурвалжингийн дүрсийг дагалддаг. Нэмж дурдахад, grimoires нь янз бүрийн сигиллийн дүрсүүдийг агуулдаг - жишээлбэл, илбэчинтэй харьцах сахиусан тэнгэр эсвэл сүнснүүдийн график тэмдгүүд байдаг. Текстийн материалтай геометрийн дүрсийг ийм хослуулсан нь гримуарыг Жордано Бруно эсвэл Рэймонд Луллийн мнемоник системтэй харьцуулахыг санал болгож байгаа боловч бид гримуаруудад тайлбарласан шидэт тойргийг ёслолын зориулалтаар ашиглах асуудлыг хязгаарлах болно.
Ихэнх grimoire-ийн жинхэнэ зохиогч нь тогтоогдоогүй байна. Жишээлбэл, "Лемегетон" -ыг библийн хаан Соломон бичсэн гэсэн түүхэн баримт байхгүй. Соломон, Мосе, Гэгээн Кипр, тэр ч байтугай папууд зэрэг алдартай хүмүүстэй холбоотой зарим яруу найргийн зохиогчийн эрхийг хамруулах оролдлого нь номонд агуулагдаж буй мэдээллийг уншигчдын нүдэнд илүү их жинтэй, найдвартай байлгахыг хүссэнээр л тайлбарлагддаг. Үүнтэй төстэй аргыг барууны эзотерик уламжлалд гримуар гарч ирэхээс өмнө хэрэглэж байсан: жишээлбэл, Корпус Герметикумд багтсан зохиолуудын зохиогч нь домогт Гермес Трисмегисттэй холбоотой байв.
Grimoires болон бусад ид шидийн уран зохиолын түүхээс харахад энэ нутагт зохиомол нэрийг ашиглах нь нэлээд эрт уламжлалт болсон. Ялангуяа анагаах ухаан, одон орон судлалын чиглэлээр бүтээл туурвисан Пьетро д'Абано хангалттай алдартай байсан тул гарчиг дээрх түүний нэр нь энэхүү зохиолын жинхэнэ зохиогчоос үл хамааран Гептамероны уншигчдын анхаарал, хүндэтгэлийг татсан юм. Абаногийн зохиолуудад Гептамеронд илэрхийлсэн санаануудын зарим цуурай байдаг хэдий ч Пьетро д'Абано нэрээр алдаршсан Костанцо де Славионегийн хүү Пьетро де Славионе тэнд байсныг түүхэн баримт бичиг харуулж байна. "Гептамероны" зохиогч гарч ирээгүй нь үнэн. Пьетро д'Абано бол ид шидтэн, шидтэн байсан гэсэн санаа нь зөвхөн цуурхал, Пико делла Мирандола, Тритемиус, Агриппа зэрэг нэр хүндтэй хүмүүсийн дэмжсэн санал бодлоор л тархсан юм. Сүүлийнх нь энэ домгийг бий болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн бололтой, Гептамероныг ямар ч болзолгүйгээр д'Абанотой холбож, өөрийн зохиолын хамт хэвлүүлсэн. Бид тодорхой мэдэгдлүүдэд итгэх итгэлийг өгөхийн тулд алдартай нэрийг ашиглах практикт хэсэг хугацааны дараа эргэн орох болно.
13-р зууны теологич Уильям Оверн байгалийн ид шидийг судалж байхдаа тааралдсан илбэчид, шидтэнгүүдийн номнуудын талаар олон хүнээс илүү илэн далангүй бичжээ. Вильгельм "Бүтээсэн орчлон ертөнцийн тухай" зохиолдоо ийм илбийн номууд нь тэнгэрт амьдардаг сүнснүүдийн арми, холбогдох туршилт хийсэн хүмүүсийн тогтоосон тэдэнтэй харилцах аргуудыг дүрсэлдэг гэж тэмдэглэжээ. Вильгельм "Их тойрог" хэмээх үхжилтэй холбоотой бичвэрийг дурдаж, кастер нь дэлхийн дөрвөн өнцөг булан бүрээс дөрвөн чөтгөрийн хааныг дуудах ёстой байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ олон тооны туслахууд дагалдаж байсан гэж тайлбарлав. Парисын бишопын хувьд Уильям ийм бичээсүүдийг шүтээн шүтэх гэж буруушааж, Соломоны таван өнцөгтийн буланд бурханлаг зүйл байхгүй гэж тунхагласан.

[Өвчтэй. 6. Фауст судалгаандаа (Рембрандт).]

Grimoires-ийн түүхийг тоймлох нь маш сонирхолтой бөгөөд ирээдүйтэй сэдэв боловч харамсалтай нь энэ монографийн хамрах хүрээнээс хэтэрсэн байна. Өмнө дурьдсанчлан, бид шидэт дугуйлан дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг зорьж байна. Гэхдээ шидэт тойргийн чиг үүргийг холбогдох нөхцөлд харуулахын тулд бид Европын гримуаруудын ид шидийн тойрогт багтсан бурханлаг нэрс, дүрсүүдийг авч үзэх шаардлагатай болно; Эдгээр нэр, тоо нь операторт тэнгэрлэг хүч, хамгаалалтыг өгөх арга замууд; Тэнгэр элч нарыг дуудах, сүнсийг дуудах, мэргэ төлөг хэлэх, эрдэнэс хайх зэрэг үйл ажиллагаанд эдгээр нэр, дүрүүдийн гүйцэтгэх үүрэг. Сүүлийн хоёр төрлийн ид шидийн үйл ажиллагаа нь сүнслэг болон материаллаг эрдэнэс болох патриарх, хаадын шинж чанарыг олж авахад чиглэгддэг.
Хааны үүрэг бол үндэстнүүдийг удирдах, патриархын үүрэг бол ард түмэн, бурхан хоёрын хооронд зуучлах явдал юм. Дүрс дүрслэлд материаллаг болон оюун санааны хэмжээсийг дөрвөлжин ба тойрог гэсэн хоёр геометрийн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр тэмдгүүдийн утгын хүрээ нь хааны өөрийн хаант улс дахь хүч, санваартны сүнслэг ертөнц дэх хүч зэргийг багтаадаг. Энэ бол шидтэнгүүдэд материаллаг болон оюун санааны ертөнцийн эрх мэдлийг олгох явдал юм. Илбэчин энэ хүчийг бурханлаг нэрс, тоонуудын тусламжтайгаар илэрхийлсэн бөгөөд тэр зөвхөн Бурхантай харилцах онцгой харилцааныхаа ачаар энэ хүчийг олж авах боломжтой байв. Өөрөөр хэлбэл, Бурхан бол ид шидийн үйлдлүүдийг хүссэн үр дүнд хүргэдэг идэвхтэй хүч байсан.

[Өвчтэй. 7. Чөтгөртэй гэрээ байгуул ("Муугийн эмхтгэл").]

Хуурмаг дээр. Франческо Мария Гуаззогийн "Муугийн эмхтгэл" (1608) зохиолын 7-р зурагт чөтгөртэй гэрээ байгуулж буй дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Христийн шашны үүднээс үзэл бодлоо илэрхийлж буй зохиолчийн тайлбар нь мэдээжийн хэрэг, дадлага хийж буй илбэчний үндэслэлтэй адил үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч Гуаззо нэг сонирхолтой ажиглалт хийж байна, тухайлбал, ийм гэрээ байгуулахдаа шидэт тойрог ашигласан нь "тойрог бол бурханлаг байдлын бэлгэдэл, газар бол Бурханы сэнтийн өлмий юм" гэсэн үүднээс. ; Тиймээс тэр [шидтэн] тэднийг [чөтгөрүүдэд] өөрийгөө тэнгэр, газрын Бурхан гэдэгт итгүүлэхийг хүсч байна."

