Numirea în cultura slavă. Cum să-ți afli adevăratul nume prin ceremonia de numire? Ce ceremonie de denumire poți să faci singur?

Care este primul lucru pe care îl fac părinții fericiți când află că au un copil? Desigur, încearcă să aleagă un nume în funcție de gustul și dorința lor, dar nu-l amână. Și din primele zile de viață, copilului i se dă un anumit nume, pe care acum îl va purta pentru tot restul vieții. Ce poate spune un astfel de nume despre o persoană? Doar dacă nu vorbește despre gusturile părinților săi. Pe vremuri o făceau altfel

Fosta ceremonie de numire

Obiceiul de a da un singur nume de la naștere și pe viață nu este deloc slav. Mai mult, multe dintre numele pe care copiii le primesc astăzi sunt de origine greacă sau latină, evreiască sau germană; ele au fost aduse în Rusia odată cu apariția creștinismului. Nu multe nume de origine slavă au supraviețuit până în zilele noastre. Desigur, strămoșii noștri aveau o listă mult mai largă și mai variată de nume pe care obișnuiau să le dea copiilor. Și ceremonia de numire în sine a fost abordată mult mai amănunțit.

Dacă simți că numele pe care ți-au dat părinții la naștere, înscris în toate documentele, nu ți se potrivește deloc, nu este niciodată prea târziu pentru a trece la ceremonia de numire slavă. Și pentru aceasta ar fi bine să facem cunoștință cu modul în care a fost inventat numele mai devreme, în țara de nord. La urma urmei, în Nordul nostru se păstrează încă multe tradiții.

Când s-a născut un copil, nu i-au dat imediat un nume și nu i-au dat un nume, ci o poreclă din copilărie sau pur și simplu l-au numit „copil”. Oricare ar fi numele pe care l-a purtat copilul înainte de ceremonia de numire, toată lumea a înțeles că este temporar. Un băiat sau o fată a primit un nume adevărat, care să reflecte scopul lor, numai la atingerea adolescenței. Și în timp ce creșteau, bătrânii au observat spre ce le atrase sufletele, ce abilități au dat dovadă, ce îi interesează. Dacă un băiat sau o fată a arătat talentele unui vrăjitor sau vrăjitoare, atunci ceremonia de numire a fost efectuată deja în al nouălea an de la naștere. Pentru viitorii războinici și războinici, precum și cei care prin naștere au aparținut unei familii princiare și au moștenit puterea de la tatăl lor, au mai așteptat încă trei ani, iar la vârsta de 12 ani li s-a dat un nume. Tot restul: viitorii fermieri și artizani, vânători și pescari, filatori și arhitecți - și-au primit numele la vârsta de șaisprezece ani.

Cum au fost date numele în timpul ceremoniei de numire?

Desigur, ceremonia de numire a fost asociată cu multe ritualuri care subliniau legătura cu zeii și strămoșii. De obicei, aceasta a fost programată să coincidă cu o zi specială - sărbătoarea de toamnă a Echinocțiului și a fost organizată imediat pentru toți copiii de aceeași vârstă. La început, porecla veche din copilărie a fost spălată, adesea în râu. Apoi Magul, întorcându-se către Zei, a dat copiilor nume - fiecare după destinul său. Numele viitorilor magi ar trebui să însemne fericire și noroc, înțelepciune și cunoaștere și să arate o legătură cu zeii pe care îi vor sluji.

De exemplu, acestea:
1) Velimudr (multe cunoștințe)
2) Vseslav (famos, glorificator)
3) Istislav (slăvirea adevărului)
4) Lyubomysl (îi place să gândească)
5) Svetovid (văzând lumina, clarvăzător)

Fetele care erau destinate să devină vrăjitoare au fost numite în mod similar:
1) Yaroslava (glăvirea lui Yarila)
2) Svetozara (iluminează cu lumină)
3) Miroslava (slăvirea lumii)
4) Dobroslava (bunătatea glorificatoare)
5) Bogolyuba (iubind zeii)

Războinicii și prinții au primit nume care vorbeau despre curajul lor, scopul viitor și tenacitatea caracterului lor:
1) Borislav (luptător pentru glorie)
2) Vojislav (războinic glorios)
3) Gorynya (indestructibil, imens, asemănător munților)
4) Stoyan (puternic, neînduplecat)
5) Mieczysław (sabie glorificatoare).

Fetele războinice - și erau așa în Rus, călăreți frumoși care mânuiau arcuri, săgeți și săbii - se numeau așa:
1) Stanislava (stabilirea gloriei)
2) Caslava (așteptând glorie)
3) Mstislava (răzbunare glorificatoare)
4) Gradislava (protector al gloriei)
5) Bronislava (apărătorul gloriei)

Printre laici, numele subliniau adesea anumite trăsături de caracter. Băieții care erau destinați să devină fermieri sau artizani, vânători sau pescari ar putea fi numiți așa:
1) Svetlana (suflet strălucitor, pur)
2) Rezonabil (rezonabil)
3) Putimir (rezonabil și pașnic)
4) Mirolub (iubitor de pace)
5) Milano (drăguț)

Numele fetelor laice trebuiau să fie ușor de pronunțat, să nu însemne nimic teribil sau rău și să sune frumos și melodios. De exemplu, acestea:
1) Golub (blând)
2) Umila (iubita)
3) Veselina (vesel, vesel)
4) Darena (dotată)
5) Lyudmila (drăguță cu oamenii)

Este posibil să realizați singur ceremonia de numire?

Deci, simți că numele tău actual nu ți se potrivește deloc. Sau nu mai corespunde calităților personale pe care le-ai dobândit în timpul vieții. Cel mai bun lucru este să te întorci către zei și strămoși, așa cum au făcut Magii înainte, să ceri un nume pentru copil și să conduci o ceremonie de numire. La urma urmei, cei care trăiesc în alte lumi văd adesea în noi ceea ce noi și rudele noastre nu putem vedea din cauza percepției noastre. Puteți descompune Rezas lui Rod sau puteți intra în starea de kudes. Ți-ai ales singur un nume, răspândind Rezas, sau ai studiat cartea de nume și ai văzut ce nume ți se potrivea? Invită pe altcineva. Mai întâi trebuie să scapi de vechiul tău nume. Roagă-l să cânte în diferite intonații și să pronunțe numele tău anterior. Ascultă-ți sentimentele. Probabil te vei simți nervos, iar în minte vor apărea diverse amintiri neplăcute. Când încetezi să te asociezi cu numele tău anterior, înțelegi că nu este altceva decât un cuvânt, atunci poți începe să fii numit cu un nume nou. Este important să ne amintim că numele ar trebui să corespundă scopului, și nu invers. Adică, dacă ești un profan, atunci a te numi pe numele unui vrăjitor sau războinic nu îți va schimba sarcina. Mai degrabă, numele tău te va împiedica să-ți împlinești destinul.

Care este primul lucru pe care îl fac părinții fericiți când află că au un copil? Desigur, încearcă să aleagă un nume în funcție de gustul și dorința lor, dar nu-l amână. Și din primele zile de viață, copilului i se dă un anumit nume, pe care acum îl va purta pentru tot restul vieții. Azi uitat.

