Geneza Biblia 6. Studierea poveștii biblice despre Noe și arca pe care el a construit-o

protopop Nikolai Popov

De la Cain a venit un trib de oameni răi care erau numiți fii ai oamenilor. Le păsa doar de siguranța, confortul și plăcerile vieții pământești.

Unul dintre descendenții lui Cain, Lameh, a fost primul care s-a căsătorit cu două soții. Din el s-au născut: Iabal, care a început să trăiască mai întâi cu turme în corturi; Jubal, inventatorul instrumentelor muzicale; Tuvalkain (Fauvel), inventatorul fierăriei și Noem.

Amestecarea triburilor. Corupția oamenilor. Noah. Potopul (2262 de la crearea lumii, 3247 î.Hr.). Salvarea lui Noe cu familia sa. Sacrificiul lui. Binecuvântarea lui Dumnezeu pentru Noe și legământul lui Dumnezeu cu el

Când oamenii s-au înmulțit pe pământ, fiii lui Dumnezeu (descendenții lui Set) au început să se lase ademeniți de frumusețea fiicelor oamenilor (fiicele urmașilor lui Cain) și le-au luat drept soții. Din aceasta toți oamenii au devenit corupti. Atunci Dumnezeu a spus: „Nu este pentru totdeauna oamenilor să disprețuiască Duhul Meu; s-au rătăcit şi au devenit trupeşti. Le voi da un termen de 120 de ani pentru pocăință.”

Pe atunci existau uriasi pe pamant (uriasi, atacatori), care au inceput sa se nasca mai ales de pe vremea cand fiii lui Dumnezeu au inceput sa se casatoreasca cu fiicele oamenilor. Au sporit și mai mult răutatea, stricăciunea și răutatea pământului. Când a văzut Dumnezeu că stricăciunea oamenilor era mare și că pământul era plin de atrocități de la ei, s-a întristat și s-a apucat să nimicească oamenii și cu ei vitele, târâtoarele și păsările.

În acest moment, era un om drept și fără vină, Noe. El a avut trei fii: Sem, Ham și Iafet. Dumnezeu i-a spus lui Noe: „Pământul a fost plin de atrocități ale oamenilor. îi voi nimici de pe pământ. Fă-ți o arcă, cu o gaură în partea de sus și o ușă în lateral. Aranjați locuința inferioară, a doua și a treia în ea. Rășină-l cu smoală în interior și în exterior. Aici voi aduce un potop de apă pe pământ, pentru a nimici orice făptură vie de pe pământ. Dar cu tine voi întemeia legământul Meu și vei intra în chivot, tu și fiii tăi, soția ta și soțiile fiilor tăi cu tine. Aduceți de asemenea în corabie animale de tot felul, curate câte șapte, bărbați și femele, și necurate câte doi, bărbați și femele. Aprovizionați cu tot felul de alimente.” Și Noe a făcut tot ce i-a poruncit.

La sfârșitul celui de-al șase sute al vieții sale, Noe, împreună cu familia și animalele sale, au intrat în corabie. Dumnezeu a închis chivotul în spatele lor. În aceeași zi, s-a revărsat pe pământ ploaie torentialași a turnat patruzeci de zile și patruzeci de nopți; iar apele mării adânci s-au repezit spre uscat. Apa a acoperit toți munții și s-a ridicat cu 15 coți deasupra celor mai înalți munți. Toată lumea de pe pământ a murit. Nu au rămas decât Noe și cei cu el în corabie, care plutea pe ape. Apele s-au ridicat deasupra solului timp de 150 de zile. Atunci Dumnezeu a adus vântul pe pământ și apa a început să scadă. Chivotul s-a oprit pe munții Ararat. Au apărut vârfurile munților. 40 de zile mai târziu, Noe a deschis fereastra de lângă chivot și a eliberat corbul. Corbul a zburat și a zburat pe acoperișul chivotului. Şapte zile mai târziu, Noe a eliberat porumbelul. Porumbelul nu a găsit loc uscat și s-a întors în corabie. După alte șapte zile, Noe a eliberat din nou porumbelul. Porumbelul s-a întors cu o frunză de ulei proaspăt în gură și Noe a știut că apa părăsise pământul. După ce a ezitat încă șapte zile, Noe a eliberat porumbelul pentru a treia oară și acesta nu s-a mai întors la el. Când pământul s-a uscat, Dumnezeu i-a poruncit lui Noe să iasă din corabie cu toți cei care erau acolo cu el.

După ce a părăsit chivotul, Noe a construit un altar, a luat din toate vitele curate și din fiecare pasăre curată și a adus arderi de tot lui Dumnezeu. Dumnezeu a fost mulțumit de această jertfă și El a spus în inima sa: „Nu voi mai blestema pământul pentru păcatele omului și nu-i voi mai strica pe toți cei vii. De acum înainte, atâta timp cât pământul va rămâne, semănatul și seceratul, vara și iarna, zilele și nopțile nu se vor opri aici.” Și Dumnezeu a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și a zis: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul. Toate animalele să se teamă și să tremure de tine și să fie în mâinile tale. Tot ce se mișcă și trăiește, să fie pentru mâncarea ta, ca iarba verde; doar nu mânca sânge. Îți voi căuta și sângele. Oricine va vărsa sânge omenesc, acel sânge va fi vărsat, căci omul a fost creat după chipul lui Dumnezeu.” Și Dumnezeu a făcut un legământ cu Noe și cu urmașii lui că nu va mai fi potop și, ca semn al acestui legământ, a pus un curcubeu într-un nor. (.)

Noe era un tip al lui Isus Hristos, Mântuitorul lumii, iar chivotul era un tip al Bisericii lui Hristos, în care oamenii sunt mântuiți singuri.

lipsa de respect a lui Ham pentru tatăl său. Profeția lui Noe despre soarta copiilor săi

După ce a părăsit chivotul, Noe a început să cultive pământul și a sădit o vie. Odată a băut vin de struguri, neștiind puterea lui, s-a îmbătat și a rămas întins gol în cortul său. Ham, fiul său, l-a văzut și le-a spus celor doi frați ai săi. Sem și Iafet au luat o haină, și l-au pus pe umeri, s-au întors în cort și și-au acoperit tatăl, fără să-l vadă. Când Noe s-a trezit și a aflat ce i-a făcut Ham, atunci a spus profetic: „Blestemat să fie Canaan (fiul lui Ham), sclavul slujitorilor săi va fi cu frații săi”. Apoi a continuat: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul lui Sem; Canaan va fi sclavul lui. Dumnezeu să extindă Iafet și să locuiască în corturile lui Sem; Canaan va fi sclavul lui.” Cu aceste cuvinte, Noe a prezis că urmașii lui Hamov vor fi sclavii descendenților lui Sem și Iafet; în urmașii lui Sem va fi binecuvântat, adevărata închinare la Dumnezeu va fi păstrată și din acest trib Dumnezeu se va întrupa; urmașii lui Iafet vor ocupa cel mai mare spațiu al pământului, vor subjuga descendenții lui Sem sub stăpânirea lor și vor intra în cel adevărat.

De la fiii lui Noe, foarte curând oamenii s-au înmulțit și au început să se răspândească pe tot pământul. (cap.)

Pandemoniul babilonian, confuzia limbilor, împrăștierea oamenilor (2793 de la crearea lumii, 2716 î.Hr.) și apariția idolatriei

La început, toți oamenii vorbeau o singură limbă și un dialect. Răspândindu-se peste pământ, oamenii s-au așezat pe câmpia din țara Shinar. Aici descendenții lui Ham au fost deosebit de puternici. Aducându-şi aminte că Noe le-a prezis sclavia, şi nedorind ca această profeţie să se împlinească, ei au spus; „Să ne zidim o cetate și un turn până la ceruri și să ne facem un nume (vom fi proslăviți), înainte de a fi împrăștiați pe tot pământul”, și au început să zidească. În loc de pietre, care nu sunt în țara Shinar, au început să folosească cărămizi, iar în loc de var - rășină de pământ. Multe alte triburi au fost, de asemenea, implicate în această afacere. Dar Dumnezeu a spus: „Să coborâm și să le încurcăm limbajul, ca unul să nu înțeleagă graiul celuilalt”. Și Domnul le-a încurcat limbile și le-a împrăștiat pe tot pământul. Orașul a fost numit Babilon (confuzie). Așa s-a întâmplat națiuni diferite vorbitor limbi diferite.

