Adevărul și criteriile sale de prezentare a filozofiei. Adevărul și criteriile lui

Este important pentru o persoană „ca obiectul voinței sale... să fie un bun obiectiv... obiectul și conținutul gândului său să fie obiectiv adevărat și obiectul sentimentelor sale să fie obiectiv frumos, adică nu numai pentru el. , dar pentru toată lumea necondiționat.” (V.S. Soloviev) ADEVĂRUL ȘI CRITERIILE SĂU Pavlova Anelya Vasilievna profesoară de istorie, școala secundară nr. 12, Vyshny Volochok

slide 2

slide 3

ea sh și nu importanța propriului său n adevăr - lui y și n a n n n e b e b o b t, osm „adevăr” și si v a nez înseamnă de la i și n în conformitate cu o s, ci la toate gândurile omului despre obiect. cu a r t pri resov. umbre Poziția lui R. Descartes „adevărul este identitatea unui lucru și reprezentare” Toma d'Aquino

slide 4

„că același lucru există și nu există, că este deopotrivă rău și bun, că și alte afirmații care se opun între ele sunt adevărate...” (critica poziției lui Protagoras de către Aristotel) „CE PARE TOȚI ESTE DE nădejde .”

slide 5

Cum poate o persoană să fie sigură de adevărul cunoștințelor sale despre un subiect?

slide 6

CRITERII DE ADEVĂR Empirismul este sursa și justificarea tuturor experienței senzoriale de cunoaștere; senzațiile sunt singura sursă și fundament al cunoașterii (senzualiștii); Gândirea este privită ca derivată din senzații; Critica poziţiei empiriştilor la nivelurile de percepţie şi reprezentare pentru a obţine o imagine holistică a lumii, conştiinţa noastră foloseşte elemente de cunoaştere generalizată; experiența senzorială poate oferi o viziune distorsionată asupra realității; multe postulate teoretice care stau la baza cunoștințelor științifice nu pot fi fundamentate empiric; experiența senzorială este rezultatul înțelegerii, interpretării.

Slide 7

CRITERIILE ADEVĂRULUI raţionaliştii criteriul adevărului este raţiunea; Matematica a fost luată ca model de cunoaștere adevărată, pornind de la adevăruri evidente și folosind metode de derivare logică a noilor cunoștințe din premise neîndoielnice. critică Dificultăți în determinarea fundamentelor necondiționate ale cunoașterii (Descartes „idei înnăscute”, Leibniz – „intuiții înnăscute; geometria euclidiană și non-euclidiană – idealul cunoașterii bazate teoretic. Care dintre ele corespunde spațiului actual, este adevărat?

Slide 8

Fiecare dintre sistemele de axiome ale lui Euclid, Lobachevsky și Riemann a fost teoretic strict, s-a pus întrebarea care dintre ele corespunde spațiului real, este poziția adevărată. Euclid „De asemenea, fundamentele nu sunt altceva decât acorduri și ar fi la fel de nerezonabil să ne întrebăm dacă sunt adevărate sau false”. (A. Poincaré) Susținătorii acestui punct de vedere sunt convenționaliști.

Slide 9

ADEVĂRUL ȘI CRITERIILE LUI Criteriul adevărului este practica: ADEVĂR CUM SĂ DEFERENȚI ADEVĂRUL DE FAL: 1. CUNOAȘTEREA ESTE ADEVĂRĂ CÂND ESTE ÎMPĂRȘITĂ LOGIC 2. CÂND CUNOAȘTEREA ESTE UTILĂ PENTRU OM 9 interacțiunea practică a fenomenului observat cu orice altă producție materială. , experiență acumulată, experiment științific.

