Expresie Renunță la speranță, toți cei care intră aici. Renunță la speranță, toți cei care intră aici

„Lăsați speranța, toți cei ce intră aici” este finalul inscripției așezate deasupra porților iadului în „Divina Comedie”, creată de Dante Alighieri în 1307-1321 („Iadul”, cântecul 3, strofa 3). Expresia originală este italiană. „Lasciate ogni speranza, voi ch „entrate”, tradus literal ca: „Părăsați orice nădejde, voi care intrați”.

Textul integral al inscripției peste porțile iadului (tradus de M. Lozinsky) spune:

Variante ale expresiei în unele limbi

• ital. Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate
• limba germana Last all Hoffnung fahren, die ihr hier eintretet

Sensul simbolic

Cuvintele „Abandonează speranța…” au devenit o meme, simbolizând porțile iadului ca o graniță, trecere prin care „… intră în cetatea îndoliată pentru a chinui, … intră în chinul veacurilor”.

De asemenea, uneori, această expresie este folosită pentru a desemna ceva fără speranță și irealizabil.

Impact asupra culturii

Timp de secole, Divina Comedie a fost un punct de plecare puternic pentru munca artiștilor, poeților, filozofilor și politicienilor. Nu este surprinzător că multe dintre comploturile ei și, în special, tema unei granițe ciudate între lumină și întuneric - porțile iadului cu un avertisment asupra textului porții, împreună cu tema deznădejdii anumitor intenții, au fost folosit destul de larg. De exemplu:

• A. S. Pușkin (roman în versuri „Eugen Onegin”, cap. 3. strofa 22):

Scrie o recenzie pentru „Abandonează speranța, tu care intri aici”

Note

Un fragment care caracterizează Abandonați speranța, voi care intrați aici

Am dat din cap spre Nord.
– Spune-mi, te rog, adevărul... Spune-mi despre ele, Sever...

Radomir, anticipându-și ambulanța
moarte, trimite un copil de nouă ani
Svetodar trăiesc în Spania... Chuv-
tristețe profundă și generală
disperare.

Gândurile lui zburau departe, departe, cufundându-se în vechile, acoperite cu cenușa secolelor, amintiri intime. Și a început o poveste uimitoare...
– După cum ți-am spus mai devreme, Isidora, după moartea lui Iisus și a Magdalenei, toată viața lor strălucitoare și tristă s-a împletit cu minciuni fără scrupule, transferând această minciună și descendenților acestei familii uimitoare, curajoase... Erau „îmbrăcați” cu ALTA CREDINTA. Imaginile lor pure erau înconjurate de viețile unor OAMENI STRĂINI, care atunci nu mai trăiseră de multă vreme... Au pus în gura lor CUVINTE pe care nu le-au rostit NICIODATĂ... Au fost făcuți RESPONSABILI PENTRU CRIMELE PE CREDINȚA ALEIGNA, cel mai înșelător și criminal care a existat vreodată pe pământ...
* * *
De la autor: Au trecut mulți, mulți ani de la întâlnirea mea cu Isidora... Și chiar și acum, amintindu-și și trăind vechii ani îndepărtați, am reușit să găsesc (pe când eram în Franța) cele mai curioase materiale, confirmând în mare măsură veridicitatea lui Sever. poveste despre viața Mariei Magdalena și a lui Iisus Radomir, care, cred, va fi de interes pentru toți cei care citesc povestea Isidorei și poate chiar va ajuta să arunce măcar puțină lumină asupra minciunilor „conducătorilor acestei lumi”. Vă rog să citiți despre materialele pe care le-am găsit în „Suplimentul” după capitolele din Isidora.
* * *
Am simțit că toată această poveste a fost foarte dificilă pentru Nord. Aparent, sufletul lui larg încă nu a fost de acord să accepte o astfel de pierdere și încă era foarte sătul de ea. Dar sincer a continuat să spună mai departe, aparent realizând că mai târziu, poate, n-aș mai putea să-l întreb nimic mai mult.

Pe acest vitraliu este înfățișată Magdalena
soție în formă de profesor stând deasupra
regi, aristocrați, filozofi
familii și oameni de știință...

– Îți amintești, Isidora, ți-am spus că Iisus Radomir nu a avut niciodată nimic în comun cu acea învățătură mincinoasă despre care plânge biserica creștină? Era complet opus a ceea ce a învățat Isus însuși, iar după aceea, Magdalena. Ei i-au învățat pe oameni adevărate CUNOAȘTE, i-au predat ceea ce i-am învățat noi aici, în Meteor...
Și Maria știa și mai multe, deoarece își putea extrage liber cunoștințele din întinderile largi ale Cosmosului după ce ne-a părăsit. Trăiau strâns înconjurați de veduni și oameni talentați, pe care oamenii i-au redenumit mai târziu „apostoli”... în faimoasa „biblie” s-au dovedit a fi evrei bătrâni, neîncrezători... care, cred că, dacă ar putea, chiar ar trăda. Isus de o mie de ori. „Apostolii” săi în realitate au fost Cavalerii Templului, numai că nu construiți de mâini omenești, ci creați de înaltul gând al lui Radomir însuși - Templul Spiritual al Adevărului și al Cunoașterii. La început erau doar nouă dintre acești cavaleri și s-au adunat împreună pentru a-i apăra, în virtutea capacităților lor, pe Radomir și Magdalena în acea țară ciudată și periculoasă pentru ei, în care soarta lor îi aruncase atât de nemiloasă. Iar sarcina Cavalerilor Templului a fost și de a (dacă s-a întâmplat ceva ireparabil!) să salveze ADEVARUL, pe care acești doi oameni minunați, strălucitori, care și-au dat darul și Viețile lor curate pentru pace iubitului lor, l-au purtat celor „rătăciți”. ” Evrei cu „sufletul” lor, dar totuși o planetă foarte crudă...
– Deci „apostolii” au fost și cu totul alți?! Ce au fost ei? Poți să-mi spui despre ele, Sever?
M-a interesat atât de mult încât pentru o scurtă clipă am reușit chiar să-mi „liniștesc” chinul și temerile, am reușit să uit pentru o clipă durerea care va veni! Atât de mult mi-am dorit să cunosc istoria reală a acestor oameni curajoși, nevulgarizat de minciunile a cinci sute de ani lungi!!!
- O, au fost oameni cu adevărat minunați - Cavalerii Templului - Isidor! .. Împreună cu Radomir și Magdalena, au creat o coloană magnifică de CURAJ, ONOARE și CREDINȚĂ, pe care s-a clădit ÎNVĂȚĂTURA luminoasă, lăsată cândva de strămoșii noștri. pentru a salva Pământul nostru natal. Doi dintre Cavalerii Templului au fost studenții noștri, precum și războinici ereditari din cele mai vechi familii aristocratice europene. Au devenit Vedunii noștri curajoși și talentați, gata să facă orice pentru a-i salva pe Isus și pe Magdalena. Patru au fost urmașii Rus-Merovingienilor, care au avut și un mare Dar, ca toți strămoșii lor îndepărtați - regii Traciei... Ca și Magdalena însăși, născută și ea din această extraordinară dinastie și purtând cu mândrie Darul familiei ei. Doi au fost Magii noștri, care au părăsit de bunăvoie Meteora pentru a-și proteja iubitul Discipol, Iisus Radomir, care se ducea la propria moarte. Nu l-au putut trăda în suflet pe Radomir și chiar știind ce-l aștepta, l-au urmat fără regrete. Ei bine, ultimul, al nouălea dintre cavalerii apărători, despre care nimeni încă nu-l știe și despre care nu scrie, a fost însuși fratele lui Hristos, fiul Magului Alb - Radan (Ra - dat, dat de Ra) ... A reușit să salvează pe fiul lui Radomir după moartea sa. Dar, protejându-l, din păcate, el însuși a murit...

Această inscripție prietenoasă l-a salutat pe celebrul poet italian Dante, care s-a apropiat de porțile iadului, pe care l-a descris în Divina sa Comedie. Într-adevăr, conform credințelor creștine, iadul era destinat celor care, în timpul vieții lor, nu s-au diferențiat prin evlavie deosebită și s-au pătat cu crime. Cei drepți și cei care sunt smeriți și blânzi le este garantată fericirea veșnică în paradis - eliberarea de durere, resentimente, griji și muncă. Potrivit bisericii, tocmai o astfel de viață de paradis de post este limita tuturor aspirațiilor umane.

În acest sens, grecii i-au tratat pe oameni cu mult mai mult respect. Ei chiar și-au imaginat zeii în formă umană, pentru că, în opinia lor, nu era nimic mai frumos decât această înfățișare. Ei, desigur, nu bănuiau că datorită muncii, omul s-a separat de regnul animal. Dar, în orice caz, perspectiva unei lene plictisitoare și a unei nepăsări deprimante în lumea următoare nu i-a atras în mod clar. Ei nu aveau expresia actuală „trecuți într-o lume mai bună” și nu se așteptau la nicio fericire de după viața de apoi. Prin urmare, deocamdată, ideea de paradis nu le-a trecut deloc prin minte: orice moarte era considerată o nenorocire, indiferent de ce onoruri au primit morții din lumea interlopă. Cel mai puternic dintre muritori, eroul grec Ahile, care a căzut sub zidurile Troiei, în viața de apoi a continuat să fie considerat un fel de conducător care comanda, însă, sufletele necorporale. O asemenea onoare nu i-a adus bucurie. Desigur, a fost scutit de suferință. Dar, după ce s-a întâlnit cu Ulise, care a coborât în ​​subteran pentru a îndeplini cea mai dificilă sarcină, el a recunoscut:

Nu mă mângâia în moartea mea, celebru Ulise!
Aș prefera pe pământ ca muncitor la fermă pentru o taxă mizerabilă
Pentru ca un om sărac, un om fără speranță, să muncească pentru totdeauna,
În loc să fii aici regele morților, să-și ia rămas bun de la viață.