Fosta ceremonie de numire

Dacă simți că numele pe care ți-au dat părinții la naștere, notat în toate documentele, nu ți se potrivește deloc, nu este niciodată prea târziu să iei slavă. Și pentru aceasta ar fi bine să facem cunoștință cu modul în care a fost inventat numele mai devreme, în țara de nord. La urma urmei, în Nordul nostru se păstrează încă multe tradiții. Autorii noștri descriu tradițiile strămoșilor lor, inclusiv, într-un mod interesant și distractiv.


Când s-a născut un copil, ei nu i-au dat imediat un nume și nu i-au dat un nume, ci o poreclă din copilărie sau pur și simplu l-au numit „copil”. Oricare ar fi numele pe care l-a purtat copilul înainte de ceremonia de numire, toată lumea a înțeles că este temporar. Un băiat sau o fată a primit un nume adevărat, care să reflecte scopul lor, numai la atingerea adolescenței. Și în timp ce creșteau, bătrânii au observat spre ce le atrase sufletele, ce abilități au dat dovadă, ce îi interesează. Dacă un băiat sau o fată arăta talentele unui vrăjitor sau vrăjitoare, atunci l-ar aranja deja în al nouălea an de la naștere. Pentru viitorii războinici și războinici, precum și cei care prin naștere au aparținut unei familii princiare și au moștenit puterea de la tatăl lor, au mai așteptat încă trei ani, iar la vârsta de 12 ani li s-a dat un nume. Toți ceilalți - viitori fermieri și artizani, vânători și pescari, filatori și arhitecți - și-au primit numele la vârsta de șaisprezece ani.

Cum au fost date numele în timpul ceremoniei de numire?

De exemplu, acestea:
1) Velimudr (multe cunoștințe)
2) Vseslav (famos, glorificator)
3) Istislav (slăvirea adevărului)
4) Lyubomysl (îi place să gândească)
5) Svetovid (văzând lumina, clarvăzător)

Fetele care erau destinate să devină vrăjitoare au fost numite în mod similar:
1) Yaroslava (glăvirea lui Yarila)
2) Svetozara (iluminează cu lumină)
3) Miroslava (slăvirea lumii)
4) Dobroslava (bunătatea glorificatoare)
5) Bogolyuba (iubind zeii)

Războinicii și prinții au primit nume care vorbeau despre curajul lor, scopul viitor și tenacitatea caracterului lor:
1) Borislav (luptător pentru glorie)
2) Vojislav (războinic glorios)
3) Gorynya (indestructibil, imens, asemănător munților)
4) Stoyan (puternic, neînduplecat)
5) Mieczysław (sabie glorificatoare).

Fetele războinice - și erau așa în Rus, călăreți frumoși care mânuiau arcuri, săgeți și săbii - se numeau așa:
1) Stanislava (stabilirea gloriei)
2) Caslava (așteptând glorie)
3) Mstislava (răzbunare glorificatoare)
4) Gradislava (protector al gloriei)
5) Bronislava (apărătorul gloriei)

Printre laici, numele subliniau adesea anumite trăsături de caracter. Băieții care erau destinați să devină fermieri sau artizani, vânători sau pescari ar putea fi numiți așa:
1) Svetlana (suflet strălucitor, pur)
2) Rezonabil (rezonabil)
3) Putimir (rezonabil și pașnic)
4) Mirolub (iubitor de pace)
5) Milano (drăguț)

Numele fetelor laice trebuiau să fie ușor de pronunțat, să nu însemne nimic teribil sau rău și să sune frumos și melodios. De exemplu, acestea:
1) Golub (blând)
2) Umila (iubita)
3) Veselina (vesel, vesel)
4) Darena (dotată)
5) Lyudmila (drăguță cu oamenii)

Numele nu se potrivește? Ce ceremonie de denumire poți să faci singur?

Pădurea îi întâmpină pe toți cu foșnetul frunzelor și tăcerea sonoră. Doar un vânător sensibil va auzi vuietul unui animal în această tăcere, va simți pericolul și nu va tresări. Pădurea este susținătorul de familie, dar el este un proprietar aspru; dacă iei ceva, trebuie să dai ceva de aceeași valoare în schimb. Dacă cineva este lacom, vânatul bun va trece pe lângă el, nu va vedea animale, iar dacă începe să înnebunească, își va găsi moartea în pădure. Pădurea este la fel ca zeii ei. Blagoslav a crescut aici, iar de băiat și-a urmat tatăl la vânătoare. A învățat să tragă cu arcul și nu era nimeni în sat care să aibă un ochi mai ascuțit decât el. Așa că a crescut pentru a fi un vânător nobil, întorcându-se mereu acasă cu mâinile pline. Dar Blagoslav își amintește de porunca părinților și strămoșilor săi: dacă iei din pădure, știi să dai în schimb. Nu o dată în acești ani a încălcat acest jurământ sacru; a făcut în mod regulat sacrificii și cereri spiritelor și zeilor pădurii. Blagoslav a observat și altceva - animalul părea atras de el. De mai multe ori i-au ieșit lupii din desiș, l-au mângâiat ca niște căței la mână, puii de urs îi roiau la picioare. Nu s-a atins niciodată de pui sau de mamele lor; a respectat viețile altora. De asemenea, nu i-a ucis pe liderii haitei, astfel încât întregul haită să nu dispară fără un protector. Blagoslav a fost corect, nu a ucis pentru distracție, iar în sat își împărțea jocul cu cei care aveau nevoie. Era cunoscut ca fiind cinstit și amabil, așa că soarta i-a fost favorabilă. Soția lui Blagoslav era Leda, o frumusețe și meșteșugară. Gazda este excelenta, prietenul lui este fidel si cordial. Au avut o singură nenorocire - copiii nu alergau prin casă. Și în cele din urmă, o veste fericită a venit în casa lui. Leda a devenit grea, pe zi ce trece îi devine din ce în ce mai greu să meargă, se pare că un adevărat erou crește în pântece. Dar din anumite motive sufletul lui Blagoslav este neliniştit. Se grăbește, toate gândurile rele îi vin în cap. Și încă nu a venit cu numele pe care îl va da întâiului său născut.

Un vânător a venit în pădure, doar neînarmat - a venit să ceară sfat. El ridică privirea spre cer în coroanele copacilor străvechi și puternici. Și deodată aude scrâșnet de ramuri. Se întoarse, iar în fața lui se afla o fecioară de o frumusețe nescrisă și de nedescris. Impletiturile sunt rasinoase pana la degetele de la picioare, ochii stralucesc ca chihlimbarul fierbinte, iar cota de lant peste rochia stacojie. Ascuns în spatele lui era o tolbă de săgeți și un arc, iar pe centură era o sabie minunată și fermecată. Doar vânătorul „Yaginya” a expirat șoc și a căzut în genunchi. Și zeița, știi, zâmbește înapoi.

„Ridică-te, nu se cuvine ca fiul lui Svyatobor să-i lase pe Devans să îngenuncheze în fața mea.”

- Cum se întâmplă asta? - Blagoslav nu-i vine să-și creadă urechilor.

- Credeai că pădurea te acceptă doar ca pe unul dintre ei? În venele tale curge sângele proprietarilor săi. Chiar dacă ești nepotul rudelor mele îndepărtate, nu ne poți dilua sângele cu apă.

Blagoslav se ridică din genunchi și se uită cu ochii mari la Yaginya Vievna.

