Afirmatie falsa. A patra afirmație falsă care distruge viața și Destinul

Refutare: Nu. Taylor a înjurat și a interzis orice lucru pe bucată. Potrivit lui Taylor, munca la bucată, contrar stereotipului despre aceasta, duce doar la o reducere a productivității.

Orice cititor familiarizat cu sursele originale știe cât de mult spațiu îl acordă Taylor criticii „lucrării la bucată”. Taylor a fost probabil primul manager care a făcut campanie toată viața pentru abolirea lucrului la bucată. El, de fapt, a inventat un alt sistem de stimulare („prin lecție”), care este diferit din punct de vedere calitativ atât de „munca pe bucată”, cât și de „salarii”. Argumentele lui Taylor împotriva „sistemului de lucru la bucată” sunt date într-un interviu.

Una dintre sursele care au răspândit în mod deliberat minciuni despre acest lucru a fost (din cauza accesibilității, încă este) Marea Enciclopedie Sovietică. În special, în articolul „Taylorism” (autorul articolului este M.G. Moshensky) citim:

„... Pentru a-i interesa material pe toți muncitorii în îndeplinirea și supraîmplinirea acestei norme înalte, Taylor a dezvoltat un sistem special de salarii la bucată...”

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

Aceasta nu este doar o greșeală sau o neînțelegere. Aceasta este tocmai înșelăciunea Cititorului. Mai mult, atât în ​​ceea ce privește „salariile la bucată”, cât și în ceea ce privește „depășirea normei”. Au fost nevoiți să depășească normele, doar în URSS (reamintim sloganuri precum „plan de cinci ani în 4 ani”, etc.), iar Taylor interzicea direct depășirea normelor. Cu norme corect stabilite, a stimula împlinirea în exces înseamnă „a exploata viitorul”. Acestea. fie ignorați „gaura” din tehnologie, fie permiteți deteriorarea echipamentului, fie creșteți exploatarea lucrătorului.

Și tocmai pentru întreprinderile sovietice planurile au fost coborâte „din ceea ce s-a realizat” și apoi, în cazul unei realizări excesive a planurilor, muncitorilor li s-a tăiat prețurile. Drept urmare, tocmai la întreprinderile sovietice planurile au fost întotdeauna „false”, productivitatea muncii a fost mult subestimată, iar introducerea reală a invențiilor tehnice (în ciuda „supraîmplinirii” planurilor false și în acest indicator) a fost blocată în toate modurile posibile. (De fapt, expresia „punerea în aplicare a unei invenții” în sine poate fi considerată același termen comun al „nevorbii” sovietice ca „accelerare” sau „fermă colectivă”). Toate acestea (împreună cu alte motive) au dus la renumitul înapoiere a industriei sovietice.

Dar tocmai aceste consecințe negative inevitabile ale salariilor la bucată au fost cele care F.W. Taylor, criticând utilizarea acestuia.

În același „articol enciclopedic” se spune că scopul taylorismului este „creșterea exploatării” și „creșterea intensității muncii”. Această ștampilă destul de sovietică ar putea fi, de asemenea, ignorată dacă semnul distinctiv al sistemului Taylor nu ar fi „creșterea productivității în timp ce reduce efortul”. Toate tehnicile lui Taylor sunt destinate exclusiv atingerii acestui obiectiv.

Când Giordano Bruno ar fi fost numit inchizitor în Enciclopedia Sovietică - ar fi fost mai puțin groaznic - nimeni nu i-ar fi crezut.

Potrivit lui Taylor, un proces de lucru bine (științific) organizat conduce în sine la cel mai bun rezultat. Productivitatea ridicată (peste media pieței) este stabilită de procesul tehnic potrivit (adică proiectat în așa fel încât productivitatea să crească cu o reducere a eforturilor muncitorului - ce fel de „sweat-squeezing” este acela) și organizarea științifică a muncii.

Datorită invențiilor tehnice și a unui management bun, cerințele pentru muncitori sunt reduse, iar productivitatea acestora crește de multe ori. Și pentru că productivitatea la o astfel de întreprindere este semnificativ mai mare decât media pieței, lucrătorii de la aceasta primesc și mai mult decât piața, adică. un salariu care depășește salariul mediu pentru un lucrător cu o anumită calificare pe piața muncii dintr-o anumită regiune.

Să cităm:

„... Numirea fiecărui lucrător înainte pentru fiecare zi a unei anumite lecții cu emiterea de instrucțiuni detaliate și scrise, în care se stabilește cu precizie timpul pentru finalizarea fiecărei părți a unei astfel de lucrări.

Emiterea unui salariu majorat semnificativ celor care își termină munca la ora specificată și doar salarii obișnuite de magazin celor care termină munca într-o perioadă mai lungă.

Tocmai această „deltă” – excesul salariului unui muncitor productiv față de media pieței – Taylor a numit „bonus de performanță”. Taylor a argumentat pe bună dreptate că un bonus real va fi înțeles de către un angajat doar ca ceva care este deasupra pieței (și nu contează cum este numit în declarație), și numai cu condiția ca productivitatea muncii să o depășească semnificativ pe cea de pe piață ( pentru că altfel inflaţia va distruge).

În același timp, Taylor și-a făcut pe sine și grupul său, și nu inițiativa subordonaților, responsabil pentru crearea producției de înaltă performanță, organizarea acesteia, inventarea echipamentelor și metodelor de lucru.

După cum puteți vedea, „bonusul de performanță” introdus de Taylor nu are nimic de-a face cu schema „mai mult făcut - mai mult primit”. Munca este organizată în așa fel încât a face „mai puțin” devine dificil, iar a face mai mult devine mai ușor. Și deci ori devii decent, ori pur și simplu nu lucrezi aici.

„Interviul care nu s-a întâmplat niciodată” s-a bazat pe fragmente din F.U. Taylor:

F. Taylor, „The Art of Cutting Metal” – probabil prima carte din lume despre management științific, citată din ediția inginerului L.A. Levenstern, St. Petersburg, 1909 (tradus de editorii A.V. Pankin și L.A. Levenstern);

F. Taylor, „The Scientific Organization of Labor” - M. - 1925. (Tradus de A.I. și B.Ya. Zak. În alte traduceri, această carte se numește „Principii ale managementului științific”).

În afara sferei interviului, au fost subiecte consacrate principiilor de structurare a unei întreprinderi, formulate de F.U. Taylor în lucrarea sa clasică „Factory Management”.

90% din textul de mai jos este de Taylor și este preluat din cele două lucrări de mai sus. Cu toate acestea, pentru ca materialul obținut din diferite surse să fie coerent, intervievatorul a trebuit să folosească un text de autor fictiv (acesta nu este mai mult de 10%).

Drept scuză, compilatorul se referă la piesa lui J.P. „Freud” lui Sartre, care este un discurs direct complet fictiv și dialoguri fictive, însă, bazate pe fapte bine stabilite. Și, prin urmare, absolut să nu păcătuiesc împotriva adevărului. În interviul nostru (repetăm) cel puțin 90% din material este un text documentar.

În plus, Cititorul își va putea, prin referire la sursele primare, să-și formeze propria opinie despre calitatea selecției și compilației materialului, precum și despre libertățile permise de compilator.

Legăturile legate de Rusia de astăzi și de vremea noastră sunt, desigur, fictive. Cu toate acestea, ele nu sunt doar fictive, ci sunt modelate în așa fel încât să folosească opiniile caracteristice ale lui Taylor nu despre Rusia, ci foarte relevante pentru Rusia de astăzi.

De asemenea, sperăm că Cititorul va putea compara nivelul și domeniul de aplicare al F.U. Taylor și grupul său cu numeroasele teorii motivaționale actuale de astăzi, cu tot felul de „gunoaie” cum ar fi „team building”, „creștere personală” și alte antrenamente „funie și gunoi” etc.

BIBLIOGRAFIE:

UGH. Taylor, Arta tăierii metalelor. Ediția inginerului L.A. Levenstern, Petersburg, 1909. (tradus de editorii A.V. Pankin și L.A. Levenstern);

UGH. Taylor, „Organizația științifică a muncii” - M. - 1925. (Tradus de A.I. și B.Ya. Zak).

UGH. Taylor, „Interviul care nu s-a întâmplat și s-a întâmplat în același timp”. Întocmit de S.V. Sychev. Site-ul „Metode deschise de publicitate și relații publice”

G.S. Altshuller, „Interviul care nu a fost și care, în același timp, a fost”. Întocmit de S.V. Sychev. Site-ul web „Metode deschise de publicitate și relații publice” www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demyanenko, L. Dyatlova, „Mituri despre sistemul de management științific al lui F.W. Taylor” www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Vikentiev, „De ce plagiatul nu este profitabil sau cinci plusuri de citare corectă”. Site-ul web „Sisteme experte „TRIZ-CHANCE” www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Drucker, Despre managementul profesional, seria Harvard Business Review Books, Editura Williams, p. 228

P.F. Drucker, „Societatea post-capitalistă / Noul val post-industrial în Occident” - M .: „Academia” - 1999. - P. 87.

E. Mach „Economia științei”. Site „Metode deschise de publicitate și relații publice” www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp sursa: E.Mach Mechanics. Eseu istoric și critic despre dezvoltarea sa, Izhevsk, 2000, pp. 408-421.

IN SI. Lenin „Principiul economiei gândirii și problema unității lumii” www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm sursa: Vl. Ilyin „Materialism și empiriocriticism. Note critice despre o filozofie reacționară, ediția Zveno, Moscova, 1909.

IN SI. Lenin plin. col. soch., ed. a 5-a, vol. 23, p. optsprezece.

IN SI. Lenin „Stat și revoluție” Full. col. cit., v.33.

IN SI. Lenin plin. col. soch., ed. a V-a, vol. 36, p. 189-90

PUBLICAȚII pe tema:

Kavtreva A.B. Articol despre salariu www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Kavtreva A.B. Salariu de referință www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Kavtreva A.B. Tkalich K.V. „Lucruri”, „Categorii”, „Puncte” și „Metode” www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Kavtreva A.B., Tkalich K.V. Avantaje și dezavantaje ale înmulțirii www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Kavtreva A.B. Cine va plăti pentru greșeală. Și ca www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. De 9 ori nu poți www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. Premiu pentru măsurarea... creativității www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. Cum se aplică formula de evaluare a eficacității unei campanii de publicitate

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Kavtreva A.B. Un prieten printre străini, un străin printre prieteni www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Kavtreva A.B. Plata în avans pentru cei care nu sunt supuși www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

Radchenko T.V. Jurnalul unei firme în recuperare. Sau cum am implementat standardele, salariile și procedurile

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

PARTEA II. TAYLOR

UGH. Taylor

TRIZ-RI.RU: Cum a început totul?

TAYLOR: Spre sfârșitul anului 1880, muncitorii de la micul atelier de mașini Midvale Steel Co. din Philadelphia, cei mai mulți dintre care lucrau cu anvelope pentru roți de locomotivă, osii ale vagoanelor și diverse piese forjate, au fost de acord să nu prelucreze mai mult de un anumit număr. din fiecare tip de bucată pe zi.

Eu (nou-numitul șef de atelier, mecanic șef) am observat că muncitorii pot prelucra un număr mult mai mare de piese într-o zi în toate cazurile; totuși, am văzut că eforturile mele de a crește productivitatea muncitorilor nu duc la nimic, deoarece informațiile mele despre cele mai avantajoase combinații de adâncime de tăiere, avans și viteză, corespunzătoare celei mai mari lucrări în cel mai scurt timp, sunt mult mai puțin exacte decât informarea muncitorilor care au făcut grevă împotriva mea.

Convingerea mea că muncitorii nu făceau nici măcar jumătate din ceea ce puteau face a fost însă atât de puternică încât am obținut permisiunea de la direcția atelierelor pentru a efectua o serie de experimente de tăiere a metalelor, dorind să dobândesc informații cel puțin egale cu cunoștințele subordonaților.eu muncitori.

Am sperat că experimentele nu vor dura mai mult de 6 luni. Între timp, aceste experimente, cu excepția câtorva pauze scurte, s-au întins timp de mai bine de 26 de ani.

