Numele aztece pentru femei și semnificația lor. Nume aztece

« Zeii azteci asemănător altor zei ai regiunii mezoamericane. Potrivit legendei, locul de naștere al anticului Zeii azteci sunt, până acum nedescoperite de arheologi - cele șapte peșteri din Chicomostok. Legendarul oraș Aztlan apare și în miturile aztecilor și este considerat casa ancestrală a poporului aztec.

Principalul panteon al zeilor azteci: Camaxtli Zeul aztec al stelelor, steaua polară, vânătoarea, războiul, norii și soarta. Cu ajutorul bolții cerului, Camashtli a aprins primul foc pentru oameni. Camashtli este unul dintre cei patru zei care au creat lumea. Mictlantecuhtli Stăpân al tărâmului morților. Printre azteci, Mictlantecuhtli era zeul lumii interlope, al iadului. Mictlantecuhtli a fost descris ca un schelet sau cu un craniu gol cu ​​dinți proeminenti. El a fost întotdeauna însoțit de o bufniță, un liliac și un păianjen. Soția lui este Mictlancihuatl. Huitzilopochtli Era zeul aztecilor. Huitzilopochtli le-a promis că îi va conduce într-un loc binecuvântat unde vor deveni poporul său ales. S-a întâmplat sub liderul Tenoh. Xipe Totec Aztecii au un zeu asociat cu vechile zeități ale vegetației de primăvară și semănăturii, patronul orfevrarilor. Xipe Totec - Zeul agriculturii, primăverii, anotimpurilor. Au existat și alți zei azteci. Lista lor este foarte mare. O zeitate aztecă poate avea mai multe nume. Merită să enumerați câțiva dintre acești zei: Quetzalcoatl Cunoscut sub numele de Kukulkan, șarpele cu pene este un simbol al marii culturi spirituale mezoamericane, reprezentată pe scară largă în arta și iconografia vechii civilizații aztece. Tezcatlipoca Conducătorul cerului nopții printre azteci, zeul războiului, al cerului și al pământului, zeul amintirii strămoșilor, zeul timpului, antagonistul lui Quetzalcoatl. Tlaloc Zeul Suprem al ploii, al fertilităţii pământeşti şi al apei. Indienii se temeau de mânia lui Tlaloc. Când Tlaloca s-a supărat, a trimis grindină, tunete și fulgere.

Conducători azteci:

Lista completă a tuturor conducătorilor azteci: Acamapictli Domnie: 1371/6 - 1396 Wiliciliputl Domnie: 1396 - 1414 Chimalpopoca Anii de guvernare: 1414 - 1428 Itzcoatl Domnie: 1428 - 1440 Montezuma I Anii de guvernare: 1440 - 1469 Ashayacatl Domnie: 1469 - 1481 Viciu Domnie: 1481 - 1486 Ahuizotl Domnie: 1486-1502 Montezuma II Domnie: 1502 - 1520 Cuitlahuac Anii de guvernare: 1476 - 1520. Cuauhtemoc Anii de guvernare: 1520 - 1521 Erou popular al aztecilor: Nezahualcoyotl Domnia lui Nezahualcoyotl: (28 aprilie 1402 - 4 iunie 1472) - filozof, războinic, arhitect, poet și conducător al orașului Tlatoani, orașul-stat Texcoco în epoca precolumbiană din Mexic.

- zeul morții și stăpânul lumii interlope, cea mai rea dintre toate cele nouă lumi iadului. De obicei, Ah Puch era înfățișat ca un schelet sau un cadavru, sau într-o formă antropomorfă cu un craniu în loc de cap, pete negre cadaverice pe corp; coafa lui are forma unui cap de bufniță sau a unui cap de caiman.

Cavil este unul dintre zeii supremi ai mayașilor, stăpânul elementelor, provocând cutremure, posibil zeul tunetului și al războiului. Atributul său permanent este ax-celt.

Camashtli este zeul stelelor, al stelei polare, al vânătorii, al luptelor, al norilor și al destinului. Creatorul focului, unul dintre cei patru zei care au creat lumea.

Quetzalcoatl este zeul creator al lumii, creatorul omului și al culturii, stăpânul elementelor, zeul stelei dimineții, gemeni, patronul preoției și științei, conducătorul capitalei toltecilor - Tollana. Quetzalcoatl - „un șarpe acoperit cu pene verzi”.

Kukulkan - zeul celor patru Sfinte Daruri - foc, pământ, aer și apă; iar fiecare element era asociat cu un animal sau plantă divin: Aer – Vultur, Pământ – Porumb, Foc – Soparlă, Apă – Pește.

Metzli - în mitologia aztecă - zeul lunii. Metzli este adesea descris ca un disc negru sau un vas cu apă cu un iepure pe el.

Mictlantecuhtli este conducătorul tărâmului morților. În mitologia aztecilor, zeul lumii de apoi (subterane) și al lumii subterane, era înfățișat ca un schelet sau cu un craniu în loc de cap; însoțitorii săi constanti sunt un liliac, un păianjen și o bufniță.

Mixcoatl - „șarpe de nor”. Inițial printre Chichimecas, Michcoatl era o zeitate a vânătorii, venerată sub forma unui căprior. Mai târziu, aztecii sunt asociați cu cultul lui Huitzilopochtli și sunt considerați ca progenitori ai triburilor Nahua.

Sinteotl este zeul porumbului. A fost considerat patronul fermierilor. În cele mai vechi timpuri, înainte de olmeci, Sinteotl era venerat de toți locuitorii Mesoamericanii sub diferite denumiri.

Tezcatlipoca este unul dintre cei trei zei principali; patron al preoților, pedepsirea criminalilor, domn al stelelor și al frigului, domn al elementelor, provocând cutremure; el este zeul-demiurgul şi în acelaşi timp distrugătorul lumii.

Tlaloc - zeul ploii și al tunetului, al agriculturii, al focului și al părții de sud a lumii, stăpânul tuturor plantelor comestibile; mayașii au Chak, totonacii au Tahin, mixtecii au Tsavi, iar zapotecii au Cosiho-Pitao.

Tonatiu - in mitologia azteca, zeul cerului si al soarelui, zeul razboinicilor. Cultul lui Tonatiu a fost unul dintre cele mai importante din societatea azteca. Tonatiu guverneaza a cincea, actuala epoca mondiala. Înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc.

Huitzilopochtli - zeul cerului albastru senin, soarele tânăr, vânătoarea, patronul special al tineretului nobilimii aztece. În alte mituri, Huitzilopochtli printre azteci este zeul războiului, căruia i s-au făcut cele mai brutale și sângeroase sacrificii umane.

În mitologia mayașă, Ah Puch este zeul morții și stăpânul lumii interlope, cel mai rău dintre cele nouă tărâmuri ale iadului. De obicei, Ah Puch era înfățișat ca un schelet sau un cadavru, sau într-o formă antropomorfă cu un craniu în loc de cap, pete negre cadaverice pe corp; coafa lui are forma unui cap de bufniță sau a unui cap de caiman. Maya avea un număr mare de zei ai morții, numele lor variază în funcție de triburile în care sunt atestați. Cele mai frecvent menționate sunt: ​​Kumhav (printre mayașii din Yucatan), Kisin (printre lacandoni), Pukukh (printre tzeltali), Ma As Amkuink (printre Kekchi), Ah Alpuh (printre Quiche) și altele. ei au trăit în lumi interlope (de obicei, numărul acestora este de nouă lumi). Aparițiile lor iconografice sunt diferite. Chiar și astăzi, multe popoare indigene din America Centrală cred că bufnița țipă, prevestind moartea iminentă, conform unui proverb în spaniolă: cuando el tecolote canta ... el indio muere (când cântă bufnița mare, indianul moare).

Cavil

Cavil (Kauil), unul dintre zeii supremi ai mayașilor, stăpânul elementelor, provocând cutremure, posibil zeul tunetului. Legatura sa cu razboiul este evidenta, atributul sau permanent este ax-celtul. El a fost patronul dinastiei conducătoare a celor mai mari orașe mayașe. De exemplu, numele unor conducători Tikal, Calakmul, Karakol, Narankh și Kopan conțineau numele acestei zeități. O caracteristică a iconografiei lui Cavil este că unul dintre picioarele lui a fost întotdeauna înfățișat ca un șarpe. Sceptrul puterii supreme în multe orașe mayașe importante era o imagine a acestui zeu. Articole asociate cu Cavil - arzător de tămâie, oglindă. În mitologia aztecă, corespunde lui Tezcatlipoca.

