Transcrierea Surei Asr în rusă. Explicația surei „Ora serii

1. Da. Sin.
2. Jur pe înțeleptul Coran!
3. Cu adevărat, ești unul dintre Mesageri
4. pe un drum drept.
5. El a fost coborât de Cel Puternic, Milostiv,
6. că îi avertizați pe oameni ai căror părinți nu i-a avertizat nimeni, din cauza cărora au rămas ignoranți neglijenți.
7. Cuvântul s-a împlinit cu privire la majoritatea dintre ei și nu vor crede.
8. Cu adevărat, le-am pus lanțuri la gât până la bărbie și le-am ridicat capetele.
9. Am pus o barieră înaintea lor și o barieră în spatele lor și i-am acoperit cu un văl și ei nu au văzut.
10. Nu le pasă dacă îi avertizați sau nu. Ei nu cred.
11. Poți să-i avertizi doar pe cei care au urmat Mementoul și s-au temut de Milostiv, nevăzându-L cu ochii lor. Bucură-te cu vestea iertării și cu o răsplată generoasă.
12. Cu adevărat, înviam morții și consemnăm ce au făcut și ce au lăsat în urmă. Fiecare lucru Am numărat într-un ghid clar (al Tabletei Conservate).
13. Ca o pildă, adu-le pe locuitorii satului, la care au venit solii.
14. Când le-am trimis doi soli, i-au socotit mincinoși, iar apoi i-am întărit cu un al treilea. Ei au spus: „Într-adevăr, am fost trimiși la tine”.
15. Ei au spus: „Sunteți aceiași oameni ca și noi. Cel Milostiv nu a trimis nimic, iar tu doar minți.”
16. Ei au zis: „Domnul nostru știe că noi am fost cu adevărat trimiși la voi.
17. Numai comunicarea clară a revelației ne este încredințată.”
18. Ei au zis: „Într-adevăr, am văzut în tine un semn rău. Dacă nu te oprești, atunci cu siguranță te vom bate cu pietre și vei fi atins de suferințe dureroase din partea noastră.
19. Ei au zis: „Prevestitorul tău rău se va întoarce împotriva ta. Consideri că este un semn rău dacă ești avertizat? Oh nu! Sunteți oameni care ați depășit limitele a ceea ce este permis!”
20. De la marginea orașului a venit în grabă un bărbat și a spus: „O, poporul meu! Urmăriți mesagerii.
21. Urmează-i pe cei care nu-ți cer recompensă și urmează calea dreaptă.
22. Și de ce să nu mă închin Celui care M-a creat și căruia te vei întoarce?
23. Să mă închin și altor zei în afară de El? Căci dacă Milostivul dorește să-mi facă rău, mijlocirea lor nu mă va ajuta cu nimic și ei nu mă vor mântui.
24. Atunci voi fi într-o eroare evidentă.
25. Cu adevărat, am crezut în Domnul tău. Ascultă la mine."
26. I s-a spus: „Intră în Paradis!” El a spus: „Oh, dacă ar fi știut oamenii mei
27. de ce m-a iertat Domnul meu (sau că m-a iertat Domnul meu) și că m-a făcut unul dintre cei cinstiți!”
28. După el n-am coborât nicio oaste din cer împotriva poporului său și n-am intenționat să coborâm.
29. A fost un singur glas și s-au stins.
30. Vai de sclavi! La ei nu a venit nici un singur mesager pe care să nu-l bată joc.
31. Nu văd ei câte generații am nimicit înaintea lor și că nu se vor întoarce la ei?
32. Cu adevărat, toți vor fi adunați de la Noi.
33. Un semn pentru ei este pământul mort, pe care Noi l-am înviat și am extras din el grânele cu care se hrănesc.
34. Am făcut grădini de palmieri și viță de vie pe el și am făcut izvoare să curgă în ele,
35. că își mănâncă fructele și ceea ce au creat cu propriile mâini (sau că mănâncă fructe pe care nu le-au creat cu propriile mâini). Nu vor fi ei recunoscători?
36. Înălțat este Cel care a creat în perechi ceea ce crește pământul, ei înșiși și ceea ce nu știu.
37. Un semn pentru ei este noaptea, pe care Noi o despărțim de zi, iar acum sunt cufundați în întuneric.
38. Soarele navighează spre locul său. Acesta este aranjamentul Puternicului, Cunoscătorului.
39. Am rânduit poziții pentru lună până când aceasta devine din nou ca o ramură veche de palmier.
40. Soarele nu trebuie să depășească luna, iar noaptea nu este înaintea zilei. Fiecare plutește pe orbită.
