Modlitba je zmierňovanie zlých sŕdc nepriateľov. Modlitba zmäkčujúce zlé srdce

Náš svet obsahuje veľa tajomstiev a záhad. Dnes sa mnohí ľudia pýtajú: sme vo vesmíre sami? Existuje neviditeľný duchovný svet? Aké schopnosti má človek? Čo explodovalo v sibírskej tajge pri rieke Podkamennaya Tunguska v roku 1908? Ako môžete vysvetliť záhadné kresby v peruánskej púšti Nazca? Existovala legendárna atlantis? A existuje mnoho, mnoho ďalších otázok našej existencie, ktoré vzrušujú mysle moderných obyvateľov planéty Zem.

To znamená, že vždy existuje určité publikum, ktoré sa zaujíma o túto tému. A je zrejmé, že ak bude existovať medzera v dopyte, bude existovať ponuka.

Iracionálna rusofóbia

V Bielorusku túto medzeru zaujíma analytický denník Secret Research (vydávaný v náklade približne 20 000 kópií, dvakrát mesačne). Hlavný redaktor - Vadim Deruzhinsky.

„Analytické noviny„ Secret Research “sú populárnou vedeckou publikáciou o neznámych, tajomstvách histórie a tajomstvách vesmíru. Noviny venujú osobitnú pozornosť odhaleniu mýtov o masovom vedomí. Noviny sa vydávajú dvakrát mesačne a distribuujú sa v kioskoch "Belsoyuzpechat", ako aj v súkromných distribútoroch, ako aj na základe predplatného.

Charakteristickým rysom tohto periodika je, že spolu s článkami o UFO a upíroch publikuje aj materiály o otázkach bieloruskej histórie. Povahu týchto historických materiálov možno pochopiť podľa charakteristík ich autorov, ktoré boli uvedené na internete na jednom z fór (podľa nášho názoru celkom presne):

"Ich myslenie a logika sa točí okolo iracionálnej rusofóbie." To znamená, že ich svetonázor je preplnený takmer všetkými rusofóbnymi mýtmi zhromaždenými od všetkých rusofóbskych internetových vyklápačov. Porozprávajte sa s nimi a začnite s témou o Rusoch, Rusku, Rusku atď. dobre mienený je úplne zbytočný. Podľa rozšíreného stanoviska na internete trpia paranoiou v najťažšom štádiu choroby - grafomaniac. Žiadne vtipy alebo sarkasmus. “

A je to naozaj tak - koniec koncov, takmer všetci historickí a politickí analytici tajného výskumu prenikajú do: anti-sovietizmu, anti-komunizmu, anti-slavizmu a ďalších otvorených rusofóbie. V čiernych odtieňoch hovorí o ZSSR, Ruskej ríši, Kievan Rus a všetko ostatné sa týkalo ruského ľudu a jeho úspechov.

Napríklad v článku „Peter som nenašiel Petra“ sa uvádza toto vyhlásenie:

"Dedička Zlatej hordy, Ruská ríša, zajala jednu šestinu zeme." Zachytení nesmiernou krvou, ktorá zachytila \u200b\u200bneslýchané pohromy. ““

Alebo v článku s názvom „Prečo nie sme Rusi“ čítame:

"Počas dvesto rokov carstva a potom sa ZSSR pokúsil asimilovať Litvinsko-Bielorusov do Veľkých ruských etnos." Obrovské úsilie - a nulový výsledok. Od 30. rokov 20. storočia sa litovčina premenovala na „bieloruské“ a od roku 1864 Muravyov už zakazuje pojmy „Bielorusko“ a „Bielorusko“, iba „ruština“ ako obyvateľa severozápadnej oblasti Ruska. “

Historikom je zrejmé, že tieto a podobné tvrdenia sú absurdné a nepodporované. Avšak všetky tieto rétoriky putujú od čísla k číslu v rôznych variáciách.

Tieto noviny tiež úplne popierajú priateľstvo bieloruských a ruských národov. Červená čiara vedie tézu, že Rusi a Bielorusi sú si navzájom cudzí krvou, mentálnym makeupom a ľudovou kultúrou.

V článku „Génový fond Bieloruska“ Artyom Denikin (hovorí sa, že sa jedná o pseudonym, pod ktorým sa skrýva šéfredaktor novín Vadim Deruzhinsky):

„Mnoho ruských politikov a politológov opakuje sovietsky mýtus, že„ Bielorusi a Rusi sú takmer jedným a tým istým ľudom “, a na základe toho považujú za potrebné, aby sa Bielorusko stalo súčasťou Ruska. Odborníci si však dobre uvedomujú, že Bielorusi a Rusi majú rôzny etnický pôvod, inú antropológiu, rôzne jazyky, iný spôsob života, rôzne tradície, rôzne náboženstvo (Bielorusi majú zjednotenú a katolícku), rôzne národné znaky. A nedávne štúdie genetikov v Rusku a Bielorusku ukázali, že národy majú úplne odlišné gény. ““

Zopakujme si, že tieto a podobné tézy (skôr extrémistické) sú v novinách značkované.

Spory o „baltskom substráte“

Tento mesiac otvárame nové vydanie, hľadáme článok o histórii Bieloruska a opäť zabezpečujeme, aby sme tento vzorec správne identifikovali, pretože bez prekvapenia nájdeme ďalší rusofóbny článok s názvom: „Bielorusi sú Balti“. Autorom článku je Vadim Rostov (na internete si všimli, že ten istý Vadim Deruzhinsky sa skrýva pod týmto pseudonymom). V ňom autor už známym spôsobom cituje určitý kaleidoskop faktov a názorov rôznych vedcov, ktorý zjavne očaruje čitateľa, že „ ... v antropológii, gény, kultúra, Bielorusi sú Balti, Ukrajinci sú hlavne Sarmati a Scythians, Rusi sú Finnogrejsky a Uraloids» .

V skutočnosti to však žiadny seriózny genetický výskum nedokazuje. A špekulovať o pôvode slovanských národov je veľmi jednoduchá úloha, pretože tieto otázky sú pokryté temnotou storočí a stále čakajú na svojich nezaujatých výskumníkov.

