Sfinții Chiril și Metodie Iluminatorii slavi. Chiril și Metodiu

Sfinții Egale cu Apostolii Primii Învățători și Iluminatori slavi, frații Chiril și Metodie descendent dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr. Sfântul Metodie a fost la început în grad militar și a fost domnitor într-unul din principatele slave subordonate Imperiului Bizantin, aparent bulgar, ceea ce i-a dat ocazia să învețe limba slavă. După ce a stat acolo aproximativ 10 ani, Sfântul Metodie a acceptat apoi monahismul într-una dintre mănăstirile de pe Muntele Olimp (Asia Mică). Sfântul Constantin s-a remarcat încă de mic prin abilități mari și a studiat împreună cu pruncul împărat Mihail de la cei mai buni dascăli ai Constantinopolului, inclusiv Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. Sfântul Constantin a înțeles desăvârșit toate științele timpului său și multe limbi, a studiat cu deosebită sârguință lucrările Sfântului Grigorie Teologul. Pentru mintea și cunoștințele remarcabile, Sfântul Constantin a primit titlul de Filosof (înțelept). La sfârşitul învăţăturii, Sfântul Constantin a primit gradul de preot şi a fost numit curator al bibliotecii patriarhale de la biserica Sfânta Sofia, dar în curând a părăsit capitala şi s-a retras în secret la o mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost repartizat ca profesor de filozofie în școala superioară din Constantinopol. Înțelepciunea și forța de credință a încă foarte tânăr Constantin au fost atât de mari încât a reușit să-l învingă în dezbatere pe conducătorul iconoclaștilor eretici Annius. După această victorie, Constantin a fost trimis de împărat pentru a dezbate Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani) și, de asemenea, a câștigat. Întorcându-se, Sfântul Constantin s-a retras la fratele său Sfântul Metodie pe Olimp, petrecându-se în rugăciune neîncetată și citind lucrările sfinților părinți.

În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaște (Comm. 25 noiembrie). În același loc din Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și, luând acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfantul Constantin a ramas in capitala, in timp ce Sfantul Metodie a primit hegumenie la mica manastire Polichron, nu departe de Muntele Olimp, unde mai ascezase. Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Împăratul l-a chemat pe Sfântul Constantin și i-a zis: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Asta a fost în 863.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au celebrat Sfânta Liturghie în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că Sfânta Liturghie poate fi celebrată doar într-una din cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile. Episcopii germani au fost dizgrați, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au pornit spre Roma. Aflând că sfinții frați purtau cu ei sfinte moaște, Papa Adrian a ieșit cu clerul în întâmpinarea lor. Sfinții frați au fost întâmpinați cu cinste, Papa Romei a aprobat slujbele divine în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane și să se celebreze liturghia în limba slavă.

Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa Romei să permită luarea trupului fratelui său pentru a fi înmormântat în țara natală, dar papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se facă minuni. de la ei.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al sfântului Apostol Andronic. În Panonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să împartă slujbe divine, scrieri și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat în robie în Suvabia, unde a îndurat multe suferințe timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturi de arhiepiscop, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și l-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe acesta (Comm. 16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani l-au persecutat pe sfânt pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrând învățătura ortodoxă curată și a fost din nou înapoiat în capitala Moraviei, Velehrad.

Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament, cu excepția cărților macabeene, precum și a Nomocanonului (Regulile Sfinților Părinți) și a cărți patristice (Paterik).

Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.

Zemtsova T.V. - Gimnaziul MBOU Shchelkovo

Subiectul lecției: „Țările sfinte ale Rusiei. Egale cu apostolii Chiril și Metodie – iluminatori slavi»

(clasa a V-a trimestrul „Muzica în artele vizuale”;

clasa a IV-a trimestrul „Cântă despre Rusia, ce să te străduiești pentru templu”;

Clasa a III-a a 4-a trimestru „Țările sfinte ale Rusiei”)

Sarcini:

1. Restaurarea și păstrarea memoriei istorice a mijlocitorilor Rusiei, canonizați de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfinți.

2. Să se familiarizeze cu viața și isprava spirituală a Sfântului Egal cu Apostolii. Chiril și Metodiu.

3. Dezvăluie conexiunile multilaterale ale muzicii, istoriei, literaturii, picturii și sculpturii;

4. Educație patriotică bazată pe tradiții spirituale și morale.

5. Să dezvolte cultura de ascultare și interpretare a elevilor.

Tip de lecție: consolidare, înțelegere a conceptelor (icoană, sfânt, mărire, imn, sticheră, apostol, egal cu apostolii) într-un conținut nou.

Tip de lecție: lecție integrată.

Tehnologii utilizate în lecție:

1. Metatehnologii:

Tehnologie de dezvoltare, problematică;

Învățare culturală.

2. Tehnologii macro:

Tehnologii pentru perceperea unei imagini artistice;

Tehnologii de integrare a artelor.

3. Mezotehnologii:

Tehnologii de realizare a muzicii colective.

4. Microtehnologii:

Tehnologii pentru dezvoltarea auzului timbric;

Tehnologii de dezvoltare a ansamblului în cor.

5. Informare și comunicare.

6. Terapia prin artă și îngrijirea sănătății.

Activități: formarea activităţilor educaţionale universale (UUD), analiza, evaluarea şi generalizarea fenomenelor spirituale şi morale.

Forme de lucru: dezvoltarea metodică a unei lecții cu o prezentare .

Noțiuni de bază:

pictograma- Miercuri-greacă. εἰκόνα din altă greacă. εἰκών „imagine”, „imagine”;

Sf- sfinţit prin harul lui Dumnezeu;

mărire- un scurt cânt laudativ, caracteristic muzicii bisericești rusești;

imn- cântec laudativ solemn;

apostol- un ucenic al lui Hristos, ducându-și învățăturile oamenilor;

Egal-cu-Apostoli- egal cu apostolul;

stichera- (greaca târzie στιχηρόν, din greaca στίχος - un vers de poezie, vers), în cultul ortodox - un imn pe tema unei zile sau a unui eveniment memorabil.

Materiale pentru lecție

Icoana „Sfinții egali cu apostolii Chiril și Metodie”, icoana „Catedrala Tuturor Sfinților din Țara Rusiei strălucitoare”; mărire și imn lui Chiril și Metodie, sticheră interpretată de corul Lavrei Sfintei Treimi către sfinții ruși, corul „Ridică-te, popor rus” din cantata lui S. Prokofiev „Alexander Nevsky”; picturi - M. Nesterov „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”, V. Vasnețov „Trei eroi”, un triptic de Y. Pantyukhin „Pentru țara rusă”; monumente lui Chiril și Metodie, prezentare.

Echipamente, mijloace tehnice:

1. pian.

2. Centru muzical, proiector.

3. Prezentare.

4. CD-uri

Rezultate planificate:

UUD personal : Să cultive dorința de a sluji spre binele și slava Patriei, prin exemplul vieții sfinților.

Să formeze cultura muzicală ca parte integrantă a culturii spirituale, respectul pentru istorie, tradițiile spirituale și morale.

UUD cognitiv : aflați despre cronica călugărului Nestor despre Rusia antică - „Povestea anilor trecuti” și cea mai veche carte din Rusia scrisă în chirilic - Evanghelia lui Ostromir din 1057.

Învață și interpretează imnul și maiestuoșii Chiril și Metodiu.

Amintiți-vă de tânărul Bartolomeu (viitorul Serghie de Radonezh), care a învățat puterea rugăciunii când a cerut să învețe să citească, precum și de Ilya Muromets, Alexandru Nevski, Prințul Vladimir, Prințesa Olga.

Informații UUD : Examinați materialele de prezentare și pregătiți întrebări pentru aceasta. Luați în considerare icoana „Toți sfinții Țării Rusiei”.

UUD comunicativ : discuție colectivă a impresiilor primite, capacitatea de a se asculta și de a se auzi reciproc, de a-și corecta propriile acțiuni, de a corecta calitatea sunetului vocilor, de a compara laudatoria și imnul lui Chiril și Metodiu.

UUD de reglementare: Gândiți-vă și amintiți-vă ce înseamnă imnul și cum diferă de măreție? Cântați imnul și glorioșii Chiril și Metodiu din notația muzicală.

Metode: căutare, vizuală, verbală, creativă, analiză.

Echipament: calculator și proiector multimedia, pian, CD-uri.

Teme pentru acasă:

Angajați-vă în activități de design și cercetare pe acest subiect, creați-vă propria improvizație pentru măreție.

Pregătește un reportaj despre compozitorul bulgar Ponaiot Pipkov, care a compus în urmă cu mai bine de 100 de ani un imn în onoarea iluminatorilor slavi Chiril și Metodie. Citiți cum povestește în detaliu despre ele cronica rusă „Povestea anilor trecuti”.

În timpul orelor

Introducere

Rusia a dat lumii un număr mare de sfinți.

În Rusia, dorința pentru o viață „sfântă” (adică sfințită prin harul lui Dumnezeu) era o trăsătură caracteristică a vieții, a modului de viață, a modului de viață și a tradiției. Fiecare creștin evlavios a încercat să urmeze idealurile Evangheliei. Cu toate acestea, în înțelegerea creștină, un sfânt nu este doar o persoană „bună și bună”. După ce au acceptat Cuvântul lui Dumnezeu despre mântuire în inimile lor, sfinții și-au construit întreaga viață pe împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. A trăi după poruncile lui Hristos nu a fost ușor. Pentru a face acest lucru, ei s-au îndreptat către Dumnezeu cu o rugăciune pentru ajutor în munca grea de a lupta împotriva înclinațiilor rele (patimi) și a cultiva calități bune (virtuți). Viața pământească a sfinților s-a desfășurat în timpuri diferite, între popoare diferite. Erau regi și oameni săraci, războinici și simpli pescari, bătrâni și încă foarte tineri... Dar ceea ce aveau în comun era dragostea pentru Dumnezeu și pentru oameni. Pentru această iubire, mulți dintre sfinți au îndurat chinuri groaznice și moarte, devenind martiri pentru credința lor în Hristos. Pentru credincioșia lor, ei au devenit poporul lui Dumnezeu, sfinți. Oamenii care au făcut o ispravă spirituală în numele lui Hristos au devenit exemple pe care alți creștini să le urmeze.

Venerarea sfinților de către creștini însemna venerarea în ei a harului Duhului Sfânt, a prezenței lui Dumnezeu în această persoană. Și astăzi, în fiecare zi a anului, Biserica Creștină închina slăvirea unuia dintre sfinți. Poveștile vieții (viații) lor sunt instructive pentru toți oamenii, deoarece spun despre oameni curajoși, amabili, curajoși, credincioși. Aceste calități ale personalității umane au fost întotdeauna respectate de oameni.

În cinstea tuturor sfinților ruși, se interpretează cântecul-imn al sticherei. Sa ascultamstichera interpretat de corul Lavrei Sfintei Treimi către sfinții ruși și vezi icoana "Catedrala Tuturor Sfințilorstrălucind în țara rusă” (slide 3).

Cine cântă versul? Ce melodie sună? Se poate cânta într-un ritm rapid?

Despre mulți dintre sfinții pământului rus am vorbit deja în lecțiile noastre. Să ne amintim numele lor.

1. Cine a botezat Rusia păgână (Prințul Vladimir - Soarele Roșu) slide 4.

2. Cum se numea bunica lui (Prițesa Olga) slide 5.

3. Erou epic, Sfinți canonizați slide 6.7.

Sursa 4Sfântul care a învățat puterea rugăciunii în copilărie rugându-l pe Dumnezeu să-l învețe să citească slide 8.

5. Marele Duce, renumit pentru talentul său diplomatic în negocierile cu hanii Hoardei de Aur slide 9-11. (corul „Ridică-te, oameni ruși” sună din cantata „Alexander Nevsky” -slide 9

suna maiestuos -slide 10 )

Partea principală a lecției

slide 12.

Chiril și Metodie, iluminatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavonă. Chiril (înainte de a se călugări în 869 - Constantin) (827 - 14/02/869) și fratele său mai mare Metodie (815 - 06/04/885) s-au născut la Tesalonic în familia unui conducător militar.

Mama băieților era greacă, iar tatăl lor era bulgar, așa că din copilărie au avut două limbi materne - greacă și slavă. Caracterele fraților erau foarte asemănătoare. Amândoi au citit mult, le-a plăcut să studieze.

slide 13.

Când Konstantin avea 7 ani, a văzut un vis profetic: „Tatăl a adunat toate fetele frumoase din Tesalonic și a poruncit să aleagă una dintre ele ca soție. După ce i-a examinat pe toți, Konstantin a ales-o pe cea mai frumoasă; numele ei era Sophia (înțelepciunea greacă). Deci, chiar și în copilărie, s-a logodit cu înțelepciunea: pentru el, cunoștințele, cărțile au devenit sensul întregii sale vieți. Constantin a primit o educație excelentă la curtea imperială din capitala Bizanțului - Constantinopol. A învățat rapid gramatica, aritmetica, geometria, astronomia, muzica, cunoștea 22 de limbi. Interesul pentru științe, perseverența în învățare, diligența - toate acestea l-au făcut unul dintre cei mai educați oameni din Bizanț. Nu întâmplător a fost numit Filosof pentru marea sa înțelepciune.

slide 14.

Metodiu a intrat devreme în armată. Timp de 10 ani a fost conducătorul uneia dintre regiunile locuite de slavi. În jurul anului 852, a făcut jurăminte monahale, renunțând la gradul de arhiepiscop, și a devenit egumen al mănăstirii. Polychron pe coasta asiatică a Mării Marmara.

În Moravia, a fost închis timp de doi ani și jumătate, în ger puternic l-au târât prin zăpadă. Iluminatorul nu a renunțat la slujirea slavilor, iar în 874 a fost eliberat de Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturi de episcopie. Papa Ioan al VIII-lea i-a interzis lui Metodie să celebreze Liturghia în limba slavă, dar Metodie, vizitând Roma în 880, a reușit să ridice interdicția. În 882-884 a trăit în Bizanț. La mijlocul anului 884 Metodie s-a întors în Moravia și era ocupat cu traducerea Bibliei în slavonă.

slide 15.

Frații au vizitat împreună multe țări și multe popoare. Scopul lor a fost să transmită altor națiuni adevăratele valori ale creștinismului.

slide 16.

Harta de călătorie a Sfinților Chiril și Metodie.

diapozitivul 17.

Lucrăm la interpretarea Măreției prin voci separat și în cor.

Vorbim despre trăsături (cântarea unei silabe în mai multe sunete; repetarea unui întreg rând, propoziții pe un singur sunet; conducerea vocii netede; sunet solemn; mod major).

diapozitivul 18.

Ridicați-vă, oameni buni, respirați adânc,

Grăbește-te spre zori.

Și ABC-ul, prezentat ție,

Scrie soarta viitoare.

Speranţă. Credința încălzește sufletul.

Calea noastră este spinoasă - calea înainte!

Numai că oamenii nu piere,

Unde trăiește spiritul Patriei.

Trecând sub soarele iluminării

Dintr-o antichitate glorioasă,

Suntem acum, frați slavi,

Credincios primilor profesori!

Slăviților apostoli

Iubirea sfântă este profundă.

Cazurile lui Metodiu - Chiril

Slavii vor trăi secole!

diapozitivul 19.

Vorbim despre caracteristici (intervale largi; conducerea vocii cântece; durate complexe; sunet solemn; mod major).

slide 20.

Glagolitic este unul dintre primele (împreună cu chirilice) alfabete slave. Se presupune că a fost alfabetul glagolitic care a fost creat de educatorul slav St. Konstantin (Kirill) Filosof pentru înregistrarea textelor bisericești în slavonă.

Slide 21.