Camaxtli

Camaxtli este zeul stelelor, al stelei polare, al vânătorii, al războiului, al norilor și al destinului. Creatorul focului, el a aprins primul foc, folosind bolta cerului pentru aceasta. Unul dintre cei patru zei care au creat lumea. Tatăl lui Quetzalcoatl. Inițial, printre chichimeci, Camashtli era zeitatea vânătorii, venerată sub forma unei căprioare. Mai târziu, aztecii s-au asociat cu cultele lui Huitzilopochtli și Quetzalcoatl. Uneori în mituri este sinonim cu Mixcoatl.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl - „un șarpe acoperit cu pene verzi” sau „prețios părinte al șerpilor care mătură drumurile”, în mitologia indienilor din America Centrală, una dintre cele trei zeități principale, zeul creator al lumii, creatorul omului și al culturii , stăpânul elementelor, zeul stelei dimineții, gemeni, patronul preoției și științei, conducătorul capitalei toltecilor - Tollana. A avut multe ipostaze, dintre care cele mai importante sunt: ​​Eekatl (zeul vântului), Tlayiskalpantekytli (zeul planetei Venus), Xolotl (zeul gemenilor și monștrilor), Se-Akatl și alții. Quetzalcoatl este fiul lui Mixcoatl și Chimalmat. Primele imagini ale lui Quetzalcoatl găsite în sculptura olmecă datează din secolele VIII - V. î.Hr e. În această perioadă, Quetzalcoatl a fost personificarea vântului din Atlantic, aducând umezeală câmpurilor și un erou cultural care a dat oamenilor porumb. În secolele I - VI. n. e. cultul lui Quetzalcoatl s-a răspândit în toată America Centrală. A devenit zeul suprem, creatorul lumii, creatorul oamenilor și fondatorul culturii. Quetzalcoatl primește hrană pentru oameni: transformându-se în furnică, pătrunde într-un furnicar unde sunt ascunse boabele de porumb, le fură și le dă oamenilor. Quetzalcoatl i-a învățat pe oameni să găsească și să prelucreze pietre prețioase, să construiască, să creeze mozaicuri din pene, să urmărească mișcarea stelelor și să calculeze datele folosind un calendar. În aceeași perioadă, în Quetzalcoatl apar funcțiile patronului preoției: conform mitului, el este organizatorul jertfelor, posturilor și rugăciunilor. În perioada următoare, Quetzalcoatl intră într-o luptă cu antipodul său Tezcatlipoca. Tezcatlipoca îl seduce pe bătrânul Quetzalcoatl și își încalcă propriile interdicții: se îmbată, intră în comunicare cu sora lui. Cu supușii săi - toltecii există nenorociri cauzate de același Tezcatlipoca. Supăratul Quetzalcoatl părăsește Tollan și pleacă în exil voluntar în țările din Est, unde moare și trupul său este ars.

DAR
Acolmiztli este zeul lumii interlope.

Acolnahuacatl este zeul lumii interlope.

Akuekukiotisiuati (Acuecucyoticihuati) - zeița oceanului, a apei curgătoare și a râurilor. Asociată cu cultul lui Chalchiutlicue – este întruparea ei. Susține femeile care lucrează.

Amimitl este zeul lacurilor și al pescarilor.

Aztlan - „Țara stârcilor”, casa ancestrală mitică a aztecilor. În legende, este descrisă ca o insulă în mijlocul unui lac mare. Inițial, aztecii, ca și alte popoare Nahua, au considerat căminul lor ancestral, Chicomostoc, o țară situată undeva la nord-vest de Valea Mexicului. Mitul lui Aztlan a apărut după ce aztecii și-au format propriul stat.

Atl (Atl) - zeul apei.

Atlacamani este zeița furtunilor care își au originea în ocean.

Atlacoya - zeița secetei.

Atlatonin este unul dintre numele zeiței-mamă aztece.

Atlaua - „Stăpânul apelor”, un puternic zeu al apei. Asociat cu o săgeată (atlatl). El este, de asemenea, zeul patron al pescarilor.

Ayauteotl (Ayauhteotl) - zeița brumei și a ceții, observată numai noaptea sau dimineața devreme. Asociat cu vanitatea și celebritatea.

Și
Ilamatecuhtli - „Bătrâna Doamnă”, în mitologia aztecilor, zeița asociată cu cultul pământului și al porumbului, prima soție a lui Mixcoatl, una dintre încarnările zeiței pământului și fertilă Zihuacoatl.

Iztaccihuatl - Femeie adormita. Fiica unui domnitor aztec, iubitul Popocatepetl. Zeii i-au transformat în munți.

Itzlacoliuhque este zeul cuțitului obsidian. Una dintre încarnările lui Tezcatlipoca.

Itzli (Itzli) - zeul unui cuțit de piatră și al sacrificiilor.

Itzpapalotl - „Obsidian Butterfly”, zeița destinului, asociată cu cultul plantelor. A fost inițial una dintre zeitățile de vânătoare dintre chichimeci. Era înfățișată ca un fluture cu aripi împânzite cu lame de obsidian la margini sau ca o femeie cu gheare de jaguar pe brațe și picioare. A fost ucisă de Mixcoatl.

Ixcuina este zeița poftei, patrona prostituatelor și a soților înșelatori.

Ixtlilton - „Black Face”, zeița medicinei, a sănătății și a vindecării, precum și a festivităților și a jocurilor. I s-au făcut sacrificii când copilul a început să vorbească; copiii bolnavi erau tratați cu apă din ulcioarele care stăteau în fața statuii lui Ishtlilton.

La
Camaxtli este zeul războiului, al vânătorii și al destinului. Aparator de foc. Unul dintre cei 4 zei care au creat lumea. El este, de asemenea, zeul tribal al chichimecilor.

Quetzalcoatl - „Șarpele cu pene”. În mitologia aztecilor și toltecilor, zeul demiurg, creatorul omului și al culturii, stăpânul elementelor. Unul dintre principalii zei ai toltecilor, aztecilor și altor popoare din Mezoamerica centrală. A luat parte la crearea și distrugerea diferitelor epoci ale lumii și a condus una dintre epocile lumii, creând pentru această epocă un om din oasele oamenilor din epocile anterioare, adunate la Mictlan. El este, de asemenea, zeul vântului Ehecatl (una dintre formele sale) și zeul apelor și al abundenței. În calitate de zeu al apelor, el a poruncit fulgerele, care în formele sale le aminteau aztecilor de siluetele șerpilor cerești. Se crede că este fiul lui Coatlicue și fratele geamăn al lui Xolotl. În calitate de purtător de cultură, a dat lumii porumb (porumb) și un calendar și este patronul artelor și meșteșugurilor. Potrivit unuia dintre mituri, după moartea sa s-a transformat în steaua dimineții (Venus) și a devenit asociat cu Tlahuitzcalpantecuhtli. Dintre tolteci, Tezcatlipoca („oglinda fumegătoare”) a acționat ca adversarul său. Mai târziu, aztecii l-au făcut un simbol al morții și al renașterii și patronul preoților. Preoții din cele mai înalte trepte erau numiți pe numele lui - Quetzalcoatl. Zeul Quetzalcoatl este adesea asociat cu preotul-conducător toltec Topiltzin Ce Acatl, care a condus Tula în secolul al X-lea. Preotul era fiul lui Michcoatl (Camaxtli) și Chimalman și s-a născut în Michatlauco (Michatlauhco) „Ape adânci în care trăiesc peștii”. Cultul lui Quetzalcoatl a fost răspândit în Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan și Chichen Itza.

Coatlicue - „Ea este într-o rochie de șerpi”, Coatlantonan - „Mama noastră șarpe”. Zeiță a pământului și a focului, mama zeilor și a stelelor cerului sudic. Conține atât începutul, cât și sfârșitul vieții. Ea a fost înfățișată în haine făcute din șerpi. Ea este mama zeului soarelui Huitzilopochtli. Potrivit mitului, Coatlicue a fost o văduvă evlavioasă și a trăit cu fiii ei - Senzon Witznahua ("400 de stele sudice") și fiica Coyolshauki - zeița lunii. În fiecare zi, Coatlicue urca pe Muntele Coatepec („muntele șarpelui”) pentru a oferi un sacrificiu. Coatlicue este personificarea pământului, din care soarele (Hutzilopochtli) iese în fiecare zi, alungând luna și stelele. În același timp, Coatlicue este zeița morții, pentru că. pământul devorează tot ce trăiește.

Coyolxauhqui - „Clopote de aur”. Zeița pământului și a lunii. Controlează 400 de zeități stele Witznaun. Posedă puteri magice capabile să provoace vătămări colosale.

Cochimetl (Cochimetl) - zeul comerțului, patronul negustorilor (negustorilor).

M
Mayahuel - în mitologia aztecă, inițial una dintre zeițele fertilității, apoi zeița care a dat oamenilor agave și băutura alcoolică octli. Zeița maguey (tip de agave). S-a transformat într-un magway, insuflând o vrajă de longevitate în plantă. Înfățișată ca o femeie cu 400 de sâni.

