Sărbători mari ortodoxe în luna septembrie a anului. Înălțarea Sfintei Cruci

20 septembrie marchează 5 sărbători bisericești ortodoxe. Lista evenimentelor informează despre sărbători bisericești, posturi, zile de cinstire a pomenirii sfinților. Lista vă va ajuta să aflați data unui eveniment religios semnificativ pentru creștinii ortodocși.

Sărbătorile Bisericii Ortodoxe 20 septembrie

Sărbătoarea Nașterii Sfintei Fecioare Maria

Nașterea trupească a Sfintei Fecioare este „să aducă bucurie întregului univers”, deoarece în această zi „din rădăcina lui Isai și din coapsele lui David se naște Maica Domnului Maryam” (troparion). Se naște o ușă predestinată să devină o uşă divină, prin care „Soarele Adevărului, Hristos Dumnezeul nostru” va străluci, venind în lume pentru a distruge jurământul lui Adam și a acorda omenirii viață veșnică.

Întreaga viață ulterioară a Maicii Domnului a fost mai întâi o pregătire pentru dezvăluirea acestui mare și teribil secret pe pământ, iar apoi slujirea Ei către ea, slujirea Fiului Său divin și împreună cu El neamul omenesc. Ea nu s-a oprit cu sfârșitul vieții pământești a Sfintei Fecioare, care, după Adormirea Sa, nu a părăsit lumea păcătoasă și continuă să fie o neîncetată carte de rugăciuni pentru neamul omenesc și în „mijlocire cu nădejde neschimbătoare” (tropion). la pre-sărbătoare).

De aceea, cercul liturgic anual, în care Sfânta Biserică ne dezvăluie taina iubirii și dispensarii lui Dumnezeu și prin care ne face părtași la viața dumnezeiască manifestată pe pământ, se desfășoară în viața pământească a Maicii Domnului: începe cu nașterea Ei și se termină cu Adormirea Ei. În limitele acestei vieți, se dezvăluie întregul mister al dispensației lui Dumnezeu. În prima sa parte, premergătoare Nașterii lui Hristos, este pregătirea pentru venirea Mântuitorului în lume, ca desăvârșire a Vechiului Testament și împlinire a aspirațiilor omului Vechiului Testament.

Mai mult, Maica Domnului participă la Întrupare, ea îi dă Fiului Său divin trupul ei curat; Ea este însoțitoarea constantă a întregii Sale vieți pământești, partener în suferințele Sale ispășitoare și primul martor al Învierii Sale. Ea rămâne pe pământ alături de sfinții apostoli după înălțarea Domnului la cer, este prezentă alături de ei în Ziua Cincizecimii în Cenacolul Sionului și este părtașă la viața plină de har a Sfintei Biserici. În cele din urmă, prima din rasa umană, Ea intră în Ierusalimul Ceresc - Împărăția Cerurilor nu numai cu sufletul ei nemuritor, ci și cu Domnul ei înviat și carnea arsă.

Și, prin urmare, întregul an bisericesc, într-o măsură sau alta, este legat de viața Maicii Domnului și nu există altă cale ca o persoană să intre în viața Mântuitorului Hristos, decât prin cinstirea cu cinstire a Prea Prea Sa. Mamă curată și urmând calea Ei care duce la viața veșnică.

Nașterea Preasfintei Maicii Domnului este prima sărbătoare a anului, iar în slujba ei se regăsesc toate trăsăturile principale care caracterizează atitudinea Sfintei Biserici față de Maica Domnului. Cultul ortodox acordă o atenție deosebită slăvirii Maicii Domnului, săvârșită nu numai în zilele sărbătorilor Maicii Domnului, ci și în toate celelalte zile ale anului, în toate slujbele de închinare ale cercurilor zilnice, săptămânale și anuale. Chiar și în zilele Sfintelor Paști, când slujba către sfinți încetează, începând din a doua zi a sărbătorii după canonul Paștilor, există un canon special pentru Maica Domnului, care se explică prin locul excepțional în care Maica Domnului. Dumnezeu se ocupă în raport cu Domnul Isus Hristos și cu rasa umană. Aceasta se dezvăluie în primul rând în parimiile citite în ziua Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, unde găsim tipuri și profeții din Vechiul Testament despre Maica Domnului, iar apoi în întregime - în cântări și canoane dedicate de către Biserică vacanta asta.

Viața veșnică se obține prin Biserica întemeiată de Domnul Isus Hristos (Matei 16:18). Isus Hristos este Capul Bisericii (Efeseni 5:23; 1:22; Col. 1:18). Biserica este Trupul Său (Efeseni 1:23). Membru primordial al Bisericii, centrul ei este Maica Domnului - Preacurata Fecioara Maria, ca „Una si singura aducandu-L pe Hristos in univers” (a 3-a stichera despre „Doamne, striga”). Prin Maica Domnului, Dumnezeu se conectează direct cu creația Sa.

Duhul Sfânt se coboară asupra Preacuratei Fecioare Maria și are loc o nouă creație a omului. Hristos devine Noul Adam (1 Cor. 15:45, 47), fondatorul noului Israel. Și Maica Domnului devine o nouă Evă, Mama unui nou neam spiritual spiritual. Prin împărtășirea cu sacramentul Împărtășirii Trupului și Sângelui lui Hristos (Ioan 6:53, 54), fiecare credincios primește oportunitatea de a fi „părtaș la viața veșnică”. Iar Trupul și Sângele Fiului Omului sunt luate din sângele fecioresc al Sfintei Fecioare Maria. Așa se realizează legătura spirituală a credincioșilor cu Maica Domnului.

În raport cu Domnul, Maica Domnului este Scara, de-a lungul căreia Domnul coboară din cer pe pământ; o uşă orientată spre Răsărit şi care aşteaptă intrarea Marelui Ierarh; și, în cele din urmă, casa care își zidește Înțelepciunea lui Dumnezeu, Fiul Unul Născut și Cuvântul Tatălui. Această din urmă imagine este obișnuită în mod deosebit în închinare, care o numește constant pe Maica Domnului casa și templul Divinului. În prima sticheră a sărbătorii Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, Maica Domnului este numită sfântul tron, pe care și l-a pregătit pentru ea însăși, „Cine Dumnezeu se odihnește pe tronuri rezonabile” (1 stichera despre „Doamne, plânge”) și „sala luminii” (sticheronul al doilea pe „Doamne, , plânge”). Și chiar mai devreme, în slujba sărbătorii dinainte, Maica Domnului este numită templu, „făcându-și sălășluire în el, credincioșii fac sălășluirea Sfintei Treimi Atot-esențial” (Oda 3 din canonul).

Dar relația Maicii Domnului cu Domnul Iisus Hristos nu se limitează la aceasta. Slujirea extraordinară prin fire a Sfintei Fecioare, ca Maica Domnului, în pântecele căreia s-a așezat trupește întreaga Plinătate a Divinității, corespundea desăvârșirii Ei personale, integrității deosebite a sufletului Ei, în întregime lipit de Domnul.

Fără consimțământul ei voluntar la întrupare („Fii Mie după cuvântul Tău.” Luca 1:38), jertfa ispășitoare nu ar putea avea loc. Ea a murit de bunăvoie împreună cu Domnul, când, potrivit dreptului Simeon, „arma i-a străpuns sufletul”, și stând la Crucea Fiului Său și a lui Dumnezeu, în persoana Apostolului Ioan, a adoptat întregul neam uman. pentru Sine și a devenit cu adevărat „Capul creației mentale (re-creației)”, ( acatist, ikos 10). Prin urmare, sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului poate fi considerată drept începutul mântuirii neamului omenesc, începutul mântuirii și eliberării noastre de sub puterea stricăciunii și a morții. El proclamă această bucurie nu numai oamenilor, ci întregii creații; este începutul creării Noului Cer și a Noului Pământ.

„Astăzi i se îngăduie Evei osânda, și este îngăduită și sterilitatea, și Adam al jurământului străvechi, despre Nașterea Ta: pentru Tine vom fi izbăviți de afide” (Oda 5 al canonului al doilea). „Tu te bucuri astăzi, dumnezeiască Anno, universul, Răscumpărătorul, că a înflorit acea Mamă” (Oda 4 al canonului II).

Așa îi cântă Sfânta Biserică Maicii Domnului în această zi în canonul întocmit de Sfântul Andrei, Arhiepiscopul Cretei († 712). Același gând este exprimat de sfântul părinte în predica sa despre Nașterea Preasfintei Maicii Domnului:

„Pe scurt, natura începe acum să se reînnoiască; lumea antică percepe începutul celei de-a doua creații și formări asemănătoare unui zeu.

Atitudinea Maicii Domnului față de neamul uman este revelată în primul rând în aceleași imagini din Vechiul Testament. Dacă în raport cu Domnul Maica Domnului este Scara, de-a lungul căreia Domnul coboară la noi, atunci pentru noi Ea este Scara, ridicându-ne de pe pământ la cer; dacă în raport cu Domnul Ea este ușa care înfruntă Răsăritul mintal și îl introduce pe Hristos în univers (stichera festivă după Psalmul 50), atunci pentru noi Ea este ușa mântuirii noastre, ușa care ne deschide abisul iubirea de oameni și mila lui Dumnezeu.

Nu întâmplător una dintre rugăciunile cele mai apropiate de inima unui creștin ortodox adresate Maicii Domnului este troparul:

„Deschide nouă ușile milei, binecuvântări Maicii Domnului, care nădăjduiește în Tine, să nu pierim, ci să fim izbăviți de necazuri prin Tine. Tu ești mântuirea neamului creștin”.

Și, în cele din urmă, dacă în raport cu Domnul Maica Domnului este casa pe care și-a zidit-o pe pământ Singurul Fiu al lui Dumnezeu, palatul și satul slavei Sale, atunci pentru noi Ea este un templu sacru, „ biserică cerească a turmei verbale a lui Hristos” (Sf. Ioan Damaschinul).