- Gândurile grele te coplesesc, vad cat de nelinistita este draga ta. Nu-ți face griji, demonii încearcă să ajungă la tine. Soția ta va naște la timp, sănătoasă și cu fața strălucitoare. Vei avea un fiu dorit, dar fiica ta va fi prima născută care va intra în casa ta. Nu adăposti tristețe în inima ta. Numește-ți fiului tău orice dorește inima ta și dă-i fiicei tale numele Gordeya.

- Cum este posibil, zeiță Yaginyushka?! Cum poți să-i dai micutului tău sânge, fiicei tale, un nume curajos? – a implorat Blagoslav.

- Nu te certa cu zeii, chiar dacă sângele lor curge în tine. Cerul știe mai bine decât tine. Să fii fiica ta Mândră, dacă o spui altfel, boala o va lua.

Vânătorul a devenit gânditor. Acesta este ghinion și se pare că nu vrea să-i dea fiicei sale un nume de bărbat, dar nu poate încălca voința zeilor. Dacă se spune că se numește astfel, înseamnă că este voința Ceilor de Lumină, nu este pentru un muritor să se certe.

- Să fie așa. „Voi urma voința lui Rod”, a spus el.

- Ești binecuvântat de înțelepciunea strămoșilor tăi Blagoslav. Fie ca casa ta să fie puternică și indestructibilă, iar copiii tăi și familia ta să o glorifice. Fiica ta va deveni grozavă și vei fi extrem de mândru de ea. Vei avea mult mai mulți copii, dar Proud va deveni principala ta bucurie. Fiii ei vor deveni războinici glorioși și vor fi numiți fiii lui Gordeev. Și așa vor începe o nouă generație. Și acum la revedere, fiul lui Svyatobor.

Blagoslav se înclină până la picioarele zeiței. M-am îndreptat, dar nu mai era nimeni prin preajmă. A mers pe drumul îngust către casa lui și s-a răsfățat cu gânduri. Deoarece numele a fost deja ales, el va aștepta în aripi. Într-adevăr, cât de mare este nevoia de a alege un nume pe placul copilului. Acest nume conține toată viața și sensul ei. Blagoslav respiră adânc. În sfârșit era calm.

Fiecare dintre noi are o mulțime de documente: pașaport, permis de conducere, certificat de naștere și multe altele. Și acolo, pe lângă toate celelalte informații, sunt indicate invariabil numele, prenumele și patronimul nostru. Acest set este identificatorul nostru de identitate. Suntem numele nostru. Există mult mai mult sens decât pare la prima vedere. În general, când vine vorba de a găsi un nume pentru un copil, părinții sunt ghidați de diferite „inspirații”. Unii își numesc copiii după bunici, unii, fiind fani ai serialelor TV, își numesc copiii după personajele principale, alții vor să iasă în evidență și să-și dea copilului un nume sofisticat, de peste ocean. Acest lucru poate continua la infinit. Drept urmare, părinții aleg de obicei ceva mai eufonios și compatibil cu numele de familie, astfel încât să sune mândru. Este vorba despre astazi, dar în ceea ce privește antichitatea, originile noastre, atunci strămoșii noștri au avut o abordare diferită în alegerea unui nume. Slavii antici nu și-au ales pur și simplu un nume pentru că era frumos. Numele strămoșilor noștri a purtat un mesaj despre persoana însăși, despre personalitatea sa și despre scopul vieții sale.

În general, toate ritualurile strămoșilor noștri aveau un sens profund, sacru. Fiecare sărbătoare, fiecare obicei a vizat un anumit spectru al sufletului. Spiritualitatea pentru vechii slavi a fost întotdeauna pe primul loc, iar vrăjitorul, care era responsabil de toate cunoștințele și căile spirituale, era prețuit de toată lumea. Chiar și cuvântul „rit” în sine provine din combinația a două cuvinte - „ambele” și „în apropiere”. Adică vorbim despre faptul că o persoană a consultat întotdeauna un vrăjitor atunci când rezolva cele mai importante probleme și i-a cerut nu numai sfaturi și îndrumări înțelepte, ci și ajutor pentru a-și înțelege propria cale. Nu este surprinzător că la nașterea unui copil și atunci când i-au ales un nume, părinții au interacționat îndeaproape cu vrăjitorul. Numele ales pentru copil a însemnat esența lui, direcția și scopul vieții sale. Adică, numele vechilor slavi era un fel de busolă pentru viață. Ceremonia de numire a fost una dintre cele mai sacre sărbători, adică a implicat participarea persoanei însuși și a vrăjitorului. Procesul și însăși esența ritualului trebuiau să rămână un secret pentru alții.

A da un nume nu înseamnă a trece un râu.

Când studiază trăsăturile vechilor rituri păgâne slave, mulți cercetători tind să numească ritul denumirii un ritual de inițiere. Un astfel de ritual a existat de fapt la multe popoare și a implicat stadiul creșterii unui băiat și trecerea lui de la statutul de copil la statutul de bărbat cu drepturi depline. Dar ritul slav de numire nu este tocmai inițiere. Acest ritual însemna să-i dea copilului un nume care să-i devină amuleta și ghidul prin viață. Un bărbat slav adult putea avea până la douăsprezece nume, iar fiecare dintre ele a fost dat la vârsta potrivită, pentru un anumit scop. De exemplu, numele pe care l-au ales părinții pentru copilul lor a fost relevant până la vârsta de doisprezece ani. Apoi a venit timpul să obținem un nou nume, care l-ar putea ajuta pe adolescent să-și înțeleagă drumul viitor și esența creșterii în general.

Până la vârsta de doisprezece ani, un copil, în opinia vechilor slavi, trebuia să fie complet sub îngrijirea părinților și rudelor săi, deoarece nu avea suficientă conștiință pentru a lua decizii și a trage concluzii. Aici este necesar să lămurim că copilul nu a fost perceput ca ceva nerezonabil, ci ca ceva care avea mare nevoie de protecție și patronaj. Copiii sub vârsta de doisprezece ani erau numiți de vechii slavi ca fiind copii. Nu s-au făcut diferențe speciale de gen între copii. Adică atât fetele, cât și băieții au fost crescuți în condiții egale. Practic, li s-au insuflat cunoștințe de bază despre viață în general. După ce un copil a împlinit vârsta de doisprezece ani, vechii slavi credeau că de la această vârstă copilul a început să perceapă lumea din jurul lui în mod conștient, într-un mod mai adult. De la această vârstă copilul a început să-și dea seama ca individ, implicarea lui în comunitate și clan și, în cele din urmă, a început să se gândească la calea și scopul vieții sale. Atunci numele dat la naștere și-a pierdut funcția și s-a desfășurat ceremonia de numire.

Numele este nou, ca o cămașă albă - așa cum l-au numit slavii.

Odată împlinită vârsta necesară, ceremonia în sine a fost efectuată. Cum arăta? Copilul a rămas singur cu vrăjitorul, care l-a pus într-o transă specială. În această stare, copilului i-au venit diverse viziuni. Fiecare dintre ei avea un sens sacru despre scopul omului, despre viitorul lui. Nu este întotdeauna adevărat; copilul a reușit să înțeleagă pe deplin sensul secret al unor astfel de viziuni. Pentru a ajuta copilul nemișcat să înțeleagă adevărul, vrăjitorul însuși a intrat în transă și a intrat în conștiința copilului, devenind astfel un contemplator al viziunilor. După ce viziunile s-au încheiat și sensul lor a devenit clar pentru ambii participanți, a venit momentul decisiv când vrăjitorul, pe baza a ceea ce a văzut, a trebuit să-i dea copilului două nume. Prin urmare, prenumele era personal și trebuia păstrat în cea mai strictă încredere din partea tuturor. Numai purtătorul însuși și vrăjitorul puteau ști asta. Al doilea nume a devenit proprietate publică, iar adolescentul a început să fie numit așa după ceremonie. Numele personal reflecta sufletul unei persoane, în timp ce numele comun a servit drept ghid pentru viață.

