Drugo ime pri krstu otroka. S katerim imenom naj se krsti otrok? Kako se pri krstu izbere otrokovo ime? Častiti in posnemati zavetnika

Koledar rojstnih dni. Ženska imena.Moška imena

Januar februar marec/ April - junij / julij - september / oktober - december

Na tej strani lahko izberete ime za krst (bog ali krstno ime).

Tu je nekaj najbolj znanih in "priljubljenih" svetnikov.

Nekateri svetniki imajo v enem letu več dni spomina (2-3), kar pomeni, da je več imenskih dni!

Januarja. Imena po abecednem vrstnem redu:

Amelia, Amalia (glej Emilia)

Anizija, Anizija, bog ime: Anizija

Apollinaria, bog ime: Apollinaria

Sveti častitljivi Apollinaria iz Egipta, 5./18. Januarja

Opombe: 1) St. Apollinaria je imela dar zdravljenja in čudežev; opravljala samostansko službo v moški obliki pod imenom Dorotej, šele po njeni smrti se je izkazalo, da je ženska; 2) ime Apollinaria je včasih izbrano za botra za ime Pauline

Apraxia (glej Eupraxia)

Bogdana, Božena (glej Fedor)

Vasilisa, Vasilina, bog ime: Vasilissa

Sveta mučenica Basilissa iz Egipta, 8./21

Dana (glej Fedo ra)

D o mnika, Domni ka, Dominika, bog ime: Do mnika

Sveti velečasni Domnika iz Carigrada, 8./21

Evgenija, bog ime: Evgenija

Eupraxia, Apraxia, bog ime: Eupraxia

Sveta Evfraksija (Evfrazije) Carigrad, Tavenian, Starejša, 12./25. Januarja

Claudia, botra ime: Claudia

Leonia, Leonida, Leontina, botra ime: Leonilla

Sveti mučenik Leonilla (Neonilla) Langonian, 16./29

Opomba: Leonillino ime se lahko imenuje tudi kot bog za ne-koledarsko ime Eleanor (s pomočjo "konsonance")

Marija, bog ime: Marija

Sveta Marija Radoneška (mati sv. Sergija Radoneškega) ima ta svetnica dva dni spomina na leto: 18. januarja 31. avgusta in 28. septembra / 11. oktobra (dva rojstna dneva)

Melania, Melania, bogme: Melania

Opombe: 1) Ruski ljudski obliki imena, ki je zdaj že v uporabi, sta bili Malanija in Malanija, 2) imen Melania in Melania ne gre zamenjati z imeni Milena in Milana, ki imata drugačen izvor.

Nastasya (glej Anastasia)

Nina, bog ime: Nina

Sveta Nina Izenačena z apostoli, razsvetljenka iz Gruzije, 14. in 27. januarja

Ruslana, botra ortodoksno ime: odsotna

Opomba: Ruslanov pri pravoslavnih svetnikih ni imena, ime Leonilla je morda primerno ime za krst, saj je njegov pomen "lev", "levinja" (grško)

Sveti mučenik Leonilla (Neonilla) Langonian, 16./29. Januar (neobvezno)

Tatjana, botra ortodoksno ime: Tatjana

Sveta mučenica Tatjana iz Rima, 12./25. Januarja

Ulyana (glej Juliana)

Fedora, Theodora (pa tudi Bogdana, Dana, Bozena, Dora), botra ime: Theodora

Sveta Teodora iz Cezareje, 30. decembra / 12. januarja
- Sveta Teodora iz Carigrada (Konstantinopel), 30. decembra / 12. januarja
Opomba: Ime Theodore sicer ni eno priljubljenih, vendar bo morda služilo kot botra za ta imena potnih listov, kot so Bogdana, Dana, Bozena (v splošnem pomenu imena). Ime Dora lahko štejemo tudi za potni list (kot okrnjeno ime Teodora)

Emilia, Emma (in tudi Amelia, Amalia), bog ime: Emilia

Sveta velečasna Emilija Cezarejska (mati Bazilija Velikega), 1/14. Januarja

Opomba: Imeni Amalia in Amelia imata različen izvor, od staro germanskega amal, amala - "delaven", "marljiv", "neumoren", vendar je zaradi podobnosti zvoka dobro, da uporabljata božje ime Emilia

Sveta pravična Julijanija Lazarevskaja, Murom, 2./15
- sveta mučenica Julijana Nikomedija, 21. decembra / 3. januarja

Sveta plemenita princesa Juliana Vyazemskaya, mučenka; ta svetnik ima dva dni spomina na leto: 21. decembra / 3. januarja in 2. in 15. junija (oziroma dva rojstna dneva)

Januarja. Imena po koledarskem dnevu:

(novi datumi v slogu)

3. Juliana + Julianna + Ulyana

4. Anastasia + Nastasya

6. Eugene; Klavdija

10. Agafija + Agafija + Agata

12. Anisya + Anisiya; Fedora + Theodora (pa tudi Bogdana, Dana, Bozena, Dora)

13. Melania + Melania

14. Emilia + Emma (in tudi Amelia, Amalia)

15. Juliana + Julianna + Ulyana

18. Apollinaria + Polina

21. Vasilisa + Vasilina; Ali mnika + Domni ka + Dominika

25. Evtraksija + apraksija; Tatjana

27. Nina

29. Leonia + Leonida + Leontina + Leonilla (pa tudi Eleanor, Ruslana)

31. Maria + Marya (pa tudi Marietta, Marietta)

Februarja. Imena po abecednem vrstnem redu:

(prvi datum po cerkvenem koledarju, drugi po novem slogu)

Agathia, Agafia, Agatha, botra ime: Agathia

Sveta mučenica Agatija s Sicilije, Palermo, 5./18. Februarja

Agnia, Agnes, Inessa, botra ime: Agnia

Aksinija (glej Ksenija)

Anna, bog ime: Anna

Sveta plemenita princesa Anna Novgorodska (sicer - častitljiva Novomeška Anna), 10./23. Februarja
- sveta pravična Anna prerokba (hči Fanuil), 3. in 16. februarja, pa tudi 28. avgusta / 10. septembra

Athanasia, bog ime: Athanasia

Bogdana, Božena (glej Fedor)

Valentina, bog ime: Valentina

Sveta mučenica Valentina Cezarejska (sicer - Valentina Palestinka), 10./23. Februarja

Opomba: V zadnjih letih sta se imeni Vitalin in Vitaly vedno pogosteje registrirali. Očitno gre za analoge moškega imena Vitaly, ki izhaja iz latinskega vitalis (torej "poln življenja", "živ", "dajati življenje"). Valentina lahko postane dobro bog ime Vitalina in Vitalia - tako v splošnem pomenu kot tudi v zvoku