Ид шидийн үйл ажиллагааны дадлага

Шидэт тойрог ямар зорилготой байсан бэ, ёслолын ид шидэд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ? Ид шидийн тойргийн чиг үүргийг судалж үзээд практикт энэ нь олон янзын зорилгоор үйлчилж болохыг олж харах болно. Энэхүү ид шидийн төхөөрөмжийн янз бүрийн хувилбаруудын талаар ойлголттой болохын тулд жишээнүүдийн ерөнхий тоймоос эхэлье, дараа нь бид эмчилгээний мэс засал, эрдэнэс гэх мэт илүү тодорхой ажлуудад тойрог ашиглах талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье. ан хийх.
Плиний хэлснээр, тодорхой өдөр, цагт, тодорхой ид шидийн журмын дагуу зулгаах ёстой ургамлыг тойруулан шидэт тойрог заримдаа илдээр зурдаг. Хамгаалалтын тойрог нь заримдаа ургамал өөрөө тодорхойлогддог тухай ижил зохиогч дурдсан байдаг: жишээлбэл, гелиотроп - хилэнцэт хорхойноос хамгаалах эсвэл дуслын малгай - могойноос хамгаалах зориулалттай. Эдгээр үзэл бодлыг Рожер Бэкон (XIII зуун), дараа нь Агриппа (XV зуун) баталж байна: "Тэд мөн үндэс, өвсийг цуглуулахдаа эхлээд тэдгээрийг гурван тойрог илдээр зурж, дараа нь ухах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Эсрэг салхинаас болгоомжил." Бусад гар бичмэлүүдэд зааны яс, алт, мөнгө, зэрлэг гахайн соёо эсвэл бухын эвэрээр хийсэн багаж хэрэгсэл бүхий тойрог зурахыг зөвлөж байна.
Зохиогч нь Шотланд Майклтай холбоотой зан үйлийн зааварт оператор нь зурхайн дүрмийн дагуу цагийг сонгож, ёслолын бүх дүрмийг сайтар дагаж мөрдөхийг зөвлөж байна. Нэг зааврын дагуу шидэт дугуйланг шинэхэн үхсэн цагаан тагтаа зүрхнээс цусаар зурах ёстой. Мюнхений Necromantic Grimoire-д тойрог зурахдаа шувууны цусыг ашиглахыг зөвлөж байна: ийм төрлийн давхар тойрог нь бүх либерал урлагийг ойлгоход тусалдаг сүнсийг өдөөхөд шаардлагатай байдаг.
Британийн номын санд хадгалагдаж буй өөр нэг "Соломоны" гар бичмэлд шидэт тойргийг ёслолд ашиглах талаар дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Онгодыг өдөөж, эрхшээлдээ оруулахын тулд хэд хэдэн нөхцөлийг хангаж, тодорхой багаж, материалыг бэлтгэх шаардлагатай гэдгийг энд тэмдэглэв. Бүх залбирал, дуудлага, шившлэг болон "туршилтын" бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг цээжлэх ёстой бөгөөд ёслол эхлэхээс өмнө бүх материалыг цуглуулах ёстой. Үүнээс гадна дуудаж буй онгодтой таарч тохирох өдөр, цагийг ажиглах шаардлагатай, эс бөгөөс онгодууд гарч ирэх боломжгүй болно.
Мэс засал эхлэхийн өмнө илбэчин газар сэлмээрээ тойрог зурж, агаарт загалмай зурах ёстой. Дэлхий дээрх тойрог ба агаар дахь загалмай нь макро ертөнцийг бичил ертөнцтэй холбож байгааг илтгэнэ: тойрог - оюун санааны бэлгэдэл - дэлхийн бөмбөрцөгт, загалмай - дэлхийн бэлгэдэл - агаарт дүрслэгдсэн байдаг. дэлхийг өргөж, тэнгэрт ойртуулах. Томъёо ингэж практикт хэрэгждэг шийдвэрлэх ба коагул, алхимийн мэргэжилтнүүд сайн мэддэг.

[Өвчтэй. 8. Ёслолын илд (Элифас Левигийн дараа).]

Дээр дурьдсанчлан, олон гримоаруудад шидэт тойрог нь дөрвөлжин эсвэл загалмайтай хослуулсан байдаг. Тойрог дөрөв хуваасан нь тухайн үеийн зурхайн үзэлтэй шууд холбоотой байх магадлалтай. Тэнгэрийн бөмбөрцөг дэлхийн тэнгэрийн хаяатай харьцуулахад нэг эсвэл өөр чиглэлд байрлал нь одон орон судлаачдад оддын хөдөлгөөнийг судлах координатын системийг өгсөн. Ид шидийн ажил амжилтанд хүрэхийн тулд зурхайн зарим зүйлийг дагаж мөрдөх нь хагалгааны цаг, өдөр хэр чухал байсан тухай олон жишээг Гримуарын уран зохиолоос олж болно. Тиймээс улирал, гаригийн сүнснүүдийн нэрс дэлхийг тойрон, тэнгэр дэх одод шиг байрладаг байв.

Ориенс - зүүн - Рафаэль - Агаар
Меридис - өмнөд - Майкл - Гал
Occidens - баруун - Габриел - Ус
Septentrio - хойд - Уриел - Дэлхий

Дэлхий дээрх тойргийг дөрвөн хэсэгт хуваах нь Грек-Египетийн эртний зан үйлд аль хэдийн олддог бөгөөд ёслолыг нээсэн зан үйлийн оператор тодорхой үндсэн цэгүүд дээр ундаа хийх эсвэл тодорхой нунтаг асгах ёстой байв. Эдгээр дөрвөн улирал тус бүрийг ээлжлэн тойрон алхснаар оператор хөдөлгөөнт тойрог дүрслэв. Шулмын уламжлалд уулзвар нь бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Мөн дөрвөн үндсэн чиглэлийг зааж өгсөн газар бүрт төв нь гарч ирдэг - эсвэл далдлагдсан байдаг. Алтан үүрийн уламжлалаас улбаатай орчин үеийн практикт пентаграмын зан үйлийг ижил зорилгоор ашигладаг бөгөөд шидтэн нь дөрөвний дөрөвний нэгийг баталж, тэдгээрийн тус бүрд хамгаалалтын таван хошууг идэвхжүүлж, бурханлиг нэрийг чичирдэг. Эдгээр хамгаалалтын (эсвэл зарим тохиолдолд дуудах) лацыг тогтоосны дараа илбэчин дөрвөн дүүргийн тэргүүн тэнгэр элч нарыг нэрээр нь дууддаг. Бусад уламжлалууд нь бусад аж ахуйн нэгжийн нэрс, элементүүд болон үндсэн чиглэлүүдийн хоорондох бусад захидал харилцааг ашигладаг.
Дөрвөн үндсэн чиглэл ба дөрвөн элементийн хоорондох холболтын санаа нэлээд эрт дээр үеэс үүссэн. Үүний жишээг яруу найргийн уран зохиол болон ёслолын ид шидийн тухай орчин үеийн номонд дүрсэлсэн хожмын зан үйлээс олж болно. Үнэнийг хэлэхэд, захидал харилцааны бүх системүүд ижил байдаггүй, гэхдээ тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь зөвхөн өөр өөр уламжлалуудад тодорхой үндсэн чиглэлүүдэд өөр өөр бэлгэдлийн утгыг өгдөг байсантай холбон тайлбарладаг. "Соломоны" уламжлалын нэг гол дүрд дуудагдсан сүнс нь түүнд тохирсон элементийн хувцас өмсдөг гэж хэлдэг. Ийнхүү энэ систем дэх Галд тохирох зүүн зүгийн сүнснүүд дөлөөр бүрхэгдсэн байдаг. Дигийн системд дөрвөн үндсэн чиглэлийг дөрвөн Харуулын цамхагийн бэлгэдлийн хэлбэрээр төлөөлдөг; Энэхүү бэлгэдэл нь Алтан үүрийн Еночийн системд хадгалагдан үлджээ. Харуулын цамхаг нээх зан үйлд үндсэн үүргийг элементүүдийн хаад, тэдэнд захирагддаг дөрвөн булангийн сүнснүүд гүйцэтгэдэг.

[Өвчтэй. 28. Алтан сахиус (Касаубон, “Үнэн, үнэнч түүх...”).
Өвчин. 29. Арван хоёр хошуутай, орох хаалгатай урлагийн их тойрог.
Өвчин. 30. Их тойргийн тойрог (Жон Ди).]

Дөрвөн дөрөвний нэгтэй ажиллах аргуудын аль нэгэнд тэд тус бүрдээ Бурханы тодорхой гипостазыг оноож өгсөн: Бурханы дөрвөн үсэг бүхий Тетраграмматоны үсгүүдийг үндсэн дөрвөн чиглэлд хуваарилсан. Каббалистын зарим уламжлалд энэхүү бурханлаг нэрийн үсгүүдийн сэлгэн залгалтыг ашигладаг бөгөөд нийт 12 хувилбарыг өгдөг бөгөөд эдгээрийг "Ариун нэрийн арван хоёр туг" гэж нэрлэдэг бөгөөд зурхайн арван хоёр тэмдэгт нийцдэг. Үүнтэй адилаар шидэт тойргийг 12 салбарт хувааж болох бөгөөд үүнд зурхайн тэмдгүүдийн захидал харилцааг хуваарилдаг. 12 хэсэгт хуваагдсан тойргийн хувилбарыг Зураг дээр үзүүлэв. - энэ диаграммыг Жон Дигийн Mystical Heptarchy номоос авсан болно. Хуурмаг дээр. 29-р тойргийн "орох хаалга" нь онцгой анхаарал татаж байгаа юм, өөрөөр хэлбэл оператор тойргийг нээж, дахин битүүмжлэх зан үйлийн зан үйл эсвэл хүч чадлын үг ашиглан тойрог руу орох эсвэл гарах боломжтой газар юм. Нэмж дурдахад, энэ зураг дээр ихэвчлэн нарийн төвөгтэй шидэт тойргийн цагиргуудын аль нэгэнд багтах загалмай байдаггүй боловч тэдгээрийн үүргийг Тав гэсэн дөрвөн еврей үсгээр гүйцэтгэдэг (Тав гэдэг үгийн шууд утга нь "загалмай").