Vechiul alfabet slavon a fost alcătuit de omul de știință Chiril și fratele său Metodie la cererea prinților morav. Așa se numește - chirilic. Acesta este alfabetul slav, are 43 de litere (19 vocale). Fiecare are propriul nume, asemănător cu cuvintele obișnuite: A - az, B - fagi, C - plumb, G - verb, D - bun, F - viu, Z - pământ și așa mai departe. Alfabetul - numele în sine este format din numele primelor două litere. În Rusia, alfabetul chirilic s-a răspândit după adoptarea creștinismului (988) Alfabetul slav s-a dovedit a fi perfect adaptat pentru a transmite cu acuratețe sunetele limbii ruse vechi. Acest alfabet este baza alfabetului nostru. Primul manual pe care l-ai luat când ai venit la școală se numea ABC.

Cântăm o melodie despre ABC.

Slide 21.

Unul dintre primii cronicari ruși a fost călugărul mănăstirii Kiev-Pechersk Nestor. A păstrat în memorie tradițiile populare, a strâns documente vechi, a notat poveștile contemporanilor săi.

slide 22.

Cea mai faimoasă cronică a călugărului Nestor despre Rusia antică este Povestea anilor trecuti. În cronica sa, Nestor a vorbit despre istoria Rusiei Antice, capitala ei Kiev, primii prinți ruși

slide 23.

Apariția „Povestea anilor trecuti” (pergament).

Cea mai veche carte din Rusia scrisă în chirilic este Evanghelia lui Ostromir din 1057. Această Evanghelie este păstrată la Sankt Petersburg, în Biblioteca de Stat Rusă. PE MINE. Saltykov-Șcedrin.

Chirilul a existat aproape neschimbat până pe vremea lui Petru cel Mare. Sub el, s-au făcut modificări stilurilor unor litere, iar 11 litere au fost excluse din alfabet.

În 1918, alfabetul chirilic a mai pierdut patru litere: yat, i (i), izhitsu și fita. Cea mai veche carte din Rusia scrisă în chirilic este Evanghelia lui Ostromir din 1057. Această Evanghelie este păstrată la Sankt Petersburg, în Biblioteca de Stat Rusă. PE MINE. Saltykov-Șcedrin.

Interpretam piesa „Thirty-tree native sisters” (muzică de A. Zaruba, versuri de B. Zakhoder).

slide 24.

În secolul al XIV-lea, unele cărți slave de sud au început să fie scrise pe hârtie, dar trecerea finală la aceasta a avut loc în secolul al XV-lea. Deși pergamentul a fost încă folosit în acest secol, a fost folosit din ce în ce mai puțin.

slide 25.

„Apostol” prima carte tipărită din Rusia 1563, 268 pagini, I. Fedorov

slide 26.

„Ore” a doua carte tipărită în Rusia 1565, 172 pagini, I. Fedorov

slide 27.

În Rusia, sărbătoarea este 24 mai, ca zi de pomenire a Sfântului Egal cu Apostolii. Chiril și Metodiu, s-au stabilit sub țarul Ivan cel Groaznic. Aceasta a fost o venerare bisericească, deoarece frații au lucrat în primul rând pentru răspândirea credinței lui Hristos.

Dar, treptat, oamenii au început să înțeleagă că această sărbătoare se referă nu numai la biserică, ci și pe toți oamenii educați, culți, patrioți ai țării lor.

1986 - renașterea sărbătorii

1991 - aprobat ca sărbătoare legală

În fiecare an, un oraș din Rusia devine gazda sărbătorii

În toate orașele au loc festivaluri, concerte

slide 28.

În sărbătoarea scrierii slave din 24 mai 1992, la Moscova, în Piața Slavyanskaya, marea deschidere a monumentului Sfântului Egal cu Ap. Chiril și Metodiu de sculptorul Vyacheslav Mihailovici Klykov.

diapozitivul 29.

Cel mai mare monument din Rusia la Sfântul Egal cu Apostolii. Chiril și Metodie a fost sfințit și deschis solemn la 23 mai 2004 la Samara. Autorul compoziției este Vyacheslav Klykov, sculptor și președinte al Fondului Internațional pentru Literatură și Cultură Slavă. Compoziția monumentului, creată de sculptorul moscovit Vyacheslav Klykov, nu repetă niciunul dintre monumentele existente ale Sfinților Chiril și Metodie în lume.

slide 30.

La Sevastopol la 14 iunie 2007, monumentul Sf. Equal Ap. Chiril și Metodiu - creatorii primului alfabet slav, marii iluminatori. Autorul monumentului este sculptorul din Harkov Oleksandr Demchenko.

slide 31.

Vladivostok.

slide 32.

Monumentul Sf. Egal-la-Ap. Chiril și Metodie în Piața Catedralei din Kolomna, regiunea Moscova. Autorul este artistul onorat al Rusiei Alexander Rozhnikov.

slide 33.

Dmitrov și Khanty-Mansiysk.

slide 34.

Kiev și Odesa.

slide 35.

Pe teritoriul Lavrei Kiev-Pechersk, lângă Peșterile Îndepărtate, a fost ridicat un monument pentru creatorii alfabetului slav Sf. Equal Ap. Chiril și Metodiu.

slide 36.

Chelyabinsk și Saratov.

Slide 37-39.

Cuvânt încrucișat (Anexa p.10). Pe diapozitivul 39 există un cântec-imn.

Rezumatul lecției:

1. În timpul lecției, ne-am amintit numele Sfinților Țării Rusiei și am rezolvat cuvintele încrucișate.

2. Au săvârșit Sf. Majestuos Egal cu Apostolii. Chiril și Metodiu și l-au comparat cu Marele Alexandru Nevski.

3. A învățat imnul Sfântului Egal cu Apostolii. Chiril și Metodiu și l-au cunoscut pe fondatorul său, compozitorul bulgar Panayot Pipkov.

4. Faceți cunoștință cu viața și faptele Sfântului Egal cu Apostolii. Chiril și Metodiu.

5. Ne-am familiarizat cu picturile lui V. Vasnetsov, M. Nesterov, Yu. Pantyukhin, icoane rusești.

6. Cântece amintite despre alfabet.

7. Considerate monumentele închinate Sfântului Egal Apostolilor. Chiril și Metodiu în diferite orașe.

8. Am aflat despre cronicarul Nestor, despre cea mai veche carte din Rusia scrisă în chirilic - Evanghelia lui Ostromir din 1057 și primul tipar Ivan Fedorov.

Concluzie:

Astăzi lecția a fost ținută înconjurată de numele unor personalități marcante ale istoriei noastre. Fiecare dintre ei a avut propria sa ispravă în viață. Am vorbit despre isprava profesorilor sloveni Sf. Ravnoap. Chiril și Metodiu. Aș vrea să cred că în inimile voastre, cu siguranță, într-un an, vor răspunde amintiri ale profesorilor de școală, care dau toată puterea sufletului lor pentru a vă transmite cunoștințe, vă întăresc în dorința de a face bine, de a iubi oamenii. slujește cu credință Patria și poporul tău. Pentru aceasta, încercăm să păstrăm memoria istorică a mijlocitorilor Rusiei, canonizați de Biserica Ortodoxă Rusă ca sfinți.

Material didactic la etapa explicației:

LL. Shevchenko „Cultura ortodoxă”, anul I de studii, partea 1, p. 65-66, partea a 2-a, p. 38;

LL. Shevchenko „Cultura ortodoxă”, anul II de studii, partea 1, pp. 12-16. 3(4) an de studiu, partea 2, pp. 28-29 și pp. 43-63;

E.D. Kritskaya, G.P. Sergeev „Muzica”, clasa a II-a, pp. 42-45, clasa a III-a, pp. 52-53, clasa a IV-a, pp. 26-31.

Material de instruire în etapa de consolidare:

stichera sfinți ruși,

icoane „Catedrala Tuturor Sfinților din Țara Rusiei strălucitoare”, Sf. carte. Vladimir şi Sfântul Domn. Olga, profesoară Ilya Muromsky, Rev. Serghie de Radonezh, Sf. Fericitul Domn. Alexandru Nevski,

picturi de V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov,

mărire și imn către Sf. Egal cu Apostolii Chiril și Metodie

Sarcină de formare în etapa de sondaj (KIM) - Cuvânt încrucișat: „Țările sfinte ale Rusiei”.

Întrebări și sarcini cu probleme:

să pregătească un mini-tur interactiv prin orașele Rusiei, unde există monumente dedicate Sf. Egal-a-apostolilor Chiril și Metodie;

să pregătească un reportaj despre compozitorul bulgar Ponaiot Pipkov, care a compus în urmă cu mai bine de 100 de ani un imn în cinstea educatorilor slavi Sf. Chiril și Metodie Egale cu apostolii. De ce se numesc asa? (frații au lucrat în primul rând pentru a răspândi credința lui Hristos).

Ce calități ale personalității umane au fost întotdeauna respectate de oamenii din Rusia și le aveți? Este ușor să lupți cu înclinațiile (pasiunile) proaste și să cultivi în sine calități bune (virtuți)?

Reflecție (autoevaluarea aproximativă a lecției):

a) criterii de fapt:

copii stăpânit nu numai numele Sfinților, dar și faptele lor, prin răspunsul la întrebări și rezolvarea unui puzzle de cuvinte încrucișate;

bună treabă asupra interpretării Măririi prin voci separat și în cor, au comparat-o cu Mărirea Sfântului Alexandru Nevski; a învățat imnul Sfântului Egal cu Apostolii. Cyril și Methodius și s-au familiarizat cu creatorul său - compozitorul bulgar Panayot Pipkov; cântece amintite despre alfabet;

Am făcut cunoștință cu viața și faptele Sf. Chiril și Metodie egali cu apostolii, icoane rusești și picturi de V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov.

Satisfăcător și-au amintit informațiile despre cronicarul Nestor și Povestea anilor trecuti, despre cea mai veche carte din Rusia scrisă în chirilic - Evanghelia Ostromir din 1057 și primul tipar Ivan Fedorov. Am examinat monumentele închinate Sfântului Egal Apostolilor. Chiril și Metodiu în diferite orașe ale Rusiei;

a cauzat dificultăți întrebări legate de datele cinstirii sfinților pământului rusesc, puse în timpul lecției.

b) criterii de relație:

atitudini faţă de conţinutul materialului educaţional – pozitive;

relațiile dintre copii în procesul de stăpânire a materialului - asistență și sprijin reciproc activ;

atitudinea față de profesor este pozitivă.

Inovaţie: legătura dintre tradițiile culturii ortodoxe cu muzica și viața unui copil modern și încrederea pe o componentă vizual-figurativă a materialului educațional, ținând cont de caracteristicile legate de vârstă ale percepției elevilor mai tineri. .

Literatură

LL. Şevcenko. cultura ortodoxă. Anul 2 de studiu, cartea 1. 2011. 112 p.

LL. Şevcenko. cultura ortodoxă. Anul 2 de studiu, cartea 2. 2011. 112 p.

LL. Şevcenko. cultura ortodoxă. 3(4) ani de studiu, cartea 1. 2015. 159 p.

LL. Şevcenko. cultura ortodoxă. 3(4) ani de studiu, cartea 2. 2015. 175 p.

LL. Şevcenko. Iluminatorii. Moscova: Centrul pentru Sprijinul Tradițiilor Culturale și Istorice ale Patriei. 2010. 96 p.

E.D. Kritskaya, G.P. Sergheev „muzică”. M.: Iluminismul. 2012. 159 p.

Aplicație

Cuvânt încrucișat „Țările Sfinte ale Rusiei”

Orizontal:

1. Sfântul Prinț Egal cu Apostolii, care a botezat Rusia în Ortodoxie.

2. Prințesa egală cu apostolii, bunica prințului care a botezat Rusia.

3. Sfântul care a învățat puterea rugăciunii în copilărie rugându-l pe Dumnezeu să-l învețe să citească.

4. Fratele mai mic al lui Methodius - creatorul ABC-ului.

Vertical:

