Najboljši biblijski citati. Smisel življenja po Svetem pismu Najprej poglejmo, kako Sveto pismo razlaga, kaj je duša.

Kolumnist newyorškega časopisa Chip Curry se znajde v težkem življenjskem položaju: njegov najboljši prijatelj je pravkar umrl, tik pred odpuščanjem v založbi, nato pa njegova ljubljena žena Leslie prinese veselo novico - pričakujeta svojo prvo otrok! Ker čuti, da se življenje pokvari, se Chip odloči, da se obrne k veri, moški pa se namerava korenito spremeniti, zato se zaveže, da bo v vsem spoštoval svetopisemske zapovedi, pa tudi pravila in smernice, ki jih držita Stara in Nova zaveza. v sebi. Le ohraniti se v skladu z dogmami, vzpostavljenimi pred dva tisoč leti, je težko tudi za duhovnike in rabine danes, a Chip je trdno prepričan v svojo posebno pot in namerava prestati devet mesecev preizkušenj, da bi se srečal z rojstvom otroka. očiščen.

Danes se ta ideja pogosto izkaže za ne le prepovedano, ampak preganjano z zakonom, vendar ostaja dejstvo, da je vera smešna. V nobenem primeru ne želimo žaliti občutkov vernikov, a daleč od tega, da so sodobni avtorji začeli govoriti o tem, do kakšnih zabavnih trkov vodijo trki vere in vsakdanjega življenja, višje pravičnosti in resničnosti, dogme in dejanja, nezdružljivost človeškega in božanskega je bilo opaženo že dolgo pred "Brianovim življenjem" od Monty Pythona, do fraze "Koliko opija za ljudi?!" Ilfa in Petrova ter celo do Puškinove "Zgodbe o papežu in njegovem delavcu Baldi". Že od nekdaj so najbolj pronicljivi med nami opažali, da je življenje po zavezah še ena preizkušnja, v sodobnem svetu pa je to praktično nemogoče, sploh v veliki metropoli in obkroženi s sorodniki, prijatelji in sorodniki.

Jacobsovo knjigo je bilo načrtovano za snemanje takoj po pojavu na policah trgovin, a se je delo na scenariju vleklo leta, med katerimi se je film spremenil v TV-serijo, ime projekta pa se je spremenilo vsaj trikrat.

Pravzaprav je leta 2007 AJ Jacobs, takratni urednik priljubljene revije, o tem napisal svojo knjigo »Leto, ki je živelo biblijsko: skromno iskanje človeka, ki je čim bolj sledil Bibliji«. Odločil se je, da bo sam izkusil, kako je biti pravičen človek v svetu, ki se je dolgo in brezupno vlekel v skušnjave, pregrehe in grehe, in se ne bo omejil na en dan poslušnosti, ampak si je zadal veliko več. ambiciozna naloga. Izkazalo se je, da test ni preprost, čeprav Jacobs ni sedel na enem mestu v koncentraciji zla - New Yorku, ampak je šel preučevati prepričanja in tradicije različnih verskih gibanj. Zato knjige ne moremo imenovati posebej smešne, vsebuje veliko globokih razmišljanj, iskanja pomenov in resnic.

Toda serija po Jacobsovi knjigi je bila odločena za humoristično serijo, kar je z vidika laika logično, a nekoliko v nasprotju z duhom avtorjevega raziskovanja. "Living the Bible" je sitcom, in to zelo nezahtevna, s smehom izven zaslona in pol ducata lokacij, če bi Bog to videl, bi kaznoval avtorje za tako nesramen pristop k pomembni temi. In tema je, razen za šale, res pomembna tudi za nas, državo, v kateri milijoni razglašajo o nedopustnosti žaljenja vernikov, sami pa ne poznajo časa posta, besedil molitev in hodijo v cerkev izključno na Velika noč (bi šla na božič, a je mrzlo) . A ustvarjalci »Življenja po Svetem pismu« ne tvegajo, da bi se zapletli v resne bitke, morali bi se temu po-ameriško nasmejati.

Za razliko od mnogih drugih televizijskih sitcomov, ki jih producira velika ekipa menjajočih se režiserjev, je CBS dodelil enega samega režiserja za "Living the Bible" - vse epizode oddaje so posnete pod vodstvom veterana Andyja Ackermana.

Odpovedovanje je tudi slabo. Iz nekega razloga avtorji iz glavnega junaka naredijo nepreglednega idiota, ki se po telefonu predhodno prijavi na spoved, ki upodablja Muppete, ki govori neumnosti, se neumno šali in vedno citira junake filmov in televizijskih oddaj. Če so ustvarjalci oddaje želeli na ta način pokazati, da lahko Sveto pismo naredi človeka tudi iz takšne opice, potem je to dvomljiv pristop, vsaj ne naklonjen glavnemu junaku, ne samo da noče sočustvovati, neprijetno ga je videti.

Na splošno je Jay Ferguson dvomljiva izbira za glavno vlogo, absolutno ni karizmatičen, ne povzroča nasmeha in ne navduši članka. Težko si je predstavljati bolj navadnega igralca, zato ni presenetljivo, da mladoletna Ian Gomez in David Krumholtz v vlogah katoliškega duhovnika in rabina v vsakem splošnem prizoru podarita kolegu enega levo. No, kako ga lahko gledaš? Še več, humor v seriji je zelo primitiven, previden in pavšal, še posebej v prizorih v uredništvu - tam se skoraj sploh računa na metanje torte v obraz in polaganje gumbov na stole. Nizka ocena, umazano delo.

In ne kupujte se v reklamni trik pripisovanja Johnnyju Galeckiju, enemu od zvezdnikov Teorije velikega poka, če ima Življenje po Svetem pismu kaj od Leonarda in Sheldona, potem samo najslabšega, drugače pa v nekoč priljubljeni oddaji in dolgo ni več. Ja, in Galecki je vpleten izključno kot "poročni general" - producent, z enakim uspehom bi lahko bil Jezus vpisan v špice.

Žal, a iz drzne ideje, sodeč po pilotu, ne jedka satira, ne smešna komedija, niti celo drama človeka, ki išče samega sebe in smisel svojega življenja, "Življenje po Svetem pismu" izkazalo se je za nabor neumnih zafrkanih duhovitosti, vloženih z neuspešnega zornega kota in s skrajno neumnostjo. Je bilo torej vredno ciljati na nekaj, česar očitno ne morete izvesti kakovostno?

Vse Sveto pismo je božansko navdihnjeno in koristno: pomaga učiti, grajati, popravljati, poučevati, kako živeti pošteno življenje.
2 Tim 3:16

V nekaterih verzih sem uporabil sodoben prevod.

ljubiti ljubljene

Ljubljeni! Če nas je Bog tako ljubil, potem moramo ljubiti tudi drug drugega. Boga še nihče ni videl: če se ljubimo, potem Bog prebiva v nas in njegova popolna ljubezen je v nas.
1. Janezovo pismo 4:11-12

Vaš odnos do ljudi določa vaš pravi odnos do Boga. Kako lahko ljubiš nekoga, ki ga ne vidiš, če sovražiš nekoga, ki ga vidiš?

Ljubite ljudi. Poskrbi zanje. Že danes začnite s preprostim nasmehom in prijazno besedo za tiste okoli vas. Potem se bo ljubezen, kot obljublja Sveto pismo, povečala v vašem srcu.

• Preberi več:

ljubite svoje sovražnike

Jaz pa vam pravim: Ljubite svoje sovražnike, blagoslavljajte tiste, ki vas preklinjajo, delajte dobro tistim, ki vas sovražijo, in molite za tiste, ki vas kljub temu izrabljajo in preganjajo.
Matej 5:44

Ne pozabite: negativnost povzroča negativnost. Če se na nekaj slabega odzovemo negativno, se bo ogenj samo razplamtel. Edini način, da ga ugasnemo, je vrniti dobro za zlo. Še več, ne le navidezno, ampak iskreno, iz dna srca.

Pomislite na tiste, ki so vas užalili, prizadeli, izdali. Razumite, njim je huje kot vam, ker če prizadenejo druge, so prizadeti tudi oni sami. Zakaj bi bili užaljeni zaradi tistih, katerih duša je že »invalidska«? Prosite Boga za ozdravitev in mir za svoje prestopnike in videli boste neverjetne spremembe!

Zaupaj Bogu

Ne skrbite za nič, toda v nobenem primeru, bodisi z molitvijo, s prošnjo ali zahvalo, naj vaše prošnje postanejo znane Bogu, in mir, ki prihaja od Boga, ki presega vaše razumevanje, naj varuje vaša srca in vaše misli v Kristusu Jezusu.
Fil.4:6-7

Zaupati pomeni ne skrbeti. Nasploh. Ni šans. Odprite pred Bogom svoje prošnje, potrebe, želje in pričakujte odgovore z vero! Zagotovo bodo!