[Өвчтэй. 31. Цусны газар: Ариун цагаан толгойн дугуй тамга (Эндрю Чамбли, "Азоетиа").]

Азоетын "Цусны газар: Ариун цагаан толгойн дугуй тамга" гэж нэрлэгддэг диаграммд дөрвөн хэсгээс бүрдсэн бүтэц нь илүү төвөгтэй болж, найман хэсэгтэй бүтэц болж хувирдаг: улирал бүр хоёр хуваагдана.

Тэнгэрлэг нэрс ба Pentacles: хүч ба хамгаалалт

...мөн агуу байдлын тойрогт үгээр хэлэхийн аргагүй болон сахиусан тэнгэрүүдийн нэрийг бичээсэй.
- "Соломоны түлхүүр"

Шидэт нэрсийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн бөгөөд тэдгээрийн оруулсан шидэт тойргийн үр нөлөө нь тэдний зөв сонголтоос ихээхэн хамаардаг. Үүнтэй холбогдуулан гримуарууд Каббалагийн нөлөөнд хүчтэй нөлөөлсөн: зөвхөн бурханлиг нэрэнд агуулагдах хүч чадал төдийгүй эдгээр нэрсийн тоон захидалд чухал ач холбогдолтой байв. Нэр, тоонууд нь бүх төрлийн сонголтуудаас аль нэг төрлийн хүч эсвэл оюун санааны ялгаралын нэг талыг тодорхойлдог эсвэл онцолсон ердийн ангиллын шинж тэмдэг юм. Нэрийн хүч нь ид шидийн шатлалын зэрэглэлээр тодорхойлогддог: иймээс бурханлаг нэр нь зохих бурханлаг хүчийг илэрхийлдэг бөгөөд хаан эсвэл патриархын нэр нь түүнийг эзэмшигчийн ертөнцийн эсвэл сүнслэг хүчний тусгалыг агуулдаг. Тэнгэр, газар хоёрын ийм хоёр талын холбоо нь шидэт тойргийн бүтцэд байдаг.
Тэнгэрлэг нэрс эсвэл хүч чадлын үгс нь операторыг бурханлаг хүчний дамжуулагч гэж үздэг тул Бурханы тусламжийн баталгааг өгдөг. Сефер Йетзира гэх мэт Каббалист бичвэрүүдэд орчлон ертөнц өөрөө цагаан толгойн үсгүүдийг ашиглан бүтээгдсэн бөгөөд эдгээр үсгийг байгалийн ертөнцөд ид шидийн нөлөө үзүүлэхэд ашиглаж болно гэж заасан байдаг. Олон гримуарууд нь еврей үг, хэллэг, түүнчлэн Каббалист сефирот, сүнс, сахиусан тэнгэрүүдийг онцолсон байдаг. Ийм бичвэрүүдэд Енохын Ном болон Сефер Разиел багтана. Кабалист аргууд нь ид шидийн үйл ажиллагаанд ийм чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь гайхмаар зүйл биш юм: Кабала ид шидийн нэгэн адил тэнгэр элчүүд болон бурханлаг нэрстэй ажиллах, эдгээр хүчээр дамжуулан байгалийн ертөнцөд нөлөөлөхөд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Ийм арга хэрэгсэл нь байгальд нөлөөлж чадна гэсэн санаа нь бурханлаг ертөнц ба түүний ялгарлын тухай Каббалист сургаалтай огт зөрчилддөггүй. Йосеф Данийн хэлснээр, "Эртний Еврей ариун номнууд нь дэлхий үүсэхээс өмнө байсан бурханлиг хэлээр бичигдсэн гэж үздэг.<…>Энэ хэл нь зөвхөн хүмүүсийн харилцааны хэрэгсэл биш, харин хязгааргүй тэнгэрлэг мэргэн ухааны нэг хэсэг байсан тул утга санааг нь барагдуулах боломжгүй байв.
Grimoire уламжлалын бүх номнуудаас Агриппагийн "Оккультизмын гүн ухааны гурван ном" (1533) нь ийм санаануудад хамгийн их нөлөөлсөн юм. Энэхүү зохиолд Каббала нь тоо, бурханлаг нэрстэй ажиллах ид шидийн урлаг гэж дүрслэгдсэн бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн ид шидийн захидал харилцааны уламжлалтай шууд холбоотой юм. Агриппагийн ном нь Каббалаг илбэ, тоон зүй, ид шидийн нэг төрлийн хайлш гэж үздэг 20-р зууныг хүртэл оршин байсан алдаатай санааг голлон хариуцдаг. Гэсэн хэдий ч бидний хэлэлцэж буй Каббала бол Ортодокс Еврейчүүдийн уламжлалт Каббала биш, харин Каббалист аргыг ашиглан библийн бичвэрүүдийг тайлбарлахыг оролдсон Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн уламжлал гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ төрлийн Каббалист герменевтик нь Ортодокс еврей хандлагыг тасалж, Христийн Каббалагийн таамаглалын эхлэлийг тавьсан юм.
Бидний санаж байгаагаар яруу найргийн зохиогч нь ихэвчлэн эртний янз бүрийн алдартай мэргэд, зөвт хүмүүстэй холбоотой байдаг. Энэ нь уншигчдын нүдэнд текстэд нэмэлт жин, ач холбогдол өгсөн; Хэрэв гарчгийн хуудсан дээр байрлуулсан патриархуудын нэрс ийм хүчтэй байсан бол зохиолд агуулагдсан бурханлаг нэрс хичнээн их нөлөө үзүүлсэн байх ёстой! Каббалист уламжлалд эдгээр нэрс нь бурханы өөр өөр талыг бэлгэддэг бөгөөд тус бүр нь сүнслэг ертөнцийн холбогдох хэсгийг захирдаг. Нэмж дурдахад тэнгэр элчүүд, чөтгөрүүд, гаригуудын сүнс, элементүүд ч гэсэн өөрийн гэсэн нэртэй байдаг. Эдгээр нэрсийн талаархи мэдлэг нь ид шидтэнгүүддээ эрх мэдэл өгдөг. Тэнгэрлэг ертөнцийн шатлал бодит болж хувирав ономастик, ёслолын эсвэл "тэнгэрлэг" ид шидийн зорилгоор үйлчилдэг. ТеургиБурханы нэрс, шинж чанарууд нь сүм хийдийн үйлчлэл, залбирлын номноос дутуугүй чухал байр суурийг эзэлдэг гэсэн утгаараа бурханлаг юм.
Уламжлалт сахиусан тэнгэрийн болон чөтгөрийн бичвэрүүдэд цаг, өдөр, улирал, зурхайн онцгой үе гэх мэт тодорхой хугацаанд захирдаг сүнснүүдийн нэрийг өгдөг. Ийм нэрс нь шидэт тойргийн бүтцэд шууд ордог. Тэд зөвхөн өгөгдсөн ид шидийн үйл ажиллагаанд тохиромжтой цагийг зааж өгөхөөс гадна тухайн цаг хугацаатай холбоотой хүчийг ажилд шууд оролцуулдаг. Цаг, өдөр гэх мэтийг захирах сүнсэнд олгосон эрх мэдэл нь энэ баримтыг мэдэж, ёслолын үргэлжлэх хугацаанд зохих сүнстэй холбоо тогтооход ухамсартайгаар орсон операторыг нэмэлт хамгаалалтаар хангадаг.

[Өвчтэй. 32. Сүнсийг ид шидэхэд зориулсан дугуйлан ("Гримуар Гонориус").]