Galina, bog ime: Galina

Sveta pravična Galina, 10./23. Februarja

Dana (glej Fedo ra)

Dorothea, Dora, bog ime: Dorothea

Sveta mučenica Doroteja iz Cezareje (iz Kapadokije), 6./19

Eudoxia, botra ime: Eudoxia

Evzebij, bog ime: Evzebij

Sveta častitljiva Evzebija Milasskaya (po krstu je dobila ime Xenia), 24. januarja / 6. februarja

Zoya, bogme: Zoya

Sveta častitljiva Zoja iz Betlehema, 13./26. Februarja

Inessa (glej Agnia)

Inna, bog ime: Inna

Sveta mučenka Inna Novodunski, Slav, 20. januarja / 2. februarja, pa tudi 20. junija / 3. julija

Opomba: zavetnica je mučenka Inna; v Rusiji imena Inna, Rimma in Pinna veljajo za ženska, v koledarju pa jih vsebuje poglavje "Moška imena"

Sveta mučenica Christina iz Cezareje, 6./19. Februarja

Ksenia, Aksinya, Oksana, bog ime: Ksenia

Sveta velečasna Ksenija Milasskaya, 24. januarja / 6. februarja
- sveta blažena Ksenija Peterburška, 24. januarja / 6. februarja, pa tudi 24. maja / 6. junija

Marija, bog ime: Marija

Sveta častitljiva Marija iz Carigrada, 26. januarja / 8. februarja
- Sveta mučenica Marija Azijska, 6./19
Opomba: Možni obrazci potnega lista za ime so lahko tudi Marya in Marietta (Marietta)

Martha, Martha, Martina, bog ime: Martha

Sveta mučenica Marta Azijska, 6./19

Oksana (glej Xenia)

Pelageja, botra ime: Pelagia

Paulina, bog ime: Pavel

Sveti mučenik Pavel Cezarejski, 10./23. Februarja

Opomba: včasih se za botra za Polino vzame ime Apollinaria (glej januar)

Rimma, bog ime: Rimma

Sveti mučenik Rimma Novodunski, Slav, 20. januarja / 2. februarja, prav tako 20. junij / 3. julij

Opomba: zavetnica je mučenica Rimma; v Rusiji imena Inna, Rimma in Pinna veljajo za ženska, v koledarju pa jih vsebuje poglavje "Moška imena"

Svetlana, bog ime: Svetlana (Fotinia)

Sveta častitljiva Fotinija (Svetlana) Palestinka (V stoletje), 13. februarja 26

Sveta pravedna Teodora, kraljica Grčije (obnovljena častitev ikon) (867 AD), 11. februarja 24

Christina (glej Christina)

Felicija, bog ime: Filizata

Feoktista, bog ime: Feoktista

Februarja. Imena po koledarskem dnevu:

(novi datumi v slogu)

2. Inna; Rimma

3. Agnia + Agnessa + Inessa

6. Evzebij; Ksenia + Aksinya + Oksana

7. Felicija

8.Maria + Marya (in tudi Marietta, Marietta)

12. Pelageja

13. Atanazij; Evdoksija; Feoktista

16. Anna

18. Agafija + Agafija + Agata

19. Dorothea + Dora;Christina + Christina; Maria + Marya (pa tudi Marietta, Marietta); Martha + Martha + Martina

23. Anna; Valentina (pa tudi Vitalina, Vitaly); Galina; Pauline

24. Fedora + Theodora (pa tudi Bogdana, Dana, Božena, Dora)

26. Zoe; Svetlana

Marec. Imena po abecednem vrstnem redu:

(prvi datum po cerkvenem koledarju, drugi po novem slogu)

Avdotya (glej Evdokia)

Alena (glej Elena)

Anastasia, Nastasya, bog ime: Anastasia

Sveta Anastazija Patricija (Konstantinopel, Aleksandrija), 10. in 23. marca

Antonina, Antonia, Antonida, bog ime: Antonina

Sveta mučenka Antonina iz Niceje, 1/14. Marca in tudi 13/26. Junija

Bogdana, Božena (glej Fedor)

Victoria (glej Nika)

Galina, bog ime: Galina

Sveta mučenica Galina iz Korinta, 10./23. Marca in 16./29

Dana (glej Fedo ra)

Evdokia, Avdotija, bog ime: Evdokia

Sveti redovnik mučenik Evdokija Iliopolis, 1/14. Marca

Elena, Alena (pa tudi Elina, Nelly, Lina, Ilona), bog ime: Elena

Cesarica Helena iz Carigrada Sveta enakovredna apostola, 6./19. Marca in 21. maja / 3. junij
Opombe: 1) bog ime Elena je tudi dobra možnost (po konsonanci) za potna imena, kot so Eleanor, Elvira, Ella, 2) včasih se cerkveno ime Neonilla / Leonilla uporablja kot botra za ime Nelly (glej januar, Ruslanovo ime); Neonilla iz latinskega neona, grško neos - "mlada, nova").

Ilona (glej Elena)

Iraida (glej Raisa)

Kira, botra ime: Kira

Christina, Christina, bog ime: Christina

Sveta mučenica Christina iz Perzije, 13./26

Lina (glej Elena)

Marianna, Maryana, bog ime: Mariamna

Nastasya (glej Anastasia)

Nelly (glej Elena)

Nika, Victoria, bog ime: Nika

Sveta mučenica Nika iz Korinta, 10./23. Marca in 16./29

Opomba: v antični Grčiji je Nike boginja zmage, med Rimljani pa Victoria

Raisa, Iraida, bog ime: Raisa, Iraida

Sveta mučenka Raisa iz Aleksandrije, Antinopolj (isti svetnik je znan pod imenom Iraida iz Aleksandrije, antinopolitanska), oziroma v njeno čast se deklica lahko imenuje Raisa ali Iraida, ta svetnica ima tri dni spomina - 5./18. Marca; 5./18. Septembra; 23. septembra / 6. oktobra

Ulyana (glej Juliana)

Fyodora, Theodora, bog ime: Theodora

Opomba: Ime Theodore sicer ni eno priljubljenih, vendar bo morda služilo kot botra za ta imena potnih listov, kot so Bogdana, Dana, Bozena (v splošnem pomenu imena). Ime Dora lahko štejemo tudi za potni list (kot okrnjeno ime Teodora)

Christina (glej Christina)

Elina (glej Elena)

Juliana, Julianne, Ulyana, botra ime: Juliana

Sveta mučenka Julijana iz Ptolemaisov, 4./17. Marca in tudi 17./30. Avgusta

Marec. Imena po koledarskem dnevu:

(novi datumi v slogu)

2. Marijana + Marijana

13. Kira

14. Antonina + Antonia + Antonida; Evdokija + Avdotija

17. Juliana + Julianna + Ulyana

18. Raisa + Iraida

19. Elena + Alena (Elina), Nelly, Lina, Ilona, \u200b\u200bpa tudi Eleanor, Elvira, Ella)

23. Anastasia + Nastasya; Galina; Nika + Victoria; Fedor + Theodora (pa tudi Bogdan, Dana, Božena Podrobne informacije o vsakem od danih imen

boste našli v knjigi Evgenija Vasilijeva "Tisoč imen"

Informacije v tem koledarju za rojstni dan so podane v tej obliki:

vse možne potne obrazce imena (za vpis v rojstni list) - križno ime (za vpis v krstni list) - polno ime svetnika - svetnikov dan spomina (prvi datum je naveden po cerkvenem koledarju, drugi datum pa je po našem sodobnem koledarju); dan spomina na svetnika - to je dan praznovanja poimenskega dne; nekateri svetniki imajo med letom več dni spomina (2-3), kar pomeni, da je več imenskih dni!