Če pa vas vedno skrbi, dvomite, obrekujete sebe in svoje življenje negativno – to pogosto blokira božje odločitve namesto vas. Zaupanje v Boga prinaša globok mir v srce.

• Preberi več:

Zbogom

In ko stojite in molite, odpustite vse, kar imate proti nekomu, da vam bo vaš nebeški Oče odpustil vaše grehe.
Marko 11:25

Moliš lahko celo dneve, a če v tvoji duši živi neodpuščanje, si odrezan od Božjega usmiljenja in zato od Njegovih blagoslovov. Še enkrat ponavljam: vaš odnos do ljudi določa odnos Boga do vas!

Ne obupaj!

Vprašajte in nagrajen boste, iščite in našli boste. Potrkajte in vrata se vam bodo odprla. Kdor prosi, bo prejel; kdor išče, bo vedno našel; in vrata se bodo odprla tistemu, ki trka.
Matej 7:7,8

Ne obupajte nad svojimi sanjami, cilji, klicem, poslanstvom! Naj vas ne bo sram vprašati, iskati, trkati, iskati. Takšna vztrajnost vodi do odličnih rezultatov!

Jokaj iz srca

Pokliči Me - in odgovoril ti bom, pokazal ti velike in nedostopne stvari, ki jih ne poznaš.
Jer.33:3

Včasih, da bi dosegli novo raven življenja, morate z vsem srcem vpiti k Bogu. kričati. kričati. Kar je utrujeno, da ni moči, da se ne da več.

Tako iskreni »vpiki duše« odpirajo vrata v »nedostopno«, v nekaj, česar prej niste poznali. Prišlo bo novo razumevanje, razodetje, nov obrat. Bog je tako obljubil in nikoli ne laže.

• Preberi več:

Določite svojo mero

Daj in dano ti bo; polno mero, da se bo celo prelilo čez rob, se vam bo nalilo, kajti s katero mero merite, s takšno mero se vam bo odmerila.
Luka 6:38

Ta verz je jasen, da določate, kaj boste dobili v življenju. Način, na katerega merite, se bo meril vam. Ko obsojate nekaj ali nekoga, boste sojeni na enak način.

Pohlepni boste - ne pričakujte velikodušnosti od drugih. Če pa ste v življenju »dajalec« (čas, energija, finance) – ni presenetljivo, da se vam bo vrnilo še več!

Preučite Sveto pismo

Vedno se spomnite, kaj piše v tej knjigi zakonov. Preučite jo dan in noč, da boste lahko izpolnili vse, kar je v njej zapisano. S tem boste modri in uspešni v vseh svojih prizadevanjih.
Jozue 1:8

Preučevanje Božje besede vam bo zagotovilo uspeh na vseh področjih vašega življenja. Prav iz Svetega pisma izvira prava modrost, razumevanje, kako stvari v resnici delujejo.

Želite biti modri, učinkoviti, srečni? Že danes začnite brati Sveto pismo, vsaj verz na dan, in meditirajte o tem, kar ste prebrali. Vaše razmišljanje se bo začelo spreminjati in s tem tudi kakovost življenja.

Iščite tolažbo pri Bogu

Veselite se v Gospodu in On bo izpolnil željo vašega srca.
Ps.37:4

Ko je hudo, boli, ni dobro – teči k Bogu. Če tečete k ljudem, alkoholu, drogam in drugemu dopingu, boste dobili začasen učinek, ki nikakor ne bo vplival na realnost.

Če pa se obrnete k Bogu, vam to ne zagotavlja le globoke tolažbe, temveč tudi izpolnitev vaših najglobljih želja! Tako Gospod ceni vaše druženje z njim!

• Preberi več:

Težave bodo pobegnile

Zato se podredi Bogu; uprite se hudiču in pobegnil bo od vas.
Jakob 4:7-10

Hudič obstaja. Prekletstva obstajajo. In številne težave v življenju (bolezni, neuspehi, bolečine, motnje) so prav njegovo delo. In zato je včasih treba hudiča odgnati, sicer je tako nesramen gost.

Kako narediti? Najprej se podredi (uboga) Boga in Njegov načrt za vas, Njegove zapovedi, Njegovo besedo. Hudič sovraži takšne ljudi, a se jim tudi približati ne more!

Vse bo veljalo! :)

Iščite najprej Božje kraljestvo in njegovo pravičnost in vse to se vam bo dodalo.
Matej 6:33

Ena mojih najljubših pesmi in načel v življenju. Ko iščemo Boga, je vključeno vse, kar potrebujemo!

Kaj pomeni iskati Boga? Pomeni se truditi tja, kjer je (cerkev, pridige, pesmi, knjige itd.), preučevati njegov značaj, hrepeneti po njegovi prisotnosti in ga postaviti na piedestal svojega življenja.

Daj Gospodu čas, moč, izkaži spoštovanje in spoštovanje. Ljubim ga. In potem - vse bo v redu! Nujno bo samo priplavalo v vaše roke, kot s plimovanjem. Odprla se vam bodo prava vrata, vedno boste ob pravem času na pravih mestih. Takšen GPS usode se bo vklopil :)

Verjamem, da vam ti biblijski verzi pomagajo spoznati nekaj pomembnega. Naj se vaše življenje spremeni in Božja ljubezen napolni vaše srce!

Sveto pismo je zelo jasno o smislu življenja za nas!

David: Za razliko od tistih, katerih usoda je bilo zemeljsko življenje, je David iskal svoje zadovoljstvo v prihodnosti. Rekel je: »Ampak resnično bom pogledal tvoj obraz; ko se prebudim, bom zadovoljen s tvojo podobo« (Psalm 16,15). Po Davidovem mnenju bi moralo priti popolno zadovoljstvo na dan, ko se zbudi (v naslednjem življenju), ko vidi obliko Boga (občestvo z Njim) in ga ima ...

Kaj pravi Sveto pismo o tem, kako najti smisel življenja?

SMIS ŽIVLJENJA PO LJUDJEM BIBLIJE

Salomon: Po razmisleku v Pridigarjevi knjigi o jalovosti življenja na tem svetu poda naslednje zaključne pripombe: »Slišajmo bistvo vsega: boj se Boga in izpolnjuj njegove zapovedi, kajti v tem je vse za človeka; Kajti Bog bo obsodil vsako delo in vse skrito, naj bo dobro ali slabo« (Pridigar 12,13-14). Salomon pravi, da je življenje v tem, da slavimo Boga s svojimi mislimi in življenjemi in torej držimo njegovih zapovedi, ker bomo nekega dne stali pred njegovo sodbo.

David: Za razliko od tistih, katerih usoda je bilo zemeljsko življenje, je David iskal svoje zadovoljstvo v prihodnosti. Rekel je: »Ampak resnično bom pogledal tvoj obraz; ko se prebudim, bom zadovoljen s tvojo podobo« (Psalm 16,15). Po besedah ​​...

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

Vrstica ""Smisel življenja vsake osebe (namen obstoja) je zagotoviti obstoj celotnega človeštva" je bila neupravičeno odstranjena. kot izvirna raziskava. »Članek Wikipedije se šteje za izvirno raziskavo, če

uvede se nova teorija ali metoda za reševanje problema; uvajajo se nove ideje; uvedene so nove definicije izrazov; uvede se neologizem (nov ali nenavaden izraz).«

Da - to so izvirne študije in verodostojnosti teh izvirnih študij ni nihče potrdil, vendar jih tudi ni na Wikipediji, vendar je sam obstoj teh študij neizpodbitno dejstvo, ki je na Wikipediji prisotno v obliki ena vrstica besedila, ki opisuje njihov obstoj, ne pa tudi študije same , same študije pa so že umeščene zunaj Wikipedije, kar ne more negativno vplivati ​​na ugled informacij na Wikipediji, ta vrstica pa le dopolnjuje zalogo tega znanja. Torej linija ...

Vprašanje: Kaj pravi Sveto pismo o tem, kako najti smisel življenja?

Odgovor: Sveto pismo zelo jasno govori o pomenu življenja za nas!

SMIS ŽIVLJENJA PO LJUDJEM BIBLIJE

Salomon: Po razmisleku v Pridigarjevi knjigi o jalovosti življenja na tem svetu poda naslednje zaključne pripombe: »Slišajmo bistvo vsega: boj se Boga in izpolnjuj njegove zapovedi, kajti v tem je vse za človeka; Kajti Bog bo obsodil vsako delo in vse skrito, naj bo dobro ali slabo« (Pridigar 12,13-14). Salomon pravi, da je življenje v tem, da slavimo Boga s svojimi mislimi in življenjemi in torej držimo njegovih zapovedi, ker bomo nekega dne stali pred njegovo sodbo.

David: Za razliko od tistih, katerih usoda je bilo zemeljsko življenje, je David iskal svoje zadovoljstvo v prihodnosti. Rekel je: »Ampak resnično bom pogledal tvoj obraz; ko se prebudim, bom zadovoljen s tvojo podobo« (Psalm 16,15). Po Davidovih besedah ​​mora popolno zadovoljstvo priti tisti dan, ko...