După ce se împrăștiau pe pământ, oamenii au început treptat să uite de adevăratul Dumnezeu și au început să se închine în locul lui Dumnezeu: soarele, luna, stelele, oamenii, animalele, plantele, demonii, invențiile imaginației lor și idolii (imaginile zeilor falși). Credința în adevăratul Dumnezeu s-a păstrat doar în urmașii fiului lui Simov, Arfaxad.

Din Arfaxad au descins succesiv patriarhii care au păstrat și răspândit venerarea adevăratului Dumnezeu: Cainan, Sala, Eber, Peleg, Ragav, Serug, Nahor și Terah. Au trăit mai puțin decât patriarhii antediluvieni. Noe a trăit 950 de ani, Sem 600 de ani, Arfaxad 465 de ani, Terah 206 ani. (cap.)

„Văzând, - spune Scriptura, - Doamne Doamne, ca și cum mânia oamenilor pe pământ s-ar înmulți”... Ce înseamnă cuvintele: „Văzând”? Nu este că Domnul nu știe; nu: Scriptura divină spune despre tot ce se adaptează la slăbiciunea noastră. Pentru a ne lumina că acești oameni, chiar și după o atât de mare răbdare a lui Dumnezeu, au rămas în aceleași păcate sau au căzut înapoi în altele și mai mari, se spune: „Văzând, de parcă mânia oamenilor de pe pământ s-a înmulțit”... Din această faptă rea, ca dintr-un izvor, li s-au născut multe alte păcate; deci spune: „Răutate umană”... Unde se nasc în mod firesc desfrânarea, viața necumpătată și necurată, beția și purtarea dezordonată și marea nedreptate, lăcomia și multe rele. „Văzând, - se spune, - „Doamne Dumnezeule, ca și cum mânia oamenilor pe pământ se înmulțește și fiecare gândește cu sârguință în inima lui la răutate în toate zilele”.

Vedeți cum fiecare cuvânt de aici indică o mulțime de păcate. Spunând în general: „De parcă mânia oamenilor de pe pământ s-ar fi înmulțit”... Scriptura a adăugat: "Și toată lumea"... Acest cuvânt este semnificativ. Nu numai tânărul (păcate), ci și bătrânul îi face asemenea; nu numai un soț, ci și o soție; nu numai un sclav, ci și unul liber; nu numai bogați, ci și săraci. Și cuvântul: "Gândește" de asemenea semnificative. Ei, adică o fac. Nu prin atacuri și porniri, ci gândind în inimă, în fiecare oră luptă pentru aceasta și îngrijindu-se în mod deliberat de asta - nu că o dată sau de două ori, simplu și accidental, duși de păcat, apoi părăsesc răutatea, ci se exersează cu sârguință în ea și fac rău; adică păcatul este săvârşit de ei cu mare grijă, nu în treacăt, nu nepăsător şi nu în un timp scurt dar toate zilele, de-a lungul vieții lor. Ai văzut creșterea răutății? Am văzut cum au făcut-o prin ocupația lor, săvârșind cu sârguință tot felul de rele și cum fiecare veac s-a străduit de bunăvoie să facă răul? "Toata lumea", spune (Scriptura); nu a existat o vârstă imatură care să nu fi fost implicată în rău, dar toată lumea s-a întrecut imediat și de la bun început în această ispravă malefică, încercând să se depășească unii pe alții în fapte fără de lege. Imaginați-vă acum extraordinara înțelepciune a omului drept, când, în mijlocul unei asemenea concepții asemănătoare oameni răi, putea să evite infecția și să nu sufere vreun rău de la ei, dar ca și cum ar avea o altă natură, și-a păstrat fermitatea sufletească și, prin propria sa voință, străduindu-se să facă binele, a evitat părerea păcătoasă cu ei și a scăpat de distrugerea care se abătuse pe toată lumea.

Convorbiri despre Cartea Genezei. Conversația 22.

Sf. Chiril al Alexandriei

Artă. 5-8, 13-16, 18-20, 7: 2-3 Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele în orice vreme; şi Domnul S-a pocăit că a făcut pe om pe pământ şi s-a întristat în inima lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut”. Noe a găsit har în ochii Domnului. Și Dumnezeu a zis lui Noe: Sfârșitul oricărei făpturi a venit înaintea Mea, căci pământul este plin de violență din partea lor; și iată, îi voi nimici de pe pământ. Fă-ți un chivot din lemn de gofer; faceți compartimente în chivot și întindeți-o în interior și în exterior cu smoală. Și fă-o astfel: lungimea chivotului este de trei sute de coți; lățimea lui este de cincizeci de coți și înălțimea lui este de treizeci de coți. Dar cu tine voi întemeia legământul Meu și vei intra în chivot, tu și fiii tăi, soția ta și soțiile fiilor tăi cu tine. Aduceți de asemenea în chivotul tuturor animalelor și al oricărei cărni, în perechi, ca să rămână în viață cu voi; bărbat și femeie, să fie. Dintre păsările după soiul lor, și din vite după soiul lor, și dintre toți cei care se târăsc pe pământ după soiul lor, dintre toți, câteva dintre ele vor veni la tine ca să rămână în viață. Și luați fiecare vită curată câte șapte, bărbat și femeie, și din vitele necurate, câte doi, bărbat și femeie. de asemenea, din păsările cerului, șapte câte șapte, mascul și femela, pentru a păstra seminția pentru tot pământul

