08.03.2020
Plášť Panny. Postavenie čestných odevov Najsvätejšej Panny Márie vo Vlaherne (V)
V čase byzantského cisára Leo Veľkého (457 - 474) a sv. Gennadyho patriarchát Konštantínopol (+471; pripomenutý 3. augusta) objavili v starom dome židovskej ženy poctivo blízky spolupracovník cisára, bratia Galvin a Candide. Bratia, ktorí robili púť do Svätej zeme, navštívili Nazaret a zostali na noc v malej dedinke blízko mesta. V dome, kde strávili noc, pútnici venovali pozornosť zapáleným sviečkam a kadidlu. Majiteľka im vysvetlila, že udržuje veľkú svätyňu, z ktorej sa odohráva veľa zázrakov a uzdravení. Archa so svätyňou bola čoskoro prevezená do Konštantínopolu. Vo Vlaherne (predmestí Konštantínopolu na pobreží, pri móle lode) bol na počesť Matky Božej postavený nový kostol. 2. júla 458 sv. Gennady slávnostne odovzdal čestného Róba do kostola vo Vlacherne a položil ho na novú truhlu do novej archy.
18. júna 860 ruská flotila kniežaťa Askolda z Kyjeva obkľúčila Konštantínopol pred morom. Svätý patriarcha Photius (+891; spomínaný 6. februára) vyzval stádo, aby umylo hriechy slzami pokánia a uchýlilo sa k príhovoru Matky Božej v horúcej modlitbe. Z obavy z znesvätenia svätyne uloženej v pobrežnom kostole Vlacherna boli všetci, vrátane Županu Panny Márie, prevedení do Konštantínopolu. Čestný Riza bol obklopený sprievodom po meste. S nádejou na príhovor Matky Božej bol okraj Riesy ponorený do vôd Bosporu a potom bol svätý Župan umiestnený do kostola sv. Sofie. Matka Božia pokojnou milosťou upokojila militantnosť ruských vojakov. 25. júna bola uzavretá mierová zmluva. 2. júla bol zázračný župan Matky Božej znovu položený do kostola vo Vlaherne.
Na príhovor Matky Božej sa uskutočnilo nielen spasenie Konštantínopolu z ohromného obliehania pohanov, ale aj osvietenie Rusov na základe kresťanskej viery. Sám Askold a mnohí z jeho komanda, keď vstúpili do spojenectva s Byzanciou, čoskoro prijali krst. Prvé kresťanské cirkvi boli postavené v Kyjeve na juhu Kievan Rus bola založená pravoslávna metropola, ktorá bola podriadená Konštantínopolskému patriarchovi.
Zázrak róby svätej Panny Márie sa spája s niekoľkými vynikajúcimi výtvormi byzantskej cirkevnej hymnografie a homiletiky. Svätý Sergius Photius vlastní dve kázania, z ktorých jedna bola povedaná počas obliehania Konštantínopolu a druhá krátko po odchode ruských vojsk. Cirkevný spisovateľ George, Hartofilaks z Katedrály sv. Sofie v Konštantínopole, zostavil „Slovo o postavení blahoslavenej Panny Márie v Blachernae.“ Zároveň bol napísaný Akatista k Najsvätejším Teotokom, ktorý tvorí väčšinu bohoslužby v deň chvály Matky Božej. Niektorí historici považujú sv. Photius za svojho autora.
Rev. Nestor, kronikár, hovoriac o kampani Askolda proti Konštantínopolu, poznamenáva, že odvtedy sa „ruská krajina začala prezývať“. Deň sviatku Róby najsvätejších bohoslovcov v Blachernae sa v ruskej cirkvi dlho uctieva. Svätý princ Andrei Bogolyubsky (+1174; spomienka na 4. júla) postavil na počesť tohto sviatku chrám pri Zlatej bráne v Vladimir. V XIV. Storočí priniesol Svätý Hieromonk Dionýzio Suzdal do Ruska časť róby Božej Matky Božej (+1385; pripomenutie si 26. júna). Božia matka, tak ako v staroveku Konštantínopol, v roku 1451 zachránila Moskvu pred hordy Tatárov pod vedením Carevicha Mazovshiho. V noci 2. júla v tábore Tatar došlo k zmätku, nepriatelia opustili svoje vagóny a v panike rýchlo opustili steny Moskvy. Na pamiatku zázračného vyslobodenia postavil svätý Metropolitan Jonah (+1461; pripomenutie si 31. marca a 27. mája) v Kremli, ktorý sa stal jeho krížovým kostolom, kostol nanesenia županu. V rokoch 1484-1486 bol na mieste vypáleného kostola postavený nový kostol, ktorý bol vysvätený aj na počesť Róby Panny Márie a dodnes sa zachoval.