41. Un semn pentru ei este că Noi le-am dus pe urmașii lor într-un chivot debordant.
42. Am creat pentru ei după asemănarea Lui pe ce stă ei.
43. Dacă vrem, îi vom îneca, și atunci nimeni nu-i va mântui și ei înșiși nu se vor mântui,
44. dacă nu le arătăm milă și le permitem să se bucure de foloase până la un anumit timp.
45. Când li se spune: „Temeți-vă de ce este înaintea voastră și de ce este după voi, ca să aveți milă”, ei nu răspund.
46. ​​Orice semn al semnelor Domnului lor le va veni, cu siguranță se vor îndepărta de el.
47. Când li se spune: „Cheltuiți din ceea ce v-a dat Allah”, necredincioșii le spun credincioșilor: „Să-l hrănim pe cel pe care Allah l-ar hrăni dacă ar vrea? Cu adevărat, ești doar într-o eroare aparentă.”
48. Ei spun: „Când se va împlini această promisiune dacă spui adevărul?”
49. Nu au ce să aștepte cu nerăbdare, cu excepția unei singure voce care îi va lovi atunci când se ceartă.
50. Ei nu vor putea lăsa testament sau se vor întoarce la familiile lor.
51. Se va sufla cornul, iar acum ei se repezi la Domnul lor din morminte.
52. Vor zice: „Vai de noi! Cine ne-a crescut din locul unde am dormit? Iată ce a promis Cel Milostiv, iar solii au spus adevărul.”
53. Va fi un singur glas și toți vor fi adunați de la Noi.
54. Astăzi nu se va face nicio nedreptate unui singur suflet și vei fi răsplătit doar pentru ceea ce ai făcut.
55. Cu adevărat, locuitorii Paradisului de astăzi vor fi ocupați de plăcere.
56. Ei și soții lor se vor întinde în umbră pe paturi, rezemați de.
57. Există fructe pentru ei și tot ce au nevoie.
58. Domnul milostiv îi întâmpină cu cuvântul: „Pace!”
59. Despărțiți-vă astăzi, păcătoși!
60. Nu v-am poruncit, fiilor lui Adam, să nu vă închinați lui Satana, care este dușmanul vostru deschis,
61. Și mă închină Mie? Aceasta este calea dreaptă.
62. El i-a înșelat deja pe mulți dintre voi. nu intelegi?
63. Iată Gheena, care ți-a fost promisă.
64. Arde în ea astăzi pentru că nu ai crezut.
65. Astăzi le vom pecetlui gura. Mâinile lor Ne vor vorbi, iar picioarele lor vor mărturisi despre ceea ce au dobândit.
66. Dacă vrem, îi vom lipsi de vedere și atunci se vor năpusti spre Cale. Dar cum vor vedea?
67. Dacă vrem, îi vom desfigura în locurile lor și atunci ei nu se vor putea nici înainta, nici înapoi.
68. Căruia Noi dăm viata lunga, Noi dam aspectul opus. Ei nu înțeleg?
69. Noi nu l-am învățat (Mahomed) poezie și nu se cuvine pentru el. Acesta nu este altceva decât un Memento și un Coran clar,
70. ca să-i avertizeze pe cei vii și să se împlinească Cuvântul în privința celor necredincioși.
71. Nu văd ei că din ceea ce mâinile Noastre (Noi Înșine) au făcut, Noi le-am creat vite și că ei le stăpânesc?
72. L-am supus lor. Ei călăresc pe unele dintre ele și se hrănesc cu altele.
73. Le aduc beneficii și beau. Nu vor fi ei recunoscători?
74. Dar ei se închină altor zei în locul lui Allah în speranța că vor fi ajutați.
75. Nu îi pot ajuta, deși sunt o armată pregătită pentru ei (păgânii sunt gata să lupte pentru idolii lor, sau idolii vor fi în Ultima viață armata gata împotriva păgânilor).
76. Nu lăsa cuvintele lor să te întristeze. Știm ce ascund și ce dezvăluie.
77. Omul nu poate vedea că Noi l-am creat dintr-o picătură? Și iată-l că se ceartă deschis!
78. Ne-a dat o pildă și a uitat de creația Sa. El a spus: „Cine va învia oasele care s-au putrezit?”
79. Spune: „Cel care le-a creat pentru prima dată îi va învia. El este conștient de fiecare creație.”
80. El a creat un foc pentru tine dintr-un copac verde, iar acum aprinzi un foc din el.
81. Cel care a creat cerurile și pământul nu poate să creeze ca ele? Desigur, pentru că El este Creatorul, Cunoscătorul.
82. Când dorește ceva, merită să spună: „Fii!” - cum devine realitate.
83. Înălțat este Acela în a cărui mână este putere asupra tuturor! La El vei fi înapoiat.