TRIZ-RI.RU: Ce v-a motivat în toți acești ani, în afară de rezolvarea sarcinilor de raționalizare și inventive legate de obiectiv?

Taylor: Britanicii și americanii sunt cei mai mari sportivi din lume. Când un muncitor american joacă baseball sau când un muncitor englez joacă cricket, este sigur să spunem că își încordează toate nervii pentru a asigura victoria partidului său. Face tot ce poate pentru a obține numărul maxim de puncte posibil.

Starea generală în acest sens este atât de puternică încât orice persoană care nu dă tot ce e mai bun în sport va fi marcată cu titlul de „jucător nedorit” și va deveni obiectul disprețului pentru toți însoțitorii săi.

Cu toate acestea, atunci când aceeași persoană vine la muncă a doua zi, în loc să depună toate eforturile pentru a-și maximiza producția cât mai mult posibil, în cele mai multe cazuri, ea se străduiește în mod conștient să muncească cât mai puțin posibil și să ofere mult mai puțin rezultat decât ceea ce el este de fapt capabil de: în multe cazuri nu mai mult de o treime sau jumătate.

Mai mult decât atât, dacă s-ar strădui pentru o posibilă creștere a producției, atunci pentru aceasta colegii săi l-ar trata chiar mai rău decât dacă s-ar dovedi a fi un „jucător nedorit” în sport.

Așa a fost în „Midvale Steel Co”. Aproape toate lucrările la această fabrică de câțiva ani au fost efectuate la bucată. Așa cum era obișnuit la acea vreme și așa cum este regula generală și astăzi în majoritatea fabricilor, fabrica era de fapt condusă nu de conducere, ci de muncitorii înșiși.

Muncitorii, de comun acord, limitau cu grijă viteza cu care urma să fie efectuat fiecare tip de muncă; au fixat o rată de lucru pentru fiecare mașină din întreaga fabrică, ceea ce a dat o medie de aproximativ 1/2 din producția zilnică reală.

Fiecare nou muncitor care intra în fabrică a primit instrucțiuni precise de la ceilalți muncitori cât de mult trebuia să facă din fiecare fel de muncă, iar dacă nu se supune acestor instrucțiuni, putea fi sigur că în viitorul nu prea îndepărtat va fi forțat. să părăsească singuri locul.muncitori.

TRIZ-RI.RU: Avem ceva asemănător...

Taylor: Ceva asemănător este o expunere blândă. Mă uit la țara ta acum și văd același lucru, doar într-o stare mai neglijată. Constructorii tăi au conspirat să construiască cât mai încet și mai prost posibil, bazând pe faptul că prețul construcției nu va crește decât din asta. Angajații tăi șantajează angajatorii tăi și îi forțează să crească salariile fără nicio creștere a productivității. Mai mult, necesită bonusuri, beneficii etc. pomană, de parcă ar fi venit în pridvor, și nu la muncă. Productivitatea ta a scăzut atât de mult încât cuvântul „rus” a devenit sinonim cu cuvântul „leneș”, străzile sunt murdare, iar extorcarea nu este considerată un păcat... În ciuda tuturor bogățiilor țării tale, țara ta aproape a ajuns. mânerul".

Dar la un moment dat nu am vrut ca Statele Unite să ajungă la un asemenea punct.

TRIZ-RI.RU: Te-ai gândit imediat la Statele Unite?

Taylor: Nu, la început m-am gândit la Midvale Steel Co. De îndată ce am fost numit mecanic șef, muncitorii individuali au început să mă abordeze unul câte unul și să spună, aproximativ, următoarele:

„Ei bine, Fred, suntem foarte încântați că ai fost numit mecanic șef. Știi bine jocul și suntem siguri că ești incapabil să fii un porc plătit cu bucata. Fii bun cu noi și totul va fi bine; dar dacă încerci să schimbi oricare dintre normele noastre, poți fi destul de sigur că te vom da afară.”

Dar le-am spus simplu și clar că de acum înainte lucrez de partea administrației și că intenționez să depun toate eforturile pentru a obține maximum de rezultate posibile de la fiecare mașină.

Aceasta a început imediat războiul.

TRIZ-RI.RU: Ați încercat să negociați?.. Strict vorbind, interesele lor sunt afectate...

Taylor: Te înșeli. Eu am acționat în interesul lor. Într-adevăr, majoritatea covârșitoare a lucrătorilor credea (și în alte întreprinderi neglijate ei încă mai cred) că, dacă ar începe să lucreze productiv, ar provoca un prejudiciu enorm tuturor colegilor lor, provocând nu numai o modificare a prețurilor, ci și o reducere a prețurilor. personal.

Dar, spre deosebire de aceasta, istoria dezvoltării oricărei ramuri a industriei arată că fiecare îmbunătățire și îmbunătățire, fie că este vorba de invenția unei noi mașini sau de introducerea unor metode îmbunătățite de producție, în loc de a scoate oamenii din muncă, a dat lucrează la și mai mulți dintre ei.

Reducerea prețului oricărei mărfuri care face obiectul unui consum pe scară largă, implică aproape imediat o creștere semnificativă a cererii pentru acest produs. Luați, de exemplu, pantofii.

Mecanizarea producției de încălțăminte de la începutul secolului al XX-lea, care a înlocuit aproape toate elementele vechiului lucru manual cu munca la mașină, a avut ca rezultat scăderea costurilor forței de muncă în această producție la o mică parte din valoarea lor anterioară.

Dar, ca urmare, a devenit posibil să se vândă pantofi mai ieftin, iar la începutul secolului al XX-lea în Statele Unite, aproape fiecare bărbat, femeie și copil din clasa muncitoare cumpărau una sau două perechi de pantofi pe an, în timp ce în trecut, un muncitor a cumpărat o pereche de pantofi, poate o dată pe an, cinci ani.

În ciuda creșterii uriașe a producției de încălțăminte per muncitor care a rezultat din mecanizarea producției, cererea de încălțăminte a crescut atât de mult încât numărul relativ de muncitori angajați în industria încălțămintei a fost mult mai mare decât oricând înainte.

TRIZ-RI.RU: Ultimele o sută de ani au dat numeroase exemple în alte industrii: calculatoare, mașini, edituri, electrocasnice...

Taylor: … Aceeași construcție în țări decente. De fapt, acest lucru se aplică oricărei industrii în care concurența nu este limitată - nu merită listată. Lucrătorii din fiecare ramură de afaceri au o lecție obiect similară în fața ochilor lor și, totuși, fiind ignoranți de istoria propriei lor industrii, ei încă cred cu fermitate, ca părinții lor înaintea lor, că posibila creștere a producției zilnice a fiecăruia. dintre ele este contrară intereselor lor cele mai presante.

Sub influența acestor opinii eronate, marea majoritate a oamenilor lucrează în mod conștient încet pentru a-și reduce producția zilnică. Aproape toate sindicatele au creat, sau încearcă să creeze, reguli cu scopul de a reduce producția membrilor lor. Iar oamenii care au cea mai mare influență în cercurile muncitorești, liderii muncii, precum și mulți oameni proști, dar filantropici, răspândesc zilnic această eroare și spun muncitorilor că sunt suprasolicitați.

TRIZ-RI.RU: Ei bine, l-ai luat de la sindicate... „Sweatshops” și așa mai departe.

Taylor: S-au spus și se vorbesc tot timpul multe despre „sweatshops” ale muncii.

Am o simpatie profundă pentru cei care sunt suprasolicitați, dar am și mai multă simpatie pentru cei care sunt prost plătiți.

Pentru fiecare individ suprasolicitat de muncă, există sute de alții care își scad în mod conștient producția - în foarte mare măsură și în fiecare zi a vieții lor - și, prin urmare, contribuie în mod conștient la stabilirea unor condiții care, în final, au consecinţă inevitabilă a unui nivel scăzut al salariilor.taxe. Și totuși aproape că nu există nicio voce în direcția încercărilor de a corecta acest rău.

Mai mult, am crezut că se poate, dimpotrivă, prin reducerea eforturilor acestora, să crească productivitatea și salariile. Și m-am hotărât ferm să o fac.

TRIZ-RI.RU: Și a început războiul.

Taylor: Da. „Prietenos” la început, deoarece mulți dintre lucrătorii de sub mine erau prietenii mei personali, dar totuși a fost un război care a izbucnit din ce în ce mai mult.

Am folosit toate mijloacele pentru a-i determina să dea o zi bună de muncă, chiar și până la demiterea sau scăderea salariului celor mai încăpățânați, care au refuzat hotărât să nu pirateze.

De asemenea, am acționat prin scăderea cotelor de salariu la bucată, prin angajarea de noi muncitori și prin predarea personală în producție, cu promisiunea din partea lor că, după ce au învățat, vor oferi întotdeauna o zi bună de muncă.

În același timp, muncitorii au pus o asemenea presiune (atât în ​​interiorul fabricii, cât și în afara fabricii) asupra tuturor celor care au început să-și crească productivitatea, încât aceștia din urmă au fost forțați în cele din urmă fie să lucreze ca toți ceilalți, fie să părăsească locul de muncă.

Nicio persoană care nu a experimentat personal acest lucru nu își poate face o idee despre amărăciunea care se dezvoltă treptat în cursul acestui tip de luptă.

În acest război, muncitorii folosesc un singur mijloc, care de obicei duce la un scop. Își folosesc toată ingeniozitatea, ajustând în mod deliberat în diverse moduri presupusele accidentale sau datorate cursului obișnuit de lucru, defecțiunile și deteriorarea mașinilor pe care le operează. Apoi dau vina pe supraveghetor sau pe comandant, care i-ar fi forțat să pună în funcțiune mașina cu o asemenea tensiune, ceea ce a dus la uzură și deteriorare. Într-adevăr, doar câțiva meșteri pot rezista unei asemenea presiuni colective din partea tuturor lucrătorilor fabricii. În acest caz, problema a fost complicată și mai mult de faptul că uzina funcționa zi și noapte.

TRIZ-RI.RU: Deci a fost un război serios, nu doar un scandal...

TAYLOR: O dată sau de două ori, unii dintre prietenii mei muncitori m-au avertizat să nu merg singur acasă pe o potecă singuratică, lungă de aproximativ 2,5 mile, de-a lungul căii ferate. Au spus că dacă aș continua să merg singur, îmi risc viața.

În toate astfel de cazuri, însă, a fi timid înseamnă a crește, nu a reduce, pericolul.

Așa că le-am spus acestor oameni să spună tuturor celorlalți muncitori din fabrică că voi continua să merg acasă în fiecare seară de-a lungul căii ferate, că nu am și nu voi avea niciodată arme cu mine și că ei ar putea să mă împuște și să ajungă. din iad.

TRIZ-RI.RU: Ai fost singur? Nu te-a susținut nimeni?

Taylor: Nu, nu poți spune că am fost singur.

Aveam două avantaje pe care meșterii de rând nu le aveau, iar aceste avantaje proveneau, oricât ar suna paradoxal, din faptul că eu însumi nu eram fiu de muncitor.

Datorită faptului că nu provin dintr-o clasă muncitoare, proprietarii fabricii au crezut că am luat interesele fabricii mai aproape de inimile lor decât restul muncitorilor și, prin urmare, ei au crezut în cuvântul meu mai mult decât în ​​cuvânt. a mecanicilor din subordinea mea.

Prin urmare, atunci când subordonații mei au raportat directorului fabricii că mașinile s-au deteriorat din cauza faptului că mecanicul șef, care nu cunoștea afacerea, i-a forțat să lucreze cu stres excesiv, managerul a crezut cuvintele mele că ei înșiși și-au deteriorat în mod deliberat. maşini din timpul războiului care au izbucnit în jurul lucrărilor la bucată .

Directorul mi-a permis deci să dau singurul răspuns corect la acest vandalism din partea lor și anume: „Nu vor mai fi nenorociri cu mașinile din fabrică! Dacă vreo piesă a utilajului se defectează, atunci muncitorul care o conduce va fi. amendat, cel puțin în cuantumul costului reparației acestuia, iar amenzile astfel încasate vor fi transferate în întregime asociației caritabile de ajutor reciproc în scopul acordării de indemnizații bolnavilor.