În același timp, ceea ce este deosebit de important, fiind „cel mai cinstit Heruvim și cel mai glorios serafimi fără comparație”, Maica Domnului prin natura Sa aparține neamului omenesc și de aceea este darul nostru omenesc pentru Dumnezeu:

„Acum Adam aduce de la noi primele roade lui Dumnezeu, rodul cel mai vrednic al omenirii, Maria, în care Noul Adam a fost făcut fără sămânță pâine de viață pentru oameni” (Sfântul Andrei din Creta).

În cuvintele sfântului părinte, vedem o altă latură a relației Maicii Domnului cu neamul omenesc. Fiind darul nostru către Domnul, Ea devine în același timp pentru noi dătătoarea Darurilor Dumnezeiești, tronul și mâncarea Pâinii Animale, începutul îndumnezeirii noastre, făcându-ne sălașul Preasfintei Treimi. Fiind de felul nostru, Ea rezolvă sterilitatea naturii umane. În slujba pentru Nașterea Preasfintei Maicii Domnului, sunt pomeniți în repetate rânduri părinții Maicii Domnului, sfinții drepți Ioachim și Ana, care au rămas steril până la bătrânețe. Legenda meneană și slujba pentru Nașterea Maicii Domnului povestesc în detaliu despre ocara pe care l-au îndurat de dragul sterilității lor, despre durerea și credința, rugăciunea și nădejdea în Dumnezeu.

„Ana înțeleaptă de Dumnezeu și-a adus aminte de lipsa ei de copil, strigând: vai, Doamne, Doamne, sunt un păcătos” (versetul 1 din versetul). „Anna, înțeleaptă de Dumnezeu cu lipsa de copii, mai mult decât sterilitatea, același strigăt către Dumnezeu: dezleagă legăturile sterilității” (stichera 2 din versetul).

Domnul nu a lăsat fără răspuns o rugăciune arzătoare, plină de durere și speranță:

„Rugăciunea este și un suspin al sterilității și al lipsei de copii, Ioachim și Ana sunt favorabili și în urechile Domnului și rodul de viață al lumii. Ov, te rogi pe munte, dar duci ocara în grădină; dar cu bucurie naște roade sterpe, Maica Domnului și Doica vieții noastre ”(ikos).

După chipul sfinților și drepților Ioachim și Ana sunt perfect adunate trăsăturile drepților Vechiului Testament, la care Sfânta Biserică ne cheamă în aceste zile să le imităm. Speranța și credința, răbdarea, pocăința și rugăciunea - acestea sunt trăsăturile care au fost caracteristice sfinților Părinți ai lui Dumnezeu Ioachim și Ana într-un grad perfect. Sfânta Biserică recurge invariabil la ajutorul lor rugător, amintindu-le de sărbătorile slujbei bisericești.

Și deși Nașterea Preasfintei Maicii Domnului a fost un eveniment excepțional în istoria neamului omenesc, se poate spune că Domnul și mai devreme, în Vechiul Testament, a testat în repetate rânduri credința celor drepți, trimițându-le povara sterilității. , care, prin credința și rugăciunea lor, a fost rezolvată prin nașterea marelui drept. Așa a fost cu părinții lui Samson și Samuel și cu sfinții și neprihăniții Zaharia și Elisabeta, părinții celui mai mare dintre toți profeții Vechiului Testament, Ioan Botezătorul.

„Dar de ce s-a născut Fecioara Mamă dintr-o femeie stearpă? – întreabă călugărul Ioan Damaschinul. „Pentru că prin minuni a fost necesar să se pregătească calea către cea mai importantă dintre minuni... Cu toate acestea, cunosc un alt motiv pentru aceasta, și anume: natura cedează puterii harului și, cuprinsă de tremur, se oprește și nu îndrăznește să facă. mergi mai departe” (Cuvântul pentru Nașterea Preasfintei Maicii Domnului).

Prin urmare, sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, ca sărbătoare a rezolvării sterilității naturii umane, este deosebit de apropiată de cei care, intrând în Noul An bisericesc, aduc cu ei la templul lui Dumnezeu nu roadele. adunați de mulți ani de muncă spirituală, dar o inimă stearpă, care vin aici fără să aibă ce să aducă ca dar lui Dumnezeu. Așa cum pregătirea unei locuințe pentru locuirea Cuvântului Divin a început la Nașterea Preacuratei Fecioare, tot așa pentru cei care abia pornesc pe calea ascensiunii spirituale pe treptele cercului liturgic anual, participarea la chiar începutul anului bisericesc în sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului ar trebui să fie începutul curățării și pregătirii templului sufletului lor, astfel încât nașterea Veșnicului Hristos Dumnezeu, care a avut loc în viața Maicii. lui Dumnezeu prin natură, prin har, ar avea loc în viețile lor. În această lucrare, nu putem găsi un ajutor atât de rapid și eficient de la niciunul dintre sfinți ca de la Maica Domnului.

Martirul Sozontes din Pompeoli (Cilicia)

Amintirea Sfântului Sozontes, cioban din Licaonia. A fost torturat din ordinul împăratului Maximian pentru că a deteriorat idolul.

Sfântul Ioan, Arhiepiscopul Novgorodului

Sfântul Ioan, Arhiepiscopul Novgorodului, s-a născut la Novgorod din părinții evlavioși Nicolae și Cristina. Copilăria lui a trecut într-o atmosferă senină, calmă.

După moartea părinților lor, Ioan și fratele său Gabriel, după ce au primit o mică moștenire, au decis să creeze o mănăstire în locurile natale în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului. La început au construit o biserică de lemn, iar puțin mai târziu a fost construită și o biserică de piatră. Bunele lor intenții nu au fost lipsite de dificultăți. Fără a termina construcția templului de piatră, frații și-au cheltuit în totalitate fondurile. Numai credința vie fermă i-a îndemnat să continue lucrarea pe care o începuseră.

Împreună cu ea, au apelat la ajutorul Reginei Cerurilor, de dragul căreia au început această lucrare plăcută lui Dumnezeu. Prin rugăciunea lor necruțătoare, Ea le-a arătat mila Sa - ea a prezis într-un vis că va oferi tot ce este necesar pentru a finaliza construcția. A doua zi dimineata, sfintii frati au vazut un cal frumos incarcat cu doi saci de aur. Nimeni nu s-a apropiat de el, iar când frații au scos sacii, calul a dispărut imediat. Așa că Maica Domnului a trimis fonduri la mănăstire.

La terminarea construcției mănăstirii de aici, sub ocrotirea Maicii Domnului, frații au făcut jurăminte monahale. Sfântul Ioan a fost numit Ilie, iar Sfântul Gavriil a fost numit Grigore.

Cronicile vorbesc despre hirotonirea episcopală a Sfântului Ioan sub anul 1162. Prima sa epistolă episcopală a fost adresată clerului și clericilor eparhiei sale. Este îmbrăcat cu grijă iubitoare pentru turmă, scrisă în spiritul îndemnului părintesc:

„A fost plăcut lui Dumnezeu și Preasfintei Maicii Domnului, după rugăciunile voastre, ca eu, slabă, să nu mă lepăd de acest rang înalt, de care sunt nevrednic. Din moment ce tu însuți m-ai încurajat la această slujire, acum ascultă-mă..."

Sfântul a vorbit despre chemarea unui păstor - să aibă grijă de oile sale, nu doar să mustre, ci și să vindece pe cei care duc o viață păcătoasă.

„La începutul cuvântului meu, vă rog să nu fiți puternic atașați de această lume, ci să învățați în mod constant oamenii. În primul rând, ai grijă ca ei să nu se complacă în beția grea. La urma urmei, tu însuți știi că nu numai oamenii obișnuiți mor prin asta, ci chiar și noi. Când copiii voștri spirituali vin la voi pentru pocăință, atunci cereți-i cu blândețe. Nu impune penitentului grele penitențe. Nu neglijați citirea cărților, căci dacă nu facem asta, atunci cu ce ne vom deosebi de oamenii obișnuiți nealfabetizați? .. Nu impuneți penitenta orfanilor... Să se pocăiască toată lumea, pentru că jugul lui Hristos ar trebui să fie ușor. .. "

În 1165 Sfântul Ioan a fost ridicat la rangul de arhiepiscop (de atunci Scaunul Novgorod a devenit arhiepiscop).

Iarna anului 1170 a fost o perioadă foarte dificilă pentru Novgorod, trupele Suzdal cu aliați au asediat orașul timp de două zile, deoarece novgorodienii nu l-au acceptat pe prințul Svyatoslav și au colectat și tribut din regiunea Dvina, care nu le era supusă.

Îndurerați, novgorodienii s-au rugat lui Dumnezeu și Preacuratei Născătoare de Dumnezeu pentru mântuirea orașului. În a treia noapte, Sfântul Ioan, când se ruga în fața icoanei Mântuitorului, a auzit un glas care îi poruncea să meargă la Biserica Mântuitorului de pe strada Ilyina, să ia icoana Preasfintei Maicii Domnului și să o așeze pe un închisoare. A doua zi de dimineață, Sfântul a povestit catedralei despre poruncă și l-a trimis pe arhidiacon cu clerul Bisericii Sfânta Sofia pentru icoană. Intrând în biserică, arhidiaconul s-a închinat în fața icoanei și a vrut să o ia, dar icoana nu s-a mișcat. Arhidiaconul s-a întors la arhiepiscop și i-a povestit ce s-a întâmplat.