"Tako, da iščejo Boga, če ga čutijo in če najdejo ..."

Upam si trditi, da velika večina naših sodobnikov nima jasnega odgovora na vprašanje, kaj je smisel življenja nasploh in še posebej. Nekateri bodo odgovorili, da je v življenju treba pomagati človeštvu, na primer posaditi drevo, vzgajati otroke, zgraditi hišo. Ne bodo pa našli prepričljivega odgovora na vprašanje, zakaj ga potrebujejo. In kako bo pomagalo v večnosti (ob predpostavki, da je duša nesmrtna, kot pravita tako Sveto pismo kot Koran). Drugi bodo odkrito rekli, da vidijo smisel življenja prav v uživanju.

Zakaj v naši družbi tako pomembno vprašanje nima jasnega in nedvoumnega odgovora?

Po mojem mnenju je razlog v tem, da na koncu
V 70-ih letih prejšnjega stoletja se je kot nekakšen rezultat dolgoletnih prizadevanj ideologov in graditeljev komunizma v ZSSR dejansko oblikovala "nova zgodovinska skupnost" - sovjetski ljudje. To dejstvo je bilo ...

Kakšen je smisel življenja?

Kakšen je smisel življenja? Vprašanje, ki je zanimalo milijone ljudi, morda zanima tudi vas. Članek bo razkril smisel življenja.

Nič človeka ne pahne v obup bolj kot misel, da življenje nima smisla. Če se človek jasno zaveda smisla življenja, ga ni mogoče zlomiti.

Nevrolog Viktor Frankl, ki je preživel holokavst, je zapisal: »Upal bi si reči, da ni ničesar na svetu, kar bi vam lahko pomagalo preživeti tudi v najslabših razmerah tako učinkovito kot spoznanje, da ima življenje smisel.«

Vendar pa o tem obstajajo druga mnenja. Mnogi se držijo ideje, da se vsak sam odloči, kaj je smisel življenja. In tisti, ki verjamejo v teorijo evolucije, učijo, da življenje nima posebnega namena.

Najbolj inteligenten način, da spoznamo smisel in namen življenja, je, da se obrnemo na Vir življenja, Boga Jehova. Poglejmo, kaj piše o tem
njegova Beseda. Preberite

Kaj…

Sveto pismo ni učbenik o antropologiji, geologiji ali recimo paleontologiji. Sveto pismo je knjiga o odnosu med človekom in Bogom. In poleg tega starodavni človek; in poleg tega, ki ga je zapisal starodavni človek ...
Stara zaveza je zgodovina civilizacije, Nova zaveza pa je vodnik po življenju.

Evangelij je ogledalo, ki človeku pokaže, kdo v resnici je. Vse ostalo človeku laska (goljufa zaradi svojih strasti). Kristusova prisotnost človeka obsoja. Zato vsak človek bodisi sprejme Kristusa bodisi ga ubije v sebi ...

Morda je vredno povedati še nekaj besed o razlagi Svetega pisma.
Sveto pismo je zbrano v kodeksu v zaporedju, ki je približno zgodovinsko. (Ker se vsi avtorji niso držali kronologije - imeli so popolnoma drugačno ...

Ja! Obstaja navodilo za smisel življenja!

Vse na tem svetu ima svoj namen, smisel obstoja: vsaka žuželka, travnik in kapljica vode. Ali človek res živi samo zato, da bi živel? Tudi vsak izum človeških rok ima svoj pomen: žlica - jesti, stol - sedeti na njej ...

Vzemimo na primer mobilni telefon – danes ga ima skoraj vsak. Predstavljajte si, da pridete v drugo državo in jo podarite osebi, ki še nikoli ni videla takšnega čudeža tehnologije. Če telefon preprosto zapustite, ne da bi pojasnili, kako ga pravilno uporabljati, sta možna dva scenarija:

1. Telefon bo uporabljen za druge namene – zabavali bodo otroke, zabijali žeblje ali pa ga preprosto vrgli ven kot nepotrebnega.

2. Oseba bo prebrala navodila za napravo, razumela, čemu je namenjena in bo poklicala in se pogovarjala po telefonu.

Kje je tukaj smisel življenja?

Ne vem za vas, ampak sem zgoraj opisal ...

Kaj pravi Sveto pismo

Domača stran | Ali Bog res obstaja | Kaj pravi Sveto pismo | Kristusova cerkev: kdo so ti ljudje | Predstavitveni članki | Poezija | Humor

Kaj pravi Sveto pismo...

Po vsej Rusiji in drugod po svetu se ponovno pojavlja zanimanje za Sveto pismo. Vsak preučevalec Svetega pisma želi najti odgovore na pomembna vprašanja. Sveto pismo nas uči, da smo vedno pripravljeni odgovoriti na vsakogar, ki ga vpraša, ali obstaja podlaga za upanje, ki živi v nas (1. Petrovo 3,15), uči nas, da poskušamo vse in ohranjamo le dobro (Tesaloničanom 5: 21). Ta brošura bo zagotovila odgovore na najpogosteje zastavljena vprašanja. Upamo, da vam bo pomagalo bolje razumeti Sveto pismo in pripeljalo do globljega in popolnejšega, kar je najpomembnejše, pravilnega razumevanja Svetega pisma.

Na kaj se je treba obrniti, da bi vzpostavil pravilno versko razumevanje in vpliv? Edini vir, ki lahko išče prave odgovore na verska vprašanja, je Božja beseda –…

Ne spreminjajte skrbi za meso v poželenje.
(Rim. 13.14)

Zdi se, da nobeden od vidikov kristjanskega življenja ni tako globoko zastrupljen z običaji, pogledi in mnenji brezbožnega pogleda na svet in starega poganstva kot zakonsko življenje.

Mladi, ki vstopajo v zakonsko zvezo, črpajo znanje o tej plati življenja bodisi iz okolja, pogosto pokvarjenega, bodisi iz nemoralnih »vodnikov«, ki so jih sestavili ateisti, ali pa pristopajo k temu slepo, ne da bi prejeli potrebna navodila od staršev ali vzgojiteljev, ker za lažne v tem primeru skromnost slednjega.

Sploh ne vem, ali obstaja kakšna pastoralna, specializirana literatura, ki globoko osvetljuje zakonsko življenje, ta pomemben vidik odnosa zakoncev. Iščimo namige za to pri cerkvenih očetih in v praksi življenja starih kristjanov. Zato pojdimo naprej do zore krščanske dobe in poglejmo, kakšna so bila stališča, pogledi in običaji glede zakonske zveze med tistimi, ki so jih ustanovili apostoli sami ali njihovi najbližji ...

KAR PRAVI BIBLIJA

KAJ BIBLIJA PRAVI O BOŽJI BESEDI

Pred nami je vprašanje: Zakaj se Sveto pismo imenuje beseda »Biblija«? Beseda "Biblija" izvira iz grške besede "byblos" ali "biblion", kar pomeni: knjiga. Zato se knjižnice imenujejo knjižnice. Besedo »biblion«, torej Sveto pismo, najdemo v Novi zavezi v grščini, in sicer v evangeliju po Luki 4, 16-17: »In prišel je v Nazaret, kjer je bil odraščan, in vstopil, po svoji navadi v sinagogo in vstal brati. Dobil je knjigo preroka Izaija; in On, ko je odprl knjigo, je našel kraj, kjer je bila napisana" ... Grški evangelij pravi: "In on, ko je odprl "biblion" (Biblijo) ... Toda zakaj so Grki knjigo imenovali beseda "byblos", "biblion"? Ker so v starih časih knjige pisale na »papirusu«, imenovanem tudi »biblus«. Kjer koli se v evangeliju pojavi beseda "knjiga", se v grškem evangeliju pojavlja beseda "byblos" ali "biblion". Od tam je prišel Rus...

Ali človek še naprej živi po fizični smrti? Sveto pismo je zelo protislovno pri odgovoru na to zapleteno in vedno prisotno vprašanje.