Existuje niekoľko konceptov iba o pôvode Bielorusov. Tu sú hlavné:

- Koncept Veľkého Poľska (jeho tvorcovia - L. Golembovsky, A. Rypinsky a iní považovali Bielorusov za súčasť poľských etnos);

- Krivichskaya(ktorého prívrženci - M. Pogodin, V. Lastovský a ďalší považovali predkov Bielorusov iba za Kriviči);

- Krivichi-Dregovichi-radimichskaya (autori - ktorých J. Karsky, V. Pichet a ďalší považovali za predkov Bielorusov Krivichi, Dregovichi a Radimichi);

- Starý rus(ktorého prívrženci - S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneichik a mnoho ďalších vedcov sa držia myšlienky spoločných predkov Rusov, Ukrajincov a Bielorusov, ich spoločnej etnicity);

Na začiatku 90. rokov nový koncept vznik Bieloruska a etnogenézu Bielorusov vyvinul historik-učiteľ Bieloruskej štátnej univerzity Michail Pilipenko. Zdôvodnil, že k evolúcii i šíreniu došlo pri formovaní bieloruských etnosi, účasti určitých skupín pobaltských, turkických a ďalších etnických skupín na etnogenéze Bielorusov.

Mapa starých ruských krajín v 9. - 10. storočí

Ale ako už vieme, Rostov-Derzhinsky nepotrebuje na vyhľadávanie teórie „Baltského substrátu“ teóriu vedecká pravda, ale s cieľom vytvoriť prekážku na ceste k etnickej jednote bieloruského a ruského a dokázať, že etnicky je Bielorus viac Balt než Slovan.

Hlavnou vecou v týchto dôkazoch je popieranie staro ruskej civilizácie ako etnického, geopolitického a kultúrneho základu pre generáciu troch bratských národov: bieloruského, ruského a ukrajinského.

Nebudeme sa zapájať do tejto diskusie - to je nad rámec tohto článku. Analýza diel Deruzhinského je k dispozícii na internete. A vezmeme do úvahy niektoré fakty z biografie Vadima Deruzhinského, ktoré trochu vysvetľujú jeho prot ruský svetonázor.

Šéfkuchár, zámočník, analytik

„Vyzbrojený pohľadom na modernú krátkozrakosť a myslíte si, že máte pravdu o udalostiach! Vaše závery sú zhnité; sú vyrobené bez Boha. Čo hovoríš o histórii? História je pre vás mŕtva - a iba uzavretá kniha. Bez Boha z toho nemôžete vyvodiť veľké závery; vyvediete len nepodstatných a drobných. “

N. V. Gogol

Od roku 1998 do súčasnosti je Vadim Deruzhinsky šéfredaktorom a spoluvydavateľom ruskofóbnych analytických novín Secret Research.

Napriek skutočnosti, že noviny sú prítomné v informačnom priestore Bieloruska asi 20 rokov, na internete prakticky neexistujú informácie o samotných novinách a jej šéfredaktorovi, s výnimkou tých, ktoré rozpráva o sebe alebo na stránkach svojich kníh. alebo v diskusiách s rôznymi oponentmi.

V.Deruzhinsky nemá rád svetlo, na internete je len jedna fotografia, ktorá je umiestnená ako fotografia Deruzhinského (možno to nie je on).

Je tiež autorom takmer všetkých provokatívnych článkov v novinách „Secret Research“, hovoriacimi pod rôznymi pseudonymami: Vadim Rostov, Artyom Denikin (možno niekoľko ďalších). Tu sú napríklad názvy niektorých jeho článkov: „Mýtus o„ každom treťom Bielorusovi, ktorý zomrel “,„ ruský ruský jazyk “,„ pravoslávny Bielorusko “,„ ZSSR pripravoval útok na Nemecko v roku 1941 “,„ mýtus o „trojici“. , „Bielorusi - Pobaltovia“, „Bola Bielorusko kolóniou Ruska?“ a tak ďalej.

Narodil sa v roku 1965 v Rostove na Done, od roku 1977 žije v Minsku. Pôsobil v jednotkách strategických raketových síl v archanjelskom regióne, absolvoval Štátny pedagogický inštitút cudzích jazykov v Minsku, pracoval ako prekladateľ v Bulharsku, potom bol päť rokov poradcom analytického oddelenia výkonného sekretariátu SNŠ v Minsku.

Autor kníh o témach neznámych a alternatívnych dejín - "Encyklopédia anomálnych javov" (2008), "Konšpiračná teória" (2009), "Kniha upírov" (2008), "Tajomstvá bieloruskej histórie" (2009), "Zabudnuté Bielorusko" (2010) , „Mýty o Bielorusku“ (2013) a ďalšie.

Podľa samotného Deruzhinského: „Bieloruské médiá uverejnili v roku 2014 hodnotenie piatich z nich čítať knihy krajina. Tam Vasil Bykov a Vladimir Korotkevich a piaty na zozname je moja kniha „Tajomstvá bieloruskej histórie“. Podľa všetkých kníhkupectiev v krajine. Publikované v roku 2010, dotlač šesťkrát. “

Takto Deruzhinsky opisuje svojho predka v knihe „Tajomstvá bieloruskej histórie“:

„Podľa údajov šľachtického zhromaždenia v Bielorusku bola rodina Derzhinských jednou z najslávnejších šľachtických rodov Litovského veľkovojvodstva. Založil ho poľský šľachtic Stefan Deruzhinsky, rodák z lužického mesta Belz, ktorý prišiel do Bieloruska v roku 1564 a založil prvú jezuitskú školu v Bielorusku vo Vitebsku.

Martin Deruzhinsky bol známy aj v Litovskom veľkovojvodstve (uvedené v dokumentoch z rokov 1654-67 s Muscovy). Počas ruskej nadvlády odišiel František Derzhinsky, rodák z Orshy, po uzavretí Polotsk jezuitskej akadémie v roku 1820 do USA, kde viedol americkú jezuitskú spoločnosť, a tiež založil prvú katolícku univerzitu v USA, ktorá nesie jeho meno dodnes. ““

A takto je to, ako Vadim Deruzhinsky v rozhovore na jednom z internetových fór odhalil dôvody svojho úmyselného protižmočenia a svadomosti:

„A zistil som, že sa viac orientujete v disciplíne špeciálnej propagandy. Našťastie nie som ufológ, ale záložným kapitánom je špeciálna propaganda, takže môžem ľahko rozlíšiť bežných členov fóra - od tých „súdruhov“, ktorí majú okrem toho, že chcú vyjadriť svoje názory a úsudky, aj skrytý super účel, aby zostali na našom fóre. Máte tento super-cieľ trčiaci ako šialenec z vrecka.