Această măsură a dus imediat la încetarea deteriorării intenționate a utilajelor.

În plus, dacă eu însumi aș fi muncitor și le-aș trăi viața, presiunea socială asupra mea din partea lor ar fi prea puternică pentru ca eu să le pot rezista. De fiecare dată când apăream pe stradă, strigau „strikebreaker” și alte cuvinte abuzive după mine, insultau soția mea și aruncau cu pietre în copiii mei.

De asemenea, trebuie atribuit unui accident fericit că domnul William Sellers, care este cunoscut drept unul dintre cei mai persistenti experimentatori și minți largi ai erei noastre, a fost președintele companiei.

În ciuda protestelor care au apărut împotriva muncii mele, domnul Sellers a permis ca experimentele să continue, deși la acea vreme acestea implicau cheltuieli considerabile și inconveniente pentru ateliere.

Dar înainte de a trece primii doi ani, primisem rezultate atât de valoroase și neașteptate, care compensau mai mult atât inconvenientul, cât și costurile. Și după trei ani de o astfel de luptă, productivitatea acelorași mașini-unelte a crescut substanțial, în multe cazuri de două ori, și drept urmare am fost transferat de câteva ori ca mecanic șef de la un artel de muncitor la altul, până când am fost numit. maistru-şef al atelierului.

Cu toate acestea, pentru orice om cinstit, un astfel de succes nu este în niciun caz o recompensă pentru relațiile proaste pe care a fost nevoit să le stabilească cu toți cei din jur. Viața, care este o luptă continuă cu alți oameni, nu merită susținută.

TRIZ-RI.RU: Pe lângă William Sellers, a fost cineva care te-a susținut? Și ce te-a susținut?

TAYLOR: Domnul Sellers mi-a dat permisiunea pentru experimente și cheltuielile aferente, mai mult ca o recompensă pentru realizările mele ca șef de magazin în ceea ce privește creșterea productivității lucrătorilor decât pentru orice alt motiv. El a spus răspicat că nu crede că investigațiile științifice de acest fel ar putea produce rezultate valoroase.

Din fericire, mi s-a permis să aduc și un tânăr inginer educat științific, care trebuia să-și dedice tot timpul acestei lucrări.

Mai întâi a fost domnul Sinclair (G.M. Sinclair), care a absolvit Institutul de Tehnologie Steven. Și-a dedicat tot timpul acestei lucrări din 1884 până în 1887.

În iulie 1887, Sinclair a fost înlocuit de domnul H. L. Gantt, care a absolvit același institut. Domnul Gantt este un adevărat inventator. Avem o mulțime de invenții comune în domeniul controlului temperaturii de încălzire a sculelor de tăiere a metalelor.

TRIZ-RI.RU: În plus, „până în 1934, 25 sau chiar toate 50% din turnarea din oțel american a fost turnată în matrițe, al căror principiu a fost dezvoltat de Gantt”. Aceasta o cităm din Alford în Rathe, 1960, p. 161.

Taylor: Domnul Gantt a fost, de asemenea, cel mai bun director general al muncii noastre. În 1903, domnul Gantt a prezentat pentru prima dată o lucrare despre reprezentarea grafică a fluxurilor de producție, „A Graphical Daily Balance in Manufacturing” („Compararea grafică zilnică a planului și a faptului în producție”). Mai târziu, aceasta va fi numită „planificarea rețelei” și programele propuse de el ar fi denumite „diagrame Gantt”.

În 1898 ni s-a alăturat domnul White (Maunsel White), care a absolvit același institut. El a participat activ la toate lucrările noastre pe toată perioada cercetării și a fost cel mai informat metalurgist dintre noi. El a fost coautorul multor invenții care s-au dovedit a fi la fel de valoroase ca și principalele noastre rezultate.

Ca exemplu, iată descoperirea noastră a procesului Taylor-White pentru tratarea termică a frezelor, care ne-a permis să creștem viteza de tăiere cu un factor de 5 fără nicio creștere a uzurii frezei, ceea ce a condus la utilizarea pe scară largă ulterioară a acestor freze. în întreaga lume. Și nu numai freze, ci și freze, burghie, robinete, freze etc.

TRIZ-RI.RU: De aceea ai fost numit inventatorul oțelului de mare viteză...

Taylor: Da, este folosit în secolul 21. Cu toate acestea, „oțel de mare viteză” nu este chiar numele potrivit, deoarece implică invenția unei compoziții speciale. Într-adevăr, acest oțel este aliat, inclusiv tungsten și crom. Dar punctul nu este în compoziție și nici măcar în tehnologia de prelucrare, care constă în încălzirea aproape până la punctul de topire. Această încălzire în sine nu dă un nou grad excepțional de duritate.

Efectul Taylor-White este că o lamă tare, ascuțită și rezistentă este menținută exact atunci când, în timpul tăierii (datorită presiunii așchiilor și frecării), este încălzită aproape sau complet la roșu. Acestea. noua proprietate poate fi numită „duritate la încălzire roșie” sau „duritate roșie”.

Acesta a fost prezentat pentru prima dată în 1900 la Expoziția Mondială de la Paris. Strungul cu frezele noastre a fost instalat chiar chiar la intrarea în departamentul american. Viteza de tăiere pe acesta a ajuns la 700 mm pe secundă, adică de aproape 5 ori mai mare decât vitezele admise pentru frezele din oțel obișnuit. Nu a fost doar o reclamă pentru incisivi, incisivii au fost înmânați în liniște tuturor - chimic. nu a fost greu de determinat compoziția, dar datorită faptului că secretul a fost căutat în compoziție, nimeni nu a putut repeta rezultatul.

Și acum spuneți-mi, la ce folosește salariul la bucată dacă ratele au fost formate la bucată înainte de descoperirea „rezistenței roșii”? Acum, cu mai puțin efort, productivitatea a crescut de 5 ori.

Era imposibil să inventezi fără să te gândești la reorganizarea metodelor de management.

TRIZ-RI.RU: Pe care dintre Colegii dumneavoastră i-ați evidenția și?

Din 1899 și apoi mulți ani, a lucrat cu noi domnul Barth (Carl G. Barth), care a absolvit școala tehnică din Horten (Horten) în Norvegia. Fiind cel mai bun matematician dintre noi, și-a dedicat o mare parte din timp prelucrării datelor obținute. Fără abilitățile sale speciale și energia inepuizabilă, progresul nostru ar fi fost mult mai lent.

Deși legile de bază ale tăierii metalelor și formulele matematice au fost stabilite de noi mai devreme - în 1883 (din fericire, ele puteau fi reduse la o formă logaritmică), ulterior am reușit să le îmbunătățim atât de mult încât, ca urmare, am stabilit o serie de constante semnificative. care ne-a permis să formalizăm standardele de calitate .

De exemplu, am constatat că cea mai bună măsură a valorii unei freze este valoarea vitezei de tăiere care o face inutilizabilă după 20 de minute de lucru - această rată este încă folosită în secolul dvs. în producția automată pentru fabricarea de piese de mașini. în toată lumea.

Totuși, după ce aceste legi au fost descoperite și au fost fixate formulele matematice care le exprimau, încă ne-a avut sarcina dificilă de a le folosi rapid în munca practică zilnică.

Pentru o persoană cu o bună pregătire matematică, încercarea de a găsi soluția corectă pe baza acestor formule (ceea ce echivalează cu găsirea practic a vitezei și vitezei de avans corecte în organizarea obișnuită a muncii) în fiecare caz ar putea dura aproximativ două până la șase ore pentru a rezolva. fiecare problemă individuală. Acestea. s-a cheltuit mult mai mult timp pentru rezolvarea problemelor matematice decât pentru executarea lucrării efective la mașină de către muncitor.

Nu aveam computere, ca tine, și am îmbunătățit metoda matematică în sine. Am vrut să ne asigurăm că însăși metoda de rezolvare a problemelor este extrem de simplă și rapidă. Patru sau cinci persoane, în diferite momente, și-au dedicat întreaga zi de lucru pentru realizarea acestor sondaje.

La urma urmei, în timpul mandatului nostru la Betlehem Steel Co. a fost dezvoltată metodologia. Și pe baza ei a fost creată o regulă practică, ilustrată în desenul nr. 11 al cărții noastre „Arta tăierii metalelor” și descrisă în detaliu într-o lucrare prezentată de domnul Carl J. Barth Societății Americane a Inginerilor Mecanici în cadrul element de titlu al sistemului de control Taylor” (Vol. XXV Proceedings of the American Society of Mechanical Engineers).

Pentru a clarifica semnificația acestei realizări, vreau să observ că beneficiul obținut din utilizarea acestor rigle este mult mai mare decât beneficiul obținut din toate celelalte îmbunătățiri în întregime. pentru că datorită acestor conducători s-a realizat scopul stabilit în 1880: să preia controlul asupra productivității muncii din mâinile muncitorilor și să o transfere în întregime în mâinile conducerii fabricii, adică. creați control științific în loc de control „prin ochi”.

Cert este că atât productivitatea, cât și calitatea muncii au fost influențate de 12 factori variabili:

Calitatea metalului prelucrat;

Diametrul obiectului prelucrat;

adâncimea de tăiere;

grosimea așchiilor;

Elasticitatea produsului și a dispozitivului de tăiere în raport cu fluctuația în timpul funcționării;

Forma profilului muchiei de tăiere a frezei, precum și valoarea unghiului de tăiere și unghiul tăietorului;

Compoziția chimică a oțelului din care sunt fabricate frezele și tratamentul termic al acestora;

Răcirea tăietorului cu un jet de apă sau alte mijloace;

timpul de tăiere;

Presiunea așchiilor asupra tăietorului;

Limitele de viteză și schimbările de avans permise de mașină;

Forțe pentru tăiere și alimentare, posibile pentru mașină.

Acum spune-mi, este posibil să stimulezi muncitorii prin muncă la bucată pentru a crește productivitatea, atunci când orice modificare doar a unora dintre acești factori ar putea varia această productivitate de mai multe ori?

Și aici este munca la bucată? Ce folos să-i spui unui muncitor: „Încearcă și vei câștiga”, dacă, înainte de a crea riglele glisante, am apelat la unii dintre cei mai cunoscuți matematicieni ai țării noastre, promițându-le orice recompensă rezonabilă pentru găsirea unui metodă rapidă și practică de rezolvare. Și au zâmbit doar și, după ce ne-au păstrat formulele mai mult sau mai puțin îndelungat, le-au returnat, exprimând părerea că „această problemă aparține, fără îndoială, domeniului empirismului și rezolvarea ei este posibilă doar printr-o metodă lentă de experimente și corectări treptate. ."

Așa că s-a dovedit că conducerea multor întreprinderi a renunțat la măsurarea productivității și a încercat doar să atragă „lucrători inteligenți și experimentați” și să le atribuie salarii la bucată. Dar nimic altceva decât căderea într-o capcană, în dependența de acești muncitori, care au conspirat, apoi au redus producția și chiar au șantajat antreprenorul cu greve și concedieri, nu a putut fi realizat.

Dar cu ajutorul riglei de punctaj pe care am creat-o, toată „multifactorialitatea” a început să fie rezolvată în mai puțin de jumătate de minut de către fiecare mecanic de lucru, indiferent dacă înțelege sau nu ceva la matematică. Acest lucru a făcut posibilă aplicarea rezultatelor experienței noastre de mulți ani în arta tăierii metalelor în practica zilnică din fabrică.

Poate părea ciudat să spunem că o riglă glisantă permite unui simplu muncitor să dubleze productivitatea acelorași mașini, care în ultimii 10 ani au fost deservite de „un specialist excelent cu cunoștințe vaste și experiență deosebită”.

Între timp, în medie, s-au obținut rezultate și mai favorabile.

TRIZ-RI.RU: Și care este contribuția domnului F. Gilbreath?

Taylor: Domnul F. Gilbret a adus o mulțime de contribuții la raționalizarea forței de muncă, cercetarea fluxului de lucru, optimizare, de exemplu. eliminarea din procese a tot ceea ce este de prisos, neproductiv.