Când în acest fel nașterile s-au amestecat una cu alta și toți s-au abătut spre păcatul nestăpânit, atunci Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor de pe pământ este mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele în orice vreme, sau s-au pocăit. , după o altă traducere, mă refer la Aquila, că a făcut om pe pământ și s-a întristat în inima lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut”. Noe a găsit har în ochii Domnului (Geneza 6:5-8)... Înțelegi că Dumnezeu a decis să distrugă fiecare persoană? Întrucât Noe era împodobit cu fapte de evlavie, Dumnezeu l-a cruțat singur și nu l-a nimicit împreună cu alții, ci l-a mântuit cu toată casa. Și i-a zis: Sfârșitul oricărei făpturi a venit înaintea mea, căci pământul este plin de violență din partea lor; și iată, îi voi nimici de pe pământ. Fă-ți un chivot din lemn de gofer; faceți compartimente în chivot și întindeți-o în interior și în exterior cu smoală. Și fă-o astfel: lungimea chivotului este de trei sute de coți; lățimea lui este de cincizeci de coți și înălțimea lui este de treizeci de coți. Și fă o gaură în chivot și adu-o în vârful cotului și fă ușa chivotului pe partea ei; zidește în ea cele de jos, a doua și a treia [locuințe] (Geneza 6: 13-16). Și puțin mai târziu, vei intra și tu în chivot, și fiii tăi și soția ta și nevestele fiilor tăi cu tine. Aduceți de asemenea în chivotul tuturor animalelor și al oricărei cărni, în perechi, ca să rămână în viață cu voi; bărbat și femeie, să fie. Dintre păsările după soiul lor, și din vite după soiul lor, și dintre toți cei care se târăsc pe pământ după soiul lor, dintre toți, câteva dintre ele vor veni la tine ca să rămână în viață. Și luați fiecare vită curată câte șapte, bărbat și femeie, și din vitele necurate câte două, bărbat și femeie (v. 18-20; cf. 7: 2-3). Deci, când toate acestea s-au împlinit, precum a poruncit Dumnezeu tuturor, orice făptură a fost distrusă, de vreme ce întregul cer a fost inundat de ploi și ploi și de pâraiele rapide de apă trimise de sus și din cer. Chivotul plutea la suprafață, purtând cu încărcătura sufletele celor drepți. Și când apele au căzut puțin, atunci s-a oprit chivotul, se spune: După patruzeci de zile, Noe a deschis fereastra chivotului pe care o făcuse și a eliberat un corb, care a zburat afară, a zburat și a zburat înăuntru, în timp ce pământul se usca din apă. Apoi a trimis un porumbel departe de el să vadă dacă apa părăsise fața pământului, dar porumbelul nu a găsit loc de odihnă pentru picioarele sale și s-a întors la el în corabie, căci apa era încă pe suprafața întregului Pământ; şi a întins mâna, l-a luat şi l-a dus în corabie. Și a ezitat încă șapte zile și a trimis din nou porumbelul din corabie. Porumbelul s-a întors la el seara și iată, o frunză proaspătă de măslin era în gură și Noe a știut că apa coborase de pe pământ. El a ezitat încă șapte zile și a eliberat porumbelul; și nu s-a mai întors la el(8:4 și 6-12). Astfel, și-a dat seama, în cele din urmă, că toată apa de pe pământ se secase și că pământul s-a uscat din nou, precum și ceea ce era pe el. Când el, împreună cu copiii săi și cu toți cei adunați în corabie, au ieșit din el și au văzut țara eliberată de ape, a ridicat imediat un altar și a încercat să aducă ardere de tot din vitele curate și nemuritoare. și păsări, oferind, după cum cred, jertfe de mulțumire celui care l-a mântuit lui Dumnezeu. Când s-a făcut, s-a spus Și Domnul a mirosit un miros plăcut și Domnul a zis în inima Sa: Nu voi mai blestema pământul pentru un om, căci gândul la inima omului este rău din tinerețe; și nu voi mai sâcâi pe toți cei vii, așa cum am făcut eu; de acum înainte, în zilele pământului, semănatul și seceratul, frigul și căldura, vara și iarna, ziua și noaptea nu vor înceta(v.21-22). Și în plus, de asemenea Și Dumnezeu a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și le-a spus: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul. Să se teamă și să tremure de tine toate fiarele pământului, toate păsările cerului, tot ce se mișcă pe pământ și toți peștii mării: au fost dați în mâinile voastre. (9:1-2) .

Când în acest fel cuvântul nostru a realizat acest lucru, constând în prezentarea sensului literal și a istoriei, atunci din această parte, după cum cred eu, nu a fost omis absolut nimic. Acum, pe urmele celor spuse, conducându-și speculațiile cele mai profunde în interiorul lui, vom examina sacramentul lui Hristos și vom arăta – ca imagine a mântuirii făcute prin El – pe Noe însuși și economia înțeleaptă și inefabilă legată de arca. Deci, Noe s-a născut din Lameh, nu cel care i-a ucis pe soț și pe tânăr, ci cu același nume, descendent din Set. Și Domnul nostru Iisus Hristos a venit din Israel, un sfânt de dragul părinților, dar dintr-un popor ca Lameh și un ucigaș cu gânduri asemănătoare și chiar un ucigaș cu același nume. Într-un loc li se spune evreilor: Pe care dintre prooroci nu l-au persecutat părinţii voştri? (Fapte 7:52). Și de la Hristos: completează măsura părinţilor tăi(Matei 23:32). Și tot prin gura lui Isaia se spune: Și când vei întinde mâinile tale, Îmi voi ascunde ochii de tine; iar când îți înmulți rugăciunile, nu ascult: mâinile tale sunt pline de sânge(Isaia 1:15). Atunci Noe este al unsprezecelea de la Adam. La rândul său, Hristos S-a născut după trup, așa cum ar fi, în ultimul și al unsprezecelea timp și a început economia mântuirii noastre. Că toate acestea au fost așa și adevărate, te poți convinge din Sfintele Scripturi. Cel care a angajat muncitori la vie pentru răsplată la ceasul al unsprezecelea, a strigat către unii, iar aceștia erau păgâni: de ce stați degeaba aici toată ziua? Când ei au spus sincer: nimeni nu ne-a angajat, căci înainte de venirea Mântuitorului nostru nimeni nu-i chemase pe păgâni la cunoașterea lui Dumnezeu, El le-a zis într-un chip milostiv și milostiv: du-te și tu la via mea și ceea ce va urma, vei primi(Matei 20:6-7). Iar legea, dată prin Moise, a poruncit tăierea mielului seara și cu lămpi (Ex. 29:39 și; Numeri 28:4 etc.): căci când sosise deja vremea, parcă, până la apus, iar veacul prezent a fost aproape scurtat. Singurul născut - Cuvântul lui Dumnezeu s-a făcut om și a îndurat măcelul pentru toți, eliberându-i de pedeapsă și osândă și făcându-i pe cei ce credeau foarte departe de orice frică pentru aceasta. El Însuși este adevăratul Noe, adică adevărul și pacea: așa se tâlcuiește acest nume; căci suntem îndreptățiți prin Scripturi, nu prin fapte de dreptate pe care le-am fi făcut noi, ci prin mila noastră(Tit 3:5; Rom. 3:24). Deci, Hristos a devenit pentru cei care cred în dreptate și odihnă, dacă ceea ce se spune este adevărat: El a fost rănit pentru păcatele noastre și noi suntem chinuiți pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre [a fost] asupra Lui și prin rănile Lui am fost vindecați... și Domnul a pus asupra Lui păcatele noastre tuturor, după cuvântul proorocului.(Is. 53:5-6). Astfel, din moment ce Hristos a suferit trup pentru noi, suntem binecuvântați și vrednici de competiție. Ce? Nu suntem chemați pentru asta? Nu ne bucurăm de darurile cerului și nu suntem îmbogățiți de sacramentul lor și, după ce am doborât povara insuportabilă a păcatului, nu ne odihnim în cele din urmă în prosperitatea spirituală? El Însuși ne-a chemat la aceasta, zicând: Veniți la Mine, toți cei obosiți și împovărați, și Eu vă voi odihni; luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, căci sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre(Matei 11:28-29). Că Hristos trebuia să ne odihnească, Arhanghelul Gavriil a prefigurat-o pe Sfânta Fecioară despre aceasta, zicând: nu te teme, Maria, că ai găsit har la Dumnezeu; și iată, vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și îi vei pune numele Isus, căci El va mântui poporul Său de păcatele lui.(Luca 1:30-31; Mat. 1:21). Și, de asemenea, divinii profeți au prezis cu exactitate pe cel care a avut pace prin El. Deci unul dintre ei a spus: "Nu-ți fie frică",și Sionul: „Nu vă lăsați mâinile să leșine!” Domnul Dumnezeul tău este în mijlocul tău, El te poate mântui; se va bucura de tine cu bucurie, va fi milostiv în dragostea lui(Sof. 3:16-17). Isaia prezintă aproape în mod viu cazul, spunând: Întărește brațele slăbite și afirmă genunchii tremurători; spune-i sufletului timid: fii ferm, nu te teme; iată Dumnezeul tău, va veni răzbunarea, răsplata lui Dumnezeu; El va veni și te va salva. Ca un păstor, El Își va hrăni turma; El va ridica mieii și îi va purta pe sânul Său(Is. 35:3-4; 40:10-11). Deci, Hristos a devenit pentru noi dreptate și odihnă; El ne-a mântuit și din țara pe care a blestemat-o Domnul Dumnezeu: pentru că aceasta ne-a vorbit despre Noe Lameh, care proorocea(Geneza 5:29). Nu există nicio îndoială că vina crimei lui Adam a fost rezolvată din nou în Hristos; căci El a fost un jurământ pentru noi, conform scrisului (Gal. 3:13), eliberând pământul de blestemul străvechi. Prin El, spunem noi, Tatăl și Dumnezeu au readus totul la starea ei străveche; iar străvechiul a trecut, dar care este în Hristos, [acea] creatură nouă, acum totul este nou(2 Cor. 5:17). El este al doilea Adam, prin ascultare răsturnând vinovăția primordialului, mă refer la vinovăția care a fost la început, neascultarea. De asemenea, dumnezeiescul Pavel a fost încântat să creadă așa, pentru că el scrie astfel: Căci după cum prin neascultarea unui singur om mulţi au fost făcuţi păcătoşi, tot aşa prin ascultarea unui singur om mulţi vor fi făcuţi neprihăniţi.(Romani 5:19). Și Hristos a fost ascultător de Tatăl până la moarte și moartea nașei(Filipeni 2:8) După cum țara a fost blestemată pentru crima lui Adam la început, tot așa a devenit binecuvântată pentru ascultarea lui Hristos. Dar El ne-a răscumpărat în alt fel de pe pământ, care devenise blestem; pentru cerul nou și pământul nou după promisiunile ceaiului Său după cum a spus înțeleptul ucenic al Mântuitorului (2 Petru 3:13; Apoc. 21:1). De asemenea, El ne-a reînnoit ascensiunea la înălțimi și la ceruri (Evr. 10:20); și ca un premergător al nostru (Evr. 6:20) a intrat în țara sfântă, pe care, conform cuvintelor Sale (Matei 5:5), cei blânzi trebuie să o moștenească, adică cei care sunt aduși la blândețe de către învățături ale Evangheliei. Legea le-a ordonat infractorilor să plătească ochi pentru ochi, dinte pentru dinte și ulcer pentru ulcer(Ex. 21:24-25). Hristos ne spune: Întoarce-l pe celălalt pe cel care te-a lovit în obraz(Luca 6:29; Matei 5:39). Deci, Noe a fost al unsprezecelea de la Adam prin Set și Enos, care au început să cheme numele Domnului lor (Geneza 4:26) din cauza celei mai mari evlavie și a trăirii iubitoare de Dumnezeu. Iar Domnul nostru Iisus Hristos, după cum transmit sfinții Evangheliști, își urmărește genealogia de la Adam până la însuși Iosif, în tot, ca să spunem așa, un sfânt, de când genealogia ajunge la el.