Vom încerca să răspundem în detaliu la întrebarea: rugăciune wal asr de pe site: site-ul este pentru stimații noștri cititori.

Transcrierea surei Al-‘Asr:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Wal-‘asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-la h iine eemenu wa ‘amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.

„Jur pe seara 1 . Cu adevărat, fiecare persoană este în pierdere, cu excepția celor care au crezut, au făcut fapte drepte (fapte bune), și-au poruncit adevărul unii altora și și-au poruncit răbdare unii altora [în ascultare de Dumnezeu, îndepărtându-se de păcat]” (vezi, Sfântul Coran, 103).

Imam Ash-Shafi'i a spus: „Dacă oamenii s-ar gândi la această sură, ar fi suficient pentru ei”.

Se mai povestește că, dacă doi dintre Însoțitorii Mesagerului lui Allah s-au întâlnit, nu s-au despărțit până când unul dintre ei a recitat celuilalt Sura Al-Asr. 2

Note

1 Sunt posibile variante de traduceri semantice: „Jur pe timp”, „Jur pe rugăciunea de seară”, etc. | |

2 Hadithuri sfinte din At-Tarabari, hadith de la Abdullah bin Hisn Abi Medina. | |

Sura 103: „Al-Asr” | "Dupa-amiaza"

În numele lui Allah Cel Milostiv și Milostiv!

Jur pe seara

Inal-Insana Lafi Khusr.

că oamenii suferă

Illal-Lyazina Amanu Wa ʻAmilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.

cu excepția celor care au crezut, au făcut fapte drepte, și-au poruncit unii altora adevărul și și-au poruncit unii altora răbdare!

În această noapte, Domnul lumilor iartă păcatele și, de asemenea, administrează păcatele omenești.

Asr (rugăciune): descriere, timp de performanță și fapte interesante

LA tradiție musulmană mare importanță atașat rugăciunii zilnice, care trebuie săvârșită la un moment dat cu respectarea strictă a regulilor. Despre aceasta se vorbește multe în scrierile care au fost lăsate credincioșilor de către profeții din antichitate. În final, a fost întocmită o regulă destul de clară, care este recomandată tuturor credincioșilor musulmani adevărați. Și în acest articol vom vorbi despre o singură rugăciune zilnică - rugăciunea asr.

Ce este Rugăciunea Asr?

Tradus din arabă, asr este rugăciunea obligatorie de după-amiază. Se mai numește și timpul care cade peste el. Rugăciunea Asr este a treia astfel de rugăciune la rând, care se face fără greșeală în timpul zilei. Și sunt doar cinci dintre ei. Toate aparțin celui de-al doilea pilon al islamului.

Există o anumită regulă pentru îndeplinirea acestei rugăciuni, care este consemnată în sura o sută a treia a Coranului. De asemenea, referirile la acesta pot fi citite în al nouălea verset al Surei Al-Manafikun. Importanța acestui timp special este menționată în Coran în sura Al-Asr cu același nume.

Timpul de rugaciune

Ar trebui să fim mai specifici cu privire la timp. Rugăciunea Asr trebuie săvârșită exact la orele alocate pentru aceasta. Momentul începutului său este oarecum diferit pentru diferite curente ale islamului, dar nu radical.

În general, cei mai mulți sunt de părere că a treia rugăciune poate fi începută deja atunci când umbrele de pe stradă devin de două ori mai lungi decât obiectul în sine. Alte școli cred că poți începe puțin mai devreme - când umbrele devin egale cu obiectul.

Momentul în care rugăciunea de după-amiază nu mai poate fi săvârșită începe imediat după apusul soarelui, deoarece vine timpul pentru o altă rugăciune - maghrib (apusul soarelui). Mulți credincioși fac asr înainte ca soarele să înceapă să devină roșcat, apune sub orizont, respectând astfel preceptele Trimisului lui Allah.

De aceea toată lumea este de acord cu asta cel mai bun timp efectuarea unei rugăciuni – imediat la începutul perioadei de timp alocate rugăciunii. Acest lucru sugerează că credinciosul s-a rupt cu adevărat de treburile sale lumești și s-a întors la Allah. La sfârșitul timpului alocat, este permis să citiți o rugăciune numai dacă a existat un motiv întemeiat pentru a nu o împlini mai devreme.

Rakah-urile care compun rugăciunea

Acum să aruncăm o privire mai atentă la rugăciunea asr, câte rak'ah sunt efectuate în timpul executării ei. Rakat este un ciclu complet al tuturor lecturilor unei rugăciuni și a mișcărilor făcute în același timp. Se poate repeta o dată sau de mai multe ori (în funcție de tipul de rugăciune).

Include pronunțarea takbirului, apoi citirea „Al-Fatih”, închinarea și îndreptarea, înclinarea până la pământ și îndreptarea (postura rămâne în genunchi), plecarea din nou la pământ și revenirea la poziția inițială. Desigur, acesta este doar un ghid general, deoarece în funcție de ce rak'ah este, procesul poate diferi și are și diferențe (deși minore) în funcție de rugăciunea în sine.

În rugăciunea Asr de după-amiază sunt patru rak'ah. Sunt citite în șoaptă, dar în așa fel încât să le auzi în tăcere. Acestea. nu poți doar să-ți miști buzele, trebuie să pronunți toate cuvintele cu un asemenea sunet ca și cum ai șopti la urechea cuiva. Există același număr de rak'ah-uri în rugăciunile Zuhr și Isha, dar în rugăciunea Maghrib sunt trei rak'ah, în Fajr - doar două. Se citesc diferit.

Cum se face rugăciunea: acțiuni

Să luăm în considerare mai detaliat cum să citim corect rugăciunea Asr și ce acțiuni sunt efectuate. După cum am menționat mai sus, cuvintele din rugăciunea de după-amiază trebuie rostite în șoaptă liniștită, pronunțând toate cuvintele nu numai cu inima, ci și cu vocea.

Acțiunile sunt practic aceleași ca performanță tradițională rakats. La început, ar trebui să faci o niyat (intenție), fixând clar cu voce tare ceea ce vei face. În continuare, trebuie să ridicați mâinile cu palmele spre Qibla și să le ridicați la nivelul urechilor. Spune takbir.