Slide 10

Criteriile adevărului Empiriştii credeau că experienţa senzorială este sursa şi justificarea tuturor cunoştinţelor. Pentru raționaliști, rațiunea era criteriul adevărului. Teoriile convenționaliste au pornit de la faptul că adevărata cunoaștere științifică este un acord între cercetători – „convenții”.Teoriile pragmatice ale adevărului sugerează că conștiința care contribuie la rezolvarea problemelor practice este adevărată. zece

slide 11

Practica nu poate fi privită ca un criteriu universal al adevărului. Criteriul adevărului - Dacă problema practică a fost rezolvată, atunci s-a atins integralitatea cunoștințelor despre subiect? Respingerea ideii de dezvoltare a cunoștințelor

slide 12

Forme ale adevărului Adevăr științific Adevăr obișnuit sau lumesc Adevăr artistic Adevăr moral

slide 13

Tipuri de adevăr Adevărul absolut Idealul, limita la care se străduiește cunoștințele noastre. Cunoștințe complete, exhaustive despre subiect, acel element de cunoaștere care nu poate fi infirmat în viitor. Adevărul relativ Pe drumul către adevărul absolut, obținem adevăruri relative. Cunoștințe care se vor schimba, se vor aprofunda, vor fi înlocuite cu altele noi în procesul de dezvoltare a cunoștințelor.

Adevărul și criteriile sale Este important pentru o persoană „să
obiectul voinţei sale... a fost
o binecuvântare obiectivă...
subiect și conținut
gândurile erau obiective
adevărat și subiectul său
sentimentele erau obiective
frumos, adică nu numai
pentru el, dar pentru toată lumea
fara indoiala". (V.S. Soloviev)
ADEVĂRUL ȘI CRITERIILE SĂU

Ce cunoștințe ar trebui considerate adevărate? În ce măsură este accesibil unei persoane cunoscătoare? În ce moduri se realizează?

„Ceea ce crede toată lumea este sigur”. (Protagoras)

Cum poate o persoană să fie sigură de adevărul cunoștințelor sale despre un subiect?

CRITERII DE ADEVĂR

CRITERII DE ADEVĂR

ADEVĂRUL ȘI CRITERIILE SĂU

Criterii de adevăr

Practica nu poate fi privită ca un criteriu universal al adevărului.

Forme ale adevărului

Tipuri de adevăr

proprietățile adevărului

ADEVĂR ȘI FALS

slide 1

Adevărul și criteriile lui

Pregătire pentru examenul unificat de stat în studii sociale Profesorul Nepershina G.I., Școala Gimnazială Nr. 15, Balashov, Regiunea Saratov

„Numai el este deștept care înțelege că este ignorant, că știe puțin!” Abu Shukur

slide 2

Cunoașterea

Gnoseologie (din greaca gnosis - cunoastere si logos - invatatura) - doctrina esentei, tiparelor si formelor cunoasterii. Cogniție - 1) procesul de înțelegere a realității, acumulare și înțelegere a datelor obținute în experiența interacțiunii umane cu lumea exterioară; 2) procesul de reflectare activă și reproducere a realității în mintea umană, al cărui rezultat este o nouă cunoaștere a lumii.

slide 3

1) un rezultat testat în practică al cunoașterii realității, reflectarea corectă a acesteia în gândirea umană; 2) (în sens larg) orice fel de informaţie; 3) (în sens restrâns) informații confirmate prin mijloace științifice.

slide 4

Subiect și obiect al cunoașterii

Procesul de cunoaștere presupune prezența a două laturi: persoana care cunoaște (subiectul cunoașterii) și obiectul cognizabil (obiectul cunoașterii).

slide 5

Subiect al cunoașterii

(din lat. subjectus - subiacent, subiacent) - purtător al activității subiect-practice și al cunoașterii (un individ sau un grup social), sursă de activitate care vizează un obiect.

slide 6

Concepte de bază ale subiectului cunoașterii

Subiect psihologic al cunoașterii (subiect izolat): subiectul este egal cu un individ uman care efectuează un act cognitiv. Această poziție este aproape de experiența noastră de zi cu zi. Subiectul cunoaștere este considerat ca un registrator pasiv al influențelor externe, reflectând obiectul cu diferite grade de adecvare. Această abordare nu ține cont de natura activă și constructivă a comportamentului subiectului - faptul că acesta din urmă este capabil nu numai să reflecte, ci și să formeze obiectul cunoașterii. Noțiunea că mintea cunoscătoare contemplă pasiv lumea și în acest fel o cunoaște s-a dezvoltat în secolul al XVII-lea (John Locke).