Dar acum să vorbim despre confuzia anterioară, și fuziunea reciprocă a clanurilor, sfântul, zic eu, și nu așa, adică cel mai rău și mai josnic. Așa cum cei descendenți din Enos, sub porecla lui Dumnezeu, s-au înflăcărat de dragoste pentru fiicele oamenilor, drept urmare s-au înstrăinat imediat și, hotărând să trăiască conform moravurilor și legile lor, au început să se îmbolnăvească de cădere. cu tot cel mai rău: astfel cei care au coborât din sămânța lui Israel în timp ce au petrecut o viață sfântă și au fost cei mai zeloși imitatori ai evlaviei strămoșești, au îndepărtat de la ei înșiși orice fel de depravare și au observat în ei înșiși lauda cu totul intactă a unei vieți meritorii. Când au intrat în comuniune cu triburile vecine (păgâne), deși legea a condamnat acest lucru, ei s-au umplut curând de urâciunea lor inerentă, au devenit admirabili și ușor seduși de rău și care a fost cel mai rău lucru de care nu puteau fi acuzați? Și acesta este cel mai ciudat dintre toate: păgânii, deși au slujit făptura în afară de Creator și Creator și s-au abătut în amăgirea politeismului, totuși au onorat congregațiile demonice cu deplină sinceritate; Israel, un sfânt descendent de sus și din părinți, a considerat apostazia ca fiind complet lipsită de importanță. De aceea, Dumnezeu îi vorbește cu buze sfinte: Căci du-te în insulele Hitim și vezi și trimite la Chidar și cercetează cu sârguință și gândește-te: a existat ceva ca acesta [acolo]? Și-a schimbat vreun popor zeii, deși nu sunt zei? dar poporul Meu și-a schimbat slava cu ceea ce nu ajută. Minorați-vă de aceasta, ceruri, și înfiorați-vă și înspăimântați, zice Domnul. Căci poporul Meu a săvârșit două rele: m-a părăsit pe Mine, izvorul apei vii, și și-au săpat cisterne, cisterne sparte, care nu pot reține apa.(Ier. 2:10-13). Și mai departe: câte cetăţi ai, câte dumnezei ai, Iuda. De ce ar trebui să concurezi cu Mine? - toți ați păcătuit împotriva Mea, zice Domnul(v. 28-29). Au ajuns la un asemenea grad de perversiune a gândirii, sau mai bine a acțiunii, încât aveau comunicare cu femei care trăiau risipitor. Când au născut și când a fost necesar să se însemneze imediat pruncii cu semne ale slujirii iudaice, și anume tăierea împrejur în ziua a opta și jertfe pentru aceasta: atunci au luat de la poporul sfințit ca dar pentru demonii necurați. Și în acest sens, după cum cred, se spune despre ei prin gura profetului: fiii unui străin sunt născuți de el(Ps. 17:46). Așadar, întrucât sfânta familie, prin contactul cu cei mai rău, a fost în cele din urmă deteriorată și, în ceea ce privește calitatea și diferența de opinie, mod de viață și moravuri, toate acestea s-au redus în el la unul, apoi Creatorul a tot felul de justiția a decis să distrugă Israelul și toate popoarele care există pe pământ. Dar cucerit de bunătatea înnăscută, El a stârnit o mânie care nu era echivalentă cu păcatele lor. Pentru ca neamul pământesc să nu piară complet, El a prezis prin Noe, parcă, îndreptățirea prin credință și iertare prin apă. De aceea am devenit bărbat iar cu oamenii singurul născut, conform celor scrise (Var. 3:38), - cel mai adevărat Noe, care în prototipul acestui chivot străvechi și glorios a zidit Biserica. Cei care intră în el evită moartea care amenință lumea. Deci dumnezeiescul Pavel interpretează sacramentul chivotului, spunând: Prin credință Noe... a pregătit cu evlavie chivotul pentru mântuirea casei sale(Evr. 11:7), căruia El, după cum spune Petru, câteva, adică opt suflete, au fost mântuite din apă, Așa că acum suntem botez asemănător cu acest chip, nu spălare de necurăție trupească, ci o făgăduință lui Dumnezeu a unei conștiințe bune.(1 Petru 3:20-21). Cum a fost aranjată chivotul? Spus, lungimea chivotului este de trei sute de coți; lățimea lui este de cincizeci de coți și înălțimea lui este de treizeci de coți. Și fă o gaură în chivot și du-o până la cot(Geneza 6:14-16). Și că un asemenea dispozitiv indica sacramentul lui Hristos, deși este foarte neclar, poate fi evident pentru toată lumea, și foarte ușor, din faptul că dumnezeiescul Pavel scrie celor care sunt îndreptățiți în credință, că face rugăciune continuă pentru lor: putea înțelege împreună cu toți sfinții acea latitudine și longitudine, și adâncime și înălțime și să înțeleagă dragostea lui Hristos care depășește înțelegerea(Efeseni 3:18-19).