Kaj Sveto pismo pravi proti obstoju osebnosti po smrti telesa

Temelji na odlomku iz knjige arheologa A. A. Oparina, avtorja knjig o kreacionistični biblični arheologiji in sveti zgodovini krščanstva. "In kamni bodo vpili"

Vprašanja, ki jih postavlja življenje

Ob obisku kakšne katedrale, cerkve ali samostana ljudje včasih, ne da bi se tega zavedali, kupijo sveče in jih položijo za počitek duš svojih umrlih bližnjih in sorodnikov. Ljudje pogosto dajo cerkvenim služabnikom seznam imen svojih pokojnih ljubljenih, tako da jih duhovnik s prižnice spominja pred Bogom. Mnogi, ki obiščejo pokopališča, pripovedujejo o svojih izkušnjah, radostih na grobovih ljubljenih, verjamejo, da jih bodo duše sorodnikov zagotovo slišale. Vsake toliko časa slišiš zgodbe o tem, kako njihovi mrtvi sorodniki v sanjah pridejo k živim in jim dajo kakšen nasvet ali spregovorijo o njihovem življenju v drugih svetovih. Nekoč na televiziji je znani operni pevec povedal, da z Bogom komunicira prek svoje mrtve matere, ki ga tudi po smrti podpira tako kot ona v življenju. Drugi hodijo na posebne seanse, da se srečajo in komunicirajo z dušami svojih mrtvih ljubljenih. Beremo zgodbe ljudi, ki so bili nekoč v stanju klinične smrti, v katerih se spominjajo poti svoje duše, srečanja z Bogom. Mnogi danes radi berejo knjige, ki jih je ogromno, o potovanju duš, reinkarnacijah. Pogosto te knjige pišejo ljudje, ki nimajo nič opraviti z vzhodnimi religijami. Pred nekaj leti je dopisnik časnika Argumenti in dejstva vprašal duhovnika, kaj se zgodi z dušo pravkar umrle osebe, na kar je ta odgovoril, da najprej duša v spremstvu angelov potuje po zemlji, pride v svojo družino, nato pa gre k Bogu, ki določa njeno usodo - usojeno ji je ostati v nebesih ali peklu (kar naj bi se zgodilo 9. dan po smrti), 40. dan pa se duša dvigne z zemlje.

V nesrečah ljudi tolaži dejstvo, da so zdaj naši ljubljeni v raju, kjer jim ne grozijo težave in žalosti. Tradicionalno je postalo praznovanje spomina na dušo na 9. in 40. dan.

Mnogi se bojijo pekla, kjer so po naukih mnogih religij duše grešnikov za vedno usojene trpeti v neugasljivem plamenu. Pogosto prav ta strah, ki se ne zaveda popolnoma, privabi celo nevernika v cerkev, zlasti ob praznikih, da opravlja določene obrede, daruje templju, daje miloščino, stoji v službi. S podobnimi dejanji poskušamo obvarovati duše naših pokojnih bližnjih pred večnimi mukami. Včasih pozorno spoštujejo obrede pokopa, spomin na 9. in 40. dan po smrti, ob praznikih pristavijo sveče za počitek duše v cerkvi, ljudje ne vedo, da sam Bog v svoji Besedi - Sveto pismo govori o duši, o tem, ali obstaja življenje po smrti, ob zanašanju na mnenja, ideje in znanje drugih ljudi. Toda kako pomembneje je poznati božje mnenje kot mnenja drugih ljudi, četudi so zelo modri in imajo morda visoko duhovno dostojanstvo, a kljub temu le ljudje, kot sva ti in jaz.

Kaj Bog pravi na straneh Svetega pisma o nesmrtnosti duše?

Svetopisemski odgovor

1. Najprej poglejmo, kako Sveto pismo razlaga, kaj je duša.

Duša je življenje.

»In Gospod Bog je oblikoval človeka iz prahu zemeljskega in mu vdihnil v nosnice dih življenja in človek je postal živa duša« (1 Mz 2,1).

»In z mečem so premagali vse, kar je dihalo, kar je bilo v njem, in izdalo prekletstvo; ni bilo več niti ene duše ...« (Jozue 11:11).

»Ne bom se namreč tožil večno, niti ne bom popolnoma jezen; sicer propade duh pred menoj in vsak dih, ki sem ga ustvaril« (Izaija 57:16).

Kot vidimo, je v teh besedilih duša predstavljena kot simbol življenja, kot simbol živega človeškega organizma.

Duša je ločena oseba, oseba.

"Reci Izraelovim sinovom: Če moški ali ženska zagreši kakšen greh proti osebi in s tem stori zločin zoper Gospoda, in ta duša bo kriva ..." (Številke 5:6).

"...v Noetovih dneh, ko se je gradila barka, v kateri je bilo nekaj, to je osem duš, rešenih po vodi" (1. Petrovo 3,20).

»Tako so se krstili tisti, ki so z veseljem sprejeli njegovo besedo, in tistega dne se je dodalo okoli tri tisoč duš« (Apd 2,41).

»Vsih nas je bilo v ladji dvesto šestinsedemdeset duš« (Apd 27,37).

Iz teh besedil vidimo, da je duša enakovredna pojmu Človek.

Duša - kot simbol občutkov, razmišljanja, razpoloženja.

»Ko je David končal pogovor s Savlom, se je Jonatanova duša oklepala njegove duše in Jonatan ga je ljubil kot svojo dušo« (1. Samuelova 18:1).

»Ko je prišla ... na goro ... in Gehazi je prišel, da jo odpelje; Božji mož pa je rekel: »Pusti jo; njena duša je žalostna ...« (2 Kralj 4,27).

»Moja duša se topi od žalosti: okrepi me po svoji besedi« (Ps 119,28).

»Moja duša se tega dobro spominja in pada vame« (Žal 3,20).

Duša v Svetem pismu se ne imenuje samo ljudje, ampak tudi živali.

»In Bog je ustvaril velike ribe in vsako živo bitje, ki se premika, ki so ga prinesle vode, po njihovi vrsti, in vsako krilato ptico po vrsti ...« (1 Mz 1,21).

Beseda "nefesh", prevedena v ruščino kot "duša", dobesedno pomeni besedo "dihati". V knjigah Nove zaveze, ki so bile prvotno napisane v grščini, beseda "nefesh" ustreza besedi "psyche", ki je tudi dobesedno prevedena v ruščino kot glagol "dihati". V tem razumevanju je pojem "duša" omenjen v Svetem pismu, z drugimi besedami, kot simbol življenja. Nikjer v Svetem pismu ne najdemo omembe, da je človeška duša nesmrtna in da še naprej živi po smrti. Po Svetem pismu ima samo Bog nesmrtnost. Pogosto slišimo, da so angeli nesmrtni – da, če jim Bog da večno življenje. Toda Bog ima pravico vzeti to življenje in v tem primeru lahko angeli izgubijo svojo nesmrtnost. Sveto pismo jasno pravi, da bo Bog ob koncu časa za vedno uničil Satana, prednika greha, in vsi vedo, da je bil prvotno ustvarjen kot angel Lucifer.

»...en mogočni Kralj nad kralji in Gospod nad gospodarji, edini, ki ima nesmrtnost, ki prebiva v nedostopni luči...« (1 Tim 6,15-16).

2. Enotnost duha, duše in telesa:

»In Bog miru naj vas sam posveti v vsej svoji polnosti in naj se vaš duh in duša in telo ohranijo v celoti brez madeža ...« (1. Tesaloničanom 5,23).

3. Sveto pismo o stanju človeka po smrti:

»Živi vedo, da bodo umrli, mrtvi pa nič ne vedo in zanje ni več povračila, ker je spomin nanje pozabljen; In njihova ljubezen, njihovo sovraštvo in njihovo ljubosumje so že izginili in nimajo več udeležbe v ničemer, kar se dogaja pod soncem« (Pridigar 9:5-6).

»Kar zmore tvoja roka, naredi po svoji moči; kajti v grobu, kamor greste, ni dela, ne razmišljanja, ne znanja, ne modrosti« (Pridigar 9,10).

»Človek pa umre in razpade; odšel in kje je? ... Torej človek leži in ne vstane; do konca nebes se ne bo zbudil in ne bo vstal iz spanja ... Ali so njegovi otroci počaščeni, ne ve; ali so ponižani, ne opazi« (Job 14:10, 12, 21).

»Njegov duh ugasne in se vrne v svojo deželo; tisti dan poginejo vse njegove misli« (Ps 146,4).

Kot lahko vidite, v nasprotju z nauki mnogih cerkva, ki govorijo o življenju po smrti in nesmrtnosti duše, o veselju duš v nebesih, o njihovem trpljenju v peklu, o njihovih skrbeh za ljubljene, ki so ostali na zemlji, Gospod vse to s strani Svetega pisma popolnoma zavrača. S smrtjo človeka, kot smo videli v Svetem pismu, izginejo vse njegove misli, naklonjenosti, ljubezen, sovraštvo. Kaj je smrt in kaj se zgodi s človekom, ko umre? Takole je Kristus sam razlagal svojim učencem, kaj je smrt: »Ko je to rekel, jim nato reče: »Naš prijatelj Lazar je zaspal, jaz pa ga bom zbudil. Njegovi učenci so rekli: »Gospod! Če bo zaspal, bo okreval. Jezus je govoril o svoji smrti; vendar so mislili, da govori o navadnih sanjah. Nato jim je Jezus neposredno rekel: "Lazar je mrtev ..." (Janez 11,11-14).

Sveto pismo nam pripoveduje, da je Gospod po padcu človeku odvzel večno življenje, nesmrtnost: »In Gospod Bog je rekel: »Glej, Adam je postal kot eden od nas, ki pozna dobro in zlo; in zdaj, ne glede na to, kako je iztegnil roko in tudi vzel z drevesa življenja, in ni jedel in ni začel živeti večno ... In je pregnal Adama in ga postavil na vzhod blizu vrta Edenskega keruba ... da varuje pot do drevesa življenja «(1 Mz 3,22-24).