NA REFERENCIU. Osobitné služby Bieloruskej republiky a Ukrajiny monitorujú iba fóra na sledovanie protistátnych trendov. A iba v jednej Ruskej federácii bola vytvorená na pokyn Pukina služba „sabotáže na internete“, kde sa na fórach krajín SNŠ a pobaltských krajín zavádzajú hviezdy FSB, čím sa podkopáva diskusia o témach týkajúcich sa národnej sebaidentifikácie a zavádzajú sa „pro-ruské myšlienky“. Ako napísali noviny Kommersant, táto služba bola vytvorená ako reakcia na Kavkazovo centrum počas čečenskej vojny - predovšetkým s cieľom čeliť fóre Ruskej federácie. A až potom sa táto služba vzťahovala na Ukrajinu a ďalšie susedné krajiny. ...

Mimochodom, moja profesia nie je vampiroológ, ale analytik štátnej služby... Mám štvrtú triedu štátneho zamestnanca Bieloruskej republiky, ktorá je podobná pozícii vedúceho odboru v mestskom alebo regionálnom výkonnom výbore. Vlastním však aj iné povolania: napríklad som šéfkuchár 4. kategórie. Prečo mi nenazveš kuchára? Som tiež zámočník 4. ročníka, som vysokoškolský učiteľ (a pracoval som v škole).

Čo nafig Don? Iba ja a môj otec sme sa narodili v Rostove na Donu (najmladší syn sa narodil v roku 1938) a jeho staršia sestra a brat - a všetci naši ostatní Deruzhinskij sa narodili v Smolensku, okrese Monastyrshchensky, Raysky / s, dedina Poderni ... Tam bol náš statok, kde bolševici vytvorili nejakú obec, a my sme boli vyhnaní do Rostovského regiónu.

Mojimi predkami boli Poliaci (mám poľské priezvisko), ale od 16. storočia sa asimilovali s GDL gentry a stali sa LITVINS. Spočiatku a po mnoho storočí boli v mojej rodine iba katolíci. Ale môj príbuzný Averyan Deruzhinsky (syn národného spisovateľa Averyan Deruzhinsky, ktorého básne sú v školských osnovách bieloruskej literatúry - aká je odpoveď na vás, či Derzhinsky sú Bielorusi) hovorí, že v našej rodine boli aj „vyrusi“, ktorí zradili ON a po prijatí Pravoslávie asimilované v Ruskej ríši. ““

Galícijský jezuit

Na záver sa Vadim Rostov (Deruzhinsky) priznal, odkiaľ pochádzajú korene jeho nového (I) domova a nenávisť voči všetkým ruským a prot ruským mýtom,

Deruzhinsky (Rostov) pripustil, že „nie je Poliakom v pekle, ale je GALICHANÍNOM. Jeho priezvisko pochádza z Galície, z dediny ...

Tu je pokračovanie autobiografie:

V. Deruzhinsky:

„Moje priezvisko, samozrejme, je v Lyashsky Belz neďaleko Ľvova, kde sú Deruzhino (dnes Dzheruzhino) a Guta Derzhinsk (teraz Guta Dzheruzhinsk). Odtiaľ sa narodil môj vzdialený predok Stefan Deruzhinsky, ktorý odišiel do Vitebska v roku 1564 s cieľom vytvoriť tam jezuitskú školu. ““

Všeobecne sa ukázalo, že V. Deruzhinsky je celkom hodný potomkov jeho predkov, jezuitských pánov v truhlíkoch.

Všetky rusofóbne články z denníka Secret Research sú sústredené v knihách Deruzhinského

Jeden krok od rusofóbie k anti-bieloruskej

V našej krajine máme k dispozícii troch veľmi plodných a besných rusofóbskych propagandistov - Anatolija Tarasa (o ňom sme písali v predchádzajúcich článkoch), Vadima Deružinského, Michala Goldenkova (tiež píše články v článku „Tajný výskum“) a neskôr ich zostavuje do kníh. ), ktorí buď z úprimného presvedčenia alebo z iného dôvodu hodia blato do ruskej histórie.

Taras, Goldenkov a Deružinskij však nie sú len rusofóbni, ale zároveň aj proti Bielorusku. Koniec koncov, pre nezaujatého výskumného pracovníka je jasné: ak by Rusko nebolo dobré, zlé, nezáleží na tom - ani Bielorusko by nebolo. Nie. Toto je podstata veci. Historici si dobre uvedomujú, že Poliaci z Bielorusov by v najlepšom prípade zanechali iba spomienky.

Preto je nespútaná chvála Rzeczpospolity (od prvej po súčasnú), do ktorej sa Deruzhinsky tiež zapája, tiež anti-bieloruským projektom. Prvý RP uškrtil ON v náručí. V prvom RP nebola šanca na rast Bieloruska - ani ako národ, ani ako štát. Iba to, čo bolo poľské alebo súhlasilo, že sa stane poľským, získalo právo na existenciu. Ústava z 3. mája zdôraznila čisto poľský charakter Poľskej republiky. Dokonca aj Valentin Akudovich, ktorý je zamilovaný do Rzeczpospolity, pripustil, že v Poľskej republike nie sú „bieloruské šance“.

„Ruská expanzia práve oslobodila GDL a bieloruských Litovcov ... z poľskej kolonizácie, za ktorú by sme mali byť z hľadiska súčasnej skúsenosti vďační Rusku, pretože v 18. storočí neboli viditeľné žiadne tendencie k budúcemu výskytu nezávislého Bieloruska v poľsko-litovskom spoločenstve. ".

Postoj k Bielorusku už v povojnovom Poľsku je výrečne naznačený štatistikami o počte obyvateľov v tejto krajine: počet Bielorusov sa za polstoročie znížil viac ako desaťkrát. Je užitočné prečítať si historikov O. Latyshonku a E. Mironovicha žijúcich v Poľsku. Vo svojej knihe „Dejiny bieloruských pekiel 18. storočia“. áno kúsok storočia XXI. “ poznamenávajú, že Bielorusi sa jednoducho báli nazvať Bielorusmi, že „ dostali plné práva ako Poliaci a žiadne - ako Bielorusi", čo " osoby bieloruského pôvodu boli považované za plnoprávnych občanov za predpokladu, že nijakým spôsobom nepreukazujú svoje kultúrne rozdiely».

Zdá sa, že tí, ktorí sú nostalgickí pre spoločenstvo, by teraz mali radšej vidieť bieloruské krajiny ako „Kresuv vskhodnykh“.