Ce rost are dimensiunea chivotului? Ele reprezintă o indicație directă și distinctă a Sfintei și Consubstanțiale Treimi și a Unicei Zeități, care are totalitatea și perfecțiunea în toate. Acest lucru poate fi văzut de oricine indicat în numerele prezentate, acordând atenție faptului că Scriptura inspirată face de obicei simboluri ale perfecțiunii acele numere care au circulație în sine. Deci, de exemplu, un număr de șapte ori, începând de la primul, sâmbăta se termină în a șaptea zi. Apoi din nou numărăm zilele în ordine, începând de la prima și aducând din nou la a șaptea. În mod similar, și ajuns la a zecea, mergem din nou, începând de la primul în următorii zece. Exact în același mod și pe aceeași bază se compune și numărul perfect al celor desăvârșiți, adică o sută, format din zece zeci și având circulație și revenire din nou la unu. După cum am spus, simbolul perfecțiunii în Scriptura Divină este fiecare număr, așa cum spuneam, care se întoarce înapoi când atinge limita cuvenită și stabilită. Așadar, vezi desăvârșirea Sfintei Treimi ca în trei sute de coți: căci aceasta este lungimea chivotului. Și că desăvârșirea perfecțiunilor, ca să spunem așa, este Divinul într-una, aceasta este foarte bine indicată de latitudine, ajungând la cincizeci de coți, adică ca număr format din șapte săptămâni, cu adaos de una, deoarece natura a Divinului este una. Da, iar chiar înălțimea nu dă naștere unui gând în noi, ca acesta. Atinge trei duzini de coți, dar se micșorează din nou într-unul dintre cei mai înalți și mai înalți, pentru treizeci, se spune, înălțimea coatelor lui și într-un cot să-l ridice(Geneza 6:15-16). Iar Sfânta Treime, parcă s-ar extinde în cele trei diferențe de Ipostasuri și propriile lor Persoane, ca să spunem așa, se contractă în natura unică a Divinului. Grecii onorează calea erorii politeismului. Noi, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, socotindu-i și crezându-i cu adevărat în propriile noastre Ipostasuri, obișnuiam să-l încununam cu unitatea firii. Și în identitatea unei ființe, adunând aproape totul până sus, completăm într-un cot un chivot lung, lat și înalt. Așadar, Hristos ne mântuiește prin credință și, parcă, ne aduce în chivot în Biserică, în care rămânem, vom scăpa de frica morții și vom evita osândirea împreună cu lumea: pentru cinstitul Noe, adică , Hristos, este cu noi.

Glafir, sau explicații ale pasajelor selectate din Pentateuhul lui Moise.

Sf. Filaret (Drozdov)

Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul.

Pentru a da judecății decisive a lui Dumnezeu despre lumea întâi o imagine a dreptății și milei, în general caracteristice judecăților lui Dumnezeu, Moise înfățișează mai întâi corupția extremă a omului și întristarea lui Dumnezeu pentru el, apoi rostește însăși definiția judecata lui Dumnezeu, cu excluderea lui Noe (Geneza 6:7-8).

Și fiecare imagine a gândurilor inimii lor este un rău pentru toată viața lor.... Dumnezeu, ca prim motiv al tuturor, judecă o persoană nu după acțiuni exterioare, ci după motivele și temeiurile sale și găsește paguba cea mai profundă, pornind de la gânduri ale inimii; paguba este cea mai dăunătoare, extinzându-se de aici la toată activitatea; prejudiciul este general, extinzându-se la toate degenerările gândurilor inimii... Astfel, atunci când însăși temeliile binelui sunt deteriorate, nu mai este loc de corectare, ci doar de distrugere. Totuși, această imagine a rasei umane ar trebui venerată ca imaginea oricărei persoane care a fost printre cei care au pierit din cauza potopului (Ps. 13:2-3).

Interpretare pe cartea Genezei.

Venerabil Efraim Sirin

Văzând pe Domnul Dumnezeu, ca și cum mânia oamenilor s-a înmulțit pe pământ și fiecare gândește în inima lui cu sârguință pentru rău în toate zilele

După povestea uriașilor care s-au născut în urmașii lui Cain, ale căror soții, deși erau frumoase, erau prea mici în comparație cu fiii lui Set, Moise spune: Văzând pe Domnul Dumnezeu, parcă mânia oamenilor pe pământ. înmulțit: și fiecare gândește în inima lui cu sârguință pentru rău în toate zilele. Astfel, în cursul anilor dați pentru pocăință, oamenii aplicau păcatele asupra păcatelor. Înmulțirea mâniei oamenilor de pe pământ, adică răutatea s-a răspândit în ambele triburi. Gândirea inimii lor era îndreptată pentru rău în toate zilele pentru că au păcătuit nu numai din când în când, ci neîncetat și la fiecare ceas, nici zi, nici noapte, fără să înceteze să-și împlinească gândurile rele.

Interpretare pe cartea Genezei.

Salvian din Marsilia

Artă. 5-7 Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul; şi Domnul S-a pocăit că a făcut pe om pe pământ şi s-a întristat în inima lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut”.

Pe măsură ce numărul oamenilor creștea și creștea, la fel și răutatea lor. Sfanta Biblie spune: Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul. Și Domnul S-a pocăit că a făcut om pe pământ și S-a întristat în inima Lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am făcut”. (Geneza 6:5-6)... Să ne gândim la modul în care atât mila lui Dumnezeu, cât și severitatea Lui se manifestă în toate acestea. În primul rând, Scriptura spune: Și Domnul a văzut; În al doilea rând: îndurerat în inima lui; al treilea: Voi distruge... oamenii pe care i-am creat... Deci, prin faptul că Dumnezeu este numit atotvăzătorul, preocuparea Lui este revelată; prin faptul că El se întristează, se arată groaza mâniei Lui; ceea ce pedepsește El este severitatea judecății Sale. Căci când Scriptura spune: iar Domnul S-a pocăit că a creat omul pe pământ, nu înseamnă că Dumnezeu trăiește o schimbare de stare sau supus patimilor. Cuvântul divin, făcând aluzie la marea plinătate a adevăratului sens al Scripturii și adresându-se nouă ca cu emoție omenească, desemnează puterea mâniei divine sub numele de pocăință; iar mânia divină este pedeapsă pentru păcătoși.

Despre domnia lui Dumnezeu.

A.P. Lopukhin

Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul.

„Toate gândurile și gândurile inimii lor au fost rele tot timpul...” Rădăcina corupției profunde a umanității antediluviane este indicată în afectarea inimii și, din moment ce aceasta din urmă, conform concepției biblice, este considerată punctul central al oricărei activități umane conștiente, atunci corupția ei echivalează cu infectarea chiar izvorul vieții (Matei 15:19).

Biblia explicativă.

Cunoaște Dumnezeu viitorul? Cunoașterea completă a viitorului nu este aceeași cu predestinația? În Geneza 6:5-6 este scris: „Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele în orice vreme; și Domnul S-a pocăit că a făcut pe om pe pământ și s-a întristat în inima lui.”

Dacă El știa deja ce avea să se întâmple, chiar înainte de crearea lumii, cum s-ar putea pocăi? Cred că ar fi logic să spunem că Dumnezeu știe diferite alternative pentru viitor, dar nu viitorul în sine. După părerea mea, Scriptura spune același lucru. Desigur, făcând planul predeterminat al lui Dumnezeu abstract.

Au fost puse mai multe întrebări și voi răspunde la fiecare pe rând. În cea mai mare parte, ele apar din cauza unei neînțelegeri a expresiei „Domnul S-a pocăit și S-a întristat în inima Lui”, care se repetă de multe ori în Biblie, în diferite situații.