Macuilxochitl - „5 flori”. Zeul muzicii și al dansului. Zeul primăverii, iubirii și distracției, patron al artelor. Un alt nume este Shochipilli.

Malinalxochi este sora lui Huitzilopochtli. O vrăjitoare cu putere asupra scorpionilor, șerpilor și a altor insecte din deșert care ustură și mușcă.

Metztli este zeul lunii.

Meshtli (Mextli) - zeul principal al mexicanilor, care a dat numele țării. El este adesea asociat cu Huitzilopochtli. Sute de oameni i-au fost sacrificați în fiecare an. Meshitli era zeul războiului și al furtunilor.

Mictlan (Mictlan) - în mitologia aztecă, lumea interlopă, împărțită în nouă niveluri. Ultimul nivel al lumii interlope, situat în nord. Toate sufletele, cu excepția războinicilor căzuți în luptă, femeile și copiii care au murit în timpul nașterii (au mers la Tonatiuichan sau „Casa Soarelui”) și oamenii înecați (au ajuns în Tlalocan), au căzut în el, unde au găsit odihna veșnică. Totuși, pentru a ajunge la Mictlan, sufletele au fost nevoite să facă o călătorie plină de primejdii. În timpul înmormântării, morții au fost înzestrați cu puteri magice și, cu ajutorul zeului Xolotl, au putut ajunge cu succes la Mictlan. Călătoria până acolo a durat patru zile. Răposatul a trebuit să treacă printre doi munți care amenințau să-l zdrobească, evitând în același timp atacul unui șarpe și al unui crocodil uriaș, să traverseze opt deșerturi, să urce opt munți, să îndure vântul geros care arunca în el cu pietre și lame de obsidian. Ultimul obstacol - mortul a traversat un râu larg pe spatele unui mic câine roșu. Ajuns la domnitorul Mictlanului - Mictlantecuhtli, defunctul i-a oferit darurile și și-a primit locul într-unul dintre cele nouă iaduri.

Mictlantecuhtli - „Stăpânul tărâmului morților”. În mitologia aztecilor, stăpânul lumii de apoi (subterane) și al lumii interlope, era înfățișat ca un schelet sau cu un craniu în loc de un cap cu dinți proeminenti; însoțitorii săi constanti sunt un liliac, un păianjen și o bufniță. Soția lui este Mictlancihuatl. Potrivit miturilor, Quetzalcoatl a coborât în ​​a 9-a lume interlopă la Mictlantheculi pentru oasele morților pentru a crea oameni noi. Știind că Mictlantecuhtli era neîncrezător și predispus la înșelăciune, Quetzalcoatl, după ce a primit cererea, s-a grăbit să fugă. Furios, Mictlantecuhtli l-a urmărit și a ordonat prepeliței să atace zeul creator. În grabă, Quetzalcoatl s-a împiedicat, a căzut pe oase, le-a rupt și cu greu a alunecat din lumea interlopă, ducând prada. După ce a stropit oasele cu sângele său, Quetzalcoatl a creat oameni, dar deoarece oasele rupte erau de dimensiuni diferite, bărbații și femeile diferă ca înălțime.

Mictlancihuatl - soția lui Mictlantecuhtli, zeița lumii interlope.

Mixcoatl (Mixcoatl) - „Șarpele de nor”, ​​Istak Mixcoatl - „Șarpele de nor alb”, Camashtli - zeul stelelor, stea polară, vânătoare și războaie și nori, tatăl lui Quetzalcoatl. Inițial printre Chichimecas, Michcoatl era o zeitate a vânătorii, venerată sub forma unui căprior. Mai târziu, aztecii sunt asociați cu cultele lui Huitzilopochtli și Quetzalcoatl și sunt considerați ca progenitori ai triburilor Nahua. Uneori în mituri el este ipostaza lui Tezcatlipoca - el a aprins primul foc, folosind pentru aceasta bolta cerului, pe care l-a învârtit în jurul axei ca un burghiu. Este fiul lui Cihuacoatl și tatăl lui Xochiquetzal, precum și Huitzilopochtli, născut din Coatlicue. Înfățișat cu un aruncător de suliță (atlatl) și săgeți în mâini. El l-a ucis pe Itzpapalotl („fluture obsidian”).

H
Nagual (Nagual) - un spirit patron sub formă de animal sau plantă. Pentru a determina Nagual, nisip a fost împrăștiat lângă coliba nou-născutului; urmele pașilor apărute dimineața indicau animalul. Fiecare zeu și om are propriul său nagual, cu care își împărtășește soarta până la moarte. De exemplu, nagualul lui Huitzilopochtli este o pasăre colibri, al lui Quetzalcoatl este un șarpe cu pene, al lui Tezcatlipoca este un jaguar, al lui Tonatiu este un vultur.

Nahual (Nahual) - patroni (apărători) muritorilor. Sunt făcute din aceeași materie ca și muritorii. Fiecare muritor are un nahual care să-l vegheze.

Nanauatzin este un zeu care s-a sacrificat pentru ca soarele să poată continua să strălucească. Patronează oamenii curajoși și curajoși.

O
Omacatl (Omacatl) - „2 stuf”. Zeul sărbătorilor și al plăcerilor. Este unul dintre aspectele Tezcatlipoca. La una dintre festivități s-a făcut o figurină a unui zeu din porumb și apoi au mâncat-o.

Omecihuatl este zeița creatoare. soția lui Ometekutli. În mitologia aztecă, au existat doi progenitori ai tuturor lucrurilor - zeița Omesihuatl și soțul ei Ometekutli.

Ometecuhtli - „2 Doamne”. Zeu creator, zeu al focului. El a ocupat cel mai înalt loc în panteonul aztec al zeilor. Domnul (sau maestru asexuat) al dualității și al unității contrariilor. Nu avea un cult clar și centrul cultului său, dar se crede că a fost prezent în fiecare ritual și în fiecare lucru din întreaga lume.

Ometeotl este zeitatea contrariilor. El a combinat atât femininul, cât și masculinul.

Opochtli - „cel care împarte apa”, vechiul zeu Chichimec al pescuitului, vânătorii și capcanelor de păsări. Poate că a fost venerat în Astlan.

P
Paynal (Paynal) - „grabă”, mesagerul lui Huitzilopochtli.

Patecatl (Patecatl) – „Este din țara medicamentelor”, zeul vindecării, al fertilității și al băuturii alcoolice octli – „stăpânul rădăcinii pulque” – este personificarea ierburilor și rădăcinilor necesare pentru prepararea octliului. Soțul zeiței Mayahuel, împreună sunt părinții lui Sentzon Totochtin ("400 de iepuri"). Înfățișat cu un topor și un scut sau cu o frunză de agave și un băț de săpat în mâini. El a fost inițial o zeitate a huastecilor.

Popocatepetl (Popocatepetl) - un tânăr războinic care s-a îndrăgostit de Istaxiuatl, fiica domnitorului. Zeii, făcându-i milă de ei, i-au transformat în munți cu același nume.

DIN
Centzon Totochtin - „400 de iepuri”. Un grup de zeități desfrânate și bețive.

Centzonuitznaua - zeii stelelor sudice. Ei sunt frații zeului soarelui Huitzilopochtli, care i s-a opus.

Sivatateo (Civatateo) - mențiunea acestor vampiri se întoarce la mitologia aztecă, se crede că ei au servit zeilor. Deci, ei au puterile magice ale preoților. Toate sunt femei nobile care au murit în timpul nașterii și s-au întors pe pământ. Aceste creaturi se strecoară asupra călătorilor la răscruce de drumuri și se ascund în temple sau biserici. Arată groaznic (încrețite, încrețite) și sunt albe ca creta. Ei au adesea pictate capete ale morților sau alte glife pe haine și pe trup (tatuaje).

Sinteotl (Centeotl) - „Dumnezeul porumbului”, zeitatea porumbului tânăr. Este fiul lui Tlasolteotl și uneori este menționat ca soțul lui Xochiquetzal. El a fost înfățișat ca un tânăr cu o pungă plină cu știuleți de porumb la spate și un băț sau știuleți în mâini. În unele mituri, el apare sub o formă feminină. În cele mai vechi timpuri, înainte de olmeci, Sinteotl era venerat de toți locuitorii Mesoamericanii sub diferite denumiri; aztecii au împrumutat cultul său de la huasteci. A fost considerat patronul fermierilor și aurarilor care locuiau în Xochimilco.