Dar Ahile se afla într-o poziție foarte privilegiată - era printre eroii care erau destinați unei Insule speciale a Fericitului, unde domnește Kron și unde muritorii obișnuiți nu au voie.

Cei mai vechi oameni nu au văzut o linie specială între viață și moarte. Moartea li se părea doar o trecere la alta, o viață necunoscută, iar viața de apoi le părea o continuare a celei pământești.

Prin urmare, atunci când morții au fost îngropați, ei au încercat să creeze un mediu familiar și păreau să-i echipeze într-o călătorie lungă, oferindu-le tot ce este necesar.

Mai târziu, a apărut ideea sufletului, care este capabil să se separe de corp. Cum să explic că într-un vis o persoană poate călători, poate întâlni morții, vâna? Mi-a venit involuntar în minte că avea un dublu, care, după ce a așteptat un moment convenabil, părăsește corpul și începe să rătăcească independent, astfel încât, în momentul în care persoana se trezește, se va întoarce înapoi. Dacă acest dublu - sufletul - nu s-a întors, atunci visul va fi nesfârșit, adică moartea are loc. Sufletul era perceput destul de material, avea o anumită formă (de obicei forma unei umbre), iar viața era, parcă, cuprinsă în el. Când o persoană moare, corpul lui devenea rece și nemișcat. Asta înseamnă că ceea ce l-a făcut în viață, adică sufletul, a dispărut.

Dar unde se ducea? Ce sa întâmplat cu ea după ce oamenii au murit? Desigur, s-a născut ideea că doar corpul moare, iar sufletul merge într-o altă lume, unde continuă să călătorească independent. Engels a remarcat acest lucru:

„Deja din acel timp îndepărtat, când oamenii, neavând încă nicio idee despre structura corpului lor și neputând explica visele, au ajuns la ideea că gândirea și senzațiile lor nu sunt activitatea corpului lor, ci a unora speciale. început - sufletul, locuind în acest trup și lăsându-l la moarte, - deja de atunci au trebuit să se gândească la relația acestui suflet cu lumea exterioară. Dacă în momentul morții ea este separată de corp și continuă să trăiască, atunci nu există niciun motiv să inventăm o altă moarte specială pentru ea. Așa a apărut ideea nemuririi ei, care în acel stadiu de dezvoltare nu conținea nimic reconfortant, părea o soartă inevitabilă și destul de des, de exemplu, printre greci, era considerată o adevărată nenorocire. Nu o nevoie religioasă de mângâiere a condus pretutindeni la o ficțiune plictisitoare despre nemurirea personală, ci simplul fapt că, odată recunoscând existența sufletului, oamenii, din cauza limitărilor generale, nu și-au putut explica singuri unde se ducea după moartea trupului.

La început, în lumea interlopă a domnit egalitatea sufletelor. Ca și în viață, în condițiile sistemului tribal, morții nu aveau privilegii speciale și nu diferă unul de celălalt - tuturor aveau garantată fericirea veșnică. Când fundamentele comunale primitive s-au descompus și au apărut inegalitatea socială, s-au schimbat și fundamentele lumii celeilalte: totul depindea acum de cine era defunctul pe pământ, dacă merita această fericire. S-a născut frica de viața de apoi; oamenii au ajuns treptat la concluzia amară despre inaccesibilitatea vieții veșnice, despre imposibilitatea nemuririi.

Vechii egipteni nu au vrut să se împace cu dispariția sufletului și au dezvoltat un întreg sistem de conservare a cadavrelor (sub formă de mumii), asigurându-se astfel că sufletul se poate întoarce de îndată ce dorea.

Grecii, evident, au ajuns la concluzia că așteptarea întoarcerii sufletului nu era de încredere (și cine știe - este cu adevărat oportun?), Și, respectând riturile prescrise, au îngropat trupul defunctului și au ridicat o piatră funerară. Pentru cei care s-au înecat sau au murit în tărâmuri îndepărtate din patria lor, unde, firește, nu a fost înmormântare, au construit totuși un „mormânt gol” (cenotaf), altfel, fără sălaș postum, sufletul este sortit să rătăcească pentru totdeauna și va nu ajunge niciodată în tărâmul umbrelor.

Ea a devenit o fantomă neliniştită, neştiind odihnă şi neobţinând mâncare pentru ea însăşi. Mai avea un singur lucru - să se răzbune pe cei care trăiesc pe pământ: să trimită boli asupra lor, să-i intimideze cu vise groaznice, chiar să distrugă recoltele. Prin urmare, mai ales grecilor le păsa de cultul funerar, încercând să nu irită morții. Fiecare cetățean al polis grecești era îngrijorat dacă riturile potrivite vor fi îndeplinite după moartea sa, iar moartea însăși a inspirat uneori mai puțină teamă decât eșecul de a îndeplini ritualul funerar.

Murind pe câmpul de luptă, Hector îl întreabă pe Ahile cine l-a ucis pentru un singur lucru:

Nu mă arunca în mâncare, te implor, câinilor ahei!
Vei primi mult cupru și aur în dar de la mine.
O răscumpărare pe care o plătesc tatăl meu și venerabila mamă.
Ei bine, îmi întorci trupul acasă, în Troia
Troienii și soțiile troienilor au adăugat cadavrul meu în foc.

Iar la aceasta nemilosul cuceritor răspunde cu cuvintele de care neînfricatul erou troian se temea atât de mult:

Dacă răscumpărarea era de nenumărat - și de zece ori mai mult, și douăzeci
M-au adus din ai tăi și ar fi promis mai mult,
Dacă ți-aș ordona să fii cântărit măcar pentru aur
Regele Priam Dardanides, - și apoi, întins pe un pat,
Mama nu te putea plânge, născută din ea.
Păsările de pradă te vor rupe pe tine și câinii!

Adevărat, în cele din urmă, neclintitul Ahile s-a cutremurat și i s-a făcut milă de bătrânul Priam, care a intrat în cortul său și l-a rugat să returneze trupul fiului său ucis. Evenimentele s-au desfășurat mult mai tragic într-un alt mit - din așa-numitul ciclu teban. Fiii regelui Oedip urmau să conducă pe rând Teba. Dar când s-a apropiat următorul termen, Eteocles a încălcat acordul și a refuzat să cedeze tronul lui Polinice, care locuia în Argos. A început un război fratricid, cunoscut în mituri ca „Campania celor Șapte împotriva Tebei”. Șapte conducători au condus trupele care înaintau, printre care Polynices, pe al cărei scut era înfățișată o zeiță și era inscripționată inscripția: „Voi aduce pe acest om ca biruitor în orașul său natal și în casa părinților săi”.

Campania însă nu a avut succes, cei asediați au câștigat. Dar în duelul decisiv, ambii frați au murit. Și atunci noul conducător al Tebei Creon a luat o decizie dură. În tragedia lui Sofocle „Antigona” el se adresează oamenilor cu cuvintele:

Acum trebuie să spun tuturor
Despre cei doi frați, despre fiii lui Oedip.
Eu sunt Eteocles, în lupta pentru oraș
A căzut, biruind totul cu sulița,
El a ordonat să trădeze pământul și să se angajeze
Deasupra lui este un ritual demn de nobil,
Despre Polinice, fratele lui Eteocle,
Care este propriul său pământ și zeii patriei,
Întorcându-mă din exil, am vrut să ard
La cenușă și la băut sânge fratern,
Și ia pe toți cetățenii ca sclavi,
O proclamăm tuturor; a lui
Nu îngropați și nu plângeți pentru el,
Și păsări de pradă acolo, fără înmormântare,
Și lăsați-o pe seama câinilor în semn de rușine.

Oricine încalcă ordonanța se confruntă cu moartea. Dar asta nu o oprește pe fiica lui Oedip, Antigone. Ascultând legea străveche nescrisă a strămoșilor ei, o îngroapă pe Polinice, condamnându-se astfel la moarte. Ea nu poate face altfel, deoarece:

Dacă fiul mamei mele
Aș pleca neîngropat
Ar fi mai rău decât moartea.

Morții erau de obicei îngrijiți de rude. Au construit pietre funerare, au făcut sacrificii, au făcut libații, hrănind morții cu carne, lapte, miere și vin. Dar când a fost vorba de soldații căzuți, statul a preluat organizarea înmormântării. Și vai de acel comandant care nu a îngropat trupurile morților.

Un incident similar s-a întâmplat odată la Atena și a avut cele mai tragice consecințe.

Aceasta a fost în 406 î.Hr. Lupta dintre Atena și Sparta a durat deja 25 de ani. Forțele oponenților erau epuizate și toată lumea a înțeles că rezultatul războiului din Peloponesia ar putea depinde de o bătălie decisivă, și nu pe uscat, ci pe mare. De aceea, Atena a mers la măsuri extreme: a turnat și a transformat în bani comori de aur și argint din temple, a trimis în flotă toți capabili să poarte arme și chiar a atras sclavi la serviciul militar, promițându-le libertate.