El a realizat întotdeauna creșteri dramatice ale productivității, nu pur și simplu „accelerând” sau sporind exploatarea oamenilor, ci simplificând munca în sine.

Voi da doar un exemplu. Nu știu ce este scris în ENiR-urile tale de astăzi. Dar permiteți-mi să vă spun norma de cărămidă din 1900 în SUA, stabilită științific de F. Gilbreath. Acest tarif este: 350 de cărămizi de persoană pe oră. (Vezi „The Bricklaying System” al lui F. Gilbreth, publicat de „Myron C. Clerk”, New York, Chicago și „E.F. Spon” la Londra).

Ce vor spune maiștrii tăi ruși în 2008?

TRIZ-RI.RU: Vor țipa: "Mamici! Sweatshop!" Vor scrie denunțuri la comisiile de muncă, la parchet... Și ce veți răspunde?

Taylor: O să răspund că atelierul și sistemul stupid sunt ale lor. Și Gilbreath a conceput un sistem simplu și ușor pentru muncitor.

F. Gilbreth a efectuat o analiză extrem de interesantă a fiecărei mișcări a unui muncitor - un zidar și a eliminat una câte una toate mișcările inutile. A redus numărul de mișcări de la 18 la 5. (Și în unele cazuri chiar până la unul.) De asemenea, a stabilit poziția standard a zidarului în raport cu peretele care se construiește, banda de ciment și grămada de cărămizi și chiar a determinat poziția exactă în care fiecare dintre picioarele zidarului ar trebui să ocupe. Și astfel l-a eliberat pe zidar de a fi nevoit să facă un pas sau doi către grămada de cărămizi și înapoi de fiecare dată când punea o cărămidă.

A aflat, de asemenea, cea mai convenabilă înălțime pentru o bandă de ciment și o grămadă de cărămizi și, pe baza acesteia, a desenat un plan pentru o platformă mobilă cu un stâlp așezat pe ea, pe care sunt amplasate toate materialele necesare pentru el. , și care vă permite astfel să mențineți constant poziția relativă adecvată a cărămizilor, cimentului și a lucrătorului însuși. Zidarul este eliberat de nevoia inutilă de a se apleca până la nivelul picioarelor în spatele fiecărei cărămizi și în spatele fiecărei lopată de ciment (și să se îndrepte din nou).

Gândiți-vă doar ce uriașă risipă de muncă a avut loc (și aveți până astăzi în mileniul al 3-lea) din cauza doar faptului că zidarul a trebuit să-și îndoaie corpul cântărind, să zicem, 150 de lire 2 picioare în jos și să-l dezlege din nou în sus fiecare. când a pus o cărămidă (cu o greutate de aproximativ 5 lire) în perete. La urma urmei, face această mișcare de aproximativ 1000 de ori pe zi!

Și așa oamenii care își epuizează atât de prostesc muncitorii încep să se plângă de cei care își simplifică munca... Unde, zici? La parchet? Pot să presupun că, dacă parchetul are aceleași metode de gestionare a personalului, este puțin probabil ca acesta să poată proteja statul de drept.

Dar mai departe. Cărămizile gradate sunt așezate cu cea mai netedă suprafață pe o placă de lemn simplă, aranjată pentru a permite zidarului să ia fiecare cărămidă individuală în modul cel mai convenabil.

Zidarul, fără să se aplece niciodată, calm și încet, pur și simplu ia cu mâna stângă o cărămidă care se află mereu în apropiere, la nivelul corect. De asemenea, scapă de nevoia de a întoarce cărămida înaintea ochilor cu fiecare parte și fiecare capăt pentru a o examina înainte de a o așeza. La fel de calm în același timp, scoate un mortar (pe care îl ține în mâna dreaptă) cu o mistrie (care îi este și pregătită în prealabil și servită la un nivel convenabil), așează mortarul, apoi cărămida, apasă pe el, îndepărtează excesul de mortar și ia următoarea cărămidă.

Durata totală a ciclului (lent) este de aproximativ 11 secunde pentru 1 cărămidă. Încercați încet și veți reuși și mai repede.

În același timp, numărul de persoane (contrar stereotipului) nu crește. pentru că în munca fără sens organizată de campionii „proletarilor nefericiți”, mai mulți oameni se angajează simultan în muncă neproductivă, în același timp își irosesc majoritatea eforturilor în zadar, în același timp pierd timp și în același timp obosesc disproporționat de rezultatul.

Conform sistemului nostru, oamenii, fără să obosească, produc în același timp la 13! ori mai mult (față de „standardul” stabilit de sindicatul zidarilor, care lucra la un sistem de plată la bucată și cerea ca norma să fie stabilită la 275 de cărămizi pe zi și creșterea prețului). Și cu o muncă mai ușoară, dar în același timp mult mai productivă, primesc cu 35% mai multă dobândă decât zidarul mediu de pe piață.

Chiar și o creștere a salariului cu 50% este considerată benefică. Este puțin probabil ca sindicatele care cer rate mai mari și producție limitată să poată obține o creștere de 35% a salariilor, ca să nu mai vorbim de o creștere de 50%.

Și acum spune-mi din nou: ce legătură are „munca la bucată” cu asta? Dacă munca este prost organizată și o vedem tot timpul, atunci este inutil să „motivăm” cu persuasiune „să încercăm pentru sume mari”.

Am făcut mai mult pentru muncitori decât pentru sindicate. Nu numai că le-am oferit salarii mai mari decât au cerut sindicatele la greve, dar am crescut și producția, reducând costurile cu forța de muncă și reducând substanțial exploatarea. De la introducerea sistemului de management științific, muncitorii din Statele Unite au încetat să fie numiți „proletari”, au început să economisească, să cumpere locuințe și să plătească pentru buna educație a copiilor lor.

Astfel, spre deosebire de marxism, s-a demonstrat că creșterea productivității (inclusiv salturile) sub capitalism nu duce la sărăcirea muncitorilor. Dimpotrivă, duce la îmbogățirea lor.

Toți cei care doartă „taylorismul” și „imită de muncitori” sunt, după toate probabilitățile, sinceri în credința lor că le face o faptă bună. Dar, în realitate, acești oameni trebuie să fie clar conștienți de faptul că revendicările lor sunt de-a dreptul criminale. Implementarea acestor cerințe duce de fapt la o exploatare disproporționat mai mare a oamenilor, cu rezultate reduse. Și asta înseamnă să le reducă câștigurile reale, să crească prețurile și, în cele din urmă, la expulzarea forței de muncă și a comerțului din oraș și, ca urmare, la șomaj și sărăcirea celor pentru care pledează.

TRIZ-RI.RU: Și totuși ai spus: „Viața, care este o luptă continuă cu alți oameni, nu merită să o susții”. Cu toate realizările, te-ai simțit nesigur? La urma urmei, merită cu adevărat această „productivitate” un asemenea război și gânduri despre viață și moarte?

Taylor: Controversa care m-a îngrijorat a fost aceasta:

Putem vedea și simți scurgerea bogăției. Dimpotrivă, acțiunile incomode, greșite direcționate și neproductive ale lucrătorului nu lasă în urmă nimic vizibil și tangibil. Între timp, ei sunt cei care nu numai că ruinează întreprinderea, dar și îl fac pe muncitor sărac.

Evaluarea muncii neorganizate neproductive necesită din partea noastră un act de memorie, un efort al imaginației. Și din această cauză, deși pierderile noastre zilnice din această sursă sunt mult mai mari decât pierderile datorate risipei de bunuri materiale, acestea din urmă ne afectează profund, în timp ce primele ne fac foarte puțină impresie.

Am afirmat, fără teamă de opoziție, că această subproducție a fost cea mai mare nenorocire suferită de muncitorii din America, precum și din Anglia. În Rusia și cu atât mai mult.

Aceiași oameni care erau conștienți de acest lucru au promovat în mod eronat - ca mijloc de a învinge „munca cu răcoare” - diverse teorii ale personalității și salarii la bucată. Toate acestea, contrar stereotipului, nu au dat niciun rezultat pozitiv, ci doar au dat naștere războiului în cauză.

Această contradicție s-a intensificat în mine. Se poate spune că războiul a izbucnit nu numai în jurul meu, ci din ce în ce mai mult în interior.

Pentru că prietenii mei muncitori (care m-au avertizat să nu merg singur pe calea ferată) veneau constant și îmi puneau întrebări personale prietenoase dacă le dau instrucțiuni, în interesul lor, cum să-și mărească productivitatea.

Și ca persoană sinceră, a trebuit să le spun atunci că, dacă aș fi în locul lor, aș lupta - în cadrul acestui sistem - împotriva oricărei creșteri a productivității la fel ca și ei. pentru că în sistemul de salariu la bucată, ei încă nu vor avea voie să câștige mai mult decât au câștigat până acum și vor trebui să muncească mai mult.

Având în vedere acest lucru, am decis să schimb sistemul de remunerare, și nu doar metodele de lucru. Imediat după ce am fost numit maistru șef, am decis să fac un efort pentru a propune un alt sistem de conducere, astfel încât interesele muncitorilor și ale conducerii să devină identice, în loc să fie opuse.

Acest lucru a condus, trei ani mai târziu, la originea practică a tipului de organizație managerială pe care l-am descris în lucrările prezentate Societății Americane a Inginerilor Mecanici și intitulate „Piece-Wage System” și „Factory Management”.

În timpul lucrărilor pregătitoare pentru dezvoltarea acestui sistem am ajuns la concluzia că principalul obstacol în calea implementării unei cooperări armonioase între lucrători și conducere a fost credința oarbă în munca la bucată și ignoranța totală a conducerii a ceea ce constituie tariful zilnic adecvat pentru fiecare lucrător în parte.

TAYLOR: Mulți ani de contact personal constant cu maeștrii noștri mă face să am încredere extremă în judecata lor corectă și bunul simț. Luați în masă, sunt extrem de conservatori și, lăsați în voia lor, nu ar înlocui vechile metode cu cele mai bune metode de lucru. Din experiența mea, implementarea rapidă a îmbunătățirilor poate fi realizată doar cu o presiune susținută.

Pe de altă parte, cu ce standard comparăm chiar și cea mai bună experiență din trecut? Este naiv să credem că, ghidați de experiența anterioară, lucrătorii înșiși vor putea crește de mai multe ori productivitatea, reducând cerințele de calificare și fără a complica și mai mult funcționarea mașinilor. Câte variabile de luat în calcul, am arătat mai sus.

Un alt lucru este atunci când angajatul nu trebuie să se gândească la nimic, pentru că. folosește, de exemplu, o riglă de măsurare și un etalon care îi prescrie alegerea parametrilor. Acest lucru este fundamental diferit de starea de fapt când angajatului i s-a dat decizia finală asupra problemelor.

Prin urmare, cu o nouă abordare a problemei, mai multe persoane de nivel mediu, lucrând în concert, pot realiza ceea ce este aproape imposibil pentru o persoană, chiar și cu un talent excepțional.

TRIZ-RI.RU: A obținut și domnul F. Gilbreath rezultate semnificative în timpul implementării? La urma urmei, se știe cât de conservatori sunt constructorii.

Taylor: Nu depinde de industrie. Majoritatea oamenilor practici sunt bine conștienți de rezistența arătată de lucrătorii profesioniști la orice încercare de a aduce orice schimbare în metodele și obiceiurile lor obișnuite. Pentru că scepticismul tău este de înțeles.

Și domnul F. Gilbreth a obținut rezultatele descrise mai sus. Zidarii au fost învățați noi metode. Cei care nu au beneficiat de acest antrenament au fost concediați. Dar celor care au constatat o creștere normativă a productivității ca urmare a noilor metode li s-a acordat imediat o creștere semnificativă (nu deloc mică) a salariului lor.

Domnul F. Gilbreth a conceput, de asemenea, o metodă ingenioasă de măsurare și numărare a numărului de cărămizi puse de fiecare muncitor în parte, pentru a-i raporta la intervale frecvente productivitatea personală.

