Znaki konca sveta po Svetem pismu. Kaj Sveto pismo pravi o koncu sveta?  Tempelj Življenjske Trojice na Vrabčevih gorah Ko pride konec sveta po svetopisemskih znamenjih

Voditelji totalitarnih sekt radi »določajo datum« konca sveta. Ta datum praviloma pade na naslednje leto, v zvezi s katerim so vsi vabljeni, da "za rešitev duše" podpišejo lastnino naslednjemu "mesiji". Stopnja bližine takšnih "prerokb" resničnosti je jasna brez.

Če govorimo o resnejših scenarijih konca sveta in znakih njegovega približevanja, potem lahko ločimo dva pristopa k temu problemu: verski in znanstveni.

Religiozno stališče

Ideja o koncu sveta je prisotna v vseh abrahamskih religijah: krščanstvu, islamu in judovstvu.

Zadnja knjiga Nove zaveze, Razodetje (Apokalipsa) Janeza Evangelista, pripoveduje o koncu sveta. Po njenem pisanju je težko poimenovati dobo, ko ne bi poskušali primerjati tekočih dogodkov s podobami te knjige, ki napovedujejo skorajšnji začetek sodnega dne. Ni bila izjema.

Še posebej pogosto se spominjamo razvpitega "antikristovega pečata". Ne tako dolgo nazaj so Rusi poskušali razglasiti eno, saj so v ornamentu na svojih straneh videli nekakšne tri šestice. Potem je bila na vrsti TIN. Zdaj mnogi vidijo "pečat Antikrista" v čipih, ki so bili eksperimentalno vgrajeni v prebivalstvo zvezne države Wyoming (ZDA). Tehnologija je vsekakor nevarna in številni prebivalci države so že izkusili njene negativne posledice (razdražljivost, glavoboli in drugi neprijetni simptomi), vendar je komajda vredno narediti tako globalne zaključke.

Omenjena so tudi druga znamenja bližajočega se konca sveta: pojavili se bodo lažni preroki, v svetu bo zavladal kaos, ljudje bodo raje imeli posvetne užitke kot duhovno življenje. Te znake je mogoče pripisati kateri koli dobi. Edini bolj ali manj konkreten mejnik je obnova jeruzalemskega templja, ki je doslej ni bilo, čeprav je imel Julijan Apostata takšne načrte. Glede na alegorični jezik Razodetja pa je težko reči, kaj bi lahko bilo v ozadju te izjave.

Tisti, ki v Svetem pismu skušajo najti znake skorajšnjega konca sveta, pa pozabljajo na glavno stvar: nihče ne more vedeti točnega datuma. Sam Odrešenik je to nedvoumno izjavil, zato s stališča kristjana ni mogoče govoriti o kakršnih koli znamenjih časa. Vedno morate biti pripravljeni, vendar ne morete določiti datuma.

Muslimani so istega mnenja. Vendar njihov nauk govori tudi o znanilcih konca sveta. Skupaj jih je 12, prvi med njimi pa je sam nastop Mohameda, ki velja za zadnjega preroka. Mnogi od teh znakov so opisani zelo nejasno, na primer, "bo rodil ljubico." Kaj je to - rojstvo otroka sužnja od gospodarja? Ali morda izginotje otrokovega spoštovanja do staršev? Enotnega odgovora ni. Drugi znaki so povečanje števila bogatašev, dvig nevednih ljudi na oblast, številni potresi itd. Zelo specifičen pojav se imenuje tudi: Sonce bo vzšlo na zahodu.

znanstveni pogled

Znanstveniki ne zanikajo, da življenje na Zemlji ni večno. Nekega dne ga bo uničilo Sonce, ki se širi, a odštevanje do teh dogodkov traja milijarde let.

Pogosto govorijo o uničenju življenja na Zemlji zaradi padca asteroida. To ne pomeni, da je tak scenarij nerealen, vendar je malo verjeten. Premer takšnega asteroida bi moral presegati 10 km, vsi asteroidi te velikosti so poznani astronomom, nobenemu od njih ne grozi padec na Zemljo. Res je, asteroid Apophis bo leta 2029 prešel nevarno blizu planeta. Z verjetnostjo 1:45.000 ga bo zajela Zemljina gravitacija in v tem primeru bo leta 2036 padel na Zemljo. A do popolnega uničenja človeštva ne bo prišlo, ozemlje, ki bo po velikosti primerljivo z evropsko državo, bo izbrisano z obličja Zemlje, zato tega ne moremo šteti za konec sveta.

Mnogi vidijo znanilec konca sveta v aktiviranju supervulkana, ki se nahaja v nacionalnem parku Yellowstone (ZDA). O prebujanju vulkana pričajo pojav novih gejzirjev okoli njega, dvig zemlje za 1 m 78 cm v zadnjih štirih letih in tresljaji. Vulkanologi se bojijo, da bi se lahko izbruh začel v naslednjih dveh letih. V tem primeru se bo del ZDA spremenil v puščavo, vendar bo trpel ves svet. Ogromna količina vulkanskega pepela bo izginila v ozračje, posledice bodo primerljive z "jedrsko zimo": povprečna temperatura zraka bo 25 stopinj pod ničlo, na nekaterih območjih pa bo padla pod -50.

Vendar se vsi znanstveniki ne strinjajo s temi napovedmi. Torej, J. Levenshtern iz vulkanskega observatorija Yellowstone meni, da če pride do izbruha, bodo trpela le naselja v bližini.

Tako verski voditelji in znanstveniki nabor imenujejo zanesljiv.

Pridemo torej do zaključkov. Veliko ljudi želi dobiti točen datum konca sveta, vendar ne hitimo, ampak se raje poglobimo v to vprašanje.

Ko beremo odlomke v Svetem pismu (Matej 24), lahko takoj sklepamo, da Jezus govori o svojem drugem prihodu in prerokbah o koncu sveta. Takšna domneva lahko temelji na vprašanjih, ki so mu jih postavili apostoli, kot je zapisano v Mateju 24:3. in kaj je znamenje tvojega prihoda in konca sveta?« Tudi samo besedilo odgovorov, kot so ti, nas žene k temu sklepu:

»In nenadoma, po stiski tistih dni, bo sonce temnelo in luna ne bo dajala svoje svetlobe, in zvezde bodo padale z neba in nebeške sile se bodo zamajale; tedaj se bo pokazalo znamenje Sina človekovega v nebesih; in takrat bodo žalovali vsi rodovi zemlje in videli bodo Sina človekovega prihajati na nebeških oblakih z močjo in veliko slavo; in poslal bo svoje angele z glasno trobento in zbrali bodo njegove izvoljene od štirih vetrov, od enega konca neba do drugega« (Evangelij po Mateju 24,29-31).

Vau! Jezus mora opisati konec sveta, kajne? Ne sklepajmo prehitro.

Kdaj bo po Svetem pismu konec sveta?

Če pogledamo vzporedne odlomke v Marku in Luki, opazimo nekatere razlike, ki lahko postanejo pomembne. Začnimo z vprašanji, ki so jih učenci postavili Jezusu v teh vrsticah, in poglejmo odgovore, ki jim jih je dal. Spomnimo se osnovnega pravila hermenevtike (razlage Svetega pisma) – zapletene odlomke je treba razlagati v luči preprostih odlomkov in ne obratno. Zato je bolje začeti z opisom Marka, ki je napisan poganskemu občinstvu v Rimu, nato pa nadaljevati z opisom Luke, naslovljenega na širši krog poganov. Ko bomo preučili te vzporedne odlomke, bomo veliko lažje razumeli Matejev opis, ki ga je nedvomno težje razlagati. Težava je v tem, da Matej v večji meri uporablja hebrejsko terminologijo, saj so bili prav Judje njegova ciljna publika, ko je pisal svoj evangelij.

Marko 13 in Matej 24 – Vzporednice

Začenjamo torej z Markom 13, katerega besedilo bomo citirali spodaj, da bomo lažje razumeli značilnosti odlomka.

In ko je zapuščal tempelj, je eden od njegovi učenci: Učitelj! Poglejte, kakšni kamni in kakšne zgradbe! Odgovoril je in mu rekel: Ali vidiš te velike zgradbe? vse to bo uničeno, da tu ne bo ostal kamen na kamenju. In ko je sedel na Oljski gori pred templjem, so ga Peter, Jakob, Janez in Andrej na samem vprašali: Povej nam, kdaj bo to in kaj je znamenje, kdaj se vse to zgodi. ?