Sklon ospravedlovateľov „litsvinizmu“ dobre zapadá do tézy poľského historika a kňaza Valeriána Kalinku 21. storočia, ktorý povedal, že ak ukrajinskí Griti nechcú byť poľsky, nech je lepší ako niekto iný, ale nie ruský. S najväčšou pravdepodobnosťou merajú Bielorusov rovnakým meradlom.

Deruzhinského knihy v kníhkupectve mesta Vitebsk pod značkou „Bielorusko - história, kultúra“

záver

V pokojnom a relatívne pokojnom Bielorusku nie je všetko také tiché. Deruzhinskys vydávajú knihy a učia. Pracujú s mladými ľuďmi. A títo mladí ľudia absorbujú obraz Moskovčanov, nielen ako rasovo cudzí človek, ale aj ako nechutný tvor, proti ktorému sa musí bojovať.

Položme si otázku: Prečo je aktivita takýchto falšovateľov tak populárna? To je sotva len dôsledok toho, že čitateľov priťahujú provokatívne materiály a chytľavé titulky. V skutočnosti existuje ešte jeden objektívny dôvod. A to je dôvod, prečo ľudia potrebujú historické vedomosti o svojej vlasti. Ale väčšina ľudí nemá dostatok času na to, aby si prečítali silné knihy a sami hľadali odpovede. Ľudia potrebujú pripravené odpovede. Tu prichádzajú postavy ako Deruzhinsky a Taras, ktorí (podľa nášho názoru na objednávku) vytvárajú a zavádzajú deštruktívne informačné moduly do spoločnosti.

A keď sa pozriem na šírenie týchto deštruktívnych mýtov v Bielorusku (a to je v prvom rade hrozba pre bezpečnosť štátu), chcel by som sa opýtať: kde hľadajú úrady a priamo - Akadémia vied?

Nevyvolávame, aby sme tento problém vyriešili na princípe „žiadny človek - žiadny problém“, ani aby sme stiahli a zakázali všetku takúto literatúru (vo veľkých kníhkupectvách v Minsku boli z regálov odstránené najviac provokatívne knihy Tarasa a Derzhinského). Ako viete, nie je to veľmi účinné, skôr to problém len prehĺbi.

Je potrebné identifikovať základné príčiny etno-sociálnych konfliktov a uplatňovať štátnu politiku, ktorá im zabráni. A to všetko by malo sprevádzať vysokokvalitná populárna vedecká, historická a politická žurnalistika, ktorá je v súčasnosti veľmi potrebná a bude v budúcnosti žiadaná.

Zdroje a materiály:

"Analytické noviny" Secret Research ", č. 12, 2016

„Analytické noviny„ Secret Research “, č. 17, 2013

V. Gigin. Bolo Bielorusko kolóniou? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

"Analytické noviny" Secret Research ", č. 11, 2016

V.Deruzhinsky. Tajomstvo bieloruskej histórie, 2014

Kto je to Vadim Rostov alebo lyakham, ktorý robí všetko svrbenie http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Bola v Ruskej ríši genocída národnej bieloruskej kultúry?

Garlic.by: Kto sú Bielorusi? Prvá časť: Ideológia a národná myšlienka

Chesnok.by: Povstanie Slutska: kam vedú bieloruských nacionalistov?

Cyril Metelitsa: Vae soľ. Nostalgia pre impérium http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. História Bieloruska Peklo Syaradziny XVIII storočia áno záplata XXI storočia, 2010;

Bieloruský nacionalizmus sa káže ticho, ale aktívne http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Ak vás tieto informácie zaujímajú, kliknite na tlačidlo „ mám rád", odísť

Artem DENIKIN
"Analytické noviny" Secret Research "

Štúdie ruských a bieloruských vedcov ukázali, že Bielorusi a Rusi sú úplne rozdielne geneticky a antropologicky etnické skupiny. A najbližší príbuzní Bielorusov nie sú Rusi a Ukrajinci, ale Mazurčania a lužickí Srbi.

Mnoho ruských politikov a politológov opakuje sovietsky mýtus, že „Bielorusi a Rusi sú takmer jedným a rovnakým človekom“, a na základe toho považujú za potrebné, aby sa Bielorusko stalo súčasťou Ruska. Odborníci si však dobre uvedomujú, že Bielorusi a Rusi majú rôzny etnický pôvod, inú antropológiu, rôzne jazyky, iný spôsob života, rôzne tradície, rôzne náboženstvá (Bielorusi majú zjednotené a katolícke), rôzne národné znaky. A nedávne štúdie genetikov v Rusku a Bielorusku ukázali, že národy majú úplne odlišné gény.

^ O RUSKOM ŽIVOTNOM PROSTREDÍ

Kto sú etnicky Rusi? Túto otázku nedávno vzniesla Ruská akadémia vied a dostala jasnú odpoveď (o tom sme hovorili podrobnejšie v našej publikácii „Tvár ruskej národnosti“, č. 15, 2006). Ruský časopis Vlast (dodatok k vydaniu Kommersant) publikoval článok Darie Laane a Sergei Petukhova „Tvár ruskej národnosti“ (č. 38, 26. septembra 2005, s. 54-60), v ktorom sa uvádza: „Ruskí vedci dokončili a pripravujú sa na uverejnenie prvej rozsiahlej štúdie genofondu ruského ľudu. Zverejnenie výsledkov by mohlo mať nepredvídateľné následky pre Rusko a svetový poriadok. ““ (Ďalší príbeh o týchto štúdiách v časopise NEWSWEEK, 2005, č. 27 (57).)

Bolo povedané, že v roku 2000 poskytla Ruská nadácia pre základný výskum vedcom z laboratória genetiky ľudskej populácie v Medicogenetickom centre Ruskej akadémie lekárskych vied grant. Prvýkrát v histórii Ruska sa vedci dokázali niekoľko rokov plne sústrediť na štúdium genofondu ruského ľudu. Molekulárne genetické výsledky prvej štúdie v Rusku o génovom fonde titulárnej národnosti sa pripravujú na publikovanie vo forme monografie „Russian Gene Pool“.

Časopis Vlast poskytuje niektoré výskumné údaje. Ukázalo sa teda, že Rusi nie sú vôbec „východnými Slovanmi“, ale Fínmi. Takže na chromozóme Y je genetická vzdialenosť medzi Rusmi a Fínmi vo Fínsku iba 30 konvenčných jednotiek (úzky vzťah). Genetická vzdialenosť medzi ruským človekom a tzv. Ugrofínskymi obyvateľmi (Mari, Vepsiani, Mordovianci atď.) Žijúcimi na území Ruskej federácie je 2 až 3 jednotky. Jednoducho povedané, sú geneticky identické.