Cipactli (Cipactli) - în mitologia aztecă, primul monstru marin, având atât aspectul unui pește, cât și al unui crocodil, din care zeii Quetzalcoatl și Tezcatlipoca au creat pământul. Tezcatlipoca și-a sacrificat piciorul pentru acest monstru. O altă personificare a pământului - Tlaltecuhtli, care avea aspectul unei broaște pe jumătate, jumătate aligator, era bărbat; dupa unele mituri, Cipactli este sotia lui Tlaltecuhtli.

Citlalatonac este zeul creator. Cu soția sa, Citlalicue a creat vedetele. Este una dintre încarnările lui Tonacatecuhtli.

Citlalicue - „Hainele stelelor”. Zeita Creatoare. soția lui Sitlalatonak.

Ciucoatl este zeita pamantului.

Cihuacoatl (Femeia-Șarpe). Una dintre cele mai vechi zeități din mitologia indienilor din America Centrală. Zeița-mamă a pământului, a războiului și a nașterii, mama lui Mixcoatl. Patrona nașterii și femeile care au murit în timpul nașterii, precum și patrona moașelor și amanta de siuateteo. Ea l-a ajutat pe Quetzalcoatl la crearea primilor oameni ai acestei ere, care sunt creați din oasele oamenilor din era anterioară și din sângele vechilor zei care s-au sacrificat în acest scop. Înfățișată ca o tânără cu un copil în brațe sau în haine albe, cu un craniu în loc de cap, înarmată cu un aruncător de suliță și un scut; uneori cu două capete. Strigătul ei semnalează începutul războiului. Cultul lui Cihuacoatl a fost deosebit de popular sub forma lui Tonatzin, iar centrul cultului ei se afla în orașul Culuacán.

Ciuteoteo (Ciuteoteo) - spirite ale lumii interlope, care trăiesc sub patronajul lui Cihuacoatl. Sub formă de vulturi, ei coboară soarele de pe cer când acesta este la zenit, acasă la lumea interlopă, aducând boli copiilor. Sunt și sufletele femeilor care au murit la prima naștere sau ale celor care au fost războinice.

T
Talokan este casa zeilor azteci.

Tacatecutli este zeul negustorilor și al călătorilor.

Tamats (Tamats) - zeul vântului și al maselor de aer al popoarelor din Valea Mexicului.

Tenoch - în mitologia aztecilor, un erou cultural, fiul zeului Istac-Mishcoatl. În imaginea lui Tenoch, s-au fuzionat legendele despre o persoană istorică, liderul aztecilor în timpul reinstalării lor în Valea Mexicului. Sub el, aztecii și-au întemeiat capitala pe o insulă din mijlocul lacului Texcoco, numită Tenochtitlan în onoarea sa.

Tecciztecatl - „Vechiul zeu al lunii”. Zeul lunii, reprezentând aspectul ei masculin. El a fost înfățișat ca un bătrân care poartă pe spate o scoică mare albă.

Teoyaomqui este zeul războinicilor morți, unul dintre zeii morții. Cunoscut și sub numele de Wowantly.

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - „inima munților”, zeul pământului, al munților și al peșterilor. Este vina lui că au loc cutremure și se crede că ecoul este creat și de el. Totemul lui este un jaguar.

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - în mitologia aztecilor și mayașilor, unul dintre cei trei zei principali; patron al preoților, pedepsirea criminalilor, domn al stelelor și al frigului, domn al elementelor, provocând cutremure; el este zeul-demiurgul şi în acelaşi timp distrugătorul lumii. Zeul nopții și tot ce este material din lume, zeul părții de nord a lumii. Poartă cu el o oglindă magică Itlachiayaque (Itlachiayaque) - „Locul din care se uită”, care tămâie cu fum și ucide dușmanii, și de aceea este numit „oglindă fumegătoare” (Tezcatl - oglindă, Ipoka - fumat). Chiar și în această oglindă, el vede tot ce se întâmplă în lume. Și în mâna dreaptă ține 4 săgeți, simbolizând pedeapsa pe care o poate trimite păcătoșilor de oameni. În calitate de stăpân al lumii și al forțelor naturale, el a fost un oponent al spiritualului Quetzalcoatl și uneori a acționat ca un ispititor al oamenilor. Pedepsind răul și încurajând binele, el a încercat oamenii cu ispite, încercând să-i provoace să comită păcat. De asemenea, era zeul frumuseții și al războiului, patronul eroilor și al fetelor frumoase. Odată a sedus-o pe zeița florilor Shochiketsal, soția zeului Shochipilli, pentru că era foarte frumoasă, să se potrivească cu el. Totuși, destul de des, el a fost perceput ca un vrăjitor, imagini schimbătoare și zeul puterilor mistice. Tezcatlipoca are și următoarele încarnări: Moyocoyatzin - „Creatorul volubil”, Titlacahuan - „Acela ai cărui sclavi suntem”, Moquequeloa - „Păsări batjocoritoare”, Moyocoyani - „Creatorul lui însuși”, Ipalnermoani - „Stăpânul din apropiere și al nopții” și Nahuaque - „Vântul de noapte”.

Teteoinnan este mama zeilor. Ipostas Tlazolteotl.

Titlakauan (Titlacauan) - una dintre imaginile zeului Tezcatlipoca. Sahagún menționează că bolnavii s-au închinat lui Titlakauan în speranța milei lui. La răscrucea tuturor drumurilor au fost amplasate scaune de piatră numite Momuztli, împodobite cu flori (care erau schimbate la fiecare 5 zile) în cinstea uneia dintre cele mai venerate zeități.

Tlaloc (Tlaloc) - „Forțarea să crească”, zeul ploii și al tunetului, al agriculturii, al focului și al părții de sud a lumii, stăpânul tuturor plantelor comestibile; mayașii au Chak, totonacii au Tahin, mixtecii au Tsavi, iar zapotecii au Cosiho-Pitao. Cultul său s-a răspândit din secolul al II-lea. î.Hr., înlocuind cultul mai vechi al lui Quetzalcoatl. Tlaloc era înfățișat ca fiind antropomorf, dar cu ochi de bufniță sau cercuri (sub formă de șerpi stilizati) în jurul ochilor (uneori astfel de cercuri erau așezate pe frunte), cu colți de jaguar și bucle de șarpe în fața nasului. Pe capul lui Tlaloc este o coroană zimțată, corpul este negru, în mâini este un toiag ca de șarpe (fulger) plantat cu dinți, sau o tulpină de porumb, sau un ulcior cu apă. Potrivit aztecilor, Tlaloc este o zeitate binefăcătoare prin natură, dar poate provoca inundații, secete, grindină, înghețuri, fulgere. Se credea că locuiește pe vârfurile munților sau într-un palat deasupra Golfului Mexic, unde se formează norii. În locuința sa, în curte, în fiecare dintre cele patru colțuri se află un ulcior mare, care conține ploi benefice, secetă, boli ale plantelor și ploi distructive (de aceea, Tlaloc era uneori înfățișat ca un ulcior). Preoții îl considerau o singură zeitate, dar, conform credințelor populare anterioare, existau mulți tlaloci separati în formă de pitic („băieți de ploaie”) care stăpâneau peste ploaie, vârfurile munților, grindina și zăpada; controlau râurile și lacurile. Broaștele și șerpii erau asociați cu Tlaloc. Tlaloc a trimis oamenilor reumatism, gută și hidropizie. Prin urmare, cei uciși de fulgere, oamenii înecați, leproșii și gutoșii au căzut în Tlalocan (posedarea lui pe cer). Tlalocanul avea o abundență de apă, hrană și flori. Prima soție a lui Tlaloc a fost Xochiquetzal și apoi Chalchiutlicue; iar conform unor mituri, el este considerat tatăl zeului lunii Tekquiztecatl. Reprezentările lui Tlaloc sunt nenumărate, deoarece el se bucura de o venerație neobișnuit de largă. Aztecii au efectuat ritualuri în cinstea lui pe bazinele adânci ale lacului Texcoco. În fiecare an îi erau sacrificați mulți copii înecându-i în apă. Pe Muntele Tlaloc, lângă Tenochtitlan, a fost ridicată o statuie mare a lui Tlaloc din lavă albă, cu o adâncitură în cap. În sezonul ploios, acolo erau investite semințele tuturor plantelor comestibile. Tlaloc a fost stăpânul celei de-a 3-a dintre cele 5 ere ale lumii aztece.

Tlaltecuhtli - „Stăpânul Pământului”. Un monstru pământesc care avea înfățișarea unei broaște pe jumătate, pe jumătate aligator; dupa unele mituri sotia lui Tlaltecuhtli este Cipactli.

Tlalchitonatiuh este zeul soarelui răsărit al popoarelor din Valea Mexicului.