Slide 7

Subiect transcendental al cunoașterii: există în fiecare persoană un „nucleu cognitiv” invariant și stabil, care asigură unitatea cunoașterii în diferite epoci (Immanuel Kant). Transcendental (din latină trascedes - mergând dincolo) - referitor la condiții intuitive, a priori (neexperimentate sau pre-experimentale) pentru posibilitatea cunoașterii. Transcendentalul este opusul empiricului. Rezultatele cunoașterii reflectă nu numai proprietățile subiectului studiat, ci și modul în care organizăm procesul de învățare (mijloace și metode de cunoaștere) și caracteristicile noastre înșine (pozițiile noastre, experiența acumulată anterior).

Slide 8

Slide 9

Obiectul cunoașterii

(din lat. objectum - subiect) - ceea ce se opune subiectului în activitatea sa cognitivă. Subiectul însuși poate acționa și ca obiect. Obiectul cunoașterii este înțeles ca o parte a lumii exterioare sau toate fragmentele reale de ființă care se opun subiectului și sunt supuse în mod special cercetării. Deci, de exemplu, o persoană este obiectul de studiu al multor științe - biologie, medicină, psihologie, sociologie, filozofie etc.

Slide 10

Subiectul este un principiu creativ activ în cunoaștere.

Un obiect este ceva care se opune subiectului și spre care este vizată activitatea sa cognitivă.

slide 11

Forme (surse, pași) de cunoaștere.

Cunoștințe senzuale, experiențiale. Forme de cunoaștere senzorială: 1) senzație, 2) percepție, 3) reprezentare.

slide 12

Sentiment

reflectarea proprietăților individuale ale unui obiect, fenomen, proces, care rezultă din impactul lor direct asupra simțurilor. În clasificările senzațiilor sunt folosite diferite baze. După modalitate, se disting senzații vizuale, gustative, auditive, tactile și alte senzații.

slide 13

Percepţie

o imagine senzuală a unei imagini holistice a unui obiect, proces, fenomen care afectează direct simțurile.

Slide 14

Performanţă

imagine senzuală a obiectelor și fenomenelor, stocate în minte fără impactul lor direct asupra simțurilor. Gradul de generalizare a uneia sau alteia reprezentări poate fi diferit, în legătură cu care există reprezentări unice și generale. Prin limbaj, reprezentarea este tradusă într-un concept abstract.

slide 15

Cunoaștere rațională, logică (gândire).

Forme de cunoaştere raţională: 1) concept, 2) judecată, 3) concluzie.

slide 16

1) un gând care evidențiază obiectele din domeniul subiectului și adună obiecte într-o clasă bazată pe trăsătura lor comună și distinctivă; 2) o formă de gândire care reflectă proprietățile esențiale, conexiunile, relațiile obiectelor și fenomenelor.

Slide 17

Sfera unui concept este o clasă de obiecte distinsă de un set de obiecte și generalizate într-un concept. De exemplu, domeniul de aplicare al conceptului de „bunuri” înseamnă ansamblul tuturor produselor oferite pieței atât în ​​prezent, cât și în trecut sau în viitor. Conținutul unui concept este un set de trăsături esențiale și distinctive ale unui obiect, calitate sau un set de obiecte omogene reflectate în acest concept. De exemplu, conținutul conceptului de „corupție” este o combinație a două trăsături esențiale: „fuziunea structurilor statale cu structura lumii criminale” și „mituirea și corupția personalităților publice și politice, a funcționarilor guvernamentali și a funcționarilor”.

Slide 18

Slide 19

Hotărâre

1) un gând care afirmă sau neagă ceva despre obiectele cunoașterii; 2) un gând care afirmă prezența sau absența oricărei stări de fapt. Exemplu: Dinții de mamifere au rădăcini.