Esența ritualului era ca o persoană să privească adânc în sine. De fapt, sufletul care a venit în lumea evidentă, sub forța multor factori, a uitat de cine era și care era adevăratul său scop. În timp ce vrăjitorul introducea copilul într-o stare meditativă, fluxul memoriei s-a deschis și amintirile sufletului său, care erau blocate de carnea de moarte, au devenit disponibile persoanei. Întorcându-i copilului în momentul ritualului amintirea adevăratei sale esențe spirituale, vrăjitorul l-a ajutat să-și determine calea. Ajutorul vrăjitorului a fost de neprețuit în această chestiune, de îndată ce a știut ce fluxuri spirituale de energie trebuie să fie implicate în ritual și cum exact să le închidă. Închiderea memoriei spirituale în viitor a fost pur și simplu necesară, deoarece sufletul nu ar trebui să fie împovărat cu cunoașterea și experiența trecutului în timpul șederii sale în lumea manifestă. Desigur, o persoană a luat în mod intuitiv unele decizii, a simțit pericolul - toate acestea au fost explozii de memorie spirituală la nivel intuitiv. Mai mult, au existat cazuri când vrăjitorul s-a confruntat cu faptul că, de fapt, copilul era întruparea strămoșului său deja decedat. În acest caz, entitatea a oferit vrăjitorului cunoștințe despre motivul pentru care s-a întors din nou în lumea manifestă și nu a urmat Calea de Aur către alte dimensiuni. Entitatea ar putea să-și spună numele sau să ceară să fie numită altceva. După aceasta, vrăjitorul a trebuit să închidă fluxul memoriei pentru a evita confuzia în mintea copilului, care ar putea să nu poată face față tuturor acestor lucruri.

Dar este de menționat că uneori vârsta ceremoniei de numire ar putea depinde de anumiți factori. De exemplu, despre ce fel de talente au dat dovadă copiii. Dacă o fată arăta o înclinație pentru vindecare sau avea viziuni, atunci devenise clar pentru toată lumea din jurul ei că era o viitoare vindecătoare și vrăjitoare. Deoarece antrenamentul într-o astfel de chestiune și dobândirea de experiență au necesitat mult timp, ceremonia de numire în acest caz a fost efectuată mult mai devreme decât de obicei. În medie, fetele și băieții care s-au arătat a fi viitori vrăjitori și vrăjitoare au fost supuși ritualului la vârsta de nouă ani. Dacă copiii, apropo, indiferent de sex, s-au arătat interesați de afacerile militare, atunci ceremonia a fost efectuată asupra unor astfel de copii la vârsta de doisprezece ani. Din această categorie aparțineau și copiii din familii princiare, cărora trebuia să le treacă puterea. Antrenamentul atât în ​​afaceri militare, cât și în guvernare a necesitat copilului o stare fizică și psihică mai matură. Adepții altor profesii au fost supuși ceremoniei la vârsta de șaisprezece ani.

De obicei, ceremonia de numire a fost efectuată în timpul echinocțiului de toamnă. Înainte de a da copilului un nume nou, a fost necesar să scăpați de vechiul nume, să-l spălați. Elementul de apă a fost folosit pentru aceasta. Numele era de obicei „spălat” în cel mai apropiat râu, după care vrăjitorul îndeplinea ritualul însuși asupra copilului curățat și fără nume. În funcție de scopul văzut în viziunile copilului, vrăjitorul trebuia să-i dea adolescentului un nume adecvat. De exemplu, pentru viitorii vrăjitori și vrăjitoare, au fost selectate acele nume care au fost asociate cu concepte precum noroc, fericire, cunoaștere și înțelepciune. De asemenea, numele unor astfel de tineri trebuia să arate legătura sa inseparabilă cu zeul căruia trebuia să se dedice. Exemple de astfel de nume sunt: ​​Velimudr, Yaroslava, Mechislav, Bogolyuba și multe altele. Numele care au fost date viitorilor războinici și femeilor războinice urmau să fie asociate cu conceptul de vitejie militară, victorie și glorie. Deci, de exemplu, nume celebre pentru frumoșii războinici slavi au fost: Bronislava, Mstislava, Stanislava și alții. Numele care au fost date copiilor rămași, care în viitor puteau deveni crescători de vite, fierari, pescari, vânători, fermieri și alți artizani, denotă de obicei cea mai remarcabilă trăsătură de caracter a copilului. Un exemplu de astfel de nume: Mirolyub, Goluba, Svetlana, Umila și alții.

Denumirea în timpurile moderne și caracteristici

Ritualul denumirii a fost adoptat de vechii credincioși de astăzi ca o încercare de a reveni la adevăratele origini ale credinței lor. Oamenii moderni se simt din ce în ce mai mult pierduți în ciclul bogăției materiale și al stereotipurilor impuse. Prin urmare, mulți cred că problema lor principală este că nu și-au învățat adevărata esență și, prin urmare, nu își pot găsi exact locul în această viață. Astfel de oameni văd rădăcina tuturor problemelor în numele lor. Prin urmare, astăzi recurg la ritul denumirii. Autorul acestui articol nu va discuta cât de corect este să faci asta și cât de greșit este. Autorul consideră că fiecare persoană ar trebui să își rezerve dreptul de a alege. Deci, dacă crezi în acest ritual, atunci acesta este dreptul tău legal și nimeni nu are dreptul să-i conteste adevărul. Să vorbim despre modul în care funcționează ceremonia de numire în lumea modernă.

Deci, dacă o persoană a primit un nume slav original la naștere, atunci vechii credincioși susțin că o astfel de persoană nu trebuie să treacă prin ceremonia de numire, deoarece își poartă deja adevăratul nume. Dar dacă unei persoane i s-a dat un nume străin, atunci acest ritual este pur și simplu necesar pentru el. Cei care doresc să se supună ritualului stau în fața focului sacru. Între timp, vrăjitorul își stropește fața și corpul cu apă de izvor de trei ori, ordonând ca chipul, gândurile și numele persoanei să fie la fel de pure ca această apă. Există o legătură aici cu ritualul antic de „spălare” a unui nume din râu, despre care am vorbit mai devreme. Apoi, vrăjitorul ia foarfece și taie o șuviță de păr de la persoana inițiată, după care este supus focului sacru. În același timp, vrăjitorul foarte liniștit, aproape în șoaptă, pronunță noul nume al persoanei, care nu ar trebui să fie dezvăluit nici măcar în rândul celor mai apropiate rude ale persoanei până la sfârșitul ceremoniei. După încheierea ritualului, vrăjitorul pronunță numele persoanei cu voce tare de trei ori, pentru ca ceilalți să-l audă, apoi dă o mână de cereale în mâinile persoanei dedicate, astfel încât să poată aduce nevoile vechilor zei. . După încheierea ceremoniei, persoana care a dobândit un nou nume este obligată să-și amintească strămoșii.