Apoi strângeți-vă mâinile și coborâți-le până la buric, citiți du'a Sana, sura Al-Fatiha și orice altă alegere. Coborâți-vă brațele și faceți o plecăciune în talie. Apoi, pronunțând anumite cuvinte, trebuie să te înclini până la pământ, să atingi locul sajului jos.

La sfârșit, spuneți „Allahu Akbar”, reveniți în poziție șezând, după două sau trei secunde, repetați din nou arcul. Primul rak'ah s-a terminat. Începeți pe al doilea ridicându-vă. Efectuați toate rak'ah-urile recitând cuvintele potrivite și efectuând acțiunile necesare. După a patra rakah, rugăciunea poate fi considerată încheiată.

Diferențele de acțiuni pentru bărbați și femei

Rugăciunea Asr pentru femei este oarecum diferită doar în realizarea acțiunilor. De exemplu, în timp ce întorc palmele spre Qibla, femeile ar trebui să își ridice mâinile la nivelul pieptului, nu mai sus. În timp ce bărbații le ridică până la urechi, atingând lobii cu degetele mari.

De asemenea, femeile nu își coboară mâinile până la buric în timp ce citesc du'a Sana, ci le țin la nivelul pieptului. În timpul unei înclinări ale taliei, nu ar trebui să-și îndrepte complet picioarele și spatele, degetele ar trebui să fie reunite.

În timpul prosternarii, bărbații și femeile stau în același mod (picioarele sunt paralele între ele, iar degetele sunt îndreptate spre Qibla), dar coatele sunt apăsate pe părțile laterale ale femeilor. În timp ce se ridică din prosternare, femeile se așează coapsa stângă, ridicându-ți picioarele și îndreptându-ți degetele spre Qibla.

De asemenea, trebuie menționat că femeile nu se roagă dacă au menstruație în acest moment. Conform tuturor regulilor, ar trebui să înceapă numai când a avut loc curățarea.

Ce spun textele sacre despre importanța acestei rugăciuni

Namaz al asr pentru toți texte sacre considerată cea mai importantă de angajat. Acest lucru vine din faptul că în timpul implementării sale, mulți musulmani ar trebui să se desprindă de treburile lor lumești pentru a face rugăciune. Acesta este tocmai avantajul său - opoziția plăcerilor lumești, dintre care sunt atât de multe în jur, și întoarcerea către Allah.

Deci un musulman poate rezista păcatului, influenței lui Shaitan și poate urma poruncile lui Allah, respectând îndatoririle sale spirituale. Nu există o astfel de relație cu nicio rugăciune în ceea ce privește după-amiaza, de aceea este recomandat să vă planificați ziua în așa fel încât să se încadreze armonios în ea.

Alte rugăciuni

Trebuie remarcate și alte rugăciuni zilnice în Islam. Sunt doar cinci și sunt obligatorii.

1. Farge. Aceasta este rugăciunea de dimineață, care se face înainte de răsăritul soarelui. Dacă un musulman a reușit să îndeplinească cel puțin o rak'ah de rugăciune, atunci a reușit să o facă la timp. Dacă nu, atunci ea merge la rugăciuni pentru datorii.
2. Zuhr. Aceasta este a doua rugăciune la rând, care se numește amiază. Se realizează după trecerea soarelui prin zenit, dar înainte ca umbrele obiectelor să devină mai mari decât ele însele. Prin urmare, rugăciunea poate fi începută după ce soarele și-a învins-o pe ale sale punct inalt cer.
3. Asr. Rugăciunea de după-amiază, despre care a fost vorba în acest articol.
4. Magreb. Această rugăciune după Asr se face de îndată ce lumina zilei apune la orizont. Și trebuie să-l completezi înainte ca zorii de seară să dispară. Această rugăciune are cel mai scurt timp de îndeplinit, așa că trebuie să fii foarte atent să nu o ratezi. Preferința pentru execuție este acordată primelor minute, pe măsură ce vine rezoluția.
5. Isha. Această rugăciune poate fi făcută imediat după ce strălucirea serii a dispărut. Intervalul de timp în care se poate face este cel mai mare, deoarece sfârșitul perioadei de rugăciune este primele semne ale zorilor dimineții. Cu toate acestea, este totuși recomandat să o efectuați până când a trecut prima jumătate sau chiar o treime a nopții.

Concluzie

Astfel, pe baza tuturor celor de mai sus, rugăciunea asr este una dintre cele mai importante cinci rugăciunile zilnice când un musulman se poate întoarce direct la Allah, amintiți-vă că este doar un muritor. Și, de asemenea, despre imposibilitatea de a lua bunuri lumești pe cealaltă parte a vieții pământești, oricât de mult ai vrea. Prin urmare, ar trebui să începem să avem grijă de cealaltă viață a noastră chiar acum, renunțând măcar pentru o vreme a tuturor obiceiurilor lumești, griji, plăceri etc.

Sure scurte și versete din Sfântul Coran, pentru rugăciune

Sura Al-‘Asr

«

Wal-‘asr. Inal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Sfântul Coran, 103).