Výsledky analýzy mitochondriálnej DNA ukázali, že jedným bližším príbuzným Rusov sú okrem Fínov Fíni Tatári: Rusi od Tatárov sú v rovnakej genetickej vzdialenosti od 30 konvenčných jednotiek, čo ich oddeľuje od Fínov.

Analýza genofondu Bielorusov ukázala, že sú veľmi geneticky ďaleko od Rusov a sú prakticky totožné so severovýchodnými Poliakmi, tj Mazurasom z Mazov. To znamená, že štúdia genofondu iba potvrdila historické skutočnosti: Bielorusi sú západnými Baltmi (s nejakou prímesou slovanskej krvi) a Rusi sú Fíni.

Vedúci štúdie E.V. Balanovskaya zdôrazňuje, že som musel „vziať do úvahy údaje z mnohých systémov - antropológia (somatológia, dermatoglyfika, odontologia), klasická genetika (krvné skupiny, krvné bielkoviny), tisíce priezvisk, údaje o rôznych systémoch markerov DNA (autozomálny, Y-chromozóm, mitochondriálna DNA).

... Zhromaždili sme dve obrovské množstvá informácií o Rusoch, ktoré boli zhromaždené po mnoho desaťročí antropológiou a genetikou. Urobili sme dve nové štúdie - DNA a priezviská. A prišli s spôsobom, ako porovnať tieto štyri tak odlišné systémy vlastností - antropológia, klasická genetika, molekulárna genetika, priezviská. Vytvorili sme počítačové génové geografické mapy pre každú vlastnosť. Napríklad pre antropológiu graf rastu brady; pre klasickú genetiku - mapy výskytu génov krvných skupín; v prípade molekulárnej genetiky mapa génu rezistencie na AIDS; pre priezviská - mapa výskytu Ivanovovcov vo všetkých častiach ruskej oblasti. Štyri rôzne systémy, každý s mnohými funkciami. Pre každú z nich bola vytvorená mapa. A potom sme dostali „všeobecné“ mapy pre každý funkčný systém. A potom mohli prvýkrát porovnávať všetky údaje o ruskom génovom fonde. “

Poznamenala tiež: „Náš„ objav “je taký, že úplne odlišné vedy a charakteristiky - antropológia, genetika, priezviská - sa úplne zhodujú a navzájom sa dopĺňajú a vykresľujú celkový portrét ruského genofondu. Našťastie tu nie je ruský génový pool sám. Ešte pred štúdiom ruského genofondu sme urobili podobnú náčrtok portrétu genofondu národov východnej Európy, vrátane národov „blízkeho zahraničia“ (od Čierneho mora po Baltické more), Kaukazu a Uralu. A znova našli jednomyseľnosť svedkov! Aj keď sa ukázalo, že portrét genofondu národov východnej Európy je úplne odlišný - vlny genofondu vo východnej Európe sa nesledovali pozdĺž osi „sever - juh“, ako je tomu v ruskom géne, ale pozdĺž osi „západ-východ“. Preto sme očakávali, že ruský genofond, ktorý zaberá veľkú časť východnej Európy, bude mať rovnaký východoeurópsky model. Ale nie! Ruský genofond objavil svoju vlastnú štruktúru spojenú s jeho vlastnou históriou. Všetky genofondy sú však rovnako dôležité a zaujímavé. Ruský genofond pre nás nie je dôležitý sám o sebe. Je to mimoriadne zložitý, ale pozoruhodne zaujímavý model pre populačných genetikov, ktorým sme. Ruský genofond je pre nás genofondom s ruskou tvárou a v ruskom oblečení. Je dôležité, aby sme v ňom rozpoznali všeobecné vlastnosti genofondov a našli nástroje na ich štúdium. ““

^ KONIEC MÝTA O „VÝCHODNÝCH PORÁŽKACH“

Výsledky výskumu v Rusku veľa šokovali - Rusi sa napokon ukázali byť geneticky a antropologicky - Fíni, nie Slovania. Upokojiť rozhorčených a nesúhlasných spoluobčanov (najmä ideológov, historikov a publicistov), \u200b\u200bE.V. Balanovskaja vysvetľuje, že by sme sa nemali zaoberať mýtmi, ale nezabudnite, že predtým boli tieto územia pôvodne fínske:

Vždy uvádzame termín „praveký“ ruský priestor v úvodzovkách, pripomínajúc, že \u200b\u200bhistória predslovanskej populácie na tomto území je rádovo dlhšia ako slovanská. Genetická pamäť preniká do všetkých vrstiev genofondu, do všetkých vrstiev pochádzajúcich od rôznych obyvateľov východnej Európy. Preto pri analýze „pravekej“ oblasti nikdy nehovoríme o „praveku“ ruskej génovej skupine, o „praveku“ ruských génov. Autori veria, že jednoducho neexistujú. Existuje oblasť génov, ktorá sa šíri v tejto oblasti a absorbovala (podobne ako všetky ostatné génové skupiny) gény mnohých populácií, ktoré zanechali svoje genetické stopy v priebehu mnohých tisícročí. A akékoľvek spojenie génu s ľuďmi je nesprávne - jedná sa o rôzne súradnicové systémy. Príslušnosť k ľuďom závisí od sebauvedomenia človeka. Genofond je určený koncentráciou génov v historicky definovanej oblasti. Preto, keď hovoríme „ruský génový pool“, máme na mysli všetky gény zhromaždené v priebehu histórie v „praveku“ ruskej oblasti a vtlačené do nej. “

Áno, môžeme súhlasiť s tým, že „Príslušnosť k ľuďom je určená sebavedomím človeka.“ A ak sa fínske národnosti Ruska považujú za Rusov, je to ich plné právo. Problém však vôbec nie je, ale skutočnosť, že E.V. Balanovskaya opúšťa diskusiu: že koncept "jedného pôvodu." východných Slovanov Rusi, Ukrajinci a Bielorusi “- odhalený mýtus. Neexistujú žiadni „východní Slovania“, pretože sú to „Slovania“ iba kvôli ich slovanskému hovoreniu. A podľa génov a antropológie sú Rusi čistí Fíni (hoci slovansky hovoriaci pravoslávny). Na mapách výskumu je vplyv ruského génového fondu stále viditeľný v regiónoch Vitebsk a Mogilev, ale ďalej v strednom a západnom Bielorusku (historická Litva Litvinova) NIE JE NIE JE geneticky najbližší sused - Mazovské vojvodstvo v Poľsku.