Ko jim je Jezus odgovoril, je začel govoriti: Pazite, da vas kdo ne zavede, zakaj mnogi bodo prišli pod mojim imenom in rekli, da sem jaz; in mnogi bodo zavedeni. Ko slišite o vojnah in govoricah o vojni, ne bodite prestrašeni: kajti [to] mora biti, vendar [to] ni konec. Zakaj vstal bo narod zoper narod in kraljestvo zoper kraljestvo; in potresi bodo po krajih in lakote in nemiri bodo. To je začetek bolezni. Vi pa pazite nase, saj vas bodo izročali na sodišča in tepli v sinagogah in pred vladarji in kralji vas bodo postavljali zame, da boste pričali pred njimi. In evangelij je treba najprej oznanjati vsem narodom.

Kadar te zavedejo, da te izdajo, ne skrbi vnaprej, kaj naj ti rečejo, in ne premišljuj; toda karkoli vam bo dano v tisti uri, to boste rekli, kajti ne boste govorili vi, ampak Sveti Duh. Brat bo izdal brata v smrt in oče njegovih otrok; in otroci se bodo uprli svojim staršem in jih pobili. In vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena; kdor pa bo vztrajal do konca, bo rešen.

Ko vidite gnusobo opustošenja, o kateri govori prerok Daniel, stati, kjer ne bi smelo, naj razume bralec, tedaj naj tisti, ki so v Judeji, bežijo v gore; in kdor je na strehi, ne hodi v hišo in ne hodi noter vzeti ničesar iz svoje hiše; in kdor je na polju, naj se ne obrača nazaj, da bi vzel obleko svojo.

Gorje tistim, ki so v tistih dneh noseče in dojijo. Molite, da se vaš let ne zgodi pozimi. Kajti v tistih dneh bo takšna stiska, kakršne ni bilo od začetka stvarjenja, ki ga je Bog ustvaril, tudi do zdaj in je ne bo. In če Gospod ne bi skrajšal tistih dni, nobeno meso ne bi bilo rešeno; toda zaradi izvoljenih, ki jih je izvolil, je skrajšal tiste dni.

Potem, če vam kdo reče: tukaj, tukaj, ali: tukaj, tam, ne verjemite. Kajti vstali bodo lažni Kristusi in lažni preroki in delali znamenja in čudeže, da bi zapeljali, če je mogoče, celo izvoljene. Ti pazi. Glej, vse sem ti povedal vnaprej.

Toda v tistih dneh, po tisti stiski, bo sonce potemnelo in luna ne bo dajala svoje svetlobe in zvezde bodo padale z neba in nebeške sile se bodo zamajale. Tedaj bodo videli Sina človekovega prihajati na oblakih z veliko močjo in slavo. In potem bo poslal svoje angele in zbral svoje izbrance s štirih vetrov, od konca zemlje do konca neba.

Iz fige vzemite podobnost: ko so njene veje že mehke in poženejo liste, takrat veste, da je poletje blizu. Ko torej vidite, da se to uresničuje, vedite, da je blizu, pred vrati. Resnično, povem vam, ta rod ne bo prešel, dokler se vse to ne zgodi. Nebo in zemlja bosta prešla, a Moje besede ne bodo prešle.

O tistem dnevu ali uri ne ve nihče, ne nebeški angeli ne Sin, ampak samo Oče. Bedite, bedite, molite, saj ne veste, kdaj bo prišel ta čas. To je tako, kot če bi nekdo, ki gre na pot in zapusti svojo hišo, dal oblast svojim služabnikom in vsakemu svoj posel, vratarju pa ukazal, naj pazi. Čujte torej, ker ne veste, kdaj pride hišni gospodar: zvečer, ali opolnoči, ali ob petelinjem petju, ali zjutraj; 36 da ne pride nenadoma in te najde spečega. In kar pravim vam, pravim vsem: glejte. (Evangelij po Marku 1,1-37)

Tukaj lahko vidite, da Marko zapiše dve vprašanji apostolov in ne tri, kot to počne Matej. Jezus je napovedal uničenje templja, na kar so apostoli vprašali: »Kdaj se bo to zgodilo? In kaj bo znak, da se bo vse to kmalu zgodilo? Imeli so časovno vprašanje (kdaj se bo zgodilo?) in znakno vprašanje (kako veš, da se bo zgodilo kmalu?). Obe vprašanji se nanašata na uničenje templja, ki ga je napovedal Jezus. V Markovi različici, ali konca sveta apostoli ne omenjajo.

Dogodki pred temi komentarji so Jezusove pripombe na koncu Marka 12 glede revne vdove. Zadnje svoje kovance je položila v tempeljsko zakladnico. Jezus je želel zagotoviti, da učenci ne bodo zamudili lekcije, ki jim jo je vdova pokazala s svojim zgledom. Zato je poklical učence in jim rekel: »Resnično, povem vam, da je ta uboga vdova dala več kot vsi, ki so dali v zakladnico, kajti vsak je dal od svojega preobilja, ona pa je iz svojega uboštva dala v vsem, kar je imela, vse svoje preživetje (Evangelij po Marku 12:43-44). Očitno niso le bili šokirani nad tem, kar je rekel, ampak so čutili potrebo, da ga popravijo s subtilnim namigom. « In ko je zapuščal tempelj, mu je eden izmed njegovih učencev rekel: »Učenik! Poglejte, kakšno kamenje in kakšne zgradbe!« (Mr 13,1) Luka bo ta dogodek opisal še jasneje – želeli so, da se Jezus spomni, da je bil tempelj zgrajen z darovi bogatih in ne z denarjem revnih vdov. To je Jezusa spodbudilo, da je napovedal popolno uničenje templja v ne tako oddaljeni prihodnosti. Materialne stvari so lahko zelo impresivne za ljudi (tudi za domnevno duhovne ljudi), vendar ne pomenijo popolnoma nič za Kralja slave! Ne moremo si privoščiti, da bi izpustili to lekcijo, da bi razumeli težaven odlomek v Svetem pismu.

Jezus začne odgovarjati na dve vprašanji apostolov s pripovedovanjem o dogodkih, ki niso znamenje bližajočega se uničenja templja. To so nastopi lažnih Kristusov (vrstice 6-13). To so vojne in revolucije (7-8. verz). To so naravne nesreče (vrstica 8). To je preganjanje in preganjanje (9-13. vrstice). Nato, začenši s 14. vrstico, preide na to, kar bo znamenje skorajšnjega uničenja templja. Prva stvar, ki jo omenja, je "gnusoba opustošenja". Sliši se kot nekaj strašljivega, kajne? – kot nekaj podobnega koncu sveta. Toda če bi Jezus tukaj res opisoval svoj drugi prihod in konec sveta, potem opozorila v naslednjih verzih preprosto ne bi imela smisla. Ko se Jezus vrne, kako se lahko kdo želi vrniti v svojo hišo, da bi vzel plašč ali karkoli, in kje bo dobil čas? V drugem odlomku, ki jasno opisuje drugi prihod, vidimo, da se bo vse, kar je povezano s Kristusovo vrnitvijo, zgodilo hitro – in samo zelo hitro!

»Poslušaj, povedal ti bom to skrivno resnico: vsi ne bomo umrli, ampak vsi se bomo spremenili, kot bi mignil, ko bo zadonela zadnja trobenta. Kajti trobenta bo zatrobila in mrtvi bodo vstali neminljivi, drugi pa se bodo spremenili.« (1 Korinčanom 15:51-52)

Za spust s strehe ni dovolj le mežik očesa, prav gotovo pa vam vreme ne bo nagajalo, pa naj bo zima ali ne! Jezus Kristus je govoril o veliki nesreči in svetoval, naj bežijo pred njo. Nihče ne more uiti, ko se Kristus vrne in pride konec sveta. Upoštevajte verz 20, ki pravi, da bo Gospod skrajšal te dneve težav. Ko je Bog leta 70 n. št. poslal rimsko vojsko, da uniči tempelj in ves Jeruzalem, je resnično skrajšal te dni, da bi zaščitil kristjane v Jeruzalemu in Judu. Med obleganjem mesta, ki je trajalo skoraj eno leto, se je rimski general Cestij Gal vrnil v Cezarejo po večjo vojsko. Ta prekinitev bitke je omogočila kristjanom, ki so razumeli Jezusovo prerokbo, da so zapustili mesto. Joseph, judovski zgodovinar in očividec dogajanja, pravi, da so zbežali iz Jeruzalema, drugi Judje pa so ostali v mestu z držo, da se borijo do smrti (in tako so tudi umrli). Jezus nato preide na vprašanje, kdaj se bo vse to zgodilo (vrstice 24–32). Tukaj Jezus uporablja tako imenovani "apokaliptični" jezik, uporablja simbole, da opiše ta čas preobrata. Vendar pa bo oseba, ki ne pozna te vrste jezika v Stari zavezi, ta odlomek verjetno napačno razumela in razlagala. Tistim, ki poznajo knjige SZ, je povsem jasno, da je bila ta vrsta simbolnega jezika pogosto uporabljena za opisovanje Božje sodbe nad narodi. Morali bi si vzeti čas in dati nekaj primerov, da se prepričamo, da je to jasno.