.
Najpogosteje je dan spomina na svetnika dan njegove zemeljske smrti, tj. prehod v večnost, srečanje z Bogom, kateremu se je askec prizadeval pridružiti.

Kako določiti imeni dan

V cerkvenem koledarju je več dni v spomin na istega svetnika in veliko svetnikov nosi tudi isto ime. Zato je treba v cerkvenem koledarju najti dan spomina na svetnika, ki ste ga imenovali, najbližje po rojstnem dnevu. To bo vajin dan, svetnik, katerega spomin se na ta dan spominja, bo vaš nebeški zavetnik. Če ima še druge dni spomina, bodo ti datumi postali "mali imeni" za vas.

Če želimo otroka poimenovati strogo po cerkvenem izročilu, bo to ime svetnika, katerega spomin praznujemo 8. dan po rojstvu otroka. Cm.

Pri določitvi poimenskega dne datum kanonizacije svetnika ni pomemben, saj beleži le fait comppli. Poleg tega to praviloma poteka desetletja po prehodu svetnika v nebeška prebivališča.

Ime, ki ga je človek prejel ob krstu, ne ostane samo nespremenjeno skozi celo življenje (edina izjema je primer sprejemanja samostana), ampak ostane tudi po smrti, prehaja z njim v večnost. V molitvah za umrle se spominja tudi njihovih imen, ki so jih dali pri krstu.

Rojstni dan in Dan angela

Imenski dnevi se včasih imenujejo Angelski dan. Ta dan se spominja, da so se v starih časih nebesni zavetniki včasih imenovali Angeli svojih zemeljskih soimenjakov; je pa napačno mešati svetnike z angeli. Imenski dan je dan spomina na svetnika, po katerem je oseba imenovana, in dan Angela je dan krsta, ko osebo imenuje Bog. Vsak krščen ima svojega angela varuha, njegovo ime pa nam ni znano.

Častiti in posnemati zavetnika

Menih je napisal o molitveni pomoči svetnikov: „Svetniki v Svetem Duhu vidijo naše življenje in naša dejanja. Poznajo naše žalosti in slišijo naše goreče molitve ... Svetniki nas ne pozabijo in molijo za nas ... Vidijo tudi trpljenje ljudi na zemlji. Gospod jim je dal tako veliko milost, da z ljubeznijo objemajo ves svet. Videjo in vedo, kako omahujemo od žalosti, kako so se naše duše presušile, kako jih je zaničevanje prikradlo in brez prestanka zagovarjajo za nas pred Bogom. "

Častitev svetnika ni samo v molitvi do njega, ampak tudi v posnemanju njegovega podviga, njegove vere. "Po imenu in življenju, naj bo," je rekel menih. Navsezadnje svetnik, čigar ime nosi oseba, ni samo njegov zavetnik in molitvenik, je tudi vzornik.

Toda kako lahko posnemamo svojega svetnika, kako vsaj na nek način slediti njegovemu zgledu? Za to potrebujete:

• Najprej spoznati njegovo življenje in podvige. Brez tega resnično ne moremo ljubiti svojega svetnika.
• Drugič, nanje se moramo pogosteje obračati z molitvijo, poznati troparion k njemu in se vedno spomniti, da imamo zaščitnika in pomočnika v nebesih.
• Tretjič, seveda, vedno moramo razmišljati o tem, kako bi lahko v tem ali onem primeru sledili zgledu našega svetnika.

Svetniki so po naravi krščanskih podvigov tradicionalno razdeljeni na obraze (kategorije): preroke, apostole, svetnike, mučenike, spovednike, čaščence, pravične, svete norce, verne itd. (Glej).
Oseba, ki nosi ime spovednik ali mučenik, lahko tudi brez strahu izpovedujejo svojo vero, se obnašajo kot kristjani vedno in v vsem, ne da bi se ozrli na nevarnosti ali nevšečnosti, v vsem, prosim, najprej Boga in ne ljudi, ne glede na posmeh, grožnje in celo zatiranje.
Tisti poimenovani svetniki, jih lahko poskuša oponašati, izpostavljati napake in slabosti, širiti luč pravoslavlja, drugim pomagati najti pot do odrešenja tako z besedo kot z zgledom.
Velečasni (t. i. menihi) je mogoče posnemati ločenost, neodvisnost od svetovnih užitkov, ohranjanje čistosti misli, občutkov in dejanj.
Posnemajte sveti norec - pomeni najprej ponižati sebe, gojiti nesebičnost v sebi, se ne zanesti s pridobitvijo zemeljskih bogastva. Nadaljevanje bi moralo biti vzgoja volje in potrpežljivosti, zmožnosti, da prenašamo stiske življenja, boj proti ponosu in nečimrnosti. Prav tako potrebujete navado, da kroti vse trpeče, hkrati pa ne odlašajte in izpostavljajte očitne vragolije, resnico povejte vsem, ki potrebujejo opomin.

Imena po Angelih

Tudi oseba se lahko imenuje po (Michael, Gabriel itd.). Kristjani, poimenovani po nadangelih, praznujejo poimenski dan (8. november v slogu O.S.), na dan praznovanja katedrale nadangela Božjega Mihaela in drugih izseljenih nebeških sil.

Če imena ni v koledarju

Če imena, po katerem ste bili poimenovani, ni v koledarju, se ob krstu izbere ime, ki je po zvoku najbližje. Na primer, Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Jeanne - John, Milana - Militsa. Po tradiciji Alice v krstu dobi ime Aleksandra, v čast sv. Strastnica Aleksandra Feodorovna Romanova, ki je pred sprejetjem pravoslavja nosila ime Alice. Nekatera imena v cerkveni tradiciji imajo drugačen zvok, na primer Svetlana je Fotinia (iz grških fotografij - svetloba), Viktorija pa Nika, oba imena v latinščini in grščini pomenita "zmaga".
V njem so zapisana samo imena, dana pri krstu.