Хуурмаг дээр. 32 нь долоо хоногийн тодорхой өдрүүдтэй холбоотой долоон сүнсний гурвыг нь дууддаг Хонориусын Гримуараас авсан шидэт тойргийг хуулбарладаг. Даваа гаригт тохирох эхний тойрог дахь бичээс нь: "+ Хамгийн Ариун Гурвалын нэрээр, Люсифер, би чамайг энэ тойрогт орохыг хориглож байна" гэсэн бичээс, хоёр ба гурав дахь тойрог (Мягмар, Лхагва гаригт тус тус зориулагдсан) ) нь "Хамгийн эрх чөлөөтэй, намайг дага" ба "Ирээрэй, Астарот" гэсэн бичээсүүдийг агуулдаг.
Нэр, тамга нь урлагийн хүрээг сайжруулдаг нь сүнсийг дуудах шившлэгүүдээс харагддаг. Үйл ажиллагааны явцад илбэчин тэнгэрлэг нэрс, сахиусан тэнгэрийн хүчийг дуудаж, дээрээс дэмжлэг авахын тулд загалмай болон бусад тэмдэгтүүдийг яг таг ашигладаг. Тэрээр бурхны янз бүрийн талуудыг эрэмбийн дарааллаар авч үздэг бөгөөд ингэснээр өөрийгөө "оршихуйн гинжин хэлхээнд" нэгтгэж, өөрөөр хэлбэл "захиалагдсан эрх мэдлийг" өөртөө авдаг. Энэхүү зарчмыг Каббалист онолын сургаал болон макро ертөнцийн дүр төрх, дүр төрх болох бичил ертөнцийн тухай Герметик сургаалд хоёуланг нь тусгасан байдаг. Ийм үйл ажиллагаанд тус тусын сүнстэй холбоотой утлага, чулуу болон бусад материалыг ашигласан.
Тэнгэрлэг эрх мэдлээр дамжуулсан эрх мэдлээ нүдээр харуулахын тулд илбэчин ихэвчлэн жижиг шидэт дугуйланг ашигладаг байсан - пентакл гэж нэрлэгддэг. Ийм хэрэгсэл, лацыг зурхай, зан үйлийн хатуу дүрэм журмын дагуу хийж, ариусгаж, тэднийг дуулгавартай байдалд уриалах хэрэгсэл болгон онгод тэнгэрт өргөв. Эдгээр тамга дээр дахин бурханлаг нэрс гарч ирсэн нь илбэчний хүч чадлын эх сурвалжийг илтгэнэ.

[Өвчтэй. 33. Соломоны бамбай (“Гептамерон”).]

Дээр дурдсан “Дээрх шиг, доор” гэсэн Герметик зарчим нь ёслолын практикт хэрэглэгддэг таван хошууны үндсэн хэлбэрүүдийн нэг болох Соломоны бамбайн бүтцэд тусгагдсан байдаг. Энэхүү "бамбай" нь шулуун ба урвуу хоёр гурвалжингаас бүрдсэн зургаан өнцөгт юм. Эдгээр хоёр гурвалжин нь нийлбэл эсрэг тэсрэг талуудын нэгдэл (гал, ус гэх мэт), илүү өргөн утгаар нь бичил ертөнцийн макро ертөнцтэй нэгдэхийг бэлэгддэг.
Зарим ид шидийн ёслолуудад оператор нь "зэрлэг" эсвэл "гадаадын" нэрээр нэрлэгддэг бурханлиг нэрс, хүч чадлын үгсийн урт жагсаалтыг литани хэлбэрээр унших шаардлагатай байв. Птолемейгийн тайлбарласнаар Соломоны Түлхүүр нь илбэчин эдгээр бүх нэрийг хамгийн их хүндэтгэлтэйгээр жагсаасны дараа юу болдгийг тайлбарлав: "Тэгвэл Бурханы агуу байдал орж ирэх болтугай." Тэнгэрлэг нэрсийн шатлалын тусламжтайгаар оператор нь ариун тэнгэрлэг хүчний зарим талыг дуудаж, тэдгээрийг ид шидийн тойрог дотор, дараа нь өөртөө төвлөрүүлэх зорилготой юм. Хүндэтгэлийн Ариун Номонд энэ үйл явц нь Ариун үзэгдэл буюу Бурхантай нүүр тулан уулзахаар төгсдөг. Энэхүү тэнгэрлэг нигүүлслийг буулгахаас өмнө ямар ч ариун нандин таван хошууг ашиглах ёсгүйг шинэхэн туршилтчид анхааруулж байна.
Хэрэв эргэлтийн төхөөрөмжАймшигтай, аймшигт үзэгдлүүдтэй тулгарвал нүдээ эргүүлэх эсвэл бүр ханцуйгаараа хамрахыг зөвлөж байна. Ёслолын эзэн тууштай, итгэлтэй дуугаар ярих замаар туслахуудаа тайвшруулах ёстой; Хэрэв сүнснүүд аймшигт үзэгдэл илгээсээр байвал тэр дуу хоолойгоо хүчтэйгээр өргөж, сүнснүүдэд тэдний уур хилэнг зогсоохыг тушаах ёстой. Кастер нь таван хошууны бүрээсийг авч, эдгээр таван өнцөгтийг тойргийн бүх талд байгаа сүнснүүдэд үзүүлж, эдгээр үйлдлүүдийг тушаалын шившлэгээр дагалдах ёстой. Үүний дараа сүнснүүд дуулгавартай байж, тайвширна. Тиймээс, пентацууд нь тэнгэрлэг нэртэй хослуулан, кастер нь сүнснүүдийг захирах бүрэн эрхтэй гэдгийг харуулж байна.
Шидэт тойргийн хамгийн алдартай функцүүдийн нэг бол хамгаалалт юм. Үүнийг харагдахуйц үзэгдэлд сүнс дуудах үйлдлүүд нь мөн чанараараа маш ноцтой бөгөөд аюултай байдагтай холбон тайлбарлах нь дамжиггүй. Урлагийн дугуйланг ихэвчлэн "цайз" эсвэл "цайз" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь цэргийн бэхлэлттэй холбоотой бөгөөд нэгэн зэрэг хааны эрх мэдлийн бэлгэдэлтэй холбоотой байдаг. Үүнээс гадна кастер ажилдаа Ангараг гаригийн бэлгэдлийг ашигладаг - пентаграмм, сэлэм. Сүнсэнд ээлтэй хандлагыг эрхэмлэдэг хүмүүс ийм түрэмгий бэлгэдлийн мэргэн ухааныг эргэлздэг боловч цайз нь зөвхөн шаардлагатай тохиолдолд хамгаалалт өгдөг газар гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Илбэчин ба сүнс хоёрын амжилттай тохиролцоо нь дараагийн үйл ажиллагааны үеэр дайсагнасан ярианы хэмжээг мэдэгдэхүйц бууруулж чадна, гэхдээ хүн сонор сэрэмжтэй хэвээр байх ёстой.
Роберт Флуддын сийлбэрт (зураг 34) дөрвөн талын тойргийг сахиусан тэнгэрүүд хамгаалж, голд нь өвдөг сөгдөн буй дүрс дээр тетраграмматоны тэнгэрлэг хүч урсаж байгааг харуулжээ. Орчин үеийн ид шидийн практикт тэргүүн тэнгэр элч нарыг операторын хамгаалагч гэж үздэг байсан нь дээр дурдсан Пентаграмын зан үйлээр нотлогддог.

[Өвчтэй. 34. Харуулын цамхаг (Роберт Флудд).]

Соломоны Түлхүүр нь оператор хэрхэн дуудах гэж буй сүнснүүдийн эсрэг тэнгэрлэг хамгаалалт, хүч чадалд хүрдгийг тайлбарладаг. Тэрээр нүүрээ дөрвөн үндсэн чиглэлд ээлжлэн эргүүлж, дараах үгийг дөрвөн удаа давтах ёстой: "Эзэн минь, бүх үзэгдэл, муу ёрын сүнснүүдийн дайралтаас миний хүчтэй хамгаалалт болоорой." Дараа нь тэр дахин дөрвөн үндсэн чиглэл рүү эргэж, сүнснүүд рүү эргэж хэлэхдээ: "Эдгээр нь Бүтээгчийн бэлгэдэл ба нэрс нь танд айдас, айдас төрүүлэх болно. Эдгээр Ариун нэрс болон Нууц нууцын эдгээр далд тэмдгүүдийн хүчээр намайг дага." Үүний дараа тэрээр дахин дөрвөн үндсэн чиглэл рүү - сүнсийг дуудах шившлэгийг унших ёстой. Иш татсан grimoire-ийн дагуу илбэчин эхлээд зүүн тийш, дараа нь өмнө зүг рүү, дараа нь баруун тийш, эцэст нь хойд зүг рүү эргэх ёстой; Тиймээс эргэлт нь цагийн зүүний дагуу эсвэл нарны чиглэлд явагддаг.

[Өвчтэй. 35. Соломоны тамга (“Гетия”).]