Vstajenje se bo zgodilo šele ob drugem Kristusovem prihodu, in to ne breztelesne duše, ampak celotne osebe, v mesu: »Vem pa, da je moj Odkupitelj živ in da bo zadnji dan dvignil iz prahu to moja razpadajoča koža; In videl bom Boga v svojem mesu. Sam ga bom videl; moje oči, ne oči drugega, ga bodo videle ...« (Job 19,25-27).

»In mnogi od tistih, ki spijo v prahu zemlje, se bodo prebudili, eni v večno življenje, drugi v večno sramoto in sramoto« (Dan. 12:2).

»Tako človek leže in ne vstane; do konca nebes se ne bo prebudil in se ne bo zbudil iz svojega spanja« (Job 14,12).

»... vsi, ki so v grobovih, bodo slišali glas Božjega Sina, in tisti, ki so delali dobro, bodo prišli na vstajenje življenja, in tisti, ki so storili zlo, na vstajenje sodbe« (Janez 5 : 28-29).

»Vaši mrtvi bodo živeli, mrtva telesa bodo vstala! Vstanite in se veselite, vrzite se v prah: ... kajti ... bo zemlja bruhala mrtve« (Iz 26,19).

»Toda tisti, ki so bili vredni, da dosežejo ... vstajenje ... ne morejo več umreti ... saj ... so božji sinovi, ki so sinovi vstajenja. In da bodo mrtvi vstali, in Mojzes je pokazal pri grmu ... «(Luka 20: 5-37).

Torej, posplošimo o tem, kaj sta duša in smrt v luči Svetega pisma.:

1. Duša (dih) je simbol življenja, žive osebe, človeških misli, občutkov, želja.

2. Obstaja enotnost duha, duše in telesa. Telo umre in duša umre z njim, z drugimi besedami, čustva, želje, spomin in intelekt človeka umrejo skupaj s telesom. Po smrti od človeka ne ostane nič (!).

3. Smrt so sanje, ki se bodo prekinile ob drugem Kristusovem prihodu, ko bodo mrtvi pravični vstali in od Boga prejeli dar večnega življenja.

4. Ljudje bodo vstali v mesu, to bodo oni sami, vrnili se bodo njihovi spomini, misli, čustva itd.

5. Človek je po padcu izgubil dar večnega življenja.

6. Samo Bog ima nesmrtnost.

7. Ob drugem Kristusovem prihodu bodo vsi prejeli povračilo – tako pravični kot grešniki.

Tako Bog na straneh Svetega pisma ovrže lažni nauk mnogih cerkva o nesmrtnosti duše. Kako se je ta lažni nauk prikradel v krščanstvo?

Zgodovina umika

Kot priča Sveto pismo, so se Judje več sto let držali svetopisemskega razumevanja smrti duše in telesa. »Nauk o nesmrtnosti duše je izpuščen iz Mojzesove postave ... čeprav ... Zdi se, da bi bilo mogoče načelo, ki je tako bistveno za religijo, z razodetjem izbranemu ljudstvu Palestine povedati v najjasnih izrazih, in da bi bilo to lahko varno zaupan dedni Aronovi duhovniški rasi."

Stanje pa se je začelo spreminjati po babilonskem ujetništvu in odobritvi kanona (seznama starozaveznih knjig) pod Ezro, po zadnjem starozaveznem preroku Malahiju (okoli 400 pr.n.št.). Nato sta »v Jeruzalemu postopoma nastali dve slavni sekti - saduceji in farizeji. Prvi izmed njih, ki so ga sestavljali najbogatejši in najvidnejši člani družbe, se je strogo držal dobesednega pomena Mojzesove postave in iz občutka pobožnosti zavračal nesmrtnost duše kot tak nauk, ki nima podpore v vsebino svetih knjig, ki so jih imeli za edini temelj vere. In farizeji so avtoriteti Svetega pisma dodali avtoriteto izročil in pod imenom izročila zavzeli nekatera špekulativna stališča, izposojena iz filozofije ali religije vzhodnih ljudstev ... od farizejev, zahvaljujoč strogosti njihove morale , uspel pridobiti večino judovskega ljudstva na svojo stran, je nesmrtnost duše postala prevladujoče prepričanje sinagoge." Torej je koncept nesmrtnosti duše prišel v starozavezno cerkev iz filozofije in religije poganskih ljudstev, ki so jo obdajala. Toda zahvaljujoč videzu in dejavnosti Kristusa in apostolov je mlada novozavezna krščanska cerkev zavrnila ta poganski nauk, ki nima podlage v Stari zavezi. Vendar, ko se je oznanilo evangelija širilo, je v cerkev prišlo veliko Grkov, po katerih začne delovati hudič, ki so prvim ljudem Adamu in Evi v Edenu obljubili: "...ne, ne boste umrli ... ampak ... boste kakor bogovi, ki poznajo dobro in zlo« (1 Mz 3,4-5). Od takrat se lažni nauk o nesmrtnosti duše s strani sovražnika človeške rase še naprej širi z neverjetno vztrajnostjo. Koncept nesmrtnosti duše je bil močno razvit v grški filozofiji, katere privrženci so želeli naučiti ljudi, naj se ne bojijo smrti, ki so jo poimenovali "usoden udarec, ki konča naše življenje in nas reši pred svetovnimi stiskami". »Prišli so do zaključka, da ker nobene od lastnosti materije ni mogoče uporabiti za delovanje uma, je torej človeška duša ista substanca, ki je drugačna od telesa, čista, nezapletena in duhovna, da ne more biti podvržena propadanju in na voljo veliko višji stopnji kreposti in sreče, potem ko je osvobojena iz svojega telesnega zapora ... filozofi, ki so sledili Platonovim stopinjam, so prišli do zelo neutemeljenega sklepa: začeli so trditi ne samo, da človeška duša je nesmrtna v prihodnosti, pa tudi dejstvo, da je obstajala za vedno, in začela gledati nanjo kot na del tega neskončnega in samoobstoječega duha, ki polni in podpira vesolje. Grki, vzgojeni na tej filozofiji, ko so sprejeli krščanstvo, so vanjo uvedli koncept nesmrtne duše. In če je v prvih 100-200 letih to povzročilo številne proteste, potem je do 4. stoletja našega štetja Chr. ta nauk je končno vstopil v cerkev. K temu je pripomoglo tudi dejstvo, da so, razen Grkov, vsa ljudstva - od prebivalstva Afrike do Slovanov - verjela v nesmrtnost duše kot enega od sestavnih elementov poganstva. Vsak narod je imel svoje koncepte o kraljestvu mrtvih, pekel: med Egipčani - Duat, med Babilonci - "država brez vrnitve", med Grki - kraljestvo Had; raj: pri Hetitih - Cummii, pri Skandinavcih - Valhalla itd. V mitih ljudstev sveta sta pojma pekel in raj opisana tako, da ju je težko ločiti od krščanskih. Nauk o peklu je bil dokončno uveljavljen leta 533 AD Chr. na cerkvenem koncilu v Bizancu pod vodstvom cesarja Justinijana Pr. Kasneje Katoliška cerkev razvija nauk o čistilišču, o katerem smo že pisali. O poganskih koreninah dogme o nesmrtnosti duše med različnimi ljudstvi bi lahko pisali veliko, vendar se bomo osredotočili na Ruse. Poleg tega mislim, da je bolj zanimiva kot recimo Angli ali Franki.

Starodavna Rusija je iz Bizanca prevzela krščanstvo in s tem stališče o nesmrtnosti duše, ki je že uveljavljeno v krščanski veri. Ta koncept ne samo, da ni sprožal vprašanj, ampak je bil, nasprotno, z veseljem sprejet kot poganski Rusiji precej znan. Kmalu je ta doktrina pridobila značilnosti, ki so značilne za ruske običaje. O ruskem poganstvu v svoji knjigi »Poganstvo starih Slovanov« piše največji raziskovalec Slovanov, arheolog akademik B. A. Rybakov: »Enega od teh pokopov je na Volgi med srednjeveškimi Slovani leta 922 opazil arabski diplomat Ibn Fadlan. Pustil je zelo podroben opis tega ... obreda in posnel dialog med arabskim prevajalcem in enim od ruskih trgovcev, ki razkriva ideološko utemeljitev sežiganja mrtvih ... Rus se je obrnil k arabskemu prevajalcu: »Vi, o Arabci, ste neumni. ! Pravzaprav vzameš osebo, ki ti je najbolj ljubljena in najbolj spoštovana, in jo vržeš v zemljo ter poješ njen pepel, komarje in črve ... In mi ga zažgemo v hipu, da vstopi v raj takoj in takoj. Raj Rusov, prebivališče duš mrtvih... nekje visoko, visoko... Raj (kriy, vyriy) je čudovit vrt, ki se nahaja nekje v daljni sončni deželi ... Ko enkrat v raju-vyriya, lahko duše mrtvih nevidno leteti k ljudem, od tam k prijateljem in sovražnikom ter se spomniti nase. »Poznani… rituali, povezani s kultom prednikov in spominom na mrtve na mavrici. Slovesno se pripravljajo na sprejem duš svojih prednikov: za njih segrejejo kopel (to so opazili viri iz 12. stoletja), operejo kočo, pripravijo obredne jedi in se spomnijo mrtvih ... Za duše prednikov, so odložili del obredne hrane. "Po drugi strani ... ideja o dušah mrtvih, ki lahko krožijo nad ljubljenimi, nad grobiščem (do štiridesetega dne po smrti)."