Slide 20

deducere

1) legătura mentală a mai multor judecăţi şi derivarea unei noi judecăţi din acestea; 2) obținerea de noi judecăți bazate pe cele existente cu ajutorul gândirii logice. Orice concluzie constă în premise, concluzie și concluzie. Premisele inferenței sunt judecățile inițiale din care este derivată noua judecată. O concluzie este o nouă judecată obținută logic din premise. Tranziția logică de la premise la concluzie se numește concluzie.

diapozitivul 21

Tipuri de inferențe:

1) deductiv, 2) inductiv, 3) traductiv (prin analogie). Deductie (din lat. deductio - derivare) - deducerea particularului din general; o cale de gândire care duce de la general la particular, de la general la particular.

slide 22

slide 23

Inducția (lat. inductio - ghidare) este o modalitate de a raționa de la prevederi particulare la concluzii generale. Traduction (lat. traductio - mișcare) este o concluzie logică în care premisele și concluziile sunt judecăți de aceeași generalitate. Raționamentul traductiv este o analogie. Tipuri de traducere: 1) concluzie de la singular la singular, 2) concluzie de la particular la particular, 3) concluzie de la general la general.

slide 24

Intuiția (în latinescul medieval intuitio, de la intueor - mă uit atent) este înțelegerea adevărului prin observarea directă a lui fără fundamentare cu ajutorul dovezilor. Intuiția - 1) capacitatea conștiinței umane în unele cazuri de a surprinde adevărul prin instinct, ghicire, pe baza experienței anterioare, a cunoștințelor dobândite anterior; 2) perspicacitate; 3) cunoaștere directă, premoniție cognitivă, perspectivă cognitivă; 4) proces de gândire ultra-rapid.

Slide 25

Surse de cunoaștere: rațiune, sentiment sau intuiție?

Raţionalism. Socrate și elevul său Platon au insistat că baza cunoașterii și învățării sunt concepte generale, care sunt numite universale. Universale (din lat. universalis - general) - concepte generale. Statutul ontologic (existenţial) al universalului este una dintre problemele centrale ale filosofiei medievale (dispută despre universalul secolelor X-XIV): există universalele 1) „înaintea lucrurilor”, ca prototipuri eterne ale lor ideale (platonism, extrem realism), 2) „în lucruri” (aristotelism, realism moderat), 3) „după lucruri” în gândirea umană (nominalism, conceptualism). Aceste universale sunt deja încorporate în mintea umană încă de la naștere și astfel cunoașterea constă în amintirea a ceea ce știm deja.

slide 26

Adevăruri neîndoielnice

Anamneză (din greacă. anamnesis rememorare, rememorare) - după Platon, cunoaștere, întrucât toată cunoașterea este amintirea sufletului despre ideile pe care le-a contemplat înainte de legătura ei cu trupul. Un punct de vedere similar cu cel platonic asupra sursei și fundamentelor cunoștințelor noastre a fost apărat de matematicianul și filozoful francez Rene Descartes. Pentru a testa fiabilitatea cunoștințelor noastre, el a sugerat că toate cunoștințele ar trebui să înceapă cu o îndoială cu privire la informațiile disponibile despre lume. Excluzând succesiv fapte care nu au rezistat testului principiului îndoielii, Descartes a ajuns la concluzia că există doar două fapte, al căror adevăr nu poate fi pus la îndoială. 1) „Gândesc, deci sunt” (Cogito ergo sum). 2) Al doilea adevăr fără îndoială este existența lui Dumnezeu.

Slide 27

Semnele distinctive ale adevărurilor indubitabile, care fac posibilă separarea lor de minciună și eroare, sunt claritatea și distincția. Pe această bază, putem fi complet siguri de adevărul tuturor cunoștințelor matematice, deoarece matematica se ocupă exclusiv de idei înnăscute clare și distincte. Teoriile cunoașterii lui Platon, Descartes și a altora asemenea lor sunt numite raționaliste. Ei susțin că numai cu ajutorul minții se poate obține cunoașterea adevărată. Această cunoaștere este cunoașterea universalurilor (conceptelor generale) care ne sunt înnăscute și din care se pot obține cunoștințe particulare.