În bătălia de la Insulele Arginusian, atenienii au câștigat o victorie strălucitoare: spartanii au pierdut 14 mii de oameni și 70 de nave. În așteptarea recompenselor și a onorurilor, strategii care au condus bătălia s-au grăbit în orașul natal, căruia i-au oferit un serviciu neprețuit. Din păcate, închisoarea îi aștepta. Vorbitori au vorbit în Adunarea Națională, acuzând comandanții că nu s-au grăbit să salveze navele ateniene sparte și scufundate (și erau 25 de astfel de nave), nu au salvat răniții care se aflau acolo și nu au făcut onorurile necesare celor căzuți. .

Inculpații au încercat să demonstreze că le pasă în primul rând de sfârșitul bătăliei și de urmărirea inamicului în retragere, s-au referit și la faptul că furtuna care a izbucnit a împrăștiat navele și nu le-a permis să ridice răniții și ucișii. . Apărătorul strategilor care au vorbit la proces a implorat Adunarea Populară:

„Fericiți câștigători, vreți să vă comportați ca nefericiții învinși. Confruntat cu inevitabila soartă, ești gata să condamni ca trădători pe oameni care nu au putut acționa altfel decât au procedat, neputând îndeplini ordinul din cauza furtunii. Nu faceți asta: la urma urmei, este mult mai corect să încununați învingătorii cu coroane de flori decât să-i supuneți morții, ascultând de oameni răi.

Dar, potrivit lui Aristotel, oamenii au fost înșelați de oameni care le-au aprins instinctele de jos. Adunarea, indignată de neîndeplinirea datoriilor lor sfinte, i-a condamnat pe generali la moarte, iar aceștia au fost executați.

Să ajungi în lumea interlopă nu a fost atât de ușor. Existau mai multe căi acolo - prin peșteri sau lacuri adânci - pe teritoriul Greciei și Italiei. Se credea că defunctul, după ce și-a luat rămas bun de la pământ, încet, în ținută deplină, păstrând o înfățișare demnă (se pare că sufletul avea un aspect uman), se îndreaptă către râul subteran - granița domeniului. lui Hades. Dar din moment ce sufletul, aflându-se într-o situație atât de neobișnuită, poate să se piardă și să nu găsească calea cea bună, el este însoțit de Hermes, căruia i se dă chiar și porecla „Ghidul sufletelor”. La graniță, mortul își stabilește ultimele socote cu trecutul și plătește o sumă mică transportatorului Charon (de obicei se punea o monedă de aramă în gura mortului), căruia i s-au dat două ordine stricte de către domnul subteran: nu. a transporta gratuit și a nu avea de-a face cu cei vii. După cum a scris Jukovski:

Mereu merge barca lui Charon,
Dar el ia doar umbre.

Aflându-se de cealaltă parte a râului, defunctul a simțit imediat o îngrijorare emoționantă pentru sine - a văzut un câine cu trei capete, al cărui gât era împodobit cu un colier de șerpi. I-au numit Cerberus. Fiul lui Echidna și al Tifonului cu cap de șarpe, el a lăsat pe toți să intre cu calm în Hades, dar nu a lăsat pe nimeni să se întoarcă.

Și, în cele din urmă, o câmpie nesfârșită s-a deschis în fața străinului, unde umbrele morților rătăceau. La început, grecii nu făceau deosebire între ei: toți erau necorporali, lipsiți de voce, lipsiți de orice forță fizică și incapabili să-și amintească nimic sau să experimenteze nimic. Pentru a nu se tulbura cu amintiri dureroase, au băut apă din „râul uitării” lui Lethe – și totul părea să dispară.

Oricine ajungea aici se prezenta în fața completului de judecată, în plus, își arunca toate hainele, pentru ca nașterea nobilă sau averea să nu aibă o influență întâmplătoare asupra arbitrilor. Deși judecătorii erau conduși de regele cretan Minos, cu toate acestea, se pare, nici el, cel mai înțelept dintre conducători, care s-a consultat cândva cu Zeus și a primit instrucțiuni de la el cu privire la legi, nu era imun de părtinire.

Multe s-au schimbat mai târziu în Hades. Sufletele au început să se diferențieze. Corpul principal mai rătăcea sau flutura prin pajiști și văi în întuneric și liniște, care era ruptă doar de suspinele lor dureroase. Amintirea le-a revenit și deseori au plâns cât de repede au fost uitați pe pământ. De această soartă s-a temut poetul Vladimir Lensky - și nu fără motiv, când a scris înainte de duelul cu Onegin:

Și amintirea tânărului poet
Înghiți vara lentă.
Lumea mă va uita.

Cei mai demni, cărora zeii le-au acordat nemurirea, au ajuns în Elysia (Champs Elysees) sau pe Insula Binecuvântaților și au dus acolo o viață fără griji, deloc stânjeniți de o personalitate atât de incredibilă scindată: până la urmă trupul lor. , înviat prin harul zeilor, era în alt loc!

În cele din urmă, criminalii - blasfemitori, ticăloși, criminali - au fost pregătiți pentru Tartar, unde au experimentat, în ciuda întregii lor necorporații, chinuri fizice teribile. Cine este în această companie?

De regulă, cei care îi înfuriau în mod special pe zei. De ce nu au putut olimpienii să ierte? În primul rând, obrăznicia, subminându-le reputația, încălcând legile stabilite de ei. Iar zeii, care nu cunoșteau milă, au inventat cele mai sofisticate pedepse pentru cei răi. În același timp, s-au descurcat în siguranță fără focul iadului, pe care păcătoșii sunt prăjiți în iadul creștin. Olimpicii cunoșteau prețul rezistenței umane și înțelegeau că suferința fizică nu va zdrobi pe toată lumea. Dar lipsa de sens, inutilitatea eforturilor lor - nici un singur muritor nu poate supraviețui, aceasta este o tortură cu adevărat insuportabilă.

Așa că au fost pedepsite fiicele regelui argiv Danae, care și-au ucis soții, obligându-i să se căsătorească cu forța. Ei sunt sortiți să facă veșnic o muncă fără sens: să umple un butoi fără fund cu apă dintr-un râu subteran.

Titanul Sisif, cel mai viclean și mai viclean dintre muritori, este, de asemenea, ocupat cu munca productivă. Îi venea să rostogolească o piatră grea în sus pe munte, care, de îndată ce a ajuns în vârf, s-a rostogolit imediat în jos, și a trebuit să o ia de la capăt.

Și toată vina este că a reușit să-i înșele pe zeii isteți. Omenirea ar putea să-i construiască un monument și să-și amintească numele pentru totdeauna. Olimpicii au crezut altfel. Cum ar putea fi posibil ca oamenii să nu fie inferiori nemuritorilor în nimic? Între timp, aceasta este exact ceea ce Sisif a încercat să facă. L-a înșelat pe însuși zeul morții, Tanat. Nici măcar zeilor nu le plăcea acest fiu posomorât al Nopții, care posedă o inimă de fier. Făcând în mod regulat zboruri din Hades către pământ, a zburat în tăcere până la muribund și și-a vărsat inexorabil sufletul. El era singurul dintre zei - nu aduceau daruri și nu e nimic de surprins că era un mizantrop înrăit.

Și astfel Sisif l-a întrecut și l-a pus în lanțuri. Oamenii au încetat să moară. Și asta înseamnă că riturile funerare magnifice au încetat, nimeni nu a făcut sacrificii conducătorilor lumii interlope. În general, ordinea stabilită de Zeus a fost încălcată și cine știe la ce ar fi dus asta în viitor? La urma urmei, dacă frica de moarte dispare, atunci oamenii pot înceta să se mai teamă și să-i venereze pe zei înșiși? Cum îi amenințați acum?

Zeus era alarmat. Și-a amintit că odată a existat deja un temerar care a corectat legile pe care le stabilise. Cel mai priceput medic Asclepius (romanii îl numeau Esculapius) a dezvăluit tainele bolilor și a învățat nu numai să vindece bolnavii, ci chiar să învie morții. Învățătorii săi au fost tatăl său Apollo și înțeleptul centaur (jumătate om-jumătate cal) Chiron.

Zeus a trebuit să intervină și să-l omoare pe Asclepius cu un fulger.

Sisif, pe de altă parte, ar fi putut fi mai ușor - era doar fiul zeului vântului, care sufla mereu sincer acolo unde i se poruncea.

Din ordinul lui Zeus, zeul războiului Apec l-a eliberat pe Tanat din cătușe, iar acesta, tânjind după meseria sa preferată, a dus imediat sufletul lui Sisif în împărăția morților.

Și totuși titanul a luptat până la capăt. Până la urmă, încă mai poți verifica validitatea adevărului năucit că „nu se întâmplă două morți”! Și a intrat în negocieri de afaceri cu Pluto.

Domnul posomorât era nemulțumit: sufletul păcătosului este prezent, dar trupul a rămas neîngropat, nimeni nu aduce victime de înmormântare.

Unde este ieșirea? Sisif a oferit cea mai simplă soluție: să-l lase să meargă pe Pământ pentru a-i da ordinele necesare soției sale. Pluto a fost de acord - și, desigur, a fost înșelat. A trebuit să-l trimit a doua oară pe Tanat, care de data aceasta s-a dovedit a fi în vârf și a livrat fără interferență sufletul neliniștit al lui Sisif în Tartar.