Atunci ierarhul cu tot soborul a venit la biserica lui Ilya și în genunchi a început să se roage în fața icoanei. Au început să cânte canonul de rugăciune, iar după oda a 6-a, în timpul condacului „Mijlocitorul creștin”, icoana însăși s-a mutat de la locul ei. Poporul striga cu lacrimi: „Doamne, miluiește!” Atunci Sfântul Ioan a luat icoana și, împreună cu doi diaconi, a dus-o la închisoare. Novgorodienii cu frică și-au prevăzut moartea, pentru că suzdalienii cu aliații își împărțiseră deja străzile pentru jaf. La ora șase seara a început un atac, au plouat săgeți. Apoi, prin Providența Divină, icoana și-a întors fața spre cetate, iar lacrimi au curs din ochii Preasfintei Maicii Domnului, pe care sfântul i-a strâns într-un felon. Întunericul, ca cenușa, a acoperit oamenii Suzdal, au început să orbească și s-au retras îngroziți. Era 25 februarie 1170. Sfântul Ioan a stabilit în cinstea acesteia o sărbătoare solemnă pentru Novgorod - Semnul Preasfintei Maicii Domnului (praznuire pe 27 noiembrie).

Războiul de la Suzdal a provocat mari pagube regiunii Novgorod. Nici aici arhipăstorul nu a stat deoparte. A arătat îngrijorare paternă pentru familiile ruinate care sufereau de foame, a dat cu generozitate ajutor nefericiților orfani. Ca și alți sfinți ruși, el a smerit și a mângâiat conflictele intestine din îndelungă răbdare în Rusia cu rugăciune și fapte bune. Deci, în 1172, arhipăstorul însuși a mers la Vladimir pentru a-l împăca pe credinciosul prinț Andrei Bogolyubsky cu oamenii din Novgorod.

Sfântul nu numai că a simpatizat cu greutățile poporului său, dar mai ales i-a păsat de iluminarea lor spirituală. Sfântul Ioan a acordat multă atenție convorbirilor duhovnicești, care aveau loc adesea în cercul clerului și al mirenilor. S-au păstrat până la 30 dintre învățăturile sale: despre Botez, Spovedanie, Sfânta Euharistie. Instrucțiunile către călugări erau pline de măreție spirituală:

„Odată după Hristos, monahii, nașii vieții duhovnicești, trebuie să trăiască în locuri izolate, îndepărtate de oamenii lumești. Să nu se răpească de nimic, nici de tot ce este consacrat lui Dumnezeu. Un călugăr trebuie să fie întotdeauna un călugăr, în orice moment și în orice loc - atât în ​​vis, cât și în stare de veghe, pentru a păstra amintirea morții și în carne și în trup pentru a fi necorporal. Nu pentru toată lumea, mănăstirea servește ca leac pentru voluptate, precum și tăcerea - pentru mânie, moarte - pentru lăcomia de bani, sicriul - pentru apucare... Viața monahală și cea lumească sunt incompatibile, așa cum nu valorifică un cămilă și un cal împreună. Călugărul și-a plecat gâtul sub jugul Creatorului și trebuie să târască plugul în valea smereniei pentru a înmulți frumosul grâu cu căldura Duhului Dătător de Viață și a semăna cu picături din mintea lui Dumnezeu. Negrul nu se controlează; fiind dumnezei, păziți-vă să nu vă putrezească ca oamenii și să nu cazați de la înălțime ca un prinț al luminii... trufia se naște din slava omenească...”

Puterile spirituale pline de har ale sfântului au fost extraordinare. Pentru simplitatea lui spirituală și puritatea inimii, Domnul i-a dat putere asupra demonilor. Într-o zi, când sfântul, după obicei, se ruga noaptea, a auzit că cineva stropi cu apă în lavoar. Văzând că nu este nimeni în apropiere, sfântul și-a dat seama că acest demon încerca să-l sperie. Sfântul a protejat chiuveta cu o cruce și i-a interzis demonului. Curând, duhul viclean nu a mai putut îndura rugăciunea Sfântului, care i-a dat foc și a început să ceară să iasă din lighean. Sfântul a fost de acord, dar a pus o condiție ca demonul să-l ducă de la Novgorod la Ierusalim la Sfântul Mormânt și înapoi într-o noapte. Demonul a împlinit porunca sfântului, dar l-a rugat să nu spună nimănui despre rușinea lui.

Într-una dintre conversații, sfântul a spus turmei că cunoaște un bărbat care a vizitat Țara Sfântă peste noapte. Răzbunarea celui rău nu a întârziat să-și ia pragul. A început să arunce lucrurile femeilor în chilia sfântului. Odată, când o mulțime mare de orășeni, încântați de oameni invidioși și neprietenos, s-au adunat la chilia sfântului, demonul le-a arătat că o femeie a fugit de la el. Sfântul a ieșit la zgomot și a întrebat cu blândețe: „Ce s-a întâmplat, copiii mei, despre ce faceți gălăgie?” Mulțimea iritată, strigând diverse acuzații ale vieții vicioase a sfântului, l-a târât până la râul Volhov.

L-au pus pe sfânt pe o plută și l-au lăsat să coboare pe râu, sperând să scape de el. Dar pluta, contrar așteptărilor, a înotat împotriva curentului direct la Mănăstirea Sf. Gheorghe, de sex masculin, situată la trei mile de Novgorod. Văzând aceasta, oamenii s-au căit și, plângând și strigând, s-au repezit de-a lungul țărmului după plută, rugându-l pe sfânt să-i ierte și să se întoarcă în oraș. Inima arhipăstorului cu inimă simplă era plină de bucurie plină de har, nu atât pentru el, cât pentru turma lui.

„Doamne, nu le impută acest lucru ca pe un păcat!” s-a rugat și a dat iertare tuturor.

Acest eveniment a avut loc cu puțin timp înainte de moartea sfântului. Anticipând-o, a lăsat deoparte omoforionul ierarhului și a acceptat schema cu numele Ioan, pe care a purtat-o ​​în tinerețe. L-a numit succesor pe fratele său, Sfântul Grigorie (Comm. 24 mai). Sfântul a murit la 7 septembrie 1186 și a fost depus în pridvorul Bisericii Sfânta Sofia.

În anul 1439, prin râvna Sfântului Eutimie, s-au făcut reparații în Catedrala Sfânta Sofia; în pridvorul capelei bisericii Sfântul Ioan Botezătorul s-a desprins brusc o piatră și a lovit cu putere acoperișul mormântului care stătea acolo. Sfântul Eutimie a poruncit să se ridice scândură străpunsă de piatră, iar templul s-a umplut de parfum. În sicriu au văzut moaștele nestricăcioase ale sfântului, dar nimeni nu a putut spune cine este acest arhipăstor. În chilia sa, Sfântul Eutimie a început să se roage cu stăruință lui Dumnezeu să-i dezvăluie numele sfântului. Noaptea, un bărbat i-a apărut în fața lui, îmbrăcat în haine arhierești și a spus că este Arhiepiscopul Ioan, care fusese onorat să slujească minunea Preasfintei Maicii Domnului, semnul ei de cinste.

„Vă vestesc voia lui Dumnezeu”, a continuat sfântul, „să-i pomeniți pe arhiepiscopii și prinții care zac aici pe 4 octombrie, dar mă voi ruga lui Hristos pentru toți creștinii”.

Pomenirea lui este sărbătorită și cu Catedrala Sfinților din Novgorod pe 10 februarie; în 1630, sărbătoarea a fost instituită la 1 decembrie.

Mucenic Macarie de Kanevski, stareț de Pinsk, Pereiaslav Făcătorul de minuni

Călugărul Martirul Macarie de Kanevsky a trăit în secolul al XVII-lea. A fost o perioadă dificilă pentru poporul ortodox din Rusia de Vest. Isprava vieții săvârșită de venerabilul martir a fost o ispravă de apărare a credinței ortodoxe în condițiile unei lupte epuizante inegale, când putea fi apărat doar viitorul Bisericii Ortodoxe Ruse, din moment ce ceea ce s-a păstrat de la uraganul trecător al unirii. a fost demolat de raidurile tătarilor.

Sfântul Monah Mucenic Macarie s-a născut în anul 1605 în orașul Ovruch, din Volinia, într-o familie nobilă Tokarevsky, cunoscuți zeloți ai Ortodoxiei. În anii 1614-1620, sfântul a studiat la Mănăstirea Adormirea Ovruch și, după moartea părinților săi, s-a călugărit al acestei mănăstiri, începându-și slujirea de la un rang monahal mai mic - novice. În 1625, călugărul Macarie, cu binecuvântarea arhimandritului, a părăsit Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului și s-a dus la episcopul Avramy de Pinsk, care l-a trimis la Mănăstirea Kupyatichsky Pinsk. În 1630 a fost consacrat la gradul de ierodiacon, iar în 1632 la gradul de ieromonah.

Faima vieții monahale exemplare a ieromonahului Macarie s-a răspândit dincolo de granițele Mănăstirii Kupyatichsky, iar în 1637 frații Mănăstirii Simonovsky Brest i-au cerut starețului Mănăstirii Kupyatichsky Ilarion (Denisovici) să-l elibereze pe Sfântul Macarie starețului lor. Dar ieromonahul Macarie a fost necesar și pentru hegumenul Kupyatichsky. În 1637, starețul mănăstirii Kupyatichsky l-a trimis la Mitropolitul Kievului Petru Mogila pentru a prezenta banii strânși de frați pentru reconstrucția Bisericii Sf. Sofia din Kiev și pentru a cere ajutor la construirea și renovarea bisericii mănăstirii care se prăbușește. .

Văzând în Ieromonahul Macarie un fiu devotat al Bisericii lui Dumnezeu, mitropolitul i-a dat o foaie universală pentru strângerea donațiilor, iar în 1638 l-a numit rector al Mănăstirii Învierii Kamenets (regiunea Grodno). Înainte de jefuirea și capturarea mănăstirii de către uniați în 1642, Sfântul Macarie a condus frații Mănăstirii Învierii. Într-o perioadă grea, frații mănăstirii Kupyatichsky l-au numit hegumen pe călugărul Macarie, care a ținut această mănăstire până în 1656. Din 1656 până în 1659, Sfântul Macarie a condus Mănăstirea Pinsk, iar din 1660, în grad de arhimandrit, Sfântul Macarie a condus pe frații Mănăstirii natale Adormirea Ovruch.