Kot lahko vidite, spomin na mrtve na štirideseti dan, puščanje hrane na grobovih za njihove duše, zgodbe o srečanjih z dušami pokojnih ljubljenih - vse to je prišlo k nam iz poganstva in nima nobene zveze s Svetim pismom. . Vemo tudi, da se pri izvajanju obreda pokopa mrtvih »na čelo pokojnika položi venec s podobo Kristusa, Matere božje in Janeza Krstnika z napisom »Sveti Bog« v znamenje, da pokojnik kot kristjan ... umrl z upanjem ... da bo prejel krono v nebesih ... na rokah ima pravico do križa ali kakšne ikone ... ". Poleg tega je v krsto položena molitev Materi božji. Ta obred, čeprav velja za čisto krščanski, je prišel tudi iz poganstva, iz Egipta. Tako pripravljeno telo so skrbno navzkrižno previli z neverjetno dolgimi povoji iz kraljevskega platna. Na njih, pa tudi na nape in ogrinjala iz keramične niti, so bili postavljeni magični napisi in amuleti, ki preprečujejo, da bi telo sledilo duši. "Čarobne zvitke papirusa so položili na čelo pokojnika."

Nauk o nesmrtnosti duše je odprl široka vrata spiritualizmu, magiji, čarovništvu, ki na prvi pogled nimajo nič skupnega s cerkvenim odpadništvom. Koliko ljudi so prevarali demoni, ki so se jim prikazali pod krinko njihovih mrtvih ljubljenih! Koliko lažnih čudežev je bilo in se dela s pomočjo tega! Od Kristusovega učenja do spiritualizma so bile številne cerkve odmaknjene od evangeljske resnice o duši in smrti. Danes pogosto poskušajo utemeljiti svetopisemsko osnovo za lažni nauk o nesmrtnosti duše, pri čemer se sklicujejo na primer, opisan v Svetem pismu, ko je kralj Savl, ki je odšel od Boga, ponoči prišel k čarovnici: »In Savel je vprašal od Gospoda; a Gospod mu ni odgovoril ... tedaj je Savel rekel svojim služabnikom: Poiščite mi čarovnico in šel bom k njej in jo vprašal. In njegovi služabniki so mu odgovorili: tukaj v Endorju je ... čarovnica «(glej 1. 28. poglavje knjige kraljev). Savl je šel na skrivaj k čarovnici in ga prosil, naj pripelje Samuelovo senco, da bi ga vprašal, kaj se bo zgodilo z njim, s Savlom. In potem je opisana spiritualistična seja: pojavil se je duh, podoben Samuelu, in napovedal smrt Savla in njegovih sinov. Če to besedilo vzamemo iz splošnega konteksta Svetega pisma, potem se res zdi, da se je Savlu prikazala Samuelova duša. Kaj o tem pravi Sveto pismo in kako razumeti primer? V Razodetju 21:8 piše, da bo Bog uničil "... čarovnike in malikovalce ... v jezeru, ki goreče z ognjem in žveplom ...". Čarovniki, torej čarovniki, čarovniki, čarovniki, ki nimajo nič z Bogom in ne morejo imeti nič skupnega in so predstavniki Satanove moči.

»Blagor tistim, ki spoštujejo njegove zapovedi, da bodo ... vstopili v mesto ... In zunaj so psi in čarovniki ...« (Raz 22,14-15).

Kdo se je prikazal Savlu, preoblečen v Samuela? Odgovor izhaja iz celotnega konteksta Svetega pisma – demon, Satanov agent. Enako se dogaja na sodobnih spiritualističnih seansah, ko ljudje v nasprotju z Božjo voljo, tako jasno izraženo v Njegovi Besedi, prostovoljno odidejo na ozemlje nekoga drugega - ozemlje hudiča, in prejmejo tolažbo ob misli, da se pogovarjajo s njihovih mrtvih sorodnikov ali z Bogom, ki na teh ni sej in ne more biti.

In še eno mesto v Svetem pismu uporabljajo zagovorniki lažnega nauka o nesmrtnosti duše, pekla in nebes: prispodoba, zapisana v evangeliju po Luki 16:19-31. Preberite, dragi bralci. Pojasnili bomo, da je žanr prispodobe sam po sebi alegorija in ne zgodovinska resnična pripoved, na primer predstavlja nebesa in pekel na tak način, da lahko ljudje z obeh strani komunicirajo in zaprosijo ne Bogu, ampak Abrahamu. Prispodoba omenja tudi prošnjo trpinčenega bogataša Lazarju, naj mu »ohladi jezik«. Po naukih številnih izpovedi duše trpijo v peklu, saj, kot veste, nimajo fizičnega telesa in zato jezika. Zakaj je Kristus povedal priliko o tej posebni situaciji? Mogoče je hotel poudariti, da pekel in nebesa obstajata, nesmrtne duše pa se mučijo v peklu? Toda, kot je bilo že poudarjeno, breztelesne duše ne morejo goreti in trpeti. Jezus je povedal to prispodobo, da pokaže, kot je razvidno iz celotnega konteksta poglavja, da po smrti človeka njegove usode ni več mogoče spremeniti in da noben čudež ne bo prisilil človeka, da sprejme Odrešenika v svoje življenje. če nima vere.

Arheologija mrtvih mest

Kot nam kaže zgodovina in arheologija, so na zori človeštva ljudje na zemlji sledili svetopisemskemu nauku o smrti in duši. In šele sčasoma je nauk o nesmrtnosti duše skupaj s poganstvom zmagal med ljudstvi sveta. Iz ogromne količine podatkov bomo o tem vprašanju navedli dokaze o izkopavanjih v Mezopotamiji in Rusiji.

»Polomljeni pokopi se pojavljajo že v mousterianskem času in so pogosti v celotni kameni in bronasti dobi ... Čepenje okostja (skeletov. - A.O.) v starodavnih pokopih že dolgo povezujejo s položajem zarodka v materinem trebuhu ... Mislim, da je to pravilno ... Ideja o spreminjanju mrtve osebe v nerojenega zarodka je očitno povezana z ideja, da se pokojnik lahko rodi drugič ... ".

»Tukaj lahko uganete idejo sanj, speče (pokojne) osebe, začasno negibne in brez življenja. Toda, sodeč po številnih ... stvareh, ki spremljajo pokojnika (hrana, orožje, nakit), bi se moral človek sam zbuditi in v isti preobleki, v kateri je "zaspal".

»Zanimivo je opaziti položaj telesa. Če so bili v grobovih El Obeida mrtvi položeni na hrbet in v grobnicah kraljevega pokopališča na boku, v položaju spanja z rahlo upognjenimi nogami v kolenih, so bila tu okostja dobesedno zvita: glava je visela prsni koš, noge so bile upognjene tako, da so boki tvorili ravno črto s telesnim kotom, v nekaterih primerih so bila kolena potegnjena naravnost navzgor do obraza, pete pa so se dotikale križnice: pred seboj imamo embrionalni položaj, in kakor je človek izšel iz maternice svoje matere, tako naj gre v svet, iz katerega je prišel. Ta drža pokojnika je povezana s slovesnim obredom, ki ga narekuje vera.

Posledice umika

Lažni nauk o nesmrtnosti duše je povzročil:

1. Videz doktrine o peklu in raju, kjer se duše mrtvih večno mučijo ali se večno veselijo.

Dogma o nebesih in peklu prikrajša pomen drugega Kristusovega prihoda in zadnje sodbe, saj vsak od ljudi po smrti prejme nagrado in njegova usoda je že določena (pekel ali raj). Tukaj je primerno pojasniti, da se v Svetem pismu Eden imenuje raj, v katerem sta živela Adam in Eva pred svojim padcem, zato je raj izgubljen brezgrešni svet, ki pa ga bo Bog ob drugem Kristusovem prihodu vrnil odrešenim. Še enkrat poudarjamo, da nikjer v Svetem pismu ne piše, da so duše mrtvih v raju. Pekel v Svetem pismu se imenuje grob, pa tudi omejene težke okoliščine v življenju ljudi: "...in smrt in pekel sta dala mrtve ..." (Raz 20,13).

"... Peklenske verige so me ovile..." - pravi David v težkih okoliščinah (2 Kralj. 22:6). Toda nikjer ni rečeno, da je pekel večna muka duš mrtvih grešnikov.