Mai degrabă decât o persoană care a fost botezată într-o altă religie și a crescut într-o altă credință, pentru a se supune ritului de numire, el trebuie mai întâi să treacă printr-un ritual de purificare. Să spunem cititorului puțin despre el. Așadar, o persoană care vrea să se supună curățării este pusă în genunchi pe un bloc. Ritualul în sine poate fi îndeplinit de unul sau trei preoți deodată. Deci preotul sau preoții se plimbă în jurul persoanei într-un cerc închis, care a fost desenat anterior pe pământ cu un cuțit. Acest cuțit rămâne blocat în pământ până când ritualul în sine este finalizat. Persoana care este purificată trebuie să fie goală până la talie. În acest fel, preoții reușesc să aibă contact direct cu inima și sufletul unei persoane. Apropo, înainte de a începe ritul de curățare și de a atribui un nou nume, vrăjitorul trebuie să decidă cât de demnă este persoana de toate acestea. Acest lucru se face după cum urmează: vrăjitorul poartă un secure peste capul unei persoane de trei ori, astfel încât să îi atingă ușor părul. După aceasta, securea este aruncată la spate, iar vrăjitorul se întoarce pentru a vedea exact cum a căzut securea. Dacă securea a căzut în așa fel încât lama sa s-a întors spre persoană, atunci aceasta înseamnă că este demn să primească un nou nume cu adevărat slav. Dacă toporul a căzut diferit, atunci ritualul este amânat până când persoana devine „demnă”.

Dacă o persoană are onoarea de a fi supusă ceremoniei, atunci capul său este mai întâi spălat cu apă de izvor. Apoi, în jurul capului inițiatului se trece un vas cu foc, iar mișcarea are loc în funcție de mișcarea soarelui, adică în sărare. Apoi grânele sunt stropite pe capul omului, iar vrăjitorul începe să efectueze acțiuni de curățare cu mâinile sale. După toate acestea, vrăjitorul sau vrăjitorii se plimbă în jurul persoanei într-un cerc. În același timp, ei trebuie să țină mâinile drepte deasupra capului persoanei inițiate. Ei pronunță cu voce tare cuvântul „Goy” de trei ori. Apoi vine momentul pentru a numi un nou nume. Numele este pronunțat destul de tare și de trei ori. Numele este ales în prealabil de către magician și trebuie să fie aprobat de comunitate.

Alături de fluxul uriaș de informații pe care oricine îl poate găsi pe internet, autorul a reușit să afle mai multe fapte interesante care se referă direct la ritualul de denumire în sine. În primul rând, acest ritual este obligatoriu pentru ca o persoană să-și întrerupă toate legăturile cu lumea Marinei. Ideea este că după ce sufletul vine în lumea manifestă, legătura lui cu viața de apoi continuă. Ea poate suferi de acest lucru, la fel cum corpul unui nou-născut este incapabil să găzduiască cunoștințele despre trecut, viziuni despre ființe din viața de apoi. De asemenea, sufletul poate fi atacat de forțe necurate și demonice, deoarece un copil fără nume nu se află sub protecția clanului și a zeilor. Odată cu dobândirea unui nume, toate legăturile cu lumea exterioară sunt tăiate ca o lamă, iar acum sufletul este sub protecția zeilor și strămoșilor săi. În mod obișnuit, ceremonia de numire trebuie să fie efectuată înainte ca nou-născutul să treacă peste marca de patruzeci de zile. Dacă vă amintiți, chiar în acest moment copiii sunt cei mai receptivi și mai emoționați. Acest fenomen se explică prin faptul că nou-născutul este expus forțelor nesfânte.

Când o persoană este adultă și arată dorința de a se întoarce la credința slavă inițială a strămoșilor săi, atunci, în acest caz, ceremonia de numire se mai numește și Zeal. Așa se aude cuvântul „bucurie” în acest nume, din faptul că o persoană se întoarce la adevărata credință. În general, pregătirea pentru ceremonie începe cu mult înainte de nașterea copilului. Vrăjitorul trebuie să știe aproximativ când a fost conceput copilul. Un factor important este cine anume s-au abordat soțul și soția cu o cerere de prelungire a liniei de familie, la care anume zeu sau strămoș. Pentru a alege un nume pentru un copil, vrăjitorul trebuie să stabilească sub ce constelație cerească s-a născut. Atunci când alegeți un nume, merită să luați în considerare faptul căreia îi aparține data cercului anual al nașterii copilului - lumină sau întuneric. După toate acestea, vrăjitorul poate alege adevăratul nume al slavului pentru nou-născut, ceea ce îi va permite să-și ia locul în arborele genealogic. Părinții aleg și un nume de comunitate pentru copil, iar semnificația acestuia trebuie să fie legată de numele de familie.

Ceremonia de numire este unul dintre ritualurile de naștere. Înainte de desfășurarea acestei ceremonii, au loc o serie de alte evenimente importante. Aceasta este nașterea însăși, apoi alegerea unui nume comunitar pentru copil. Aceasta este urmată de o ceremonie în care noua mamă este numită Maica Domnului. Acesta este urmat de un ritual de alegere a nașilor. Urmează un ritual obligatoriu, care presupune introducerea energiei copilului în energia căminului său. După aceasta, se efectuează un ritual de închidere a porților lumii Navya, care implică scăldarea copilului și ruperea tuturor legăturilor cu lumea cealaltă. După toate acestea, urmează ceremonia de numire, care trebuie să fie efectuată nu mai devreme după nouă zile de la naștere și nu mai târziu de patruzeci de zile de la naștere. Ritul deja familiar al tonsurii închide cercul ritualurilor de maternitate. Apropo, se recomandă efectuarea ritualului pentru băieți în ziua zeului Perun, iar pentru fete în ziua zeiței Mokosh, respectiv, joi și, respectiv, vineri.

Caracteristicile ritualului de numire în rândul slavilor, precum și al altor popoare. Există multe semne despre alegerea unui nume și denumire. Unele dintre ele sunt observate și astăzi.

In articol:

Ritualul denumirii primilor slavi

Slavii aveau un fel de ritual de numire iniţiere legată de vârstăcare a avut loc când băiatul a împlinit 12 ani. Până în acest moment, copilul era numit „copil”, fără a face diferența între fete și băieți. Copiii au început să fie diferențiați după sex abia după ceremonia de numire. Înainte de aceasta, copiii puteau avea o poreclă din copilărie, care trebuia să fie spălată cu apă, cel mai adesea într-un râu. Abia după aceasta copilul a primit un nume de „adult”.

Până la vârsta de 12 ani, copiilor li s-a dat o poreclă

Tradițiile slave de numire implică o atitudine foarte serioasă față de nume. Simbolizează soarta unei persoane, direcția căii vieții sale și poate fi, de asemenea, un talisman care protejează de rău. Nu este un secret pentru nimeni faptul că pentru sau pentru altă negativitate trebuie să știi numele obiectului vrăjitoriei. Pentru a deruta posibilii inamici, existau nume secrete. De-a lungul timpului, acestea au fost înlocuite cu cele date la botez. Cu toate acestea, acum cel mai adesea sunt botezați, astfel încât sfântul patron să se potrivească cu detaliile pașaportului copilului.