Kako proslaviti poimenski dan

Pravoslavni kristjani obiščejo tempelj in, če so se predhodno pripravili, in svete Kristusove skrivnosti.
Dnevi "majhnih imenskih dni" za rojstnodnevne osebe niso tako slovesni, vendar je na ta dan priporočljivo obiskati tempelj.
Po zakramentu se morate obvarovati pred vso stisko, da ne izgubite prazničnega veselja. Zvečer lahko na obed povabite ljubljene. Upoštevati je treba, da če bi imenec padel na hiter dan, potem bi morala biti praznična poslastica hitra. V Velikem Lentu so imeni, ki so se zgodili v tednu dni, prestavljeni na naslednjo soboto ali nedeljo.
Cm. Natalia Sukhinina

Kaj podariti za poimenski dan

V počastitev spomina na zavetnika bo najboljše darilo rojstnodnevniku nekaj, kar lahko prispeva k njegovi duhovni rasti: ikona; posoda za, posoda za in; kroglice; visokokakovostne voščene sveče ali ikona svetilka za domačo molitvo; knjige, avdio in video posnetki duhovnih vsebin; šal in robček (to je pokrivalo poročenih žensk); vozovnica za romarsko potovanje.

Molitev vašega svetnika

O svetniku, v čast katerega prejmemo ime, se moramo spomniti ne le na dan poimenovanja. Vsakodnevno zjutraj in zvečer je molitev do svetnika in tudi mi se lahko kadarkoli in v kakršni koli potrebi obrnemo nanj. Najenostavnejša molitev svetniku:
Molite Boga za mene, sveti Božji služabnik (ime), ko revžno tečem k tebi, rešilca \u200b\u200bin molitvenik za dušo.
Prav tako morate poznati svojega svetnika.

Poleg ikon Odrešenika - Gospoda Jezusa Kristusa in Matere Božje je zaželeno imeti svojega svetnika. Lahko se zgodi, da nosite kakšno redko ime in ikono vašega nebeškega zavetnika bo težko najti. V tem primeru lahko kupite ikono vseh svetnikov, ki simbolično prikazuje vse svetnike, ki jih je slavila pravoslavna cerkev.

Patristični izreki o imenih dneh

»Začeli smo izbirati imena ne na božji način. Na božji način tako mora biti. Izberite ime glede na koledar: bodisi na dan, ko se bo otrok rodil, bodisi na dan krsta, bodisi v intervalu in tri dni po krstu. Tukaj bo zadeva brez kakršnih koli človeških premislekov, toda, kot bo Bog želel, so rojstni dnevi v rokah Boga.
svetnik

Zgodovina in simboli praznovanja poimenskega dne

Tako kot mnoge druge verske tradicije je bilo tudi praznovanje poimenskih dni v sovjetskih časih pozabljeno, poleg tega je bilo v 20–30-ih letih XX stoletja podvrženo uradnemu pregonu. Res je, izkazalo se je, da je težko izkoreniniti starodavne ljudske navade: še vedno čestitajo rojstnemu možu za rojstni dan, in če je junak priložnosti zelo mlad, zapeljejo pesem: "kako naprej ... smo na poimenovani dan spekli hlebec." Medtem je poimenski dan poseben praznik, ki bi ga lahko imenovali dan duhovnega rojstva, saj je povezan predvsem z zakramentom krsta in z imeni, ki jih nosijo naši soimenovani nebeški zavetniki.

Tradicija praznovanja imenskih dni je bila v Rusiji znana že od 17. stoletja. Običajno je na predvečer praznika družina rojstnega dečka varila pivo, pekla rojstnodnevne zvitke, pite in hlebce. Na dan samega praznika je rojstnodnevni mož s svojci odšel k cerkvi k maši, naročil molitev za zdravje, prižgal sveče in na ikono nanesel obraz svojega nebeškega zavetnika. Popoldne so prijateljem in sorodnikom postregli rojstnodnevne pite, pogosto pa je imel nadev in velikost pite poseben pomen, ki ga je določil narava odnosa med rojstnim možem in njegovimi ljubljenimi. Zvečer je potekala praznična večerja.

Posebej veličastno so praznovali carjevi dnevi (dan soimenjakov), ki so veljali za državni praznik. Na ta dan so na kraljevo dvora prišli fantje in dvorjani, da bi podelili darila in se udeležili praznične pogostitve, na kateri so peli več let. Včasih je kralj osebno izročil pite. Ogromno rojstnodnevnih zvitkov se je širilo med ljudi. Kasneje so se pojavile druge tradicije: vojaške parade, ognjemet, osvetlitve, ščiti s cesarskimi monogrami.

Po revoluciji se je z imenovanim dnevom začel resen in sistematičen ideološki boj: obred krsta je bil priznan kot protirevolucionarni, zato so ga skušali nadomestiti z "oktoberini" in "zvezdami". Podrobno je bil razvit obred, v katerem je novorojenčku v strogem zaporedju čestital oktoberist, pionir, komsolski član, komunist, "častni starši", včasih je bil dojenček simbolično vpisan v sindikat itd. Boj proti "ostankom" je dosegel anekdotične skrajnosti: cenzura je na primer v dvajsetih letih 20. stoletja prepovedala "Mukhu-Tsokotukha" K. Chukovskyja zaradi "propagande imenskih dni".

Tradicionalno se poimenski dan pripiše tistemu dnevu spomina na istoimenskega svetnika (istega imena), ki takoj sledi rojstnemu dnevu, čeprav obstaja tudi tradicija praznovanja poimenskega dne na dan spomina na najbolj znanega istoimenskega svetnika, na primer svetega Nikolaja Čudežnika, apostola Petra, svetega Aleksandra Nevskega itd. V preteklosti so imeni veljali za pomembnejši praznik kot dan "telesnega" rojstva, poleg tega pa so bili v mnogih primerih ti prazniki praktično sovpadali, saj se je otrok tradicionalno krstil osmi dan po rojstvu: osmi dan je simbol nebeškega kraljestva. , v katero sodeluje krščenec, medtem ko je številka sedem starodavna simbolna številka, ki označuje ustvarjeni zemeljski svet. Krstna imena so bila izbrana po cerkvenem koledarju (svetniki). Po starem običaju je bila izbira imena omejena na imena svetnikov, katerih spomin so praznovali na dan krsta. Kasneje so se (zlasti v mestni družbi) oddaljili od tega strogega običaja in začeli izbirati imena, vodena po osebnem okusu in drugih premislekih - na primer v čast sorodnikov.
Imeniški dnevi nas usmerijo v eno od naših hipostaz - na osebno ime.