Konec sveta: Pomoč po Stari zavezi

»Gospodov dan je blizu, jokajte in žalostite, prišel bo čas in sovražnik bo vzel vaše bogastvo. Vsemogočni Bog bo storil vse to, 7 in ljudje bodo izgubili pogum in oslabljeni od strahu. 8 Vsi bodo zgroženi in se bodo zvijali od strahu od bolečin v želodcu, kakor ženska med porodom. Obrazi bodo rdeči kot ogenj in ob pogledu drug na drugega bodo ljudje presenečeni nad strahom na svojih obrazih. 9 Glej, prihaja strašni Gospodov dan, grozen bo, Bog se bo razjezil in, ko bo uničil državo, bo prisilil grešnike, da jo zapustijo. 10 Nebo bo črno, ne sonce, ne luna, ne zvezde ne bodo svetile. 11 Gospod pravi: »Na svet bom poslal nadlogo, kaznoval bom zlo in grehe, ponosnim bom odvzel napuh, ustavil bom bahanje tistih, ki zatirajo druge. 12 Poskrbel bom, da bo ljudi manj kot zlata! Dražje bodo od najčistejšega zlata! 13 Moja jeza bo pretresla nebo in zemlja se bo zmajala.« To se bo zgodilo na dan, ko bo Gospod vsemogočni razodel svojo jezo.” (Izaija 13:6-13).

Upoštevajte, da je v 1. vrstici Izaija 13 vse to povedano proti Babilonu stoletja pred Kristusovim rojstvom. Prerokba o Egiptu:

« Glej, Gospod prihaja na hitrem oblaku, Gospod bo vstopil v Egipt in vsi lažni bogovi bodo trepetali od strahu. Egipt je bil pogumen, toda njen pogum se bo stopil kot vosek". (Izaija 19:1).

« Gospod je jezen na vse narode in vse vojske, vse jih bo uničil, on jim je namenil pogubo. Njihova telesa bodo vržena proč, iz njihovih trupel se bo dvigal smrad in njihova kri bo tekla po gorah. Nebesa se bodo zvila v zvitek in vse zvezde bodo padle, kakor listje vinograda ali smokve, zvezde se bodo stopile vse in vse. Gospod pravi: »Zgodilo se bo, ko bo moj meč na nebu pokrit s krvjo. Glej, moj meč bo presekal Edom, padel bo na ljudstvo, ki sem ga izbral, da dela pravičnost. Kajti Gospod je odločil, da je prišel čas za sodbo nad Bosorjem in Edomom. In ovni, teleta in biki bodo pobiti, zemlja bo napolnjena z njihovo krvjo in njihova maščoba bo pomešana z blatom. Kajti Gospod je izbral čas za kazen, izbral je leto maščevanja za to, kar so storili Sionu". (Izaija 34:2-8).

« Prvi dan dvanajstega meseca [(februarja)] dvanajstega leta izgnanstva mi je prišla Gospodova beseda. In Gospod je rekel: »Zapojte to žalostno pesem o faraonu, kralju Egipta, recite mu: Imel si se za mladega leva, ki ponosno hodi med narodi, v resnici pa si zmaj. Z nosnicami smrčiš, z nogami blatiš vodo, vzburkaš vse reke. Gospod vsemogočni pravi takole: »Mnogo ljudi sem zbral, zdaj bom čez vas vrgel mrežo. In ljudje te bodo potegnili ven na kopno. Pustil te bom na tleh, vrgel te bom na odprto polje, da te ptice kljuvajo. In pustil bom, da te divje zveri pojedo, dokler se ne nasitijo. Tvoje truplo bom raztresel po gorah, dolino bom napolnil s truplom. Tvojo kri bom prelil na gore, nasičila bo vso zemljo in z njo napolnila reke. Poskrbel bom, da izgineš, zaprl bom nebo in zatemnil zvezde, zakril bom sonce z oblakom in luna ne bo svetila. Vsa nebesna telesa bom zatemnil nad vami. In vsa država bo postala temna. Tako pravi Gospod vsemogočni. »Mnogi narodi bodo žalostni in razburjeni, ko bodo vedeli, da sem pripeljal sovražnika, da vas odpelje kot ujetnike v tuje države. Mnoge bom prestrašil, njihovi kralji bodo prestrašeni, ko bom pred njimi zamahnil s svojim mečem. Kralji bodo trepetali od strahu, ko boš padel, vsak kralj bo trepetal za svoje življenje.". (Ezekiel 32:1-10).

« Zatrobite na trobente v Sionu. Zazvonite alarm na Moji sveti gori. Drhtite od strahu vsi ljudje, ki živijo na tej zemlji. Prihaja Gospodov dan, blizu je. To bo dan mraka in teme, z grozečimi oblaki. Ob svitu boš videl, kako sovražne horde pokrivajo vse gore, silna vojska, kakršne še ni bilo in je nikoli ne bo. Za seboj puščajo deželo, požgano z ognjem. Pred njimi je zemlja kot rajski vrt, za njimi pa kot opustošena stepa. Pred njimi ni mogoče rešiti nikogar in ničesar. So kot konji in galopirajo kot konjeniki; z rjovenjem vozov, ki drvijo čez vrhove gora, s hrupom, podobnim prasketanju slame, ki gori v ognju. So kot močno ljudstvo, pripravljeno na boj. Pred to vojsko ljudje trepetajo in bledijo od strahu. Ti bojevniki tečejo in hitro plezajo po stenah. Hodijo v urejenih vrstah in nobeden od njih ne skrene s poti. Ne zatirajo drug drugega, vsak gre svojo pot. In če je eden od njih udarjen in pade, gredo drugi naprej. Stečejo proti mestu in hitro oblegajo njegovo obzidje. Tako kot tatovi vstopajo v hiše skozi okna. Zemlja in nebo trepetata pred njimi, sonce in luna potemnita in zvezde nehajo sijati. Gospod glasno kliče svojo vojsko. Številne in močne so njegove vojske in ubogajo njegove ukaze. Velik in strašen je Gospodov dan. Nihče ga ne more ustaviti". (Joel 2:1-11).

« In po tem bom izlil svojega Duha na ljudi. Tvoji sinovi in ​​hčere bodo prerokovali. Starešine bodo videle tvoje preroške sanje in mladeniči bodo imeli videnja. 29 V tistih dneh bom izlil svojega Duha celo na služabnice in služabnice. 30 Pokazal ti bom znamenja na zemlji in v nebesih, ogenj in kri in stebre dima. 31 Sonce se bo spremenilo v temo in luna v kri pred velikim in strašnim dnevom Gospodovim. 32 Vsi, ki kličejo Gospodovo ime, bodo rešeni. Rešitev bo prišla na gori Sion in v Jeruzalemu. In med odrešenimi bodo ljudje, ki jih bo Gospod poklical". (Joel 2:28-32).

Tukaj bi lahko navedli še veliko drugih podobnih odlomkov iz Stare zaveze, vendar tudi ti zadoščajo, da nam pomagajo razumeti, kako je bil uporabljen simbolni jezik in kako pogosto je bil uporabljen. Seveda se spomnite, da zadnji citirani odlomek iz Joela 2 citira Peter v Apostolskih delih 2 na binkoštni dan, ko se je začela cerkev in je bil izlit Sveti Duh. V vseh teh odlomkih je jezik zelo podoben tistemu, ki je uporabljen v 24. poglavju Matejevega evangelija in njegovih vzporednicah ter v knjigi Razodetja. Takšen jezik je lahko (in je bil) značilen za Božjo sodbo nad vsemi ljudmi, ki so se mu uprli. Dobesedna razlaga teh odlomkov bo povzročila toliko nesporazumov in nesporazumov v Svetem pismu, kot si jih je težko sploh predstavljati. Če poskušate simbolni jezik jemati dobesedno, ga boste na neki točki še vedno prisiljeni prepoznati kot figurativnega. Veliko število sodobnih interpretacij knjige Razodetja je jasen primer tega zmotnega pristopa. Toda bistvo tukaj je, da se nihče ne bo pripravljen ukvarjati z Matejevim evangelijem 24, če nima razumno dobrega razumevanja knjig prerokov SZ.