Timp de mai bine de zece ani, o luptă neîntreruptă cu polonezii latino din Ovruch a continuat. Dar nici respingerea de către dominicani a pământurilor arabile aparținând mănăstirii, nici jaful bunurilor mobile, nici bătăile, nimic nu i-a putut obliga pe frați să părăsească mănăstirea. Abia în 1671, după prăpădirea lui Ovruch de către tătari, sfântul arhimandrit Macarie a părăsit mănăstirea, în care nu a mai rămas niciun călugăr, și a pornit spre isprăvi duhovnicești către Lavra Kiev-Pechersk. Dar apărătorii Ortodoxiei, precum Sfântul Macarie, erau necesari nu numai la Kiev, ci cu atât mai mult în afara Kievului. Mitropolitul Iosif (Nelubovici-Tukalsky) l-a numit pe arhimandritul Macarie drept rector al Mănăstirii Kanev. Astfel, după treizeci de ani de luptă cu uniații, călugărul Macarie este din nou în fruntea luptei în curs pentru credința ortodoxă.

În 1672, fiul lui Bogdan Khmelnitsky, Yuri, și-a găsit adăpost în Mănăstirea Kanev. Hatmanul Doroșenko, care i-a cerut mitropolitului Iosif pentru numirea călugărului Mucenic Macarie, a vizitat în repetate rânduri pe rectorul Kanev și în 1675 a trecut la cetățenia rusă, renunțând la cetățenia turcă, se pare că nu fără sfatul călugărului Mucenic Macarie. Ca răspuns, autoritățile turce au trimis trupe în Rusia Mică. La 4 septembrie 1678, năvălitorii au pătruns în mănăstire.

Sfântul Macarie s-a întâlnit cu dușmanii cu crucea în mâini pe pridvorul templului. Turcii au cerut călugărului să le dea comorile mănăstirii. Auzind răspunsul sfântului că comoara lui este în Rai, tâlharii furioși l-au spânzurat pe stareț de mâini și picioare între doi stâlpi. Două zile mai târziu, capul martirului a fost tăiat (+ 7 septembrie 1678). Martorii martiriului arhimandritului Macarie au dus trupul său în biserica mănăstirii, unde s-au închis pentru siguranță. Dar turcii care se întorceau au înconjurat biserica cu lemne de foc și au ars pe toți cei care se ascundeau în templu. Când locuitorii supraviețuitori din Kanev au început să trimită trupurile morților, un singur cadavru a fost găsit intact și părea să fie în viață - acesta este trupul călugărului martir Macarie, îmbrăcat într-o cămașă de păr, cu o cruce pe piept. și cu o altă cruce în mână. Sfântul trup a fost îngropat în același templu sub altar la 8 septembrie 1678.

Sfântul Monah Mucenic Macarie a fost un om cu o viață extrem de neprihănită și duhovnicească, proslăvit în timpul vieții prin minuni și darul clarviziunii. În Kanev a vindecat un om orb și muribund.

În anul 1688, în timpul renovării bisericii, a fost deschis mormântul venerabilului martir și în el a fost găsit trupul nestricăcios al sfântului. Din cauza pericolului unui atac asupra mănăstirii Kanev, la 13 mai 1688, sfintele moaște au fost transferate solemn la Biserica Regimentală Învierea Pereyaslav. Acolo a fost transferată și cartea preferată a venerabilului martir „Convorbiri ale lui Ioan Gură de Aur despre 14 epistole ale Sfântului Apostol Pavel” (ediția Kiev 1621 - 1623) cu propria sa însemnare scrisă de mână pe una dintre foi. Sub episcopul Zakharia (Kornilovich) în 1713, moaștele au fost transferate în biserica nou construită a Mănăstirii Mihailovski Pereiaslavski, iar după închiderea acesteia s-au odihnit din 4 august 1786 în Mănăstirea Înălțarea lui Pereyaslavsky.

Venerabilul Serapion din Pskov

Călugărul Serapion din Pskov s-a născut la Iuriev (azi Tartu), care se afla atunci sub stăpânirea germanilor, care încercau să eradice Ortodoxia. Părinții săi au fost enoriași ai bisericii ruse din numele Sfântului Nicolae. Călugărul Serapion era versat în Sfânta Scriptură și de mai multe ori a vorbit în apărarea Ortodoxiei. Când au vrut să-l convertească cu forța la o credință străină, s-a dus la Schitul Tolva, nu departe de Pskov, unde ascetul din Pskov Sfântul Eufrosin (Comm. 15 mai) și-a început lucrările de rugăciune. Sub îngrijirea lui, călugărul Serapion a început să înțeleagă înțelepciunea vieții din deșert.

Dar în curând a trebuit să îndure ispita: bazându-se pe propriile forțe, a vrut să-și părăsească mentorul fără binecuvântare și să înceapă o viață ascetică independentă, într-o singurătate completă. Cu toate acestea, Domnul l-a luminat pe novice fără experiență: după ce i-a rănit grav piciorul, călugărul Serapion s-a pocăit de voința și neascultarea sa și s-a întors la bătrân. După ce a acceptat marea schemă, timp de 55 de ani a rămas nedespărțit alături de călugărul Euphrosynus, respectând cu strictețe jurământul tăcerii.

Treptat, frații au început să se adune în jurul călugărului Euphrosynus, pentru care bătrânul a construit un templu în numele celor Trei Ierarhi și a dat regulile schitului. Călugărul Serapion și-a împlinit cu râvnă toate poruncile și a fost un model pentru călugări. Călugărul și-a împlinit atât de strict legământul monahal de neposedare, încât descriptorul vieții sale îl numește „un mort neîngropat”. A tratat fiecare insultă cu o smerenie excepțională, învinovățindu-se întotdeauna doar pe sine și el însuși a cerut iertare de la infractorul său. Călugărul a simțit profund puterea rugăciunii comune a bisericii și a spus că „ritul celor doisprezece psalmi” cântat în privat într-o chilie nu poate fi egal cu un „Doamne, miluiește-te” cântat în biserică.

Sfântul Serapion a murit la 8 septembrie 1480, în ziua de sărbătoare a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului. Deoarece ziua de odihnă a călugărului Serapion coincide cu cea de-a douăsprezecea sărbătoare, memoria sa este creată pe 7 septembrie. Pentru călugăr au fost compuse un tropar și un condac.

Călugărul Euphrosynus însuși a îngropat trupul discipolului său, care din fapte de zel s-a transformat în „oase acoperite cu piele”. Sfântul Serapion nu s-a despărțit de părintele său duhovnic nici după moartea sa: Sfântul Eufrosin și Serapion, ale căror sfinte moaște au fost depuse una lângă alta, au alcătuit o slujbă comună pentru 15 mai, unde Sfântul Serapion este slăvit ca primul însoțitor, „ tovarăș și prieten” al Sfântului Eufrosin.

Troparul profetului Samuel, tonul 2

Un dar de multe cinste i s-a dat pântecelui stearp / și s-a oferit ca jertfă, ca și cum ar fi bine primită arderea de tot, Doamne, / slujindu-I cu evlavie și adevăr, / te cinstim, Samuel, proorocul lui Dumnezeu, / ca pe un carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Traducere: Un dar deosebit de venerat a fost dat unui pântece steril și adus, ca ardere de tot favorabilă, Domnului tău. L-ai slujit sfânt și drept, de aceea te cinstim pe tine, Samuel al lui Dumnezeu, ca pe o carte de rugăciuni pentru sufletele noastre.

Ioan troparul profetului Samuel, tonul 5

De la mama implorată, numiți numele darurilor lui Dumnezeu, / de la Dumnezeu s-a dat titlul în pruncie, / cinstit profet Samuel, / păstor bun oameni recalcitrați / și a apărut organizatorul regelui, / și pentru noi, cinstindu-vă cu credință / Dumnezeu să vă binecuvânteze, roagă-te adevărul nostru.

Traducere: Te-ai arătat prin rugăciunile mamei tale, purtând numele „Dumnezeu a auzit”, ai fost chemat de Domnul în copilărie, venerat prooroc Samuel, ai păstorit bine poporul răzvrătit și ai devenit întemeietorul împărăției (Israel), iar pentru noi. , care te cinstesc cu credință, roagă-te Adevăratului Dumnezeu, Să ne mântuiască sufletele.

Ioan troparul profetului Samuel, tonul 2

Proorocul Tău Samuel este în amintire, Doamne, sărbătorind, / ne rugăm Ție: mântuiește sufletele noastre.

Traducere: Pomenirea profetului Tău Samuel, Doamne, sărbătorește, de aceea ne rugăm Ție: „Mântuiește-ne sufletele”.

Condacul profetului Samuel, tonul 8

Este ca un dar mult cinstit, înainte de zămislire dat lui Dumnezeu, / și din tinerețea Lui, ca un Înger, ai slujit, atotfericit, / și ai fost cinstit cu cele viitoare. / Același strigăt către tine. // bucură-te, prooroc al lui Dumnezeu Samuel, marele episcop.

Traducere: Ca un dar de evlavie deosebită, înainte de concepere ai fost consacrată lui Dumnezeu, iar tu, ca un Înger, I-ai slujit, atotfericit și vrednic de a prooroci despre viitor. De aceea, facem apel la tine: „Bucură-te, proorocul lui Dumnezeu Samuel, marele episcop”.