Эдгээр таван хошуу, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нэрсийг хамгийн дээд хүндэтгэлтэйгээр өргөмжилж, хайраар хүрээлүүлсэн байх ёстой; мөн тэднийг зөвхөн асар их хүндэтгэлтэйгээр харах ёстой, учир нь тэдгээр нь бие махбод, сүнсийг хамгаалах бүх бунхангаас илүү ариун нандин юм.
- "Грекийн Птолемей тайлбарласнаар Соломоны түлхүүр"

[Өвчтэй. 36 (зүүн). Пентакл ("Пап Гэгээн хутагт Гонориусын Гримуар"). Өвчин. 37 (төв). Арбателийн сахиус ("Ид шидийн арбател"). Өвчин. 38 (баруун). AGLA тамга (Ленер, "Бэлгэ тэмдэг, тэмдэг, лац").]

Пап лам Гонориусын Гримуарын таван хошуу, Арбателийн сахиус, AGLA тамга зэрэг нь урлагийн өөр өөр таван өнцөгт юм. Жон Ди "Sigillum Dei Aemeth" лавныхаа ар талд AGLA-ийн тамгыг сийлж, дээр нь сүнснүүдийг эргэцүүлэн бодох шидэт болор суулгажээ. Түүний "ариун ширээ"-ийн хөл дор яг ижил дөрвөн дугуй тамга тавьсан бөгөөд эхний тамга, болор нь суусан байв. Үүнтэй төстэй жишээг Фрэнсис Барреттын "Алмадел", "Ид шидтэн" зохиолоос олж болно. Ариун ширээний "битүүмжлэл" нь ид шидийн ажилд аюулгүй байдлыг хангаж байгаа мэт харагддаг бөгөөд Бурханы тамгыг ширээний хөл дор, болор дор байрлуулсан нь уг бүтээл нь хүнээс хүлээн авсан хамгийн дээд хүч дээр суурилж байгааг онцолсон байх. бурхан. Ди шиг боловсролтой шидтэний хувьд эдгээр бодол нь туйлын чухал байсан нь түүний талстжилтын үйл ажиллагаа бүрийн өмнө залбирсан залбирлаар нь нотлогддог. Урлагийн гурвалжинтай ижил төстэй бусад зургуудыг бас мэддэг: тэдгээрт дуудагдсан сүнснүүдийг харуулах ёстой байсан зөгнөгч болор, аяга ус эсвэл хар толь байсан.
Алдарт үнэт эдлэлчин Бенвенуто Селлини ид шидийн үйлдлүүдийг дүрсэлдэг бөгөөд үүнээс өмнө уг ажлыг гүйцэтгэсэн үхрийн эзэн түүнд сүнснүүдээс хамгаалах тусгай таван өнцөгт бэлэглэжээ. Ийм таван хошуутай хослуулан asafoetida эсвэл хүхэр зэрэг эвгүй үнэртэй бодисуудыг ашигласан. Колизейд хийсэн дуудлагын үеэр Селлини нэгэн зөн билэгтэй хүүгийн тусламжид ханджээ.

[Өвчтэй. 39.]

Британийн номын санд "Кадош Иев Сабаот" буюу "Түмний Бурхан ариун" (39-р хуудас) гэсэн Каббалист товчлолыг агуулсан "KIS" гэсэн ижил төстэй тойргийг дүрсэлсэн гар бичмэл байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, тэр үед Соломоны пентаклуудыг барууны эзотерик судлаачид аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд дээрх гар бичмэлд эдгээр тамгатай холбоотой янз бүрийн хүчирхэг хүчийг нарийвчлан жагсаасан болно. Тэд өмссөн хүндээ тусалж, сүнсийг дарах, аюулаас хамгаалах, ил, нууцлагдмал бүх дайснуудаас хамгаалах хүчийг өгдөг гэж үздэг байв. Тэд мөн хордлого, айдас, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалж, ерөнхийдөө хүнийг ямар ч нөхцөлд төгс аюулгүй байдлыг хангадаг. Бодит байдал дээр ч, зүүдэндээ ч, хоолны үеэр ч та юунаас ч айх хэрэггүй. Эдгээр гайхамшигтай лацыг эзэмшигч нь аялалд явах, гэртээ, худалдаа наймаа, дайн тулаанд байхдаа найдвартай хамгаалалтанд байдаг; тэр үнэхээр халдашгүй, ялагдашгүй. Нэмж дурдахад, Соломоны пентацууд нь галыг унтрааж, усны урсгалыг зогсоож, бүх амьд биетийг эзнийхээ өмнө айдас төрүүлж, түүнийг тэнгэр, газар, газар доорх ертөнцөөс заналхийлж буй бүх аюулаас ангижруулдаг.

[Өвчтэй. 40. Соломоны нууц тамга (“Гетия”).]

Соломоны нууц тамга нь Соломон сүнснүүдийг зэс саванд хорьж, энэ савыг түүгээр битүүмжилсэн хэрэгслээр Гэтиад дурдсан байдаг. Grimoire-ийн текстийн дагуу үүнийг Бямба, Мягмар гарагт, өөрөөр хэлбэл Санчир эсвэл Ангараг гаригийн нөлөөн дор хийх ёстой.
"Грекийн Птолемейгийн тайлбарласнаар Соломоны түлхүүр" нь туслахууддаа ямар нэг зүйлээс айсан эсвэл ямар нэгэн гайхамшигт уруу татагдсан байсан ч ямар ч нөхцөлд тойргоос гарахгүйн тулд хатуу анхааруулахыг операторт зөвлөж байна. “Мөн шавь нар нь тойрог дотор товлосон газруудад орж зогсоход, агуу гайхамшгууд, уулс ба галт цамхгууд дээр бууж байхыг харсан ч, ямар ч нөхцөлд эдгээр товлосон газруудыг орхиж болохгүй гэдгийг багшид тушаа. эсвэл эцэг эхийнх нь үхэл, эсвэл бүх дэлхий сүйрлийн ирмэг дээр байгаа, [нэг үгээр] тэд ямар ч зовлон зүдгүүрийг харсан ч бүү хөдөл, учир нь дээрх бүх зүйл тэдэнд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй. ” Энэ бичвэрээс дахин хэлэхэд шидэт тойрог нь өөрийн хил хязгаарт байгаа хүмүүсийг хамгаалах зорилготой юм.
Мэдэгдэж буй эрх мэдэл, эрх мэдэлтэй хүмүүс, аж ахуйн нэгжүүдийн нэрийг дуудах нь асар их ач холбогдолтойг санаж, зарим нь огт үл ойлгогдох дуу авиа, үгсээс бүрдсэн шившлэгийг илүү хүчтэй гэж үздэгийг мэдээд гайхах байх. Үүнтэй төстэй тэнэглэлэсвэл уялдаа холбоогүй яриаг "зэрлэг нэрс" эсвэл "эрх мэдлийн бүдүүлэг үгс" гэж нэрлэдэг. Люсиан хэлэнд Мениппус үхлийн мэс засал хийхэд тусалдаг халдеийн илбэчин Митробарзанесийн хэлсэн үгэнд ийм "барваруудын нэрс" -ийг дурдсан байдаг: энэ "язгуур сахалтай буурал өвгөн.<…>Тэмцээний муу сурталчлагч нар шиг<…>маш хурдан бөгөөд тодорхой бус ярьсан; Гэсэн хэдий ч тэрээр зарим бурхадыг дуудсан бололтой." Энэ бүхэн ахлагчийн Мениппосын тойрсон тойрогт болсон. Grimoire-д "хүчний харгис үгс" маш олон байдаг бөгөөд энэ уламжлалын дагуу дадлага хийдэг илбэчид эдгээр нэрсийн тогтоосон хэлбэрээс хазайхгүй байхыг анхааруулж байна: тэдний ид шидийн нөлөө нь дуудагдах үед гажуудуулахгүй байх онцгой дуу чимээтэй байдаг. . Тэнгэрлэг нэрс нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээрээ хүч чадалтай байдаг бөгөөд тэдгээрийн утга нь ихэвчлэн тодорхой байдаг; "Зэрлэг" үгс утгаараа бус дуугаар нөлөөлдөг. Дуу чимээний утгагүй дараалал нь өөр ертөнцийн уур амьсгалыг бий болгож, операторыг транс байдалд оруулж, улмаар ер бусын ертөнцтэй харилцахад шаардлагатай нарийн мэдрэмжийг илчилдэг.