Un bărbat slav matur ar putea avea până la douăsprezece nume. Prima, o poreclă de copii, a fost dată de părinți la naștere. După ce a împlinit vârsta de 12 ani, a fost uitat, spălat cu apa râului. La vârsta de 12 ani, conform tradițiilor slave, o persoană a încetat să mai fie copil și și-a început viața de adult. Era considerat capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale, un membru relativ independent al societății, care își va întemeia propria familie în câțiva ani.

Ritul slav al numirii avea dreptul de a fi îndeplinit numai de un vrăjitor sau de un preot, sau, în cel mai extrem caz, de o moașă. El a pus copilul într-o transă meditativă și, în aceeași stare, el și-a urmat viziunile. Aceste călătorii spirituale l-au condus pe preot la cunoașterea scopului omului. Nu există o predeterminare a sorții aici; adevărul este că înainte de a veni pe lume, sufletul uman știe de ce se naște din nou.

După aceasta, vrăjitorul i-a dat copilului două nume - unul comun, pe care îl știa toată lumea, și unul secret, pe care numai el și vrăjitorul îl cunoșteau. Secretul nu a fost dezvăluit nimănui, nici măcar rudelor. Uneori, în timpul meditației, preoții recunoșteau oameni care au trăit cu câteva decenii în urmă. Apoi ei înșiși și-au numit numele sau, din motive proprii, au cerut preotului să dea altele noi.

Diferența dintre un nume secret sau adevărat și un nume comun este cardinală. Ideea nu este doar că chiar și prima persoană pe care o întâlnești poate ști despre aceasta din urmă, dar secretele nu sunt spuse nimănui. Un nume comun este doar o reamintire a drumului pe care va trebui să o ia ca adult. Secretul reflectă adevărata esență a unei persoane. De fapt, ritul numirii în rândul slavilor era un rit sacru care dezvăluia soarta unei persoane. După reîncarnare, sufletul își pierde memoria, iar sarcina preotului este să-l întoarcă la nivel subconștient, să-i reamintească scopul de a ajunge în lumea celor vii.

Cunoașterea numelor secrete este considerată pierdută. Numele comune pot fi clasificate în varne sau caste - nu numai în India, slavii foloseau multe idei orientale. Astfel, numele viitorilor înțelepți, războinici și fermieri diferă unul de celălalt. Magii aveau nume care le subliniau înțelepciunea - Velimudr, Lyubomysl, Svetovid. Numele războinicilor și prinților corespundeau ocupației lor - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Numele fermierilor, vânătorilor și pescarilor au subliniat în principal trăsăturile lor de caracter - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Oamenii moderni nu au posibilitatea de a apela la un preot sau un vrăjitor. Unele comunități slave le au și uneori desfășoară ceremonii de numire conform tradițiilor strămoșilor lor. Puteți alege singur un nume nou - numele adevărate și comune pot apărea în timpul meditației sau al viselor. Dar nu uita de nevoia de a scăpa de vechiul.

Ritualurile slave au fost întotdeauna desfășurate în locuri speciale - plantații sacre, vârfuri de munți, temple și temple. Dacă în zonă nu existau astfel de locuri, strămoșii noștri făceau ceremonia de numire într-o baie, lângă o sobă sau în pragul unei case. Dacă aveți de gând să luați nume comune și adevărate, este mai bine să urmați aceste tradiții. Înainte de aceasta, este indicat să postești timp de 40 de zile, limitându-te la carne și lactate. Cu 9 zile înainte de ceremonie, postul trebuie să fie strict. Imediat înainte, ar trebui să mergeți la baie sau cel puțin să vă stropiți cu apă de la izvor.

Cum dau musulmanii nume?

Numirea în islam nu este mai puțin importantă decât alegerea unui nume pentru un slav. Musulmanii cred că un nume face parte din identitatea unei persoane. Formarea caracterului unei persoane și direcția căii sale de viață depind de alegerea corectă. Prin urmare, numele ar trebui să fie frumoase și armonioase. Musulmanii numesc adesea copiii după sfinți și profeți.

Iată ce a spus Trimisul lui Allah:

Fiecare copil este asociat cu „al-aqyqa”; în a șaptea zi după naștere, capul este bărbierit, i se dă un nume și un animal este sacrificat pentru el.

Akyka- Acesta este jertfa unui berbec în cinstea nașterii unui copil. Astfel, în timpul ceremoniei de numire, musulmanii trebuie să sacrifice un berbec, iar părul copilului este tuns. Ar trebui să apară în a șaptea zi după naștere. Dar musulmanii moderni, ca și reprezentanții altor națiuni, s-au îndepărtat de tradițiile antice. Acum este necesar să dați un nume unui copil nu mai târziu de a șaptea zi - acesta este tot ce rămâne din tradițiile musulmane de numire. Dar semnificația numelor musulmane nu și-a pierdut încă din importanță. Astfel, profetul Muhammad a subliniat acest lucru:

În Ziua Judecății, veți fi chemați după numele voștri și după numele părinților voștri, așa că alegeți-i pe cei buni. Cu adevărat iubiți înaintea lui Allah sunt Abdullah (slujitorul lui Allah) și Abdurahman (slujitorul Milostivului).

Prefixul „abd” este tradus ca „sclav”. Astfel, numele Abdullah este tradus ca „sclav al lui Allah”. În tradiția musulmană, inventarea poreclelor este considerată un act neplăcut dacă porecla poate jigni pe cineva. Ele nu sunt date copiilor sau adulților, nobililor sau plebeilor. Dacă numele dat la naștere are un sens neplăcut sau nu este armonios, este permis să fie schimbat. Când o persoană de altă credință se convertește la islam, schimbarea numelui nu este obligatorie, dar este permisă.

Tradiții de denumire tătară

Numirea tătarilor este similară cu ritul musulman, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece majoritatea reprezentanților acestui popor profesează islamul. Tătarii cred că un nume influențează destinul unei persoane și calitățile caracterului său. Ei aleg nume tătare sau musulmane; rareori dau nume europene sau rusești copiilor lor.

Ceremonia de numire tătară are loc în a șaptea zi după nașterea lui. Dacă până la acest moment părinții nu s-au hotărât încă asupra numelui pe care ar trebui să-l poarte moștenitorul lor, ceremonia poate fi amânată pentru a zecea zi. În cazuri extreme, numirea este permisă în a patruzecea zi după nașterea copilului. Tătarii cred că copiii fără nume sunt predispuși la boli și deochi.

Ceremonia de numire este săvârșită de un mullah. După aceasta, copilul este considerat parte a societății. El primește protecția puterilor superioare, care dau unei persoane adevărata esență. Bătrâni respectabili, precum și rudele copilului, sunt întotdeauna prezenți la ceremonie. Fiecare oaspete trebuie să scuipe peste umărul stâng de trei ori pentru a... O fată ar trebui să aibă un cuțit sub pernă, iar un băiat - foarfece. Acestea sunt amulete împotriva ochiului rău. Primul născut trebuie să fie numit de mama tatălui nou-născutului. Restul copiilor sunt numiți de părinți.

Pentru tătari, numirea este o mare sărbătoare.În cinstea lui, oaspeților le este pregătită o masă cu bunătăți. Oaspeții vor oferi cu siguranță cadouri pentru copil. De obicei, acestea sunt haine, scutece sau bani, uneori lucruri pentru copii precum cărucioarele. Conform tradițiilor tătare, după plecarea oaspeților, copilul plânge mereu și este capricios. Este vorba despre ochiul rău și poți scăpa de el făcând baie, spălând mânerul ușii și rugându-te bunicii tale - mama tatălui tău.