Zdaj pa se vrnimo k Markovemu evangeliju. V nadaljevanju odgovora na vprašanje o času, ko se bo vse to zgodilo, Jezus primerja s smokvo (28-31. vrstica). Dokler ne pride določen čas, se bo v življenju ene generacije vse odvijalo kot običajno (verz 30). Življenje ene generacije v tistih časih se šteje za približno 40 let. Jezus Kristus je te besede izrekel okoli leta 30 našega štetja in tempelj je bil uničen leta 70 našega štetja. - torej štirideset let pozneje. Vendar je Jezus Kristus rekel, da nihče ne pozna točnega časa, in ko je govoril o točnem času, je uporabil izraz "dan in ura" (32. verz). Jezus torej zaključi z govorom o tem, da je treba paziti na znamenja (vrstice 33–37). Če bi Jezusove razlage tega dialoga temeljile samo na gradivu iz Marka in Luke, bi bilo med njima veliko manj zmede. Iz tega primera se lahko naučimo razumeti, da je treba najprej preučiti manj težke odlomke o določeni temi, da bodo kasneje pomagali pri razlagi težjih odlomkov o isti temi. Navsezadnje je to eno najosnovnejših načel svetopisemske razlage, ki je bolj splošno sprejeto v teoriji, vendar se žal manj pogosto uporablja v praksi, ko poskušamo razlagati odlomke, kot so ti, ki jih obravnavamo tukaj.

Luka 21 - druga vzporednica z Matejem 24

Luka opisuje te dogodke še bolj na splošno in preprosto kot Marko. Kot je bilo že rečeno, je Nejud, ki piše za Nejude, in svojim bralcem zelo malo stvari olajša. Vsekakor je tako po slogu pisanja kot po terminologiji najmanj »judovski« od vseh avtorjev, kar nam bo zelo pomagalo pri razumevanju tega posebnega odlomka Svetega pisma. Za lažje sledenje misli še enkrat citirajmo Jezusove besede, kot jih je zapisal Luka.

»Jezus se je ozrl naokoli in videl bogate, ki so dajali darove v darovalno škatlo, 2 in revno vdovo, ki je dala dva majhna kovanca. 3 »Resnično pravim,« je rekel, ta uboga vdova je dala največ, 4 kajti vse so dali od preobilja, toda iz svojega uboštva je dala vse, kar je imela za preživetje.

5 Nekateri izmed učencev so o templju rekli: »Ta tempelj je lep, zgrajen je iz najboljšega kamna in v njem je veliko daril, danih Bogu,« in rekel je: 6 »Prišli bodo dnevi, ko bo to, kar vidite, tukaj ne bo ostal kamen na kamnu. Vse bo uničeno."

7 »Mojster, vprašali so, kdaj bo? In kaj bo znamenje, preden se bo to zgodilo?«

8 Odgovoril je: »Pazite, da ne boste zavedeni, kajti mnogi bodo prišli pod mojim imenom in rekli: 'Jaz sem Kristus' ali 'Prišel je čas.' Vendar jim ne sledite. 9 In ko boste slišali o vojnah in uporih, se ne bojte, kajti vse to se mora najprej zgoditi in šele potem bo prišel konec.«

10 Nato jim je rekel: »Narod se bo dvignil proti ljudem in kraljestvo proti kraljestvu. 11 In marsikje bodo veliki potresi, lakote, bolezni in razne druge težave in strašne stvari in velika znamenja z neba.

12 Pred vsem tem pa te bodo zgrabili in preganjali na vse možne načine: zame ti bodo sodili v sinagogah, vrgli v ječo in prisiljen boš odgovarjati kraljem in vladarjem. 13 To ti bo za pričevanje zame. 14 In zato si zapomnite, da ne premišljujete vnaprej, kaj bi odgovorili, 15 kajti dal vam bom modrost in vam v usta položil take besede, da se vam nobeden od vaših nasprotnikov ne bo mogel niti upreti niti vas ovreči. 16 Toda izdali te bodo tvoji starši, tvoji bratje, tvoja družina in tvoji prijatelji. In nekateri izmed vas bodo usmrčeni, 17 in vsi vas bodo sovražili zaradi mojega imena. 18 Niti en las vam ne bo padel z glave, 19 kajti s potrpežljivostjo boste rešili svoje duše.«

20 »Ko boste videli Jeruzalem obkrožen z vojskami, vedite, da je blizu njegovo uničenje. 21 Tisti, ki so v Judeji, morajo zbežati v gore, tisti, ki so v mestu, naj ga zapustijo, tisti, ki so v vaseh, pa ne smejo vstopiti v mesto, 22 kajti to bodo dnevi kazni, ko bo vse, kar je napisano bo izpolnjeno. 23 Gorje v tistih dneh nosečim in doječim, kajti velika nesreča bo na zemlji in Božja jeza bo padla na to ljudstvo. 24 In padli bodo pod mečem in odpeljali jih bodo ujetnike drugim narodom; in pogani bodo teptali Jeruzalem pod svojimi nogami, dokler se ne izteče njihov čas.«

25 In znamenja bodo na soncu, na luni in na zvezdah, na zemlji pa bo obup ljudstev in zmeda zaradi bučanja in nemira morja. 26 Ljudstvo bo oslabelo od strahu in groze pred nesrečami, ki prihajajo na zemljo, kajti nebeške sile se bodo zamajale. 27 Tedaj bodo videli Sina človekovega nositi na oblaku v vsej njegovi moči in veliki slavi. 28 In ko se bo vse to začelo uresničevati, se ne bojte, ampak dvignite glave, kajti vaša rešitev je blizu.«

29 In povedal jim je prispodobo: »Poglejte drevesa, kakor smokvo: 30 ko ozelenijo, veste, da je poletje blizu. 31 Prav tako, ko boste videli, da se uresničuje, kar sem rekel, boste vedeli, da je Božje kraljestvo blizu.

32 Resnično povem, vse to se bo zgodilo, preden bo živeči rod umrl. 33 Nebo in zemlja bosta prešla, toda moje besede ne bodo prešle.«

34 Toda pazi, da tvoj um ne omrtviči veseljačenje, pijančevanje in posvetne skrbi, da te ta dan ne preseneti kot past, kajti 35 zajel bo vse, ki živijo na zemlji. 36 Vedno pa bedite in molite, da bi mogli ubežati temu, kar prihaja, in stopiti pred Sina človekovega.« (Lukov evangelij 21,1-36).

Vrstni red dogodkov je približno enak kot v Marku 13. Najprej Jezus pohvali ubogo vdovo, nato pa ga apostoli spomnijo na lepoto templja in kako je bil zgrajen z darovi bogatih. Jezus pravi, da bo tempelj uničen, Luka pa zapiše dve vprašanji apostolov o znamenjih in času, kdaj se bo to zgodilo. Zaporedje dialoga pri Luku je zelo podobno kot pri Marku, zato se k njemu ne bomo podrobneje vračali. Toda nekatere stvari so nekoliko drugačne in nam bodo pomagale bolje razumeti, o čem je Jezus govoril. Obe vprašanji apostolov se nanašata na to, o čemer je Jezus pravkar govoril – na uničenje templja. Če bi šlo za Drugi prihod, potem Teofil, tisti, ki mu je naslovljena Lukova knjiga (1,3), tega verjetno ne bi razumel. Pojav lažnih Kristusov ne bo znamenje (verz 8); vojne in revolucije (9. verz); naravne nesreče (vrzi 10-11); preganjanje (vrzi 12-19).

Lukež 20 pojasnjuje in razumljivo, kar drugi evangeliji opisujejo kot »gnusobo, ki jo povzroča opustošenje«. V sinodalnem prevodu takšni odlomki zvenijo kot "gnusoba opustošenja" in ta stavek se pogosto uporablja v špekulacijah o "koncu sveta". Verjetno je nemogoče prinesti večjo jasnost, kot je to storil Luka. Piše: »Ko vidite Jeruzalem obkrožen z vojskami, vedite, da je njegovo uničenje blizu. Jezus nadaljuje z opozorilom, da je treba bežati in se rešiti, ko vojske dosežejo Jeruzalem. Od tega komentarja preklopi na to, kaj bo znak vsega tega. In že v simboličnem jeziku nadaljuje opis velikega preobrata – božje sodbe nad Judi in Jeruzalemom. Nato pride prilika o figovem drevesu in navedba, da se bo vse to zgodilo v času ene generacije. Nazadnje Jezus poziva, naj pazimo na znamenja in živimo v skladu s tem – pravično in nepremišljeno (vrstice 34–36).