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Jur pe epoca [secolul]. Cu adevărat, o persoană este în pierdere, cu excepția celor care au crezut, au făcut fapte bune, și-au poruncit unii altora adevărul [au contribuit la păstrarea și întărirea credinței] și și-au poruncit unii altora răbdare [în ascultarea de Dumnezeu, îndepărtându-se de păcat]».

Sura al-Humazah

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aluzii jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Sfântul Coran, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Pedeapsa [Iadul îl așteaptă] pe fiecare defăimător care caută neajunsurile altora, care [printre altele] acumulează avere și [în mod constant] o recalculează [gândindu-se că îl va ajuta în necazuri]. Crede oare că bogăția îl va imortaliza [îl va face nemuritor]?! Nu! El va fi aruncat în al-khutoma. Știi ce este „al-hutoma”? Este focul aprins al Domnului [focul iadului], care ajunge la inimi [le arde treptat și le aduce dureri incomparabile]. Porțile Iadului sunt închise și există șuruburi pe ele [care nu le vor lăsa niciodată să se deschidă].

Sura Al-Fil

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Sfântul Coran, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Nu vezi cum a procedat Domnul tău cu stăpânii elefanților [nu te surprinde ce s-a întâmplat atunci]?! Nu a făcut El din viclenia lor o amăgire [nu s-a încheiat intenția lor într-un eșec total]?! Și [Domnul] a trimis peste ei [asupra armatei lui Avraha] păsările lui Ababil. Ei [păsările] au aruncat în ei cu pietre de lut ars. Și [Domnul] i-a transformat [războinici] în iarbă mestecată».

Sura Quraish

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei tu-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aluzii at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Sfântul Coran, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. [Domnul i-a protejat pe locuitorii din Mecca de armata lui Abraha] pentru a-i uni pe Quraysh. [Pentru] să-i unească [Quraysh] în călătoriile lor iarna [când au plecat în Yemen pentru bunuri] și vara [când au plecat în Siria]. Să se închine Domnului acestui Templu [Kaaba]. [Domnului] Care i-a hrănit, i-a protejat de foame și le-a insuflat un sentiment de siguranță, eliberându-i de frica [de formidabila armată a lui Abraha sau orice altceva care ar putea amenința Mecca și Kaaba]».

Ayat "al-Kursi"

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi dintre ei, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azim' (Sfântul Coran, 2:255 ).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Allah... Nu există alt zeu în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnul, nici somnul nu-l vor depăși. El deține tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui, decât prin voia Lui? El știe ce a fost și ce va fi. Nimeni nu este capabil să înțeleagă nici măcar particule din cunoștințele Sale, decât prin voința Sa. Cerul și Pământul sunt îmbrățișate de Tronul Său, iar grija Lui pentru ele nu deranjează. El este Atotputernicul, Marele!»

Sura Al-Ihlyas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Sfântul Coran, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Spune:" El, Allah (Dumnezeu, Domnul, Atotputernic), este Unul. Allah este Etern. [El singur este cel de care toți vor avea nevoie până la infinit]. Nu a născut și nu s-a născut. Și nimeni nu-L poate egala».

Sura al-Falyak

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Sfântul Coran, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Spune: „Căutesc pe Domnul pentru zorii mântuirii de răul care vine din ceea ce El a creat și de răul întunericului care a coborât, de răul celor care conjură și de răul invidioșilor, când invidia se coace în l.».

Sura An-Nas

« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aluzii la yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Sfântul Coran, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

« În numele lui Dumnezeu, a cărui milă este veșnică și fără margini. Spune: „Eu caut mântuirea de la Domnul oamenilor, Conducătorul oamenilor, Dumnezeul oamenilor. [Căut mântuirea de la El] de Satana care șoptește rău, care se retrage [la pomenirea Domnului], [diavolul] care introduce confuzie în inimile oamenilor și de [răul reprezentanților lui Satana dintre] genii si oameni».

Sunt posibile mai multe traduceri semantice: „Jur pe intervalul de timp care începe după ce soarele s-a mutat de la zenit și continuă până la apus”; „Jur pe rugăciunea de după-amiază”.

Adică calomnierii cufundați în „al-khutoma” își vor pierde orice speranță de eliberare, porțile Iadului vor fi strâns închise înaintea lor.

Sura Coranică povestește despre un eveniment istoric care a avut loc în anul nașterii ultimului mesager al Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și a devenit un semn pentru oamenii care înțeleg.

În acest timp restaurat de profetul Avraam templu antic Kaaba monoteistă (vezi: Sfântul Coran, 22:26, ​​​​​29) a fost din nou transformată de arabi în templul principal panteonul său păgân. Mecca a devenit centrul păgânismului, atrăgând pelerini din tot Orientul arab. Acest lucru a provocat nemulțumirea conducătorilor statelor vecine. Apoi, domnitorul Yemenului Abraha, pentru a atrage pelerini, a construit templu nou izbitoare prin luxul și frumusețea sa. Dar clădirea religioasă nu putea deveni un centru de pelerinaj pentru nomazi, care încă nu recunoșteau decât Mecca ca atare.

Odată, un anumit beduin-păgân, demonstrându-și lipsa de respect față de templul yemenit, l-a pângărit. Aflând acest lucru, Abraha a jurat că va șterge Kaaba de pe fața pământului.