Semne și tradiții de numire

Există o mulțime de semne despre nume. Practic, acestea sunt tradiții păgâne pe jumătate uitate, care, odată cu apariția creștinismului, au fost amestecate cu noile concepte dictate de biserică. Deci, nu se obișnuiește să spui nimănui cum îi vei numi copilului tău. Nu o face înainte botez, adică până când pruncul primește de la Domnul un înger păzitor care să-l ocrotească. Înainte de botez, copiii sunt predispuși la deochi; este foarte ușor să-i deteriorezi.

Nu puteți „da un nume unui nume”, adică numiți unui copil un nume care este deja purtat de unul dintre membrii familiei sale. Este deosebit de rău dacă această rudă locuiește sau va locui în aceeași casă cu copilul. Oamenii încă mai cred și astăzi că, ca urmare, unul dintre omonimi va trăi mai puțin decât era destinat să trăiască. Ideea este că vor trebui să împartă unul

RITUL DE NUME AL slavilor Prieteni! Adresându-ne cu diverse solicitări, mulți dintre voi cereți adesea sfaturi pentru pregătirea pentru unul dintre cele mai importante rituri din viața fiecărui slav - denumirea. Desigur, întrebi cum să te pregătești pentru ea, cum să alegi un nume, când să-l numești, ce haine să poarte și așa mai departe. Pentru a vă răspunde la întrebări, am realizat un interviu cu preotul Vedomir. - Vedomir, din păcate, acest subiect nu este discutat des. Numirea este un act serios și necesită nu numai cunoștințe teoretice, ci și pregătire practică. Să vorbim despre cum se desfășura denumirea în trecut și despre cum se desfășoară această ceremonie astăzi. - DACĂ ÎN GENERAL, DE CE ESTE IMPORTANT SĂ TREBUCĂ UN RIT DE NUME? - Numirea este un rit sacru, care în esență este o inițiere într-o tradiție autohtonă, o introducere în primordial. Este dificil de spus fără ambiguitate cum a avut loc acest ritual în trecut, deoarece pe atunci oamenii de la o vârstă fragedă trăiau deja după viziunea lor naturală asupra lumii. Și a mers la fel peste tot? Este puțin probabil. Astăzi, orice persoană în dezvoltarea sa ca păgân trece prin mai multe etape. În primul rând, citește, se uită la filme și alte surse, adică este saturat de informații. Această cunoaștere poate fi numită credință abstractă. Apoi începe transformarea. Apoi participă la ritualuri și începe să învețe în practică. Încetul cu încetul, separând grâul de pleava Internetului, cunoașterea vine. Și transformarea continuă, vine o nouă viziune asupra lumii. Numirea este un rezultat natural, renașterea. Adică, pe de o parte, ca orice inițiere din punct de vedere al psihologiei, numirea este un pas mare în dezvoltarea personalității, pregătirea pentru schimbare, adoptarea unei noi căi în viața proprie. Pe de altă parte, această acțiune sacră este un act magic, deoarece un nou nume este, în termeni moderni, un nou program, în conformitate cu care viața inițiatului însuși se schimbă. Dar va funcționa într-un anumit mediu, pe pământul nostru, dacă este „scris” în aceeași limbă. De aceea, se alege un nume nativ, slav și nu străin. - LA CE VÂRSTA TREBUIE SĂ PUNEȚI UN COPIL ȘI CINE ÎI ALEGE NUMELE? CUM SE REALIZĂ RITUL ÎNSUSI? Ei spun că înainte, la denumirea, vrăjitorul a citit informații din câmpul energetic al copilului și, în liniște, ca să nu audă nimeni, i-a spus numele său adevărat, sacru. Care este imaginea lui, cu ce a venit pe lumea asta. Și numai vrăjitorul și copilul cunoșteau acest nume, astfel încât nimeni să nu-i poată aduce vreun rău, să-l blesteme sau să se hrănească cu energia copilului. Și după aceea, ei au dat public un nume laic, comunal, spunând „Și vă vor chema...”, iar lor slavul le apare tuturor celorlalți de-a lungul vieții sale. Acest nume nu are imagine și, prin urmare, nu are nicio influență asupra acestui copil. E chiar asa? Spune-ne mai multe despre asta. - Există atât de multă confuzie într-o singură întrebare. Mai bine în ordine. Surse diferite ne oferă înțelegeri diferite despre cum sa întâmplat acest lucru în diferite zone ale pământului nostru în momente diferite. Și acum, în diferite comunități, acest ritual este îndeplinit diferit. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător sau rezistat, pentru că în esență se face același lucru. Și preoții înșiși determină, ca să spunem așa, regulile: undeva citesc și dau acest nume, iar undeva celui numit, dacă nu și-a ales-o el însuși, preoții îl ajută să decidă punând câteva întrebări. Nu aș spune că numele nu are imagine. Un nume slav reflectă întotdeauna un fel de calitate, în două părți (cu două rădăcini) - un nume care ajută să urmeze calea aleasă - cu atât mai mult. De exemplu, Mieczyslaw sau Lyuty. Nu există nicio imagine? Există, și încă una, nu?! Conține și calea omului... Dar să ne imaginăm că a îmbătrânit și a devenit plugar, fermier. Este dificil să te angajezi în activități atât de pașnice cu un nume atât de dur. Apoi persoana trece din nou prin ceremonia de numire - este redenumită. Viață nouă - nume nou. E simplu. A avea același nume în viață este un succes rar. Și nimeni nu spune că toată viața am avut același nume. Uneori își iau un nume temporar pentru a depăși unele calități negative în ei înșiși, pentru a crește deasupra lor, apoi iau ceea ce îi va duce mai departe în viață. Să ne întoarcem la copiii noștri. Astăzi, părinții păgâni pot da copilului lor un nume slav la naștere. Și asta e grozav. Când să efectueze ceremonia, ei decid singuri. Eu însumi am observat personal în mai multe comunități numirea copiilor de vârste complet diferite. Sunt necesare dogme pentru o faptă bună?Poți calcula anumite repere – cicluri de șapte ani sau altceva. Dar este chiar atât de important? Da, și ei o numesc altfel: micuții - în brațele părinților lor, cei mai mari - pe cămașa sau pantalonii tatălui lor și chiar ca adulții. Numele copilului este ales de către părinți înșiși, uneori cu ajutorul unor oameni cunoscători sau a acelorași cărți - „Cartea de nume”. Cel mai adesea, pentru copii sunt alese nume protectoare, totemice, astfel încât aceștia să nu trimită răul. Apoi, numele se bazează pe numele animalelor, păsărilor, plantelor, anotimpurilor și a unor calități. Odată cu vârsta - un nou nume. În orice caz, numele prin care toată lumea cunoaște o persoană este numele său comunal (explicit). La urma urmei, așa întrebăm: „Cum te cheamă?”, și nu „Cum te numești? „Dar un nume sacru, numit cel mai adesea nume secret, este o chestiune diferită. Astăzi, ritualul obținerii unui nume secret urmează un anumit timp după primirea unui nume comunal, în mod firesc în secret. Un nume secret nu este doar pentru prezentare în fața zei, dar și cheia persoanei însuși. Prin urmare și protecția ei naturală este un secret. A rosti acest nume înseamnă a te deschide complet. Poți avea încredere în el numai celor mai buni. Cel mai adesea, aceștia sunt părinți. Din punct de vedere din vedere influența energiei numelui, acesta este un program corectiv sau complementar.