Realist vorbind, oriunde am introdus managementul științific, nu numai că am crescut dramatic eficiența, dar am transformat și un număr mare de lucrători nemulțumiți, nemulțumiți în lucrători fericiți și performanti. Oferind o creștere a câștigurilor lor cu 35% sau mai mult. Și dacă am aștepta „inițiativa”, am aștepta-o până astăzi.

Cu adevărat fericiți sunt acele firme care nu trăiesc în iluzii, ci implementează management științific.

TRIZ-RI.RU: Uneori se poate auzi că stabilirea standardelor și pregătirea detaliată face din om un „automat” care este incapabil să ia inițiativa, care devine prost etc.

Taylor: Acesta este doar un exemplu de iluzie caracteristică. O obiecție similară poate fi îndreptată împotriva sistemului existent de diviziune a muncii în general în toate celelalte domenii ale acestuia. Dar întreaga istorie a omenirii demonstrează faptele opuse. Înainte ca omul tău de știință N.I. Pirogov a creat de fapt chirurgia științifică, a existat un „specialist universal” care a fost numit „frizer”.

TRIZ-RI.RU: Da, conform dicționarului altui om de știință rus V.I. Dalia, „frizerul” este o barbă, dar uneori este și aruncător de minereu (sângerător), scobitor etc. Iar frizerie este un stabiliment liber unde se taie, se zgârie, se rade, se aruncă cu sânge, își rup dinții, etc.”.

Taylor: Și crezi că un chirurg de orice fel, sau chiar un dentist, este mai puțin avansat decât un frizer? La cine vei merge să tratezi un dinte astăzi: un dentist sau un frizer?

Sau de aici rezultă că chirurgul modern este o persoană cu mintea îngustă sau un automat în comparație, de exemplu, cu un colonist care s-a stabilit pentru prima dată în America? La urma urmei, acest prim colonist nu a fost doar un medic, ci și un arhitect, tâmplar, dulgher, fermier, soldat și, de asemenea, a trebuit să-și rezolve disputele juridice cu ajutorul armelor. Este puțin probabil ca cineva să susțină că chirurgul modern (la fel ca și arhitectul modern) este, în comparație cu colonistul, mai prost sau mai „automat”.

Sau poate crezi că fizicianul tău contemporan este mai puțin dezvoltat decât un „filozof natural”?

Afacerea este o diviziune a muncii și o partajare a rezultatelor, nu o încercare greșită de a face totul pe cont propriu deodată.

În ceea ce privește instruirea și standardizarea, este adevărat că nu este permis să utilizați instrumentele în mod liber la propria discreție și, de asemenea, să lucrați cu încălcarea tehnologiei. Însă muncitorul să-și folosească ingeniozitatea și abilitățile pentru a nu redescoperi cu întârziere lucruri care sunt deja cunoscute și pe care voiau să i le spună imediat, ci să-și completeze „tezaurul cunoștințelor”, adică. îmbunătăți, depășește standardul.

Ori de câte ori un muncitor propune o nouă îmbunătățire, iar după testarea adecvată se constată că are anumite avantaje față de standardul existent (performanță mai bună cu mai puțin efort), această îmbunătățire ar trebui acceptată ca un nou punct de referință pentru întreaga întreprindere. Un astfel de muncitor ar trebui de acum încolo să aibă deplină încredere și să i se plătească un bonus bănesc ca recompensă pentru ingeniozitatea sa.

TRIZ-RI.RU: Principalele rezultate se obțin în „Midvale Steel Co”?

TAYLOR: La Midvale Steel Co. experimentele noastre au continuat până în 1889, după care mi-am părăsit serviciul acolo și de atunci au fost efectuate în diverse ateliere pe cheltuiala diferitelor companii. Vom indica între ei, exprimându-ne recunoștința, „Cramp’s Shipbuilding Co.”, „Wm. Sellers & Co.”, „Link-Belt Engineering Co”, „Dodge & Day” și mai ales „Betlehem Steel Co.”.

Munca pe care am făcut-o poate fi apreciată în mod corespunzător atunci când spunem că am realizat până la 50.000 de experimente înregistrate și, în plus, multe altele - neînregistrate. Studiind legile tăierii metalelor, am îndepărtat în experimentele noastre mai mult de 365.000 kg de așchii de fier și oțel; peste 16.000 de teste înregistrate numai la Betlehem Steel Co; estimăm costurile suportate pentru aceste experimente pe tot parcursul timpului la 150.000 - 200.000 de dolari în 1900. Și ne oferă o mare satisfacție că rezultatele experimentelor noastre, care s-au încheiat doar datorită generozității multor fabrici, le-au compensat toate cheltuielile cu un surplus.

TRIZ-RI.RU: Se poate spune că înainte de a se obține rezultatele, companiile menționate s-au simțit mai degrabă sponsori?

Taylor: Nu chiar. Timp de 26 de ani am reușit să păstrăm secrete aproape toate legile noastre, iar din 1899 acesta este un mijloc de a obține banii necesari pentru continuarea lucrării.

Nu ne-am vândut niciodată informațiile pe bani, dar am comunicat diverselor companii, una după alta, toate concluziile și cifrele experimentelor noastre, în semn de recunoștință pentru că ne-a oferit ocazia să ne continuăm munca.

În diverse ateliere s-au adaptat utilaje pentru uzul nostru, ni s-au pus la dispoziție muncitori, s-au făcut special pentru noi dălți, precum și forjare și turnate; toate acestea în schimbul rezultatelor pe care le-am primit în această perioadă.

Avem suficiente dovezi pentru a crede că aceste fabrici și-au recuperat integral costurile: de exemplu, aceeași companie a instalat trei seturi de instrumente pentru noi în decurs de câțiva ani; în mod evident, informații dobândite de fiecare dată îndemnate să producă tot mai multe costuri noi.

În această perioadă, toate companiile care au primit informații de la noi și toate persoanele care participau la experimentele noastre au fost obligate prin promisiunea de a nu spune nimănui sau nicăieri să publice rezultatele experimentelor. În cele mai multe cazuri, aceste promisiuni au fost doar verbale și este remarcabil că în toată perioada de 26 de ani nu am primit nicio informație că vreuna dintre aceste persoane nu și-a ținut promisiunea. Deși în epoca noastră se poate auzi atât de des despre necinstea și venalitatea unor membri ai corporației inginerilor și marilor oameni de afaceri. Mă îndoiesc că un exemplu de asemenea onestitate în relațiile dintre ingineri și meșteri ar putea fi găsit în altă țară.

Se susține că observațiile de temperatură efectuate pe baloane meteorologice și sateliți nu susțin teoria încălzirii globale.

Ce spune știința?

Într-adevăr, la începutul anilor 1990, estimările inițiale ale temperaturii în straturile joase ale atmosferei Pământului, bazate pe măsurători efectuate de sateliți și baloane meteorologice, nu reflectau creșterea temperaturii de pe suprafața Pământului. Cu toate acestea, aceste discrepanțe sunt legate de întrebarea cum au fost colectate și analizate aceste date și cât de mari sunt diferențele între ele.

Pe baza înțelegerii noastre despre încălzirea globală, atât straturile inferioare ale atmosferei - troposfera, unde sunt concentrate majoritatea gazelor cu efect de seră, cât și suprafața Pământului ar trebui să se încălzească ca urmare a creșterii nivelului concentrațiilor de gaze cu efect de seră din atmosferă. În același timp, stratosfera inferioară - partea atmosferei de deasupra „păturii” de gaze cu efect de seră - ar trebui să se răcească.

Unii susțin că nu se întâmplă ca urmare a activității umane, bazându-se pe primele măsurători făcute de sateliți și baloane meteorologice, care ar arăta că încălzirea nu are loc de fapt în troposferă. Dar a fost stabilit din cauza erorilor din date. De exemplu, s-a constatat că sateliții încetinesc ușor și coboară pe orbită, ceea ce duce la inconsecvențe în măsurători. Diferențele dintre instrumentele de la bordul diferiților sateliți au provocat, de asemenea, controverse. O problemă similară se aplică baloanelor meteorologice. În plus, erorile matematice dintr-una dintre analizele autentice ale datelor satelitare au arătat că a fost detectată mai puțină căldură în troposferă. Cu toate acestea, atunci când aceste perfecționări au fost făcute pentru a ține seama de aceste probleme și de alte probleme, s-a demonstrat că încălzirea troposferică este în strânsă asociere cu tendințele temperaturii de la suprafața Pământului.

În plus, s-a dovedit că troposfera inferioară se răcește, ceea ce este în concordanță cu înțelegerea noastră a impactului încălzirii globale asupra acestei părți a atmosferei. Dar unele dintre aceste răciri nu se datorează creșterii concentrațiilor de gaze cu efect de seră, ci epuizării atmosferei cauzate de activitatea umană - distrugerea stratului de ozon. Ozonul încălzește stratosfera prin ținere. Scăderea ozonului afectează și alte straturi ale atmosferei, ceea ce demonstrează importanța luării în considerare a tuturor factorilor atunci când se analizează fenomenele climatice.

Este corect să spunem că în regiunile tropicale ale lumii există încă diferențe între temperatura de pe suprafața Pământului și cea din troposferă, prezisă de programele de calculator, și cea care există efectiv. Cu toate acestea, aceste diferențe rămân în limitele erorilor de observație și ale inexactităților modelului.

„Sabatul săptămânal capătă o „semnificație religioasă” doar în legătură cu sărbătorile anuale”. Prin urmare, își datorează conținutul religios sau spiritual legăturii cu Sabatele anuale, care sunt în mod clar ceremoniale. Și cum poate obiectul binecuvântării (adică ce a primit în acest caz „semnificație religioasă”) să fie mai mare decât sursa binecuvântării? Toate acestea dovedesc că Sabatul săptămânal nu era decât unul dintre Sabatele ceremoniale.

Am văzut deja că Sabatul săptămânal era caracterizat de sfințenia cu care Dumnezeu l-a înzestrat în Eden. Se pare că abia după 2500 de ani au apărut sărbătorile anuale, cu care ea putea fi „legată”. Când mana a început pentru prima dată să cadă, Moise a numit ziua a șaptea „sabatul sfânt”, deși în acel moment nu existau sărbători anuale la care să poată fi „asociat”. Neemia a scris că atunci când Dumnezeu a proclamat Sabatul ca parte a Decalogului, acesta ar putea fi numit „Sabatul sfânt”. Decalogul a precedat însă promulgarea unor legi care au aprobat celebrarea sărbătorilor anuale. În contextul pasajelor din cărțile Geneza, Exod și profetul Neemia, precum și Cartea profetului Isaia, care vorbesc despre Sfântul Sabat al lui Dumnezeu, nu putem găsi nicio „legătură” cu vreo sărbătoare anuală, care se presupune că i-a dat. sfinţenie.

Având în vedere toate acestea, noi, strict vorbind, nu putem pierde timpul discutând despre aceste sărbători anuale, totuși, ținând cont de ele, ne vom convinge din nou că ele sunt fundamental diferite ca natură față de Sabatul săptămânal. Din Cartea Leviticului (Lev. 23) se știe că existau șapte Sabate anuale.

1. A 15-a zi a primei luni din calendarul evreiesc este prima zi a Sărbătorii Azimilor, cunoscută și sub numele de Sâmbăta Paștelui.