Dva kánony pre službu na počesť sviatku poskytnutia Županu Matky Božej napísal mních Joseph Joseph skladateľ a Gregory z Nicomedia.
Troparia, hlas 8:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Panna Mária Prisnedevo, závoj ľudí, / rúcho a opasok vášho tela, / Váš zvrchovaný krst sa vám udelil / vôbec sa nenarodím. / Tiež sa modlíme k Tvojmu mieru do Tvojich stupňov / a veľmi milosrdenstvo s našimi dušami.
Kondak, hlas 4:
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Župan všetkých verných vtrhnutí, / milostivý Pure, ktorý sa ti dal, / tvoj svätý plášť, / jej svätá obeť, mám pokoj, mám pokoj, Kresťania chválili.
(Minea Júl. Časť 1. - M., Vydavateľská rada Ruskej federácie Pravoslávna cirkev, 2002; ilustrácie - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.evening-kazan.ru; www.religio.ru; www.sedmitza.ru; www.temples.ru; www.shults.ru; www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Nástenná maľba v kostole postavenia županu Najsvätejších Theotokosov |
Sviatok postavenia čestných šatov blahoslavenej Panny Márie je založený na udalostiach 5. storočia. V roku 458 Byzancia priniesla rúcho Najsvätejšej Matky Božej. Podľa legendy sa to stalo nasledovne.
Dvaja byzantskí bratia Galvin a Candide urobili púť do Svätej zeme. V Nazarete, ktorí boli ubytovaní na noc v dome židovskej ženy, boli prekvapení, keď sa dozvedeli, že je tu rúcho Najsvätejšej Panny Márie. Ležala v špeciálnej arche v samostatnej miestnosti obklopenej sviečkami. Aby sa uklonilo svätyni a dostalo sa od nehojacich sa, mnoho ľudí prchalo z okolia. Podľa hostesky jej šaty držala niekoľko storočí. Samotná blahoslavená Panna ju pred smrťou odovzdala vdove svojho druhu. Chceli sa zmocniť svätyne a bratia šli na trik. V noci zmerali archu rúcho, objednali si presne to isté v Jeruzaleme a vrátili ho naspäť a vzali so sebou svätyňu. Keď priniesli pamiatku Konštantínopolu, bratia ju držali vo svojom dome, ale začalo sa z nej vykonávať mnoho zázrakov, takže už nebolo možné udržať toto tajomstvo. Bratia potom všetko povedali byzantskému cisárovi a patriarchovi Genadimu I., potom bol slávnostne odovzdaný plášť Najsvätejšieho Teotokosa do kostola Panny Márie v Blachernae a na počesť tejto udalosti sa každoročne konala oslava.
Neskôr boli k poctivému rúchu Panny Márie pridané ďalšie pamiatky: omoforión a časť pásu Najsvätejšej Matky Božej, ktorá sa nachádzala v jej hrobke. Táto udalosť sa odrazila v ikonografii dovolenky. Na ruských ikonách sa tieto dve udalosti, poloha Riesy a poloha opasku Matky Božej spájajú do jednej.
Sviatok si získal osobitnú pozornosť v Rusku v súvislosti s udalosťami z 9. storočia, ktoré siahli do dejín ako krst Askolda, podľa legendy v roku 866 Askold a Dir pokračovali vo vojenskej kampani na juh. Keďže boli skúsenými námorníkmi a mali k dispozícii asi 200 veží, úspešne zostúpili do Dnepra, prekročili Čierne more a po vyprázdnení brehov Bosporu bezpečne dorazili do Konštantínopolu. Hlavné mesto Byzancie sa prvýkrát stretlo s Russesom, ktorého vzhľad tu všetkých prekvapil. Cisár Michal III. Bol potom neprítomný, ale po zistení obliehania sa vrátil do mesta. Každý očakával iba zázrak, pretože nepriateľ bol silný. Patriarcha Photius, imperátor a všetci ľudia sa neustále modlili za vyslobodenie mesta. Svätý Photius, ktorý vzal čestný odev Panny Márie, priniesol ju na pobrežie a vrhol sa na jej okraj do vôd zálivu, po ktorom sa objavila silná búrka, ktorá rozptýlila Askoldovu flotilu, takže po uzavretí mierovej zmluvy sa do Kyjeva mohli vrátiť iba jej zvyšky.