1. Erou epic, canonizat ca Sfânt.

2. Marele Duce, renumit pentru talentul său diplomatic în negocierile cu hanii Hoardei de Aur.

3. Fratele mai mare al lui Kirill.

4. Pionier în Rusia.

Scurte vieți ale egalului cu apostolii și cu Metodie

Sfinți slavi egali-noap-o-so-primul-învățați-the-li și pro-sve-ti-te-li, frații Ky-rill și Me-fo-diy despre -is-ho-di-li de la un nobil și familie binecuvântată, care locuia în orașul grecesc So-lu-ni. Sfântul Me-fo-dius a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Kon-stan-tin (Ki-rill este numele lui mo-on-ea) - cel mai tânăr. Sfântul Me-fo-dius era sleep-cha-la în gradul militar și era drept-wi-te-lem într-unul dintre sub-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii din principatele-slav-vyan, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, care i-a dat ocazia să învețe limba glorie-vyan-ko-mu. După ce a stat acolo vreo 10 ani, Sfântul Mefo-dius a acceptat apoi mo-na-she-stvo într-una din razele mo-on-sta de pe Muntele Olimp. Sfântul Kon-stan-tin de la o vârstă fragedă de la-li-chall-sya pain-shi-mi-s-so-but-stya-mi și l-a studiat împreună cu un copil de un an mic pe el -pe-ra-to- rom Mi-ha-i-scrap de la cel mai bun teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, inclusiv-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -ti-no-pol-sko-go. Sfântul Kon-stan-tin a înțeles perfect totul în-y-ki din timpul său și multe limbi, în special ben-but culcat, dar a studiat your-re-niya holy-ty-te-la. Pentru mintea ta și tu-da-u-shchi-e-sya în cunoașterea sfântului Kon-stan-tin in-lu-chil pro-nume Philo-so-fa (înțelept-ro-go) . La sfârșitul învățăturilor, Sfântul Kon-stan-tin a luat gradul de preot și a fost numit ca păzitor al pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki la templul Sf. Sofia, dar în curând-re-ki-zero sută-face-tsu și tai-dar s-a dus la mănăstire. Investigat acolo și întors la Kon-stan-ti-no-pol, a fost un profesor hotărât de-len de filo-so-fi în cea mai înaltă școală con-stan-ti-no-poloneză. Înțelepciunea și puterea credinței încă cu tot ce ar putea-lo-do-go Kon-stan-ti-na ar fi atât de mari încât a reușit să câștige în pre -ni-yah în așteptare aici-ti-kov-iko-no -bor-tsev An-nia. După această be-da, Kon-stan-tin a fost trimis de him-pe-ra-to-rum la o dispută pentru dezbatere despre Sfânta Treime cu sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) și, de asemenea, a câștigat în același mod. Întorcându-se, Sfântul Kon-stan-tin s-a retras la fratele său, sfântul său Me-fo-dius de pe Olimp, petrecând timp în mo-lit-ve neîncetat și citind pe sfinții voștri părinți.
Curând, ei-re-ra-tor i-au chemat pe amândoi sfinții lor frați din mo-to-sta-rya și i-au trimis la ha-za-ram pentru pro-ve-di. Pe drum, au stat ceva timp în orașul Kor-su-ni, mergând la pro-po-ve-di. Acolo, sfinții frați-tya vorbesc miraculos-re-re-dacă puterea este sacră-dar-mu-che-no-ka (pa-myat 25 noiembrie). În același loc în Kor-su-ni, sfântul Kon-stan-tin a găsit Evanghelia-ge-lie și Psal-tire, on-pi-san-nye "Russian-ski-mi buk-va-mi" și che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go în rusă și a început să învețe de la acest che-lo-ve-ka să citească și să vorbească în limbile sale. După aceasta, sfinții frați din-mare-vi-au mințit la ha-za-berbeci, unde au ajuns-y-fie în necaz în pre-ni-y cu Jude-I-mi și mu-sul-ma-na. -mi, predarea Evangheliei pro-ve-duya. În drum spre frații mei din nou in-se-ti-li Kor-sun și, după ce au luat acolo moaștele Sfântului Kli-men-ta, m-am întors la Kon-stan -ti-no-pol. Sfântul Kon-stan-tin a rămas în sută, iar Sfântul Me-fo-dius a primit jugul-men-stvo într-un mic mo-on-stad-re Poli-chron, nu departe de Muntele Olimp, unde a închis înainte.
Curând au venit la ei-pe-ra-to-ru într-un cuvânt de la mo-raw-th prinț-zya Ro-sti-slav-va, cu-tes-nya-e-my-go germană -ki-mi epi-sko-pa-mi, cu o cerere de a trimite la Mo-ra-via, teach-te-lei, cineva ar putea pro-po-ve-do-vat pe nativ pentru limbile slav-vyan-ke. Im-pe-ra-tor l-a chemat pe sfântul Kon-stan-ti-na și i-a spus: te-pa nu-cine-nu-ești-tu-jumătate-nit”. Sfântul Kon-stan-tin cu o rugăciune și un urlet mo-lit-a venit la un new-in-move-gu. Cu ajutorul fratelui său, Sfântul Me-fo-dia și al ucenicilor Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u- ma și An-ge-la-ra, a co-sta. -vil Slav-Vyan-sky az-bu-ku și a tradus cărți în limba slav-Vyan-sky, nu se putea lipsi de unele -lo pentru a îndeplini slujba lui Dumnezeu: Evanghelia, Apostolul, Psalmul-tir și serviciile selectate. Ar fi în 863.
După terminarea re-re-vo-da, sfinții frați din-mare-ve-au fost la Mo-ra-via, unde ai fi primit de la ve-fie ce cinste, și au început să învețe dumnezeu- serviciu în limba slavă. Dumneavoastră ați numit rău-buu al episcopilor germani, co-executivi în bisericile mo-rave ai serviciului divin în latină -ke, și s-au ridicat împotriva sfinților frați, susținând că serviciul divin poate fi săvârșit numai pe una dintre cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Kon-stan-tin le-a răspuns: „Ați recunoscut doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu pentru ele. Dar Da-vedeți in-pi-et: „Cântă-ți, Doamne-in-de-vie, toată pământ, laudă-te, Doamne-în-da, toate limbile-qi, toate-unele respirație-ha-nie da hwa -Aprins Domnul-pe-da!" Și în Sfânta Evanghelie a spus: "Să mergem să învățăm întreaga limbă...”. Episcopii germani ar fi fost rușinosi, dar ar fi fost și mai supărați și, da, scuze, la Roma. Sfinții frați ar fi fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu el moaștele Sfântului Clement, tatăl Romei, Sfinții Kon-stan-tin și Me-fo-dius din-mare-au fost la Roma. Aflând că sfinții frați purtau cu ei sfinte moaște, tatăl Adri-an a ieșit cu clerul în întâmpinarea lor. Sfinții frați s-ar fi întâlnit cu ceva, Papa din Roma a aprobat slujirea lui Dumnezeu în limba slavă și pe-re-ve-den-nye brothers-tya-mi cărți la-ka-hall pentru a-lo-trăi în bisericile romane şi fă o tur-gia pe limba glorie-vyan-kom.
Fiind la Roma, sfântul Kon-stan-tin pentru-nu-a putut-și, într-un miraculos vi-de-nii din-shchen-ny Gos-po-house cam la -mai aproape de sfârșitul chi- na, a acceptat schema cu numele de Kirill. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, egalul Kirill a murit la vârsta de 42 de ani. De-a merge la Dumnezeu, Sfântul Chiril pentru-by-ve-a dat fratelui său, Sfântul Mefo-dius, să le culeagă în continuare despre -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion of the Slav-Vyan-sky popoare cu lumina adevăratei credinţe. Sfântul Me-fo-dius l-a rugat pe tatăl Romei să-l lase să ia trupul fratelui său ca să-l îngroape în țara natală, dar pa-pa pri-ka-hall să-lo-trăiască moaștele Sfântului Chiril -la în biserica Sf. Kli-men-ta, unde au devenit co- ver-shat-sya chu-de-sa.
După sfârșitul sfântului Kiril-la pa-pa, la cererea splendidului prinț Ko-tse-la, l-a trimis pe sfântul Mefo-diya în Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it in ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii si Pan-no-nii, pe vechea re-masa a sfintei apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. În Pan-no-nii, Sfântul Me-fo-dius, împreună cu-și-mi-elevul-no-ka-mi, a continuat nie, scrierea-bărbătească și cărți în limba slavă. Asta ai numit din nou furia episcopilor germani. Au mers să aresteze și să su-da peste sfântul Me-fo-di-em, cineva a fost trimis la Shva-biyu pentru ceva, unde în acei doi ani și jumătate a pre-ter-a cântat multe suferințe. Eliberat de Dumnezeu din ordinul Papei Romei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturi de ar-hi-episco-pa, Me-fo-diy a continuat pro-in-evanghelic până la urmă, printre glorii-vyan și a traversat Cehia. prințul Bo-ri-voi și su-pru-gu lui Lud-mi-lu (pa-myat 16 septembrie-Ob-rya), precum și unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani au ridicat-fie că se duceau la sfântul lăcaș pentru neacceptarea doctrinei romane despre originea de-nii a Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Me-fo-dius a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit înainte de a pa-sing, păstrând dreptul la glorios academic nie, și a fost din nou înapoiat la sută-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Aici, în ultimii ani ai vieții, Sfântul Me-fo-dius, cu ajutorul a doi ucenici, preoți, a reînnoit întregul Vechiu Testament în limba slavă, cu excepția cărților Mak-ka-vey-sky, precum și No-mo-ka-non (Pra-vi-la a sfinților din- tsov) și sfântul-părinte-che-books (Pa-te-rik).
Anticipând apropierea sfârșitului chi-n-ului, Sfântul Me-fo-diy a arătat spre unul dintre discipolii săi - Go-raz-yes as on do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885, la vârsta de aproximativ 60 de ani. Din-pe-va-nie holy-ty-te-la ar-lo acoperă-ea-dar în trei limbi - slavă, greacă și latină; era in-gre-ben in biserica catedrala-vi Ve-le-gra-da.