2. A 21-a zi a primei luni, ultima zi a Sărbătorii Azimilor.

3. A 50-a zi după a 15-a zi a primei luni, cunoscută mai târziu ca Rusalii.

4. Prima zi a lunii a șaptea, cunoscută sub numele de Sărbătoarea Trâmbițelor.

5. Ziua a zecea a lunii a șaptea, cunoscută ca Ziua Ispășirii.

6. A 15-a zi a lunii a șaptea, prima zi a Sărbătorii Corturilor.

7. A 22-a zi a lunii a șaptea, ultima zi a Sărbătorii Corturilor.

Aceste adunări anuale au fost denumite în mod obișnuit „Sabate” deoarece cuvântul ebraic „Sabat”, care este tradus „Sabat” în Vechiul Testament, înseamnă pur și simplu „odihnă”. În timpul unor astfel de Sabate anuale oamenii se odihneau de ostenelile lor, dar ar fi nejustificat, bazat pe simplul fapt că zilele sfinte anuale menționate erau numite „Sabate”, să le echivalăm cu Sabatul, ziua a șaptea. Desigur, ambele sunt zile de odihnă, dar asta nu înseamnă că sunt similare ca caracter sau poziție. Bazându-ne pe limba ebraică, nu am păcătui împotriva adevărului dacă am numi ziua modernă liberă „Sabat”, adică o zi de odihnă; în plus, am putea numi și sărbătoarea religioasă creștină „Sabatul”, dar ar fi cu totul o prostie să considerăm că weekendurile și sărbătorile bisericești sunt identice între ele și împreună își păstrează sensul sau îl pierd doar pentru că (dacă începem de la ebraică limbaj) toate acestea sunt zile de odihnă sau „sabate”. În ciuda faptului că converg într-un singur lucru, și anume, reprezintă zile de odihnă și odihnă, există și multe discrepanțe între ele. Același lucru este valabil și în cazul Sabatelor anuale și al Sabatului zilei a șaptea. Există, de asemenea, multe diferențe semnificative între ele. Să le notăm.

Desigur, tot ceea ce este stabilit de Dumnezeu este sfânt într-un grad sau altul și, în acest caz, Sabatele anuale sunt oarecum asemănătoare cu Sabatul - a șaptea zi, dar diferențele dintre ele sunt atât de reale și de mari încât, nu îndoială, nu poate fi confundat între ei.

Instruindu-l pe Moise cu privire la sărbătorile anuale cunoscute sub numele de „adunări sacre” și care se învârte în jurul celor șapte sabate anuale, Domnul a încheiat spunând: „Aceste sunt sărbătorile Domnului în care trebuie să fie ținute adunările sfinte... în afară de Sabatele lui. Doamne” (Lev. 23:37, 38).

Deci, Dumnezeu Însuși ne instruiește că Sabatele anuale sunt separate și complementare cu „Sabatele Domnului”. Acest lucru este bine declarat în comentariul biblic al lui Jamieson, Fausset și Brown: „În Levitic (Lev. 2:16).

Obiecția 27

A patra poruncă a Decalogului este ceremonială, în timp ce celelalte nouă sunt morale, iar „acest lucru este dovedit clar de faptul că Isus, după gândul contemporanilor Săi, care păzeau Sabatul în cel mai strict mod, a încălcat porunca a patra, pentru care i-au reproșat Lui. Mai mult, Isus spune clar că „preoții din templu încalcă Sabatul, dar ei sunt nevinovați” (Mt. 12:5). Ar spune El asta dacă porunca a patra ar fi o lege morală? preoții rămân nevinovați dacă s-au aflat în același templu, de exemplu, ați încălcat a șaptea sau vreuna dintre cele zece porunci, cu excepția a patra?

Să răspundem la două întrebări.

1. Dacă Hristos a încălcat de fapt a patra poruncă, atunci de ce a spus El: „Am păzit poruncile Tatălui Meu” (Ioan 15:10)?

2. Adversarul Sabatului spune că „legea” (în timp ce denotă prin acest cuvânt toate legile morale și ceremoniale) era în vigoare înainte de răstignire. Dacă Hristos a încălcat porunca a patra, nu a devenit El un păcătos? Poate exista un singur răspuns, dar știm că Hristos nu a săvârșit niciun păcat și, prin urmare, este ceva greșit în logica obiecției pe care am ridicat-o. De unde se știe că Isus „a încălcat porunca a patra”? Din rândurile inspirate ale Sfintei Scripturi?

Nu, doar din acuzațiile celor care „păzeau Sabatul cel mai strict”.

Într-o zi de Sabat, în timp ce Domnul nostru era în sinagogă, s-a apropiat de El un bărbat cu o mână dureroasă. Bănuind că Hristos avea să-i vindece pe infirmi, unii dintre „subbotnicii stricti” s-au îndreptat către Învățător cu următoarea întrebare: „Este posibil să se vindece sâmbăta? Îl va lua și nu îl va scoate? Cât de bine este un om decât o oaie! De aceea, în Sabat se poate face bine” (Mat. 12:10-12). După aceea, El i-a vindecat imediat pe infirmi. „Fariseii au ieșit și au luat sfat împotriva Lui, cum să-L nimicească” (Matei 12:14).

Un alt exemplu de vindecare a lui Hristos în Sabat se găsește în Evanghelia după Ioan (vezi Ioan 5:2-18). În versetul 18 citim că, potrivit iudeilor, Hristos „a călcat Sabatul”.

Aici, într-adevăr, acuzația de „cei mai stricti subbotnici” este cuprinsă în textul biblic, iar criticul nostru, aparent, consideră acest lucru destul de suficient pentru a declara că Hristos „a încălcat porunca a patra”. Incredibil!

Credem că, de fapt, vindecarea mâinii ofilite demonstrează exact opusul a ceea ce unii oameni cred că ar fi însemnat (și acest lucru este evidențiat de următoarele întrebări).

1. Dacă Hristos credea cu adevărat că a patra poruncă este doar o instituție ceremonială, de ce nu a profitat de această ocazie excelentă de a explica oamenilor diferența dintre poruncile ceremoniale și cele morale? Oponenții de astăzi ai Sabatului ar face cu siguranță acest lucru, deoarece despre asta vorbesc, susținând că nu este nimic condamnabil în încălcarea poruncii a patra, deoarece este de natură ceremonială, în timp ce încălcarea oricărei alte ar însemna păcat, pentru că toți sunt. prin natura.morala. Cu toate acestea, Hristos nu a raționat în acest fel. 2. „Este posibil să se vindece în Sabat?” – au întrebat fariseii lui Hristos. Când, stând la fântână, samariteanca l-a întrebat pe Hristos unde să se închine lui Dumnezeu (o întrebare care a contat de fapt de mulți ani), Hristos a răspuns pe scurt că vine vremea când această întrebare își va pierde sensul. Dacă El avea de gând să desființeze legea în ziua Sabatului pe cruce, atunci de ce nu a spus El același lucru celor „cei mai stricti lucrători ai Sabatului” care s-au întors la El? În schimb, fără să dea vreun indiciu despre o posibilă abolire, Hristos a răspuns că „este posibil să faci bine în Sabat”. Nu există niciun motiv să credem că Hristos S-a perceput pe Sine însuși ca încălcând Sabatul - dimpotrivă, El i-a revelat adevăratul sens. Nu există nimic în interpretarea Sa și nici în operațiunea miraculoasă care a urmat care să sugereze că Sabatul se bazează pe o lege ceremonială. Când vine vorba de legile morale, „a face bine” este întotdeauna posibil.

Cu toate acestea, criticii noștri susțin că Sabatul este de natură ceremonială, deoarece Hristos a spus că „preoții din templu încalcă Sabatul, dar sunt nevinovați”. Mențiunea preoților a fost doar o ilustrare a cuvintelor că „este posibil să faci bine în Sabat”. Oponenții lui Hristos au susținut că, lucrând în Sabat, Isus și ucenicii Săi o încălcau. Le reamintește că și preoții lucrează în Sabat, dar sunt nevinovați. Chiar și „cei mai stricti subbotnici” ar fi de acord că ceea ce fac preoții în Sabat nu încalcă legea, chiar dacă acești preoți trebuie să lucreze în fiecare sâmbătă făcând sacrificii.

Când Hristos vorbește despre „încălcare”, acest cuvânt trebuie înțeles în contextul disputei. Aparent, cursul raționamentului Său este următorul: dacă El și ucenicii Săi au încălcat într-adevăr Sabatul, atunci și acțiunile preoților ar fi o încălcare. A spune că Hristos a crezut de fapt că preoții (ale căror jertfe de Sabat nu erau contrare legii) au spurcat Sabatul înseamnă a trage o concluzie complet nefondată. Se dovedește că la început Hristos spune că Dumnezeu a dat Legea Sfântă pentru a sfinți Sabatul, iar apoi spune că lui Moise i s-a dat o altă lege, ceea ce duce la profanarea ei săptămânală. Oricine dorește poate să adere la o astfel de concluzie, dar noi nu o vom urma.

Ca și celelalte porunci din Decalog, porunca de a ține Sabatul este relativ scurtă. Se spune că în ziua a șaptea omul trebuie să se abțină de la toate ostenelile sale, dar Dumnezeu, care a dat legea, a arătat în același timp (de exemplu, prin alte legi date lui Moise și, de asemenea, datorită celor spuse de Hristos), exact cum să înțelegeți porunca Sabatului și cum se leagă ea cu alte aspecte ale vieții. Totuși, acest lucru nu duce la concluzia că porunca de a păzi Sabatul a fost ceremonială. Uneori, poruncile, a căror natură morală o recunoaște criticul nostru, trebuie să fie interpretate pentru ca o persoană să înțeleagă cum, în anumite circumstanțe neobișnuite, să-și realizeze adevăratul scop. A cincea poruncă, de exemplu, afirmă categoric că copiii ar trebui să-și onoreze părinții – în țările din Est această poruncă ar putea fi înțeleasă în sensul cel mai larg. Dar dacă creștinismul este predicat lumii romane, unde părinții ar putea fi păgâni? Citând cuvintele de început ale poruncii, Pavel le precede cu propria sa interpretare: „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, pentru aceasta cere dreptate” (Efes. 6:1), care face posibilă nerespectarea poruncilor părinteşti dacă acestea contravin normelor vieţii creştine.

Porunca a opta spune: „Să nu furi”. Există o comandă mai morală! Și totuși, este posibil ca ceea ce omul consideră o încălcare a acestei porunci, Dumnezeu să nu considere ca atare? Aparent, o astfel de situație este posibilă, deoarece Moise, de exemplu, a primit ordin să spună că, dacă o persoană se plimbă printr-un câmp aparținând altcuiva, își poate potoli foamea culegând tot ce crește pe el, dar nu trebuie să ia nimic din însuţi (vezi Deut. 23:24, 25). Putem spune că dacă un om flămând a mâncat o anumită cantitate de struguri din câmpul vecinului său, atunci a neglijat legea împotriva furtului sau a încălcat-o? Nu, nu putem. De ce? Pentru că Dumnezeu, care a dat această lege, a anunțat că, în ciuda susținătorilor „celei mai stricte onestități”, un astfel de act nu va contrazice legea. Același lucru este valabil și pentru porunca Sabatului. Nici Hristos, nici preoții nu l-au încălcat și nu l-au întinat, pentru că Dumnezeu care a dat-o a spus că lucrarea preoților și lucrarea lui Hristos care s-a făcut în această zi nu este ilegală.

Criticul nostru poate decide singur ce să facă: fie să afirme că porunca a patra este ceremonială și, prin urmare, să fie de acord că așa este porunca a opta, fie să admită că porunca a opta are un caracter moral și, prin urmare, este și a patra. Adevărat, el a afirmat deja că toate poruncile Decalogului, cu excepția celei de-a patra, sunt de natură morală, dar pentru a fi consecvenți, trebuie să o adauge la celelalte.

Obiecția 28

Deși Decalogul a fost desființat pe cruce, nouă dintre cele Zece Porunci și-au recăpătat forță în Noul Testament și sunt obligatorii pentru creștini, în timp ce porunca a patra nu este și, prin urmare, nu trebuie să o ținem.

Există două defecte în acest argument. Oamenii presupun adesea că Vechiul Testament și-a pierdut deja valabilitatea, în timp ce, în același timp, Noul Testament este perceput ca relevant. Mulți tind, aproape inconștient, să minimizeze Vechiul Testament și să îl considere irelevant și complet înlocuit de Noul. Dacă punctul de vedere este legat de acesta, conform căruia Decalogul se referă la Vechiul Testament, atunci terenul este astfel pregătit pentru argumentele care sunt expuse în obiecția noastră. Totuși, am arătat deja (vezi obiecția 5) că Cele Zece Porunci nu aparțin Vechiului Testament și că Noul Testament nu îl înlocuiește în niciun fel pe Vechiul (vezi obiecția 1). Dacă aderăm cu strictețe la ideea că atât Vechiul, cât și Noul Testament sunt ghidurile noastre inspirate, obiecția de mai sus își va pierde aproape toată puterea.