Týmto sa končí lož, ktorý carský režim vymyslel o „spoločnom pôvode Bielorusov a Rusov“. Ako sa ukázalo, jedná sa o geneticky a antropologicky dve úplne odlišné etnické skupiny - a dokonca rôzne etnické skupiny, pretože Bielorusi sú Indoeurópania a Rusi nie.

^ UDRŽATEĽNOSŤ ŽENSKÝCH POOLOV

Ako E.V. Balanovskaja bola väčšina ruských vedcov prekvapená STABILITOU génového fondu: očakávalo sa, že v strednom Rusku uvidia zmes miestnych Fínov s Turkami a Slovanmi. Nenašli však žiadny významný slovanský ani turkický vplyv.

Podľa môjho názoru to nie je divné. S pomerom obyvateľstva v rámci 80% miestnej etnickej skupiny a 20% migrantov sa v priebehu niekoľkých generácií v dôsledku manželstva s miestnou väčšinou rozpúšťajú cudzie etnické skupiny, napríklad cukor vo vriacej vode, strata jazyka a priezviska, gény a kultúra a mentalita. ... To znamená, že úplne zmiznú a v ich potomkoch už nie je možné nájsť stopy pôvodných nelokálnych prvkov. Napríklad v potomkoch arapa Puškina sa v súčasnosti výskumom nezistili príznaky etiópskych génov - úplne zmizli.

V strednom Rusku (historické Muscovy) sa táto stabilita prejavila v skutočnosti, že celá vidiecka populácia (70 - 80% z celkovej sumy do druhej polovice dvadsiateho storočia) boli geneticky Fíni (Moksha, Mordovians, Erzya, Murom, Meschera atď.). Táto absolútna väčšina populácie sama o sebe rozpustila všetkých nováčikov (ktorí mali maximálne iba ušľachtilé, nie miestne priezviská). V Litve-Bielorusku podobne v priebehu histórie tvorili litovskí Bielorusi asi 80% obyvateľstva a po niekoľko generácií ľahko etnicky a geneticky „trávili“ všetkých migrantov (okrem Židov, ktorí sa bránili tomuto rozkladu).

Typický príklad: rodina ruského dôstojníka s dvoma deťmi pricestuje do Bieloruska v roku 1946, v 60. rokoch 20. storočia by sa mali dve deti s pravdepodobnosťou 80% oženiť s Bielorusmi a ich deti (s polovicou Ruska a polobielorusmi) s pravdepodobnosťou 80% sa oženiť rovnakým spôsobom. s Bielorusmi, ktoré potomkovia, ktoré o tri štvrtiny budú etnicky Bielorusi. Týmto spôsobom sa na niekoľko generácií nováčikovia úplne rozpustia v etnickej skupine Bielorusov a počas manželstiev strácajú svoje priezviská a získavajú bieloruských. To isté platí pre stredné Rusko. Ruskí vedci boli prekvapení touto STABILITOU pôvodných etnických skupín, ale ako vidíme, nič z toho nie je prekvapujúce.

Táto stabilita dokazuje, že Bielorusko (historická Litva) a stredné Rusko (historické Muscovy) boli a zostávajú, obrazne povedané, MACHINY na asimiláciu migrantov do ich etnických skupín už mnoho storočí. Kde je zachovaný ich pôvodný obsah: slovansko-baltický v Bielorusku a fínsky v strednom Rusku.

Nazvať tieto stroje na reprodukciu genofondu, ktoré majú úplne odlišný obsah, je „podobné stupňu bratstva“ jednoducho smiešne.

^ BELARUSSKÝ ŽENOVÝ POOL

Obraz dopĺňajú moderné štúdie bieloruských vedcov, ktorí študovali antropológiu Bielorusov. Je to západná časť Baltského mora, nie fínska, ako Rusi. Mám na mysli čitateľov napríklad najzaujímavejšie dielo Viktora Verasa „Pri počiatkoch historickej pravdy“, ktoré ukazuje, že antropologicky novodobí Bielorusi sú Yatvingijci (pôvodní obyvatelia západného a stredného Bieloruska).

Otázka je preto spätne a geneticky vnímaná v nasledujúcom obsahu: ľudia západného Baltu, Yatvingians, sú údajne „bratom“ mordovských obyvateľov Moksha - toto je pôvodná populácia v Moskve (Moskva: Moks moksha + Va fínska „voda“).

To znamená, že je úplne absurdné, ak by sme sa odtrhli od mýtického „podobného“ mena „Bielorusi“ a „Rusi“. Pre Bielorusov je k dispozícii genofond a antropológia Yatvingiánov (všeobecnejšie zmes západných Baltov a Slovanov) a Rusi majú genofond a antropológiu Fínov (všeobecnejšie zmes Fínov a Slovanov).

V roku 2005 (to znamená súbežne s ukončením práce ruských vedcov na ruskom génovom poole) boli výsledky podobných štúdií uverejnené v Bielorusku. Vydavateľstvo Tekhnalogiya vydalo knihu A. Mikulicha „Bielorusi v genetickom priestore. Antropológia Ethnos “(Mikulich A.I. Bielorusi ў Genetické modlitby: Antropológia Ethnos. - Minsk: Tekhnalogiya, 2005.). Tu sú úryvky z úspešného, \u200b\u200bpodľa môjho názoru, recenzie Z. Sanka k tejto knihe (v mojom preklade do ruštiny):

„Ako ukrajinský antropológ S.P. Szeged, také publikácie v bieloruskej antropologickej literatúre nikdy neexistovali. Monografia sumarizuje výsledky viac ako tridsiatich rokov expedičného výskumu, ktorý uskutočnil slávny antropogenetik Alexej Mikulich v Bieloruskej republike a priľahlých územiach susedných krajín - Ruskej federácie, Lietavskej republiky, Ukrajiny. Ich cieľom bolo predovšetkým vidiecke obyvateľstvo ako nositeľ najcharakteristickejších genetických a ústavných charakteristík populácií. Štúdia sa týkala približne 120 vybraných skupín. Boli tvorení zo zástupcov, ktorí majú predkov miestneho pôvodu až do 4-5 kmeňov. Štúdium genofondu pôvodných miestnych populácií ukázalo integritu bieloruských etnosi, jeho homeostázu v čase a priestore, ako aj dôkazy o génovo-geografickej zložke etnických dejín.