Slide 28

Slide 29

Empirism

(din greaca empeiria - experienta), o directie in teoria cunoasterii, recunoscand experienta senzoriala ca unica sursa de cunoastere de incredere. Empirismul s-a format în secolele XVII-XVIII. (Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume).

slide 30

Senzaţionalism

(din latină sensus - percepție, sentiment), o direcție în teoria cunoașterii, conform căreia senzațiile și percepțiile sunt baza și principala formă a cunoașterii de încredere. Senzaționalismul este o formă timpurie de empirism. Filosofii care o reprezintă neagă existența cunoașterii înnăscute și sunt în general sceptici cu privire la posibilitatea de a obține cunoștințe de încredere doar pe baza rațiunii. John Locke a încercat să demonstreze că nu avem idei înnăscute și că toate cunoștințele provin din impresii primite de la simțuri. Mintea umană de la naștere poate fi asemănată cu o tablă goală (tabula rasa), lipsită de orice imagini de idei.

Slide 31

Intuiția ca sursă de cunoaștere

Intuitivismul este o tendință în filozofie care vede intuiția ca singurul mijloc de încredere de cunoaștere. Au existat cazuri când rezultatele formulate ale „perspecțiilor” au existat de secole înainte de a primi recunoașterea cuvenită, au fost fundamentate logic și au găsit aplicare practică. Acestea includ, în special, predicția lui Leonardo da Vinci cu privire la posibilitatea de a produce aeronave mai grele decât aerul, formularea (deși nu în întregime clară) de către Roger Bacon a legii constanței compoziției și a legii acțiunilor (rații multiple) în chimie, Prevederea lui Francis Bacon cu privire la posibilitatea de a crea nave pentru înotul subacvatic și capacitatea de a menține activitatea vitală a corpului în timp ce îndepărtează organele vitale.

slide 32

Tipuri de intuiție

1) senzual, 2) intelectual, 3) mistic.

Slide 33

Ce este adevarul? Adevărul este corespondența dintre fapte și afirmații despre acele fapte. Adevărul este o proprietate a afirmațiilor, judecăților sau credințelor.

slide 34

Slide 35

Adevărul relativ este cunoaştere incompletă, limitată; astfel de elemente de cunoaștere care în procesul de dezvoltare a cunoștințelor se vor schimba, fi înlocuite cu altele noi. Fiecare adevăr relativ semnifică un pas înainte în cunoașterea adevărului absolut; dacă este științific, conține elemente, granule de adevăr absolut. Adevărul absolut și adevărul relativ sunt niveluri (forme) diferite ale adevărului obiectiv.

slide 36

Iluzii și minciuni

O amăgire este o abatere de la adevăr, pe care o luăm drept adevăr. Prima clasificare a iluziilor a fost dată de Bacon sub denumirea de „idoli”. Unii filozofi văd cauza iluziilor în voința umană (Leibniz, Schopenhauer), în timp ce majoritatea le atribuie rațiunii sau intereselor sociale (Marx). O minciună este o afirmație care nu corespunde adevărului, exprimată în această formă în mod conștient - și aceasta diferă de amăgire.

Slide 37

Există adevăr?

Agnosticismul (greacă, o negare, cunoaștere gnoză) este o doctrină filozofică care neagă complet sau parțial posibilitatea de a cunoaște lumea. Agnosticismul limitează rolul științei doar la cunoașterea fenomenelor. Opusul agnosticismului este optimismul epistemologic.