2. Koncepta nesmrtnosti greha v svetu in nesmrtnosti grešnika.

Ne glede na to, kako živite, ne boste nikoli umrli, ampak boste nesmrtni, spet v nasprotju z Božjo besedo, ki pravi, da je »plača za greh smrt«. Zdi se, da ta položaj pravi: no, zakaj spreminjati svoje življenje in se odreči svojim najljubšim grehom, vseeno ne boste umrli.

3. Odrešitev za denar.

Na Zahodu, v Katoliški cerkvi, je bila sprejeta dogma o čistilišču, kamor lahko pridejo duše tistih, ki upajo na raj, a nanj še niso pripravljeni in šele po določeni meri muk. Svojci pokojnika lahko z donacijo prispevajo k hitrejšemu prehodu duše v nebesa. Plačajte in vaši mrtvi ljubljeni se bodo takoj znašli v raju.

4. Osnove spiritualizma.

Danes mnoge cerkve poskušajo izjaviti, da nimajo nič opraviti s spiritualizmom, vendar so prav one, ki so sprejele stališče nesmrtnosti duše, prispevale k njeni blaginji. Posledično se ljudje, ki mislijo, da se bodo na teh seansah srečali z dušami svojih ljubljenih, dejansko srečajo s Satanom in njegovimi demoni ter komunicirajo z njimi. Če bi ljudje, ki se izpostavljajo tako strašni prevari, vedeli, da duša umre s telesom, se ne bi nikoli izpostavili takšnemu tveganju in vstopili na ozemlje sovražnika Jezusa Kristusa.

5. Perverzije božjega značaja.

Z napačno razlago konceptov pekla in nebes mnoge cerkve obrekujejo lik Boga in ga predstavljajo kot krutega in krvoločnega. Ali se lahko zgodi, da bo Bog, ki je ljubezen, kot pravi Sveto pismo, dovolil, da celo zelo grešna oseba večno gori, poleg tega pa bodo tisti, ki bodo v raju, videli muke svojih ljubljenih? Bi radi prišli v raj, iz katerega lahko opazujete večne muke svoje mame ali otrok? Ali celo samo zavedanje, da nekje zdaj vaši bližnji neznosno trpijo, njihovo trpljenje pa bo trajalo večno? Malo verjetno! In ali bi zaupali Bogu, ki je pripravljen večno mučiti ljudi? Na srečo je naš Gospod vse usmiljen in človekoljuben! Toda kako dolgo bo trajalo trpljenje ljudi v požaru in ali obstaja kakšen primer tega v zgodovini? Da, obstaja tak primer: uničenje mest Sodoma in Gomora: "Kot Sodoma in Gomora ter okoliška mesta ... so bili podvrženi usmrtitvi večnega ognja, so postavljeni za zgled ..." (The Poslanica apostola Juda 1:7). "Večni ogenj", ki je omenjen tukaj, kaj pomeni? Je res večna? Toda danes se vsi dobro zavedajo, da je na mestu teh mest nastalo Mrtvo morje, izkopavanja, ki so jih arheologi poskušali izvesti pod vodo s pomočjo potapljačev, pa so pomagala najti zoglele opeke in požgane hiše. Mesta so bila uničena zelo hitro, enkrat za vselej. Toda ali danes gorijo skupaj s prebivalci? Ne! Zakaj se torej ogenj imenuje večen? V prevodu iz hebrejščine beseda "večna" pomeni "večna, to je, medtem ko proces poteka", z drugimi besedami, mesta so bila uničena z večnim ognjem, to je enkrat za vselej! Uničeni so za vedno, nikoli jih ne bodo, a to ne pomeni, da gorijo še danes. Kako dolgo bo trajala kazen hudobnih, za katere Sveto pismo navaja, da jih bo uničil večni ogenj? Zelo hitro in tudi enkrat za vselej jih nikoli ne bo, zato se kazen imenuje večna. »Kajti glej, prišel bo dan, goreč kakor peč; tedaj bodo vsi ošabni in hudobni kakor strnišča in prihodnji dan jih bo požgal ... tako da jim ne bo pustil ne korenin ne vej« (Malahija 4:1). Koliko časa traja, da slama popolnoma izgori? Zelo malo. Na enak način bodo ljudje hitro uničeni, kot suha slama. To pravi Sveto pismo, v nasprotju s tem, kar pravijo ljudje.

Babilonsko vino

Med številnimi babilonskimi vini, ki jih Satan danes ponuja ljudem, je vino znamke "nesmrtnost duše" najmočnejše in najbolj privlačno, ki vpliva na občutljive strune človeške duše. Ljudje pijejo to vino, če:

1. Udeležite se seans.

2. Pridejo v stik z dušami pokojnih sorodnikov, ki so domnevno prišli k njim.

3. Molijo za pokojne, prižigajo sveče za pokoj njihovih duš, se jih spominjajo v cerkvi.

4. Prepoznajte obstoj pekla, čistilišča in nebes.

5. Praznujte 9. in 40. dan kot dneva določanja usode in izpraćanja duš mrtvih.

6. Izvajajo poganske obrede, ljubljene pokopljejo z ikono in aureolom, v upanju, da jim bo to zagotovilo »prepustnico« v raj.

(Konec odlomka iz Oparinove knjige)

Kaj Sveto pismo pravi o obstoju osebnosti po smrti telesa

Aleksej Anatoljevič, pa tudi člani tako imenovane skupine. "Jehovove priče" so zelo prepričljive, vendar ne moremo zanemariti besed v Svetem pismu v popolnoma nasprotnem pomenu. Začnimo z zgodbo o priklicu Samuelovega duha s strani osramočenega kralja Savla:

… In Samuel je rekel Savlu: Zakaj me vznemirjaš, da pridem ven? In Savel je odgovoril: Zelo težko mi je; Filistejci se borijo proti meni, a Bog je odšel od mene in mi ne odgovarja več ne po prerokih ne v sanjah; zato sem te poklical, da me naučiš, kaj naj naredim. In Samuel je rekel: Zakaj me torej sprašuješ, ko je Gospod odšel od tebe in postal tvoj sovražnik? Gospod bo storil, kar je govoril po meni; Gospod bo vzel kraljestvo iz tvojih rok in ga dal tvojemu bližnjemu Davidu. (1. Samuelova 28:15–17)

Kako je potem kralj Savel priklical Samuelovo mrtvo osebnost, ki je preprosto izginila skupaj s smrtjo telesa, in zakaj je Bog Jahve strogo prepovedal vedeževanje? Podporniki neumirajoče duše verjamejo, da to sploh ni bil Bog po ustih vstalega duhovnika Samuela, ampak je demon govoril prerokbe o Savlovi prihodnosti. Zelo dvomljivo je, da je kdo pred krščanstvom ta odstavek razlagal na tako precej ekstravaganten način.

Blaženost. Teodoret (razlaga 1. Kralji, vprašanje 63) obravnava dogodek s priklicem Samuelovega duha kot »božji čudež«:

"... 1. Samuelova knjiga 28:11. Grozljiv, prepričljiv Samuelov videz je ženi nakazal, da je pred njo nihče drug kot nepremagljivi sovražnik preroka - judovski kralj Savl.
… 1. Samuelova knjiga 28:12–14. V nasprotju s pričakovanji same čarovnice ni šlo za iluzoren, ampak za pravi čudež: Bog je Samuelovo breztelesno dušo oblekel v podobo telesa, da bi odpadniku znova izrazil svojo nepogrešljivo voljo do njega in njegove hiše.(citirano iz "Lopuhinove pojasnjevalne biblije")

Preizkušnja grešne duše je še izraziteje opisana v knjigi preroka Jona:

... In Gospod je ukazal velikemu kitu, naj pogoltne Jona; in Jona je bil v kitovem trebuhu tri dni in tri noči. In Jona je molil Gospoda, svojega Boga, iz kitovega trebuha in rekel: V svoji stiski sem klical k Gospodu in uslišal me je; iz trebuha pekla sem zavpil in slišal si moj glas. Pahnil si me v globine, v srce morja, in potoki so me obkrožali, vse tvoje vode in tvoji valovi so šli čez mene. In rekel sem: Odvržen sem od tvojih oči, toda spet bom videl tvoj sveti tempelj. Vode so me objele v dušo, brezno me je zaprlo vase; Moja glava je bila ovita v morske alge. Spustil sem se do vznožja gora, zemlja s svojimi ključavnicami me je za vedno zapirala; ti pa, Gospod, moj Bog, boš pripeljal mojo dušo iz pekla. (Jona 2:1-7)

Knjiga preroka Jona je bila tako spoštovana in priljubljena v verskih krogih Izraela, še posebej pa je bila avtoritativna med prvimi kristjani (privrženci "nazaritske herezije"), da je bila osnova mita o vstajenju Jezusa Kristusa. in njegov sestop v kraljestvo mrtvih, da bi tam oznanjal dobro novico, omenja kot prototip tega evangeljskega zapleta avtor Evangelij po Mateju:

... kakor je bil Jona v trebuhu kita tri dni in tri noči, tako bo Sin človekov v srcu zemlje tri dni in tri noči (Mt 12,40)

Davidov psalm, ki ga kristjani poistovetijo s »Kristusovim vstajenjem«, je v Apostolskih delih komentiran na naslednji način:

… Ker je bil prerok in je vedel, da mu je Bog s prisego obljubil, da bo iz plodov ledij obudil Kristusa v mesu in ga posadil na svoj prestol, je o Kristusovem vstajenju najprej rekel, da njegova duša ni ostala v peklu, in njegovo meso ni videlo pokvarjenosti. (Apostolska dela 2:30-31)

Tako Sveto pismo daje povsem nasprotujoče si razlage o stanju človeške osebnosti po smrti fizičnega telesa, ki zagotavlja hrano za vernika katere koli veroizpovedi ali smeri – tako sekstantne kot tradicionalne. Velika večina kristjanov izbere »življenje po smrti«. Odnos do smrti se je spremenil s prihodom krščanstva. V krščanstvu razumevanje smisla življenja, smrti in nesmrtnosti izhaja iz stališča Stare zaveze: " Dan smrti je boljši od dneva rojstva" in novozavezna Kristusova zapoved "... Imam ključe od pekla in raja". Po eni strani je smrt večna kazen, ki jo je vsak od nas prisiljen nositi za enkrat storjen greh. Po drugi strani pa je smrt osvoboditev človeka iz spon smrtnega telesa, iz doline. zemeljskih žalosti, osvobodil svojo večno dušo. »Ne trepetajmo pred smrtjo, ampak pred grehom; ni smrt rodila greh, ampak greh je povzročil smrt in smrt je postala ozdravitev greha.«(36, 739). Po krščanskem nauku človek postane nesmrten – pot do nesmrtnosti se odpre s Kristusovo odkupno žrtev s križem in vstajenjem.

Nadškof Inokentij iz Tavride in Hersona piše: tisti, ki so bili ob smrti pravičnih, so videli, da niso umrli, ampak so tako rekoč zaspali in v miru odšli nekam stran od nas. Nasprotno, smrt grešnikov je boleča. Pravični imajo vero in upanje, grešniki imajo strah in obup.”. Po figurativnem izrazu enega od hierarhov: " Umirajoči človek je zahajajoča svetilka, katere zarja že sije nad drugim svetom.".

Po smrti duša zapusti telo, ne da bi za sekundo prekinila njegov obstoj, in še naprej živi polno življenje, ki ga je začela živeti na zemlji. Ampak brez telesa. Toda z vsemi mislimi in občutki, z vsemi vrlinami in slabostmi, prednostmi in slabostmi, ki so bile zanjo značilne na zemlji. Življenje duše onkraj groba je naravno nadaljevanje in posledica njenega življenja na zemlji«, piše ženevski nadškof Anton. "Če je bil človek v življenju pravi kristjan (spolnjeval je zapovedi, obiskoval cerkev, molil), bo duša čutila Božjo navzočnost in našla mir. Če je bil človek velik grešnik, potem bo njegova duša hrepenela po Bog, mučilo ga bodo želje, na katere je meso navajeno, saj jih ne bo mogoče zadovoljiti, trpelo bo zaradi bližine zlih duhov".

Duša, ki zapusti telo, je sposobna sklepati, zaznavati, se zavedati, vendar je brez lupine in zato ne more izvajati dejanj, ne bo mogla več nečesa spremeniti, pridobiti tistega, česar v telesu ni imela. " Onkraj groba ni kesanja. Tam živi duša in se razvija v smeri, ki jo je začela na zemlji«, piše Anthony Zhenevsky.

Arhimandrit Ciprian piše: Poleg muke in moči pekla nas v smrti zmede še nekaj: to je zamegljenost tega našega življenja. S trenutkom telesne smrti za dušo ne bo prišlo do zloma: duša, kot je živela do zadnje minute zemeljskega življenja, bo živela do zadnje sodbe. (...) V pravoslavju ni smrti, kajti smrt je le ozka meja med tukajšnjim življenjem in smrtjo v naslednjem stoletju, smrt je le začasna ločitev duše in telesa. Za nikogar ni smrti, kajti Kristus je vstal za vse. Obstaja večnost, večni počitek in večni spomin pri Bogu in v Bogu".

Po katoliškem nauku gredo duše nekaterih grešnikov na poti v nebesa v čistilišče, ker v življenju niso prejeli odveze za grehe (niso izpolnili pokore). Čas bivanja v čistilišču lahko skrajšamo z molitvami bližnjih, pa tudi z dobrimi dejanji v spomin na pokojnika. Ideje o čistilišču so se začele oblikovati od 1. stoletja našega štetja. e, nauk o čistilišču pa je bil podrobno razvit v spisih Tomaža Akvinskega. Dogma o čistilišču je bila sprejeta na firenškem koncilu leta 1439 in potrjena leta 1562 na tridentskem koncilu.

Skupno je bilo okoli sedemsto različnih vrst prepovedi in navodil, absolutno vsi A.J. Jacobs je bil tik pred nastopom. V knjigi Geneze piše "in Bog jim je rekel: rodite se in se množite ter napolnite zemljo", tako naj bo, se je odločil eksperimentator in devet mesecev pozneje se je družina napolnila z dvojčki (ponosni oče, po kanoniku celo žrtvoval piščanca, kar je bilo zelo težko narediti, glede na to, da je živel v New Yorku).

Bistveno se je spremenil tudi videz avtorja. Seveda je zaradi prepovedi britja zrasla brada, zaradi česar ga žena zadnja dva meseca odločno ni hotela poljubiti. Bistveno je bilo treba spremeniti tudi garderobo, saj Sveto pismo jasno prepoveduje nošenje oblačil iz mešanih tkanin (Levitski zakonik 19,19 - "Ohranite moje odredbe, ne pripeljite svoje živine z drugo pasmo, ne posejte svoje njive z dvema vrste semen; v oblačilih iz heterogenih niti, iz volne in lana, ne oblači se")

Posledično je A.J. začeli oblačiti v 100% naravna bela oblačila (v Svetem pismu je tudi navedba o nošenju belih oblačil).

Sveto pismo je postalo tudi vzrok za konflikte v družini novopečenega fanatika. Torej, vsako mesto, na katerem ženska sedi med menstruacijo, velja za "nečisto". Da bi razjezila svojega moža, je feministična žena v "kritičnih dneh" poskušala sedeti na absolutno vseh stolih, stolih in naslanjačih v hiši. Da ne bi kršili pravil eksperimenta, je A.J. je bil prisiljen stati v lastnem stanovanju, dokler se mu ni porodila ideja za nakup prenosnega zložljivega stola.

Problematična je bila tudi vzgoja otrok po svetopisemskih izročilih, saj je za kaznovanje s palicami, ki jih je bil za določene kršitve dolžan »predpisati« oče, lahko socialna služba otroke odvzela.

A tudi tu se je eksperimentalec izvlekel z nakupom palic iz penaste gume, kar je razveselilo njegovega najstarejšega sina.

Zelo težko je bilo tudi metanje kamenja na nezveste može in žene v metropoli. Toda za vztrajnega človeka ni nič nemogoče. Potem ko so zbrali peščico najmanjših kamenčkov in dobili predhodno dovoljenje, so bili grešniki kaznovani, kot predpisuje Sveto pismo.

Kot so kasneje pojasnili teologi, je bila praksa kamenjanja v starih časih izjemno redka, enkrat na sedem ali sedemdeset let. In potem so ljudi običajno vrgli s pečine, kar je pospešilo smrt in jo naredilo relativno nebolečo.

Ne pozabite na A.J. Jakoba in o desetini. Ker ni pripadal nobeni cerkvi, je dal svojih deset odstotkov sirotam in vdovam, kot predpisuje stara zaveza. Tudi za novega ateista je bila molitev šibka točka. Toda, kot je bilo predpisano, je A.J. se je zahvalil Bogu vsakič, ko je šlo kaj dobro, na primer - ko ga je dvigalo pripeljalo na nadstropje, ki ga je potreboval.

Med svojim eksperimentom je ekscentrični Američan potoval v številne fundamentalistične skupnosti – od izraelskih ortodoksnih Judov do Amišev v Pensilvaniji in povsod naletel na toplo dobrodošlico. Uspelo mu je celo »pogovarjati« o svetopisemskih temah z eno od Jehovovih prič, ki očitno ni pričakovala tako dobesednega poznavanja Svetega pisma od ateista, poleg tega pa dobesednega izpolnjevanja vseh zapovedi.

In čeprav A.J. Jacobs je ob koncu eksperimenta ostal ateist, trdi, da je bilo leto življenja po svetopisemskih zakonih eno najboljših v njegovem življenju.