Dumnezeu știe viitorul

Dumnezeu cunoaște viitorul, nu doar o parte din el sau doar alternative. El cunoaște inimile oamenilor și îi cunoaște pe cei care Îl iubesc, chiar înainte de crearea lumii:

„Mai mult, știm asta iubind pe Dumnezeu care sunt chemați după voia Lui, toate lucrează împreună spre bine. Pentru cine este El preștii, deci si predeterminat să fie ca chipul Fiului Său, pentru ca El să fie întâiul născut dintre mulți frați. Și cine este El predeterminat pe cei pe care i-a chemat și pe cei pe care i-a chemat, pe cei pe care i-a și socotit neprihănit; şi pe cei pe care i-a îndreptăţit, pe aceia i-a şi proslăvit.” (Romani 8:28-30)

„De vreme ce El ne-a ales în El înainte de crearea lumii ca să fim sfinți și fără prihană înaintea Lui în dragoste, predeterminare să ne înființeze la Sine prin Isus Hristos, după plăcerea voinței Sale, spre lauda slavei harului Său, cu care El ne-a binecuvântat în Cel Iubit...”. (Efeseni 1:4-6)

Dumnezeu, în suveranitatea Sa, pe care nu o putem înțelege pe deplin, a hotărât să facă totul să lucreze pentru binele celor care Îl iubesc. El îi cunoștea dinainte și pentru ei Dumnezeu și-a pus la cale planul de a-i face ca chipul Fiului lui Dumnezeu. Dumnezeu știe bine cine vor fi cei care îl iubesc, chiar înainte de crearea lumii, și totul în viața lor lucrează spre binele lor. Nu putem spune că Dumnezeu știe doar o parte sau doar alternative. El știe totul cu mult înainte de asta, chiar și inima omului. El dă tuturor o șansă, arătându-și astfel îndelunga răbdare și iubire. Astfel, nimeni nu se poate justifica. Cunoașterea lui Dumnezeu nu limitează în niciun fel libertatea unei persoane de a lua decizii și nu-l lipsește de responsabilitate. Deci nu putem spune că aceasta este la fel cu destinația. Acest subiect a fost deja atins pe acest portal într-un articol pe care vă invit să-l citiți:

De asemenea, acest subiect este foarte bine explicat în acest program (în română):

Ce înseamnă expresia „Domnul S-a pocăit și s-a întristat în inima lui”?

Dumnezeu spune asta de mai multe ori în Biblie, nu doar în Geneza. În cursul de studiu biblic inductiv bazat pe cartea lui Iona Unde alergi? , Partea 2 a Lecției 2 este dedicată interpretării acestei expresii, deoarece este folosită de două ori în cartea lui Iona.

Verbul ebraic pentru „pocăință” este naham,și înseamnă a avea milă, a regreta, a consola. Când studiem textele în care apare această frază, devine clar de ce Dumnezeu se pocăiește, ce influențează această decizie atunci când se întâmplă acest lucru.

„Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele tot timpul; și Domnul s-a pocăit care l-a făcut pe om pe pământ și s-a întristat în inima lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut”. ”(Geneza 6:5-7)

Dumnezeu S-a pocăit că l-a creat pe om din cauza răului din el, pentru că a devenit altceva, nu ceea ce a vrut Dumnezeu. Această pocăință a fost însoțită de durere și de o decizie de a pedepsi.

„Dar Moise a început să roage pe Domnul, Dumnezeul Său, și a zis: „Doamne, să nu se aprindă mânia Ta împotriva poporului Tău, pe care l-ai scos din țara Egiptului cu mare putere și cu mână puternică, ca să nu spună egiptenii: „El i-a scos la nimicire, ca să-i omoare în munţi şi să-i nimicească de pe faţa pământului; abate-ți mânia aprinsă și stinge nimicirea poporului tău; Adu-ți aminte de Avraam, Isaac și Israel, slujitorii Tăi, pe care i-ai jurat pe Tine însuți, spunând: Înmulțindu-mă, voi înmulți sămânța ta ca stelele cerului și toată această țară, despre care am vorbit, o voi da seminței tale. și o vor stăpâni pentru totdeauna. Și Domnul a desființat răul despre care spunea că îl va conduce la poporul său. ”(Exod 32:11-14)

Rugăciunea poate influența decizia lui Dumnezeu și El se poate pocăi de răul pe care a vrut să-l aducă ca pedeapsă.

Și cuvântul Domnului mi-a venit: oare nu pot eu cu tine, casa lui Israel, ca acest olar? zice Domnul. Iată, dacă lutul este în mâna olarului, tu ești în mâna Mea, casa lui Israel. Uneori voi spune despre o națiune și un regat că îl voi smulge, îl voi zdrobi și îl voi distruge; dar dacă Acest popor, împotriva căruia am vorbit aceasta, se va întoarce de la faptele lui rele, Am lăsat răul acela deoparte, ceea ce s-a gândit să-i facă. Și uneori voi spune despre unii oameni și împărăție că o voi zidi și o voi întemeia; dar dacă el va face ce este rău înaintea mea și nu va asculta de vocea mea, Voi anula acel bun cu care voia să-i facă bine. Spune, deci, bărbaților lui Iuda și locuitorilor Ierusalimului: Așa vorbește Domnul: Iată, vă pregătesc rău și complot împotriva voastră; de aceea întoarceți fiecare de la calea lui cea rea ​​și îndreptați-vă căile și faptele voastre. (Ieremia 18:5-11)

Acest text explică foarte clar modul în care Dumnezeu ia decizii. Nimeni nu-L poate acuza de predestinare sau de decizii pripite. Ne-a creat cu libertatea de alegere, nu cu marionete. El este doar în acțiunile Sale, în pedeapsă sau în schimbarea pedepsei, pentru că aceasta se decide în funcție de acțiuni, de alegerea oamenilor. Când Dumnezeu spune că s-a pocăit, aceasta este determinată de alegerea unei persoane și El se întristează și trimite pedeapsă în mod drept. Dar ce binecuvântare că El, pe lângă faptul că este drept, este și plin de iubire. Chiar și pedeapsa este spre binele nostru, astfel încât să ne întoarcem în fire, să ne întoarcem de la căile noastre rele. Luați în considerare cum a tratat Dumnezeu orașul Ninive. Dumnezeu aștepta cu nerăbdare pocăința lor, pentru ca apoi să se pocăiască de răul pe care plănuia să-l aducă:

Cine știe, poate că Dumnezeu va mai avea milă și va îndepărta de la noi mânia Sa aprinsă și noi nu vom pieri.” Și Dumnezeu a văzut lucrarea lor că s-au întors de la calea lor cea rea, și Dumnezeu a regretat dezastrul, pe care a spus că îl va aduce asupra lor, și nu l-a adus... (Iona 3:9-10)

Dumnezeu a cunoscut imediat bine răspunsul niniviților. Cunoașterea lui nu le-a luat libertatea de alegere de la Niniviți. Dumnezeu, știind inițial totul, face ceea ce spune la romani – pentru ca totul să lucreze împreună pentru binele celor care Îl iubesc. El nu predestine oamenii raului, ci, dimpotriva, foloseste totul (furtuna, pestele, curcubeul, vantul, viermele) spre binele lor, pentru ca, in marea Lui iubire, pe care nu o meritam, sa ne abate de la rău.

Această expresie nu trebuie să ne încurce. Iona a înțeles foarte bine că acesta reprezenta caracterul lui Dumnezeu, plin de milă, bunătate și compasiune, și în niciun caz predestinare sau cunoaștere parțială a viitorului:

Și s-a rugat Domnului și a zis: O, Doamne! Nu asta am spus când eram încă în țara mea? De aceea am fugit la Tarsis, căci știam că ești un Dumnezeu bun și milostiv, îndelung răbdător și milostiv și ai regretat nenorocirea. (Iona 4:2)

Cât de diferit este Dumnezeu de om. Gândiți-vă la ce ar face o persoană dacă ar ști totul dinainte. De exemplu, dacă ar ști cât de mult rău va aduce Asiria poporului israelit. Cu toate acestea, Dumnezeu i-a iubit. Ce a făcut Domnul Isus cu Iuda? L-am iubit până la capăt. Cum se comportă El cu noi în fiecare zi? Ce s-ar întâmpla dacă Dumnezeu nu ar avea această calitate, dacă nu s-ar pocăi de pedeapsă sau pedeapsă?