Slide 38

Optimism (din latină optimus - cel mai bun) - ideea că lumea este dominată de un principiu pozitiv, bunătatea; percepția plină de bucurie a vieții, impregnată de credință într-un viitor rezonabil și mai bun. Opusul optimismului este pesimismul. Susținătorii optimismului epistemologic nu resping complexitatea cunoașterii, complexitatea și dificultatea dezvăluirii esenței lucrurilor. În același timp, diferiți reprezentanți ai acesteia au argumente diferite care demonstrează inconsecvența agnosticismului. Unii dintre ei se bazează pe claritatea și distincția gândirii despre obiecte și esența lor, alții pe semnificația generală a rezultatelor obținute, alții pe imposibilitatea existenței umane fără o reflectare adecvată a legilor lumii obiective, punctul al patrulea. să exerseze ca criteriu principal în determinarea cunoștințelor de încredere despre esența lucrurilor etc.

Slide 39

Care este motivul relativității cunoașterii umane?

1) Lumea este infinit de schimbătoare. 2) Abilitățile cognitive umane sunt limitate. 3) Posibilitățile de cunoaștere depind de condițiile istorice reale ale timpului lor și sunt determinate de nivelul de dezvoltare a culturii spirituale, de producție materială și de mijloacele de observare și experimentare disponibile. 4) Caracteristici ale activității cognitive umane.

Slide 40

Care este criteriul (măsurarea) adevărului?

Criteriu - (din grecescul kriterion - un mijloc de judecată) - 1) un semn pe baza căruia se face o evaluare, definiție sau clasificare a ceva; 2) o măsură de evaluare. Criteriul adevărului este un mijloc de verificare a adevărului cunoaşterii umane.

Slide 41

Criterii de adevăr în diferite teorii

1) Empirism: date ale experienței senzoriale; 2) Raționalism: evidență, care se realizează prin intuiție intelectuală (Descartes), „intuiție înnăscută” (Leibniz), consistența logică a teoriei; 3) Convenționalism: comoditatea și simplitatea teoriei; Cu această abordare, problema adevărului sau falsității cunoștințelor noastre este în general eliminată. 4) Pragmatism: adevărul este utilitatea sau eficiența unei idei: „... adevărul este pur și simplu benefic în modul de gândire”; 5) Marxism: criteriul adevărului este practica = producție materială + experiment științific.

Slide 42

Practica ca criteriu al adevărului

Practica (din grecescul praktikos - activ, activ) este activitatea materială, de stabilire a scopurilor, a oamenilor.

slide 43

Funcțiile practicii în procesul de învățare:

1) punctul de plecare, sursa cunoașterii (nevoile practicii au adus la viață științele existente); 2) baza cunoașterii (datorită transformării lumii înconjurătoare are loc cea mai profundă cunoaștere a proprietăților lumii înconjurătoare); 3) practica este forța motrice din spatele dezvoltării societății; 4) practica este scopul cunoașterii (o persoană cunoaște lumea pentru a utiliza rezultatele cunoașterii în activități practice); 5) practica este un criteriu pentru adevărul cunoașterii.

Slide 44

Practici cheie

1) experiment științific, 2) producție de bunuri materiale, 3) activitate social transformatoare a maselor.

Slide 45

Slide 46

Practică

Practica 1) nu acoperă întreaga lume reală, în afară de 2) confirmarea practică a oricărei teorii poate să nu aibă loc imediat, dar după mulți ani, dar asta nu înseamnă că această teorie nu este adevărată. 3) Un astfel de criteriu al adevărului este relativ, deoarece practica în sine se dezvoltă, se îmbunătățește și, prin urmare, nu poate dovedi imediat și complet anumite concluzii obținute în procesul de cunoaștere. Ideea de complementaritate a criteriilor de adevăr: criteriul principal al adevărului este practica, care include producția materială, experiența acumulată, experimentul, completat de cerințele de consistență logică și, în multe cazuri, de utilitatea practică a anumitor cunoștințe.