În memoria urmașilor lui Sisif, nu a avut noroc: a întruchipat înșelăciunea și, chiar aducând foloase oamenilor, a acționat, ca să spunem așa, prin metode ilegale - viclenie și înșelăciune. Asclepius, de-a lungul timpului, a început să fie venerat ca zeul vindecării, i s-au ridicat temple, s-au făcut sacrificii, cei mai mari medici ai antichității se considerau studenți și succesori ai săi.

Deja pe vremea lui Homer, medicii se bucurau de respect universal. În Iliada, ei nu numai că pot dezinfecta și banda rănile, pot aplica comprese, ci chiar pot face operații. Poetul și-a exprimat atitudinea față de ei destul de categoric:

Un vindecător priceput valorează mulți oameni:
El va tăia săgeata și va stropi rana cu medicament.

Grecii credeau că medicamentul a fost dat oamenilor de titanul Prometeu. În tragedia lui Eschil Chained Promethene, el mărturisește:

Îți voi spune despre cel mai important: înaintea mea
Oamenii nu cunoșteau niciun unguent vindecător,
Fără mâncare, fără băutură și a pierit
Din lipsa asistentei medicale
I-am învățat cum să amestece medicamentele
Pentru ca acestea să reflecte toate bolile.

Zeii, Apollo, Asclepius și fiicele sale Hygieia (Sănătate) și Panacea (Toate Vindecătorii) ne-au învățat cum să folosim medicamentele. Și deși o mulțime de prejudecăți au interferat cu vindecarea bolnavilor (în secolul al IV-lea î.Hr., în Grecia era interzisă, de exemplu, disecția corpului uman), medicii greci au realizat totuși multe, iar Hipocrate, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr., este încă considerat fondatorul medicinei științifice. Lui, de altfel, i se atribuie textul jurământului depus de medicii care s-au alăturat profesiei lor dificile:

„Jur pe Apollo, Asclepius, Hygiea și Panacea să îndeplinesc cu onestitate, după puterea și înțelegerea mea, următorul jurământ și obligația scrisă:

…Voi îndrepta regimul bolnavilor în avantajul lor, abținându-mă de a le provoca vreun rău și nedreptate.

Nu voi da nimănui agentul letal mi-a cerut și nici nu voi arăta calea unui astfel de design.

Îmi voi conduce viața și arta cinstit și fără cusur.

În orice casă în care voi intra, voi intra acolo în folosul bolnavilor, fiind departe de orice intenționat, nedrept și distrugător...

Indiferent ce văd sau aud în timpul tratamentului despre viața umană din ceea ce nu ar trebui niciodată divulgat, voi păstra tăcerea, considerând astfel de lucruri un secret.

Acest adevărat cod moral a supraviețuit mileniilor. În 1948, la o ședință a Asociației Mondiale a Medicilor de la Geneva, a fost adoptat așa-numitul „Jurământ de la Geneva”, pe care medicii îl pronunță în fața colegilor lor. Conține aceleași cuvinte despre conștiință, datorie, demnitate și umanitate, care au fost rostite pentru prima dată acum 2400 de ani, când o persoană a îndrăznit să intervină într-o zonă care rămânea inaccesibilă chiar și înțelegerii olimpienilor.

Iar miturile despre Sisif și Asclepiu capătă o semnificație aparte. În fața noastră este o încercare nereușită, dar totuși eroică de a învinge moartea, de a-i lipsi pe zei de dreptul de a dispune de viața oamenilor. Aceasta înseamnă că oamenii au atins un astfel de nivel de cunoștințe încât nu numai că s-au îndoit de corectitudinea necondiționată a ordinii stabilite de sus, dar au început treptat să creadă în posibilitatea de a schimba această ordine. Dezvoltarea ulterioară a științei, și în special a medicinei, a confirmat faptul că Zeusul prevăzător a evaluat corect pericolul iminent: o persoană care înțelege de ce este capabil și crede în propriile forțe va înceta să se bazeze pe zei și, în cele din urmă, va crede în ei. .

Și în mituri, muritorii fac adesea miracole atunci când intră în luptă cu olimpienii. Adevărat, în același timp, de regulă, ei sunt susținuți de unul dintre zei care este înrudit cu ei prin sânge. Eroi precum Hercule, Tezeu, Perseu, până la urmă, erau copiii femeilor muritoare și zeii care și-au întors privirea binevoitoare asupra lor. Dar nu numai faptele lor uimitoare sunt curioase, ci și curajul cu care își asumă sarcini copleșitoare.

În timpul războiului troian, tovarășul de arme al lui Ahile, regele lui Argos, Diomede, fiul lui Tydeus, și-a măsurat puterea cu zeii. În primul rând, el se ocupă cu ușurință de Afrodita:

Fiul lui Tydeus a urmărit-o pe Cyprida cu un cupru dezastruos...
Și a coborât și a lovit-o cu arama strălucitoare în mână...
Vârf de cupru străpuns și tăiat lângă perie
Piele. Sângele nemuritor al zeiței curgea într-un pârâu.
Tidides zgomotos și cu voce puternică i-a strigat Afroditei:
„Ascunde-te, fiica lui Zeus! Pleacă de la război și crimă!”

Și când zeița rănită este întrebată pe Olimp care a îndrăznit să ridice o mână împotriva ei, ea, plângând, recunoaște că infractorul ei este un simplu muritor:

Diomede m-a rănit pe mine, trufașul conducător al argivilor,
Astăzi, nu mai troieni și ahei, bătălia se dezlănțuie,
Astăzi, aheii se luptă deja cu zeii nemuritori.

Diomede disperat nu a fost suficientă cu o singură victimă. El însuși se îndreaptă spre Apollo. Și formidabilul credincios, în fața căruia atât oamenii, cât și zeii tremurau, se întoarce către zeul războiului cu o cerere uimitoare:

Ascultă, Apec... luptător de oameni, distrugător de fortăreață,
Plin de sânge! Îl vei alunga pe acest om de pe teren,
Fiul lui Tydeus, care este gata să lupte cu Zeus?

Dar și zeul războiului a fost făcut de rușine: Diomede l-a străpuns cu o lance.

Ot și Efialtes, nepoții lui Poseidon, l-au pus odată pe Ares în lanțuri și l-au ținut închis într-un butoi de cupru timp de treisprezece luni. Pe pământ a domnit pacea în tot acest timp și nimeni nu a căutat să-l găsească pe zeul însetat de sânge dispărut. Dar mama vitregă a lui Ot și Efialtes (așa cum trebuia să fie mama vitregă) a trădat totuși secretul celui mai viclean dintre olimpieni - Hermes, și l-a eliberat pe Ares, deja complet epuizat, de cătușe.

Potrivit unui alt mit, frații disperați au amenințat întreaga mulțime de nemuritori în general, intenționând să îngrămădească Muntele Ossa de pe Olimp, un alt Pelicon pe acesta și să priveze familia Zeus de adăpost. Zeii au fost salvați doar prin intervenția lui Apollo, care i-a lovit pe cei răi cu săgeți.

Hercule și-a rănit soția Zeus, care-l ura, cu o săgeată în piept, iar „durerea înverșunată a sumbrei Hera a chinuit-o pe zeiță”. Și în timpul rătăcirilor sale subterane, cel mai mare dintre muritori s-a luptat cu Hades însuși și i-a provocat, de asemenea, o rană cu o săgeată care nu cunoștea o ratare. Și această rană a fost atât de dureroasă, încât stăpânul morților, încălcând vechiul obicei, a fost nevoit să urce pe Olimp, unde a fost vindecat de vindecătorul zeilor Pean.

S-ar părea că nu este nimic mai greu decât să intri viu și cu atât mai mult să te întorci din tărâmul morților. Și totuși... Sisif a fost ajutat de înșelăciune. Cântărețului Orpheus - priceperea de neegalat a artistului, care a reușit să-i aducă până la lacrimi pe locuitorii lumii umbrelor. Hercule - puterea sa extraordinară, care a fost suficientă pentru a-l lega pe Cerber și a-l răni pe Hades însuși în luptă. Iar Tezeu, în obrăznicia sa, a ajuns în punctul în care, îndeplinind o promisiune dată unui prieten, a mers la Pluto pentru a... răpi soția sa, Persefona.

Stăpâna lumii interlope și-a părăsit din când în când locuința tristă. Cert este că, atunci când Hades a răpit-o, zeița fertilității Demeter și-a căutat fiica multă vreme și, rătăcind pe pământ într-o suferință profundă, a încetat să-și îndeplinească îndatoririle. Foamea a căzut asupra oamenilor și atunci au simțit-o și zeii: au încetat să mai facă sacrificii. Iar Zeus l-a făcut pe fratele său posomorât să-i permită soției sale să petreacă o parte a anului pe Olimp. În această perioadă, Demeter s-a simțit fericit, iar pământul a dat roade. Restul timpului petrecut Persefone departe de ea și apoi, împreună cu zeița fertilității, toată natura a tânjit.

Acesta este modul în care ideea străveche a unei schimbări regulate a anotimpurilor a fost reflectată în mit - ca o ordine stabilită o dată pentru totdeauna.

Este ușor de înțeles indignarea lui Hades, care a aflat despre intențiile lui Tezeu. Dar nu a fost atât de ușor să faci față eroului - la urma urmei, deși a crescut în familia domnitorului Egeu, Poseidon însuși era adevăratul său tată. Și Hades a acționat destul de uman: l-a așezat pe erou pe un tron ​​săpat în stâncă și l-a lăsat să se gândească la soarta lui. Reflecția promitea să fie lungă, pentru că Tezeu era înrădăcinat pe tron ​​și nu se putea mișca. Abia mai târziu Heracles l-a eliberat.