Táto udalosť urobila na Rusov veľký dojem. Príklad viery, modlitby a zázraku, ktorý bol dosiahnutý, prinútil princa, aby požiadal Konštantínopol o krst. Čoskoro bol prijatý princ Askold svätý krst s časťou jeho tímu. Preto rúcho blahoslavenej Panny Márie hralo v ruských dejinách dôležitú úlohu. Od najstarších čias sa v Ruskej cirkvi uctievali sviatky depozície. Na počesť neho postavil svätý ušľachtilý knieža Andrei Bogolyubsky chrám vo Vladimiere pri Zlatej bráne.
Koncom XIV. Storočia bola časť Róby Božej Matky Božej presunutá z Konštantínopolu do Ruska sv. Dionýziom, suzdalským arcibiskupom. Svätý župan Matky Božej, ktorý predtým zachoval Konštantínopol, neskôr zachránil Moskvu pred nepriateľom.
Panna Mária Božia, rúcho ľudí / roucha a opasok vášho čistého tela, / suverénny titul, ktorý ti udeľuješ, / tvojím bezsemenným vianočným nezničiteľným zachovávaním / o tebe a prírode sa obnovuje a čas. / Tiež sa modlíme k Tvojmu mieru do Tvojich stupňov / a veľmi milosrdenstvo s našimi dušami.
(2. - 15. júla)
Ľudia, ktorí sa prvýkrát dostanú do nášho chrámu, sa často zaujímajú o to, prečo sa tomu hovorí tak podivne a nezvyčajne - „Ukladanie Najsvätejších bohoslovcov vo Vlaherne“.
Princ Askold bol v pohanskom Rusku. Zatiaľ čo Rurik ( prvý zo známych vládcov Ruska) kraľoval v Novgorode, Askold a Deer (tiež varangiánci) sa etablovali v Kyjeve. Jednotka Askolda a Dira bola taká mocná, že sa odvážila ísť po mori do samotného Byzancie. Byzantský cisár bol v tom čase armádou v Ázii a nikto sa nemohol brániť Konštantínopolu. Horor každého zovrel, pretože pohania vyhladili všetok život okolo nich a šetrili ani ženy, ani deti. 200 zákoutí dobyvateľov vstúpilo do zálivu Zlatý roh a pripravilo sa na útok a zničenie bohatého, mocného mesta. Na okraji Konštantínopolu sa zachoval Blachernae, Župan Najsvätejšieho Teotokosa. Svätý patriarcha Photius prikázal Rizovi, aby ju vytiahli z korábu a namočili ju do mora. Potom vypukla na mori silná búrka a potopila sa vetry cudzincov. Tento zázrak tak zapôsobil na pohanského princa, že sa chcel obrátiť na kresťanstvo. A mimochodom, Askold bol prvý ruský princ, ktorý bol pokrstený do Krista. List Svätého patriarchu Photius z roku 866, v ktorom sa uvádza, že nedávny najhorší nepriatelia začal vyznávať kresťanstvo a dostal od byzantských biskupov a kňazov. Na príkaz Askolda, prvý pri krste Mikuláša kresťanský kostol - prorok Eliáš ...Referencia históriePočas vlády byzantského cisára Leo Veľkého odišli Macedónski (457-474) bratia Galby a Candide blízko kráľa z Konštantínopolu do Palestíny, aby uctievali sväté miesta. V malej dedinke blízko Nazaretu sa zastavili na noc u staršieho židovstva. Vo svojom dome priťahovala pozornosť pútnikov horiace sviečky a kadidlo. Na otázku, aký druh svätyne je v dome, zbožná žena nechcela dlho odpovedať, ale po pretrvávajúcich požiadavkách povedala, čo drží drahá svätyne - Plášť Panny, od ktorého sa odohráva veľa zázrakov a uzdravení. Blahoslavená Panna pred Nanebovzatím predstavila jedno zo svojich plášťov zbožnému židovskému dievčaťu tohto druhu, ktoré odkázala, aby ho pred smrťou odovzdalo dievčaťu. Takže z generácie na generáciu sa v tejto rodine zachoval Župan Panny Márie.Vzácna archa obsahujúca posvätného Robeho bola prepravená do Konštantínopolu. Gennady, patriarcha z Tsaregradského († 471; pripomínaný 31. augusta), a cisár Leo, ktorý sa dozvedel o posvätnom náleve, sa presvedčil o neporušiteľnosti Svätého rúcha Panny Márie a zbožňoval ju úctou. Vo Vlaherne pri pobreží bol na počesť Matky Božej postavený nový kostol. 