Slide 47

USE teste pe tema (A)

Un concept este o formă de gândire care 1) reflectă impactul direct al lumii înconjurătoare asupra simțurilor 2) dezvăluie trăsăturile generale și esențiale ale obiectelor și fenomenelor cognoscibile 3) formează o imagine vizuală a unui obiect 4) surprinde diferite combinații de elemente umane. senzatii

Slide 48

USE teste pe această temă

Sunt corecte următoarele judecăți despre practica ca criterii de adevăr? A. Practica este criteriul adevărului cunoașterii noastre despre lume. B. Practica nu este singurul criteriu al adevărului, deoarece există fenomene inaccesibile pentru influențarea practică asupra lor. 1) Doar A este adevărat, 2) Doar B este adevărat 3) Ambele judecăți sunt adevărate 4) Ambele judecăți sunt greșite

Slide 49

Slide 50

Documente similare

Adevărul și cunoașterea în filozofie. Coincidență între conștiință și lume. Recunoașterea adevărului obiectiv. Dependența adevărului de condiții. Adevărul relativ și absolut. Alegerea căilor de cunoaștere. Dorința de a implementa idei într-o situație de informare incompletă.

rezumat, adăugat 25.03.2013


Adevărul ca reflectare adecvată a realității în dinamica dezvoltării sale. Opusul adevărului și erorii. Sursă religioasă de cunoaștere. Abordări filozofice pentru identificarea criteriilor adevărului. Relativitatea și absolutitatea cunoașterii, forme ale adevărului obiectiv.

test, adaugat 15.10.2010


Diferite abordări ale definiției adevărului, o varietate de abordări ale criteriului adevărului, formele sale, obiectivitatea și caracterul concret al adevărului în diverse direcții filosofice. Conceptele de absolutitate și relativitate ale adevărului, legătura lor. Diferența dintre adevăr și minciună.

test, adaugat 29.01.2010


Întrebarea esenței și originii adevărului ca fundamentale în teoria cunoașterii, o viziune asupra acestei probleme a filosofilor din antichitate și modernitate. Adevărul relativ și absolut în dialectica cunoașterii. Locul categoriei „adevăr” în cercetarea științifică.

rezumat, adăugat la 04.01.2010


Ce este adevărul. Importanţa problemei criteriului adevărului. Problema naturii realității cognoscibile și subiectivitatea gândirii. Problema naturii corespondenței gândurilor cu realitatea. Adevărul în viața de zi cu zi. Evoluția conceptului de criteriu de adevăr înainte de marxism.

test, adaugat 30.09.2013


Relații dintre categoria „adevăr” și tipuri de cunoștințe. Senzația, percepția și reprezentarea ca principale forme de cunoaștere senzorială. Definirea conceptului de „adevăr” în gândurile lui Heidegger, Berdyaev, Foucault. Atributele cunoștințelor adevărate și conceptele de bază ale adevărului.

prezentare, adaugat 05.06.2014


Conceptele de adevăr științific, obișnuit (de zi cu zi), logic, moral, relativ și absolut. Forme de adevăr, datorită specificului tipurilor de activitate cognitivă umană. Un exemplu care ilustrează diferența dintre adevărul obișnuit și adevărul științific.

rezumat, adăugat 21.11.2010


Conceptul și direcțiile studiului adevărului în filosofia diferitelor vremuri, o serie de forme ale acesteia: cotidian sau lumesc, adevăr științific, adevăr artistic și adevăr moral. Esența problemei adevărului, relația sa cu procesul de cunoaștere. Filosofia Științei.

rezumat, adăugat 17.09.2011


Problema adevărului, care este cea mai importantă în filosofia cunoașterii. Prima poziție, conform căreia adevărul este corespondența gândurilor cu realitatea. Poziția asupra naturii non-clasice, supraistorice a adevărului obiectiv, formele sale: relative și absolute.

rezumat, adăugat 04.09.2016


Adevărul ca proprietate a cunoașterii, cea mai mare valoare socială și personală. Conceptul de adevăr, principalele sale forme și modificări. Dialectica adevărului relativ și absolut. Definiția fiabilității în știința filozofică. Adevăr și fiabilitate, comune și diferite.