Deci, în mituri există ceva interesant - și foarte simbolic! - o contradicție. Pe de o parte, zeii atotputernici suprimă o persoană, îi impun legile, îi hotărăsc soarta și persecută inexorabil pe oricine îndrăznește să-i provoace. Pe de altă parte, muritorii, în ciuda pedepselor amenințătoare, încearcă constant să concureze cu olimpienii, să-și pună la îndoială puterea nelimitată, să iasă de sub ea, să pătrundă secrete interzise și să le facă publice.

Din timpuri imemoriale, omenirea a moștenit niște așezăminte de neclintit. Și fiecare generație, bazându-se pe această moștenire, a încercat să revizuiască, să schimbe, să îmbunătățească ceva. Cele mai ideale legi au devenit învechite de-a lungul timpului, limitele cele mai largi s-au restrâns, cele mai irefutabile autorități au început să se clatine.

Experiența istorică și maturizarea omenirii au subminat inevitabil credința în zei. În mituri, sunt vizibile doar încercările individuale ale eroilor de a zgudui fundațiile fundațiilor. Dar eroii sunt, ca să spunem așa, practicanți, interpreți. Dar ponderea figurilor istorice reale a căzut pe o sarcină la fel de dificilă - să înțeleagă teoretic lumea existentă. Iar curajul lor - curajul minții - nu este cu nimic inferior curajul eroilor mitici.

Deși statul nu era de obicei interesat de credințele și credințele cetățenilor, iar grecii erau destul de toleranți cu diverse interpretări ale problemelor religioase, acordând mai multă atenție nu dogmelor, ci ritualurilor și sacrificiilor, blasfemia publică era încă aspru urmărită. Și dacă celui mai mare comedian al Greciei, Aristofan, i s-a permis să aducă zeii pe scenă într-o formă destul de ridicolă, și uneori obscenă, era totuși riscant să se îndoiască de existența unor domni nemuritori.

Filosoful Protagoras, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr., a declarat: „Despre zei, nu pot să știu dacă există sau nu și cum arată. Multe împiedică acest lucru și vagitatea întrebării și concizia vieții umane. Pentru aceasta a fost alungat din Atena și toate scrierile lui au fost arse.

Cu o sută de ani înaintea lui, filozoful Anaximenes a recunoscut existența zeilor și era imposibil să-l acuze de ateism. Adevărat, în opinia lui, zeii s-au ridicat... din aer.

Zeii, desigur, există, a recunoscut contemporanul său Xenofan, dar ei nu se amestecă deloc în treburile pământești și, în general, nu au nicio legătură cu oamenii nici în trup, nici în spirit. Oamenii au creat zei după chipul și asemănarea lor. Dacă leii, taurii sau caii ar ști să deseneze, ei i-ar înfățișa pe zei exact în conformitate cu propriul lor aspect. Cât despre biografiile colorate expuse în mituri, atunci

Totul despre zei a fost compus de Homer și Hesiod împreună,
Ceea ce este considerat doar o rușine și ceea ce oamenii consideră o rușine,
De parcă ar fura, săvârșiți atât curvie, cât și înșelăciune.

„Homer merită să fie expulzat din locuri publice și biciuit cu vergele”, a afirmat categoric celebrul Heraclit, supranumit Cel Întunecat pentru felul său vag de exprimare. Și, deși multe din cuvintele sale complicate au rămas de neînțeles, totuși, judecățile critice împotriva zeilor erau destul de evidente. Socrate a spus despre el: „Ceea ce am înțeles este excelent. Cred că și asta nu am înțeles. Dar cu greu a fost posibil să te îndoiești de ateismul unui om care a îndrăznit să proclame acum două mii și jumătate de ani: „Lumea, una dintre toate, nu a fost creată de niciun zeu și de oameni, ci a fost, este și va fi. un foc veșnic viu, care se aprinde și se stinge în mod natural.”

„O foarte bună expunere a principiilor materialismului dialectic”, a remarcat V. I. Lenin despre această frază, numindu-l pe Heraclit „unul dintre fondatorii dialecticii”.

Nu mai este mult loc pentru zei în sistemul universului dezvoltat de cel mai mare materialist grec Democrit, care susținea că lumea, formată din atomi, nu a fost niciodată creată de nimeni, ci este infinită și eternă.

Hipocrate, care a negat originea divină a bolilor, a vindecat și frica superstițioasă.

În cele din urmă, cel mai mare istoric al antichității, Tucidide, după ce s-a ocupat de studiul zonei în care prestigiul olimpienilor a rămas de neclintit, a ajuns la concluzia că cauzele evenimentelor trebuie căutate nu în intervenția supranaturală de sus, ci în oameni. ei înșiși, tradițiile lor, relațiile lor, statul și structura socială.

Și, probabil, cea mai bună confirmare a corectitudinii vechilor atei a fost tocmai faptul că zeii nu au fost capabili să se amestece în activitățile lor, să-i inspire cu gânduri opuse - într-un cuvânt, să-i convertească la adevărata credință. Și aceasta este soarta conducătorilor atotputernici și de temut: de îndată ce slăbiciunea lor se dezvăluie în ceva, autoritatea lor exagerată izbucnește imediat, iar generațiile viitoare, luminate, încearcă în zadar să înțeleagă pe ce se baza puterea lor, ceea ce odinioară i-a condus pe toți la tremura.

Dar dacă zeii nu se puteau proteja, atunci au fost mulți oameni care au înțeles cât de periculoasă este gândirea liberă: la urma urmei, dacă credința în nemuritori dispare, atunci ce putem spune despre respectul față de cetățenii nobili, despre ascultarea față de conducători. Și au apărut tratate științifice care fundamentau teoretic dreptul sacru al aleșilor de a decide soarta altor muritori. Una dintre mințile marcante ale antichității, Platon, în timp ce dezvolta un proiect pentru un stat ideal, a cerut interzicerea tuturor genurilor de literatură, cu excepția imnurilor care glorificau zeii și eroi. Ateii, pe de altă parte, „unii trebuie executați, alții trebuie biciuiți și închiși, alții ar trebui să fie privați de drepturile lor civile, iar alții ar trebui pedepsiți cu sărăcie și expulzare din stat”.

Deși nimeni nu a încercat vreodată să implementeze programul lui Platon, mulți conducători au urmat ultimul sfat, văzând pe bună dreptate în gândirea liberă și în critică un pericol uriaș pentru puterea pe care o concentrau în mâinile lor. Într-adevăr, care dintre ei ar fi încântat să audă măcar o dată o exclamație sobră, anihilantă: „Regele este gol!” De aceea, până la urmă, biserica creștină cu teoria ei despre originea divină a puterii a reușit să câștige încrederea. Un asistent mai bun, care a înlocuit religia antică, nu a putut fi găsit.

Dar, înlocuind vechii zei, creștinismul a folosit în continuare ideea vieții de apoi - atât pentru a promite fericire celor vrednici, cât și pentru a intimida pe cei răi, care nu sunt destinați să scape de pedeapsă.

Gândirea bună, după cum spun non-intelectualii, vine după. Știa, până la urmă, tovarășul Barinov, știa dinainte ce surpriză îi pregătesc „draga soție” și „soacra iubitoare”. Poate, după cum se spune, încă nu am avut timp să o studiez pe Mama Mallory, dar la urma urmei, am ajuns deja la miezul lui Tanechka în ultima lună și jumătate din cunoștința noastră. A fost necesar să ne amintim că cele mai periculoase vipere sunt cele care arată ca șerpii. Și a fost posibil chiar și pentru o sută de ani să pun scuze și să blesteme soarta, dar pur și simplu eram obligat să prevăd ce s-a întâmplat.

Am spus că „ceva” m-a împiedicat să apăs tasta nefastă „TEST”. Acest „ceva” îmi era, în general, foarte familiar. Cu doar câteva săptămâni în urmă, draga Tanechka Karmelyuk, în timpul rătăcirilor noastre prin pădurile de lângă Moscova, m-a doborât de câteva ori cu o lovitură precisă, ușoară, imperceptibil de rapidă, pe care, se pare, o rezolvase la perfecțiune.

Și de data aceasta nici nu am avut timp să observ unde și cum o aplică. Amuzant, Doamne! Până aici, am încercat să nu mă apropii de ea, să stau departe, să mă comport vigilent și îngrijit. Falsează o dată, doar o dată! Deja ia furia! Puțină relaxare – și atât, khana, un blocaj complet și un marș funerar pe cheltuiala ta.

... M-am trezit din mirosul de amoniac. Am văzut sub nas o fiolă ruptă din trusa de prim ajutor a înotătorilor de luptă, strănută, zvâcni... Și pixurile erau din nou în brățări. Stăteam întins pe spate, sau mai degrabă pe mâinile mele încătușate, și era sânge în apropiere, mult sânge. Întorcându-mi capul într-o parte, am văzut o grămadă de cadavre în costume de neopină. Și cu un zig-zag galben, și cu dungi roșii și albe. Au batjocorit fără discernământ.

Picioarele mele erau răsucite cu un cablu telefonic deasupra gleznelor. Acest lucru oarecum liniștit: înseamnă că nu vor trage imediat. Adevărul este că nu am vrut să sufăr. La urma urmei, mama și fiica sunt atât de raționaliști încât nu le vor lăsa în viață în zadar...