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - „Zeiță - devoratoare de murdărie (excremente)”. Zeiță a pământului, fertilității, sexului, păcatelor sexuale și pocăinței (de unde și numele ei: devorând murdăria, ea curăță omenirea de păcate); stăpâna nopții. Potrivit legendei, ea și-a primit numele așa - într-o zi a venit la un muribund care și-a mărturisit păcatele și i-a curățat sufletul mâncând toată „murdăria”. Tlasolteotl - una dintre cele mai vechi zeități din Mesoamerica, se întoarce la „zeița cu împletituri”; aztecii au împrumutat probabil cultul ei de la huasteci. Ea este cunoscută și sub alte nume: Tosi ("bunica noastră"), Tlalli-ipalo ("inima pământului"), Ishkuina, Teteoinnan ("mama zeilor"), Chikunawi-acatl ("nouă trestii"), etc. Tlazolteotl a fost portretizat când gol, când îmbrăcat; trăsături distinctive - o inserție nazală sub formă de semilună, o coafură din pene de prepeliță cu o bucată de vată și două fusuri, culoarea feței este galbenă; simbolul ei este o mătură sau un bărbat care absoarbe excremente. La festivalul în cinstea ei, o fată a fost sacrificată, i s-a făcut o jachetă din piele, care a fost purtată de un preot care o personifica pe zeiță. Aceasta a fost urmată de reunirea ei simbolică cu zeul războiului și soarele Huitzilopochtli și nașterea zeului porumbului tânăr. În anii de secetă, Tlasolteotl (sub forma lui Ishkuina) a sacrificat un om. După ce l-au legat de un stâlp, au aruncat săgeți în el (sângele care picura simbolizează ploaia). Tlasolteotl era considerat patronul păcătoșilor.

Tlahuizcalpantecuhtli - „Stăpânul zorilor (zorii) dimineții”. Zeul stelei dimineții - planeta Venus. Se crede că a fost o altă încarnare a lui Quetzalcoatl.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - al 2-lea nivel al 3-lea cer. Un loc pentru sufletele acelor oameni care au cunoscut înțelepciunea lui Quetzalcoatl.

Tloquenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - „Cel care conține totul în sine”, Ipalnemouani - „Cel pe care îl trăim cu toții” - ​​zeitatea supremă. Inițial, el este unul dintre epitetele zeului creator Tonacatecuhtli și zeul focului Xiuhtecuhtli, mai târziu școala preoțească Texcoco a început să-l personifice cu spiritul creator suprem și i-a ridicat un templu special, dar fără imaginea lui Tloque-Nahuaque. .

Tonacacihuatl este soția zeului creator Tonacatecuhtli.

Tonacatecuhtli - „Domnul existenței noastre”, zeul care dă hrană oamenilor. El a adus ordine în lume (când a fost creată), împărțind marea și pământul. Împreună cu soția sa, Tonacasihuatl au fost considerați creatorii lumii, primul cuplu divin și uman, părinții lui Quetzalcoatl, domnii lui Omeyokan - cel mai de sus (al 13-lea) cer. Tonacatecuhtli și soția sa nu aveau un cult special. Maya Tonacatecuhtli - zeitatea supremă, s-a născut atât sub formă feminină, cât și masculină în același timp. Numele lui se traduce prin „a fi în centru” și simbolizează punctul fix al centrului inelului în mișcare, unde totul este echilibrat, este în echilibru și se odihnește liniștit.

Tonantzin - „Mama noastră”, zeiță-mamă. Cunoscut ca Cihuacoatl.

Tonatiuh (Tonatiuh) - „Soarele”, Kuautemoc - „Vulturul descendent”, Pilzintekutli - „Tânărul Domn”, Totek - „Liderul nostru”, Shipilli - „Prințul turcoaz”. În mitologia aztecă - zeul cerului și al soarelui, zeul războinicilor. Cei care au murit în slujbă aveau înaintea lor viața veșnică. El guvernează a 5-a, actuala epocă a lumii. Era înfățișat ca un tânăr cu fața roșie și părul de foc, cel mai adesea în poziție șezând, cu un disc solar sau jumătate de disc la spate. Pentru a menține puterea și a păstra tinerețea, Tonatiu trebuie să primească în fiecare zi sângele victimelor, altfel ar putea muri în timp ce călătorește noaptea prin lumea interlopă, așa că în fiecare zi călătoria sa spre zenit a fost însoțită de sufletele războinicilor sacrificați, căzuți în luptă. Potrivit aztecilor, universul a trecut prin mai multe epoci în care diverși zei erau soarele. În epoca actuală, a cincea, era Tonatiu sub numele calendaristic Naui Olin („Patru Mișcări”). Aztecii aveau mai multe mituri despre originea soarelui, cel mai comun fiind următorul. După crearea lumii (sau la începutul erei a cincea), zeii s-au adunat pentru a decide care dintre ei va deveni zeul soarelui. Pentru a face acest lucru, au aprins un foc, unde alesul trebuia să se repeze, dar toată lumea se temea de căldura cumplită. În cele din urmă, Nanahuatl („Spangled with buboes”), suferind de o boală cumplită, s-a aruncat în flăcări, unde „a început să trosnească ca carnea prăjită pe cărbuni”. A fost urmat de Tequistecatl („Locat într-o scoică de mare”), care a încercat să sară în foc de trei ori înaintea lui Nanahuatl, dar s-a retras de căldura insuportabilă. Nanahuatl a devenit soarele, Tequiztecatl - luna - zeul Metzli. La început, luna a strălucit la fel de puternic ca soarele, până când unul dintre zei, enervat de asta, a aruncat în ea un iepure. De atunci, Metzli a fost înfățișat ca un disc negru sau un vas cu apă, pe care se află un iepure. Tonatiu este patronul unirii "razboinicilor vulturi", simbolul sau este un vultur. Cultul lui Tonatiu a fost unul dintre cele mai importante din societatea azteca.

Toci este zeița-mamă a altor zei, pământ și vindecare.

Tochtli este zeul sudului.

La
Wowantli - vezi Teoyaoomkui.

Huitzilopochtli - „Colibri din sud”, „el este din sud”, „colibri din partea stângă”, „colibri stângaci”. El a fost inițial un zeu tribal al aztecilor (pasărea colibri acționează adesea ca personificarea soarelui printre multe triburi indiene din America Centrală). Huitzilopochtli le-a promis aztecilor că îi va conduce într-un loc binecuvântat unde vor deveni poporul său ales. Acest lucru s-a întâmplat sub liderul Tenoh. Mai târziu, Huitzilopochtli încorporează trăsăturile zeilor mai vechi, precum și trăsăturile zeului soare Tonatiu și Tezcatlipoca (uneori acționând ca dublu). El devine zeul cerului albastru senin, al soarelui tânăr, al războiului și al vânătorii, un patron special al nobilimii aztece în curs de dezvoltare. În unele variante ale mitului, Huitzilopochtli este asociat cu vechile zeități ale fertilității. În timpul sărbătorilor solemne ținute de două ori pe an, o imagine uriașă a lui Huitzilopochtli era făcută din aluat de pâine cu miere; această imagine după riturile religioase a fost ruptă în bucăți și mâncată de toți participanții la sărbătoare. În alte mituri, Huitzilopochtli apare ca un războinic care învinge zilnic forțele nopții și nu le permite să omoare soarele; de unde legătura sa cu asociaţiile de cult ale „războinicilor vulturi”. Huitzilopochtli a fost înfățișat antropomorf purtând o cască din aur cu cioc de colibri, cu un scut în mâna stângă, decorată cu cinci bile albe de puf în formă de cruce și patru săgeți ieșind din ea și un aruncător cu arc sau suliță și suliţe. În mâna dreaptă ține un club în formă de șarpe, vopsit în albastru. Are brățări de aur la încheieturi și sandale albastre la picioare. De asemenea, era înfățișat ca o pasăre colibri, sau cu pene de colibri pe cap și pe piciorul stâng și cu o față neagră, ținând în mâini un șarpe și o oglindă. Este fiul lui Coatlicue. Potrivit legendei, i-a tăiat capul surorii sale Coyolxauqui și l-a aruncat în cer, unde ea a devenit lună. Huitzilopochtli este una dintre cele mai venerate zeități ale aztecilor; i s-au oferit sacrificii umane sângeroase; în onoarea lui Huitzilopochtli, în Tenochtitlan a fost construit un templu. Sanctuarul din vârful acestui templu se numea Lihuicatl Xoxouqui (Cerul Albastru). Duran povestește că în templu era o statuie de lemn a lui Huitzilopochtli așezat pe o bancă albastră. Șerpii sprijineau banca în colțuri. Coapsa statuii a fost realizată în formă de cioc de pasăre. Și o perdea era mereu atârnată în fața feței lui, mărturisind respectul față de el. În Texcoco, precum și în Tenochtitlan, deasupra templului principal existau două sanctuare - dedicate lui Tlaloc și Huitzilopochtli. Statuia din sanctuar înfățișa un tânăr acoperit cu o mantie de pene, cu un colier de jad și turcoaz și cu numeroase clopote de aur. Statuia era din lemn, corpul era acoperit cu vopsea albastră, iar fața era pictată cu dungi. Părul era din pene de vultur, iar coada din pene de quetzal. Capul unei păsări colibri a fost sculptat în umăr. Picioarele lui erau pictate și decorate cu clopote de aur. În mâini ținea un aruncător de suliță cu săgeți și un scut împodobit cu pene și acoperit cu dungi de aur.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - „Femeia de sare”, în mitologia aztecă și pre-aztecă a fost zeița fertilității. Zeița sării și a apelor sărate. Una dintre surse îl numește pe Huxtocihuatl soția zeului morții Mictlantecuhtli. Era considerată patrona desfrânării. Potrivit unor relatări, ea este sora mai mare a lui Tlaloc. Era înfățișată în haine acoperite cu linii ondulate, cu un scut alb și un toiag de trestie în mâini.