Мэргэ төлөг, эрдэнэсийн ан

Мэргэжилт нь маш өргөн сэдэв учраас би энд ирээдүйн үйл явдлын талаар мэдээлэл олж авах эсвэл тэнгэр элчүүд, чөтгөрүүд болон бусад сүнслэг биетүүдээс тодорхой сэдвээр асуулт асуухын тулд ид шидийн тойрог ашиглах жишээгээр хязгаарлах болно. Мэргэжилтний сэдэв нь ямар ч байж болно, гэхдээ хамгийн алдартай нь хулгайлагдсан эд хөрөнгийг буцааж өгөх, хулгайчийг баривчлах тухай асуултууд байсан бололтой.
Дээр нь таван хошууны хамгаалалтын функцтэй холбогдуулан бид Сэргэн мандалтын үеийн алдарт уран барималч, үнэт эдлэлчин Бенвенуто Целлинигийн талаар дурдсан боловч энд Целлини сүнснүүдээс түүний тухай асуухын тулд ид шидийн ёслолд оролцохоор шийдсэн гэдгийг нэмж хэлэх нь зүйтэй болов уу. хайрт. Газар дээр тойргийг сайтар зурсны дараа үхрийн эзэн сүнснүүдийг дуудаж, зураачийн асуултад хариулахыг тушаав.
Мэдлэгийн аливаа эрэл хайгуул - энэ нь дэлхийн эсвэл сүнслэг бай - сүнсний тусламжтайгаар мэргэ төлгийн тодорхойлолтонд ордог. Grimoires-д энэ дадлагатай холбоотой маш олон жишээ байдаг. Тиймээс, "Гоэтиа" дээр бид операторт тодорхой хүмүүс эсвэл газар нутгийн тухай, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн тухай мэдээлэл өгөх чадвартай бүхэл бүтэн цуврал сүнснүүдтэй тулгардаг.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн мэдлэг олж авах, нууцад нэвтрэх үүрэгтэй "Гетийн чөтгөрүүд"

Вассаго (№3). Өнгөрсөн ба ирээдүйг зарлаж, нуугдаж, алдагдсан бүх зүйлийг олдог.
Марбас (№ 5). Далд, нууцлаг зүйлсийн талаарх асуултуудад үнэн зөв хариулдаг.
Амон (№ 7). Өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх үйл явдлын талаархи тайлан.
Барбатос (No8). Өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх үйл явдлын талаар мэддэг.
Пэймон (#9). Бүх урлаг, шинжлэх ухаан, түүнчлэн бусад нууц зүйлсийг заадаг.
Gusion (№ 11). Тэрээр өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх зүйлийн талаар ярьж, түүнээс асуусан бүх асуултын утга учир, шийдлийг илчилдэг.
Элигос (#15). Нууцыг илчилж, юу болохыг мэддэг.
Ботис (№ 17). Өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх үйл явдлын талаар ярьдаг.
Пурсон (№ 20). Тэрээр бүх нууцыг мэддэг бөгөөд эрдэнэсийг нээж, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх үйл явдлын талаар мэдээлж чаддаг.
Ipos (No. 22). Тэр байсан, байгаа, ирэх бүх зүйлийг мэддэг.
Glacia-Labolas (No 25). Өнгөрсөн болон ирээдүйн бүх асуудлаар зааварчилгаа өгдөг.
Берит (No 28). Юу байсан, байгаа, юу болох талаар үнэн зөв хариулт өгдөг.
Астарот (№ 29). Юу байсан, байгаа, юу болох талаар үнэн зөв хариулт өгч, ямар ч нууцыг илчилж чаддаг.
Гаап (№ 33). Юу байсан, байгаа, юу болох талаар үнэн зөв, бүрэн хариулдаг.
Фурфур (№ 34). Нууц болон бурханлаг зүйлийн талаар үнэн зөв хариулт өгдөг.
Раум (No 40). Өмнө нь байсан, байгаа, удахгүй болох бүх зүйлийг тайлагнадаг.
Дарс (№ 45). Нуугдсан зүйлийг илчлэх<…>мөн өнгөрсөн, одоо, ирээдүйтэй холбоотой.
Увалл (#47). Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн үйл явдлын талаархи тайлан.
Балам (№ 51). Юу байсан, байгаа, юу болох талаар үнэн зөв хариулт өгдөг.
Оробас (№ 55). Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх зүйлийг олж мэд.
Гремори (#56). Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бүх асуудлыг тайлагнадаг.
Haures (#64). Өмнө нь байсан, байгаа, болох бүх зүйлийн талаар үнэн зөв хариулт өгдөг.

Бошиглогчийн мөрөөдөл

"Хүндэт тангараг өргөсөн ном"-д буйдан эсвэл орны эргэн тойронд тарсан чийгтэй үнсэн дээр зурсан шидэт дугуйлангийн тухай дурдсан байдаг. Эргэн тойронд нь эргээд Бурханы 100 нэрийг бичсэн байх ёстой. Ус, хүжээр ариусгаж, ариусгасны дараа сүнс хөөгч зүүдэндээ “тэнгэрлэг ордон, Их Эзэний агуу сүр жавхлан, есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэр, цэргүүдийг зүүдэндээ харахын тулд энэ орон дээр унтдаг. бүх адислагдсан сүнснүүдийн." Ийм хагалгааг амжилттай явуулахын тулд цэвэр ариун байдал зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг grimoire онцолжээ. Ид шидийн тойрогт унтаж байхдаа эсвэл түүн дээр ажилласны дараа хүн дээр очдог зөгнөлийн үзэгдлүүдийг бусад grimoire-д дурдсан байдаг. Жишээлбэл, Мюнхений гарын авлагад энэ зорилгоор оператор Майкл, Габриэль, Рафаэль нарын тэнгэрлэг нэр, нэрийг давхар цагираг бүхий тойрог хэлбэрээр бичиж, дээр нь тусгай томъёог хэлэхийг зөвлөж байна. мартаагүй." Шившлэгийг гурван удаа давтан хийсний дараа илбэчин унтахынхаа өмнө энэ зургийг баруун чихнийхээ доор байрлуулах ёстой бөгөөд дараа нь тэнгэр элчүүд зүүдэнд нь үзэгдэж, шаардлагатай мэдээллээр хангана.

Кристалманци

Кристалмантын алдартай жишээ бол болор бөмбөлөг эсвэл обсидиан толь ашиглан сахиусан тэнгэрүүдтэй ярилцсан Жон Ди, Эдвард Келли нарын үйл ажиллагаа юм. Толины оронд дугуй савтай ус ашигласан Нострадамусын туршилтууд ч бас алдартай. Үүнтэй төстэй үйлдлүүдийн бусад тайлбараас харахад тойрог зурсны дараа оператор нь дунд эсвэл зөн билэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн хүүхдийн (ихэвчлэн хүү) тусламжид хандсан болохыг харуулж байна. Шившлэгүүдийг уншсаны дараа оператор хүүхэдээс асуулт асууж, тэр асуултанд хариулж, толин тусгал, болор бөмбөлөг, аяга ус, бүр алган дахь бэхний шалбааг руу харж байв. Сүнсийг харахын тулд цацруулагч гадаргуу шаардлагатай байв. Энэ төрлийн туршилтуудын нэгэнд толь ашиглаж, оливын тосоор тосолж, илбэчин периметрийн эргэн тойронд verbena өвсөөр цацсан тойрог дээр зогсож байхдаа шившлэг уншиж байв.

[Өвчтэй. 41. Фрэнсис Барреттийн "Ид шидтэн" номонд дүрсэлсэн болор найрлагын ёслолын хэрэгсэл: гурван шидэт тойрог, саваа, лаа, хүж асаах штатив.]

[Өвчтэй. 42. Шидэт тойрог дахь эрдэнэсийн анчид (Ханс Вейдиц бага, "Петрарын эзэн", ойролцоогоор 1520 он).]

Энэхүү дур булаам сийлбэрт бид дөрвөн хүн шидэт тойрогт ажиллаж байгааг харж байна: мастер, гурван туслах, нэг нь дэнлүү барьсан, нөгөө нь ном, гурав дахь нь эрдэнэс ухахаар бэлдэж байна. Цаана нь дүрсэлсэн үзэгдлүүд нь сүнслэг болон материаллаг баялгийг олж авахыг илтгэдэг. Операторуудад саад учруулахыг оролдож буй чөтгөр тойргийн гадна байгаа бөгөөд дотогшоо нэвтэрч чадахгүй. Хүрз барьсан туслах чөтгөр рүү нуруугаа эргүүлж, түүнд анхаарал хандуулсангүй. Өөрийгөө итгэлтэй үгээр зоригжуулдаг багш руугаа харна.
Зураг дээрх тойрог. 43 ба 44 нь хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байдаг: төв гурвалжны хоёр талд лаа байдаг бөгөөд гурвалжны дээд хэсэгт гал шатдаг. Нэмж дурдахад эдгээр бүх зурган дээр "карцист" болон хоёр туслахад зориулсан газрууд тэмдэглэгдсэн байдаг. "Карцист" гэдэг үгийн байж болох этимологийн нэг нь -аас гаралтай ойролцоогоорqueэсвэл лат. вircus, "тойрог"; өөрөөр хэлбэл, карцист бол тойрогтой ажилладаг хүн юм. Нэмж дурдахад, "Их Гримуар" -ын тойрог нь "Route du T", өөрөөр хэлбэл "эрдэнэсийн зам" гэсэн утгатай бөгөөд Грек хэл дээрх "Есүс" нэрний эхний гурван үсэг болох JHS үсгийг агуулдаг. (энэ бурханлаг нэр нь хамгаалалтанд үйлчилдэг). Grand Grimoire-ийн хэлснээр эдгээр үсгийг гурвалжингийн суурийн дагуу бичих ёстой бөгөөд ингэснээр "сүнсүүд танд ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй".