Se pretinde că Decalogul a fost abolit pe cruce, dar am remarcat deja (Obiecțiile 24 și 25) că susținătorii acestui punct de vedere recunosc că nouă dintre cele Zece Porunci afirmă principii morale eterne, sau legi. Astfel, ei se trezesc într-o situație curioasă, declarând că este posibilă desființarea eternului. Cel puțin asta este logica argumentelor lor. Poate că nu îndrăznesc să recunoască? Atunci să ne punem această întrebare: cum poate fi abolită Legea lui Dumnezeu fără a aboli cele Zece Porunci din care constă? Nu poate exista decât un singur răspuns și se pare că însuși criticul înțelege foarte bine acest lucru, deoarece vorbește despre reafirmarea a nouă porunci din zece. El se confruntă cu o alegere dificilă: pentru a se ocupa de porunca Sabatului, trebuie să desființeze Decalogul, dar acest lucru duce la haos moral și, prin urmare, trebuie să reafirme imediat nouă dintre cele Zece Porunci. Cu toate acestea, o astfel de logică duce la o concluzie complet neplauzibilă: principiile morale eterne, sau legile, au fost mai întâi abolite, iar apoi (ceea ce este, de asemenea, complet de necrezut) reafirmate.

În ceea ce privește legile morale eterne care stau la baza celor nouă porunci, trebuie amintite două puncte:

1. În esență, ele acoperă întreg comportamentul moral în ansamblu;

2. Întrucât sunt principii morale eterne, ele exprimă esența lui Dumnezeu (cum au susținut întotdeauna teologii creștini) și ghidează comportamentul tuturor ființelor din univers care au simț moral.

În lumina acestor fapte incontestabile, pretenția că Legea lui Dumnezeu a fost abolită pe cruce devine monstruoasă și chiar blasfemioasă. Sa schimbat natura morală a lui Dumnezeu când Hristos a murit pe cruce? O astfel de întrebare pare blasfemioasă, dar atâta timp cât esența lui Dumnezeu rămâne neschimbată, principiile morale care își au originea în ea rămân și ele neschimbate.

Atâta timp cât Dumnezeu detestă minciunile, furtul, crima, adulterul, lăcomia, închinarea zeilor falși etc., universul, chiar și în cele mai îndepărtate colțuri ale sale, va fi guvernat de legile morale îndreptate împotriva acestor atrocități. Ni se spune însă că Decalogul a fost desființat pe cruce, ceea ce înseamnă (dacă aceste cuvinte chiar înseamnă ceva) că au dispărut și interdicțiile cuprinse în sfânta legislație. Deci, unul din două lucruri: fie poruncile au fost desființate, fie și-au păstrat toată puterea. Nu există a treia. Este necesar, de exemplu, să se decidă fără echivoc dacă a șasea poruncă care interzice uciderea a fost abolită. Și așa este cu toți ceilalți.

În efortul de a evita această concluzie teribilă, care decurge inevitabil din însăși logica raționamentului, criticul atrage atenția în grabă asupra teoriei introducerii ulterioare în vigoare a poruncilor desființate. Din exterior, poate părea că nu s-a întâmplat nimic groaznic, pentru că dacă poruncile își recapătă puterea, atunci legea morală continuă să domnească în Univers ca înainte. Cu toate acestea, nu toate sunt atât de simple.

Cert este că apostolii, ale căror cuvinte sunt citate, pentru a dovedi reînnoirea a nouă porunci din zece, și-au scris manuscrisele inspirate la 20, 30, 40 sau mai mulți ani după răstignire. Acest simplu fapt istoric duce la concluzia absolut fantastică că întreaga lume, și poate întregul univers, în această perioadă a fost liberă de respectarea marilor legi morale. Dacă, de exemplu, îl întrebăm pe un adversar dacă crede că (din moment ce, din punctul lui de vedere, Decalogul este desființat) este posibil să ucidă, să fure, să mintă etc., el va răspunde desigur că nu crede. deci, și spuneți că Noul Testament a restabilit legi împotriva acestor atrocități. Apoi probabil că se va referi la pasajul din Romani (Romani 13:9) în care toate aceste crime sunt interzise în mod expres. Dar ideea este că, conform punctului de vedere general acceptat, apostolul Pavel a scris această epistolă despre anul 58 al noii ere. Ce s-a întâmplat între această dată și anul crucificării?

Cu toate acestea, susținătorii teoriei reînnoirii poruncilor se confruntă cu o altă dificultate. Ei se luptă să găsească în Noul Testament o repetare exactă a tuturor celor nouă porunci și, prin urmare, se întorc de obicei la cuvintele lui Hristos consemnate în cele patru Evanghelii. Dar Hristos a rostit aceste cuvinte înainte de răstignirea Sa! Este imposibil să vorbim despre reaprobarea legii înainte de a fi abolită. În același mod, este imposibil să menținem consistența argumentului dacă, pe de o parte, afirmăm că crucea a separat vechiul de nou (cu tot ce devine nou în momentul învierii) și, pe pe de altă parte, ne referim la cuvintele lui Hristos rostite înainte de răstignire ca dovadă a legii noi, nou aprobată.

Cu toate acestea, asta nu este tot. De fapt, susținătorii acestei teorii nu pot găsi o repetare clară și suficient de detaliată a celei de-a doua porunci în Noul Testament. Dacă noi, protestanții, vrem să condamnăm Roma cu toată persuasivitatea pentru imaginile care sunt folosite în bisericile catolice, va trebui să ne întoarcem la Decalog. Este ciudat că legea nou aprobată ar trebui să fie pe deplin în concordanță cu orice situație care s-a dezvoltat în epoca creștină. Va fi criticul nostru atât de îndrăzneț încât să spună că Dumnezeu a intrat în detalii inutile în expunerea celei de-a doua porunci sau că, inspirând scriitorii Noului Testament, El nu i-a chemat la specificul de care era nevoie? Ambele concluzii sunt blasfemiante și nici una dintre ele nu le acceptăm.

Vorbind despre autoritatea egală a Vechiului și Noului Testament (vezi obiecția 1), am subliniat că autorii Noului Testament nici măcar nu sugerează că ei stabilesc vreo nouă legislație sau ne oferă o nouă revelație, abolind vechea revelație în toate domeniile spirituale. viaţă. În efortul de a-și ilustra vizual argumentele, ei citează multe pasaje din Vechiul Testament și uneori din Decalog. Uneori acestea sunt citate destul de scurte, alteori sunt mai detaliate. Această abordare explică doar de ce poruncile nu sunt date literal și nu au forma în care sunt îmbrăcate în Vechiul Testament. A fost nevoie de citate literale? Autorii Noului Testament pur și simplu și-au îndrumat cititorii către Scriptura, care la vremea aceea era Vechiul Testament, unde se putea găsi o expunere mai detaliată și mai precisă a poruncii menționate de apostoli.

În lumina faptelor prezentate, nu are rost să afirmăm că porunca a patra nu a fost reînnoită în Noul Testament.

Totuși, dorind să arătăm că această obiecție este lipsită de orice plauzibilitate, în concluzie observăm că nici Noul Testament nu ocolește această poruncă. Mai mult, se referă la ea la fel de des ca și la ceilalți. Să fim atenți la următoarele puncte.

1. „Sabatul este pentru om”, a proclamat Domnul nostru (Marcu 2:27). Marcu a scris aceste cuvinte la mulți ani după răstignire, dar nu a simțit nevoia să facă o rezervă și să spună că Sabatul era destinat unei persoane doar până la cruce. Întrucât Marcu nu a spus nimic de acest fel, ce concluzie ar putea trage cititorii săi din această declarație a lui Hristos? Probabil că au decis că cuvintele Domnului nostru au încă putere și Sabatul își păstrează sensul. Da, uneori, scriitorii Noului Testament nu spuneau nimic despre Sabat, dar nu aceasta a fost tăcerea pe care o are în minte criticul nostru.

2. Matei în Evanghelia sa lasă cuvintele lui Hristos că anumite lucruri pot fi făcute în Sabat (vezi Mat. 12:12). Dar dacă Sabatul a fost desființat pe cruce, atunci Matei va trebui să explice imediat creștinilor din primele secole, care se puteau întoarce la scrierile sale din cele mai îndepărtate colțuri ale lumii, că întreaga dispută despre lucrurile permise pe Sabatul și lucrurile interzise în această zi, este doar o mică digresiune în istorie, deoarece la scurt timp după această declarație a lui Hristos, Sabatul a fost abolit. Dar, din moment ce Matei nu a spus nimic de acest fel, cititorii săi ar putea ajunge în mod natural la concluzia că ar trebui să fie atenți să urmeze cuvintele lui Isus în chestiunea Sabatului.

3. Descriind ucenicilor Săi distrugerea viitoare a Ierusalimului și avertizându-i că vor trebui să fugă când armata romană se va apropia, Hristos adaugă: „Rugați-vă ca fuga voastră să nu fie iarna sau în Sabat” (Mat. 24). :20). Ierusalimul a fost distrus în anul 70 d.Hr. și astfel timp de aproape 40 de ani ucenicii au trebuit să se roage ca fuga lor să nu aibă loc în Sabat. Dar dacă Sabatul a fost de fapt abolit pe cruce, atunci ce rost are toate acestea? Problema este foarte acută și, încercând să o neutralizeze cumva, unii spun că sâmbăta porțile Ierusalimului erau închise. Cu toate acestea, Hristos, pentru care nu existau secrete în viitor, știa că în anul 70 al noii ere evreii vor ieși la luptă cu romanii (vezi Josephus Flavius, Războiul evreiesc, cartea 2, cap.19). Mai mult, porunca de a fugi se adresează „celor care sunt în Iudeea” (Mat. 24:16), iar Iudeea, după cum știți, nu era înconjurată de ziduri și porți. Cu toate acestea, oamenii lui Iuda trebuiau să se roage ca fuga lor să nu aibă loc în ziua Sabatului. Pot exista dovezi mai clare că Hristos a distins Sabatul de toate celelalte? Citind chemarea lui Hristos de a se ruga ca fuga să nu aibă loc în Sabat, corelând-o cu cuvintele că anumite activități în Sabat sunt încă permise și, în sfârșit, fără a uita că Matei a notat ambele vorbe la câțiva ani după începutul erei creștine, nu putem decât să concluzionăm că legea Sabatului rămâne obligatorie pentru creștini. Matei nu spune nimic care să ne împiedice să tragem această concluzie.

Este destul de greu să vorbim cu calm despre această fantastică presupunere care spune că Decalogul a fost desființat pe cruce, iar apoi cele nouă porunci ale sale și-au recăpătat puterea. Poate că un cititor, pentru care este fără îndoială nebunia unui astfel de punct de vedere, se va întreba uluit: au existat cu adevărat mulți lideri protestanți care ani de zile au crezut și au predat această doctrină incredibilă? Nu, nu așa. Am observat deja că, conform poziției tradiționale a protestantismului, Decalogul este întotdeauna o regulă obligatorie pentru toți oamenii, la orice vârstă, și doar legile ceremoniale au fost abolite. Susținătorii abolirii Decalogului și reaprobării lui uită pentru o clipă de poziția istorică a protestanților în această problemă.

(Pentru o referire din Noul Testament la Sabat care susține ideea abolirii sale pe cruce, vezi obiecția 29.)

Obiecția 29

Viața există acolo unde există Conștiința. Conștiința nu trebuie oprită. Dacă îl oprești, atunci ești mort. Tu nu trăiești. Nu poți crea în această stare. Nu poți iubi în acea stare. Nu poți fi fericit în această stare.

Este timpul pentru atemporalitate. Timpul se oprește în tine. Carnea voastră și Lumea voastră interioară nu sunt reînnoite. Ești distrus. Devii o sursă de întuneric și întuneric. Nu vezi nimic. Nu auzi nimic. Nu intelegi nimic. Lumea devine alb-negru pentru tine. Ești lipsit de oportunitatea de a comunica cu Dumnezeu.