Mogoče bi bilo treba dodati starodavni moto "Spoznaj sebe": "Spoznaj svoje ime." Seveda ime služi predvsem za razlikovanje ljudi. V preteklosti bi ime lahko bilo družbeno znamenje, pomenilo je mesto v družbi - zdaj morda le ruska (samostanska) imena močno izstopajo od ruske imenike. A obstaja tudi že skoraj pozabljeni, mistični pomen imena.
V starih časih so ljudje imenu pripisovali veliko večjo pomembnost kot zdaj. Ime je veljalo za pomemben del človeka. Vsebina imena je bila v korelaciji z notranjim pomenom človeka, zdelo se je, da se je vanj vtisnilo. Ime je vladalo usodi ("dobro ime je dobro znamenje"). Dobro izbrano ime je postalo vir moči in blaginje. Poimenovanje je veljalo za visoko dejanje ustvarjanja, ugibanje človeškega bistva, priklic milosti.
V primitivni družbi so ime obravnavali kot del telesa, kot oči, zobe itd. Edinost duše in imena se je zdela nesporna, poleg tega je včasih veljalo, da kolikor imen obstaja, toliko duš, torej v nekaterih plemenih pred da bi ubil sovražnika, naj bi ugotovil njegovo ime, da bi ga uporabil v rodnem plemenu. Pogosto so bila imena skrita, da sovražniku ne bi dali orožja. Slaba obravnava imena naj bi povzročila škodo, težave. V nekaterih plemenih je bilo strogo prepovedano izgovarjati (tabu) ime voditelja. Pri drugih je bil običaj, da se starešinam dajejo nova imena, kar jim je dajalo novo moč. Veljalo je, da bolan otrok dobival moč po očetovem imenu, ki so ga v ušesu kričali ali ga celo klicali po imenu očeta (matere), saj so verjeli, da bo del življenjske energije staršev pomagal premagati bolezen. Če je otrok še posebej veliko jokal, je bilo ime izbrano napačno. Različne narodnosti že dolgo ohranjajo tradicijo poimenovanja "zavajajočih", lažnih imen: pravega imena ni bilo izrečeno v upanju, da smrt in zli duhovi morda ne bodo našli otroka. Obstajala je še ena različica zaščitnih imen - neprivlačna, grda, zastrašujoča imena (npr. Nekras, Nelyuba in celo Dead), ki preprečujejo stiske in nesreče.

V starodavnem Egiptu je bilo osebno ime skrbno varovano. Egipčani so imeli "majhno" ime, ki ga poznajo vsi, in "veliko" ime, ki se je štelo za resnično: ostalo je v tajnosti in se je izgovarjalo le med pomembnimi obredi. Posebej so se spoštovala imena faraonov - v besedilih so jih razlikovali s posebno kartušo. Egipčani so z imeni umrlih ravnali z velikim spoštovanjem - njihovo nepravilno ravnanje je povzročilo nepopravljivo škodo drugemu svetovnemu bitju. Ime in njegov nosilec sta tvorila eno celoto: egiptovski mit, po katerem je bog Ra skrival svoje ime, je značilen, a boginji Isis ga je uspelo najti tako, da je odprl prsni koš - ime se je dobesedno izkazalo, da je znotraj telesa!

Že od antičnih časov je bila sprememba imena skladna s spremembo človeške narave. Mlada imena so bila mladostnikom dana na začetku, torej ob pridružitvi odraslih članov skupnosti. Na Kitajskem še vedno obstajajo otroška "mlečna" imena, ki jih zrelost zavrne. V starodavni Grčiji so jih novo kovani duhovniki, ki so se odrekli starim imenom, narezali na kovinske plošče in jih utopili v morje. Odmevi teh idej so razvidni iz krščanske tradicije poimenovanja samostanskih imen, ko tisti, ki je prevzel tonziro, zapusti svet in svoje svetovno ime.

Mnogi ljudje tabuirajo imena poganskih bogov in duhov. Še posebej nevarno je bilo poklicati zle duhove ("prisegati"): na ta način je bilo mogoče priklicati "neljubo moč." Stari Judje si niso upali poklicati Božjega imena: Jahve (v Stari zavezi je to "neuničljivo ime", sveti tetragram, ki se lahko prevede kot "Sem, kar sem." Po Bibliji dejanje poimenovanja pogosto postane božje delo: Gospod je dal ime Abrahamu, Sarah , Isaac, Ishmael, Salomon, je Jakoba preimenoval v Izrael. Posebni verski dar judovskega ljudstva se je pokazal v številnih imenih, ki jih imenujemo teoforična - vsebujejo božje "neizrekljivo ime": tako je bila prek njegovega osebnega imena oseba povezana z Bogom.

Krščanstvo kot najvišja verska izkušnja človeštva jemlje osebna imena zelo resno. Ime osebe odraža skrivnost edinstvene, dragocene osebe, predpostavlja osebno komunikacijo z Bogom. Med zakramentom krsta krščanska cerkev, ko sprejme novo dušo v svoje naročje, jo prek svojega osebnega imena poveže z božjim imenom. Kot je povedal Fr. Sergij Bulgakov, "človeško poimenovanje in poimenovanje obstaja v podobi in podobnosti božanske inkarnacije in poimenovanja ... vsak človek je utelešena beseda, uresničeno ime, kajti sam Gospod je utelešeno Ime in Beseda."

Svetost velja za krščansko usodo. Poimenuje otroka z imenom kanoniziranega svetnika, ga Cerkev skuša usmeriti po pravi poti: navsezadnje je to ime že v življenju "uresničilo" kot svetnik. Kdor nosi sveto ime, vedno hrani v sebi dvigljivo podobo svojega nebeškega zavetnika, "pomagača", "molitvenika". Po drugi strani skupnost imen združuje kristjane v eno telo Cerkve, v eno "izbrano ljudstvo".

Spoštovanje imen Odrešenika in Matere Božje se že dolgo izraža v dejstvu, da v pravoslavnem izročilu ni običajno dajati imen v spomin na Mater božjo in Kristusovo. Prej je ime Matere Božje odlikoval celo drugačen stres - Marija, druge svete žene pa ime Marija (Marija). Redko samostansko (shematično) ime Jezus je bilo dodeljeno v spomin ne Jezusu Kristusu, ampak pravičnemu Jošui.