În armata echipată de el se aflau opt (conform altor surse - doisprezece) elefanți, care ar fi trebuit să distrugă Kaaba.

Apropiindu-se de Mecca, armata lui Avraha a stabilit o tabără pentru odihnă. Cămilele care pășunau în apropiere au devenit imediat prada yemeniților. Printre acestea se aflau două sute de cămile aparținând unuia dintre cei mai respectați oameni din Mecca, ‘Abdul-Muttalib (bunicul viitorului profet).

Între timp, Abraha a ordonat să-i fie adus cel mai respectat Meccan. Locuitorii au arătat spre ‘Abdul-Muttalib, care a mers să negocieze cu Abraha. Demnitatea și noblețea lui ‘Abdul-Muttalib l-au inspirat imediat pe conducătorul Yemenului cu respect pentru el și l-a invitat pe Meccan să stea lângă el. — Ai vreo cerere pentru mine? întrebă Abraham. „Da”, a spus ‘Abdul-Muttalib. „Vreau să vă rog să returnați cămilele mele, care au fost luate de soldații voștri.” Abraha a fost surprinsă: „Văzându-ți chipul nobil și curajul, m-am așezat lângă tine. Dar când te-am auzit, mi-am dat seama că ești o persoană lașă și egoistă. În timp ce am venit cu intenția de a-ți distruge altarul de pe fața pământului, ceri niște cămile?!” „Dar eu sunt numai stăpânul cămilelor mele și Domnul Însuși este stăpânul templului, El îl va mântui...” a fost răspunsul. Luându-și turma, ‘Abdul-Muttalib s-a întors în oraș, părăsit de locuitori, care nu au putut rezista uriașei armate. Împreună cu oamenii care îl însoțeau, ‘Abdul-Muttalib s-a rugat îndelung în pragul Kaaba, aducând o rugăciune pentru mântuirea și păstrarea templului Domnului, după care au părăsit Mecca.

Când trupele lui Avraha au încercat să ia cu asalt orașul, s-a întâmplat un semn miraculos: un stol de păsări a apărut și a aruncat cu pietre din lut ars în armată. Armata lui Avraha a fost distrusă. Mecca și Kaaba, lipsite de apărare, au fost salvate, pentru că, conform planului Domnului, le-a fost destinată o altă soartă.

Această poveste este un semn clar pentru cei care au înțelegere.

Vezi, de exemplu: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.

Domnul este Atotputernic: El își manifestă pedeapsa prin creaturi aparent slabe și lipsite de apărare. Așadar, pentru refuzul faraonului de a-l elibera pe Moise și pe poporul său pentru închinare, una dintre „execuțiile Egiptului” a fost invazia broaștelor râioase, muschilor, „muștelor de câine”, lăcuste care au inundat tot Egiptul. „Plicile Egiptului”, conform Bibliei, l-au forțat pe faraon să elibereze poporul Israel din captivitate (Exod 8:10).

În Sfântul Coran există o sură mică și concisă, dar foarte informativă, despre care imamul Ash-Shafi'i (Allah să-i dea mila Sa) a spus: „Dacă Allah ar fi dezvăluit doar această sură ca argument, atunci aceasta ar fi fost de ajuns”. Această sură ar fi suficientă, deoarece Allah Atotputernicul a explicat în ea cauzele fericirii și nefericirii. Această sură importantă și semnificativă este sura „Timpul serii”.

Allah Atotputernicul a spus:

وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)

„Jur pe ora (sau ora) serii! Cu adevărat, fiecare om este în pierdere, cu excepția celor care cred, fac fapte drepte, își porunc unii altora adevărul și își porunc unii altora răbdare!” .

Beneficii care decurg din sura „Timpul serii”:

Studiul acestor chestiuni este obligatoriu, contrar părerii celor care cred că studiul acestor lucruri este doar de dorit sau permis. În același timp, obligația de a studia aceste probleme se aplică fiecărui musulman în mod individual, deoarece dobândirea cunoștințelor este de două tipuri:

{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]

„Să știi că nu există Dumnezeu, vrednic de închinare în afară de Allah(Sura „Muhammad”, 19).

Cuvintele și faptele trebuie să fie precedate de cunoaștere, deoarece acțiunile vor fi utile doar atunci când se bazează pe cunoaștere. Acțiunile bazate pe ignoranță nu vor aduce beneficii unei persoane, ci vor cauza erori și probleme în Ziua Judecății.

Cunoașterea lui Allah Atotputernicul înseamnă cunoașterea Domnului cu inima, ceea ce implică acceptarea instrucțiunilor Sale, ascultarea și urmarea Lui, recunoașterea Legii Sale (Sharia) ca constituție și sursă pentru luarea deciziilor.

Cum își cunoaște o persoană pe Domnul? Omul ajunge să-și cunoască Creatorul citind și meditând asupra Revelației Sale (și anume, versetele Coranul sfantși cea mai pură Sunnah a Profetului Său Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui)). Citind versetele Sfântului Coran, o persoană învață că Allah Atotputernicul - Creatorul cerului și al pământului, Cel care dă viață și moarte și că El este capabil de orice, că El este Milostiv și Milostiv, pe care Allah Atotputernicul l-a creat. ne-a dat de mâncare. Astfel, datorită citirii Sfântului Coran, aflăm despre Domnul nostru, despre al Lui nume frumoaseși atribute exaltate.