Mapa genetickej vzdialenosti od priemerných bieloruských génových frekvencií v populácii východnej Európy, vytvorená na základe hodnôt markerov DNA, jasne ukazuje zvláštnosť genofondu Bielorusov, ktorí susedia s pôvodnými obyvateľmi regiónu Pskov, Novgorod, Smolensk, Bryansk, Vilensk a Ukrajinský Polesye. Kompaktná oblasť bieloruského genofondu na tejto mape vo všeobecnosti zodpovedá sfére osídlenia Bielorusov v historickom spätnom pohľade. Autor upozorňuje na zjavnosť mnohorozmernej divergencie v tejto oblasti, ktorá ukazuje ďalšie smery migrácie. Je známe, že „europeizácia“ ruského obyvateľstva sa zastavila počas tatársko-mongolskej invázie. Štúdium genofondu Bielorusov prakticky nepreukázalo prítomnosť príznakov mongolskej rasy. Potvrdzuje to historický dôkaz, že Bielorusko nepoznalo tatarsko-mongolské jarmo. Je tiež zaujímavé poznamenať, že všeobecný trend variability v hraniciach bieloruskej oblasti má smer poludníka, zatiaľ čo v prípade ruskej oblasti je smer kolmý - šírkový.

Každá z troch východoslovanských etnických skupín má podľa antropologických údajov svoju jedinečnosť. Boli tvorené v rôznych geografických oblastiach, na špeciálnych podkladoch prvotných základov. Grafická interpretácia zovšeobecnených charakteristík ich genofondov umiestnených v knihe umožňuje jasne vidieť stupeň podobnosti a rozdielnosti. „Etnické mraky“ Bielorusov a Ukrajincov sú dosť kompaktné a čiastočne sa prekrývajú v priloženom diagrame. Ruský „oblak“ je veľmi rozptýlený a iba jeho malá časť sa prekrýva s prvými dvoma. Zatiaľ čo ukrajinský „etnický mrak“ vôbec neohraničuje fínsko-ugrický štát a Bieloruska sa ho týka iba, centrum „etnického mraku“ ruských obyvateľov je v tom istom zoskupení s fínsko-uhorskými, nie slovanskými etnickými skupinami.

Alexej Mikulič primerane odmieta rozsudky svojich moskovských kolegov, že jadro ruského genofondu pochádza z dávnych čias na severozápade ruskej etnickej oblasti (Pskov, Novgorod) so zapojením časti krajín, ktoré sú teraz súčasťou Bieloruskej republiky. Poznamenáva, že pôvodní obyvatelia regiónov Pskov a Novgorod, ako aj Smolensk sú geneticky veľmi blízki Bielorusom z Podvinye (a toto je historické vysvetlenie - toto je etnicky územie Kriviči). To však vôbec nedáva dôvod ich vylúčiť z bieloruskej etnickej oblasti.

Porovnanie údajov z genetickej geografie s archeologickými materiálmi poskytuje veľmi zaujímavé výsledky. Geografická štruktúra moderného bieloruského genofondu je veľmi v súlade so starými archeologickými kultúrami. ... Toto je dôležitý argument pre genetickú medzigeneračnú kontinuitu. Analýza antropogénneho a geno-demografického materiálu vedie autora k záverom o hlbokom staroveku bieloruských etnosi. Moderný obraz bieloruského genofondu sa vytvoril dlhodobou adaptáciou v dôsledku prirodzeného výberu a procesom etnickej konsolidácie.

Autor pomocou „genetického kalendára“ zistil, že populácie domorodých obyvateľov Bieloruska nepretržite klesajú najmenej 130 - 140 generácií, čo znamená najneskôr od polovice 2. tisícročia pred Kristom. Podľa autora pôvod, osobitosti jazyka, materiálnej a duchovnej kultúry, existencia ich vlastného štátu - Litovské veľkovojvodstvo, prevaha emigračných procesov pred prisťahovalectvom - prispela k upevneniu a formovaniu etnického obsahu Bielorusov. ““

^ BELARSKÉ ETHNOSY

„Bielorusi v procese formovania a rozvoja prešli etapami od zjednotenia kmeňových odborov cez národnosť k národu, mnohých etáp sociálnej štruktúry spoločnosti,“ píše encyklopédia „Bielorusko“, Minsk, 1995, s. 517. “(Str. 107).

To znamená, že sa vytvorilo ešte pred agresiou carov Ivana Hrozného a Alexeja Michajloviča - a preto tieto pokusy Moskovčanov zmeniť svojho západného suseda na „svoju vlastnú etnickú skupinu“ boli čistým násilím. A v čase ruskej okupácie Litovského veľkovojvodstva v roku 1795 išlo o dlhoročné etno s vlastnou storočnou históriou národnej štátnosti. Napríklad v Rzeczpospolite GDL vlastnil všetky štátne atribúty: jeho moc (kancléri GDL, ani jeden zamumlaný - takmer všetci Bielorusi, niekoľko Poliakov), jeho vlastná národná bieloruská armáda, vlastné zákony krajiny (štatúty GDL) ešte neboli preložené do jazyka Bielorusov. jazyk drahokamov a aukstaitov), \u200b\u200bjeho národná mena (toto je bieloruský thaler, razený niekoľko storočí až do roku 1794, keď posledný bieloruský thaler razil mincovňu Grodno) atď.

Zároveň, keď dnes hovoríme o bieloruských etánoch, musíme najprv pochopiť, o čo ide. Bielorusi (ako etnos s takým menom) sa objavili až v roku 1840, keď ich premenovali podľa cárskeho cisára z Litvína na „Bielorusov“ po povstaní 1830 - 1831. Po povstaní v rokoch 1863 - 1864, keď už Litovčania boli už „Bielorusmi“, generálny guvernér Muravyov zakázal „Bielorusko“ vynaložené ideológmi carstva a tajného kancelárskeho úradu a namiesto toho zaviedol „Západné ruské územie“. Preto je termín „Bielorusko“ a „Bielorusi“ mimoriadne podmienený, je to produkt cárstva, ktorý je pre nich zakázaný. A napríklad, podľa prieskumov etnografov sa všetci dedinčania v Minsku naďalej nazývali Litvínmi alebo Tuteyshi (miestnymi) ešte na začiatku 50. rokov 20. storočia.