Viața se transformă într-o existență banală. Lumina interioară dispare. Moartea merge în cerc. Carnea este distrusă în mod activ. Persoana începe să se îmbolnăvească și să creadă că zilele ei sunt numărate. Dar chiar și într-o astfel de stare de abătut, o persoană este capabilă să apeleze la Dumnezeu pentru ajutor. Roagă-te ca Dumnezeu să te aducă înapoi la viață. Roagă-te pentru ca Conștiința ta să se aprindă.

Rugăciunea către Dumnezeu

Imaginați-vă că vă aflați într-un flux de Lumină galben strălucitor. Lăsați acest curent să vă sature carnea, și Lumea voastră interioară și Mintea. Cuvintele vor suna în tine și vor merge la Dumnezeu prin canalul de comunicare. El te va ajuta.

„Dumnezeule, mă rog ție, știu că poți ajuta. Știu că mă auzi chiar și mort. Te implor, ajută-mă.
Ajută la pornirea Conștiinței. Lasă stelele să strălucească în interiorul meu. Fie ca oportunitatea de a iubi și de a crea să revină la mine. Nu vreau să fiu mort. Vreau să fiu în permanență în viață.

Doamne, înviază-mă. Vreau să te ascult și să te aud. Vreau să comunic cu tine. Vreau să te iubesc pe tine și pe cealaltă jumătate a mea. Fie ca tu să ai puterea să trăiești și să fii. Fie ca tu să ai puterea de a îndeplini sarcina actualei întrupări. Doamne, ajută-mă să fiu mereu în viață. Pentru că vreau să știu unde și de ce mă duc. Căci vreau să știu ce îmi rezervă viitorul. Vreau să urmez calea pe care ați trasat-o. Accept cu recunoștință ajutorul tău. Doamne, te rog ajută-mă.”

Dragostea adevărată este bună

Dragostea nu poate distruge. Dragostea adevărată ne face cu adevărat vii și bucuroși. Vă este dat de Dumnezeu. Fără iubire nu poți trăi. Fără iubire, viața devine goală. Nu are și nu poate avea conținut. Ea își pierde sensul. Fără iubire nu poți crea viitorul împreună cu Dumnezeu și cu jumătatea ta, fiind în momentul prezentului.

Dragostea face o persoană puternică. Dragostea face o persoană îndrăzneață. Dragostea nu tolerează minciuna și minciuna. Nu confunda dragostea cu jocul. Dragostea mântuiește, pentru că ea deschide posibilitatea de a comunica cu Dumnezeu fără intermediari. Dragostea adevărată este bună. Trebuie să te schimbi. Trebuie să devii tu însuți pentru ca iubirea să te facă o persoană strălucitoare.

10 sfaturi de la Essan și Salt.

Cunoaste-te.
Ai grijă de tine.
Protejeaza-te.
Protejează-ți dragostea.
Nu-ți fie frică de trecut.
Antrenează Karma.
Nu-ți fie frică de viitor.
Mergi pe drumul tău.
Dumnezeu nu pedepsește. El oferă sfaturi și vă lasă alegerea.
Crede în puterea iubirii adevărate și a iubirii juste.

Recunoștință

„Essan și Solya, astăzi am făcut o redescoperire, despre care știam, dar în agitația vieții am uitat de ea.

Odată, în viața asta, mi-a fost foarte greu. Îmi doream atât de mult să fiu iubită. Iubită cu dragoste necondiționată. Și când nu am mai avut puterea de a trăi, am avut o viziune în vis. Ți-am spus despre el. Eu și omul, stăm lângă un râu calm. Iarbă verde. Soarele straluceste puternic. Împrejurimile sunt curate și luminoase. Suntem în haine. Față frumoasă, păr blond.

Nu ne-am spus nimic unul altuia. Ne-am inteles fara cuvinte. Acest sentiment nu poate fi descris în cuvinte. Știam că mă iubește și îl iubesc. Când m-am trezit, mi-am dat seama că nu sunt singur, că sunt iubit. Acest sentiment m-a ajutat să merg mai departe. Eram constant într-o stare de dragoste. L-am păstrat cu grijă.

Apoi viața s-a îmbunătățit mai mult sau mai puțin și am uitat treptat de el, doar că uneori acest sentiment mi-a apărut vag în memorie ca amintire. Atunci nu știam nimic despre sistemul tău de cunoștințe. Și astăzi, la webinarul „Transformă-te și Viață cu Dragoste”, când ai spus că trebuie să fii constant într-o stare de Iubire, mi-am amintit de viziunea mea.

Astăzi înțeleg că numai datorită acestei stări, a stării de iubire, am putut trăi atunci când nu aveam putere. Vă mulțumesc pentru webinarii de noapte, pentru antrenamente, pentru sesiunile individuale cu mine. Îi mulțumesc lui Dumnezeu și ție pentru că ai ajutat să învie Credința și Iubirea în mine. Vă mulțumesc pentru cunoștințele pe care ni le oferiți și pentru sprijinul constant pe care îl simt oriunde mă aflu. Mulțumesc"!

Învață totul despre iubire

Am căutat dragoste și am găsit-o. Am căutat-o ​​în mine însumi. L-am căutat în mediu. Și am găsit-o. Și acum pot fi într-o stare de iubire în fiecare zi. Dragostea mea mă protejează și mă protejează. Ea îmi protejează și îmi protejează jumătatea. Spre marea mea bucurie, jumătatea mea este astăzi lângă mine. Ne iubim.

Unii dintre voi ați urmărit transmisiuni în direct. Cineva a urmărit maratonul webinar înregistrat. Cineva nu l-a putut privi dintr-un motiv sau altul. În timpul realizării proiectului, am făcut prețurile accesibile. Astăzi, un webinar costă 395 de ruble. Întregul webinar-maraton costă 17.775 de ruble.

Nu ratați ocazia de a cumpăra un maraton webinar la cel mai mic preț. Învață totul despre iubire. Transformă-te pe tine și viața ta. O meriți.

Ai încredere în noi. Crede în tine. Crede în viitorul tău. Altfel va fi atunci când vei spune un „da” solid iubirii în toate manifestările ei. Jos fricile! Urmăriți webinarii și schimbați-vă. Urmăriți webinarii și schimbați-vă viața. Ce va fi acum depinde de tine.

Pentru a cumpăra orice clasă sau întregul webinar-maraton, accesați

Vezi falsă respingere.

Valoarea ceasului Afirmatie falsaîn alte dicționare

Afirmație— declarații, cf. 1. numai unitati Acțiune asupra verbului. aproba - aproba .... Distrugerea exploatării și aprobarea sistemului economic socialist a creat un adevărat ........
Dicționar explicativ al lui Ushakov

Însuşire, însuşire— Permisiunea de a efectua investiții de capital specifice.
Dicționar economic

Raportul auditorului fals cu bună știință- evident fals
raportul auditorului - raportul auditorului
o opinie întocmită fără audit sau pe baza rezultatelor unui astfel de audit
Dicționar economic

Lectură falsă cu bună știință- - in dreptul penal -
o infracțiune constând în ascunderea deliberată a faptelor, denaturarea deliberată a adevărului de către un martor sau victimă în instanță sau în
proces........
Dicționar economic

— -
o infracțiune exprimată într-un raport fals cu bună știință despre o explozie iminentă,
incendiere sau altele
acţiuni care creează
pericol de moarte, provocând...
Dicționar economic

Declarație comparativă— O afirmație de mediu (3.8) cu privire la superioritatea sau echivalența unui produs în comparație cu produsele concurente care îndeplinesc funcții similare.
Dicționar economic

Dicționar economic

Probate (probate)- Un certificat eliberat de Secția Familie a Înaltei Curți de Justiție a Marii Britanii la cererea executorilor numiți de testator (executori);........
Dicționar economic

Afirmație- -Eu; cf.
1. a Aproba și Aproba. W. comanda. U. în grad. W. agenda. U. noul guvern. U. în opinia. W. smb. puncte de vedere.
2. Gând, poziție, afirmație care conține ........
Dicţionar explicativ al lui Kuznetsov

Concluzie falsă a expertului cu bună știință- - Vezi „Lectură falsă cu bună știință”.
Dicţionar de drept

Lectură falsă cu bună știință- - vezi Indicație evident falsă.
Dicţionar de drept

Raportare în mod deliberat falsă a unui act de terorism- - o infracțiune exprimată într-un raport fals cu bună știință despre o explozie iminentă, incendiere sau alte acțiuni care creează un pericol de moarte a persoanelor, provocând semnificativ ........
Dicţionar de drept

Indicație falsă în cunoștință de cauză- - conform art. 307 din Codul penal al Federației Ruse, o infracțiune constând în ascunderea intenționată a faptelor, denaturarea deliberată a adevărului de către un martor sau victimă în instanță sau în timpul unui proces preliminar ........
Dicţionar de drept

Ratificare, Aprobare, Acceptare, Aderare- „Ratificare”, „aprobare”, „acceptare” și „aderare” înseamnă, după caz, forma de exprimare a consimțământului Federației Ruse de a fi obligată prin ........
Dicţionar de drept

Rabia Fals- (pseudorabii) vezi boala Aujeszky.
Dicţionar medical mare

Aprobarea Pre-Discursului Internațional- - una dintre formele ultimei etape a încheierii unui tratat internațional, constând în examinarea și aprobarea tratatului de către organul de stat competent, în numele căruia ........
Dicţionar de drept

Hemoptizia Falsă- (haemoptoe spuria) tuse de sânge aspirat care nu este eliberat din tractul respirator (de exemplu, cu sângerare gastrică).
Dicţionar medical mare

Laringocel Fals- (laringocel fals) o formațiune asemănătoare tumorii de pe gât, care conține aer, care apare atunci când există un defect (fistulă) la nivelul cartilajului tiroidian, prin care aerul din laringe pătrunde în țesuturile moi ale gâtului.
Dicţionar medical mare

Incontinență urinară Fals- (incontinentia urinae spuria) excreție involuntară de urină printr-o fistulă cu dezvoltare anormală sau afectare a vezicii urinare sau ureterului.
Dicţionar medical mare

Falsă Rabie- la fel ca boala Aujeszky.
Dicționar enciclopedic mare

Stabilirea absolutismului în Rusia— Transformarea administrației centrale și locale de stat Absolutismul în Rusia a luat contur în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, dar aprobarea și formalizarea sa definitivă ........
Dicționar istoric

Rabia Fals- (pseudorabii)
vezi boala Aujeszky.
Enciclopedia medicală

Hemoptizia Falsă- (spurie hemoptoe)
tuse cu sânge aspirat care nu provine din tractul respirator (de exemplu, cu sângerare gastrică).
Enciclopedia medicală

Laringocel Fals- (laringocel fals)
o formațiune asemănătoare unei tumori la nivelul gâtului, care conține aer, care apare atunci când există un defect (fistulă) în cartilajul tiroidian, prin care aerul din laringe pătrunde în țesuturile moi ale gâtului.
Enciclopedia medicală

Incontinență urinară Fals- (incontinentia urinae spuria)
excreția involuntară de urină printr-o fistulă cu anomalii de dezvoltare sau afectarea vezicii urinare sau ureterului.
Enciclopedia medicală

Coastă falsă- vezi Rib.
dictionar medical

Afirmație ipotetică- - o afirmație care este exprimată nu ca un adevăr stabilit, ci ca o anumită presupunere care se poate dovedi a fi atât adevărată, cât și falsă, de exemplu: „Este posibil ca Napoleon ........
Dicţionar filosofic

Instaurare (franceză - stabilire, stabilire, aprobare)- - un proces special, abstract sau concret al fluxului de operaţii creative, constructive, prescriptive, care duce la formarea esenţei realităţii sale; termen,........
Dicţionar filosofic

Clasa de conștiință Fals- - Engleză. conștiință, clasă, fals; limba germana Klassenbewusstsein, falsches. Conștiința apărută ca urmare a identificării individului cu reprezentanții socialului. clasa, la care de fapt ........
dicţionar sociologic

Exodul spre Est. Premoniții și realizări. Declarația eurasiaților— - Sat. articole de N.S. Trubetskoy, Savitsky, Florovsky, Suvchinsky, publicată la Sofia în 1921. Împreună cu op. Trubetskoy „Europa și umanitatea” a devenit primul ........
Dicţionar filosofic