[Өвчтэй. 43. "Эрдэнийн зам"-ыг харуулсан шидэт тойрог (Гранд Гримуарын франц хэвлэл). Өвчин. 44. Option ill. 31 (Grand Grimoire-ийн ээлжит хэвлэл).]

"Хар тахиа" номын хоёр дахь тойрогт эрдэнэсийн санд хүрэх зам байхгүй бөгөөд тойрог өөрөө янз бүрийн тэмдэг, зурхайн тэмдэг, магадгүй еврей хэлээр гуйвуулсан үсгийг агуулсан бөгжөөр хүрээлэгдсэн байдаг. Эдгээр хоёр тойргийг заримдаа "гэрээний тойрог" гэж нэрлэдэг. Гримуарын ид шидийн хамгийн алдартай үзэгдлүүдийн нэг болох Люсифуж Рофокалтай гэрээ байгуулах үед илбэчин энэ сүнснээс түүнд эд баялгийг өгөхийг шаарддаг бөгөөд тэр ч байтугай түүнийг зөрүүд байхад нь бурханлиг нэрээр заналхийлдэг. Эцэст нь онгод шидтэний шаардлагыг зөвшөөрч, эсрэг нөхцөл тавьж, улмаар хоёр тал гэрээ байгуулдаг.

[Өвчтэй. 45. Хар өдөөлт ба гэрээний гоетик тойрог (Элифас Леви, "Өндөр ид шид").]

Хуурмаг дээр. 45-д Элифас Левигийн "Өндөр ид шид" номноос "гэрээний тойрог"-ыг хуулбарласан бөгөөд энэ нь "хар яриа, гэрээ хэлцлийн гоетик тойрог" гэж тодорхойлогддог. Левигийн туйлын бүдүүлэг бөгөөд харгис дүрслэлээс үзвэл, ийм тойргийн физик үндэс нь тахилын амьтны арьсыг хуулж, дөрвөн австай хадаасаар шалан дээр хадсан байв. Хумсны толгойн хажууд хар муурны толгой, хүний ​​гавлын яс, сарьсан багваахай, ямааны эврийг байрлуулсан; Эдгээр дөрвөн объект нь дөрвөн үндсэн чиглэлийг тэмдэглэв. Галтай шарсан мах, хоёр лаа, Христийн өөр нэг монограм байгаа нь энэ тойргийг өмнөх хоёртой төстэй болгодог. Дашрамд хэлэхэд, Христийн ийм монограммыг тэнхлэгийн бэлгэдэл гэж ангилдаг тул гол цэгүүд рүү чиглэсэн төв, чиг баримжаагийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэдэг.

[Өвчтэй. 46. ​​Эрдэнэс хайх тойрог (“Мосегийн зургаа, долдугаар ном”).]

Хуурмаг дээр. 46-д "Мосегийн зургаа, долдугаар ном"-ын хавсралтаас "Шемхамфораш" гэсэн гарчигтай бичвэрийн гарчиг дээр дүрслэгдсэн урлагийн тойргийг харуулав. Энэ тойргийг "Мосегийн нууц Библиэс" авсан бөгөөд "Хэрэв энэ нь эрдэнэсийг агуулсан дэлхийд булагдсан бол дэлхийн эрдэнэсийг гэрэлд авчрах нь гарцаагүй" гэж бичвэрт бичсэн байдаг. Түүний бүтэц нь луужингийн сарнайн хэв маягийг ашигладаг бөгөөд энэ нь эрдэнэс рүү хүрэх замыг зааж өгсөн тодорхой санаа юм.

[Өвчтэй. 47. 14-р зууны "Амьдралын мөргөл" гар бичмэлийн зураг: шидэт тойрог доторх үхэр сахигч ба түүнд эрдэнэс авч яваа чөтгөр.]

Эрдэнэс хайх чиглэлээр мэргэшсэн Гётийн чөтгөрүүд

Барбатос (No8). Ид шидийн шившлэгээр битүүмжилсэн нууц эрдэнэсийг илчилнэ.
Пурсон (№ 20). Эрдэнэс нээж болно.
Форас (№ 31). Эрдэнэс нээж болно.
Asmodeus (#32). Эрдэнэсийг булсан газрыг харуулна.
Раум (No 40). Түүний үйлчлэл бол хааны ордноос эрдэнэс хулгайлж, хаана ч тушаасан болгон авчрах явдал юм.
Шакс (#44). (Энэ чөтгөрийн тайлбарт гурвалжинг шууд дурдсан байдаг.)
Гремори (#56). Тайлангууд<…>нуугдсан эрдэнэсийн тухай, хаана оршуулсан тухай.
Ами (#58). Сүнсээр хамгаалагдсан эрдэнэсийг нээж болно.
Волак (№ 62). Нуугдсан эрдэнэсийн талаар үнэн зөв хариулт өгдөг.
Кимэйс (#66). Алдагдсан, нуугдмал зүйл, эрдэнэсийг олдог.
Seere (№ 70). Үнэнээр мэдээлдэг<…>эрдэнэсийн тухай.
Андромалиус (№ 72). Эрдэнэсийг нээдэг.

Эрдэнэсийн анчдын эсрэг хууль

1563 онд Англид хулгайлагдсан эд хөрөнгөө буцааж өгөх, эрдэнэс олохын тулд ид шид, мэргэ төлөг ашиглахыг хориглосон хууль батлагджээ. Энэ хууль нь Дэд хууль дахь Библийн хориг дээр үндэслэсэн: "Хүүгээ эсвэл охиноо гал дундуур хөтөлдөг, мэргэ төлөгч, мэргэ төлөгч, мэргэ төлөгч, илбэчин, увидасч, сүнсний ид шидтэн, шидтэн, эсвэл үхэгсдээс асуудаг хүн."

[Өвчтэй. 48. Жон Дигийн хөрөг (Казаубон, “Үнэн бөгөөд үнэнч түүх...”).]

Жон Ди энэ хуулийг судалгаанд нь заналхийлж байна гэж үзжээ. Тэрээр өөрөө туршилтаа шинжлэх ухааны үндэслэлтэй гэж үзсэн боловч эрх баригчид энэ талаар өөр бодолтой байж магадгүй гэдгийг ойлгож, лорд Сесилийн зуучлалын дагуу I Элизабетаас "ашигласан арга хэрэгслээр эрдэнэс хайх" албан ёсны зөвшөөрөл авахыг оролдсон. философичид болон математикчид." Гэвч түүний хүсэлтийг хүлээж аваагүй байна. Хэрэв ийм зөвшөөрөл олговол Дид өөрийн олсон бүх эрдэнэсийг монополь болгох боломжтой гэж Вулли санал болгож байна, харин хуулийн дагуу газраас олдсон эрдэнэс нь хатан хааных байв. Үнэн хэрэгтээ Ди Английн бүх эрдэнэсийн араас хөөцөлдсөнгүй: номын сан эсвэл шинжлэх ухааны багаж хэрэгслийн цуглуулгаа дүүргэхийн тулд жижиг савтай алтанд сэтгэл хангалуун байх байсан.

Орчин үеийн жишээнүүд

Ид шидийн тойрог нь орчин үеийн зан үйлийн арсеналд чухал байр суурь эзэлсээр байна. Урлагийн дугуйланг практикт ашигладаг эзотерик нийгэмлэг, бүлгүүд нэлээд олон байдаг ч би энд хамгийн нөлөө бүхий, анхны уламжлалуудын цөөн хэдэн жишээгээр хязгаарлъя.
19-20-р зууны эхэн үед идэвхтэй байсан Алтан Үүрийн гэгээ нь үндсэндээ ид шидийн ахан дүүсийн холбоо байсан бөгөөд түүний практикт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг таван хошуу, зургаан өнцөгтийн зан үйл нь бүтэц, үйл ажиллагааны хувьд олон талаараа ижил төстэй байв. Өмнөх гримуарын уламжлал дахь шидэт тойргийн зорилго. Эдгээр нь ариун төвийг тойрон алхаж, дөрвөн үндсэн чиглэл, Соломоны тамга, бамбай руу эргэх замаар урлагийн тойрогтой холбоотой байдаг.