În condacul profetului Samuel, tonul 8

Ungerea împărătească, / mai mult decât sfântul Dumnezeu văzătorul David, / marele Samuel, / străduiește-te să cerșești pentru noi, / să ungem cu untdelemn pe Duhul Sfânt / și să fim străine ostilitate, / / ​​ca David față de spiritul necurat al lui Saul.

Traducere: către împărăția sfântului Dumnezeu văzător, marele Samuel, grăbește-te să cerșești pentru noi, ca să fim unși și înstrăinați de rău, ca David duhului necurat al lui Saul.

sfințitul mucenic Hermogene, episcopul de Tobolsk

Troparul sfințitului mucenic Hermogenes, episcop de Tobolsk, Tonul 7

Te-ai arătat în sfinți, / Însuflețim cu râvnă pentru Dumnezeu, Sfințite Mucenic Ermogene. / Și arătându-te turmei siberiene în suferință, / împărtășind legături și concluzii cu Suveranul / și terminând calea suferinței, / în rai pentru tine. răzbunare / rugat, poporul nostru Domnului.

Traducere: Te-ai arătat uimitor printre sfinți, inspirăm după Dumnezeu, sfințitul mucenic Ermogene. Iar călăuzitor siberian fiind în martiriu, împărțind legături și închisoare cu împăratul și terminând martiric calea, în rai ai primit răsplată pentru ostenelile tale, roagă-te Domnului pentru poporul nostru.

Condac către sfințitul mucenic Hermogene, episcopul de Tobolsk, Tonul 4

Isprava ierarhului care a făcut bine / și mersul mucenicului care a murit cu curaj / te slăvim, sfințite mucenic Ermogene, / ca mijlocitor înaintea Domnului / / pentru țara rusă.

Traducere: Isprava ierarhului care și-a desfășurat cu desăvârșire și cu curaj și-a încheiat viața de mucenic, te slăvim pe tine, sfințite mucenic Hermogene, ca mijlocitor înaintea Domnului pentru țara rusă.

„Dă-i Cezarului ce este al Cezarului și ce este al lui Dumnezeu”() ; dă-l pe al tău tuturor. De aici legea: nu-I faceți plăcere lui Dumnezeu cu o singură parte, ci cu toate părțile pe care le puteți și trebuie să vă placă; Transformă-ți toată puterea și orice cale în slujirea lui Dumnezeu. Având spus: „Dă-i Cezarului ce este al Cezarului” Domnul a arătat că o astfel de acțiune Îi este plăcută.

Dacă prin Cezar înțelegi toate rânduielile vieții pământești în general, necesare și esențiale, și prin ale lui Dumnezeu - toate rânduielile Bisericii întemeiate de Dumnezeu, atunci va ieși că toate căile vieții noastre sunt pline de căi spre mântuire. . Fii atent doar și reușește să folosești totul și acționează pretutindeni în conformitate cu voia lui Dumnezeu, așa cum vrea Dumnezeu de la tine - mântuirea este la îndemâna ta. Te poți aranja în așa fel încât fiecare pas să fie o faptă plăcută lui Dumnezeu și, în consecință, un pas spre mântuire, căci calea mântuirii este o călătorie pe calea voinței lui Dumnezeu. Umblați în prezența lui Dumnezeu, acordați atenție, raționați și, fără a vă cruța, treceți imediat la lucrarea pe care ți-o va indica conștiința în acel moment.

Pe 2 septembrie, sărbătorim ziua profetului Samuel. El se află în pragul a două epoci decisive în istoria nu numai a poporului Israel, ci și a omenirii. Înaintea lui, poporul Israel l-a recunoscut pe Dumnezeu ca „singurul” lor Domn, singurul stăpân al destinului lor. Sfinții au domnit pe pământ: patriarhii...

20 septembrie 2017 - miercuri, a 263-a zi a anului 2017 conform calendarului gregorian. 20 septembrie corespunde zilei de 7 septembrie a calendarului iulian (stil vechi).

Sărbători 20 septembrie 2017 în Rusia

• Ziua Recruitorului. Oricât de neobișnuit și de greu de pronunțat cuvântul „recruiter” (recrutare în engleză - selecția personalului, recrutare), Ziua Recruiterului este sărbătorită neoficial în Rusia de mai bine de 10 ani. În 1991, ziarul Izvestia a publicat un articol despre activitățile unei agenții americane de resurse umane. Apoi, autorul articolului a folosit cuvântul „recruiter” pentru prima dată, vorbind despre metodele de recrutare dintr-una dintre marile agenții de recrutare americane. Recrutorii sunt oameni cu adevărat unici, deoarece această profesie combină cunoașterea profundă a naturii umane, întreprinderea, rezistența la stres, mentalitatea analitică și determinarea. Doar o persoană cu adevărat puternică și de succes poate deveni un recrutor, o astfel de profesie o pot face doar câțiva. Zece ani mai târziu, pe 20 septembrie 2001, mai multe agenții de recrutare din Rusia, Belarus, Kârgâzstan, Kazahstan și Ucraina au sărbătorit pentru prima dată Ziua Recruiterului. În ultimii ani, Recruiter Day s-a transformat deja într-un eveniment semnificativ din punct de vedere social, în cadrul căruia profesioniștii din industria HR împărtășesc publicului informații interesante și utile despre situația de pe piața muncii. O parte integrantă a acestei sărbători este organizarea de seminarii, consultări de angajare, mese rotunde, prelegeri și conferințe de presă. Este de remarcat faptul că până în prezent, nici o singură universitate de stat nu pregătește recrutori. O astfel de profesie de specialist în căutarea și selecția personalului nu se află încă în registrele Ministerului Muncii. Cu toate acestea, este sigur să spunem că industria HR din Rusia este activă, competitivă și oferă rezultate semnificative.
• Ziua HR. Ziua managerului de resurse umane este sărbătorită în a treia miercuri din septembrie în Rusia, Ucraina, Belarus și alte țări CSI. Sărbătoarea are statut neoficial. În 2017 are loc pe 20 septembrie. Angajații departamentelor de personal participă la sărbători. Selecția și motivarea personalului calificat asigură performanța ridicată a companiilor. O vacanță profesională este dedicată angajaților care caută, antrenează, stimulează, țin evidența personalului, elaborează o listă de fișe de post. De Ziua managerului de resurse umane se organizează petreceri corporative festive. Conducerea acordă angajaților distinși cu certificate de onoare și cadouri valoroase și exprimă recunoștință. Sunt organizate seminarii privind recrutarea și managementul personalului. Sărbătoarea este menționată în mass-media. Istoria sărbătorii a început pe 24 mai 1835, când guvernul Imperiului Rus a emis un decret care a simplificat relația dintre proprietarii de afaceri și angajați. Actul a fost primul act juridic care a reglementat obligațiile părților. După prăbușirea URSS, îndatoririle angajaților departamentului de personal s-au extins și a apărut numele de „manager de resurse umane”. Un manager de resurse umane (din limba engleză de resurse umane) selectează, gestionează personalul, ține evidența acestora și creează motivația muncii. Realizează interviuri cu persoanele aflate în căutarea unui loc de muncă și selectează cei mai buni aplicanți, formează angajații, organizează traininguri pentru dezvoltare personală și evenimente corporative. Drumul către o specialitate începe cu obținerea unui învățământ de specialitate într-o instituție de învățământ superior. Managerul de resurse umane trebuie să cunoască psihologie, management, marketing, să fie capabil să ia deciziile corecte, să aibă o mentalitate analitică și să fie o persoană responsabilă. În medie, managerii de resurse umane din Rusia petrec trei săptămâni căutând personal de linie și efectuează 9 interviuri.

Citește și:

Sărbători 20 septembrie 2017 în Ucraina

• Ziua HR.
• Ziua Recruitorului.

Sărbătorile mondiale și internaționale 20 septembrie 2017

• Nu există sărbători mondiale și internaționale pe 20 septembrie 2017.

Sărbătorile ortodoxe 20 septembrie 2017

Au fost stabilite următoarele date memorabile:

• Presărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului;
• Pomenirea martirului Sosont din Pompeoli (Cilicia);
• Ziua Memorială a Sfântului Ioan, Arhiepiscopul Novgorodului;
• Ziua Comemorarii Monahului Mucenic Macarie, Arhimandritul Kanevski, Starețul de Pinsk, Făcătorul de minuni din Pereiaslavl;
• Ziua Pomenirii Sf. Macarie de la Optina;
• Ziua Memorială a Sf. Alexandru Peresvet și Andrei Oslyabi;
• Ziua Memorială a Sfântului Serapion din Pskov;
• Ziua de Comemorare a Apostolilor din 70 Evod și Onesifor;
• Ziua Memorială a Martirului Eupsihie din Cezareea (Capadocia);
• Ziua Memorială a călugărului Luca de Glubokorechensky (Capadocia), hegumen;
• Ziua de comemorare a sfinților mucenici Petru Snezhnitsky și Mihail Tihonițki, presbiteri;
• Ziua de pomenire a sfinților mucenici Eugen (Zernov), Mitropolitul Gorki, și împreună cu acesta, Ștefan Kreidich, preot și Pr. Mucenici Eugen (Vyzhva), Nikolai (Așcepiev), stareți și Pahomie (Ionov), ieromonah;
• Ziua de comemorare a sfinților mucenici Grigorie Averin, Vasily Sungurov, preoți, Mucenic Leon (Iegorov), Arhimandrit.