Două PP-90 și două perechi de ochi negri identici se uitau la mine. Arată ca niște frumuseți. Carapacea bietului prost Vic Mallory se potrivea figurii curvei Carmela și nemiloasei Dzerzhinka Tanya. Și nu este înghesuit pentru cei doi de acolo? Veniți și vorbiți unul cu celălalt. La urma urmei, eu și Brown am vorbit, chiar ne-am consultat...

trezit? Tanya a zâmbit răutăcios. - Păi, „soț”, mănâncă în exces pere?

Batjocorită cu insolență, cățea! Ei bine, nu este un șarpe, cetățeni?

Abia acum am încercat să mă uit în jur. Platforma liftului, se pare, a ajuns la destinația finală. Mi-am amintit perfect că era deschis și nu era nici cabină sau acoperiș pe el. Și dacă da, atunci de ce tavanul la doar trei metri deasupra mea este făcut din aceeași armătură ondulată din care au fost făcute scuturile din tunel?

De aici, din acest cârlig, creierul meu a început să-și recapete încet dar sigur inteligența rapidă. Bilele au ieșit din spatele rolelor, s-au învârtit, au început să-și amintească ceva... Dar dacă creierul nu ar fi început să funcționeze, probabil mi-ar fi mai ușor. Mi-am amintit că nu am avut timp să apăs tasta „TEST” după ce am format codul „1865”.

De aici a urmat o împrejurare foarte importantă, de-a dreptul monstruos de importantă.

După cum știți, tovarășul Don Pedro Lopez și-a construit „Corpul blindat” în caz de război nuclear și consecințele acestuia, adică contaminarea radioactivă globală a atmosferei și iarna nucleară. În consecință, a decis să se izoleze mai bine. Întrucât oamenii cunoscători i-au explicat că procesul de restabilire a vieții pe Pământ ar putea dura mai mult de un secol, don Pedro a decis, caz în care, să zidească strâns. Pentru ca, chiar dacă vrei neapărat, nimeni să nu părăsească palatul subteran. Prin urmare, s-a înțeles că codul „1865” în sine nu ar trebui doar să pornească liftul, ci și să acționeze un sistem multistrat de porți care blochează complet puțul liftului. Apoi, betonierele automate încărcate cu ciment, nisip și pietriș dinainte au fost furnizate cu o emulsie de apă și rășini sintetice, care conferă betonului o rezistență deosebită. Apoi toate acestea au fost stoarse în spațiul dintre obloane și au fost umplute automat cu amestec de beton. Acest sistem ar putea fi, desigur, pornit o singură dată. După aceea, adăpostul lui Lopez a devenit cu adevărat „Cadrul blindat”, pentru că nimeni nu a putut ieși cu viață din el.

Dar timpul a trecut, războiul nu a început și Lopez a vrut să-și amenajeze buncărul mai bine. Da, iar echipamentul s-a uzat, a fost nevoie de reparat și de pus ceva în ordine undeva. La urma urmei, Lopez, până la urmă, intenționa să trăiască într-un adăpost până la moartea naturală, adică douăzeci sau treizeci de ani, și chiar să-și ia familia și un număr de apropiați acolo cu el. Un sistem închis de susținere a vieții, ca pe o navă spațială, a fost construit acolo, complet izolat de lumea exterioară. Weird Brown căuta ventilație, dar pur și simplu nu era acolo. Nu era nici canalizare. Toate deșeurile au fost reciclate, aerul și apa au fost purificate, revenind în circulație. Acest sistem fabulos de scump, controlat de un computer puternic, avea drept centrală un reactor nuclear. Într-un fel sau altul, dar era necesar să se inspecteze periodic obiectul și să se întoarcă înapoi. Tocmai pentru aceasta au venit cu comanda „TEST”, care a oprit toate sistemele care au blocat liftul.

Toate acestea le-am învățat dintr-o foaie de înșelăciune dezarhivată. S-a îngrijorat din timp, îngrijorat, ca să nu greșească. Dar l-a suflat. Nu am prevăzut o asemenea întorsătură. Deși faptul că mama și fiica au început un truc murdar, știa și el dinainte. Doar că nu știam care. Dar, până la urmă, a fost vigilent, pregătit, a așteptat de mai multe ori... Și când s-a calmat - hop! - și a ajuns în zbor.

Betty și Tanya m-au luat de umeri și m-au târât de pe palier într-o deschidere largă, dincolo de care era un coridor scurt.

Nu am văzut ce combinație de numere a format Betty (telecomanda era în mâinile ei), dar am văzut că deschiderea era împinsă înapoi de o placă de oțel care se ridica de jos și, câteva minute mai târziu, am auzit cum acolo, pe platformă pe care zăceau nouă cadavre, cu stropi de barbotași și beton turnat cu o palmă... Așa că, le-a fost milă de mine. Se pare că mai am nevoie. Pentru ce?

Nu, m-am grăbit, desigur, să spun că capul meu a început să se gândească. Ea nu s-a gândit la rahat.

Dacă Carmela știa că „1865” fără prefixul „TEST” înseamnă o pedeapsă cu închisoare pe viață în măruntaiele „Căvârului blindat”, atunci șmecheria ei părea o ispravă kamikaze, pentru că ea și-a zidit și mama ei. Că i-a doborât atât pe scafandrii Hydian, conduși de subofițerul Ubeda, cât și pe cei trei gardieni Eugenia, era un gest perfect de înțeles. Dar de ce naiba m-ai cruța?

Din păcate, nu am avut timp să ghicesc, pentru că doamnele m-au târât mai departe. Un coridor scurt ducea la o sală mică cu podea de marmură și două bazine rotunde, în mijlocul căreia țâșneau fântâni mici. Sala era străbătută de un covor de culori portocaliu-stacojiu, care urca apoi spre o scară frontală largă - de patru metri - cu statui și coloane în stil antic. Pereții erau decorați cu mozaicuri scumpe înfățișând câteva scene biblice, iar candelabre uriașe străluceau cu cristale irizate și străluceau cu aurire pe tavan.

Doamna și domnișoara Mallory m-au lăsat pe potecă, iar Betty a apăsat din nou pe taste. Deschiderea prin care am intrat în sală era închisă mai întâi de o placă de oțel, iar apoi de un panou de marmură figurat cu basorelief al aceleiași Fecioare Maria. Și din nou betonul gâlgâia în spatele pereților, umplând coridorul care ducea la liftul deja zidit.

Și apoi eu și escortele mele, ca un tunet. În tăcerea răsunătoare a palatului subteran, întreruptă doar de murmurul liniştit al fântânilor şi plesnitul abia auzit al betonului lichid în spatele basoreliefului de marmură şi plăcii de oţel, se auzi o voce puternică de bas.

Am auzit deja una similară când l-am capturat pe Pascual Lopez. Frații gemeni aveau accente și intonații similare. Am auzit și vocea lui Don Pedro însuși, deși nu în direct, ci printr-un dispozitiv de ascultare viclean. Apoi Mary Green și cu mine, acum dispărută, am pătruns în portul secret X-45 pe submersibilul Aquamarine, ne-am lipit de burta submarinului lui Horsfield și am ascultat cu urechea despre ceea ce vorbeau Lopez și del Bravo.

Dar totuși, nu a fost chiar la fel.

Se poate în mod arbitrar să fie bine versat în tehnologie și să găsească explicații pentru efectele acustice, știind foarte bine că undeva există un magnetofon care s-a pornit conform unui program pregătit în prealabil, care conduce vorbirea din casetă către difuzoarele mascate undeva în pereți. . Nu poți crede în existența vieții de apoi, a spiritelor, a fantomelor, a fantomelor și a altor personaje din filmele de groază și basmele pentru copii. Da, poți fi 100% ateu, materialist și raționalist, dar totuși să-ți fie frică de o astfel de voce...

În primul rând, era nespus de tare. În al doilea rând, l-au schimbat puțin, trecându-l printr-un fel de echipament de sunet și i-au dat o anumită nuanță de altă lume, care pune presiune asupra psihicului. În cele din urmă, în al treilea rând, a sunat brusc, când nimeni nu se aștepta.

Salutări tuturor celor de la Corpul Blindat, doamnelor și domnilor! Ți-ai făcut alegerea. De acum încolo, sunteți oaspeții mei ETERNI: „Lăsați speranța, toți cei care intră aici...” Numai Dumnezeul Atotputernic este liber să dea libertate sufletelor voastre. Cadavrele vor rămâne aici pentru totdeauna. Rugați-vă, pocăiți-vă, odihniți-vă sufletele. Da, nu vei mai vedea niciodată soarele, luna, cerul albastru sau stelele. Toate rudele tale rămase la suprafață sunt deja moarte pentru tine. Aceasta a fost alegerea ta, iar acum trebuie doar să te supui soartei pe care tu însuți ai ales-o. Încrede-te în mila lui Dumnezeu și binecuvântarea Lui să fie cu tine!

Nenorocitul ăla mi-a amintit de situație exact la timp. Nu pentru mine, desigur, deja am înțeles totul. Vocea lui Pedro Lopez le-a atras pe Betty și Tanya la rapid. Am auzit clar o șoaptă furioasă:

Minciuna! Mai sunt două ieșiri de aici!