Ueuecoyotl - „Coiot bătrân, bătrân”. Zeul sexului și al distracției neînfrânate, al cântecelor și al dansurilor, una dintre încarnările lui Makuilshochitl (Shochipili); de origine, evident, divinitatea tribului Otomi. El a fost înfățișat ca un coiot așezat sau într-o formă antropomorfă, cu instrumente muzicale în mâini. Era sfântul patron al necazurilor și al celor care răspândesc zvonuri.

Huehueteotl - „Vechiul Dumnezeu”, zeul focului. Un alt nume pentru zeu este Xiuhtecuhtli.

C
Tzitzimime - zeul (zeii) stelelor.

H
Chalmecacihuilt este zeița lumii interlope.

Chalmecatecuhtli este zeul sacrificiului.

Chalmecatl este zeul lumii interlope.

Chalchiuhtlatonal este zeul apei.

Chalchiuhtlicue - „Este îmbrăcată în jad”, Matlalqueye - „Este îmbrăcată în albastru”. În mitologia aztecilor - zeița apei proaspete, a apelor curgătoare - controlează toate apele de pe pământ. Soția lui Tlaloc, sora lui Tlalocs, mama lui Senzon-Mimishkoa (stelele din partea de nord a cerului). A identificat tânăra frumusețe și pasiune. A fost înfățișat ca un râu din care creștea plin de fructe, simbolizând inima omului. Oricare a fost înfățișat ca o femeie tânără așezată în mijlocul unui pârâu, purtând o coafură din panglici albastre și albe, cu două șuvițe mari de păr de-a lungul obrajilor. Ea a aranjat un potop (pentru pedeapsa păcătoșilor), care a distrus lumea a patra. Ea era patroana călătorilor pe apă.

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - „Pasare, impodobita cu bijuterii”, zeul epidemilor, al bolilor. Una din ipostazele lui Tezcatlipoca.

Chantico - „Cea care locuiește în casă”. Zeiță a focului vetrei și a focului vulcanilor. Când a încălcat interdicția de a mânca boia (ardei roșu) în zilele de post și a mâncat pește prăjit cu boia, Tonacatecuhtli a transformat-o într-un câine.

Chikomecoatl (Chicomecoatl) - „7 șerpi”, zeița porumbului în perioada clasică a vieții aztecilor. Numită uneori „zeița hranei”, zeița abundenței, ea era aspectul feminin al porumbului. În fiecare septembrie, o tânără care reprezenta Chicomecoatl era sacrificată. Preoții au tăiat-o, i-au strâns sângele și l-au turnat peste statuia zeiței. Apoi s-a scos pielea de pe cadavru, pe care preotul l-a pus. Au portretizat-o (descris-o) în diferite moduri: o fată cu flori de apă; o femeie a cărei îmbrățișare a însemnat moartea; și o mamă care poartă cu ea soarele ca un scut. Ea este omologul zeului porumb Sinteotl, simbolul lor este un spic făcut din porumb. Uneori se numește Shilonen.

Chicomexochtli este zeul și patronul artiștilor.

Chiconahui este zeița vetrei și paznicul familiei.

Chiconahuiehecatl (Chiconahuiehecatl) - un zeu creator nesemnificativ.

Chicomostok - „șapte peșteri”, în mitologia Chichimec - legendara casă ancestrală, punctul de plecare al rătăcirilor multor triburi.

W
Shilonen (Xilonen) - „Mama porumbului tânăr”, Shkanil („porumb” în Quiche) - zeița porumbului tânăr, patrona săracilor. Se mai numește și „acoperit cu păr”, făcând aluzie la spicul lanos de porumb. În mijlocul verii, oamenii au fost sacrificați în cinstea ei pentru a o îmbătrâni și a culege o recoltă bună de porumb. Este soția lui Tezcatlipoca. Înfățișată ca o fată îmbrăcată într-o rochie galbenă și roșie.

Shipe-Totec (Xipe Totec) - „Domnul nostru cu pielea îndepărtată”, „Liderul nostru este jupuit”, Tlatauki Tezcatlipoca - „Tezcatlipoca roșu”, Itztapaltotec - „Liderul nostru al pietrei plate”. În mitologia aztecilor - o zeitate care se întoarce la zeitățile străvechi ale vegetației de primăvară și a semănatului, patronul aurarilor. Zeul mistic al agriculturii, al primăverii și al anotimpurilor. Xipe-Totec a fost asociat atât cu reînnoirea de primăvară a naturii, cât și cu recolta și cu băutura îmbătătoare octli. Simbolul său este moartea și renașterea naturii. Pentru creșterea atât a porumbului, cât și a oamenilor, el și-a tăiat carnea și a oferit-o oamenilor ca hrană (la fel ca semințele de porumb plantate, eliminându-și coaja exterioară înainte de a germina). După ce și-a vărsat pielea veche, el apare ca un zeu întinerit, strălucitor și auriu. Oamenii erau sacrificați în cinstea lui în fiecare an, la începutul primăverii. Toate popoarele din America Centrală au avut o astfel de sărbătoare cu ritul jertfei lui Xipe-Toteku, pe care preoții, îmbrăcați în pielea oamenilor sacrificați, au dansat solemn alături de soldații care au capturat prizonierii. Aceste ritualuri simbolizează renașterea pământului. Xipe-Totek era, de asemenea, zeul părții de vest a lumii. Se crede că el este cel care trimite oamenilor boli, epidemii, orbire și scabie. Cel mai adesea, el a fost înfățișat purtând o jachetă din piele umană jupuită, strânsă la spate; brațele victimei atârnă de coate cu degetele desfăcute. Pe față este o mască din piele umană (buzele duble rezultate din aceasta sunt caracteristice), pe cap este o pălărie conică cu două decorațiuni sub formă de coadă de rândunică, în mâini este o tijă figurată cu un zdrănător în vârf. și un scut. În procesul de sincretizare, Xipe-Totec a fuzionat cu Tezcatlipoca sub forma încarnării sale roșii. Zapotecii îl considerau sfântul patron al neamului lor. Potrivit lui Sahagun, cultul Xipe Totec provine din Zapotlan, un oraș din statul Jalisco.

Xiuhcoatl - „Șarpele de foc”. Personificarea secetei și a pământului ars.

Xiuhtecuhtli - „Stăpânul anului”, în mitologia aztecă, zeul focului, stăpânul vulcanilor. Cultul lui Xiuhtecuhtli și imaginea lui sunt atestate încă din timpurile pre-olmece. Era zeul focului, atât ceresc, cât și subteran, crud, atot-devoratorul, dar în același timp zeul vetrei, așa cum o demonstrează celelalte nume și ipostaze: Tsonkastli („cu părul galben”), Kuesaltsin („ flacără”), Tota („tatăl nostru”), Huehueteotl („un zeu foarte bătrân”), Tlalshiktenika („șezând în buricul pământului”), „mama zeilor, tatăl zeilor”, etc. este personificarea luminii în întuneric, a căldurii în frig și a vieții în moarte. La azteci, el era înfățișat cu o față pictată jumătate roșu, jumătate negru, decorul capului era două trestie sau un fluture; în mâinile lui este fie o toiagă, fie un scut, fie un copal (rășină fumegătoare) și o cădelniță. La sărbători, statuia lui era adusă mereu ultima, căci este bătrân și merge foarte încet. Ca zeu al luminii și al focului, el a fost, de asemenea, înfățișat cu o față roșie sau portocalie cu un arzător de tămâie pe cap. Soția lui se numește Chalchiutlicue, deși în alte mituri este considerată soția lui Tlaloc. La sfârșitul ciclului de 52 de ani, oamenii se temeau că zeii îi vor distruge și, pentru a-i liniști pe zei, țineau sărbători în cinstea lor, unde Xiuhtecuhtli (ca zeu al focului) era în cinste deosebită la acestea. serbări (în centrul atenţiei). Lui i-au fost dedicate inimi rupte din trupurile victimelor prăjite pe cărbuni.