Sărbători populare 20 septembrie 2017

• Ziua arcului. Sărbătoarea națională „Ziua Cepei” este sărbătorită pe 20 septembrie (după stilul vechi - 7 septembrie). În calendarul bisericii, aceasta este ziua de pomenire a Sfântului Luca din Capadocia, egumenul lui Glubokorechensky. Alte denumiri ale sărbătorii: „Luka”, „Ceapă”, „Sozont”. Pe Rugul Aprins (17 septembrie), ceapa a început să fie recoltată, iar în acea zi au dus-o la piață pentru a le vinde. Sfântul Luca era din orașul Capadocia. A intrat în istorie ca al treilea stareț al Mănăstirii Mântuitorului, numită popular „Râuri Adânci”. Toți locuitorii mănăstirii duceau o viață ascetică și țineau un post constant, la marginea înfometării. De asemenea, preocuparea lor zilnică era să răspândească Cuvântul lui Dumnezeu printre oameni. Sfântul Luca se deosebea de ceilalți prin evlavia și dreptatea sa deosebită. Ziua cepei în Rusia a fost tristă din două motive: în primul rând, se încheie „vara indiană”, iar în al doilea rând, femeile și fetele plâng de ceapă în acea zi când încep să o curețe pentru tot felul de murături. Fetele, împletind arcul în împletituri, ghiceau, ca întotdeauna. L-au rugat pe Sfântul Luca să le dea aceleași împletituri aurii și strânse pe care le tricotează din ceapă și care nu se stingeau din când în când și îi atrăgeau mereu pe băieți. Iar Sfântul Luca le-a trimis lacrimi fetelor intenționat - în folosul lor. Țăranii au spus așa: „Dacă plângi de ceapă, este mai ușor să te despărți de partea unei fete, să te căsătorești”. La urma urmei, sezonul nunților a început cu Ziua Lukov. În această zi, au fost preparate o varietate de feluri de mâncare din ceapă - de exemplu, au fost umplute cu carne de pui. Pentru a face acest lucru, au luat ceapă mare, au opărit-o cu apă clocotită și au scos mijlocul. După ce bulbii au fost umpluți cu carne tocată, au fost fierți în bulion sau copți la cuptor. Pe lângă ceapa coptă, pe masă s-au pus tocană de ceapă, clătite cu ceapă și chiar plăcinte cu umplutură de ceapă. Mai ales printre oameni le plăcea să gătească feluri de mâncare cu ceapă roșie și violetă. În același timp, nimeni, chiar și în cele mai disperate momente, nu și-a putut permite să mănânce măcar una dintre cele mai mici cepe din noua recoltă până în ziua lui Sozontov. La urma urmei, conform legendei, până când întregul arc nu este adunat, nu îl puteți atinge, altfel totul va putrezi sau se va usca. Prin urmare, proprietarii au urmărit cu o vigilență deosebită paturile de ceapă pentru a-l opri la timp atât pe hoț, cât și pe glumețul rău intenționat. Aceasta nu a fost o chestiune ușoară și simplă, deoarece pe vremuri ceapa era plantată în creste de mai mulți metri, măsurând recolta recoltată cu cărucioare. Și apoi, onorând tradițiile, și-au dus bogăția cu ceapă în cel mai apropiat oraș pentru vânzare, deși un astfel de comerț nu a fost niciodată considerat deosebit de profitabil: „A face schimb de ceapă înseamnă a ne încinge cu un bast”. Acesta este scopul, chiar dacă costul arcului nu este mare, dar valoarea lui este mare. În rândul oamenilor, ceapa era foarte respectată ca plantă extrem de utilă. A fost folosit ca agent terapeutic si profilactic pentru raceli, aplicat pe abcese si tumori. Sucul a fost umezit cu răni de la mușcături de insecte, cum ar fi viespi. Fetele își spălau părul cu un decoct de coajă de ceapă, care le făcea puternice și strălucitoare. Arcul a fost folosit pe scară largă și în magie. A fost folosit pentru a proteja împotriva deochiului și a daunelor, pentru a crea un talisman împotriva invidiei umane. Dacă începea pierderea animalelor, becurile erau înșirate pe un fir și acest „colier” era atârnat de gâtul vacilor și cailor. Pentru depozitare ulterioară, pentru ca legumele să nu dispară și să nu putrezească, a fost țesută în împletituri și agățată de tavan. Coaja rămasă nu a fost aruncată, ci colectată și depozitată separat. Nu degeaba s-au adăugat multe zicale despre arc: „Arcul este bun în luptă și în ciorba de varză”; „Ceapa din șapte afecțiuni”; „Un arc și o baie vor repara totul”. Din copilărie, toată lumea cunoaște ghicitori în diferite variante: „Bunicul stă, îmbrăcat cu o sută de haine de blană, cine îl dezbracă plânge”; „Preotul stă pe paturi, toți în petice, cine se uită, toată lumea va plânge”; „Marfutka stă în patru haine de blană, cine îl sărută se va încreți.”

Sărbători 20 septembrie 2017 în țările lumii

• Vacanta in Belarus 20 septembrie 2017 - Ziua vămii. Particularitatea poziției geografice a Belarusului, care constă în lipsa accesului la mare, precum și granițele cu cinci țări din cele mai vechi timpuri au contribuit la dezvoltarea și întărirea regulilor și reglementărilor vamale din țară. Este firesc ca în 1996, la scurt timp după declararea independenței de către Belarus, să fi fost instituită în Republică vacanța profesională a vameșilor. Ziua Vămilor este sărbătorită în țară anual pe 20 septembrie. La 20 septembrie 1991, în conformitate cu Decretul Consiliului Suprem al Republicii Belarus „Cu privire la Serviciul Vamal al Republicii Belarus”, Departamentul Belarus al Controlului Vamal de Stat al URSS a fost transformat în Comitetul Vamal de Stat. a Republicii Belarus. După cum a declarat președintele Comitetului Vamal de Stat al Republicii Belarus, A. Shpilevsky, la o conferință de presă la Centrul Național de Presă: „...Prin stabilirea acestei sărbători în 1996, statul a subliniat importanța profesiei de ofițer vamal. și contribuția serviciului vamal la dezvoltarea socio-economică a țării.” Din acel moment a început o nouă etapă în dezvoltarea serviciului vamal din Belarus, caracterizată prin formarea acestuia ca agenție de aplicare a legii care protejează interesele economice ale țării. Pe parcursul existenţei noii structuri au fost elaborate şi adoptate documente importante care creează baza legislativă pentru activitatea serviciului vamal. În 1992, a fost adoptată Legea Republicii Belarus „Cu privire la bazele organizării Serviciului Vamal al Republicii Belarus”, care a definit aspectele juridice și organizatorice ale afacerilor vamale din Republică, precum și principalele sarcini. a serviciului vamal. Mai departe, în 1993, a fost pus în vigoare Codul Vamal și a fost adoptată Legea „Cu privire la Tariful Vamal”. În 1997, a fost adoptată o nouă ediție a Legii Republicii Belarus „Cu privire la Tariful Vamal”, iar la 17 iulie 1998 a fost pus în vigoare un nou Cod Vamal al Republicii Belarus. La 2 februarie 2000, a fost aprobat un nou Regulament privind Comitetul Vamal de Stat al Republicii Belarus. Unul dintre cele mai recente documente este noua versiune a Codului Vamal al Republicii Belarus, care a intrat în vigoare la 1 iulie 2007. Noul Cod Vamal ia în considerare principiile de reglementare a relațiilor comerciale externe ale Organizației Mondiale a Vămilor și mecanismele de reglementare vamală și, de asemenea, subliniază principalele funcții ale autorităților vamale ale Republicii Belarus. În martie 2001, prin Decretul președintelui Belarus, „pentru a păstra și dezvolta tradițiile istorice ale autorităților vamale”, a fost instituit un semn heraldic - emblema și drapelul autorităților vamale ale Republicii.
• Vacanta in Belarus 20 septembrie 2017 - Ziua Recruitorului.
• Vacanta in Kazahstan 20 septembrie 2017 - Ziua Recruitorului.
• Vacanta in Kârgâzstan 20 septembrie 2017 - Ziua Recruitorului.
• Vacanta in Kârgâzstan 20 septembrie 2017 - Ziua Antreprenorului. Recunoscând contribuția semnificativă a antreprenorilor la economia Republicii, ținând cont de semnificația și importanța dezvoltării antreprenoriatului ca una dintre principalele forțe motrice ale progresului și sprijinirea rezoluției Primului Congres al Antreprenorilor din Kârgâzstan, Guvernul a Republicii Kârgâze (Decretul din 20 octombrie 2000) a instituit o sărbătoare profesională, Ziua Antreprenorului, care este sărbătorită anual pe 20 septembrie. În mod tradițional, în această zi în diferite orașe, antreprenorii organizează diverse evenimente tematice (seminare, conferințe, expoziții...) legate de probleme de afaceri, precum și sărbători festive. În anii de independență în țară, ca urmare a reformelor socio-economice profunde, s-a format antreprenoriatul autohton, care este o forță socio-politică puternică. La 25 noiembrie 2002, președintele Republicii Kârgâze A. Akaev a semnat Decretul „Cu privire la Consiliul pentru Dezvoltarea Antreprenoriatului sub președintele Republicii Kârgâze”. Acest document a fost adoptat cu scopul de a asigura implementarea unei politici coordonate și reglementarea relațiilor în domeniul dezvoltării antreprenoriatului, îmbunătățirea mecanismului de protecție a drepturilor și intereselor antreprenorilor. Conform Decretului, Consiliul pentru Dezvoltarea Antreprenoriatului se ocupă de crearea unui mediu favorabil și de dezvoltarea antreprenoriatului. Consiliul lucrează, de asemenea, la punerea în aplicare a sarcinilor conferințelor republicane ale antreprenorilor din Kârgâzstan.
• Vacanta in Azerbaidjan 20 septembrie 2017 - Ziua petrolierilor.În fiecare an, pe 20 septembrie, Azerbaidjanul sărbătorește Ziua Muncitorilor Petrolieri. Această sărbătoare a fost înființată în 2001, data sa fiind dedicată aniversării semnării în 1994 a acordului „Cu privire la distribuția cotei de producție” privind dezvoltarea zăcămintelor de adâncime în sectorul azer al Mării Caspice. Acordul din 1994 a devenit un fel de „contract al secolului” pentru Azerbaidjan: după semnarea sa, a început un adevărat punct de cotitură în viața economică a țării. Au fost alocate sume enorme pentru dezvoltarea zăcămintelor petroliere offshore pentru prospectare și explorare. Rezultatul dezvoltărilor a fost deschiderea în 2006 a conductei petroliere Baku-Tbilisi-Ceyhan, care a devenit principala conductă de export pentru petrol azer. Lucrătorii petrolieri azeri își sărbătoresc întotdeauna sărbătoarea foarte activ. Acceptă bucuroși felicitări de la rude și prieteni, de la superiori și colegi.
• Vacanta in Osetia de Sud 20 septembrie 2017 - Ziua Independentei.În fiecare an, pe 20 septembrie, Osetia de Sud sărbătorește sărbătoarea națională Ziua Independenței. La 20 septembrie 1990, Consiliul Deputaților Poporului din Regiunea Autonomă Oseția de Sud a adoptat o declarație privind suveranitatea de stat a Republicii Democrate Sovietice Oseția de Sud. În acest document, Regiunea Autonomă Osetia de Sud a fost proclamată „Republica Democratică Sovietică Osetia de Sud (SOSDR) în cadrul URSS” și, de asemenea, a afirmat „suveranitatea statului ca supremație, independență și deplinătate a puterii de stat în limitele teritoriului său, legitimitatea legilor sale, independența republicii în relațiile externe. Declarația menționa că „o condiție firească și necesară pentru dezvoltarea în continuare a Republicii Democrate Sovietice Oseția de Sud, ca formă de statalitate a poporului osetic, este independența deplină în rezolvarea tuturor problemelor politice, socio-economice, cu excepția celor că se transferă în mod voluntar în jurisdicția URSS după acceptarea acesteia în componența sa de către Sovietul Suprem al URSS. Astăzi este Ziua Independenței pentru oamenii din Osetia de Sud, o sărbătoare cu adevărat semnificativă. Din 2008, Republica este un stat independent parțial recunoscut. A fost recunoscută ca țară independentă de Rusia și alte patru state membre ale ONU (Nicaragua, Nauru, Venezuela și Tuvalu). Sărbătoarea în Osetia de Sud este sărbătorită foarte larg. În această zi se depun coroane și flori la monumentele morților și se organizează memoriale, demonstrații festive, concerte, competiții sportive și toate acestea, desigur, sunt însoțite de festivități în masă.
• Vacanta in Thailanda 20 septembrie 2017 - Ziua Națională a Tineretului. Ziua Națională a Tineretului din Thailanda este sărbătorită anual pe 20 septembrie. Această sărbătoare comemorează aniversarea nașterii celui de-al cincilea și al optulea regi ai dinastiei Chakri: regele Chulalongkorn (Rama V) și regele Ananda Mahidol (Rama VIII). Sărbătoarea nu este sărbătoare legală. Regele Chulalongkorn a fost al cincilea conducător al țării din dinastia Chakri, printre oameni câștigând dragoste și respect profund. El a fost numit „Marele Rege Iubit”. Regele Chulalongkorn a devenit faimos pentru reformele sale în favoarea modernizării Siamului. Regele Ananda Mahidol a fost nepotul lui Chulangkorn, este considerat al optulea rege al Thailandei din dinastia Chakri, deși nu a fost niciodată încoronat oficial. Ananda Mahidol a fost proclamat rege când avea doar 10 ani, de fapt, țara nu era condusă de el, ci de regenții săi. Ananda Mahidol a fost găsită împușcată în iunie 1946: încă nu se știe dacă a fost crimă sau sinucidere.
• Vacanta in Cambodgia 20 septembrie 2017 - Pchum Ben este sărbătoarea strămoșilor.În Cambodgia, una dintre sărbătorile legale este Pchum Ben - sărbătoarea strămoșilor, care durează 15 zile. Punctul culminant al sărbătorii cade în a 15-a zi a lunii a 10-a din calendarul khmer; în calendarul gregorian, sărbătoarea cade de obicei în octombrie. Această sărbătoare religioasă de comemorare a strămoșilor plecați cade la sfârșitul Postului Budist, cunoscut sub numele de Vassa. Începe în prima zi a lunii lunii în descreștere și durează 15 zile, dar ultimele trei zile sunt sărbătorite ca sărbătoare națională. În zilele lui Pchum Ben, cambodgienii aduc un omagiu memoriei strămoșilor lor morți până la a șaptea generație. Se crede că în aceste zile porțile lumii interlope se deschid și conducătorul împărăției morților eliberează sufletele morților în lumea noastră. Înainte de a-și vizita rudele, ei merg la temple și mănăstiri, unde trebuie să lase ofrande sub formă de orez fiert în lapte de cocos. Dacă ofranda nu este lăsată, spiritele se pot mânia și își pot blestema familia. Rugăciunile pentru strămoșii decedați sunt făcute de călugări, în timp ce laicii în acest moment le asigură hrana. Pchum Ben este o vacanță unică. În ciuda faptului că în multe culturi orientale există sărbători pentru comemorarea strămoșilor morți, sub această formă există doar în Cambodgia.