V roku 1840 nasledovala séria carských represií proti zajatým ľuďom, ktorí sa odvážili vzbúriť druhýkrát. Církev zjednotenia v Bielorusku bola zničená dekrétom cára, bolo zakázané bohoslužby v bieloruskom jazyku a publikovanie, bol zrušený štatút Litovského veľkovojvodstva (ktorý bol mimochodom v platnosti iba v Bielorusku, nie v Žhemotíja - teraz Lietuva), samotné slovo „Litva“ je zakázané. Aj keď skôr Pushkin písal o Bielorusoch vo svojich básňach o povstaní 1830 - 1831. "Pomluvy Ruska": "S kým byť Litvou - večný spor Slovanov."

Encyklopédia „Bielorusko“ (s. 529): „Proces konsolidácie bieloruského národa do bieloruského národa sa začal v 16. - začiatkom 17. storočia, zintenzívnil sa v 19. storočí a dosiahol najvyšší nárast v rokoch 1910-20.“

To znamená, že z hľadiska vedy hovoríme o Bielorusoch a Rusoch, už nehovoríme o národoch a etnických skupinách, ale o národoch susedov. Ide o úplne inú kategóriu, kde už nie sú vhodné úvahy o „fúzii národov“, údajne pod zámienkou „etnického spoločenstva“. Národy sa nikdy nemôžu navzájom spájať, pretože podľa definície to nie sú schopné.

Posledným bodom v tejto otázke bol výskum genofondu: pre Bielorusov sa ukázalo, že Rusi sú geneticky a antropologicky nie príbuzní, ale skôr vzdialení. Jediné, čo sa týka Bielorusov v súvislosti s krvou, sú Poliaci severného Poľska (Mazury) a lužickí Srbi dnešného Nemecka. A história vzniku ON to plne potvrdzuje.

Obrovská „zabudnutá“ vrstva histórie Slovanov a Baltov spočíva v tom, že v Polabskej Rusi a Pomorí ľudia utiekli pred nemeckou expanziou, pokračovali ďalej na východ, Slovania a Západní Balti spolu bojovali proti Nemcom a vyhrávali - ako 15. júna 1243 pri jazere Reisenskoye. pod vedením pomorského kniežaťa Svyatopolka, guvernéra pruského kráľa Mindaugasa. V dôsledku toho sa všetci zhromaždili pod korunou otca Mindaugasu, pruského kráľa Ringolda, ako píše Veľká kronika v Poľsku, a odišli na východ, čím tam vytvorili Litovské veľkovojvodstvo. A Ringoldov syn, Mindovg, pruský kráľ, sa ho snažil mnohokrát zajať z územia dnešného Bieloruska a dokonca ho na chvíľu získal späť, popravujúc tam všetkých spolupracovníkov. Ale útočníci stále zvíťazili.

Táto história kroník ukazuje, že slovanský obsah a kultúrny vplyv išli do Litovského veľkovojvodstva historicky počas jeho vzniku vôbec zo vzdialeného Kyjeva, alebo ešte viac od stále neexistujúcej fínskej Moskvy, ale boli obrovským civilizačným vplyvom zo strany Slovanov Polabianskej Rusi a Pomoria (povzbudení, lyutichi). lutwiny, Rusíni z ostrova Rusin-Rujána a Starého Mesta (dnes Oldenburg), Lusatianci z Luzhitskaya Srbska, atď., Západné Balkány Pomor, z ktorých hlavnými boli Porusiáni (Prusi) a Mazury Mazury). Je zrejmé, že etnózy dnešného západného a stredného Bieloruska a potom Yatvyagovcov a Dainovovcov ako bratov im tu všetkým poskytli miesto na ukrytie pred nemeckou expanziou, napríklad v zasľúbenej zemi. Tým sa GDL vytvorilo ako krajina migrovaných obyvateľov strednej Európy.

Priniesli sem nielen svoje priezviská v „-ich“, ktoré v zásade nemohli vzniknúť v jazykoch Poliakov, Ukrajincov a Rusov (a neexistovali v štáte Polotsk), ale priniesli aj ich európsku mentalitu a slovansko-pobaltskú technologickú modernizáciu. Yuri Brezan, spisovateľ lužických srbských ethnos, víťaz dvoch štátnych cien NDR, v knihe „Selected“ (M., Raduga, 1987) nazýva svoje postavy Lusatiánmi presne „bieloruským“ menom Jakuba (Jakuba Kuška) alebo Yana (Jakuba Serbina) atď. atď. Sú však tieto mená a priezviská „bieloruské“? Kto by sa mal považovať za Jakuba Kolasa a Jakanu Kupalu? Alebo sú to mená historických a pôvodných obyvateľov mesta? To znamená lužickí Srbi.

Je zrejmé, že bieloruský jazyk a samotné etno sú tvorené jazykom a etnózami polabiánskych a pomoranských Slovanov a Baltov a nemajú nič spoločné s jazykom a etnickými skupinami v Kyjeve a Moskve. A staroveký kultúrny pôvod Bielorusov by sa mal hľadať od lužických Srbov. V tomto smere sa neuskutočnili žiadne seriózne štúdie, hoci tu existuje úplná podobnosť a úplná etnická náhoda v detailoch, a nie niečo „vzdialene podobné“ s ostatnými susedmi.

Upozorňujem na to z toho dôvodu, že v Rusku existuje iná a úplne neopodstatnená verzia etnokultúrneho pôvodu Bielorusov (navyše je genetika v súčasnosti považovaná za nepravdivú). Hovorí sa, že Bielorusi sú východní Slovania, ktorí pôvodne žili na území Dnepra (a odtiaľ hovoria, že Rusi „vyšli“). Tento koncept umožnil carom predstaviť Bielorusov ako „mladšiu“ a „pôvodne príbuznú“ etnickú skupinu Rusom a cárizmus vysvetlil svoju skutočnú odlišnosť voči Rusom v dôsledku „polonizácie“. V skutočnosti vidíme, že Bielorusi nie sú svojím etnickým a kultúrnym obsahom takí ako Poliaci, ale skôr maurskí a lužickí Srbi a ďalší Slovania a západné Baltské ostrovy. Čo nie je prekvapujúce, pretože Bielorusi sa vôbec neobjavili na „ostrove východných Slovanov“ - „slovanskom trojuholníku“, ako ruskí historici absurdne opisujú, ale boli otvorení najsilnejšiemu vplyvu Labe - ktorý (pozri na mape) je mnohokrát geograficky bližší do stredného a západného Bieloruska ako do veľmi vzdialených Kyjeva a Moskvy.