2. júla 458 Svätý Gennady so správnym triumfom preniesol posvätného robota do kostola vo Vlaherne a dal ho do novej archy.Následne bola Jej svätá omofória a časť jej opasku vložené do archy s plášťom Panny Márie. Táto okolnosť je zakomponovaná do pravoslávnej ikonografie sviatku, v ktorej sa spájajú dve udalosti: poloha Župana a poloha opasku Panny Márie vo Vlaherne. |
 |  |  |
Podľa legendy získali rúcho Panny Márie dvaja byzantskí šľachtici, bratia Galvin a Candide, ktorí za vlády cisára Leva I. (-474 rokov) absolvovali púť do palestínskych svätyní. V Nazarete sa zastavili na noc v dome staršej židovskej ženy, kde videli miestnosť s mnohými horiacimi sviečkami, kadidlo neustále horiace a veľa pacientov túžiacich po uzdravení. Na otázku, čo je dôvodom tejto úcty k tomuto miestu, začuli tento príbeh:
Tu uchovávam rúcho narodenia Krista Boha, blahoslavenej Panny Márie. Keď zomrela zo zeme do neba, bol pri jej pohrebe jedným z mojich predkov - vdova; podľa vôle najčistejšej Matky Božej dostala túto čestnú róbu; po tom, čo prijala toto rúcho, ho držala so sebou v úcte po všetky dni svojho života; zomrela, dala panne panne na uskladnenie svojho druhu a nariadila jej, aby prisahala čisto na česť samotnej Panny Márie, nielen na úprimný odev Najsvätejšej Teotokos, ale aj na jej panenstvo..
Majúc možnosť stráviť noc pri svätyni, bratia zmerali archu, v ktorej bola uložená, a potom v Jeruzaleme nariadili jej kópiu a pokrytie zlatou látkou. Cestou späť do Nazaretu nahradili archu Riesou a priniesli relikviu do Konštantínopolu.
Bratia umiestnili Riesu do svojho domového kostola a tajne ju držali, ale podľa povesti ich mnohé zázraky, ktoré od nej vyšli, priniesli správu o relikviách byzantskému cisárovi a patriarchovi Konštantinopolu Gennadijovi I. Potom bol v roku 458 položený Riza v kostole Panny Márie Bolestnej, ktorý bol postavený na brehu zálivu Vlaherna (kostol Vlaherna). Na počesť tejto udalosti bola ustanovená výročná oslava „Postavenie plášťa Najsvätejšieho Teotokosa vo Vlacherne“.
Neskôr bol do archy s Rizou umiestnený omofór a časť panenského pásu, ktorý sa našiel v hrobke Panny Márie a ktorý bol otvorený rozhodnutím šiestej ekumenickej rady. Táto okolnosť sa odzrkadlila v pravoslávnej ikonografii sviatku, v ktorej sa spájali dve udalosti: postavenie Riesy a poloha pásu Panny Márie v Blachernae.
Ruský pútnik storočia XIV. Stefan Novgorodets svedčí o prítomnosti Kráľovných odevov Panny Márie vo Vlaherne:
... išli sme do Vlacherny, do kostola Panny Márie, kde sa nachádzalo rúcho, opasok a pokrývka hlavy, ktorá bola na jej hlave. A toto leží v oltári na tróne, ukrytom v arche, rovnako ako umučenie Pána, a je ešte viac chránené: je pripútaný železnými reťazami a samotná archa je vyrobená z kameňa veľmi obratne.