Astăzi, 1 septembrie, este și Ziua Cunoașterii, iar musulmanii din întreaga lume sărbătoresc Eid al-Adha.

Care este sărbătoarea bisericească astăzi, 1 septembrie 2017: Thekla-sfecla roșie (Andrey-teplyak)

La 1 septembrie 2017, este sărbătorită sărbătoarea populară Thekla Svekolnitsa. Biserica își amintește în această zi de martirii Andrei Stratilates, Thekla, Agapie, Timotei de Gazsky.

La începutul secolului al IV-lea, Sfântul Andrei, care slujea atunci în trupele romane, fiind creștin, a reușit să convingă mulți soldați să renunțe la păgânism. Pentru aceasta a fost chemat la curtea împăratului. Nici Andrei, nici detașamentul său nu au renunțat la credința lor și nu au fost torturați. La aflarea unei posibile revolte a soldaţilor care intkbbee respectat și apreciat pe A. Stratilates (comandant-șef) ca războinic, domnitorul a ordonat ca martirii să fie eliberați și uciși în secret. Acceptând moartea, sfântul i-a cerut lui Dumnezeu să trimită oamenilor un izvor de vindecare în locul în care fusese vărsat sângele martirilor.

Thekla s-a născut în orașul Gaza. Tot ceea ce se știe despre ea este că a fost aruncată în mila prădătorilor în timpul marii persecuții a creștinilor din 304. Împreună cu ea, Agapiu și Timotei au fost martirizați.

Numele acestei sărbători – „Sfecla roșie” – a apărut datorită faptului că recoltarea sfeclei a început în această zi.

În această zi, conform tradiției, băieții care au 4 ani sunt urcați pentru prima dată pe un cal.

Se crede că cei născuți pe Thekla vor crește deștepți, iar dacă nu poți privi în foc în această zi, atunci îți poți pierde vederea.

1 septembrie 2017 marchează sărbătoarea musulmană a sacrificiului - Kurban Bayram (sau Eid al-Adha). Face parte din ritul pelerinajului la Mecca și se sărbătorește în a 10-a zi a celei de-a 12-a luni din calendarul lunar musulman Zul Hijjah și durează 2-3 zile.

Celebrarea Eid al-Adha începe dimineața devreme. Musulmanii merg la moschee pentru rugăciunile de dimineață, dar mai întâi trebuie să facă o abluție completă, să se îmbrace cu haine noi și îngrijite și, dacă este posibil, să se ungă cu tămâie. Nu este recomandat să mănânci înainte de rugăciune. La sfârșitul rugăciunii (rugăciunii) de dimineață, credincioșii se întorc acasă, apoi, dacă doresc, se adună în grupuri pe stradă sau în curte, unde cântă laudă lui Allah (takbir) în cor. Apoi merg din nou la moschee sau într-o zonă special desemnată, unde mullahul sau imam-khatib ține o predică.

După încheierea predicii, musulmanii merg de obicei la cimitir să se roage pentru morți. Întorcându-se de la cimitir, încep ritul de jertfă, în semn de disponibilitate pentru a sluji lui Dumnezeu. Pentru a face un sacrificiu, musulmanii îngrășează special animalul ales.

După ce a făcut un măcel, un musulman nu ar trebui să fie zgârcit cu băuturi răcoritoare, este imperativ să-i hrănească pe cei săraci și înfometați. Tratamentele rituale - subțiri, sadaka - sunt de asemenea aranjate pentru a evita tot felul de nenorociri și boli. În zilele sărbătorii încearcă să facă cadouri rudelor, prietenilor și rudelor. În zilele următoare sărbătorii, ei fac de obicei vizite la rude și prieteni apropiați, deoarece o vizită în zilele Sărbătorii Jertfei este considerată binecuvântată și de dorit.

Ce sărbătoare este astăzi 09.01.2017: Ziua Cunoașterii

În mod tradițional, 1 septembrie este Ziua Cunoașterii în Rusia. Această sărbătoare națională simbolizează începutul unui nou an universitar. Un alt nume pentru această zi este Primul Clopot.

Ziua Cunoașterii a devenit sărbătoare oficială în 1984, după publicarea la 15 iunie a Decretului Prezidiului Sovietului Suprem al URSS nr. 373-11 „La anunțarea zilei de 1 septembrie ca sărbătoare națională – Ziua Cunoașterii. "

Până în 1935, nu a existat o dată unică pentru începerea cursurilor în instituțiile de învățământ din țara noastră. În școlile urbane, copiii își începeau studiile în august, în școlile rurale - la mijlocul toamnei, când se terminau lucrările agricole. Totuși, în 1935, Consiliul Comisarilor Poporului și Comitetul Central al PCUS au introdus un început unitar al cursurilor în școli de la 1 septembrie, au stabilit durata anului universitar și datele vacanțelor.