Viețile complete ale egalului cu apostolii și cu Metodie

Dumnezeu este bun și atotputernic, co-creând de la inexistență la a fi tot ceea ce vezi-di-mine și invis-di-mine și decorează fiecare frumusețe - cu-aia, cineva-ruyu, dacă te gândești-a-lyat -nu-multe-gu, te poți gândi-len-dar parțial-dar bucurie-de-întâlnire și știi că acela, Care a co-creat atât de multe și minunate creații, pentru „prin măreția și frumusețea acelor -șoarece-le -ni-em și Creatorul lor, ”So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Cu glasul Trei sfânt și noi, toți mari- în credință, slăvim în Sfânta Treime, în alte cuvinte, în Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, adică în trei ipoteze sah, ceea ce se poate numi trei fețe, dar într-o singură Dumnezeire. La urma urmei, înainte de toată ceasul, timpul și anul, sunteți toți ra-zu-ma și spiritul-cum-no-go-no-ma- Însuși Tatăl a născut pe Fiul, așa cum spune Preînțelepciunea: „Înaintea tuturor dealurilor, ea Mă naște”. Și în Evanghelia-he-liy, Cuvântul lui Dumnezeu a fost spus-pentru-sine-cu-pur-prin-gura, întrupându-se-pentru-fu-time-me-on de dragul spa-se-niya-ului nostru: „Eu sunt în Tatăl, iar Tatăl este în Mine”. Din același Tată, Duhul Sfânt emană, așa cum a spus însuși Fiul lui Dumnezeu în Cuvânt: „Duhul adevărului, Care este din tsa is-ho-dit”.
Acest Dumnezeu, după ce ți-a terminat toată reluarea, așa cum spune David: „Cerurile au fost afirmate prin cuvântul Domnului, toate sunt si-la. Căci El a spus - și a devenit, El a poruncit - și a co-creat, „înainte de toate, el a co-creat omul-lo-ve-ka, praful din pământ luând și din Se-bya trăind-în-creator du-but -ve-ne-em soul-shu inhalat, și vorbirea sensibilă și libertatea de a da, astfel încât să stăm în paradis, pentru-pentru-pentru-ve-dându-l pentru testare; dacă o păstrează, atunci rămâne nemuritor, dacă se oprește, va muri de moarte, după propria voință, și nu după Dumnezeu e-mu ve-le-niyu.
Și diavolul, văzând că un om-lo-ve-ku-ochi-pentru-o asemenea cinste și pentru-a-ști-acel-loc pentru el, cu cineva-ro-go el este din - nu s-a îndrăgostit de muntele lui, pentru-sta-vil (el) să bea înainte de a-și-oprește pentru-după-după toate și l-a alungat pe om-lo-ve-ka din paradis și l-a condamnat la moarte. Și de atunci, inamicul a început să ardă împreună cu multe capre-ny-mi fel de man-lo-ve-che-sky. Dar Dumnezeu, în mare milă și dragoste, nu i-a lăsat pe oameni cu totul, ci pentru fiecare an și timp și-a ales un soț și i-a dezvăluit pe oameni de la ei și îi mișcă pentru ca toți, ca și ei, să se străduiască spre bine.
Așa a fost Enos, care a fost primul care a chemat numele Domnului. Iar după el, Enoh, plăcut lui Dumnezeu, a fost re-re-not-sen (tu-so-ko). Noe a fost de dreapta în ro-de, a fost salvat de așa și așa în kov-che-ge, astfel încât pământul tău să fie din nou umplut cu re-no-eat Bo-zhi-im și furat- si-las. Av-ra-am după de-de-le-nation-ul limbilor, când toată lumea a căzut în amăgire, el l-a cunoscut pe Dumnezeu și a fost numit prietenul Său, și i-a acceptat pe amândoi, că „în se-me-no-your binecuvântează-cuvânt-venă-vom fi toți oameni.” Isa-ak, pe calea lui Hristos, a fost ridicat pe munte pentru jertfă. Iacov idol-prinzând pe cei care uni-a trăit și au văzut lingușirea-ni-tsu de la pământ până la cer: An-ge-ly of God from her rise-ho-di-li and similar di-whether. Și binecuvântând pe fiii săi, a proorocit despre Hristos. Joseph pro-kor-mil oameni din Egipt, po-ka-zav însuși (che-lo-ve-com) Dumnezeu-mine. Despre Job Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit that he was right-ve-den, right-living and not-ro-chen: supus to well-thy is -py-ta -niyu, pre-purtare (el), binecuvântat-cuvânt-ven a fost Dumnezeu. Mo-and-this cu Aaron-n intre hier-i-mi God-zhi-i-mi Dumnezeu (pentru) fa-ra-o-na a fost chemat, si l-a chinuit pe Egi-pet, si a condus poporul lui Dumnezeu - in ziua, după un nor de lumină, iar noaptea, la o masă de foc; și mo-re once-de-lil, și a mers de-a lungul su-hu, iar egipteanul-chan a băut cumva. Iar în pustiul fără apă, pe-de-silt-pe-fel de apă și pe-satisfăcut cu pâine An-gel-skim și păsări; și a vorbit cu Dumnezeu față în față, cât de imposibil este pentru un om să vorbească cu Dumnezeu, (și) a dat on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-zh-im cu un deget. Iosua Na-vin, după ce a învins dușmanii, a împărțit pământul între ro-casa lui Dumnezeu. Arbitrii au câștigat și o mulțime de victorii. Și Sam-mu-il, după ce a primit mila lui Dumnezeu, a po-ma-zal și a pus pe împărat după cuvântul Domnului-under-nu. Da, priveliștea cu cro-stu a trecut pe oameni și l-a învățat (l) cântările lui Dumnezeu. So-lo-mon, care, după ce a primit de la Dumnezeu mai multă înțelepciune decât toți oamenii, a creat multe învățături și pilde bune, deși nu le-am primit eu însumi. Ilie ob-li-chil, go-lo-casa a răului uman, boo, și a înviat puterea morților din-ro-ka și, aducând foc din cer cu un cuvânt, oops -lil mulți, și a ars victima cu foc miraculos; re-biv-ing arhierești obraznici, preoți, s-au înălțat la cer pe o roată-de-foc-no-noy și ko-nyah, dând învățătură-no-ku spirit dublat. Eli-this, (lui) my-lo-beam, a făcut de două ori mai multe minuni. Alți pro-ro-ki, fiecare la vremea lui, pro-ro-che-stvo-va-li despre viitorul udi-vi-tel-ny de-lah. După ei, marele Ioan, ho-da-tai între Vet-him și New-for-ko-nom, a devenit un creștin-te-lem și un sfânt-de-te-lem al lui Hristos sută și pro-by -nimeni viu și mort.
Sfinții apostoli Petru și Pavel cu noi ceilalți, ucenicii lui Hristos, voi, ca fulgerul, ați trecut prin toată lumea ru, luminați tot pământul. După ei, mu-che-no-ki a spălat mizeria cu propriul tău sânge, iar pre-em-no-ki al sfinților apostoli, a botezat rege, ve-li-kim în mișcare și muncă-house times-ru -shi-fie că sunt limbi. Sil-vestr, mare-vedi-dar din trei sute șapte-pe-doi-părinți, acceptându-se în ajutorul ve-is-cine-s-s-r Kon- stan-ti-na, adunându-se pe Primul Sinodul din Niceea, l-a învins pe Arie și l-a blestemat pe el și erezia lui, pe care a ridicat-o la Sfântul Tro-i-tsu, ca odată Av-ra-am cu trei-me-sute-mi și in-sem-on-dtsa-tyu servit-ha-mi re-a bătut pe țari și -am primit binecuvântarea cuvântului și a pâinii și vi-dar de la Mel-khi-se-de-ka, regele Sa-lim-sko-go, pentru că acel preot -a mânca din Dumnezeu a fost Tot- mai sus. Da-mas, și cu o sută cinci-tyu-de-sya-tyu din-tsa-mi și ve-li-kim tsar-rem Fe-o-do-si-em în Tsa-r-gra-de confirmă - di-fie sfântul Simbol, adică „Cred în singurul Dumnezeu”, și, după ce a gonit pe Ma-ke-do-nia, l-a blestemat și l-a hu- lu, I-ru-a vorbit Sfântului Spirit. Tse-le-stin și Kirill cu două-m-o-sute-de-tsa-mi și un alt țar so-kru-shi-li în Efes Nestoria cu toate șuruburile-la-ea, cumva a vorbit cu Hristos. Leo și Ana-to-liy cu țarul drept-în-credincios Mar-ki-a-nom și cu șase sute-mi și trei-tsa-tyu din-tsa-mi blestemat în Khal-ki-don, nebunie și bol-tov-nu al lui Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy cu Yus-ti-ni-a-nom pe placul lui Dumnezeu și cu o sută șase-stu-de-sya-tyu cinci-tyu din-tsa-mi, Fifth So-bor cu -brav, find- kav (unde s-au ascuns niște bolt-tov-nya), blestemat. Aga-fon, apo-stol-sky pa-pa, cu two-me-hundred-mi și se-mu-de-sya-tue din-tsa-mi cu onest Kon-stan-ti-n tsar-rem pe A șasea So-bo-re, multe învieri de rase-co-lo-li și toate acele co-bo-rum, după ce au condus, blestemat, spun despre Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii și Pir. -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky și alți-chih cu-grabă-no-kah dintre ei și credinta hrist-an-cer, stand pe adevar, intarit-pi-li.
După toate acestea, Dumnezeu este milostiv: „Cineva dorește, astfel încât fiecare om-lo-age să fie mântuit la adevăratul-tin-no-a venit la cunoaștere, „în vremea noastră, de dragul nostru-go-on -ro-da, nimeni și nimeni niciodată pentru- bo-til-sya, pentru bine-ro-go de la crescut ne-a învăța-te-la, binecuvântează-femeile-no-go teach-te-la Me- fo-diya, cineva-ro-go totul este bun-ro-de-the-dacă și muta-gi în fiecare dintre aceste locuri-no-kov veni-lo-alive, nu-ți fie rușine-dim-sya: la urma urmei , el este unul dintre ei - au fost vene, au fost un pic mai putine altele, si altele mai mult, - rosu-dar-re-chi-vy a depasit bun-ro-de-te-lyu, si bun-ro- de- tel-nyh - roșu-dar-re-chi-eat. Pentru fiecare-to-mu-upo-buff-shis, un exemplu de luptă de fiecare dată a arătat: frica de Dumnezeu, păstrarea-for-ve-dey, chi-ti, pri-le-zha-nie în rugăciuni și sfințenie, cuvântul este puternic și cârtiță-ceva - puternic pentru contra-no-kov și cârtiță-ceva pentru cei care primesc învățătură, mânie, liniște, milă, dragoste, pasiune și răbdare, - el a fost totul din toate. , astfel încât toată lumea - să atragă.
El s-a născut pe ambele părți, nu rău-to-go, dar bun-ro-go și sincer, din-vest-no-go de la-da-la lui Dumnezeu și tsa-ryu, și întregul cer So-Lun ţară, care s-a manifestat şi prin aspectul său fizic. În acest fel, și (participanții la) dispute, care l-au iubit încă din copilărie, poartă conversații respectuoase cu el, pentru că acum regele, după ce a aflat despre viteza (mintea) lui, nu l-a instruit să țină Slav-Vyan. -Prinţ, ca să înveţe toate obiceiurile şi obiceiurile slav-vyan-cerului nu prea, ca pro-văzător, - (aş) spune, - că Dumnezeu a vrut să-l trimită ca învăţător pentru slavă şi mai întâi ar. -chi-episco-pom.
După ce a petrecut mulți ani pe prinț și văzând mulți demoni într-un șir de valurile acestei vieți, a înlocuit strădania -mersul în întunericul pământesc pe gândul cerului, pentru că nu voia să chinuie sufletul bun. cu faptul că nu este etern – dar nici pre-wa- yu-schim. Și, găsind un timp convenabil, a părăsit domnitorul și s-a dus în Olimp, unde locuiesc sfinții părinți. Cu o tunsoare, s-a îmbrăcat în negru ri-zy și-ar-fi-shaft, cu un cor-no-stu în-well-being. Și, după ce a îndeplinit întregul rang mo-na-she-sky, s-a îndreptat către cărți.
Dar s-a întâmplat în vremea aceea următoarele: regele a trimis după Filo-so-th, fratele său, (să meargă) la ha-za-ram (și) ca să-și ia el însuși ca ajutor. La urma urmei, ar fi existat evrei, credință puternică, dar khu-liv-shie hri-sti-an-sky. El a spus că: „Sunt gata să mor pentru credința creștină”. Și nu s-a supus, ci, în timp ce mergea, a slujit ca sclav fratelui său mai mic, arătând ca el. El mo-lit-va-mi, iar Filosoful cuvântului-va-mi pre-putea-dacă acelea și in-shit-mi. Regele și pat-ri-arhul, după ce au văzut fecioara mișcându-l, în vârstă de un an pentru Dumnezeu, pe calea lui, îl convin (co-say-sit-sya), astfel încât -ti-fie în ar-hi-epi- sko-py într-un loc cu număr par, unde este nevoie de un astfel de soț. Din moment ce nu a fost de acord, adu-i-well-di-whether și in-sta-vi-whether jugul-men-nome în mo-on-sta-re, cineva-ry on-zy -va-et-sya Po-li-chron, venitul cuiva-ro-go de la me-rya-este-două-două-două-patru-my-spa-da-mi-zo-lo- acela, iar părinții din el sunt mai se-mi-de-sya-ti.
S-a întâmplat în acele zile ca Rosti-slav, prințul lui Slav-Viansky, și Sfântul Regiment să trimită din Mo-ra-via către țarul Mi-kha-i -lu, vorbind astfel: „Noi, Doamne, prin har. din ea, sunt sănătoase, dar au venit la noi să învețe mult hri-sti-an din ita- Lyan-tsev, și de la greci, și de la germani, învățându-ne altfel, iar noi, slavii , sunt oameni simpli, și nu avem pe nimeni care să ne -ducă la adevăr și să ne învețe ra-zu-mu. Într-un anume fel, bun vla-dy-ka, trimite-l pe acel soț, pe cineva care ne pune pe toți bine. Atunci regele Mi-ha-il a spus Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: „Auzi, Filosofule, acest discurs? Nimeni altcineva nu poate face asta, în afară de tine. Așa că sunt multe daruri pentru tine și, luând pe fratele tău jug-me-on Me-fo-diya, mergi înainte. La urma urmei, ești co-lu-nanny și co-lu-nanny totul este ho-ro-sho-go-ryat în slav-vyan-sky.
Aici nu îndrăznesc să spună nici înaintea lui Dumnezeu, nici înaintea regelui, după cuvintele sfântului Apostol Petru, cum a spus: „Teme-te de Dumnezeu, cinstește pe împărat”. Dar, in-feeling-wav-ve-li-che de-la, ei pre-da-lied au mo-lit-ve împreună cu alții care erau de același spirit, care este ceea ce sunt. Și atunci Dumnezeu a dezvăluit cărțile slave Philo-so-fu. Și aceea, acea oră, sus-rya-to-chiv a scrisorii-tu și so-sta-viv be-se-dy, din-dreapta-wil-sya pe drumul către Mo-ra-via, luându-Mă- fo-diya . Și a început, iarăși cu un cor-no-stu într-un vi-well-as, să slujească Philo-so-fu și să învețe cu el. Și când mi-well-lo trei ani, s-au întors din Mo-ra-via, după ce predau studenți.
După ce a aflat despre astfel de oameni, Apo-sto-face Ni-ko-lai ia trimis după ei, dorind să-i vadă ca An-ge-lov al lui Dumnezeu-zhi-le. El a sfințit învățăturile lor, în felul Evangheliei slavo-viansk a lui He-lie pe al-ta-re a sfântului apo-sto-la Petru și sfânt în papii binecuvântării-soție-no-go Me- fo-diya.
Au fost mulți alți oameni, niște-secara-dar-si-fie cărți slave, care spuneau că nu-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du să aibă propriile scrisori, cu excepția ev. -re-ev, greci și la-ti-nyan, conform over-pi-si Pi-la-ta, ko- then-ruyu el este pe Crucea Domnului-sub-el on-pi-sal. Apo-sto-face le numea pi-lat-ni-ka-mi și three-tongue-ni-ka-mi. Iar unui episcop, cuiva bolnav de aceeași boală, a poruncit să binecuvânteze de la ucenicii slavilor cerul trei în pop, și doi în an-gnos-stov.
După multe zile, Filosoful, mergând la Judecată, i-a spus lui Metodie, fratele său: „Iată, frate, să ne luptăm în ham, pa-ha-li one-well-bo-roz-du, și eu. 'm at the forest (do-da-bo-roz-du) pa-give, mi-am terminat ziua. Și chiar dacă iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești profesorul de dragul muntelui, pentru că cum altfel poți să obții mai bine spa-se-niya?
El l-a trimis pe Ko-cel la Apo-hundred-li-ku, a cerut să-i trimită Me-fo-dia la el, binecuvântate-femei-dar-teach-te-la on-she-go. Iar Apo-sto-fața a spus: „Nu numai ție, ci și tuturor acelor țări slave în felul pe care-l trimit ca dascăl din Bo-ha și de la sfântul apo-sto-la Petru, cel dintâi pre-sută. -lo-on-the-next-no-ka și ține cheia de la Regatul Cerurilor-dar-du-te." Și l-a trimis, scriind o asemenea epopee-lea: „Adri-an, episcop și slujitor al lui Dumnezeu, Ros-sti-glory-va și Sfânt-jumătate-ku și Ko-tse-lu. Slavă lui Dumnezeu în cele mai înalte și pe pământ lumea, în man-lo-ve-kah bless-go-le-ni, că am auzit despre tine spiritual, am sperat asta cu dorința și rugăciunea ta de dragul tău de spa-se-niya, cum a ridicat Domnul inima ta -kat el și ți-a arătat că nu numai credința, ci și bun-gi-mi de-la-mi to-do-ba-et slujește lui Dumnezeu, pentru că „vera fără fapte este moartă”, și de la-pa-da-yut cei care-ry „in-a-ra-ma-yut că îl cunosc pe Dumnezeu, dar de-la-mi din- re-ka-yut -sya de la El. La urma urmei, nu numai de la acest sfânt-th-tel-th-pre-sute-la pro-si-fie că înveți-te-la, ci și de la b-go-ver-no-th țar Mi-ha- i-la, ca să te trimită binecuvântată-soție-no-go Philo-so-fa Kon-stan-ti-na cu fratele tău, de ce nu facem-la- fie. Ei, văzând că țările voastre sunt sub autoritatea apo-so-pre-sute-la, nu au făcut nimic în privința -tiv-no-go ka-no-us, dar au venit la noi şi a adus cu ele moaştele Sfântului Kli-men-ta. Noi, bucuria triplă, am primit, ne-am gândit-dacă-dacă să trimitem în țările tale pe fiul-pe-ea-me-fo-diya, soț cu -ver-shen-no-go-ra- zu-mom și right-in-ver-no-go, folosește-py-tav și consacra-l împreună cu învățăturile lui-no-ka-mi, așa că asta te-a învățat cum ai pro-si-li, din-la-gaya în limba cărților tale-gi-gi pentru toată biserica-no-go chi-on, inclusiv le cu sfânta liturghie, adică slujba, și cu Kre-shche-ni-em, ca Filosoful Kon- stan-tin a început mo-lit-va-mi de Sf. Kli-men-ta. La fel, dacă și cine altcineva poate cu vrednicie și drept-în-ver-dar-să-spună, - să fie sfinți și binecuvântați-de-cuvinte-le-but Bo-gom și noi și toată Biserica Atot-Lena și Apostolică -a-vedea, astfel încât să puteți învăța cu ușurință pentru-îndrumările lui Dumnezeu. Doar acesta vă salvează obiceiul, astfel încât în ​​timpul lunii de somn-cha-la chi-ta-li Apo-table și Evangel-se minți în la-you-ni, într-un mod slav-vyan-ski. Da, folosiți cuvântul Pi-sa-nia, că „vor lăuda pe Domnul, da, toate neamurile”, și altul: „Și toată lumea va deveni - să vorbească despre măreția lui Dumnezeu în diferite limbi, într-un fel va să vorbească pe Duhul Sfânt.
Dacă, deci, este vreunul dintre profesorii adunați de la voi, dintre cei care aud urechea și din adevăr, din yam, va începe, cu îndrăzneală, să aducă discordie între voi, rescriind cărți în limba voastră, fii din-lu-chen nu numai de la Impartasanie, ci si de la Biserica, deocamdata, nu corect. Căci sunt lupi, nu oi, care ar trebui recunoscuți după roadele lor și protejați de ele.
Dar voi, iubiți copii, în-vi-nuy învățăturile lui Dumnezeu-e-mu și nu respingeți învățăturile bisericilor, astfel încât să deveniți adevărat-tin-dar in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Doamne, Părinte cerului nostru-no-mu, cu toți sfinții-tu-mi. Amin".
Ko-tsel l-a primit cu mare cinste și l-a trimis din nou, precum și douăzeci de oameni din nume de oameni, la Apo -o sută-li-ku, ca să-l consacră episcopiei din Pan-no-nii pe tron al sfintei An-d-ro-ni-ka, apo-sto-la din numarul de se-mi-de-sya-ti, care a devenit.
După aceasta, vrăjmaşul vechi, urătorul binelui şi adversarul adevărului, a ridicat asupra lui inima vrăjmaşului, ro-la, cu tot epi-sko-pa-mi, că, zic ei, „ predai în regiunea noastră”. El a răspuns: „Eu însumi m-aș duce în jur de o sută, dacă aș ști că al tău. Dar ea este Sfântul Petru. În adevăr, dacă tu, din cauza vi-sti și lăcomiei, in-pre-ki ka-no-us pe vechiul pre-de-ly on-stu-pa-e-te , interferând cu învățăturile lui Dumnezeu- e-e-mu, apoi be-re-gi-tes, ca să nu-ți toarne creierul, dorind să spargi prin muntele pădurii. Ei de la-ve-cha-dacă la el, spunând cu furie: „Rău-fii-fă-tu-fă”. El a răspuns: „Is-ti-nu go-vo-ryu înaintea țar-ry-mi și nu mi-e rușine, dar tu step-pai-te cu mine ca ho-ti-te, la urma urmei, nu sunt mai bine decât cei care, în mare chin, și-au pierdut viața pentru că au spus adevărul. Și când erau multe întrebări despre bufnițe, dar dacă nu-l puteai respinge, regele a spus ridicându-se: „Nu te deranja, dă-mi mo-e-go Me-fo-diya, pentru că era deja transpirat, ca lângă aragaz. El a spus: „Deci, vla-dy-ka”. Oamenii i-au spus cumva: „De ce te-ai trezit așa?” Iar el: „M-am certat cu ignoranții”. Și după ce s-au certat despre aceste cuvinte, s-au împrăștiat și, după ce l-au proslăvit împreună în Suvabia, l-au ținut doi ani și jumătate.
A ajuns la Apo-sute-li-ka. Și înștiințându-i, le-a trimis interdicție, ca să nu slujească nici măcar un episcop împărătesc Liturghia, adică slujbe, câtă vreme îl țin. În acest fel, de la-pu-sti-li, spunându-i lui Ko-tse-lu: „Dacă îl ai, nu ne părăsi definitiv.” Dar nu au părăsit curtea Sfântului Petru, căci patru dintre acești episcopi au murit.
S-a întâmplat atunci că mo-ra-vane, fiind convins că preoții germani, cineva locuia cu ei, nu au venit -fie la ei, ci ochiul-you ku-yut la ei, toți au fost alungați și trimiși. către Apo-sute-li-ku: „De mai înainte, părinții noștri de la sfântul Petru Botezul pri-nya-li, atunci dă-ne Me-fo-diya ar-chi-episco-pom și teach-te-lem . În acea oră l-a trimis Apo-sto-face. Iar Sfântul Regiment, domnitorul, l-a luat cu mo-ra-va-na-mi și i-a încredințat toate bisericile și duhul din toate orașele -dah. Și din ziua aceea în-cha-lo, învățăturile lui Dumnezeu cresc foarte mult, iar spiritul-ho-ven-ness în toate orașele crește și se înmulțește-pentru-trai- Xia și in-ga-nye - ve-ro- vat în cu adevărat-tin-no-Dumnezeu, din rătăcirile lor din-re-ka-este din ce în ce mai mult. Și autoritățile mo-raw au început să-și extindă pre-de-la și să-și învingă inamicii fără eșecuri, la fel cum ei înșiși spun-spun-wa-ut.
Ar fi pro-ro-che-sky Bla-go-give în el, așa că multe din pro-ri-tsa-nia lui s-au adeverit. Vom vorbi despre unul sau două dintre ele.
Un prinț păgân foarte puternic, așezat pe Vistulă, în-dar-tăria hri-sti-an și pa-ko-sti de-lal. După ce a trimis la el, i-a zis (Me-fo-diy): „Bine ar fi să fii botezat, fiule, prin voia ta pe pământul tău, ca să nu fii botezat pentru putere, ci în robie pe pământul altcuiva. Și amintește-ți de mine.” Așa ar fi.
Sau aici. Cândva, Sfântul Regiment in-e-val cu g-we-mi și nu a realizat nimic, decât miere-lil. Când a început să se apropie Liturghia, adică slujba Sfântului Petru, (Me-fo-dius) i-a trimis, zicându-i: „Dacă promiți că vei mânca cu mine cu ai tăi în-și-pentru-ziua Sf. .Petru, atunci cred ca in curand -ro ti le va da Doamne. Așa ar fi.
O persoană, foarte bogată și co-vet-nick (prințul-zya), s-a căsătorit pe cont propriu ku-me, adică pe yatro-vi, și (Me-fo -diy) a instruit și a învățat multe și i-a convins , dar nu le-a putut de-ve-le. Aşa cum ceilalţi, tu-da-te-te pentru slujitorii lui Dumnezeu-ei, pe ascuns îi de-răspândi, linguşind din cauza proprietăţii, şi în -totul este din vra-ti-fie de la Biserică. Și el a spus: „Va veni ceasul când acești lingușitori nu vor putea să ajute și să-și amintească de cuvintele mele, dar să nu facă nimic deja copiii nu pot.” În afara drumului, după retragerea lui Dumnezeu, pa-la îi atacă, „și nu era loc pentru ei, dar era ca un vârtej, sub-hva-tiv, împrăștia praful. Erau multe alte lucruri, dar ar fi fost, despre care a deschis ceva în pilde.
Bătrânul dușman, hater-nick al ro-yes-ului che-lo-ve-che-tho-tho-n-a putut îndura toate acestea, ridicând niște-lucruri asupra lui, ca pe Mo-i-sei, Da -fa-na și Avi-ro-na, unii dintre ei - deschis, alții - pe ascuns. Pacienții lui Iopa-tor-here-sue co-vra-yut cel mai slab din calea dreapta-vil-no-th, go-in-rya: „Pa-pa ne-a dat putere și i s-a ordonat să fie alungat. împreună cu învăţătura lui.
După ce a strâns laolaltă întregul popor Mo-Rav-cer, ei ve-le-fie că pro-onorează înaintea lor pe epi-sute-lea, ca să poată auzi despre persecuția lui. Oamenii, ca o particularitate, dar che-lo-ve-ku, toți nu erau-cha-li-lissed și plângeau-fie că ei-sha-yut-sya-so-go-pas-you -rya și te învață -la - cu excepția celor slabi, some-ry-mi move-ga-la lie, like leaves-mi wind. Dar când au citit scrisorile lui Apo-sute-li-ka, apoi despre-on-ru-zhi-dacă următoarele: „Fratele nostru Me-fo-dius este sfânt și drept ve-ren și de-la-et the apostolic de-lo, iar în mâinile lui sunt toate pământurile slave de la Dumnezeu și de la apostolul-so-pre-sto-la, și pe cine blestemă, va fi blestemat, și pe cine va binecuvânta, să fie sfânt. Și, rușinați, s-au împrăștiat ca ceața, cu rușine.
Pe aceasta, mânia lor nu s-a sfârşit, dar au început să spună că regele era supărat pe el şi, dacă ar găsi, nu va mai fi în viaţă -mu. Dar milostivul Dumnezeu nu a vrut ca în acest hu-li-li slujitorul Său, El a pus-o în inima regelui, pentru că inima regelui este întotdeauna ar fi în mâinile lui Dumnezeu, a gândit și a trimis o scrisoare către el: „Sincer, îmi doresc foarte mult să te văd. Așa că fă-mi o favoare, lucrează din greu (vino) la noi ca să te putem vedea, cât timp ești în această lume, și să ne rugăm pentru - nu-nu. Și s-a dus îndată acolo, regele l-a primit cu mare cinste și bucurie și, lăudându-i învățătura, a reținut de la învățătura lui -no-kov in-pa și dia-ko-on cu cărți-ga-mi. Și totuși, la-niya i-a împlinit ceea ce și-a dorit și nu i-a refuzat nimic. Ob-las-kav și oda-riv, l-au condus cu gloria înapoi la pre-masa lui. La fel și Pat-ri-arch.
Pe toate potecile, el pa-pa-a dat în multe pa-sti din dia-vo-la: în deșert la tâlhari-no-cam, pe mare în valuri not-nya vânt-șanț, pe râuri în tornadele din afara vestului, astfel încât cuvântul apo-sto-la a fost folosit pe el: „Necazuri de la jaf no-kov, necazuri în mare, necazuri pe râuri, necazuri de la frații mincinoși, în muncă și în mișcare, într-o sută-yan-nom bde -nii, în multe feluri go-lo-de și sete-de ”și în alte ne-cha-lyah, despre care este menționat apo-table.
Și apoi, ferindu-te de îndoieli și de tristețea ta față de Dumnezeu, el este în viață, chiar mai devreme, de la ucenicii celor doi pop-pov ai săi, de la viteză-scribi personali, a re-re-lo-trăit repede toate cărțile, totul este plin de stu, cu excepția Mak-ka-vei-sky, de la greacă la slavă, timp de șase luni, din martie până la douăzeci și șase sute de zile ok-tyab-rya me-sya-tsa. După ce a terminat, a dat o laudă și slavă vrednică lui Dumnezeu, da-la-u-a-așa binecuvântare și noroc. Și urcă cu clerul tău Sfânta Înălțare Taină, de-sărbătoare la pomenirea Sfântului Dimitrie. Până la urmă, înainte, cu Philo-so-ph, a re-lo-trăit doar Psalmii-Tyr și Evanghelia-he-lier cu Apostolul și din bisericile-branded-we-mi mi service-ba-mi. Apoi, de asemenea, No-mo-ka-non, adică right-vi-lo for-to-on, și cărțile paterne re-re-lo-trăite.
Când a venit regele Ungariei în țările daneze, a vrut să-l vadă: -dacă și pre-la-ga-li că nu scapi de el fără suferință, s-a dus la el. Dar el, așa cum a făcut-do-ba-et vlad-dy-ke, a acceptat-o ​​- cu ceva, glorie și bucurie. Și fii-fi-înainte-vav cu el, ca-fi-sta-lo la un astfel de mu-zham să fie-fi-se-dy, din-las-style-l, ob-las-kav, în- tse -lo-vav, cu da-ra-mi ve-li-ki-mi, spunând: „Mi-nay me întotdeauna, cinstit părinte, în sfinții tăi-ei-lit-wah”.
Așa că s-a oprit din toate părțile în privința-vinuirii-non-niya, după ce a făcut guri de multe-re-chi-you, a terminat calea și a mântuit credința, așteptând coroana mare-ved-no-a. Și în măsura în care voia, era iubit de Dumnezeu. A devenit-lo-apropiindu-se vremea de a accepta ceva din patimi și la oraș pentru multe munci. Și întreabă-l, spune-i: „Cine crezi că, un tată și un profesor cinstit, dintre elevii tăi, nu ar fi pre- prima dintre voi în predarea voastră?”. Și le-a spus la unul dintre celebrii cărturari ai săi, pe nume Go-razd, go-vo-rya: „Acesta din pământurile voastre Este un soț liber, învățat ho-ro-sho în cărți latine, drept- in-ve-ren. Să existe voia lui Dumnezeu și iubirea ta, ca a mea. Iar când tot poporul s-a adunat în Duminica Floriilor, el, slab, a intrat în biserică, binecuvântează pe țar, pe domnitor și pe cli-ri-kov, și tot poporul, a zis: „Step-re-gi-te me, de -ti, timp de trei zile.” Așa ar fi. În zorii zilei a treia, el a spus următoarele: „În mâinile Tale, Doamne, mi-am udat sufletul”. Și a scandat pe mâinile preoților în ziua a 6-a a lunii ap-re-la pe indicele al 3-lea din 6393 din co-crearea lumii întregi.
Aducându-l în mormânt și dându-i o cinste vrednică, din-slujiți elevii slujbei sale bisericești după -la-you-ni, în greacă-che-ski și în slav-vyan-ski și în lo-zhi-whether se afla in biserica catedrala. Și a venit la părinții săi și pat-ri-ar-ham și pro-ro-kam și apo-sute-lams, teach-te-lyam, mu-che-no -kam. Și s-au adunat mulțimile demonice de oameni pro-vo-doamne rândul: bărbați și femei și femei, mici și mari, bogați și săraci, liberi și sclavi, văduve și guri, străini și localnici, bolnavi și sănătoși, - toate, doliu pentru cel care era totul din toate, pentru a-i atrage pe toți. Dar tu, sfânt și cinstit capitol, în rugăciunile tale de sus, ai grijă de noi, străduindu-te pentru tine, scăpați de tot ce pe-pa-sti, învățători-de-ai lor și de învățăturile rasei-despre-țară, și aici. -si din-go-nya, astfel încât, după ce am locuit aici ca să-rămâi-dar pe-ea -du-te-la-cunoaștere, am devenit cu tine, turma ta, dreptul de o sută de ro-fântâni al lui Hristos, Dumnezeu a noastră-ea-go, viața veșnică cu -no-mai de la El. Slavă și cinste lui în vecii vecilor. Amin.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry din Rusia Antică. T. 2. Sankt Petersburg, 2004.