Ce Dumnezeu minunat avem. Dumnezeu să ne ajute să creștem în cunoașterea Lui și să fim plini de înțelepciune spirituală. Dumnezeu nu Se contrazice niciodată în acțiunile Sale. Dacă ceva nu ne este clar, atunci să ne amintim exclamația apostolului Pavel:

O, abisul bogăției și al înțelepciunii și al cunoașterii lui Dumnezeu! Cât de neînțeles sunt judecățile Lui și trecutul căile Sale! (Romani 11:33)

Să ne bucurăm că avem un Dumnezeu plin de iubire, care, știind inițial totul, acționează spre binele nostru, fără a uita de dreptate, milă și îndelungă răbdare:

Dar și acum Domnul spune: întoarceți-vă la Mine din toată inima în post, plâns și jale. Sfâșiați inimile voastre, și nu hainele voastre, și întoarceți-vă la Domnul Dumnezeul vostru; căci El este bun și milos, îndelung răbdător și milostiv și milă de nenorocire. Cine știe dacă va fi milă și dacă nu va părăsi binecuvântarea, darul de cereale și libarea Domnului, Dumnezeului tău? (Ioel 2:12-14)

Să nu neglijăm îndelunga Lui răbdare

După cum arată întreaga Biblie, Dumnezeu așteaptă cu nerăbdare să ne vadă că ne întoarcem de la rău și să ne pocăim de pedeapsa pe care El vrea să o impună, dar Biblia arată și cazuri în care Dumnezeu spune că El nu vrea să se pocăiască. De exemplu, în Ieremia 15:5-9, pentru că poporul l-a părăsit pe Domnul și a făcut tot mai mult rău. În Ezechiel 24:13-14, pentru că poporul dorea fărădelege și depravare și nu dorea ca Dumnezeu să-i curețe când voia El să facă asta. Să nu neglijăm îndelunga Lui răbdare, căci astfel ne adunăm mânia pentru ziua mâniei, după cum este scris:

Chiar crezi, omule, că vei scăpa de judecata lui Dumnezeu condamnându-i pe cei care fac astfel de lucruri și (tu însuți) făcând la fel? Sau neglijezi bogățiile bunătății, blândeții și îndelungi răbdare a lui Dumnezeu, fără să-ți dai seama că bunătatea lui Dumnezeu te duce la pocăință? Dar, după încăpățânarea și inima ta nepocăită, tu însuți adună mânie pentru ziua mâniei și descoperirea judecății drepte de la Dumnezeu, care va răsplăti fiecăruia după faptele sale. (Romani 2:4-6)

Vă recomand să cumpărați manualul de studiu biblic inductiv Unde alergați? „Și studiază-l. Am urmat recent acest curs cu

Geneza 6:5

Chiar și fiind în rău și în păcat, o persoană nu a încetat să fie o ființă de geniu, capabilă de fapte mari. Și până astăzi, nimic nu este imposibil pentru el. Aceasta explică realizările uimitoare în toate domeniile vieții. Omul s-a dezvoltat cultural, a descoperit noi continente, a găsit și dezvoltat minerale, a creat noi industrii, a dezvoltat noi tehnologii, a fondat noi civilizații, a creat monumente de literatură, artă și arhitectură, a vizitat chiar luna etc.

Cu toate acestea, în ciuda dezvoltării civilizației, nivelul moral al omului nu s-a îmbunătățit deloc. Toate cuceririle omenirii și capodoperele culturii mondiale poartă pecetea păcătoșiei, sunt pătate de egoism, mândrie, invidie, disperare și deznădejde. Spiritual om mort, devastat în interior, în exterior atinge succesul, dar totuși nu poate birui păcatul care îl domină, îl înșală, îl prinde în capcane, îl înșală, îl înrobește și, în cele din urmă, îl distruge.

Biblia spune că în vremurile din urmă oamenii se vor abține din ce în ce mai puțin de la păcat și răul va crește. Isus a spus: „Și din cauza creșterii fărădelegii, dragostea se va răci în mulți” (Matei 24:12).

Pavel spune în 2 Timotei:

Să știi că în ultimele zile Vor veni vremuri periculoase. Căci oamenii vor fi mândri, avari, mândri, aroganți, abuzivi, neascultători de părinți, nerecunoscători, nelegiuiți, neprietenos, ireconciliabili, calomniatori, incontinenti, cruzi, care nu iubesc binele, trădători, aroganți, pomposi, mai voluptuosi decât evlavioși, având doar forțele sale părăsite.

Timotei 3:1-5

Acest lucru înseamnă:

În ciuda păcatului, oamenii sunt capabili de fapte mari demne de adevărată admirație;

Orice ar face o persoană, aceasta nu rezolvă problema păcătoșeniei sale;

În orice direcție s-ar dezvolta o persoană, dezvoltarea sa nu poate fi niciodată și în niciun fel îndreptată spre îmbunătățirea stării sale morale și spirituale. Dimpotrivă, răul se va răspândi din ce în ce mai mult în vremurile din urmă. Progresul tehnologic și perfecțiunea morală nu sunt același lucru.

Nu amabil la suflet

Este important să rețineți că atunci când o persoană a căzut în păcat, a murit de fapt spiritual. Întunericul i-a umplut inima și Satan a devenit stăpânul lui. În Efeseni, Pavel o descrie astfel:

Iar tu, mort din cauza crimelor și păcatelor tale, în care ai trăit cândva, după obiceiul acestei lumi, după voia prințului care stăpânește văzduhul, duhul acționând acum în fiii împotrivirii, între care noi toți au trăit cândva, după poftele noastre trupești, împlinind dorințele trupului și gândurile și au fost prin fire copii ai mâniei, ca și ceilalți.

Efeseni 2:1-3

În aceste versete, Pavel rezumă situația în care omul se află sub jugul păcatului. El spune că persoana:

Mort în păcate;

Umblă în păcat;

Urmează obiceiul lumii;

Subordonat prințului care stăpânește aerul, adică diavolul;

Poartă în sine o forță spirituală care acționează în el, forțându-l să se împotrivească lui Dumnezeu;

Are de urmat pofte carnale;

Îndeplinește dorințele trupului și gândurile;

Prin natura sa, este un copil al furiei.

Acest punct de vedere este strict respectat atât de Biblie, cât și de creștinismul clasic! Fără Dumnezeu, omul este pervertit și corupt de păcat. În interior nu este bun, are o inimă păcătoasă, iar spiritual este mort. Diverse religii, inclusiv falși teologi care se autointitulează „creștini”, susțin că fiecare persoană poartă o „scânteie a lui Dumnezeu”, lumină, un fel de divinitate. Faptul creării omului după chipul lui Dumnezeu este interpretat greșit ca și cum ar fi rămas un fel de „scânteie” în interiorul omului, neatins de cădere. Aceasta este înșelăciune și amăgire. Întreaga persoană a devenit un păcătos și întreaga persoană trebuie să fie mântuită. Nu există nimic în el care să-l facă cumva vrednic de mântuire, el însuși nu poate face față. Mântuirea este în întregime și în întregime dată de Dumnezeu, prin har, în Hristos. A afirma altceva înseamnă a declara mântuirea ca fiind o lucrare supusă omului, ceva care are un început în om. Mântuirea este lucrarea lui Dumnezeu de la început până la sfârșit. Iată cum rezumă Pavel starea omului fără Hristos în Romani:

Așa cum este scris: „Nu există niciun drept; nu este nimeni care să înțeleagă; nimeni nu-L caută pe Dumnezeu; toți s-au întors de la cale, la unul sunt fără valoare; nu este nimeni care să facă bine, nu există nici unul.”

Romani 3:10-12

După răscumpărare.

În al șaptelea capitol ne vom uita la modul în care Dumnezeu a răscumpărat, restaurat și împăcat pe om prin moartea ispășitoare a lui Isus Hristos pe Calvar.

Dacă problema umanității este păcatul și moartea spirituală, atunci soluția trebuie să fie mântuirea de păcat și acceptarea vieții spirituale. Această viață vine doar de la Dumnezeu. Iisus i-a spus lui Nicodim.