În școli, instituții de învățământ secundar de specialitate și superior la 1 septembrie se țin rânduri solemne. Adesea, această zi nu este o zi de antrenament.

Profesorii clasei școlare desfășoară lecții introductive și ore de curs pentru elevii lor, unde vorbesc despre pace, bunătate, patriotism și reguli de siguranță. Elevii seniori sărbătoresc în mod tradițional sărbătoarea în echipă. Vizitează cinematografele și cantinele, merg în parcuri de distracție și fac excursii.

Ziua Statului din Republica Kabardino-Balkaria

Ziua Statului din Republica Kabardino-Balkarian a fost instituită în 1997 cu ocazia adoptării unei noi constituții pentru regiune. În 1921, la 1 septembrie, prin decret al Comitetului Executiv Central al Rusiei RSFSR, a fost creată Regiunea Autonomă Kabardiană. Puțin mai târziu, acest district a fost transformat în Regiunea Autonomă Kabardino-Balcanică. Capitala a fost orașul Nalnik.

Ziua Independenței Republicii Uzbekistan

În mod tradițional, 1 septembrie este sărbătorită ca Ziua Independenței în Uzbekistan. În 1991, la 31 august, a avut loc la Tașkent cea de-a 7-a sesiune extraordinară a Consiliului Suprem al Republicii. Acolo a fost proclamată independența de stat a țării. Acolo a fost adoptată și Declarația Consiliului Suprem privind independența de stat a Republicii.

La a 8-a sesiune din 18 noiembrie, Consiliul Suprem a stabilit Drapelul de stat al țării. La 15 decembrie a fost creată Constituția Republicii Uzbekistan, care a fost adoptată un an mai târziu, pe 9 decembrie. Diverse evenimente sunt dedicate astăzi acestei sărbători. Concerte, spectacole și alte evenimente au loc în Parcul Național Alisher Navoi. La sărbătoare ia parte și președintele însuși.

Ziua de naștere a lui Srila Prabhupada

Adepții hinduismului sărbătoresc pe 1 septembrie ziua de naștere a personalității Luminoase și a harului său divin A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Acest om, un goyare, a vrut să îndeplinească ordinul maestrului său spiritual. Așa că a creat pentru prima dată Mișcarea Religioasă Internațională.

Ulterior, a crescut pe toate continentele. Pentru prima dată în istorie, Prabhupada a fost cel care a răspândit pe scară largă învățăturile fondatorului Gaudiya Vaishnavism și a introdus lumea în bhakti yoga. Bărbatul este un cleric hindus Vainavi, traducător și autor. De asemenea, este considerat unul dintre fondatorii Societății Internaționale pentru Conștiința lui Krishna. Mișcarea pe care a fondat-o a început răspândirea hinduismului în întreaga lume.

Andrei, Nikolai, Timofey, Thekla.

• 1255 - S-a fondat cetatea Königsberg.
• 1910 - a fost deschisă prima fabrică rusă de discuri de gramofon - fabrica Aprelevsky de discuri de gramofon.
• 1939 - Începe al Doilea Război Mondial.
• 1951 - Serviciul de informații străine Mossad a fost înființat în Israel.
• 1969 - ziua de naștere a ansamblului belarus Pesnyary.
• 1985 - Epava Titanicului a fost descoperită în Oceanul Atlantic.
• 2004 - un act terorist în școala secundară nr. 1 din orașul Beslan.

• Natalya Naryshkina 1651 - regina rusă.
• William Stanley Jevons 1835 - economist englez.
• Innokenty Annensky 1856 - poet rus.
• Edgar Burroughs 1875 - scriitor american.
• Andrei Platonov 1899 - scriitor sovietic.
• Seiji Ozawa 1935 - dirijor japonez.
• Roh Moo-hyun 1946 - președinte coreean.
• Gloria Estefan 1957 - cântăreață latino-americană.
• Gennady Bachinsky 1971 - prezentator de radio și TV rus.
• Sergei Bobunets 1973 - muzician rock rus.

În rândul credincioșilor, se obișnuiește să onoreze și să respecte tradițiile. Același lucru este valabil și pentru sărbătorile ortodoxe. Respectarea lor este un pas spre înțelegerea religiei și a faptelor sfinților. Diverse ritualuri și tradiții ajută la simțirea nevoii de credință, de creștere a spiritului și de evlavie. Ce sărbători bisericești în septembrie 2019 vor sărbători ortodocșii conform calendarului?

În septembrie 2019, sunt trei mari sărbători bisericești care trebuie să fie cinstite de fiecare ortodox pentru a respecta normele de viață corespunzătoare religiei. Să le luăm în considerare.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul

Această sărbătoare bisericească este sărbătorită 11 septembrie. Are o istorie foarte emoționantă și spirituală. Baza poveștii este că Ioan Botezătorul a fost un denunțător al păcatelor omenești și le-a vorbit deschis, cinstit și direct despre asta. Într-o conversație personală cu regele Irod, nici el nu și-a înfrânat darul, ceea ce i-a permis să vadă cele mai secrete și mai întunecate colțuri din sufletul său și i-a spus că a încălcat porunca a șaptea a lui Moise. Ideea a fost că Irod a luat soția fratelui său și, în timpul vieții lui Filip, s-a căsătorit cu ea însuși, comitând astfel păcatul adulterului. Irodiade, aceeași femeie, a fost de bunăvoie de acord cu o astfel de propunere. Regele păgân, desigur, nu a suportat adevărul și l-a închis pe Ioan. Oamenii care l-au respectat și l-au prețuit pe sfânt ca pe un profet cunoscut nu i-au permis să omoare. Totuși, în ziua nașterii sale, regele Irod a fost atât de inspirat și fascinat de dansul fiicei lui Irodiade, încât i-a promis că îi va îndeplini orice dorință, orice își dorea ea. Mama l-a convins pe tânărul dansator să ceară capul lui Ioan Botezătorul pe o farfurie. Puțin întristat, Irod s-a ținut de cuvânt în același moment și a satisfăcut dorința fetei.

Această sărbătoare este sărbătorită pentru a cinsti jertfa Înaintașului, care nu s-a temut să spună adevărul, a crezut sincer în Hristos Mântuitorul și a propovăduit adevărata credință.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria

Ziua stabilită pentru celebrarea acestui eveniment - 21 septembrie. În această zi, cu sute de ani în urmă, s-a născut Fecioara Maria, care mai târziu L-a născut pe Hristos. Concepția ei a avut loc cu exact nouă luni înainte de momentul nașterii într-o familie foarte decentă și evlavioasă a lui Ioachim și Anna, după lungi rugăciuni pentru un copil. Hotărând să sacrifice în templu, Ioachim a fost refuzat de marele preot, deoarece nu a adus urmași pentru oraș. Cu toate acestea, după rugăciuni stăruitoare, glasul lui Dumnezeu a coborât la ei, care i-a informat despre posibilitatea unei concepții reușite.

Această sărbătoare nu a devenit imediat populară în religia creștină. A intrat în sărbătoarea obligatorie după următorul Sfat Mare de preoți, care l-a înființat în secolul al VI-lea și l-a introdus în biserică. Acum este o sărbătoare care anunță sfârșitul recoltei, debutul vremii reci și simbolizează prosperitatea familiei pentru anul care vine. De asemenea, Anna, mama Preasfintei Maicii Domnului, este patrona agriculturii, mama pământului și mai ales a simplelor mame pământești.

Aceasta este o sărbătoare minunată și bună, care este sărbătorită de absolut toți creștinii, indiferent dacă este catolic, ortodox sau oricare altul. Adevărat, datele și obiceiurile sunt ușor diferite, dar nu și sensul sărbătorii.

Înălțarea Sfintei Cruci

27 septembrie se celebrează această sărbătoare spirituală. A fost acceptată pentru sărbătoare obligatorie, datorită săpăturilor Sfintei Elena, care a făcut multe eforturi pentru a găsi grota în care a fost îngropat fiul lui Dumnezeu. Această regină în secolul al IV-lea a efectuat săpături și a găsit într-adevăr locul de înmormântare a lui Hristos. Datorită ei, crucea a fost scoasă și a fost ridicat un templu în cinstea lui. Au determinat-o autenticitatea prin atingerea unei femei bolnave. Când a atins Crucea Domnului, s-a vindecat în mod miraculos. Ea a luat o parte din altar și cuie cu ea. În plus, ea a dorit să construiască aproximativ 80 de temple în locuri memorabile, emblematice, pe care le-au vizitat Isus sau tovarășii săi.

Pe lângă evenimentul amintit, la această dată, conform tradiției, este amintită și întoarcerea crucii Domnului. Cert este că odată Ierusalimul a fost jefuit și relicva credinței creștine a fost luată din țară împreună cu Patriarhul Zaharia. Numai după 14 ani lungi și un război de succes cu invadatorii a fost posibilă returnarea relicvei. Acesta a devenit un moment important în credința creștină și în biruința celor care cred în Domnul. O mare sărbătoare a fost atunci la Ierusalim și, ca urmare, acest eveniment semnificativ a fost adăugat la celebrarea înălțării Crucii Domnului.

Fiecare dintre aceste sărbători este un ritual special care oferă fiecărui credincios o relație cu Dumnezeu, o înțelegere a istoriei sfinte și a faptelor oamenilor mari. Să se roage la ei și să le imite evlavia, să învețe milă și jertfă - acesta este scopul principal al fiecărei zile dedicate unui sfânt sau al unui altar. După ce ai studiat programul pentru 2019, vei fi mereu conștient de ce zi ar trebui să te rogi mai mult pentru ca Dumnezeu sau mesagerii și profeții săi să te audă.

Rezumat.
11 septembrie 2019 - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul.
21 septembrie - Nașterea Maicii Domnului.
27 septembrie - Înălțarea Sfintei Cruci.