O altă biografie a lui Chiril și Metodiu, egal cu apostolii

Sfântul egal-noap-o-so-so-Ky-rill, profesor de slo-vieză (înainte de a accepta schema - Kon-stan-tin) și fratele său mai mare Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- la) conform pro-is-hoj-de-nya a gloriei, născut în Ma-ke-do-nii, în orașul Tesalonic. Saint Cy-rill a început să strălucească cu un ob-ra-zo-va-nie strălucitor, de la vârsta de 14 ani-not-the-age-ra-care re-pi-you-va-ess cu un sy -nom im -pe-ra-to-ra. Curând a luat rangul de pre-swee-te-ra. La întoarcerea în Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem al bisericii so-bor-noy-vi și pre-po-da-va-te -lem philo -asa-fi. Saint Ky-rill a condus cu succes argumentul cu here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi și cu ma-go-me-ta-na-mi. Într-un efort de izolare, s-a retras pe Muntele Olimp la fratele său mai mare Metodiu, dar l-a izolat pentru o perioadă scurtă de timp. Ambii frați ar fi fost trimiși în 857 de către them-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-crowd în călătoria mis-si-o-ner pentru pro-po-ve-di hri-sti-an- stva la ho-zar. Pe drum, au rămas în Herson și au găsit acolo relicvele sacrului. Ajunși la ho-za-ram, sfinții frați be-se-do-wa-li cu ei despre credința lui Hristos-un-cer. Convins pro-ve-due de sfântul prinț Kiril-la ho-zar și cu el tot poporul a adus creștinismul. Fericitul prinț a vrut să na-gra-dit despre-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, dar ei din-ka-be-obținut din asta-go și pro-si- fie că prințul din-lasă-sădea cu ei pe ro-di-well al tuturor captivilor greci. Saint Ky-rill s-a întors în Kon-stan-ti-no-pol cu ​​200 de captivi-no-ka-mi.
În anul 862 a început activitatea principală a sfinților frați. La cererea prințului Ros-sti-slav-va, im-pe-ra-tor i-a trimis la Mo-ra-via pentru pro-ve-di hri-sti-an-stva pentru limba glorie-vyan -sk. Sfinții Ky-rill și Me-fo-diy, conform revelației lui Dumnezeu, cu-o sută-wee-fie slava az-bu-ku și re-re-ve-fie pe limba la -Vyansky a Evangheliei, Apostolul, Psalmul Tyr și multe cărți de serviciu divin. Au introdus un serviciu divin în limba slavă. Așadar, sfinților frați, ați fi chemați la Roma la invitația Tatălui Roman, unde tatăl Adrian i-a întâlnit cu oarecare cinste, căci au adus acolo moaștele sfintei-dar-mu-che- no-ka Clement, tatăl Romei. Din fire, bolnav și slab, Sfântul Chiril s-a îmbolnăvit în curând din cauza multor munci și, după ce a acceptat schema, a murit început în 869, la vârsta de 42 de ani.
Înainte de moarte, i-a spus fratelui său să continue să trăiască iluminarea creștină a gloriei. In-gre-ben Sf. Cy-rill în biserica romană-vi a Sf. Kli-men-ta, unde ei-chi-va-yut moaștele acestui preot-no-mu -che-no-ka, aduc -not-sen-nye în Italia de la Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Vezi și: "" în from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Rugăciuni

Troparul lui Metodie, Arhiepiscopul Moraviei, Tonul 4

Sfântul Tău, Hristoase, / celor ce creează triumful strălucitor al Adormirii Maicii Domnului / dă de sus milă Ta, / deschide ușile Împărăției, / dezlănțuie legăturile noastre de multe păcate / prin mijlocirea sfântului tău ucenic, / / ​​​tatăl nostru.

Traducere: Pentru cei ce slujesc, sărbătoarea pomenirii Adormirii Sfântului Tău, Hristoase, dă mila Ta de sus, deschide ușile, dezleagă multe din păcatele noastre prin mijlocirea sfântului Tău ucenic, părintele nostru.

Troparul egalului cu apostolii Chiril și Metodie, profesor slovenă, tonul 4

Ca apostol al unității / și profesorul țărilor slovene, / Chiril și Metodie al înțelepciunii lui Dumnezeu, / roagă-te Domnului tuturor, / stabilește toate limbile slovene în ortodoxie și unanimitate, / mori lumea / / și să ne salveze sufletele.

Traducere: învățători asemănători și slavi, Chiril și Metodie, Dumnezeule înțelepți, Domn al tuturor, roagă-te tuturor popoarelor slave din Ortodoxie și asemănări să afirme, să ocrotească lumea și să ne salveze sufletele.

Condac Egal cu apostolii Metodie, Arhiepiscopul Moraviei, Tonul 2

Dumnezeiescul și credinciosul Metodie / Să cântăm cu toții laude poporului, și să ne plăcem cu dragoste, / ca un mare păstor al Sloveniei, / cinstit slujitor al Treimii, / izgonitor al ereziei, / roagă-te pentru noi toți.

Traducere: Toți oamenii îl vor lăuda pe sfântul și devotatul lui Dumnezeu Metodie cu cântări și vor slăvi cu dragoste ca un mare slav, un slujitor respectat și un urmăritor, în timp ce se roagă pentru noi toți.

Condac către egalul apostolilor Chiril și Metodie, profesor slovenă, tonul 3

Să cinstim sfânta pereche a iluminatorilor noștri, / Prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi, izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, care ne-ai revărsat, / din ea și până astăzi tragem nesecat, / te binecuvântăm, Chiril și Metodie, / Tronul Celui Prea Înalt / / și ne rugăm cu căldură pentru sufletele noastre.

Traducere: Să cinstim perechea sfântă a iluminatorilor noștri prin traducerea Dumnezeieștilor Scripturi din izvorul cunoașterii lui Dumnezeu, din care și astăzi tragem din belșug, te slăvim pe tine, Chiril și Metodie, Atotputernicul venind și rugându-ne cu stăruință pentru sufletele noastre.

Mărire Egal cu apostolii Chiril și Metodie, profesor slovenă

Te mărim pe tine, / Sfinți egali cu Apostolii Metodie și Chiril, / Care au luminat toate țările slovene cu învățăturile lor / / Și i-au condus la Hristos.