- „Prechádzka Štefanom Novgorodom“
O tvojom uctievaní v
Mnoho ľudí, ktorí práve začínajú svoju ťažkú \u200b\u200bcestu pravoslávny svetčeliť problému cirkevnej terminológie. Mnohé z týchto slov sa zdajú nepochopiteľné a vyžadujú si podrobnú štúdiu. Všetko v kostole má svoje meno - od vybavenia kostola (kazateľnica, pult, banner, oltár, atď.) A končiac sviatkami, službami a sviatosťami. V tomto článku sa zoznámite s pojmom „riza“.
Dva významy
Pojem riza má 2 definície. V prvom prípade označuje zločin, špeciálne oblečenie pre duchovných nosených počas bohoslužieb. Tiež plášť je plat za ikonu zo zlata alebo vyšívaný perlami. Toto slovo sa vzťahuje aj na oblečenie blahoslavenej Panny Márie, ktoré našli aristokrati Konštantínopolu po jej prevzatí.
Priest's Robes
V širšom slova zmysle je rúcho odevom duchovenstva. Konkrétne sa tento pojem vzťahuje na široké oblečenie ako plášť, ktorý nemá rukávy. Vpredu má široký výstrih, aby sa kňaz mohol počas liturgie voľne pohybovať. Farba plášťa závisí od sviatku, na ktorého počesť sa služba koná. Napríklad v dňoch spomienok na prorokov a veľkých svätých, ako aj na Slovensku Kvetná nedeľa a kňaz Najsvätejšej Trojice nosí zelené rúcho. Ak má kňaz v chráme modré rúcho, znamená to, že v tento deň existuje nejaký sviatok na počesť Panny. Dni Pánov možno poznať podľa zlata, ak to pôjde Veľký pôst, kňazi slúžia v purpurových šatách. Kňazi majú na Vianoce a počas povýšenia červené šaty. Preto je rúcho tiež istým symbolom sviatkov cirkvi.
Posvätné tajomstvo - plášť Panny Márie
S touto pamiatkou je spojený celý reťazec udalostí. Dvaja byzantskí bratia, ktorí išli do Galilee, sa rozhodli navštíviť mesto Nazaret a dom, v ktorom bývala blahoslavená Panna a jeho syn Ježiš. Od súčasnej pani sa mladým mužom podarilo zistiť, že v jednej z miestností je uložená posvätná pamiatka, ktorá uzdravuje všetky choroby - nevidiaci a chromí začínajú chodiť. Videli svätyňu nazývanú rúcho - toto je odev Blahoslavenej Panny Márie, ktorá bola odovzdaná z generácie na generáciu po jej pozemskej smrti. Majiteľka prisľúbila bratom, že nikomu nepovedia o veľkom tajomstve, kým táto žena nezomrie. Mladí muži sľúbili, ale keď videli truhlu Panny umiestnenú v truhle, premýšľali o tom, čo sa stane so relikvie po smrti pani domu.
Získanie plášťa
Potom sa bratia rozhodli ísť na trik: šli sa pokloniť Pánovmu krížu a na ceste späť sľúbili, že sa zase rozlúčia. Na ceste si bratia mohli objednať archu, ktorá vyzerala presne ako tá, ktorá sama o sebe uchovávala plášť Panny. Mladí muži tiež kúpili prikrývku zo zlata, ktorú prikryli svätyňu, a požiadali pani domu v Nazarete, aby sa modlila celú noc pred relikviou. Keď všetci v dome šli spať, bratia padli na kolená pred svätyňou a požiadali blahoslavenú Pannu Máriu, aby im odpustila hriech, ktorého sa dopustili. Mladí muži, ktorí si kúpili archu za skutočnú pamiatku a prikryli ju zlatou prikrývkou, odišli.
Ráno sa bratia rozlúčili s milenkou a vzali so sebou rúcha Najsvätejšieho Teotokosa. V Byzancii založili malý chrám, do ktorého umiestnili posvätné rúcho Matky Božej bez toho, aby o tom nikomu povedali. Avšak relikvie bolo také milostivé, že bratia už nemohli mlčať a hovorili o veľkom náleze cisára. S úctou prijal svätyňu a umiestnil ju do kostola Blachernae. Na počesť tejto udalosti sa ustanovila oslava Ukladania Panny Márie, ktorá sa oslavuje dodnes 15. júla. V súčasnosti je relikvie neznáme. Zmizla po strašnom požiari, v dôsledku čoho vyhorel kostol Blachernae.
Význam slova „riza“ je teda možné interpretovať rôznymi spôsobmi.