Matej 24 je zelo judovski odlomek

Pojdimo naravnost k bistvu vprašanj, zastavljenih v Mateju. Ali so Jezusu res postavili tri vprašanja ali pa je Matej zapisal isti dve vprašanji kot pri Marku in Luku, vendar z uporabo judovske tradicije? Zdaj se zdi zadnja možnost bolj očitna, kajne? Ko beremo »znamenje tvoje vrnitve« v 3. verzu, je treba opozoriti, da ima grška beseda »parousias«, prevedena kot »vrnitev«, tudi širši pomen prisotnosti. Bralci, ki poznajo judovsko tradicijo, bi lahko te besede vzeli kot opis prihajajoče sodbe (o tem beremo v Stari zavezi v Izaiju 19:1). Pravzaprav tudi v Mateju 16:28 avtor govori o drugem Jezusovem prihodu, ki ne more biti tisto, kar imenujemo drugi prihod. »Resnično povem: nekateri izmed vas, ki ste zdaj tukaj, boste videli Sina človekovega, ki prihaja v njegovem kraljestvu, preden bodo umrli!« (Evangelij po Mateju 16:28). Očitno niso vsi prihodi Boga ali Jezusa povezani s koncem sveta. Ogledamo si lahko tudi Lukež 19:44 »...čas, ko je prišel Bog, da te reši«, je zelo kontekstualna sklicevanje na uničenje templja leta 70 našega štetja.

Kaj potem storiti s "koncem sveta?" Grška beseda, uporabljena tukaj za "svetlobo", je "aiwnos", ne "kosmos", kar pomeni "ves svet". Isti stavek je uporabljen v Mateju 28:20. Karkoli je Jezus mislil v 24. poglavju Matejevega evangelija, je morda očitno, da sami učenci takrat niso bili v položaju, da bi mu postavljali vprašanja o njegovem drugem prihodu. V svoje misli niso mogli vstaviti informacij o Njegovi prihajajoči smrti in vstajenju, kaj šele o »Drugem prihodu« in »koncu sveta«. Poglejte Luka 9:45 in 18:34, kjer lahko vidite, da je bilo njihovo razumevanje reševalnega vozila popolnoma nič, tudi ko so jim o njem povedali neposredno.

Beseda "konec" ima tukaj isti koren kot grška beseda, prevedena z "izpolniti se" v Marku 13:4. Nanaša se tudi na isti dogodek, opisan v Mateju 24:6, 14, kjer kontekst nakazuje, da gre za uničenje mesta. Če učenci niso postavljali vprašanj o drugem prihodu in koncu sveta, kaj so potem vprašali? Obstajata dve razlagi, ki sta kontekstualno upravičeni. Prvič: učenci so si lahko predstavljali, da bodo tako veličastni dogodki konec za Jude (in morda za ves svet) – če bodo Judje (24:34-36) in tempelj (24:1-2) uničeni, potem bo njihov svet končal svoj obstoj. Drugič, če se vrnitev tukaj uporablja v pomenu prisotnosti, ki so ga takratni Grki pogosto uporabljali za označevanje prihoda kralja, so si lahko učenci vse dobesedno predstavljali: da bo Jezus prišel in se bojeval proti Jeruzalemu, kar bi privedejo do konca stare dobe in spremljajo nastop nove. Ta ideja zelo natančno sovpada s takratnimi pričakovanji učencev od Mesije. Kakorkoli, vprašanje "kdaj se bo vse to zgodilo", tako kot v Lukežu 21 in Marku 13, se nanaša na uničenje templja, o katerem je Jezus govoril prej.

Poleg razlik v formulaciji osnovnih vprašanj apostolov Matej dodaja tudi nekaj točk. Izdajo omenja, ko se ljubezen večine ohladi (10-12. verz). Govori tudi o oznanjevanju evangelija po vsem svetu, preden pride »konec« (vrstica 14). V Kološanom 1:6,23 lahko vidimo izpolnitev te prerokbe. Kristusov prihod bo zelo očiten, za razliko od pojava lažnih Kristusov (26.–27. vrstica). Zgodilo se bo tam, kjer se bodo orli zbrali, da bi pojedli truplo judovstva (verz 28).

Primerjaj to s Hebrejcem 8:13, 12:25–29. Judovstvo s svojim žrtvenim sistemom se je bližalo koncu, ko so bile vse njegove trditve izrečene in zapisane.

V 29. vrstici Jezus v apokaliptičnem slogu izreče stavek »In takoj po tej nesreči v tistih dneh ...« Takoj je prevod iz grške besede »eutheos«, ki pomeni takoj ali kmalu in se očitno nanaša na dogodke, ki bo potekalo v kratkem času. Poskus, da bi v to časovno obdobje vključili 2000 naslednjih let, v osnovi ne bi ustrezal pomenu te besede. »Znak« v 30. verzu je prevod grškega »semeion«, kar pomeni nanašanje na simbol nečesa in ne na stvar samo. Z drugimi besedami, pojav Kristusovega znamenja je treba videti v dogodkih, ki jih je napovedal, in ne v njegovem osebnem nastopu. "Žalovati" v verzu 30 v prihodnjem pasivnem času in se lahko prevede tudi kot "žaloval bom za njimi." Angeli zbirajo izvoljene (verz 31) se lahko nanašajo na opis širjenja evangelija po svetu po uničenju templja ali na rešitev izvoljenih iz mesta pred njegovim uničenjem. Glej naslednje verze, ki podpirajo to različico: Deuteronomy 30:4, Psalm 21, Izaija 27:13, 45:22.

Evangelij po Mateju podrobneje kot drugi evangeliji opisuje potrebo po pozorni na znamenja, ki jih je napovedal Jezus. Grešniki so v nasprotju z Noetovim zgledom in njegovo pravičnostjo (vrstice 37–39). Noe ni bil presenečen – bili so grešniki. Tako je različica, ki opisuje uničenje Jeruzalema, smiselna. Jezus pravi, da bo eden vzet, drugi opuščen (vrstice 40-41). Grešnik je bil vzet, pravični ne, kajti pravični, ki je veroval, je bežal pred prihajajočimi vojskami. Seveda je to besedilo priljubljeno mesto za tiste, ki poučujejo doktrino "vnebovzetja" - doktrino s številnimi svetopisemskimi nasprotji - o tej doktrini ne moremo podrobno razpravljati v okviru naše teme. Vendar bomo spodaj obravnavali eno protislovje. Opozorilo o potrebi po bedenju se nadaljuje v vrsticah 45–51.

Ne pozabite, da Sveto pismo prej ni bilo razdeljeno na poglavja. Ker je 44. verz vrhunec Jezusove izjave, bo njegov govor bolj razumljiv, če upoštevamo tudi 25. poglavje. V 24. in 25. poglavju so podane tri vrste kraljestev: uničeno kraljestvo (Juda) - 24. poglavje; kraljestvo, ustanovljeno na zemlji (Cerkev) - 25:1-30; in kraljestvo v večnosti (povzdignjeno na Božji prestol) - 25:31-46.

Luka 17:22-37 – nerazrešena ali razrešena skrivnost?

Ta odlomek ni vzporeden z Matejem 24, Markom 13 in Lukežem 21, vendar vsebuje opise istih znamenj. Vendar je vrstni red, v katerem so napisani, drugačen – pravzaprav je bolj videti, kot da so bili napisani v naključnem vrstnem redu kot ostali trije odlomki, ki uporabljajo podoben vzorec. Vredno je natančno prebrati ta odlomek, preden nadaljujemo z našim razmišljanjem.

»Ko so nekoč farizeji Jezusa vprašali, kdaj bo prišlo božje kraljestvo, jim je odgovoril: »Božje kraljestvo že prihaja, vendar bo prišlo nevidno. 21 Nikomur ne bo dano reči: »Glej, tukaj je, Božje kraljestvo!« ali: »Prišlo je Božje kraljestvo!«, kajti Božje kraljestvo je v vas.« 22 In rekel je svojim učencem: »Prišel bo čas, ko boste želeli živeti celo en tak dan, ko bo prišel Sin človekov v svoji slavi, pa ne morete.

23 In ljudje vam bodo rekli: "Tukaj," "Tamle." Toda ostani, kjer si, in ne teci za njimi in ne išči." 24 Kajti kakor strela bliska in razsvetljuje nebo od konca do konca, tako bo zasijal Sin človekov na dan, ko se vrne. 25 Toda najprej mora veliko pretrpeti in ta generacija ga bo zavrgla.

26 In kakor je bilo v Noetovih dneh, tako bo v dneh, ko se vrne Sin človekov: 27 vsi so jedli, pili, se poročali in možili do dne, ko je Noe vstopil v barko in začela se je poplava in vse uničila.