Ruska krščanska imenska knjiga se je razvijala skozi stoletja. Prva obsežna plast ruskih imen je nastala v predkrščanski dobi. Razlogi za nastanek tega ali onega imena so lahko zelo različni: poleg verskih motivov so igrale vlogo rojstne okoliščine, zunanji videz, značaj itd. Pozneje, po krstu Rusa, so ta imena, včasih težko ločljiva od vzdevkov, soobstajala s krščanskimi imeni koledarja ( do 17. stoletja). Tudi duhovniki so včasih nosili vzdevke. Zgodilo se je, da bi lahko ena oseba imela kar tri osebna imena: ime "vzdevek" in dve krstni imeni (eno je izrecno, drugo je skrivno, znano samo spovedniku). Ko je krščanska imenik popolnoma izpodrinila predkrščanska imena »vzdevek«, nas niso pustili za dobro, prešli pa so v drug razred imen - v priimku (na primer Nekrasov, Ždanov, Naidenov). Nekatera predkrščanska imena kanoniziranih ruskih svetnikov so kasneje postala koledarska imena (npr. Yaroslav, Vyacheslav, Vladimir).
S sprejetjem krščanstva se je Rusija obogatila z imeni celotne človeške civilizacije: z bizantinskim koledarjem so k nam prišla grška, judovska, rimska in druga imena. Včasih so podobe starejših religij in kultur skrivale pod krščanskim imenom. Sčasoma so se ta imena rusificirala, toliko, da so tudi sama hebrejska imena postala ruska - Ivan da Marya. Hkrati je treba imeti v mislih vzvišeno misel o Fr. Pavel Florenski: "Ni imen, niti judovskih, niti grških, niti latinskih, niti ruskih - obstajajo le imena, skupna vsem človeštvu, skupna dediščina človeštva."

Postrevolucionarna zgodovina ruskih imen se je dramatično razvila: izpeljala se je obsežna akcija "dekrristijanizacije" imenika. Revolucionarno zatemnitev nekaterih slojev družbe, združena s strogo državno politiko, je bila namenjena obnovi in \u200b\u200bs tem preimenovanju sveta. Skupaj s preimenovanjem države, njenih mest in ulic so se ljudje preimenovali. Sestavljali so »rdeče svetnike«, izumili so nova, »revolucionarna« imena, mnoga od njih zdaj zvenijo tako kot radovednosti (na primer Malentro, tj. Marx, Lenin, Trotsky; Dazdraperma, tj. Naj živi majski dan itd. .). Proces revolucionarne imyatnosti, značilen za ideološke revolucije na splošno (bil je znan v Franciji konec 18. stoletja, v republiki Španiji in državah nekdanjega "socialističnega tabora"), v sovjetski Rusiji ni trajal dolgo, približno desetletje (20-30 ). Kmalu so ta imena postala del zgodovine - tukaj se je treba spomniti še ene misli. Pavel Florenski: "Imen si ne morete misliti" v smislu, da so "najbolj stabilno dejstvo kulture in najpomembnejše njene temelje."

Sprememba ruskega imena je sledila tudi liniji izposoje iz drugih kultur - zahodnoevropske (na primer Albert, Victoria, Jeanne) in običajnih slovanskih krščanskih imen (na primer Stanislav, Bronislav), imen iz grške in rimske mitologije in zgodovine (na primer Avrelij, Afrodita , Venera) itd. Sčasoma se je ruska družba spet vrnila k koledarskim imenom, toda "dekrristijanizacija" in prelom tradicije sta privedla do izjemnega osiromašenja sodobnega imenika, ki ga zdaj sestavlja le nekaj deset imen (skupna lastnost "množičnih kultur" - želja po povprečju, standardizaciji ).

hieromonk Makarije (Markish):
Že od najstarejših časov se je uveljavil običaj, da se novo sprejetemu članu Cerkve da ime svetnika. Tako nastane posebna, nova povezava med zemljo in nebom, med človekom, ki živi na tem svetu, in med tistimi, ki so svoje življenje hodili dostojanstveno, čigar svetost je Cerkev potrdila in slavila s svojim spravnim umom. Vsak pravoslavni kristjan mora zato v svojem spominu obdržati svetnika, v čast katerega je imenovan, poznati osnovna dejstva svojega življenja in po možnosti zapomniti vsaj nekatere elemente božje službe v njegovo čast.
Toda isto ime, zlasti med običajnimi (Peter, Nikola, Marija, Elena), so nosili številni svetniki različnih časov in ljudstev; zato moramo ugotoviti, v čast kateremu svetniku, ki je nosil to ime, bo dojenček poimenovan. To je mogoče storiti s pomočjo podrobnega cerkvenega koledarja, ki vsebuje abecedni seznam svetnikov, ki jih je naša Cerkev častila z datumi njihovega spomina. Izbira je narejena ob upoštevanju datuma rojstva ali krsta otroka, okoliščin življenja svetnikov, družinskih tradicij, vaših osebnih simpatij.
Poleg tega imajo številni znani svetniki med letom več dni spomina: to je lahko dan smrti, dan pridobitve ali prenosa relikvij, dan poveličevanja - kanonizacija. Izbrati morate, kateri od teh dni bo za vašega otroka praznik (imeni, imeni). Pogosto ga imenujejo Dan angela. V resnici prosimo Gospoda, naj na novo krščenega podari njegovemu angelu varuhu; vendar tega Angela ne bi smeli nikoli mešati s svetnikom, po katerem je otrok poimenovan.
Včasih se pri navajanju imena pojavijo nekatere težave. V zgodovini je znanih veliko pravoslavnih svetnikov, ki pa niso vključeni v naše koledarje. Med njimi so tudi svetniki iz zahodne Evrope, ki so živeli in slavili še pred padcem Rima iz pravoslavja (do leta 1054 rimska cerkev ni bila odtrgana od pravoslavja; tudi svetnike, ki so bili v njej častili, prepoznamo kot svetnike), katerih imena smo pridobili od nas priljubljenost v zadnjih desetletjih (Victoria, Edward itd.), vendar jih včasih navajamo kot "ne-pravoslavne". Obstajajo tudi obratne situacije, ko znano slovansko ime ne pripada nobenemu od pravoslavnih svetnikov (na primer Stanislav). Nazadnje so pogosti formalni nesporazumi, povezani s črkovanjem imena (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) ali njegovim zvokom v različnih jezikih (v slovanskem - Svetlana in Zlata, v grščini - Fotinia in Chris).
Po potrebi lahko otroku pri krstu damo ime, ki se razlikuje od tistega, ki je zapisano v rojstnem listu, in ga izbere na primer po konsonanci (Stanislav - Stakhiy, Karolina - Kaleria, Elina - Elena). V tem ni nič pomanjkljivega: na primer med Srbi skoraj vsakdo ima eno ime v vsakdanjem življenju in drugo - pri krstu. Upoštevajte, da v Ruski cerkvi, za razliko od nekaterih drugih pravoslavnih cerkva, ljubljeno ime Marija ni nikoli podeljeno v čast Najsvetejše Bogorodice, temveč le v čast drugim svetnikom, ki so nosili to ime. Vedeti morate tudi, da se naša Cerkev od leta 2000 uvršča med svetnike veliko naših rojakov in sodržavljanov - novih mučencev in spovednikov 20. stoletja - ter poziva vernike, naj svoje otroke poimenujejo v njihovo čast in spomin.