Rugăciunea către egalul apostolilor Chiril și Metodie, profesor de slovenă

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом iar din unanimitatea frăţească în credinţă ai căzut, atât ca pe vremuri în viaţa ta pământească, iar acum păcătoşi şi nevrednici să nu te îndepărtezi deşartă, ci, parcă având mare îndrăzneală în Domnul, roagă-te Lui cu sârguinţă, mântuieşte-l pe calea lumii să-i conducă pe cei căzuți la unanimitate și să ne unească pe toți cu spiritul iubirii în Sfinții, Catedralele și Apostolii Unici ai Bisericii! Vemy mai mult, cât poate rugăciunea drepților prin mila Domnului. Nu ne lăsa pe noi, triști și nevrednici, copiii tăi, nici de dragul păcatelor turma ta, despărțită de vrăjmășie și ademenită de ispitele neortodocșilor; Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Amin.

Canoane și Acatiste

Kondak 1

Ales din Regele forțelor Domnului Isus ca apostol în limba slovenă, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, cu cântări vă lăudăm pe voi, reprezentanții noștri; dar tu, ca și când ai îndrăzneală în Domnul, scapă-ne de toate nenorocirile prin mijlocirea ta, care chemam:

Icos 1

Creator de îngeri și Domn al forțelor, prezintă-ți să fii iluminatori în limba slovenă; pentru aceasta, și harul Său să fie cu tine, ocrotindu-te și întărindu-te în toate zilele pântecelui tău, ajutătorul tău pentru tine însuți, slava lui Dumnezeu în cetăți și pustii, fapte și cuvinte au fost răspândite tuturor. La fel și noi, ca ramură a limbii, luminați de credința lui Hristos de la voi, vă cântăm, zicând:

Bucură-te, bucurii ale Evangheliei;

Bucură-te, purtător de har miraculos.

Bucurați-vă, mulți cei ce vă întristați pentru numele Domnului;

Bucură-te, cel ce ai respins farmecele acestei lumi.

Bucură-te, copilăresc Dumnezeu binecuvântare;

Bucură-te, cununi ale spovedaniei sunt împodobite de El.

Bucură-te, că au disprețuit slava omului, în pustie au căutat pe Domnul;

Bucură-te, că cu multă îndrăzneală ai vestit voia voii Sale celor puternici din această lume.

Bucură-te, de dragul acestora, de la Domnul tuturor, primire luminoasă în rai;

Bucurați-vă, caldii noștri mijlocitori înaintea Lui.

Bucură-te, ca și cu rugăciunile tale către credința noastră, confirmarea imamului;

Bucură-te, ca prin mijlocirea ereziilor tale, biruirea steagului.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 2

Văzându-l pe Sfântul Chiril, încă tânăr, noaptea o vedenie, de parcă și-ar fi ales-o pe Sofia sora fecioară, această poveste a fost părinte. Dar aceștia, înțelegând aici voia lui Dumnezeu, ca să fie un copil al înțelepciunii lor slujitorului, mare de a-l învăța și de a-l pedepsi, îngrijorându-se de asta, văzând în minte progresul lui grabnic, îi cânt lui Dumnezeu: Aliluia.

Icos 2

Minte nerezonabilă și testând natura ființelor, Chiril în înțelepciune este mai avansat decât semenii săi și, încă tânăr, slăvit, iar în camerele regale sub forma unui tânăr bun fiu al regelui el a fost instalat. Dar, după ce au disprețuit bogăția și slava pământului și căutând singura nevoie de mântuire, s-au așezat în pustie, dar cu rugăciuni și rugăciuni vor dobândi nepătimirea. Din același motiv, Metodie, voievodul, plecat deja, s-a dus pe Muntele Olimp, unde a slujit ca călugăr la Domnul. În același fel, vom învăța și să disprețuim ispitele lumii și, mai ales, să fim pe placul lui Hristos Dumnezeu, sfinții Lui cântând cântarea:

Bucură-te, slavă, chiar de la un om care nu s-a înșelat;

Bucură-te, cel ce te-ai agățat de viața pustie.

Bucură-te, că Domnul te-a luminat în vise și vedenii;

Bucură-te, că până și înțelepciunea omenească te-a ajutat la mântuire.

Bucură-te, căci Cuvântul lui Dumnezeu și sfinții părinți ai Scripturii au iubit în mod firesc mai mult decât filozofia;

Bucură-te, căci ascultătorii legii Domnului nu uită repede, ci creatorii.

Bucură-te, că intrigile diavolului, asupra locuitorilor pustiei, au biruit firesc;

Bucură-te, că pentru aceasta ți-am dat putere asupra ispitelor și patimilor.

Bucură-te, că lupta ta ascetică ți-a căpătat cununa de viață;

Bucură-te, că acum ești complice ascet și post.

Bucură-te, tuturor păcătoșilor înaintea lui Dumnezeu, de binecuvântarea mijlocitorului;

Bucurați-vă, ocrotitori ai sufletelor noastre de lingușirea Satanei.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățătorul înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 3

Puterea rugăciunilor țarului îl obligă pe Sfântul Chiril să părăsească deșertul de dragul lucrării pastorale din Țaregrad, unde se învață slava lui Dumnezeu și se fac lucruri și se face de rușine erezia iconoclastă. Același, sfinte părinte, întărește-ne în Ortodoxie și întoarce-ne pe semenii noștri căzuți de la adevărata credință la aceeași credință, pentru ca toți slovenii cu o singură gură să strige după luminatorii lor către Hristos Dumnezeu: Aliluia.

Icos 3

Având puterea înțelepciunii, ai revărsat, Sfinte Chiril, cu călugărul Gheorghe la Agarian de dragul credinței, și de la Sfântul Grigorie Teologul luminăm duhovnicește, înțelepciunea tainei Sfintei Treimi în multe asemănări ți-a arătat, rușinând pe cei răi cu puterea cuvintelor tale. Dar tu, aprins de invidie, vrând să te nimicești cu o poțiune, ai gustat din ea, n-ai suferit rău, dar ai ajuns sănătos la Sfântul Metodie în mănăstire și cu el ai înălțat munca monahală a haite, iar deșertul isprăvilor tale a fost luminat de lumină. La fel, luminează-ne cu mijlocirea ta, iubirea celor ce cântă:

Bucură-te, chimvale ale slavei lui Dumnezeu;

Bucură-te, stâlpi ai firmamentului Său ai Bisericii.

Bucură-te, cel ce ai propovăduit în asemănare taina Treimii;

Bucură-te, întruparea lui Dumnezeu Cuvântul înaintea mărturisirii fără teamă a sarazinilor.

Bucură-te, iluminare a grecilor și a evreilor și a barbarilor;

Bucură-te, Buna Vestire a Dumnezeirii în Treime.

Bucură-te, că linguşirea iconoclastă a fost ruşinată de tine;

Bucură-te, că răutatea agariților se ofilește de la tine.

Bucurați-vă, că sunteți învățători care nu cunoașteți adevărul lui Hristos;

Bucură-te, ca atunci când ești ispitit de îndoială, găsești mentori în credință.

Bucură-te, că cei ce L-au mâniat pe Domnul te au ca mijlocitori înaintea Lui;

Bucură-te, că cei ce Îi plac au patroni.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 4

O furtună de diferite necazuri și rele, care găsește în limbile slovene, ruină cu mijlocirea ta, cuvioase, ca și când ai acceptat slujbele multor sorți, și în fața apostolului și în venerabila oștire. , iar în dascălii de cinste, și în mărturisitorii oștirii, Doamne, să strigi către El toți Slovenii pentru tine: Aliluia.

Icos 4

Auzindu-l pe regele Kozaresk, de parca adevarata credinta este marturisita in tara elenilor, intreaba-te de la regele Bizantului invatatori ai Ortodoxiei. Același lucru i-a rugat pe sfinții Chiril și Metodie să părăsească deșertul și să navigheze pe Pontul Euxinului către capre. Venind la ei, sfinții frați și-au îndreptat inimile spre Hristos și le-au dat Botezul mântuitor. Cu aceeași, vom slăvi pe frații Egale cu Apostolii, zicând:

Bucură-te, că nu ți-a fost frică să cobori la barbar cu mesajul Evangheliei;

Bucură-te, că ai luminat marea cu alaiul tău glorios acolo.

Bucură-te, că de la tine s-au obținut moaștele nestricăcioase ale Sfântului Apostol Clement;

Bucură-te, că prin acest ajutor răutatea lui Kozar va fi făcută de rușine de la tine.

Bucura-te, ca lumina lui Hristos a fost invatata in tara miezului noptii;

Bucură-te, că dreptatea ta și-a întins slava până la toate marginile pământului.

Bucură-te, mijlocire și afirmare a Bisericii lui Hristos;

Bucură-te, din erezii și schisme gardul nostru puternic.

Bucură-te, cel ce ai primit ocara de la agarii și de la iudei pentru Hristos;

Bucură-te, că ai primit o binecuvântare de la moaștele mucenicului.

Bucură-te, că ne-ai învățat să cinstim pe sfinți într-un mod bun al vieții tale;

Bucurați-vă și voi înșivă, ca slujitori ai lui Dumnezeu, din toate mărturisirile ortodoxe.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 5

Steaua dumnezeiască ți s-a arătat trupul nestricăcios al sfântului Clymet, răsărind pe valurile Pontului Euxin, culcat ascuns pe fundul său de șapte sute de ani. Domnul ți-a arătat să faci minuni ca semn al ostenelilor apostolice și al durerilor tale confesionale. Chiar știind, strigă către Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând pe sfinții frați ai colegilor lor de trib, ei mărturisesc adevărata credință, dar nu conduc cuvântul lui Dumnezeu cu limbajul lor de cinste, grăbindu-se să traducă cărțile divine în limba slovenă, pentru ca toți oamenii în limba lor maternă să fie proslăviți pe Domnul unul și pe tot; la fel vom slăvi pe Domnul pentru sfinții noștri, le vom striga:

Bucură-te, dătătorul luminii lui Hristos unui popor străin;

Bucură-te, Iluminatorul slovenilor, colegii tăi de trib.

Bucură-te, lucrător al strugurilor lui Hristos;

Bucură-te, păstor bun al turmei lui Isus.

Bucură-te, tălmăcitoare credincioase cuvinte ale lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, binecuvântările noastre și învățători blânzi.

Bucură-te, că ai purtat peste tot pacea lui Hristos cu tine;

Bucură-te, cel ce ai luminat întreaga lume cu lumina învăţăturilor tale.

Bucură-te, primind acum rugăciunile noastre, păcătoșii;

Bucură-te și acum trimite mângâiere celor triști.

Bucurați-vă, toți, pentru adevărul celor asupriți, un refugiu;

Bucură-te, locașul sfânt al Duhului Sfânt.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 6

Fosti predicatori ai purtători de Dumnezeu, sfinții frați din țările Idoshai slovene luminează poporul nou botezat cu învățăturile lui Hristos. Voi, văzându-vă, ca îngerii de lumină, mântuirea Evangheliei viitoare, ca niște păstori buni, dându-și viața pentru oi, strigând către Dumnezeu slăvind pe sfinții Săi: Aliluia.

Icos 6

Zorii adevăratei credințe care a strălucit în Moravia, cerând prinții Sloveniei de la regele Bizanțului către țările lor, profesori și afirmatori de oameni. După ce au auzit aceleași rugăciuni, Sfinții Metodie și Chiril s-au mutat în țările slovene, propovăduind poporului sloven Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu. Plecându-mă, bucurându-mă în Slovenia și, curgând de pretutindeni către sfinții frați, voi învăța legea lui Dumnezeu, slăvind pe Domnul și lăudând luminatorii noștri, împreună cu ei vom cânta pe Metodie și Chiril, strigând:

Bucurați-vă, apostolii noștri ai lui Dumnezeu;

Bucurați-vă, învățătorii noștri de har.

Bucurați-vă, mărturisitorii noștri, având multă îndrăzneală;

Bucurați-vă, cuvioșii noștri pustnici.

Bucură-te, cărțile noastre de rugăciuni sunt calde;

Bucurați-vă, strălucitorii noștri făcători de minuni.

Bucură-te, slăveste pe Dumnezeu cu toate limbile;

Bucură-te, că ai demascat erezia trilingvă.

Bucură-te, cuvânt de mângâiere în anul întristării;

Bucură-te, în împrejurări grele speranța și mijlocirea lor.

Bucură-te, aducând Domnului tuturor rugăciunilor noastre de pocăință;

Bucură-te, iar tu însuți roagă-te Lui pentru noi.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 7

Dacă vrei să te alungi din țările slovene, îi calomniezi pe preoții latini în fața Episcopului Romei. Când acesta, cu moaștele Sfântului Clement, care a venit să vă vadă și ortodoxia și viața voastră bună, vă ia, abie defăimindu-vă cu rușine, oameni lacomi, vă binecuvântează în numele lui Hristos, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 7

Sfinții frați s-au arătat apostolilor minunați, neavând odihnă în ostenelile lor: Sfântul Chiril a fost epuizat de isprăvile multora, la scurt timp după ce a venit la Roma stomacul i-a murit. Sfântul Metodie, însă, a fost întărit de gelozia fratelui său și cinstit de harul episcopilor de la Papa Adrian, întoarce-te la noi isprăvi în Moravia și Panonia, chiar dacă duci cele mai mari osteneli; minunându-ne de ei, să cântăm pe sfinții frați, strigând:

Bucurați-vă, buni slujitori ai lui Hristos;

Bucură-te, căci înainte de moarte, întoarce adevărul în restul naturii.

Bucură-te, Doamne, și nu pe placul omului;

Bucură-te, cel ce ai primit numele Lui de ocara.

Bucură-te, că în toată viața ta ai muncit în ogorul Domnului;

Bucură-te, nici după moarte nu ți-ai părăsit turma pentru dragostea ta.

Bucură-te, lumină a lumii și sare fostă a pământului;

Bucură-te, ca o lampă, arde în întuneric, strălucind cu limba ta.

Bucură-te, ca un oraș pe vârful muntelui, de credincioși și necredincioși nu te ascunde;

Bucură-te, că ai făcut poruncile Domnului și ai învățat pe alții.

Bucură-te, de dragul acesta de măreție în Împărăția lui Dumnezeu, numele;

Bucură-te, pe pământ în Biserica proslăvirii Domnului.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 8

Ciudată este odihna Sfântului Chiril, arătându-se tuturor, nu gândindu-se la viața temporară, ci rugându-se Domnului despre bisericile nou luminate de el, să confirm în Ortodoxie și să protejez de erezia trilingvă și de alte nenorociri și nenorociri, dar eu sfătuiește-l pe Sfântul Metodie, zicând: & „Iată, frate, nevasta boilor byahov, un frâu este greu, și eu cad în pădure, murind; iubești muntele sfânt Velma, nu spargi muntele de dragul de a părăsi învățăturile limbilor slovene. Între timp, minunându-ne de capitala râvnei sfinților frați, să cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Fiind cu totul devotat în suflet și trup legământurilor fratelui său, Sfântul Metodie nu s-a temut de interdicții domnești, nici de defăimarea preoților latini, nici de închisoarea în închisoare, dar toate acestea, ca un bun războinic al lui Hristos, n-au îndurat. oprește limbile slovene și turma lui să stăpânească și să lumineze, până la bătrânețe, și la Sf. Chiril, la binecuvântatul sălaș al paradisului, s-a odihnit. Lor le vom cânta cu căldură:

Bucură-te, cununa răbdării pe pământul nunților;

Bucură-te, lumină veșnică în cerul strălucitor.

Bucurați-vă, asceți, săraci cu duhul, că a voastră este Împărăția Cerurilor;

Bucură-te, cel ce ai plâns mult, că ai fost mângâiat din belșug.

Bucurați-vă, blânzilor, că ați moștenit pământul Sloveniei în Hristos;

Bucură-te, flămând și însetat de adevăr, parcă ai fi mulțumit în satele cerești.