28 Tako bo, kot je bilo v Lotovem času, ko je Bog uničil Sodomo: vsi so jedli, pili, kupovali, prodajali, sadili in zidali hiše. 29 Toda na dan, ko je Lot šel iz Sodome, sta z neba deževala ogenj in žveplo ter vse uničila. 30 Enako bo, ko se prikaže Sin človekov. 31 Če je tisti dan kdo na strehi in je njegovo imetje v hiši, naj ne stopi dol po svoje stvari. In če je kdo na polju, naj se ne vrača domov. 32 Spomni se Lotove žene. 33 Kdor hoče rešiti svoje življenje, ga bo izgubil, kdor pa izgubi svoje življenje, bo rešil večno življenje. 34 Povem vam, če bosta tisto noč dva v isti sobi, bo eden vzet, drugi pa zapuščen. 35 Dve ženi bosta mleli žito ena ob drugi, eno bosta vzeli, drugo pa pustili.« 36 In dva človeka bosta na polju in eden bo vzet, drugi pa opuščen. 37 In učenci so vprašali Jezusa: »Kje bo vse to?« In odgovoril jim je: "Kjer leži mrlič, se bodo vedno zbirali orli." (Lukov evangelij 17,20-37).

Številni biblični učenjaki razdelijo Matejevo evangelij 24 na dva dela: opis uničenja Jeruzalema (1–34. vrstice) in opis konca sveta (35.–51. vrstica). Imenujmo jih na primer razdelek A in del B. Če primerjate Lukež 17 in Matej 24, dobite tole:

1. Luka 17:24 Matej 24:27 (A)
2. Luka 17:26-30 Matej 24:37-39 (B)
3. Luka 17:31-33 Matej 24:17-18 (A)
4. Luka 17:34-36 Matej 24:40-41 (B)
5. Luka 17:37 Matej 24:28 (A)

Očitno je, da so znaki v Lukeževem evangeliju 17 v primerjavi z Matejevim evangelijem 24 in drugimi podobnimi mesti pomešani. Ko poskušamo razumeti, o čem govori Luka 17, imamo tri možnosti:

Prvi: Lukež 17 je nerazložljiva zmeda, ki se negativno odraža na podobi Svetega Duha, ki je navdihnil tudi to poglavje.

drugič: Celoten odlomek opisuje drugi prihod – položaj z nekaj težavami, milo rečeno. Na primer, iste besede lahko najdemo v Matejevem evangeliju, 24. poglavju in drugih odstavkih, ki jasno opisujejo uničenje Jeruzalema. In zakaj (in kako) bi potem kdo hotel iti dol v hišo in vzeti stvari (verz 31), ko pride Kristus? O tej temi smo že razpravljali. Vrstice 28–29 uporabljajo primer Lota, ki je podoben primeru Jeruzalema, ko so pravični pobegnili, grešniki pa so bili prepuščeni uničenju v obsojenem mestu. Na dan, ko se prikaže Sin človekov (30. verz), naj tisti, ki poslušajo, raje zbežijo in se ne vračajo na svoje domove po stvari (31. verz). Seveda te izbire na dan drugega prihoda ne bo!

In tretja možnost: Lukež 17 govori o uničenju Jeruzalema. Glede na vse dokaze ta možnost ostaja edina logična možnost. Tako se Matej 24, Marko 13 in Luka 21 v celoti nanašajo na uničenje Jeruzalema in konec judovske dobe in ne govorijo o Kristusovem drugem prihodu ali prihodu konca sveta. Drugi odlomki Svetega pisma obravnavajo teme konca sveta, ti pa ne. Prosim, da ta precej dolg članek ne bo le prinesel zadovoljstva in odgovorov na prej zastavljena vprašanja, ampak bo tudi spodbudil več študija Stare zaveze - zlasti knjig prerokov. Če je dosežen tak rezultat, potem je nedvomno vredno. In Gospod naj vas blagoslovi!

Prevod: Valeria Mylnikova

Ljudje že sto let govorijo o koncu sveta. Ta tema bo vedno vznemirljiva in pereča za človeštvo, saj govorimo o prenehanju obstoja vsega življenja na Zemlji in tudi Zemlje same. Ob tej misli zadrhti človeško srce, kajti četudi je vse hudo naokrog in težko na duši, človek še vedno želi ŽIVETI!!! Življenje je za človeka največja vrednota.
Danes, ko mediji omogočajo, da smo na tekočem z vsem dogajanjem, ko se informacije takoj razširijo po svetu, je govor o koncu sveta še posebej pogost in besede ne vedno kompetentnih ljudi takoj pridejo v javnost. Torej že več kot leto dni je okoli leta 2012 vznemirjenje. Napovedi, povezane z letošnjim letom, so danes drugačne. Toda praktično nič se ne sliši o tem, kaj Sveto pismo pravi o koncu sveta - Knjiga knjig, ker je sama ideja o "koncu sveta" vzeta iz nje. Da bi raziskali to vprašanje, ne začnimo od konca, ampak od samega začetka.

_____________________________________________________

Zakaj je Bog ustvaril vesolje in naš planet? Spraviti osebo tja. Sveto pismo pravi, da je Bog ustvaril ljudi za večno življenje, vendar so grešili, zato sta greh in smrt prišla na svet. Toda Bog ni zavrgel človeštva, razodel nam je svoj načrt, pokazal nam je, kaj je v božjih očeh dobro in kaj je zlo, razodel je, da bo vsak človek po smrti prišel na sodišče, kjer bo prejel plačilo za svoja dela. . Vse to so vedeli ljudje, ki so živeli v antiki. Takšne izjave vidimo zapisane v različnih knjigah Stare zaveze.
Ljudje, ki ne poznajo Boga, težko razumejo njegov namen. Ali je Bog ustvaril vse, da bi to kasneje uničil? Ljudje sebe in svoje življenje povezujemo s planetom Zemljo in nič več. Toda Božji načrt za človeštvo je veličasten. Bog poudarja, da se Zemlja kljub vsemu svojemu sijaju ne more primerjati z Njegovim kraljestvom, novim nebom in novo Zemljo, ki ju je pripravil za vse ljudi, ki so se zatekli k njemu. Ta svet je v zlu, ker v njem kraljuje princ tega sveta Satan. Greh, krivica, žalost in mnoga druga zla uničujejo Zemljo, človeku jemljejo polnost sreče. Sveto pismo pravi, da smo tu na zemlji tujci in tujci, da tu izbiramo svojo prihodnost, da duša vsakega človeka hrepeni po nebeškem življenju, h kateremu nas Bog kliče! In pravzaprav pride »konec sveta« za vsakega človeka s koncem njegovega življenja na Zemlji.
Vendar Sveto pismo pravi, da bo prišel čas, ko se bo vse na zemlji končalo in se bo začelo novo življenje. Oglejmo si to temo podrobneje.
Knjige Nove zaveze povedo več o koncu sveta, ker je sam Kristus prišel na Zemljo, kot je zapisano, do konca vekov: »Nekoč se je na koncu dob prikazal, da bi z žrtvovanjem samega sebe odstranil greh«(Heb 9:26).
Kristus je svojim učencem razodel prihodnost človeštva in jim v zvezi s tem dal nekaj navodil.
Jezus je rekel: "Nebo in zemlja bosta prešla (prešla), a moje besede ne bodo prešle"(Matevž 24:35). "Glej, jaz sem z vami vse dni do konca sveta"(Matevž 28:20). Iz teh besed je jasno, da je Gospod govoril o koncu obstoja zemlje in neba. Toda Jezus človeštvu ni razodel dneva, ko bo prišel konec sveta, temveč nam je dal znamenja tega konca in nas vnaprej opozoril, da bo ta dan prišel nepričakovano. »Toda nihče ne ve za tisti dan in uro, niti angeli v nebesih, ampak samo moj Oče«(Matevž 24:36). »Bedite torej, kajti ne veste, ob kateri uri pride vaš Gospod. A veste, če bi lastnik hiše vedel, ob kateri uri bo prišel tat, bi bil buden in ne bi dovolil, da bi mu vlomili. Zato tudi bodite pripravljeni, saj ne mislite, da bo Sin človekov prišel ob eni uri« (Mt 24,43-44).
»Ko je sedel na Oljski gori, so učenci prišli k njemu na samem in ga vprašali: Povej nam, kdaj bo to? in kaj je znamenje tvojega prihoda in konca sveta?« (Matevž 24:3). Torej, poglejmo, kaj je Jezus rekel svojim učencem o znamenjih konca sveta:

Prva stvar, ki jo je Jezus rekel, je bila o pojavu lažnih Kristusov: »Jezus jim je odgovoril in rekel: »Pazite, da vas kdo ne zavede, kajti mnogi bodo prišli pod mojim imenom in rekli: 'Jaz sem Kristus', in mnoge bodo zapeljali« (Mt 24,4-5). »Če vam torej kdo reče: Glej, Kristus je tukaj ali tam, ne verjemite. Kajti vstali bodo lažni kristusi in lažni preroki in delali velika znamenja in čudeže, da bi zapeljali, če je mogoče, celo izvoljene. Glej, povedal sem ti vnaprej. Če vam torej rečejo: Glej, v puščavi je, ne hodite ven; 'glej, On je v skrivnih prostorih', ne verjemite; Kakor namreč strela prihaja od vzhoda in je vidna celo do zahoda, tako bo tudi prihod Sina človekovega« (Mt 24,23-27).