Am auzit și că există căi de ieșire, dar am bănuit că acest lucru nu se mai aplică în situația actuală. Și mina de cinci sute de metri dintr-un lan de porumb, plină și inundată, și a treia ieșire pe care o căutau Sorokin și Brown - toate, cu automatizare locală, ar fi putut fi de mult timp umplute cu beton și împinse înapoi de scuturi blindate. Deci, dacă Tanechka și mama ei se așteptau să-și ia computerul preferat cu secrete și apoi să scape în siguranță, atunci s-au înșelat crunt. În general, a fost necesar să ascultăm salutul postum al tovarășului Pedro Lopez și să tragem concluziile organizatorice corespunzătoare.

Doamne drăguțe m-au târât pe scări, apucându-mi mâinile încătușate și nu dezlegându-mi picioarele. Aici erau patruzeci de pași până la prima platformă și am avut câteva minute să mă gândesc la situație. Deci, familia Mallory nu este un kamikaze. Deja pentru această descoperire, eu, ca fost tânăr pionier, mi-aș putea spune pionierul mulțumită fostului dictator Hydian, dacă, bineînțeles, nu aș fi fost și un luptător împotriva dictaturii sale.

Din faptul că mama și fiica contau pe o evadare în siguranță, a rezultat logic că ar fi trebuit să mă lase în puțul liftului, dacă nu împușcate, atunci măcar turnate în beton. Cu toate acestea, ei, necruțăndu-și sănătatea și forțele slabe feminine, din anumite motive m-au târât mai departe. Sub aceasta amândouă - în special Tanya! - conștient că chiar nu-mi place un astfel de tratament inexact și cu siguranță voi încerca să le dau probleme cu prima ocazie. Ori erau niște altruiști teribili, pe care, după nouă cadavre pe platforma liftului, era greu de crezut, ori vedeau în mine un fel de interes practic.

În principiu, ar fi trebuit să aibă tot ceea ce le permite să ajungă în seif. Vârfurile degetelor, codurile de la telecomandă, cheile X pe care le-au scos din buzunar. Aveau chiar și inele Al-Mohad, care nu aveau legătură directă cu fondul O'Brien și în general nu se știa ce erau... Și Tanya știa ceva despre aceste inele, putea ști în orice caz, pentru că am găsit un " convex plus" în prietenul ei, țiganul Stepanych și „concavul” - din Tolyan, foarte iubit de ea.

Era vorba despre Tanya-real, dar a existat și Tanya-virtual, care, în cursul unui vis stupid de 3 dolari, a declarat direct că „jikeys” au abandonat ideea de a trece printr-o mină inundată în un câmp de porumb când au aflat că nu se pot lipsi de inelele lui Al -Mohadov. Deoarece pentru o lungă perioadă de timp nu a existat nicio îndoială pentru mine că în spatele tuturor viselor stupide pentru Dima și Tanya, era vizibilă laba păroasă a Miraclei Yud, acesta ar putea fi un indiciu direct asupra cazului care tocmai s-a întâmplat... Stop!

Tanya, adevărata, a văzut și ea toate acestea într-un vis. Și are nevoie de mine în viață, pentru că știe despre acele proprietăți incredibile ale inelelor care păreau să se manifeste. Dar apoi, la dacha de lângă Belogorsky, când eu - și încă îmi amintesc clar! - nu numai că a trecut prin golul unei uși de oțel închisă etanș, dar s-a și deplasat la patruzeci de kilometri de una închisă și păzită

a satului în altul, de asemenea închis și păzit, ceva s-a întâmplat totuși... Deși Miracolul Yudo, cu elocvența lui caracteristică, m-a convins ușor că în realitate evenimentele nu s-au desfășurat deloc așa, și el însuși a venit cu toate detalii fantastice pentru mine din considerente experimentale. Dacă Tanya crede că inelele Al-Mohad oferă oportunități atât de incredibile, atunci poate că ea crede că știu să le controlez... Și atunci se dovedește că pentru ea sunt speranța unei ieșiri în siguranță din „Cadrul blindat”. .

Betty și Tanya m-au târât pe palier. Aici stătea o compoziție sculpturală din marmură roz, înfățișând trei îngeri, adică trei păpuși cu aripi foarte mulțumite de viață. Păpușile erau făcute dintr-un singur bloc, dar atât de inteligent încât părea că zboară cu adevărat.

Scările duceau la o uşă lăcuită în alb, cu sculpturi aurite. Nu era încuiat și, deschizând ambele uși, am trecut într-o suită lungă de camere, care se întindea doar în linie dreaptă pe cel puțin o sută de metri.

Dumnezeule! exclamă Betty, incapabil să se abțină. - Ce frumusete!

Într-adevăr, era ceva de văzut. Îmi amintesc că orfelinatul m-a dus la Kuskovo și Arhangelskoye, dar aici, desigur, era mai luxos. În general, desigur, dădea impresia că ești într-un muzeu. Totul era foarte ceremonial, nelocuit. Dar Lopez urma să locuiască aici timp de douăzeci de ani. Parchetul era atât de neted încât părea că plexiglas a fost așezat peste lemn. În fiecare dintre camere, pereții au fost tapițați cu mătase de propria culoare, nuanță și model. Pe fiecare perete atârna câte un tablou mare sau mai multe picturi mici în baghete aurite. Scaune sculptate, fotolii, canapele, comode - toate acestea au fost realizate sub secolul al XVIII-lea.

Doamnele s-ar fi putut, poate, să se fi oprit și să se uite mai bine, deoarece acum nu mai aveau unde să se grăbească. În același timp, îmi dădeau o perioadă de odihnă. Dar totuși s-au grăbit, parcă s-ar fi teamă că cineva ar putea să le înainteze. Mi s-a părut personal că acum, deși încă nu s-a găsit nimic, nu e de ce să-mi fie frică.

Am trecut printr-o cameră, alta, o a treia, o a patra... În a cincea ar fi trebuit să existe un anume „sicriu cu țeavă”.

Aici era! Tanya a fost prima care a văzut sicriul, care stătea pe masa din colțul camerei. Am fost pus temporar pe un scaun - multumesc lor! - și ei înșiși s-au apropiat de sicriu.

Unde este conducta? întrebă Betty.

Iată, - Tanya arătă spre imaginea urmărită a unui corn poștal de pe peretele de capăt al sicriului.

Știam - din nou de la "pătuțul" Miraculos Yudovsky - că inelul de pe capacul sicriului nu trebuie luat în niciun caz. Știftul prin care era trecut inelul a servit drept control. La încercarea de a ridica capacul cutiei, cecul a fost scos, toboșarul a fost eliberat, iar explozia cu garanție a distrus pe toți cei care se aflau în cameră.

Dar Tanya știa ce era posibil și ce nu. Ea a examinat cu atenție sicriul, a găsit o mică gaură în peretele său lateral și și-a înfipt degetul arătător al mâinii drepte în el.

Formează „2881” – a întrebat Tanya, iar Betty a format codul de pe telecomandă. De îndată ce această solicitare a fost îndeplinită, un motor electric toarcă undeva, iar o oglindă uriașă într-un cadru de abanos s-a îndepărtat ușor, deschizând o deschidere în care nu am întârziat să intrăm. Mai precis, Betty și Tanya au intrat și m-au târât cu mine.

În spatele deschiderii se afla o altă suită de camere. Majoritatea erau căptușite cu biblioteci. Fie dictatorul a decis să-și dedice restul vieții auto-educației, fie i-a plăcut foarte mult copertele frumoase. Într-unul din dulapuri trebuia să fie o carte veche, pe care am văzut-o doar prin ochii negrului Manuel. Manuel nu știa să citească, dar dona Mercedes a citit titlul cărții: „The Adventures and Life of the Rogue Guzmán de Alfarache, Watchtower of Human Life...” Betty a trebuit să găsească această carte. De fapt, nu avea nevoie de o carte. Ea a indicat doar raftul dorit.

Știam că raftul pe care se află romanul picaresc se afla în a treia cameră (numărând din oglindă). Mama lui Betty trebuia să lucreze aici.

Ea a făcut față cu brio sarcinii. Era o gaură pentru degetul mic de la mâna ei stângă în grosimea peretelui dulapului, unde Betty și-a înfipt degetul mic.

„3490”, i-a spus ea Carmelei, care a introdus codul. Abia după aceea a fost posibil să deschideți ușa dulapului și să scoateți cartea de pe raft.

Sub această carte pe raft era un nasture. Acum putea fi apăsat fără teamă: a închis doar circuitul care activa mecanismul de deschidere a unei alte uși secrete, și nu mecanismul de detonare a unei mine terestre.

Dulapul a intrat încet pe sub podea și ne-am trezit într-o altă enfiladă. Aici a trebuit să trecem prin zece camere înainte de a ajunge la portretul San Martin, unde Tanya a intrat din nou în acțiune.

Scanerul de amprentă a fost montat într-o baghetă masivă a unui portret uriaș al eroului național al Argentinei. Cel mai important lucru a fost să nu balansezi portretul în lateral. Pătratul de fier, care întărea bagheta din spate, putea funcționa ca contactor pentru două contacte cu șuruburi care ieșeau inocent din perete la doar un centimetru de marginea portretului. Dar Tanya a apăsat ferm portretul de perete, și-a introdus degetul în dispozitiv fără să miște cadrul, iar Betty a format codul „1298”. Portretul a rămas pe loc, dar un pasaj se deschidea pe peretele lambriu de mahon de vizavi.