Bucurați-vă, milostivilor, că nu numai voi aveți milă de voi înșivă, ci și mijlociți repede pentru milă de la Dumnezeu;

Bucură-te, curată cu inima, că astăzi Îl vezi pe Dumnezeu față în față.

Bucurați-vă, foști oameni făcători de pace, precum au fost chemați fiii lui Dumnezeu;

Bucură-te, exil de dragul dreptății, că a ta este Împărăția lui Dumnezeu.

Bucură-te, de parcă te-ai grăbit să urăști din partea oamenilor și prigoana și defăimarea L-au primit repede pe Hristos de dragul lui Hristos; Bucură-te și veselește-te, căci răsplata ta este multă în ceruri.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 9

Tot felul de intrigi, aflandu-se in tarile Sloveniei, s-au stricat cu bucurie natura, cuvioase, aceleasi acum nu ne parasiti pe noi, smeriti si pacatosi, ci afirmati pe toti slovenii in Ortodoxie si unanimitate, si cu o gura si o singura inima striga la Dumnezeu care te-a proslăvit: Aliluia.

Ikos 9

Vitya a multor vorbit, ca peștii sunt muți, vedem despre tine, reverendule, ei vor fi nedumeriți, mai mult, cum în deșert spiritul s-a înălțat firesc și în mijlocul unui om vigilent fapte de muncă. Noi, bucurându-ne, ca atare imami, învățători și cărți de rugăciuni, te slăvim, zicând:

Bucură-te, mărturisitor al dreptei credințe;

Bucurați-vă, moștenitori ai Împărăției lui Dumnezeu.

Bucură-te, denunț iconoclast a ereziei;

Bucură-te, rușine iudaismului.

Bucură-te, corectând erezia trilingvă;

Bucură-te, că ai deschis ușile Împărăției Cerurilor cu cuvântul.

Bucurați-vă, războinici ai lui Hristos, încă în viață de la El cu slava nunții;

Bucură-te și păstrează în slava ta duhul smereniei.

Bucură-te, răul, ca Isaia și Ieremia, de la seminții pentru binele primit;

Bucură-te, că Daniel și Estera au mijlocit pentru limba ta.

Bucură-te, cu toți sfinții strălucind cu o lumină pâlpâitoare;

Bucură-te, cu toți sfinții lui Dumnezeu rugându-se Domnului pentru noi păcătoșii.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 10

Deși pentru a mântui turma cea nouă a lui Hristos de lupii minții, Sfântul Metodie, pe patul de moarte, ucenicii săi, cu rugăciune stau fermi în adevărata credință, cu frica sub viclenia vrăjmașului, dar și în întristarea și nenorocirea pentru toți mulțumesc lui Dumnezeu, cântând : Aliluia.

Ikos 10

Există zid pentru toți cei care lucrează în Ortodoxie și mijlocire către voi cei ce curgeți în credință, Metodie și Chiril al înțelepciunii lui Dumnezeu, căci Creatorul cerului și pământului v-a ales să fiți pescari pe pământ și apoi în rai. să înfrunte apostolul. În același fel, roagă-ne pentru harul Său cu un dar de a ceda, strigând cu blândețe astfel:

Bucură-te, virtuți, ca inul fin, podoabă;

Bucură-te, că te-ai comparat cu Solomon în înțelepciune.

Bucură-te, că te-ai făcut ca marele Antonie și Pahomie prin abstinență și rugăciune;

Bucură-te, ca Marele Vasile și Ioan Gură de Aur, dăruiți cu puterea cuvântului.

Bucură-te, că repede ești ca Iosif în castitate;

Bucură-te, că ai imitat răbdarea lui Ioblem.

Bucură-te, cel ce cu nevinovăție te-ai întrecut cu împăratul și cu proorocul David;

Bucură-te, că te-ai făcut ca Ilie în râvnă pentru credință.

Bucură-te, că, ca şi Pavel şi Ioan Teologul, ai iubit firesc pe Hristos Dumnezeu;

Bucură-te, că Daniel și cei trei tineri L-au slăvit cu curaj pe Dumnezeu.

Bucură-te, că locuiești cu un înger și cu sfinții lui Dumnezeu;

Bucură-te, că chemam cu credință numele tău păcătos.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 11

Aduceți Domnului cântări de mulțumire, mijlociți nouă, păcătoșii, care v-am dat, ne rugăm cu tandrețe, sfinților noștri învățători, nu ne disprețuiți lenea pentru noi, depărtați-vă de la noi, cei mormâni, de dragul fărădelegilor noastre, ci cereți milă de la Domnul pentru toți cei ce strigă către El pentru tine: Aliluia .

Icos 11

Lăudați apostolul luminos al cuplului sloven, credincioși, să înlăturăm cearta și cearta noastră, mai mult dezbinarea în credință, unitatea duhului în unirea lumii este păzită, să cântăm așa sfinților dascăli:

Bucură-te, trâmbițe puternice ale Evangheliei Evangheliei;

Bucură-te, harpă a propovăduirii mântuirii cu glas dulce.

Bucurați-vă, întărituri ale dreptății;

Bucură-te, nimicitor al neadevărului neclintit.

Bucură-te, dătători de bucurie tuturor celor dintâi;

Bucură-te, percepând durerile atacurilor de pretutindeni.

Bucură-te, mită și răsplăti prin munca ta de la oameni care n-au căutat;

Bucură-te, cel ce te-ai rugat lui Dumnezeu pentru oamenii nerecunoscători.

Bucură-te, înger al lui Dumnezeu și sfinților isprăvilor și virtuților Sale cu bucuria lor;

Bucură-te, bucuriile veșnice sunt cu ei în sălașul plăcerii binecuvântate.

Bucură-te, stele, strălucind de lumina adevărului;

Bucură-te, tu însuți strălucind de lumina virtuților tale.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 12

Cereți-ne harul unității și al păcii, cinstiților, și pace în toată lumea până la sfârșitul vieții voastre lumești, propovăduind Evanghelia, precum noi, scăpați de toate dezbinările și ispitele, vom cânta în lume, ca prieteni. , celui ce a iubit pe singurul făcător de pace al tuturor Domnului: Aliluia.

Ikos 12

Cântând viața ta minunată pe pământ și slavă, chiar și în ceruri, gândind, cu smerenie ne rugăm ție, învățător sfânt, putere de sus ca un creștin ortodox asupra dușmanilor nevăzuți și văzuți, care au dăruit și au adus popoarele Sloveniei în unitatea de credință, toți cântă, strigând pe bună dreptate:

Bucură-te, Ortodoxia este un gard solid;

Bucură-te, mustrare vie a necredinței.

Bucură-te, procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl până la capăt, parcă din cele mai vechi timpuri, mărturisindu-te;

Bucură-te, fă slujirea lui Dumnezeu oricui are limbajul tău testamentar.

Bucură-te, afirmație a celui drept în dreptate;

Bucură-te, iar cei fără de lege se întorc la lege.

Bucură-te, că tu și noi, în împlinirea Bisericii, inspirăm;

Bucură-te, că ai ajuns la cuvântul lui Dumnezeu în limba noastră maternă.

Bucură-te, ca cu rugăciunile tale, ca o vizor puternic, suntem fericiți de dușmanii noștri;

Bucură-te, că prin mijlocirea ta suntem vrednici de viața veșnică.

Bucurați-vă, toți păstorii și părinții sloveni, și pentru Esma, toți frații;

Bucurați-vă, că de dragul vostru, fraților, suntem făcuți după trup și după duhul fraților lui Hristos.

Bucurați-vă, Metodie și Chiril, limba apostolilor sloveni și învățător al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Kondak 13

O, minunată și prevestitoare limbă a dascălilor sloveni, Sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril, care acum au primit rugăciunea noastră, eliberează-i pe toți slovenii de relele și necazurile pe care le găsesc, observă în pace și unitate și adu Împărăției Cerurilor prin mijlocirea ta toți cei ce cântă lui Dumnezeu cu tandrețe pentru tine: Aliluia.

(Acest condac este citit de trei ori, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune către sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril, profesor de slovenă

O, slăviți limba profesorilor și iluminatorilor sloveni, sfinții egali cu apostolii Metodie și Chiril. Ție, ca un copil către tată, prin lumina învățăturilor și scrierilor tale de iluminare și în credința lui Hristos, apelăm acum cu sârguință și ne rugăm în stricarea inimilor noastre. Dacă numai legământul tău, ca un copil neascultător, nepăzind și plăcut lui Dumnezeu, ca tine curat, nepăsător și din asemănarea și dragostea, cu atât mai sloven, ca frații în credință și după trup, vei lăsa bine, otpadohom, amândoi, ca bătrâni în viață, nu abate deșertăciunea ta nerecunoscătoare și nevrednică, ci răsplătește binele pentru rău, așa că acum nu abate pe copiii păcătoși și nevrednici ai rugăciunilor tale, ci, parcă ai avea mare îndrăzneală față de Domnul, roagă-te cu sârguință Lui, ca El să ne călăuzească și să ne îndrepte către calea mântuirii, a ceartă și a luptei, ridicându-se în mijlocul fraților de aceeași credință, să moară, după ce au căzut, haitele vor duce la unanimitate și se vor uni. noi toți prin unitate de duh și iubire într-unul singur, Sfinți, Catedrale și Apostoli ai Bisericii. Vemy bo, vemy, cât de mult poate rugăciunea celor drepți spre mila Domnului, dacă se aduce la oameni păcătoși. Nu ne lăsa pe noi, copiii tăi plictisiți și nevrednici, păcatul lor de dragul turmei tale, adunați de tine, despărțiți de vrăjmășie și ispite de la necredincioși ademeniți, diminuați, dar oile ei verbale sunt împrăștiate, din mintea lupii admiră, dăruiește. ne gelozia cu rugăciunile voastre pentru Ortodoxie, da, să ne încălzim, vom păstra bine tradițiile părintești, vom respecta cu fidelitate hărțile și obiceiurile bisericii, vom fugi de toate învățăturile false și așa, într-un Dumnezeu. -plăcută viață pe pământ prosperând, vom fi vrednici de viața raiului din ceruri și acolo împreună cu tine Domnul tuturor, în Treimea Unului Dumnezeu vom slăvi până la sfârșitul timpurilor. Amin.

Cantul 1

Irmos: Veniți, oameni buni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a despărțit marea și a instruit poporul, chiar după ce i-a scos din lucrarea Egiptului, parcă slăvit.

Dă, Hristoase Mântuitorule, Singura Milostivire, un cuvânt în lungime, mă rog milostivirii Tale, să lăud pe Sfântul Tău Metodie și să Te slăvesc pe Tine.

Lăsând clanul și patria, prietenia și copiii, învățător sfânt, în pustie, te rog, cu sfinții părinți, trăiește, preaslăvită.

Certe-i pe cel înverșunat, părinte, demonic, pe cel înverșunat, stinge păcatele mele, învățător Metodie, cu rugăciunile tale.

Bogorodichen: Cine-ți vorbește cu vrednicie poate zămislirea Ta, mai mult decât un cuvânt, Dumnezeu să se nască în trup, Preacurat, descoperit nouă, Mântuitor tuturor.

Cantul 3

Irmos: Stabilește-ne în Tine, Doamne, lângă Pomul care mortifică păcatul și plantează frica Ta în inimile celor care Îți cântăm.

O, glorios! care poate scuipa pe Metodiu virtuți și muncă, care a suferit de eretici trilingvi.

Sfântul Metodie! ai primit un dar de la Dumnezeu și l-ai dat celor care cer, slăvesc pe Dumnezeu, care te-a slăvit pe tine.

Chiar dacă mi-ai dat avere, Mântuitorul Hristos, risipitor de viu, i-a stricat pe blestemat, dar m-a îmbogățit cu pocăință.

Bogorodichen: Maria, cădelniță de aur, Tu ești duhoarea mea pasională de otzheni, afirmă-mă, clătinând cu aplicarea unui luptător măgulitor.

Sedalen, tonul 4.

Ca uşurinţă de la răsărit, Hristos a înviat, spre apus, părinte, a trimis tuturor pe înţeleptul învăţător Metodie, luminând cu scrisorile tale multe cetăţi şi ţări, cinstire, binecuvântate de Dumnezeu, învăţăturile Preasfântului Duh, acum roagă-te. neîncetat pentru cei ce te laudă.

Cantul 4

Irmos: Am auzit, Doamne, auzul Tau și m-am temut;

A imita, părinte, pământul Moraviei este un zid solid, cu care îi învingem pe eretici.

La dreapta Sfintei Treimi care vine, învățători, se roagă să salveze turma slovenească.

Sufletul Tău şi trupul celor ce au pângărit, făcându-l de neoprit, dar, Mântuitorule, curăţeşte-mă cu mila Ta.

Bogorodichen: Roagă-te, Preacurată, concepe pe Dumnezeu fără sămânță, roagă-te mereu pentru slujitorii Tăi.

Cantul 5

Irmos: Lumină Dătătorului și Creatorului veacurilor, Doamne, în lumina poruncilor Tale, învață-ne: dacă nu cunoaștem alt dumnezeu pentru Tine.

Adevăratul preot al slăvitului Apostol Andronic, slăvit, se înfățișează, împodobind tronul Sfintei Biserici Panoniei, înțelept.

Ne rugăm ţie, Metodie, slăvit sfânt, păzeşte turma ta împrăştiată ereticii în credinţă prin rugăciunile tale, părinte.

Înotând prin abisul vieții, zboară, părinte, Orel, îneacă păcatele mele, sfinte, scoate-mă, mă rog, cu rugăciunile tale, înțelepte.

Bogorodichen:Ție, care ai născut pe Făcătorul de toate felurile, strigăm: Bucură-te, Preacurată, bucură-te, că ai strălucit peste noi Lumina, bucură-te, că ai cuprins pe Dumnezeu Neînțeles.

Cantul 6

Irmos: Zăceam în abisul păcatului, chem în abisul nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Tu ești dinspre apus, sfânt, strălucind ca o stea, trimițându-și razele spre răsărit, iar miazănoapte și miazăzi, slăvitul Metodie.

Slujire de jos, slăvită, primită de la Hristos Mântuitorul Milostiv, răposat, sfântul, ca un slujitor credincios Domnului său.

Spală-mă de murdăria păcatelor mele, Mântuitorule darnic, îndurare numai, Tu singur ai putere, Doamne, iartă păcatele.

Bogorodichen:Întărește poporul Tău credincios, dându-i biruință, ca Atotputernicul, împotriva barbarilor, Doamne, naște-te din Maica Curată și Muceniță.

Condac, tonul 2:

Dumnezeiescul și credinciosul Metodie, să lăudăm, oameni, și să ne liniștim cu dragoste, ca un mare păstor sloven, un cinstit slujitor al Treimii, un izgonitor al ereziei, rugându-ne pentru noi toți.

Ikos:

Regal Pannbnia, oameni bogat ființă nouă, cinstit cunoști un păstor, te bucuri, noi înaintam virtuțile tale, pe când ostenelile și bolile care sunt în taină lăudate pentru tine sunt cinstite de lume, Sfinte Metodie, roagă-te neîncetat pentru noi toți.

Cantul 7

Irmos: Slujim chipului de aur, slujim în ogorul Deirei, cei trei copii ai tăi, neglijând porunca cea fără Dumnezeu, în mijlocul focului aruncat, udă, cântă: binecuvântat fii, Dumnezeule părintelui nostru.

O, Vayu, sfinte, cetatea Tesalonicului se lauda cu slava, Sfinte Chiril si Metodie, Misia, si Panonia, si Moravian, binecuvantata, tara, preaslăvind și strigând: binecuvântat fii, Dumnezeu, părintele nostru,

Pe stânca credinței, îți pui picioarele, binecuvântat, și nu te scutură, sfinte, puterea duhurilor care se împotrivesc lui Dumnezeu, ci, ca un viteaz luptător, împotrivindu-le, încinge: binecuvântat fii Tu, Dumnezeu, părintele nostru.