Xocotl - zeul focului și al stelelor.

Xolotl (Xolotl) - printre tolteci și azteci, el este zeul luminii și ghidul morților către Miktlan. Aztecii îl consideră fratele geamăn al lui Quetzalcoatl. În calitate de stăpân al stelei serii și personificarea lui Venus, el „împinge” soarele peste ocean, provocând apus, apoi păzește călătoria soarelui prin lumea interlopă toată noaptea. Xolotl este reprezentat fie ca un schelet, fie ca un om cu cap de câine.

Xochiquetzal - „Pene de flori”, Seatl - „O apă”, Masateotl - „Zeița căpriorului”. În mitologia aztecă - zeița dragostei, florilor, fertilității, sarcinii, treburilor casnice. Zeiță a pământului, flori, plante, jocuri și dansuri, dar mai ales zeița iubirii. Patronează meșteșugarii, prostituatele, femeile însărcinate și făcând copii. Inițial a fost asociat cu luna. Ea este cea mai fermecătoare din panteonul aztec, iar alaiul ei este format din fluturi și păsări. De obicei, este reprezentată ca o tânără cu o fustă în carouri, cu două împletituri sau două smocuri de pene de quetzal în păr. Shochiketsal este una dintre încarnările ulterioare ale „zeiței cu împletituri”, prin urmare miturile despre ea sunt foarte diverse: este prima femeie care a venit cu Pilcintekutli (alias Tonatiu) din paradisul pământesc al lui Tamoanchan; în alte surse, Xochiquetzal este soția lui Tlaloc, răpită de la el de Tezcatlipoca; mama primilor gemeni cerești Quetzalcoatl și Xolotl; sotia lui Macuilxochitl sau Xochipilli (sau sora geamana a domnului florilor). izvoare spaniole din secolul al XVI-lea. compară-l cu Venus romană. Printre azteci, Xochiquetzal era considerat patrona soțiilor, țesătorilor, iubitorilor, artiștilor, curvelor, sculptorilor. La fiecare 8 ani, în cinstea ei aveau loc festivități, unde participanții purtau măști de flori și măști de animale.

Xochipilli (Xochipilli) - „Stăpânul Florilor”. Zeul florilor, al porumbului, al iubirii, al jocurilor (inclusiv al mingii), al frumuseții, al cântecelor, al dansurilor și al distracției. Soțul lui Mayahuel și fratele geamăn al lui Xochiquetzal, fiul lui Tlazolteotl. Este adesea asociat cu Macuilxochitl ("5 flori"). Era înfățișat ca un tânăr așezat printre flori și fluturi, cu un sceptru în mâini, de capătul ascuțit al căruia erau înșirate inimile umane. A fost considerat patronul artiștilor, cântăreților, țesătorilor, muzicienilor și jucătorilor de minge.

E
Ehecatl (Ehecatl) - „Vântul”, zeul vântului. El a organizat mișcarea soarelui pe cer și a măturat (suflând asupra lor) drumurile din Tlaloc, care sunt sus pe cer. Fiind una dintre încarnările lui Quetzalcoatl, el aduce viață la tot ce este lipsit de viață. El a dat dragoste omenirii după ce el însuși s-a îndrăgostit de tânăra Mayahuel. Dragostea lor este simbolizată de frumosul copac care crește în locul în care pun piciorul pe pământ.

eu
Yacatecuhtli - „Stăpânul căii”, zeul negustorilor călători.

Yaotl - „Inamicul”, ipostaza lui Tezcatlipoca.

Surse

Autori anonimi. Codex Magliabecca / Ed. și trans. V.N. Talakha, S.A. Kuprienko. - K.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Autor anonim. Cod Mendoza / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Presbiterul Juan; Antonio Perez; fray Pedro de los Rios (glose). Manuscrisul mexican 385 „Code Telleriano-Remensis” (cu completări din Codex Rios) / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Istoria poporului Chichimec, aşezarea şi fundamentarea lui în ţara Anahuac .. www .. - per. din spaniola - V. Talakh, Ucraina, Kiev, 2010. Recuperat la 23 martie 2010. Arhivat din original la 23 august 2011.

Literatură

// Dicţionar mitologic / Ch. ed. E. M. Meletinsky. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1990. - 672 p.
Poveștile Sorilor. Mituri și legende istorice ale nahuailor / Ed. și trans. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. America este originală. Surse despre istoria Maya, Nahua (Azteks) și Incași / Ed. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Revizuit: 0

Sentson Totochtin (Centzontotochtin) - "400 de iepuri"- în mitologia aztecilor, un grup de zeități iepure desfrânate, beți și care se distrează din plăcerea lor dedicate unei băuturi alcoolice octli(pulque).
Un fel de 400 de Bacchus azteci.

OKTLI
Pulque, sau octil(pulque spaniol, octil) este o băutură alcoolică tradițională mexicană făcută din suc de agave fermentat. O băutură, ca și vinul, se obține prin fermentarea sucului, adică nu se distilează. Are gust de cidru.

DE CE IEPURI și DE CE 400?

Când o persoană, după ce a folosit pulque, ajungea într-o stare de ebrietate, se credea că se afla sub influența zeilor sau a spiritelor. Forma general acceptată în care zeul intoxicării i-a apărut omului era forma unui iepure - deoarece iepurele era clasat printre cele mai lipsite de sens.
Ometochtli (Ometochtli) - a fost o zeitate separată pulque, iar "Patru sute" - cel mai înalt grad de ebrietate pentru cei mai înrăgați bețivi.

În plus, la panteonul aztec au participat Senzon Huitznahua („400 de sudişti”, zeii stelari ai sudului) şi Senzon Mimishkoa („400 de nordici”, zeii stelari ai nordului).

Aztecii aveau un sistem numeric vigesimal moștenit de la mayași.
400 - pătratul bazei, ca și pentru 100 european, servind adesea drept sinonim pentru „mult, prea lene pentru a număra”.

BĂUTA DE AZTEC

Deși indienii cunoșteau bine alcoolul - oktli, problema beției a apărut foarte rar la ei.

În același timp, nu se poate să nu remarcă importanța locului ocupat de octli, fapt dovedit de rolul serios jucat în religie de zeii băuturilor și intoxicației - Senzon Totochtin ("patru sute de iepuri"), lunar și pământ. zeii abundenței și ai recoltei, Mayauel, zeița agavei.

Dar vechii mexicani erau conștienți de pericolul pe care îl reprezenta intoxicația cu alcool pentru ei și pentru civilizația lor. Poate că nicio cultură din istorie nu a ridicat vreodată bariere mai dure împotriva acestui pericol.
„Băutura numită octli- a spus împăratul în discursul adresat poporului după alegerea sa, - este rădăcina și sursa tuturor răului și distrugerii universale, deoarece octliul și beția sunt cauza oricărei ceartă și a oricărei lupte, a tuturor răzvrătirilor și a tuturor necazurilor din orașe și state. Este ca un vârtej care distruge și distruge totul. Este ca o furtună feroce care aduce tot răul cu ea. Înainte de a exista adulterul, violul, seducția fetelor, incestul, furtul, crima, blasfemia și sperjurul, mormăitul, calomnia, răzvrătirea și certuri, este întotdeauna în primul rând beția. Toate acestea provoacă octli și o stare de ebrietate..

Indienii au fost foarte clari cu privire la tendința lor naturală puternică către alcoolism și că erau hotărâți să lupte împotriva acestui rău și să se controleze prin introducerea unei politici extrem de dure de a-l suprima.
Nimeni nu a băut vin (octli), în afară de cei care erau deja bătrâni; și l-au băut puțin câte puțin și pe ascuns, fără să se îmbată prea mult. Dacă un beat s-a arătat în public, sau a fost surprins consumând alcool, ori a fost găsit pe stradă în imposibilitatea de a lega două cuvinte, ori s-a rătăcit cântând cântece, singur sau în compania altor bețivi, era pedepsit, dacă era un plebeu, prin lovire de moarte sau a fost sugrumat în fața tinerilor din cartierul său ca avertisment, ca să se ferească de beție. Dacă o persoană beată era de naștere nobilă, a fost sugrumat fără spectatori.

Existau legi nemiloase împotriva beției publice. Legile lui Nezahualcoyotl pedepseau cu moartea un preot prins bea; moartea era și o pedeapsă pentru un demnitar, funcționar sau ambasador beat, dacă era găsit în palat. Un demnitar care s-a îmbătat și nu a făcut scandal a fost în continuare pedepsit, dar numai prin privarea lui de post și titluri. Un om de rând beat a coborât pentru prima dată cu nimic mai mult decât un bărbierit public al capului spre ridicolul mulțimii, dar revenirea la un obicei prost a fost pedepsită cu moartea, la fel ca aristocrații pentru prima lor ofensă.