Kristus je o vojnah in govoricah o vojni rekel: »Slišali boste tudi o vojnah in vojnih govoricah. Glej, ne grozi se, kajti vse to mora biti, toda to še ni konec: zakaj vstal bo narod zoper narod in kraljestvo zoper kraljestvo« (Mt 24,6-7).

Lakota in potresi: »In ponekod bodo lakote, kuge in potresi; vendar je to začetek bolezni (začetek konca Zemlje)”(Matevž 24:7b-8).
Preganjanje kristjanov:»Potem te bodo izročili, da mučiš in ubiješ; in sovražili vas bodo vsi narodi zaradi mojega imena« (Mt 24,9).
Pojav lažnih prerokov, ohladitev vere v ljudeh: »... In tedaj bodo mnogi užaljeni in izdali drug drugega in se sovražili; in veliko lažnih prerokov se bo pojavilo in mnoge zapeljalo« (Mt 24,10-11).

Množenje nezakonitosti in ohladitev ljubezni: »In zaradi množitve krivice bo ljubezen mnogih ohladela; kdor bo vztrajal do konca, bo rešen.«(Matevž 24:12-13).

Dobra novica se bo oznanjala po vsej zemlji: »In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu v pričevanje vsem narodom; in takrat bo prišel konec« (Mt 24,14).

Velike stiske in kataklizme, znamenje Sina človekovega v nebesih: Razodetje Janeza Teologa opisuje velike stiske, ki bodo doletele Zemljo in živeče na njej. To so: 7 pečatov - (Razd. 5-6 pogl.); 7 cevi - (Razd. 8-9 pogl.); 7 skled - (Raz. 15-16 pogl.) . »In nenadoma, po stiski tistih dni, bo sonce temnelo in luna ne bo dajala svoje svetlobe, in zvezde bodo padale z neba in nebeške sile se bodo zamajale; tedaj se bo pokazalo znamenje Sina človekovega v nebesih; in takrat bodo žalovali vsi zemeljski rodovi in ​​bodo videli Sina človekovega prihajati na nebeških oblakih z močjo in veliko slavo...« (Mt 24,29-31).

Tudi apostoli so dajali znake bližajočega se konca sveta.
Peter nas opozarja na pojav pred koncem sveta »predrznih posmehljivcev«:
»Najprej vedite, da bodo v zadnjih dneh prišli posmehljivci, ki bodo hodili po svojih poželenjih in govorili: Kje je obljuba njegovega prihoda? Kajti odkar so očetje začeli umirati, od začetka stvarjenja, vse ostaja isto. Tisti, ki tako mislijo, ne vedo, da sta bila v začetku po božji besedi nebo in zemlja sestavljena iz vode in vode: torej je takratni svet propadel, ko ga je voda potopila. Toda sedanja nebesa in zemlja, ki jih vsebuje ista Beseda, so shranjena za ogenj za dan sodbe in uničenja brezbožnih ljudi« (2 Pt 3,3-7).
Kdo so oni "predrzneži nevaljalci" po apostolu Petru? To so ljudje, ki ne verjamejo v konec sveta. Zakaj ne verjamejo vanj? Ker tudi v začetek ne verjamejo: ne verjamejo, da je Bog dal vsemu začetek, da je Gospod Bog ustvaril vesolje, zemljo in vse, kar jo napolnjuje. Zato ne verjamejo, da je Bog vsemu določil konec. Vidite, kakšna zanimiva pravilnost obstaja v človeškem razmišljanju: nevera na začetku povzroči nevero na koncu.

Pavel piše Timoteju o zadnjih dneh: »Vedite, da bodo v zadnjih dneh hudi časi. Kajti ljudje bodo samoljubci, denaroljubi, ponosni, arogantni, bogokletniki, neposlušni svojim staršem, nehvaležni, brezbožni, neprijazni, neizprosni, obrekljivci, nezmerni, kruti, neljubi dobrega, izdajalci, predrzniki, pompozni, več pohotnejši od tistih, ki ljubijo Boga, ima videz pobožnosti, a njegove moči so zanikane. Odvrnite se od takšnih« (2 Tim 3,1-5).

Pavel Timoteja - mladega ministranta - opozarja na progresivno degradacijo morale in morale v družbi pred samim koncem sveta. Ta degradacija je zdaj vidna kot še nikoli prej. Treba je samo pogledati, kaj se danes prikazuje na televiziji, in to primerjati s tem, kar je bilo prikazano pred 20 leti.

Pavlovo pismo Tesaloničanom pravi, da bosta v tistih dneh oznanjena »mir in varnost«:
»O urah in datumih vam ni treba pisati, bratje, saj sami zagotovo veste, da bo prišel Gospodov dan kakor tat (tat) ponoči. Kajti ko pravijo: 'Mir in varnost', tedaj pride nadnje nenadna poguba, kakor pride porod nad porodno ženo, in ne bodo ušle« (1 Tesaloničanom 5,1-3).

Teologi namigujejo, da bo po času vojn in terorja na zemlji nenadoma spet vzpostavljen mir, ki ga bo vzpostavil Antikrist, ki je zavladal na čelu svetovne vlade. In ravno v trenutku, ko bo razglašen svetovni mir, se bo nenadoma začela velika stiska, ker bo Bog sodil prebivalce zemlje. V tem času bodo ljudje iskali lastno smrt, a kot pravi Sveto pismo, bo bežala pred njimi. (Razodetje 9:6).
Seveda se ob tem postavlja vprašanje: ali se je mogoče koncu sveta nekako izogniti? Konec sveta je neizogiben. Konca sveta ni mogoče preprečiti. gospod "...določil dan, ko bo po pravici sodil vesolje"(Apostolska dela 17:31). In Božja beseda je neomajna. Kar je obljubil, bo naredil: »Nebo in zemlja bosta prešla, toda moje besede ne bodo prešle(ne bo se spremenil)« (Matej 24:35). Prihaja torej konec sveta. In ko pride čas »... prišel bo Gospodov dan kakor tat(tat) ponoči, in takrat bodo nebesa prešla s hrupom, elementi, ki bodo vzplamteli, bodo uničeni, zemlja in vsa dela na njej bodo zgorela.(2 Pet. 3:10).

"No, kako se bo mogoče pripraviti na konec sveta?"- vprašaš? Vsi ti znaki bližajočega se konca naj bodo ljudem priložnost, da se posvetijo svojemu življenju in se spravijo z Bogom.

Ne tako dolgo nazaj je bila izvedena raziskava javnega mnenja. Različne ljudi so vprašali: "Kaj boš naredil, če se bo začel konec sveta?" Večina je odgovorila, da bi pili, hodili, se zabavali. Na splošno uživajte v zadnjih dneh življenja. In nihče ni rekel, da bo razmislil o svojem življenju, se pokesal svojih grehov, poskušal vsaj v zadnjih dneh spremeniti in jih živeti drugače. Sveto pismo to pravi "...vsak, kdor kliče božje ime, bo rešen"(Rimljanom 10:13). Včasih človek reče: "Tako sem slab, nič se ne da spremeniti, kaj bo ..." Temu pa ne sledi ne vera ne molitev in človek propade za prihodnost. In če reče: »Neuporaben sem. Gospod reši me! Lahko me rešiš!" Bog se bo zagotovo srečal s to osebo.
Če si že sklenil mir z Bogom, potem se nimaš česa bati. Sveto pismo nam pove, da preden pridejo težki časi, Bog obljublja, da bo vzel svojo Cerkev z Zemlje: »...Bedite torej ves čas in molite, da bi se mogli izogniti vsem tem prihodnjim nesrečam in stopiti pred Sina človekovega« (Lk 21,36). »Služiti živemu in resničnemu Bogu in čakati iz nebes njegovega Sina, ki ga je obudil od mrtvih, Jezusa, ki nas odrešuje prihajajoče jeze« (1 Tesaloničanom 1,9.10). »... Sam Gospod se bo z oznanilom, z glasom nadangela in božjo trobento spustil iz nebes in mrtvi v Kristusu bodo prvi vstali; potem bomo mi, preživeli, skupaj z njimi vzeti v oblake, da se srečamo z Gospodom v zraku in tako bomo vedno z Gospodom. Tolažite torej drug drugega s temi besedami« (1 Tesaloničanom 4,16-18). “…Ker nas Bog ni določil za jezo, ampak za rešitev po našem Gospodu Jezusu Kristusu.”(1 Tesaloničanom 5:9).
Sodbe velike stiske so blizu. Bog nas obvesti o teh sodbah, preden se začnejo. Kaj za? Da se jim lahko izognemo. Bog ne želi, da bi nihče izkusil sodbe velike stiske in večnega pekla. Želi, da bi se vsi obrnili na Jezusa Kristusa in našli veselje odrešenja v nebesih, a to izbiro daje vsakemu človeku.