Tâlharii m-au slobozit, Hristoase, și am fost rănit, miluiește-mă, mă rog Ție și toarnă asupra mea untdelemnul milei Tale, de parcă aș te lauda pe Tine: Doamne, binecuvântat fii.

Bogorodichen: Pântecele Tău al Luminii nemateriale, stăpânirea minții lui Dumnezeu a alungat fărădelegea, Curată Mireasă a lui Dumnezeu Fecioarei, cântăm, strigând: binecuvântat fii, Dumnezeule părintelui nostru.

Cantul 8

Irmos: În cuptorul aprins tineretului evreu care a coborât și flacăra în roua lui Dumnezeu înșelat cântați, fapte, ca Domnul și înălțați în toate veacurile.

Slăvit, sfânt Metodie, ai fost, doborând uneltirile vrăjmaşului, slăvit învăţătorului înţelept, cântă, strigă: binecuvântează, toate lucrurile, pe Domnul, cântă şi înălţă-L în veci.

Tu ai fost episcop, după rânduiala lui Aaron, credincios, binecuvântat, mâncând Mielul cu mâinile tale sfinte, cântând: binecuvântează, toate lucrurile, Doamne, cântați și înălțați-L în veci.

Noaptea mi-e înverșunată, Hristoase, păcătoșii înțeleg și aprig-mi întunecă sufletul, Te rog, Doamne, luminează-mă și călăuzește-mă spre pocăință cântându-Te în veci.

Bogorodichen: Sunt obosit de mulți dintre cei răi, Născătoare de Dumnezeu, sufletul meu blestemat cu rugăciuni tămăduitoare, Fecioară, fă sănătos, să Te slăvim în veci.

Cantul 9

Irmos: De la Dumnezeul lui Dumnezeu Cuvântul, care a venit cu nespusă înțelepciune să-l reînnoiască pe Adam, mâncând în decădere pe cei căzuți, cu înverșunare, de la Sfânta Fecioară care nespus pentru noi s-a întrupat, cu credincioșie, mărim cu cântări de aceeași înțelepciune.

Tu, binecuvântat, țara Moraviei cântă, stăpânește cu sinceritate trupul tău, iar Pannonian, sfântul, este luminat de tine, iar oamenii, s-au adunat, sărbătoresc amintirea ta.

Stăpânitor, sfânt, prue despre Sfânta Treime, Sfântul Chiril și Metodie, sfântul tău turmă, umblând pământul străin, păstrat, crește cu rugăciunile ei, binecuvântat.

Acum cad la pământ, sfinte învăţătoare, rugându-mă ţie, acceptă acest cântare tandru şi cer iertare păcatelor mele de la Mântuitorul Hristos.

Bogorodichen: Bucură-te, Preacurată Fecioară Maria, bucură-te, Neprihănite, care n-ai cunoscut ispita unui om, bucură-te, că ai născut lumina lumii întregi, rugându-te să nu te oprești lui Dumnezeu Mântuitorul.

Sfinții Chiril și Metodie au făcut o treabă titanică - i-au adus pe slavi la un nivel fundamental nou. În loc de păgânismul dezunit și eterogen, slavii aveau o singură credință ortodoxă, din popor, nu...

Sfinții Chiril și Metodie au făcut o treabă titanică - i-au adus pe slavi la un nivel fundamental nou. În locul păgânismului dezbinat și eterogen, slavii aveau o singură credință ortodoxă, dintr-un popor fără limbă scrisă, slavii au devenit un popor cu propria sa scriere unică, timp de secole a fost comun tuturor slavilor.

În secolul al IX-lea, istoria epocii apostolice s-a repetat, deoarece cei doisprezece ucenici ai lui Hristos au reușit să schimbe lumea din Marea Mediterană, așa că doi misionari dezinteresați, prin predicare și lucrări științifice, au putut aduce o uriașă etnie de slavi. în familia popoarelor creştine.

Începutul slujirii

Frații Chiril și Metodiu s-au născut la începutul secolului al IX-lea la Salonic, într-un oraș în care, pe lângă locuitorii indigeni ai grecilor, locuiau și mulți slavi. Prin urmare, limba slavă era practic nativă pentru ei. Fratele mai mare, Metodiu, a făcut o bună carieră administrativă, o vreme a slujit ca strateg (guvernator militar) în provincia bizantină Slavinia.

Cel mai tânăr, Konstantin (așa era numele pe care îl avea Chiril înainte de a deveni călugăr) a ales calea unui om de știință. A studiat la Universitatea din Constantinopol, care a existat la curtea imperială - în capitala Bizanțului, universitatea a fost fondată cu mult înainte de deschiderea unor instituții de învățământ similare în Europa de Vest.

Printre profesorii lui Constantin au fost reprezentanți remarcabili ai „Renașterii macedonene” Leon Matematicianul și Fotie, viitorul patriarh al Constantinopolului. Lui Konstantin i s-a promis o carieră seculară promițătoare, dar a preferat știința și slujirea Bisericii. Nu a fost niciodată preot, dar a fost hirotonit cititor - acesta este unul dintre gradele clerului. Pentru dragostea lui pentru filozofie, Constantin a primit numele de Filosof.

Ca cel mai bun absolvent, a fost lăsat la universitate ca profesor, iar la 24 de ani i s-a încredințat o chestiune de importanță națională - ca parte a unei ambasade diplomatice, a mers la Bagdad, la curtea Califului. Al-Mutawakkil. În acele vremuri, disputele teologice cu necreștinii erau o întâmplare comună, așa că teologul făcea cu siguranță parte din misiunea diplomatică.

Astăzi, la summit-urile religioase, reprezentanții diferitelor credințe vorbesc despre orice, dar nu despre religie, dar atunci problemele credinței în societate erau prioritare, iar Constantin Filosoful, sosind la curtea Califului, a mărturisit musulmanilor din Bagdad despre adevărurile creștinismului.

Misiunea khazar: pe teritoriul Rusiei moderne

Următoarea misiune nu a fost mai puțin dificilă, pentru că. a mers la Khaganatul Khazar, ai cărui conducători profesau iudaismul. A început la scurt timp după asediul Constantinopolului și jefuirea suburbiilor sale de către echipele „rusilor” din Askold și Dir în 860.

Probabil, împăratul Mihai al III-lea a vrut să intre într-o alianță cu khazarii și să-i implice în apărarea granițelor de nord ale Imperiului Bizantin de rușii războinici. Un alt motiv al ambasadei ar putea fi situația creștinilor din teritoriile controlate de khazari - în Taman și în Crimeea. Elita evreiască i-a asuprit pe creștini, iar ambasada a trebuit să rezolve această problemă.

Ambasada de la Marea Azov a urcat pe Don până la Volga și de-a lungul lui a coborât până la capitala Khazaria - Itil. Nu era nici un kagan aici, așa că a trebuit să călătoresc peste Marea Caspică până la Semender (o regiune din Makhachkala modernă).

Descoperirea relicvelor lui Clement al Romei lângă Chersonese. Miniatura din Menologia împăratului Vasile II. secolul al XI-lea

Konstantin Filosoful a reușit să rezolve problema - creștinilor din Khazaria li s-a restituit libertatea de religie, organizația lor bisericească din Taman și Crimeea (arhiepiscopia completă) a fost restaurată. Pe lângă problemele administrative importante pentru protecția creștinilor hazari, preoții ambasadei au botezat 200 de hazari.

Rușii i-au învins pe khazari cu o sabie, iar pe Konstantin Filosoful cu un cuvânt!

În timpul acestei călătorii, Sfântul Chiril a găsit în mod miraculos moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, care a murit în exilul Crimeei în anul 101.

Misiunea Moraviei

Sfântul Chiril, înzestrat cu mari abilități de a învăța limbi străine, se deosebea de poligloții obișnuiți prin faptul că era capabil să construiască un alfabet. A desfășurat multă vreme această lucrare cea mai grea la crearea alfabetului slav, în acele luni când a reușit să rămână în liniștea monahală de pe Micul Olimp.

Rezultatul efortului de rugăciune și intelectual a fost chirilic, alfabetul slav, care stă la baza alfabetului rus și a altor alfabete și scriere slavă (trebuie spus că în secolul al XIX-lea se credea că Sfântul Chiril a creat alfabetul glagolitic, dar aceasta problema rămâne încă discutabilă).

Munca făcută de Cyril nu poate fi numită pur și simplu profesională, crearea unui alfabet și a unei scrieri strălucitoare în simplitatea sa a fost o chestiune de cel mai înalt și chiar divin nivel! Acest lucru este confirmat de un expert imparțial al literaturii ruse precum Lev Tolstoi:

„Limba rusă și alfabetul chirilic au un avantaj și o diferență uriașă față de toate limbile și alfabetele europene... Avantajul alfabetului rus este că fiecare sunet din el este pronunțat - și pronunțat așa cum este, ceea ce este nu în nicio limbă.”

Aproape cu alfabetul gata, Chiril și Metodiu în 863 au plecat într-o misiune în Moravia, la invitația prințului Rostislav. Prințul a fost biruit de misionarii occidentali, dar limba latină, în care preoții germani țineau slujbe, nu era de înțeles de slavi, așa că prințul morav s-a îndreptat către împăratul bizantin Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un „episcop și profesor”. care ar transmite adevărurile credinței în limba lor maternă pentru limba slavilor.

Vasilevs l-a trimis pe Constantin Filosoful și pe fratele său Metodie în Marea Moravia, care până atunci părăsise serviciul laic și acceptase monahismul.

În timpul șederii lor în Moravia, Chiril și Metodiu au tradus acele cărți liturgice care sunt folosite pentru închinare, inclusiv Evanghelia și Apostolul. În misiunea Moraviei, care a durat trei ani și patru luni, sfinții frați au pus bazele tradiției scrise slave, slavii au putut nu numai să participe la serviciul divin săvârșit în limba lor maternă, ci și să înțeleagă mai bine bazele. a credinţei creştine.

Chiril și Metodiu transmit alfabetul slavilor

Unul dintre punctele programului misiunii Moraviei a fost crearea unei structuri bisericești, i.e. eparhie independentă de Roma și de clerul acesteia. Iar pretențiile clerului bavarez față de Marea Moravie erau serioase, Chiril și Metodie au avut un conflict cu clerul din regatul franc de est, care considerau acceptabil să se desfășoare slujbe bisericești numai în latină și susțineau că Sfânta Scriptură nu trebuie tradusă în slavonă. . Desigur, cu o asemenea poziție, succesul predicării creștine era exclus.

Chiril și Metodie au trebuit de două ori să-și apere corectitudinea credințelor în fața clericului occidental, a doua oară în fața Papei Adrian al II-lea însuși.

Sfinții Egale cu Apostolii Primii Învățători și Iluminatori slavi, frații Chiril și Metodie descendent dintr-o familie nobilă și evlavioasă care locuia în orașul grecesc Tesalonic. Sfântul Metodie a fost cel mai mare dintre cei șapte frați, Sfântul Constantin (Chiril este numele său monahal) a fost cel mai tânăr.

Sfinții Egal cu Apostolii Chiril și Metodie

În curând, împăratul i-a chemat pe ambii sfinți frați de la mănăstire și i-a trimis la khazari pentru predica Evangheliei. Pe drum, s-au oprit o vreme în orașul Korsun, pregătindu-se pentru o predică. Acolo sfinții frați au găsit în mod miraculos moaștele sfințitului mucenic Clement, Papa al Romei (Comm. 25 noiembrie). În același loc din Korsun, Sfântul Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise cu „litere rusești” și un om care vorbea rusă și a început să învețe de la acest om să citească și să-și vorbească limba. După aceea, sfinții frați au mers la khazari, unde au câștigat dezbaterea cu evreii și musulmanii, propovăduind învățătura Evangheliei. În drum spre casă, frații au vizitat din nou Korsun și, luând acolo moaștele Sfântului Clement, s-au întors la Constantinopol. Sfantul Constantin a ramas in capitala, in timp ce Sfantul Metodie a primit hegumenie la mica manastire Polichron, nu departe de Muntele Olimp, unde mai ascezase. Curând, ambasadori au venit la împărat de la prințul morav Rostislav, care era asuprit de episcopii germani, cu cererea de a trimite în Moravia profesori care să poată predica în limba lor maternă pentru slavi. Împăratul l-a chemat pe Sfântul Constantin și i-a zis: „Trebuie să mergi acolo, căci nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Sfântul Constantin, cu post și rugăciune, a început o nouă ispravă. Cu ajutorul fratelui său Sfântul Metodie și al ucenicilor lui Gorazd, Clement, Savva, Naum și Angelyar, a alcătuit alfabetul slav și a tradus în slavonă cărțile fără de care nu se puteau săvârși slujbele divine: Evanghelia, Apostolul, Psaltirea. și servicii selectate. Asta a fost în 863.

După finalizarea traducerii, sfinții frați au plecat în Moravia, unde au fost primiți cu mare cinste și au început să predea Sfânta Liturghie în limba slavă. Acest lucru a stârnit furia episcopilor germani, care au celebrat Sfânta Liturghie în latină în bisericile din Moravia, și s-au răzvrătit împotriva sfinților frați, susținând că Sfânta Liturghie poate fi celebrată doar într-una din cele trei limbi: ebraică, greacă sau latină. Sfântul Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile. Episcopii germani au fost dizgrați, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. Sfinții frați au fost chemați la Roma pentru a rezolva această problemă. Luând cu ei moaștele Sfântului Clement, Papa al Romei, Sfinții Constantin și Metodie au pornit spre Roma. Aflând că sfinții frați purtau cu ei sfinte moaște, Papa Adrian a ieșit cu clerul în întâmpinarea lor. Sfinții frați au fost întâmpinați cu cinste, Papa Romei a aprobat slujbele divine în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse de frați să fie așezate în bisericile romane și să se celebreze liturghia în limba slavă.

Aflat la Roma, Sfântul Constantin s-a îmbolnăvit și, într-o vedenie miraculoasă, anunțat de Domnul că moartea sa se apropie, a luat schema cu numele Chiril. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, Chiril, egal cu apostolii, a murit la vârsta de 42 de ani. Plecând la Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună - iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe. Sfântul Metodie l-a implorat pe Papa Romei să permită luarea trupului fratelui său pentru a fi înmormântat în țara natală, dar papa a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde au început să se facă minuni. de la ei.

După moartea Sfântului Chiril, papa, la cererea domnitorului slav Kocel, l-a trimis pe Sfântul Metodie în Panonia, hirotonindu-l arhiepiscop al Moraviei și Panoniei, pe străvechiul tron ​​al sfântului Apostol Andronic. În Panonia, Sfântul Metodie, împreună cu ucenicii săi, a continuat să împartă slujbe divine, scrieri și cărți în limba slavă. Acest lucru i-a înfuriat din nou pe episcopii germani. Au reușit arestarea și judecata Sfântului Metodie, care a fost exilat în robie în Suvabia, unde a îndurat multe suferințe timp de doi ani și jumătate. Eliberat din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și restabilit în drepturile unui arhiepiscop, Metodie a continuat să propovăduiască Evanghelia printre slavi și i-a botezat pe prințul ceh Borivoi și pe soția sa Lyudmila (com. 16 septembrie), precum și pe unul dintre prinții polonezi. . Pentru a treia oară, episcopii germani l-au persecutat pe sfânt pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrând învățătura ortodoxă curată și a fost din nou înapoiat în capitala Moraviei, Velehrad.

Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Slujba de înmormântare a sfântului a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină; a fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.