În plus, omul ajunge să-și cunoască Creatorul observând semnele Sale în creațiile Sale. De fiecare dată, observând și reflectând asupra creațiilor și semnelor Celui Atotputernic, o persoană învață din ce în ce mai multe despre Creatorul său. Sfântul Coran spune despre asta:

{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 20, 21]

„Există semne pe pământ pentru oamenii care sunt convinși, dar și în voi înșivă. Nu vezi?"(Sura „Praful împrăștiat”, 20, 21).

A doua este cunoașterea Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), care este, de asemenea, necesară și obligatorie, deoarece el este transmițătorul Mesajului lui Dumnezeu, legătura dintre noi și Domnul nostru. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) este cel care ne-a adus Legea Celui Atotputernic.

Este necesar să știm despre el ca să-l putem imita și să-i urmăm calea (Sunnah). Cunoașterea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) include acceptarea căii sale directe și a adevăratei religie cu care a fost trimis la noi. Trebuie să credem ceea ce ne-a spus, să-i ascultăm poruncile, să-i respectăm interdicțiile, să fim de acord cu decizia lui și să fim mulțumiți de el. Acest lucru este afirmat în multe versete din Sfântul Coran:

(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]

„Dar nu, jur pe Domnul tău! - nu vor crede până când nu te vor alege ca judecător în tot ceea ce provoacă dispute între ei, până când nu vor înceta să simtă jena în suflet din cauza deciziei tale și până când se vor supune cu totul ”(Sura „Femei”, 65).

(إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]

„Când credincioșii sunt chemați la Allah și la Trimisul Său să-i judece, ei spun: „Ascultăm și ascultăm!” Ei sunt cei care au succes” (Sura „Lumina”, 51).

(فail.Rulebal الooth الل feath μairs يird يالustoms φووird φووird φووird أail.Ruleb أail.Ruleb تail.Rulf فail.Ru feath.

„Cei care se împotrivesc voinței Lui să nu aibă grijă, ca nu cumva să-i cuprindă ispita sau să-i cuprindă suferința chinuitoare” (Sura „Lumina”, 63).

Imam Ahmad (Allah să aibă milă de el) a spus despre ultimul verset: „Știi ce este ispita? Ispita este shirk (politeismul), dacă cineva respinge unele dintre cuvintele Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), atunci inima lui va fi deviată și va fi pierdut..

A treia este cunoașterea religiei, care include explicația islamului în sensul său larg și îngust. Într-un sens larg, islamul înseamnă ascultare și închinare față de Atotputernicul, în conformitate cu ceea ce a stabilit pentru sclavii săi prin Mesagerii săi până în Ziua Judecății. Multe versete din Sfântul Coran menționează că toți Profeții au cerut această religie - religia lui Allah, Islamul. Coranul spune:

(قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]

„Spuneți: „Noi credem în Allah și, de asemenea, în ceea ce a fost trimis la noi și în ceea ce a fost trimis la Ibrahim (lui Avraam) Ismail (lui Ismael), Ishaq (lui Isaac) Yakubu (lui Iacov)și genunchi (cei doisprezece fii ai lui Yaqub), ce i s-a dat lui Musa (lui Moise)și Ise (la Isus)și ceea ce a fost dat profeților de către Domnul lor. Nu facem nicio deosebire între ele și numai Lui ne supunem.”(Sura „Vaca”, 136).

Într-un sens restrâns, cuvântul „Islam” după misiunea profetică a lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) înseamnă aceea cu care Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost trimis tuturor oamenilor, deoarece a fost trimis cu o nouă Lege de la Cel Atotputernic, anulând astfel shariahurile anterioare. Prin urmare, oricine îl urmează pe Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), el devine musulman, un sclav supus al Atotputernicului, iar cine refuză, nu poate fi considerat musulman.

(فorkإipe آ axhing وinct وinct بinder inct آ happen آمipe Нتoll فicles فicles الhet اتail.Ruleb تυript فicleslf فookإicleslf فookإipe فookإipe فookإipe: 1373] فicles فicles الhet اتail.

„Dacă ei (Oamenii Cărții) cred ceea ce ai crezut tu, ei vor urma calea dreaptă. Dacă se întorc, vor fi în discordie cu adevarul» (Sura „Vaca”, 137).

Astfel, adepții lui Musa (Profetul Moise) (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) au fost musulmani (sclavi ascultători ai Atotputernicului) în timpul misiunii de mesager a lui Musa și după aceasta până a venit următorul Profet. De asemenea, adepții lui Isa (Isus) (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) erau musulmani. Acum, după sosirea ultimului profet Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), despre care comunitățile anterioare erau bine conștiente și au fost avertizate cu privire la venirea lui, doar cel care l-a urmat pe Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor el) - sigiliul Profeților, ultimul Mesager - este un Allah musulman. Astfel, el devine un adept al religiei Islamului în sens restrâns. În același timp, după cum s-a spus, în sens larg, toți Profeții și Mesagerii dinaintea lui au fost și musulmani, adepți ai religiei Atotputernicului - Islamul (religia ascultării față de Unicul lor Creator și Domn).