[Өвчтэй. 49. Барзабелийн үйл ажиллагааны урлагийн дугуйлан (Crowley, "Liber CCCXXV").]

Алистер Кроулигийн "Magic: Liber ABA" номонд дүрсэлсэн урлагийн хүрээ нь Алтан үүрийн уламжлалаас буцаж ирдэг. Кроулигийн тойрог нь эрин үе солигдох бэлгэдлийг Алтан үүрийн гэгээн цагт боловсруулсан Каббалист бэлгэдэлтэй хослуулсан байдаг. Кроули тау загалмайг тойрог дотор байрлуулж, эдгээр хоёр тэмдгийг янз бүрийн ид шидийн уламжлал дахь эсрэг тэсрэг байдлын ариун хосуудтай холбодог. Тойрог ба загалмайн хослол нь ерөнхийдөө эсрэг тэсрэг талуудын нэгдлийн загвар бөгөөд иймээс Их ажлын бэлгэ тэмдэг буюу "химийн хурим"-ын нэг юм. Нэмж дурдахад Кроули тойргийн төв тэгш хэм, тэнцвэрт байдлын ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэж, түүгээр дамжуулан илбэчин "хязгааргүйтэй адилтгаж буйгаа баталдаг". Кроулигийн хэлснээр тойргийн хэмжээсийг тау загалмайг бүрдүүлдэг квадратуудын хэмжээсээр тодорхойлох ёстой бөгөөд эдгээр нь эргээд тахилын ширээний харьцаанд суурилдаг. Кроули тахилын ширээний хэмжээ нь операторын өндрөөс хамаарна гэдгийг сануулж, үүнээс "ёс суртахууны хэд хэдэн сургамж" авах хэрэгтэй гэж Кроули зөвлөж байна. Энэ төрлийн байж болох нэг "сургамж" бол тойрог нь мөн макро ертөнцтэй бичил ертөнцийн нэгдэл, тиймээс өөрөө бэлгэдэл юм. Magnum Opus.
Гэхдээ эдгээр бүх захидал харилцаа хэчнээн агуу байсан ч гэсэн урлагийн телемик тойрог нь уламжлалт хэрэглээний функцийг хадгалсаар байдаг. Хамгаалах эдгээр үүргүүдийн гол үүрэг нь илбэчин "тойрогноос гадагш гарахгүй, бүр гадагшаа бөхийлгөх ёсгүй, эс тэгвээс гадны дайсагнасан хүчнүүд түүнийг устгах болно" гэсэн хатуу анхааруулгад илэрхийлэгддэг. Тойргийн гадна талд Кроули пентаграммуудыг байрлуулж, "Ангалын хил дээрх цайзууд" гэж тодорхойлсон: "Тэд өөрөөр хэлбэл тойрог руу нэвтэрч болзошгүй харанхуйн хүчийг зайлуулдаг." Бурханы ариун нэрс нь илбэчинд нэмэлт хамгаалалт болдог. Тау загалмай, Каббалист арав зэрэг элементүүд нь нэлээд орчин үеийн шинэлэг зүйл боловч функциональ байдлаараа тэд ид шидийн тойргийг үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглүүлэхийг заадаг гримуарын уламжлалын хүрээнд хэвээр үлддэг. Кроули 1909 онд Виктор Нойбургийн хамт хийж байсан Чоронзоныг дуудах ажиллагааг дүрсэлсэн "Алсын хараа ба дуу хоолой" номонд ид шидийн тойрогтой ажиллах үнэ цэнэтэй нотлох баримтууд байдаг.

[Өвчтэй. 50. HU зан үйлд зориулсан давхар уроборик тойрог (Чэмбл, "Луу Гримуар").]

Орчин үеийн шидэт тойргийн өөр нэг сонирхолтой бөгөөд чухал жишээ Эндрю Чумбли болон шулмын Cultus Sabbati дэг жаягийн бусад санаачлагчдын эмхэтгэсэн Луу Гримуарт багтсан болно. Энэхүү "Луугийн ном" нь нэг тойргийн ердийн загварыг агуулдаг боловч энэ жишээнд "Цусны газар" (өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны газар) нь хязгааргүй байдлын уроборын бэлгэдэл бүхий давхар тойрог хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэмдгийг газар дээр нь зураагүй, тусгай нунтагаар түрхсэн энэ давхар тойрог нь давхар лац шиг үйл ажиллагааг битүүмжилдэг. Тойрогуудын уулзвар - хойд ба өмнөд хэсэгт хуваагддаг экваторын шугамыг "Шөнө дундын хаалга" гэж нэрлэдэг; хойд болон өмнөд хэсэг нь гавлын яс, зүрхээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Хоёрдахь тойрог буюу "Хэзээ ч тогтохгүй оддын хязгаар" руу нэвтрэх нь дээрх хаалгаар дамжин хоёр салаа ажилтны тусламжтайгаар нээгдэнэ. Станга. Эдгээр хаалганууд нь амьдрал ба үхлийн бэлгэдэл, түүнчлэн ердийн, дэлхийн тойргоос "бусад ертөнц" -ийн гаднах бүс рүү ид шидийн шилжилтийн санаатай нягт холбоотой байдаг. Нэмж дурдахад, илбэчин хоёр дахь тойргийг байгуулснаар түүний бие махбодийн бүрхүүлийн нарийн дүр төрх болох шөнийн "зүүдний бие"-ийг энэ ертөнцөд урьдаг. Луугийн номонд дүрсэлсэн шидэт тойргийг бусад урлагийн дугуйлангийн нэгэн адил бусад үйлдлүүдэд тохиромжтой цаг хугацааг харгалзан барих ёстой: зарим тохиолдолд нэг тойрог, бусад тохиолдолд давхар дугуй ашиглах нь тохиромжтой байдаг. тойрог.

[Өвчтэй. 51. Шидэт тойрог дахь илбэчин (“Амьдралын мөргөл”).]

Дүгнэлт

Шидэт тойрог байгуулж, түүн рүү орсноор илбэчин тэнгэрлэг шатлалд өөрийн байр сууриа бататгаж, энэ газрыг дагалддаг бүх хүч, мэдлэг, хамгаалалтын баталгаатай болсон. Энэ нь дэлхийн ертөнцөд оюун санааны мэдлэг, материаллаг хүчийг олж авахын тулд хийсэн бөгөөд эдгээр хаад, патриархуудын жишээг дагаж, гримуаруудын зохиогчийн эрхийг авсан.
Энэхүү монографид би шидэт тойргийн үндсэн хэлбэр, үйл ажиллагааг гримуар болон уламжлалт ёслолын практикт үзүүлсэн шиг харуулахыг оролдсон. Өгөгдсөн олон жишээ нь эдгээр схемүүд нь үндэслэсэн зарчмуудыг зөв ойлгосон тохиолдолд хичнээн олон талт, олон зорилготой болохыг харуулж байна. Үндсэн хэлбэрээрээ "урлагийн тойрог" нь тойрог ба дөрвөлжингийн хослол юм - байгалийн ертөнцийг ер бусын ертөнцтэй, бичил ертөнцийг макро ертөнцтэй харилцах үйл ажиллагааны талбар; Энэ хослол нь өөрөө барууны эзотерикизмд "Тойргийг дөрвөлжин болгох" хэмээх алдартай ид шидийн томъёо юм. Анхаарна уу орчуулга тэмдэглэл. орчуулга

Hanegraaf дахь Каббалагийн тухай Йосеф Данийн нийтлэлийг үзнэ үү. Гнозис ба барууны эзотерикизмийн толь бичиг.

"Ate Gibor le-Olam Adonai" еврей хэллэгийн товчлол - "Өө, Эзэн минь, Та үүрд мөнхөд хүчтэй".

Жон Дигийн "Sigillum Dei Aemeth" (Үнэний бурхны тамга) ном өөр олон номонд хэвлэгдсэн тул энд дахин хуулбарлах шаардлагагүй. Үүний нэг загвар нь Дийгийн "Либер Юратус"-ын хуулбараас "Бурханы тамга" гэж нэрлэгддэг байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд тэрээр тэнгэр элч нартай ярилцаж эхлэхээс өмнө танилцсан гар бичмэл байв. Үзэх: Стефан Клукас, ‘Non est legendum sed inspicendum solum’: Сүлд ба Алхимийн Жон Дигийн Либер Мистериорумын үзлэгийн мэдлэг ба харааны логик., ред. Алисон Адамс, Стэнтон Ж.Линден нар.