Miti različnih narodov govorijo o koncu sveta. Zlasti se je eshatologija razvila v krščanstvu in islamu. V prvem je veliko znamenj konca sveta. Kot pravi Sveto pismo, bo po tem drugo življenje. Kanonični učbeniki govorijo o vseh znanilcih. Nobena religija ne govori o začetku konca sveta, pogovor zagotavlja novo pridobljeno življenje. Na podlagi tega naj bi konec sveta sprejela kot konec obstoja na Zemlji. Sveto pismo pravi o koncu sveta, da bo še posebej ta pojav obsojen, ko bodo čiste duše vstopile v novo življenje, grešni ljudje pa bodo šli v pekel.

Svetopisemski znaki konca sveta: človek ne umre

Vse, kar ima konec, ima tudi začetek. Težko je oporekati tem besedam. To je logično, resnično in zelo kontroverzno, še posebej ob koncu sveta. V Stari in Novi zavezi so informacije o znanilcih konca sveta. Po izročilu Svetega pisma so se ljudje rodili brez potrebe po smrti.

Pravijo, da v starih časih ni bilo lupine telesa, zato duši ni treba iti ven. Prvi so bili ustvarjeni angeli. Niso imeli lupine telesa. Že prvi angel prinašalec svetlobe je bil vsekakor močan. Mislil je, da bo postal enak Bogu, da bo imel svojo pot. Zoperstavil se je Bogu.

In potem je Gospod pripeljal Luč Nosilca iz njegovega okolja in postal je padli angel, kot vsi tisti, ki so mu sledili. Trdijo, da je po Svetem pismu konec sveta povezan prav s koncem Nosilca luči.

Svetopisemska znamenja konca sveta: vse bo zgorelo

Bližajoči se znanilec konca sveta bo črni konj, ki bo vsem zemljanom prinesel lakoto in razdejanje. V Matejevem evangeliju se to znamenje pojavi takoj po vojnah. Po epidemijah, ki bodo po vsej zemlji, večina ljudi ne bo. Vsi, ki ostanejo, bodo oslabljeni v duhu. Ljudje bodo »drug drugega zapeljevali in izdajali«. V tem času se bo vera izgubila, pojavili se bodo lažni preroki.

V Janezovem razodetju bo po lakoti in smrti na svet prišel angel in kronal dan jeze. Zaznamujejo ga močan potres, krvava luna, sončni mrki. Za tem nastopi tišina, ki traja kratek čas, saj za njo nastopi prava apokalipsa.

Znamenja konca sveta, po Svetem pismu Janeza Teologa, izstopajo v nekaj korakih. Sprva bosta gorela trava in drevje. Po tem se bodo pojavili vulkanski izbruhi, nato pa "velika zvezda" pade v ocean in začne zastrupljati vodo. Tem pojavom sledijo številni mrki. In takrat iz središča Zemlje prihrupijo kobilice in začnejo v petih dneh mučiti nezveste ljudi. Na koncu teh muk se pred tistimi, ki so ostali na Zemlji, odpre Gospodovo kraljestvo.

Partnerski materiali

Oglaševanje

Med ljudmi je veliko znamenj, v katerih je posebna pozornost namenjena podarjenim pleteninam, predvsem puloverje za moške. Nekateri menijo, da mora darilo...

Modni trendi za krznene plašče v letu 2020, ki so raznoliki, bodo navdušili tudi najzahtevnejše lepotice. Vsaka ženska iz predlaganih možnosti bo lahko ...

Starost ni razlog, zakaj bi morali pozabiti nase in prenehati skrbeti za svoj videz. Konec koncev, absolutno v kateri koli starosti, vsak predstavnik lepe ...

Trije nenavadni in zlovešči dogodki zadnjih dni so mnoge vernike prepričali, da so zadnji časi blizu. V judovstvu in krščanstvu sta scenarija za ta epohalni dogodek različna. Judje verjamejo, da bo prišel njihov Mesija (Mashiach) in da bosta na zemlji zavladala mir in milost. Kristjani imajo za Mesija antikrista, čigar vladavini bosta sledila božja sodba in konec sveta.

Antikrist bo vladal 42 mesecev, nato pa - drugi Kristusov prihod. Tako mislijo pravi verniki. Toda kdaj se to zgodi, ne ve nihče razen Boga. Vendar Sveto pismo in svete knjige nakazujejo znake bližnjega prihoda Mashiacha (Antikrist).

Najprej bodo Judje obnovili svojo državo (Ezekiel, 36. poglavje, 24. verz). To se je zgodilo leta 1947.

Začele se bodo vojne, bo lakota, potresi, naravne katastrofe. V tem ni pomanjkanja.

Kristjane bodo mučili in ubijali, ljudje se bodo sovražili in izdajali svoje bližnje. Na obrazu.

Odmik od vere v Boga, zaton vere in morale ter širjenje in množenje med ljudmi slabosti, hudobije in brezbožnosti. Kako relevantno je to, presodite sami.

Pojavila se bo krava rdeče barve, ki bo pri starosti treh let žrtvovana. Poleg tega v njeni koži ne sme biti niti ene dlake drugačne barve. Zdi se, da so bila prizadevanja rejcev okronana z uspehom. V Izraelu se je konec avgusta skotilo takšno tele.

Preden pride Mesija, bodo ribe napolnile Mrtvo morje z drugimi oblikami življenja. To je prerokba preroka Ezekiela. Predstavljajte si, da se je uresničilo! Fotograf Noam Beden je posnel ribe v Mrtvem morju. Kdo bi si mislil?!

Drug primer je razburil tako privržence judovstva kot kristjane. Med molitvijo je iz zidu objokovanja v Jeruzalemu prilezla kača, ki je prestrašila goloba in prestrašila vernike. Ta primer po mnenju pravoslavnih kaže na to, da se zlo v svetu krepi. Nekateri uporabniki interneta menijo, da je to znak, da se bo prerokba o prihodu Mesije kmalu izpolnila.

Kaj naj bi se še zgodilo pred prihodom Mashiacha? Po svetopisemski prerokbi gre za uničenje Omarjeve mošeje, ki se nahaja na tempeljskem griču v Jeruzalemu, čemur sledi obnova tiste, ki so jo uničili Rimljani v 70. letih našega štetja. drugi Salomonov tempelj. Tisti. gradnjo tako imenovanega tretjega templja.

Malo verjetno je, da bi muslimani dovolili tako posebno operacijo. Zato nekateri Judje verjamejo, da se bo najprej pojavil Mesija in šele nato obnovil tempelj.

Po našem patrističnem izročilu na pravoslavno veliko noč v letu prihoda Antikrista sveti sveti ogenj ne bo več vžgal in se ne bo spustil k nam. To se bo najverjetneje zgodilo prihodnje leto. Res je, možno je, da bodo to nesrečno dejstvo svetega ognja poskušali prikriti in ponarediti.

Pred nastopom Antikrista kot svetovnega vladarja bosta na svet prišla dva preroka Elija in Enoh "... in bosta prerokovala tisoč dvesto šestdeset dni ..." (Razodetje sv. Janeza Teologa " (11. poglavje, 3. verz.) Ljudje sveta bodo zagotovo izvedeli o njihovem prihodu, prerokbah in čudežih iz medijev, ker Bog tako potrebuje.

Povsod bo prišlo do likvidacije gotovinskega obtoka s prehodom na kreditne in socialne kartice, pa tudi na mikročipe, ki se človeku vsadijo pod kožo desne roke. To bo omogočilo nadzor nad ves denar in denarno porabo ljudi in bo omogočilo, da bodo ljudje, ki so nevarni za antikristov sistem, izključeni iz možnosti potrošnje in jih tako postavili na rob izumrtja.

Mislite, da se to dogaja pred našimi očmi?

oglas

Obdelava kovinskih izdelkov s CNC stroji je zelo priljubljena. S sodobno opremo PE "Rheinplast Ukraine" izvaja struženje, rezkanje, brušenje orodij in brušenje. Vam na voljo