Astfel, singura religie corectă, care este acceptată de Atotputernicul, este religia islamului. Numai această religie, cu care a fost trimisă Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) va fi de folos urmașului său. Multe versete din Sfântul Coran indică acest lucru.

{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]

„Cu adevărat, adevărata religie a lui Allah este islamul”(Sura „Familia lui Imran”, 19).

(Internet يooth يooth غicles ال#/ule feature دا فimesript μلnk inct inct inct وail.Ru فmbory الail.Ru الail.Ru ς imes الail.Ru: 85]

„De la cel care caută o altă religie decât Islamul, aceasta nu va fi niciodată acceptată, iar în Viața de Apoi el va fi printre cei care au suferit pierderi” (Sura „Familia lui Imran”, 85).

(ال#UNE THE MALLIC أail.RuL لface دail.RuRouch لface لail.RuR în jur

„Astăzi, de dragul tău, ți-am desăvârșit religia, am completat mila Mea față de tine și am aprobat Islamul ca religie pentru tine” (Sura „Meal”, 3).

Cunoașterea Domnului, a Profetului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și religia Sa ar trebui să se bazeze pe argumente și dovezi și nu ar trebui să fie de natură a urma orbește pe cineva sau tradițiile transmise din generație în generație fără a se baza pe argumente. Astfel, avem nevoie de cunoașterea Sfântului Coran și a Preacuratei Sunnah, iar în aceasta suntem ajutați de oamenii de știință, predecesorii drepți ai Ummah (comunității), care explică și comentează versete și hadith-uri pentru noi. În același timp, ei, la rândul lor, se bazează și pe versete și hadith-uri.

2. În al doilea rând calitate- aceasta este fapteîn conformitate cu această cunoaștere, ascultând de poruncile Celui Atotputernic și urmând interdicțiile Sale. Doar a avea cunoștințe nu este suficient. Nu este suficient doar să înveți sau să predai, este necesar la rândul său să implementezi aceste cunoștințe în viață. De fapt, acțiunile sunt fructele cunoașterii. La urma urmei, cunoașterea fără fapte va fi un argument împotriva unei persoane.

De asemenea, faptele facute fara cunostinta sunt nenorocire si eroare. Fiți atenți la faptul că citim sura Al-Fatiha în fiecare rak'ah în rugăciune, la sfârșitul căreia facem o dua, ne rugăm Celui Atotputernic:

(اه000 ال الصmp الbed مicles صä feath ص__ الicles اللellent

„Călăuzește-ne pe calea dreaptă, pe calea celor pe care Tu i-ai favorizat, nu pe calea celor pe care a căzut mânia și nu pe calea celor pierduți” (Sura „Deschiderea”, 6, 7).

Astfel, Îl cerem Atotputernicului când citim aceste versete să nu ne conducă pe calea celor asupra cărora a căzut mânia Sa. Aceștia sunt cei care au avut cunoștințe, dar nu au acționat în conformitate cu acestea. A făcut ceva, știind că este imposibil de făcut, sau a refuzat ceva, știind că i-a fost prescris. De asemenea, îi cerem lui Allah să nu ne conducă pe calea celor care au făcut fapte fără știință, numindu-i în rătăcire.

3. A treia calitate- aceasta este apel la religia lui Allah. A cunoaște și a acționa în conformitate cu cunoașterea nu este suficient, este și necesar să o chemi pentru a aduce beneficii altora. Cunoașterea nu este proprietatea indivizilor, nu poate fi monopolizată și nu ar trebui să-i priveze pe alții de beneficiile cunoașterii. Este necesar să se disemineze cunoștințele dobândite, să le explice și să le aducă la restul.

În plus, trebuie înțeles că chemarea este destinul Profeților și Mesagerilor lui Dumnezeu și calea urmașilor lor. Prin urmare, dacă un musulman își cunoaște Domnul, Profetul și religia Sa, atunci cu siguranță trebuie să transmită acest lucru oamenilor din jurul lui, să le mulțumească cu vești fericite.

4 . A patra calitate- aceasta este răbdare pe calea recrutării. Din păcate, nu toată lumea își dorește ce e mai bun. Mulți vor să-și satisfacă doar pasiunile, urmăresc scopuri egoiste, apelând la lucruri interzise. Pe măsură ce răspândiți adevărul, sunteți sigur că îi veți întâlni pe cei care vi se vor împotrivi și chemării voastre în cuvânt și faptă. Aceasta este reacția celor răi ignoranți față de cei care îi cheamă la bine și la bine. Acesta este testul Celui Atotputernic.

(Internet كail.Ru caracteristică 13faceٌ قicles قail.Ru قaked فicles فail.Ru وا ولipe φول ς كail.Ru وυوذlf حail.Ru حail.Ru lfصlebfter])

„Înaintea voastră, Mesagerii erau considerați și mincinoși, dar au îndurat ceea ce au fost chemați și s-au jignit până le-a venit ajutorul Nostru” (Sura „Vitele”, 34).