-ACUM E LIMIT CINE SI CUM ALEGE UN NUME CA ADULT.CUM SA-L ALEGI TU SAU, SAU CUM TREBUIE SA VINIE?- Mi-am ales numiți-mă, alegând calea cunoașterii (rădăcina Vedelor) a lumii (lumii). În același mod, vă puteți forma orice nume în mod independent. Sau găsiți-l în cărți precum „Cartea numelor”. Slavă preoții au scris deja câteva dintre acestea.Au existat cazuri în care ți-ai auzit numele în vise.Alegându-l singur, poți să-i vezi influența cerând oamenilor apropiați să-l numească așa timp de câteva zile. Puteți înțelege totul singur. - CÂND SĂ SĂRBĂTORII: ÎN ORICE SĂRBĂTORE SAU, DE EXEMPLU, ÎN ZI DE NAȘTERE? - De regulă, oportunitatea de a fi numit este o sărbătoare anuală, în care preoții îndeplinesc și ritualuri private. În mod ideal, ceremonia de numire are loc în sărbătoarea cea mai apropiată de data nașterii. - PREGĂTIREA PENTRU RIT ESTE PROBABIL UNA DINTRE CELE MAI IMPORTANTE ÎNTREBĂRI. TREBUIE SĂ CITIȚI SAU SĂ ȘTIȚI CEVA ÎNAINTE DE RIT? - Desigur, a fi numit nu ar trebui să fie o decizie spontană. Este important să înțelegeți ce înseamnă acest ritual, de ce și așa mai departe. Mai mult, fiecare decide singur. Trebuie să pregătim atributele adecvate. Pentru un bărbat, aceasta este: o cămașă (ca un tribut adus tradiției), o curea - principala amuletă antică și un cuțit (ca simbol al unei săbii). Pentru o femeie - o rochie (cămașă lungă) și o curea. Este mai bine să luați un cuțit nou, nefolosit pentru uz casnic. După ceremonie, acesta va servi doar scopurilor rituale. - SPUNEȚI-NE CE CAMĂȘĂ TREBUIE SĂ AVEA BĂRBAȚII ȘI FEMEILE: CE CULORI SUNT PERMISE ÎN DENUMIREA NUMELOR, CE ORNAMENTE? TREBUIE SĂ ARZI HAINE VECHIE? - Culori, ornamente... Fiecare decide singur. Desigur, este mai bine să înțelegeți mai întâi aceeași simbolism de culoare a strămoșilor noștri și modelele de broderie înainte de a ridica o cămașă sau o rochie gata făcută la reducere sau de a o broda singur (comandând-o de la altcineva). Cel puțin așa cum este descris de vânzători. Ce dă acesta? Ai nevoie de el? Nu te va trage pe o cale diferită... La urma urmei, un simbol este un lucru puternic și este mai bine să ai unul care să te ajute și să nu te tragă în cealaltă direcție. Dar aceasta este o mare întrebare separată. Și arderea hainelor vechi în timpul denumirii este practicată într-un număr de comunități, dar nu în toate. - CU EXCEPȚIA ÎMBRĂMĂMINII, CE ALTE ESTE NEVOIE PENTRU REALIZAREA UNUI RIT? DE EXEMPLU, CERINȚE PENTRU ZEI? DACA DA, CE TREBUIE SA FI? - Aducerea primei cerinţe este un moment obligatoriu în acest ritual. Din păcate, puțini oameni știu că trebuie să îl pregătească singuri. Preoții, desigur, vă vor oferi kvas și cereale pentru prima masă, dar este mai bine să le mulțumiți zeilor și strămoșilor. Orice dar va face - „cu ce ne hrănim pe noi înșine și copiii noștri, oferim la nevoie...” Cel mai adesea este pâine. - O ALĂ ÎNTREBARE FRECVENTĂ - EXISTĂ UN RIT DE DEBRISTISM? UNII PREOTI PRIN ACEST RIT INSEAMNA UN RIT DE PURIFICARE. E CHIAR ASA? - Există un astfel de ritual în unele comunități. Eu, ca mulți, nu văd nevoie de ea, cu atât mai puțin o bază istorică. La urma urmei, înainte de creștinism pur și simplu nu exista. Este nevoie acum? Aceasta este mai degrabă o mișcare psihologică pentru cel „nebotezat”. Să privim asta dintr-o perspectivă diferită. În aceeași „Legea lui Dumnezeu” este scris că un creștin ortodox trebuie să meargă mai des la biserică și să ia parte din sfintele taine și așa mai departe, altfel în decurs de un an se va îndepărta de influența bisericii. Iată răspunsul. - CINE PARTICIPA LA RIT? ESTE CORECTĂ ACEASTĂ LISTA DE PARTICIPANȚI: DOI PREOȚI (MASI) - UNUL DINTRE PREOȚI DIRECTIA LUMINII, AL DOILEA ESTE AL ÎNTUNERICULUI; AJUTORUL PREOTULUI; OMUL - TATĂL RITUAL AL ​​NUMEȚILOR; TREI FEMEII - MAMA RITUAL ȘI DOUĂ MOASE; NUMELE ÎNȘI. ȘI DACĂ, DE EXEMPLU, NUMITUL NU GĂSEȘTE O MOASA SAU UN TATĂ? - După cum am spus deja, se realizează în moduri diferite. Aceasta este una dintre opțiuni. Mai des - mai mulți preoți și o preoteasă. - CUM MESTE RITUL ÎNSUI? - Dacă este necesar, persoana numită este supusă mai întâi unui ritual de curățare, care ajută să scape de o serie de probleme. Unul dintre preoții care efectuează numirea desenează un cerc protector în jurul celui care a renunțat la centură și al celui numit, care s-a ridicat pe un genunchi, după care cel numit nu îl părăsește până la sfârșitul ceremoniei. În continuare, se flutură un cuțit în jurul lui, tăind conexiunile inutile și i se oferă comuniune cu Elementele: prin cereale, simbolizând Pământul, cu apă curată, cu așchii de foc.. Astfel, după numire, persoana este pură și conectată. direct cu toate Elementele Mamei Natură. Plimbându-se de trei ori în jurul lucrului numit, preoții intonă silabele sacre (derivate din numele zeilor), care sunt stabilite în prealabil înainte de ceremonie. Și de trei ori preoții exclamă cu voce tare: „Narcemo este numele tău (numele)”. După care, suflând pe coroana persoanei numite, unul dintre preoți spune: „Și duhul însuși a fost suflat de Rod!”. Logodnicul este încins, ceea ce simbolizează renașterea și intrarea lui în Familie. După denumirea unui toiag sau a unui cuțit ritual, se dezvăluie cercul protector. Urmează prima ofertă a necesarului. Preoții îl salută: „Bună, (nume)!”, iar după ei toți rudele lui. - ȘI ÎNTREBAREA FINALĂ – CARE VOR FI COSTURI PENTRU REALIZAREA ACESTUI RIT PENTRU CELUI NUMIT? - Nimeni nu cere plata. Dacă o persoană dorește să arate recunoștință, de ce să nu pui această plată către o cauză comună. Deși nimeni nu va stabili prețul aici. Nu există prețuri aici și nu pot exista. Principalul lucru este să fii amabil!