Să o lăsăm aici”, a sugerat Betty. - Tip diabolic de greu. Nu cred că seamănă cu Harry Houdini pentru a-și putea descurca picioarele și a-și scoate mâinile din cătușe.

Asa crezi? spuse Carmela cu îndoială. Și ea, aparent, s-a săturat să mă târască înainte și înapoi. Din anumite motive, se grăbeau și i-am împiedicat să se miște rapid.

După aceea, mi-am pierdut din nou cunoştinţa. Tanechka m-a doborât pentru a mă încătușa de o conductă de apă într-o baie mică. Cum am ajuns acolo, nu-mi amintesc.

M-am trezit doar când nu era nimeni prin preajmă. Baia era cu greu destinată lui Pedro Lopez însuși. Cel mai probabil a fost pregătit pentru cineva apropiat, pentru că a fost făcut prea modest și într-un mod de afaceri.

M-am așezat pe podeaua rece, finisată cu plăci smălțuite albastre ca „mistrețul nostru”, întinzându-mi picioarele legate. Tăcerea era absolută. Ori izolarea fonică era bună, ori Tanya și Betty merseseră atât de departe încât nu puteam auzi zgomotul pe care îl făceau. Nici măcar nu știam de cât timp stau aici. Cinci minute? Douăzeci? Ora? Și, desigur, s-a strecurat un gând atât de simplu, simplu, dar foarte plictisitor: ce-ar fi dacă doamnele drăguțe și-au găsit cumva o modalitate de a ieși singure, iar acum stau aici singur, așteptând a doua venire, care va nu are loc neapărat? Din nou, înainte să aibă loc, va trebui să mor o dată. Aceasta este o afacere nouă, nedezvoltată, mai ales că va trebui să mori de foame și sete. Acest lucru va dura timp.

Poate trei zile, poate cinci. Desigur, dacă în acest timp nu pot rupe cătușele.

Mișcându-mă ușor lateral de țeavă și răsucindu-mi gâtul spre stânga, am reușit să mă uit la ceas: 17.39. Mă întreb ce face Miracle Yudo acum? Vărsături și moschee? Pregătiți rămășițele scafandrilor pentru coborârea lor într-o mină dintr-un lan de porumb? Încercați să găsiți urgent o a treia cale de ieșire? Minuscul, dar speranta. Adevărat, cu ce ochi mă voi uita la el dacă nenorocitele de femei le mai duc computerul?... La urma urmei, legea e de partea lor. Ei sunt, după cum le place să spună astăzi în Patria noastră, moștenitori „legitimi”. Miracle-yud și cu mine putem deveni astfel doar după moartea lor. Dar nimeni nu poate garanta că Peralta și columbienii din spatele lui vor găsi mai promițător să se ocupe de Betty și Tanya-Vic. Și acest lucru este plin de complicații comerciale grave pentru tată. Aici si in alta parte...

A trecut o oră. Mi-am întors capul înapoi la ceas: 18.43. Tăcerea a apăsat asupra psihicului, m-a înnebunit. Deasupra capului – o jumătate de kilometru de stânci, în jur – un „Armored Corpse” galvanizat electronic, fără suflet, iar eu eram în intestinele lui, undeva în apendicele lui, un microb nesemnificativ... Porridge a început în capul meu. Psihicul a eșuat. Confuzie de gânduri, lovire intensă a frunții împotriva unei bariere transparente, dar impenetrabile. Am tresărit, am încercat să sparg cătușele, dar a fost un produs de calitate. Cu ei cred că nici măcar Houdini nu s-ar fi descurcat. Totuși, el, poate, s-ar fi descurcat, dar eu nu sunt Houdini... Probabil, încă câteva minute - și aș fi urlat, țipat cu voce proastă.

Dar apoi un sunet îndepărtat, dar destul de audibil a zburat în conștiința mea. Se pare că cineva se apropia de locul închisorii mele.

Citat din Divina Comedie (Iad, Canto 3) de un poet italian (1265-1321) (traducere de M. Lozinsky). Aceasta este inscripția de pe porțile iadului (în italiană: Lasciate ogni speranza voi ch „entrare”).

În zilele noastre, expresia se aplică locurilor în care există puține speranțe de ieșire (închisoare, spital de psihiatrie etc.).

Exemple

(1860 - 1904)

"" (1885): "Iată, frate, acel iadul lui Dante: renunta la orice speranta!"

(1878), d. 2 iavl. unsprezece:

"În a treia zi m-am uitat, fratele meu, una dintre doamnele mele are portrete cu „Figuri moderne" și le-am citit biografiile. Și ce crezi, draga mea? La urma urmei, tu și eu nu suntem printre ei, nu! Lasciate, Mihail Vasilevici, ogni speranza!(Abandoneaza orice speranta! (ital.)) - spun italienii. Nu te-am găsit pe tine sau pe mine printre figurile contemporane și – imaginează-ți! Sunt calm!"

(1812 - 1870)

„Trecut și gânduri” (1868) – „Era periculos să vorbești – și nu era nimic de spus; deodată o figură tristă s-a ridicat în liniște și a cerut un discurs pentru a-și spune calm lasciate ogni speranza *”.

* Abandoneaza orice speranta (italiana).

(1812 - 1891)

"Oblomov" (1859) - "- Au fost chinuiți! Acesta este un cuvânt groaznic", a spus el aproape în șoaptă, "este Dantovo: "Abandoneaza speranta pentru totdeauna". Nu mai am nimic de spus: totul este aici! Dar vă mulțumesc și pentru asta”, a adăugat el cu un oftat adânc, „am ieșit din haos, din întuneric și știu cel puțin ce să fac. O singură mântuire - să alergi repede!

(1799 - 1837)

Un roman în versuri „Eugene Onegin”, cap. 3. strofa 22:

„Iadul este scris deasupra sprâncenelor lor.

Spinalonga este o mică insulă în largul Cretei. În trecut, o fortăreață, apoi un centru comercial turcesc medieval și chiar mai târziu - unul dintre cercurile iadului. Aceasta din urmă ipostază este cea care atrage astăzi turiști în Spinalonga.

În secolul al XVII-lea, creștinii de pe insulă au fugit de turci și au forțat convertirea la islam.

În 1903, a început povestea tristă a lui Spinalonga. Insula a devenit ultimul refugiu pentru leproși - colonii de leproși.

Aici au fost trimiși primii 251 de leproși din Creta. La acea vreme, nu se știa încă că majoritatea populației avea o imunitate naturală împotriva leprei, iar riscul de infectare era mult mai mic decât părea.

După unirea Cretei cu Grecia, numărul pacienților de pe insulă a ajuns la 1000 de oameni, aceștia fiind deja aduși din toată Grecia. Mai târziu - din străinătate.

Spinalonga a devenit o colonie internațională de leproși.

Insula era o mahala nesfârșită.

Cimitir întârziat. Mulți au murit uitați de toți.

Pacienții cu Spinalonga primeau o mică indemnizație lunară, care uneori nu era suficientă pentru alimente și medicamente. În ciuda tuturor dificultăților, acești oameni nu numai că nu au renunțat, ci și-au dezvoltat o societate auto-organizată, cu propriile reguli și valori. S-au căsătorit, deși era interzis prin lege din cauza bolii lor, au dat naștere copiilor - dintre care unii s-au născut sănătoși.

Cu o mică alocație, au cumpărat produsele necesare de la un mic bazar, care era organizat de țăranii din Plaka la porțile insulei. Achizițiile erau plătite cu bani special sterilizați, același lucru s-a întâmplat și cu scrisorile leproșilor. Cei care aveau puterea fizică erau angajați în grădinărit și pescuit.

Pe insulă funcționa Biserica Sfântul Panteleimon, construită de bolnavi. Slujbele au fost conduse de un preot care, fiind sănătos, s-a oferit voluntar să-și împartă viața cu leproșii.

Ei spun că erau cafenele, brutării, coafore, magazine pe insulă pentru a-și îmbunătăți propriile condiții de viață. Greu de crezut.

În 1936, a sosit pe insulă bolnavul Epaminondas Remundakis, student în anul III al Facultății de Drept, care a devenit fondatorul „Frăției Bolnavilor din Spinalonga” și a luptat mulți ani pentru îmbunătățirea condițiilor de viață ale bolnav. Datorită activităților societății, s-au tencuit case din Spinalonga, s-a deschis o șosea de centură, s-a organizat un serviciu de curățenie stradală, s-a construit un teatru și un cinematograf, iar muzică clasică s-a auzit constant din difuzoarele din străzi. Așa că viața leproșilor a început să semene cu ceva apropiat de viața oamenilor normali din afara acestei insule. Chiar și electricitatea din Creta a apărut pentru prima dată aici.

Astăzi, oglinzile au fost introduse în unele deschideri ale ușilor și ferestrelor. Propria ta reflexie în aceste oglinzi și atmosfera din jurul tău fac o impresie puternică.

Și în vârful cetății se află o instalație în formă de femeie care merge fie în abis, fie în mare?! Deși desișurile de jos de cactusi.

Probabil, prin aceste porți, noi rezidenți temporari au ajuns pe insulă. Renunță la speranță, toți cei care intră aici.

Au trecut puțin peste 100 de ani. Boala a fost de mult învinsă și epoca turistică a început pe Spinalonga. Insula este vizitată de peste 300.000 de oameni pe an (aproximativ 1200 - 1500 de vizitatori pe zi).

Informații folosite de pe site