Și Domnul a văzut că stricăciunea oamenilor pe pământ era mare și că toate gândurile și gândurile inimii lor erau rele în orice vreme;
şi Domnul S-a pocăit că a făcut pe om pe pământ şi s-a întristat în inima lui.
Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe oamenii pe care i-am creat, de la oameni până la vite, târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am făcut”.
Noe a găsit har în ochii Domnului.
Aceasta este viața lui Noe: Noe a fost un om drept și fără prihană în felul lui; Noe a umblat cu Dumnezeu.
Noe a născut trei fii: Sem, Ham și Iafet.
Dar pământul a fost corupt înaintea feței lui Dumnezeu și pământul a fost plin de atrocități.
Și Dumnezeu s-a uitat la pământ și, iată, acesta este stricat, căci orice făptură și-a stricat calea pe pământ.
Și Dumnezeu a zis lui Noe: Sfârșitul oricărei făpturi a venit înaintea Mea, căci pământul este plin de violență din partea lor; și iată, îi voi nimici de pe pământ.
Fă-ți un chivot din lemn de gofer; faceți compartimente în chivot și întindeți-o în interior și în exterior cu smoală.
Și fă-o astfel: lungimea chivotului este de trei sute de coți; lățimea lui este de cincizeci de coți și înălțimea lui este de treizeci de coți.
Și fă o gaură în chivot și adu-o în vârful cotului și fă ușa chivotului pe partea ei; aranjați în el locuințele inferioare, a doua și a treia.
Și iată, voi aduce un potop de apă pe pământ, pentru a nimici orice făptură, în care este duhul vieții, sub cer; totul de pe pământ își va pierde viața.
Dar cu tine voi întemeia legământul Meu și vei intra în chivot, tu și fiii tăi, soția ta și soțiile fiilor tăi cu tine.
Aduceți de asemenea în chivotul tuturor animalelor și al oricărei cărni, în perechi, ca să rămână în viață cu voi; bărbat și femeie, să fie.
Dintre păsările după soiul lor, și din vite după soiul lor, și dintre toți cei care se târăsc pe pământ după soiul lor, dintre toți, câteva dintre ele vor veni la tine ca să rămână în viață.
Dar tu iei pentru tine toată mâncarea pe care o mănâncă ei și ți-o adună; și va fi hrană pentru tine și pentru ei.
Și Noe a făcut totul: așa cum i-a poruncit Dumnezeu, așa a făcut.
(Geneza 6:5-22)

Și Domnul a zis lui Noe: Intră tu și toată familia ta în corabie, căci te-am văzut drept înaintea Mea în generația aceasta;
Și luați fiecare vită curată câte șapte, bărbat și femeie, și din vitele necurate, câte doi, bărbat și femeie.
de asemenea, din păsările cerului, șapte câte șapte, mascul și femela, pentru a păstra un trib pentru tot pământul,
căci după șapte zile voi turna ploaie pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți; și voi distruge tot ce există pe care l-am creat de pe fața pământului.
Noe a făcut tot ce i-a poruncit Domnul.
Noe avea șase sute de ani de când potopul de apă a venit pe pământ.
Și Noe și fiii lui, soția lui și soțiile fiilor lui au intrat cu el în corabie din cauza apelor potopului.
Și de animale curate și de animale necurate și de păsări și de tot ce se târăște pe pământ
în perechi, bărbat și femeie, au mers la Noe în corabie, așa cum îi poruncise Dumnezeu lui Noe.
După șapte zile, apele potopului au venit pe pământ.
În anul șase sute al vieții lui Noe, în luna a doua, în ziua a șaptesprezecea a lunii, în această zi s-au deschis toate izvoarele marelui abis și s-au deschis ferestrele cerului;
și a plouat pe pământ patruzeci de zile și patruzeci de nopți.
Chiar în ziua aceasta, Noe a intrat în chivot și Sem, Ham și Iafet, fiii lui Noe și soția lui Noe și cele trei neveste ale fiilor săi cu ei.
Ei și fiecare fiară după soiul lor și fiecare vite după soiul lor și orice târâtor care se târăște pe pământ, după soiul lor și toți cei care zboară după soiul lor, toate păsările, toate înaripate,
Și au intrat în corabie la Noe, o pereche din toată carnea, în care este duhul vieții;
iar cei care au intrat, bărbat și femeie din orice făptură, au intrat așa cum i-a poruncit Dumnezeu. Și Domnul a închis după el.
Și potopul a durat patruzeci de zile pe pământ și apa s-a înmulțit și a ridicat chivotul și s-a ridicat deasupra pământului;
apa s-a întărit și a crescut mult pe pământ, iar chivotul a plutit la suprafața apelor.
Și apa de pe pământ a crescut foarte mult, încât toate au fost acoperite munti inalti care sunt sub tot cerul;
apa s-a ridicat cu cincisprezece coți deasupra lor și munții au fost acoperiți.
Și toată carnea care se mișca pe pământ, și păsările și vitele și fiarele și toate târâtoarele care se târau pe pământ și toți oamenii și-au pierdut viața;
tot ce era pe uscat care avea în nări suflarea duhului vieții a murit.
Fiecare făptură care se afla pe suprafața pământului a fost exterminată; de la om la vite, și târâtoare și păsări ale cerului - totul a fost nimicit de pe pământ, a rămas doar Noe și ceea ce era cu el în corabie.
Apa a devenit mai puternică pe pământ timp de o sută cincizeci de zile.
(Geneza 7:1-24)

Și Dumnezeu și-a adus aminte de Noe și de toate fiarele și de toate vitele care erau cu el în corabie; și Dumnezeu a adus vântul pe pământ și apele s-au oprit.
Și izvoarele abisului și ferestrele cerului s-au închis și ploaia din cer a încetat.
Apa s-a întors treptat din pământ, iar apa a început să scadă la sfârșitul a o sută cincizeci de zile.
Și chivotul s-a oprit în luna a șaptea, în ziua a șaptesprezecea a lunii, pe munții Ararat.
Apa a căzut constant până în luna a zecea; în prima zi a lunii a zecea au apărut vârfurile munților.
După patruzeci de zile, Noe a deschis fereastra chivotului pe care o făcuse
și a eliberat un corb, care, zburând afară, a zburat și a zburat înăuntru, în timp ce pământul era uscat de apă.
Apoi a trimis un porumbel departe de el să vadă dacă apa părăsise fața pământului,
dar porumbelul nu a găsit loc de odihnă pentru picioarele sale și s-a întors la el în corabie, căci apa era încă pe suprafața întregului pământ; şi a întins mâna, l-a luat şi l-a dus în corabie.
Și a ezitat încă șapte zile și a trimis din nou porumbelul din corabie.
Porumbelul s-a întors la el seara și iată, o frunză proaspătă de măslin era în gură și Noe a știut că apa coborase de pe pământ.
El a ezitat încă șapte zile și a eliberat porumbelul; și nu s-a mai întors la el.
În anul șase sute unu, până în prima zi a lunii întâi, apa de pe pământ s-a uscat; Și Noe a deschis acoperișul chivotului și s-a uitat și iată că suprafața pământului s-a uscat.
Și în a doua lună, până în a douăzeci și șaptea zi a lunii, pământul s-a uscat.
Și Dumnezeu i-a spus lui Noe:
Ieșiți din corabie, tu și soția ta, și fiii tăi și nevestele fiilor tăi cu tine.
Scoateți cu voi toate animalele care sunt cu voi, din orice făptură, dintre păsări și vite și toate târâtoarele care se târăsc pe pământ: să se împrăștie pe pământ și să fie roditoare și să se înmulțească pe pământ.
Și Noe a ieșit cu fiii lui și soția lui și nevestele fiilor lui cu el;
Fiecare fiară, orice târâtor și orice pasăre, tot ce se mișcă pe pământ, după felul ei, au ieșit din corabie.
Și Noe a construit un altar Domnului; Și a luat din toate vitele curate și din fiecare pasăre curată și a adus arderi de tot pe altar.
Și Domnul a mirosit un miros plăcut și Domnul a zis în inima Sa: Nu voi mai blestema pământul pentru un om, căci gândul la inima omului este rău din tinerețe; și nu voi mai uimi pe toți cei vii, așa cum am făcut eu:
de acum înainte, toate zilele pământului, semănatul și seceratul, frigul și căldura, vara și iarna, ziua și noaptea nu vor înceta.
(Geneza 8:1-22)