Avem aici un caz de reacție socială defensivă la o tendință extrem de comună, a cărei existență a fost dovedită istoric, din moment ce, când cucerirea a distrus temeiul moral și legal al civilizației mexicane, alcoolismul s-a răspândit în rândul indienilor într-o măsură extraordinară.

Cu toate acestea, chiar și un sistem atât de dur ca acesta trebuia să aibă un fel de supapă de siguranță. Octli nu a fost interzis deloc. Bătrânii și bătrânii aveau voie să bea, mai ales în anumite sărbători, ba chiar era permis să se îmbată. De exemplu, când se sărbătoreau „botezul” sau mai bine zis numirea unui copil, „noaptea se adunau bătrânii să bea pulque și să se îmbată. Ca să se îmbată, le-au pus în față un ulcior de pulque, iar cel care a servit a turnat băutura în tărtăcuțe și a dat de băut pe rând tuturor... omul acesta, când a văzut că oaspeții erau. nebeat încă, a început să-i ducă din nou în direcția opusă.ordine, începând din partea stângă. Când s-au îmbătat, s-au apucat să cânte... unii nu au cântat, ci au început să râdă, să râdă și să facă glume; iar când au auzit ceva amuzant au hohot de râs. Totul părea ca și cum mexicanii, dorind să-și reducă pierderile, îngăduiau plăcerea de a bea doar celor a căror viață activă se terminase deja și, în același timp, ridicau o barieră de 5 pedepse teribile înainte de a se răsfăța acest viciu pentru tineri sau mijlocii. - barbati in varsta...

PATECATL

patecatl(Patecatl spaniol) - „Este din țara drogurilor”. Zeul vindecării, al poțiunilor medicinale, al fertilității și al băuturii alcoolice oktli (pulque), „stăpânul rădăcinii pulque”. El a fost personificarea ierburilor și rădăcinilor necesare pentru prepararea octliului.
Împreună cu soția sa, zeița Agave Mayahuel, au dat naștere zeilor beției Sentzon Totochtin.

Deseori descris cu un topor și un scut, sau cu o frunză de agave și un băț de săpat în mâini. El a fost inițial o zeitate a Huasteks, unul dintre triburile Maya.

MAYAHUEL

Mayahuel(spaniola Mayahuel) - inițial una dintre zeițele fertilității, apoi zeița care a dat oamenilor agave și băutura alcoolică pulque (octli). Era personificarea plantei Magway (agave).

Se credea că avea 400 de sâni, cu care zeița și-a hrănit cei 400 de copii, cunoscuți sub numele de Senzon Totochtin, sau „400 de iepuri”, patroni ai intoxicației (această trăsătură indica atât statutul ei de zeiță a fertilității, cât și agavele lăptoase care curgea abundent. suc). Frunzele de agave erau comparate cu sânii zeiței, iar vârfurile lor cu sfarcurile ei.

Cel mai important dintre copiii Mayahuel a fost zeul pulque Ome Tochtli.

De regulă, Mayahuel a fost înfățișată ca o femeie goală așezată într-un tufiș de agave sau pe spatele unei țestoase, cu un castron de pulque în mână.

Potrivit unei legende aztece, Mayahuel era soția unui țăran care a văzut odată un șoarece (sau iepure) pe câmpul soțului ei, care se comporta foarte ciudat - se zbuciuma și nu se temea deloc de o persoană. Privind atent, țăranca a constatat că șoarecele mușca frunzele de agave. Mayahuel a adus frunzele acasă și a făcut o băutură îmbătătoare din sucul lor.

Pentru inventarea pulquei, Mayahuel a devenit o zeiță după moartea ei, soția lui Patekatl sau Xochipilli. Potrivit unei alte legende, Mayahuel a fost iubitul muritor al zeului vântului Ehecatl. Și, în cele din urmă, conform celei de-a treia legende, Mayahuel a fost închisă de bunica ei Tzitzimitl pe cer, de unde a fost răpită de Quetzalcoatl sub forma vântului, astfel încât omenirea, după ce a aflat secretul ei, a învățat să facă octli, dansează și cântă. Tzitzimitl i-a trimis în urmărire pe demonii Tzitzimime. Quetzalcoatl s-a transformat pe sine și pe Mayahuel în ramuri de copac, dar demonii l-au recunoscut pe Mayahuel, au sfâșiat-o și au devorat-o. Mai târziu, Quetzalcoatl a îngropat oasele lui Mayahuel în pământ, iar din ele a crescut agave.

OMACATL

Omacatl(Omacatl spaniol) - „Două trestii” - zeul sărbătorilor și al plăcerilor.

Înfățișat ca un bărbat în alb și negru, ghemuit și împodobit cu o coroană de hârtie și o mantie cu chenar floral; ținea o baghetă în mâini.
După cum notează Lewis Spence în Miturile incașilor și mayei, idolul lui Omacatl avea o cavitate în zona abdomenului, care era umplută cu mâncare.

De sărbători mâncau figurine Omacatl făcute din aluat de porumb.

Omacatl a fost considerat unul dintre aspectele lui Tezcatlipoca sau Titlacahuan. De asemenea, a fost considerat fratele lui Quetzalcoatl.

TEZCATLIPOCA

Tezcatlipoca(„oglindă fumegătoare”) - în mitologia mayașilor și aztecilor, principala zeitate, comandând cele patru puncte cardinale. El acționează și ca zeul nopții, patronul tâlharilor, vrăjitorilor și preoților.

În ipostaza lui Yoalla-Eekatl (vânt de noapte), el rătăcește noaptea pe străzi, căutând criminali; cum Itztli (obsidianul) personifică cuțitul de sacrificiu; precum Chalchiutotolin (curcanul de jad) - sângele victimelor etc. Cea mai veche ipostază a lui Tezcatlipoca a fost Tepeyolotl (inima munților) - zeul peșterilor, cutremurelor și nenorocirilor cu chip de jaguar, precum și obsidianul.

În miturile aztece, Tezcatlipoca apare adesea ca adversar sau rival al lui Quetzalcoatl și ca dublu și însoțitor al lui Huitzilopochtli.

Potrivit aztecilor, Tezcatlipoca personifica iarna, nordul, cerul nopții, așa că era înfățișat cu o față neagră acoperită cu dungi galbene, sau sub forma unui jaguar, a cărui blană pătată era asemănată cu cerul înstelat. În unele mituri, Tezcatlipoca se transformă în Steaua Polară pentru a face foc; devine constelația Ursa Major. La tropice, această constelație este la zenit, așa că mezoamericanii au perceput-o ca pe o imagine a unui bărbat cu un singur picior și adesea l-au înfățișat pe Tezcatlipoca cu un picior. Un aspect deosebit de groaznic al lui Tezcatlipoca a fost un corp fără cap, cu două uși în piept.

Atribute distinctive ale lui Tezcatlipoca: o oglindă cu o buclă de fum care emană din ea, montată pe o tâmplă sau pe un ciot de picior - în ea putea vedea tot ce se întâmpla în lume. Pentru aceasta servește și un băț magic cu o gaură rotundă la un capăt, pe care Tezcatlipoca îl ține în mâini - prin el vede totul ascuns și secret. Pe pieptul lui Tezcatlipoca, pe o panglică galbenă atârnă un inel de piele - simbol al eternității.
Aztecii au avut și un omolog ușor al lui Tezcatlipoca - Tezcatlipoca roșu (sincretizare cu zeul Xipe-Totec). În momentul întăririi cultului lui Quetzalcoatl, Tezcatlipoca albă a devenit ipostaza Șarpelui cu pene.

Tezcatlipoca a fost considerat atât o zeitate binefăcătoare, cât și distructivă: a creat și a distrus lumea, a fost un ochi care vede totul în noapte, un judecător și răzbunător al răului. El putea oferi o viață fericită și prosperitate, dar adesea a devenit un distrugător. Pentru a testa curajul tinerilor războinici, Tezcatlipoca i-a provocat la luptă. Războinicul care l-a învins pe Tezcatlipoca a primit mai mulți spini de agave drept răscumpărare, prevestind numărul de prizonieri pe care avea să-i captureze în următoarea bătălie.

Închinarea lui Tezcatlipoca a fost însoțită de sacrificii umane. În fiecare an, aztecii selectau un tânăr frumos, fără defecte fizice, demn să devină întruchiparea lui Dumnezeu. A fost tratat ca o zeitate, iar după un an a fost sacrificat solemn.