Naši predniki niso imeli take težave, kot da bi izbrali ime za novorojenčka. Danes v nekaterih družinah prihaja do škandala, saj oče želi poimenovati svojega sina Jordana, mama Apolona, \u200b\u200bstari starši pa sanjajo o Vanechki. Toda v starih časih je vse odločalo pravoslavno cerkveno knjigo, ki se je imenovala "svetniki". Starši so prišli v cerkev, duhovnik pa je ponudil izbiro več imen krščanskih svetnikov, katerih spomin so počastili na otrokov rojstni dan. In če se zdaj starši želijo odločiti na prav tak način - kako izbrati ime za otroka v skladu s koledarjem?

Kako izbrati pravo ime glede na koledar?

Rojstni dan, dan angela, poimenovanje ... Mnogi ljudje zamenjujejo te pojme in jim čestitajo za rojstni dan. Pravzaprav je rojstni dan dan, ko se je človek rodil, in poimenovanje je dan spomina na svetnika, po katerem je bil imenovan. Drugo ime poimenskega dne je dan Angela ali dan soimenjaka. Prej so bili te dni skoraj enaki za vse, zdaj pa - praktično nobeni. Kljub temu so nekateri začeli praznovati dan Angela skupaj z rojstnim dnevom.

Koledar vsebuje približno 1.700 različnih imen. Večina jih je za moške, poleg tega so večinoma izven uporabe. To ne preseneča, ker se mnogim sodobnim ljudem zdi smešno, na primer Popiy, Mnasen, Kurduva ali Yazdundokta.

Če se odločite poimenovati novorojenčka po koledarju, si zapomnite naslednje:

1. Najbolje je izbrati ime za dojenčka svetnika, ki ga častijo na njegov rojstni dan. Na primer, vaš otrok se je rodil 1. februarja. Resnično imate srečo, kajti po koledarju lahko novorojenčka imenujemo z naslednjimi imeni: Arseny, Gregory, Henry, Louise, Eufrazije, Mark, Makar, Meletius, Savva, Theodosia, Fedor ali Januarius.
2. Če imate fanta in na ta dan ni imena za moškega predstavnika, potem sodobna cerkev ponavadi svetuje, da si ogledate nekaj dni naprej. To lahko storite tudi, če vam predlagano ime (ali imena) sploh niso všeč.
3. Krstno ime je podeljeno enkrat v življenju in se ne spreminja več (izjema je, da se ime spreminja, ko sprejemate samostanske zaobljube in ko spreminjate vero).
4. Nedavno so nekateri starši svojim otrokom dali dvojna imena: eni so posvetni, drugi pa cerkveni. Nekdo to namerno stori, nekdo pa po naključju - dojenčku se takoj ob rojstvu dodeli ne-pravoslavno ime in v cerkvi starši ugotovijo, da pod imenom, na primer Stella ali Camilla, otroka ni mogoče krstiti. V tem primeru duhovnik pozove starše, naj izberejo pravoslavno ime za otroka - tesno ali soglasno s "potnim listom".
5. Če je svetnik, po katerem ste poimenovali dojenčka, večkrat letno počaščen, potem je Angelov dan naslednji dan po dnevu rojstvo.

Od antike do naših časov

Pravoslavna knjiga "Svetniki" ni nič drugega kot popoln seznam vseh imen svetnikov, ki jih časti pravoslavna cerkev. Drugi naslov te knjige je "Meseci", saj opisuje celo leto, dan za dnem, mesec za mesecem.

Dajanje otroku imena po koledarju je starodavna tradicija mnogih ljudstev. Slovani pri tem niso bili izjema. Ljudje so verjeli, da bo dojenček, ko bo dobil ime svetnika, ki ga čakajo na dan njegovega rojstva ali krsta, imel srečno in dolgo življenje. Obenem ni bilo priporočljivo, da bi otroka imenovali po imenu velikega mučenca - takrat mu je bilo usojeno težko življenje, polno stisk in trpljenja.

Če bi na otrokov rojstni dan počastili več svetnikov, bi lahko starši izbrali ime iz več, ki jih je predlagal duhovnik. Če je bilo ime eno, potem starši, žal, niso imeli druge izbire. Ljudje si niso upali prečkati cerkva. Pozneje, če na rojstni dan novega človeka ni bilo nobenega svetnika ali ime ni bilo zelo všeč, so starši začeli "povečevati" seznam imen: mogoče je bilo upoštevati imena svetnikov, katerih spomin se praznuje osmi ali štirideseti dan po rojstvu otroka. Dejstvo je, da so naši predniki verjeli, da je treba novorojenčku dati ime ne prej kot osmi dan, zakrament krsta pa je treba izvesti na štirideseti dan.

"Mesece" so uporabljali do revolucije 1917. S prihodom sovjetske oblasti, ko so začele množično uničevati cerkve in je bila vera prepovedana, se je tradicija poimenovanja otrok po koledarju opustila. Dandanes se starši veliko pogosteje obračajo na pravoslavni koledar, da bi izbrali ime za svojega otroka. Mnogi verjamejo, da bo to osrečilo otroka in da bo svetnik, po katerem je bil poimenovan, postal zavetnik in varuh otroka. In nekateri starši samo sledijo sodobni modi, saj je danes staro ali nenavadno ime "zadnja beseda". Tako se otroci z imeni Luka in Akulina, Spiridon in Evdokia, Illarion in Pelagia srečujejo v vrtcih in šolah.

Koledar imen po svetem koledarju za vsak mesec

Imeniški dnevi v januarju

Imena v februarju

Imena marca

April imena

Imena v maju

Imena v juniju

Obred krsta.

Krst je prvi in \u200b\u200bnajpomembnejši krščanski zakrament. S stališča Cerkve človek ob krstu umre v grešno življenje in se prerodi v duhovno življenje. Najpomembnejši del tega cerkvenega obreda je dajanje imena. Menijo, da človek vstopi v vodo brez imena. V tem času duhovnik z molitvijo odganja temne sile, poziva Svetlobne sile, naj vzamejo pod svojo skrb novega kristjana in ga imenujejo, po katerem bo prepoznan v nebesih. Cerkev verjame, da je izbira imena ob krstu izbira nebeškega posredovalca, ki bo Bogu ponudil molitve za svojo brato.

Kanonična izbira imena ob krstu.

Pred revolucijo iz leta 1917 je otrok tradicionalno dobil ime po krstu, ki se je zgodil osmi dan po rojstvu. Dobil je ime svetnika, dan praznovanja spomina na svetnika tega dne, ki ga je označil. S fanti je bilo vse jasno - navsezadnje se pravoslavna cerkev vsak dan spominja svetnika. V koledarju je veliko manj ženskih imen. Zato so deklico krstili bodisi z analognim imenom za moško (Aleksander, Janez), bodisi so izbrali ime svetnika, katerega dan spomina je bil najbližji po njenem rojstnem dnevu. Nekatera ženska "civilna" imena ustrezajo cerkvenim imenom, ki so podobnega pomena. Na primer, Svetlana - Fotinia, Victoria - Nika.

Krst v naših dneh.

Sčasoma so pravila za poimenovanje cerkva postajala manj stroga. Zdaj cerkev ne zahteva več strogega spoštovanja tradicije. Starši so dovoljeni novorojenčku, ne da bi ga preverjali. Katera imena so dana pri krstu? Če ime v rojstnem listu ne ustreza cerkvenoslovanski obliki, potem ob krstu dobi ime, ki ga soglasje prikliče: Denis - Dioniz, Marta - Marta, Sergej - Sergije, Ivan - Janez. Če v koledarju ni take korespondence (Edward, Elvira, Karl), je ime svetnika, ki je omenjeno v cerkvenem koledarju, takoj po izbiri osebe izbrano. Tako otrok ali odrasla oseba ob krstu dobi srednje ime. Včasih se zgodi, da si človek želi vzeti ime svetnika, za katerega meni, da je po duhu blizu. In potem se zgodi krst z drugačnim imenom.

Dolga stoletja je veljalo, da mora imeti človek dve imeni. Krstno ime je bilo pogosto znano le duhovniku in botri. To je bilo storjeno tako, da temne sile niso mogle povzročiti škode s posvečenim "pravim" imenom. Danes se drugo ime, ki je bilo dano ob krstu, uporablja pri izvajanju cerkvenih obredov. Poznavanje svetnikovega imena je potrebno, da bi lahko počastili svojega nebeškega zagovornika in imeli idejo, na kateri dan se praznuje ta dan.

V cerkveni tradiciji je otrok med zakramentom krsta dobil drugo ime, ki postane njegov amulet in sodeluje tudi pri oblikovanju človekove usode. Pod tem novim imenom se dojenček pojavi pred nebeškimi silami in Bogom, z njim se rodi že drugič, a že kot član neke verske skupnosti.

Za izbira krstnega imena dan, ko se je človek rodil, in dan, ko je bil krščen v krščansko vero, igrata ključno vlogo. Verjame se, da to ime lahko poznajo le najbližji ljudje in sam botri, saj ima skrivnostno moč, veliko pomembnejšo od svetovne.

Katera so načela, po katerih je izbran tako pomemben atribut vsakega vernika? Pravzaprav je precej preprosto. Krstno ime je lahko samo ime svetnika, ki je znan zaradi dobrih darov, pridig ali mučeništva zaradi svoje vere. Običajno se uporablja ime svetnika, katerega dan praznovanja sodi na rojstni dan, dan krsta otroka ali prihajajoče koledarske dni. Prav ta pravična oseba postane otrokova zagovornica pred Bogom in nanjo se lahko obrnete z molitvami za zdravje ali dobro počutje.

Običajno je tudi krstiti novega člana skupnosti v istoimenskem imenu, ki so mu ga dali starši ob rojstvu, vendar le, če je na koledarju navedena pravična oseba z istim imenom. Poleg tega ima pogosto posvetno ime nekaj razlik od istega kanonika. V tem primeru je kanon človeku dodeljen kot krstni: namesto Ivan - John, namesto Nelly - Neonilla in tako naprej.

Krstno ime morda ne sovpada s svetovnim imenom tudi v primerih, ko je dojenček od staršev dobil nenavadno ime, ki ga ni v koledarju. Potem je običajno poklicati najbolj konsonantsko varianto: Robert - Rodion, Karina - Catherine, Alice - Alexandra in podobni. V tem primeru je bolje, da se posvetujete z duhovnikom, ki vam bo pomagal vnaprej pripraviti za zakrament in izbrati najprimernejše ime.

Cerkvena imena nujno imeti določen pomen, ki izhaja iz njihovih latinskih, slovanskih, grških ali hebrejskih korenin. Te vrednosti se lahko nanašajo na lastnosti lastnosti, na videz osebe. Na primer, Gabrijel je božja trdnjava, Arsenij je pogumen, Vasilisa kraljeva, Pavel majhen. Menijo, da te lastnosti v večji ali manjši meri, tako dobesedno kot figurativno, preidejo na predvideno osebo in zaznamujejo njegov značaj in nadaljnjo usodo.
kot že omenjeno, definira zavetnika v nebesih, ki bo (podobno kot angel varuh) človeka spremljal v življenju in tudi po smrti, ki bo spremljal Boga.

Zato izbira krstnega imena tako pomemben za vsakega vernika in njegove otroke. Izbrano in dogovorjeno z duhovnikom, ime se pri obredu krsta dodeli s posebno molitvijo, ki ga dodeli boterju. Glede na to, da kristjani krst dojemajo kot drugo rojstvo, je vredno reči, da je ta dan prav tako pomemben kot dan rojstva. Zato so v ortodoksni tradiciji poimenske dneve (dan spomina na zavetnika) vedno praznovali zelo slovesno. Istega dne so se dvignile molitve za dolgo življenje, srečo in zdravje rojstnodnevnega moža, ki so ga zaščitile pred vsemi težavami in nesrečami.

Otrokovo cerkveno ime je tesno povezano z njegovimi botri, ki od trenutka zakramenta veljajo za njegove duhovne vzgoje in vzpostavljanje temeljev religije. Po tradiciji morajo biti botri in državljani iste vere, v katerih je krščen njihov krst, in se ne smejo poročiti. Tudi če vaša družina ni zelo religiozna, vendar se trudi upoštevati osnovne predpise nauka, potem lahko kot botra izberete ravno dobre ljudi, ki vam bodo pomagali pri težki nalogi vzgoje otroka in mu bodo vedno pripravljeni pomagati z nasveti in dejanjem, ki mu bodo vzbudili visoke moralne lastnosti. To pomeni, da njihova udeležba v življenju otroka ne sme biti formalna, ampak celovita.

Tako se otroku ob krstu (in Pravoslavna cerkev priporoča, da se ga čim prej drži) dobi drugo ime, ki je neposredno povezano s svetnikom ali mučenikom, ki se je odlikoval po svoji veri in dejanjih. Od tega trenutka bo ta svetnik človeku pomagal v življenju, se pokvaril, zaščitil pred zlom in posredoval pred nebeškim gospodarjem. Obstajajo gotovo pravila za izbiro krstnega imenaza lažjo izbiro najprimernejše možnosti. S tem se lahko obrnete na cerkvenega duhovnika. Verjame se, da ime, njegove korenine in zvok močno vplivajo na življenje zaročenih, njegove lastnosti ali videz. Vedno smo vam pripravljeni ponuditi najboljše ideje na področju profesionalnosti