Ko meditirate, kaj se zgodi. Kako se ljudje počutijo med meditacijo? Sprostite svoje telo

Ali oseba med različnimi občutki doživlja različne občutke? četrta stopnja?

Sama izkušnja je jasnovidnost. V resnici ne obstaja »duhovna izkušnja«. Obstaja le vrzel. Tisti, ki gre skozi izkušnje, je odsoten, zato ne morete govoriti v smislu izkušenj. Vaša izkušnja je trenutek pomanjkanja kakršne koli izkušnje. Možnosti jezika so omejene, zato samo rečem, da gre za vrzel.

Vsak opis bi bil negativen. Jezik je namenjen dogodkom, ne tišini. Če skušam skozi jezik izraziti, kaj se dogaja v meditaciji, bodo izrazi, ki jih bom uporabil, odvisni od mene. In en izraz bo tako neuporaben kot vsi drugi izrazi, ker izkušenj ni mogoče opisati z besedami. Tako ga lahko pokličete brahmana, lahko ga pokličete nirvana ali karkoli želite, vendar bo to le izbira med različnimi imeni.

Eno ime ima tako malo pomena kot katero koli drugo. Zato bodo vse vrste verskega jezika - krščanstvo, hinduizem ali budizem - enake neumnostim. Edina skupna značilnost, nujna enotnost vseh religij, je, da so njihovi jeziki po svoji zmotljivosti enaki. Ne more biti drugače. To ni obsodba, je dejstvo - ker vrzeli ni mogoče izraziti, jo je mogoče samo občutiti. In občutek nima jezika; nima besed.



Če ego med četrta stopnjapotem kaj se zgodi kdaj četrta stopnja konča in oseba se vrne iz meditacije?

Ego se vrne, ker celoten mehanizem ostane na svojem mestu. Ni umrl. Vse preteklost ostaja. Nekaj \u200b\u200bčasa niste bili del tega, nekaj minut ste presegli um, ego. Bili ste zunaj njih. Zapustil si dom. Zdaj ste spet nazaj. Toda iste osebe, ki je odšla od doma, ne morete vrniti, ker ste se že kaj naučili. Ne morete biti več isti, vendar se še vedno vračate.

Lažje ko greš ven in se vrneš, bolj verjetno je, da se je začela nova stopnja, v kateri nisi ne zunaj ne znotraj - presegel si oba. To je vrhunec, ker potem lahko greš ven, ko želiš iti, in se vrneš, ko se želiš vrniti. Niste ne zunaj ne znotraj. Dvignili ste se nad obe državi. To je samadhi.

Kdaj lahko pridem ali odidem, kar koli se odločim. Ko sem lahko znotraj ali zunaj, ko postane razum lažje in lažje tukaj ali ne, odvisno od tega, kaj imam raje, lahko tako notranje kot zunanje spustita. Le v tem primeru je doseženo najgloblje bistvo. To je samadhi. Kaj se zgodi med četrta stopnja Je le pogled. V zen budizmu se ta utrinek imenuje satori. Satori ni samadhi, satori je le utrinek, ker se še vedno vračate iz tega stanja. Toda iz samadhija se ne morete vrniti: to je točka, s katere se nihče ne vrne.

Meditacija - občutek duše

Kaj se zgodi s tistim, ki doseže samadhi?

Če rečete »nekdo doseže«, potem je nekdo še vedno tam. Šele ko je nekdo odsoten, je nekdo odsoten, v resnici doseže. Nekdo se vseli meditacija, nekdo se vrne od meditacije - to je občutek duše. Toda samadhi nihče ne doseže, ker ko je dosežen samadhi, ni nikogar več.

Obstaja veliko religij, ki so se ustavile na točki, ki jo dosežemo četrta stopnja dinamične meditacije... Zato pravijo, da obstaja duša, atman, kajti vse, kar vedo, je vrnitev in izstop duše. Ampak četrta stopnja je le pogled. Izstopite - zapustite telo, um, ego - in spet se vrnete. Ta točka ni točka nevračanja. Obstaja tisoč in ena priložnost za vrnitev.

Vrnete se, ker celoten mehanizem ostane in vas čaka. Vrneš se in vse se vrne na delo. Preostane vam le še spomin na vrzel. Toda ta vrzel vas vedno znova kliče k njej.

Nekatere religije, kot je denimo Zen, so napačno razumele ta satori, ta pogled na končno izkušnjo, samadhi. Toda ta pogled ni samadhi, ker se lahko vsak trenutek vrnete. Ego ni mrtev, samo začasno ste skočili iz njega. Za trenutek ste se osvobodili njegovega primeža, zdaj pa ste se spet vrnili k njemu. Satori je samo skok. Ne oklepajte se tega.

Na skok se lahko zelo enostavno navežete, ker je tako božanski. Vsakič, ko vstopite v to izkušnjo, vam da neko svežino, vas razveseli. Potem pa ponavljaš izkušnjo vstopa meditacijaobčutil njegovo blaženost in se spet vrnil. Postopek postopoma postane rutina in ko se vrnete, začnete misliti, da ste dosegli končno izkušnjo, morda zato, ker je bila izkušnja tako blažena. Toda še niste spoznali tistega, kar presega blaženost. Zato vsaka izkušnja meditacije postane del istega ponavljajočega se, mehaničnega, rutinskega jarka. Zdaj celo vrzel, celo meditacija, postane del mehanskega delovanja.

Obstajajo religije, ki so se na tem mestu ustavile. Zato pravijo, da obstaja duša, posamezna duša. Ne morejo sprejeti brahmane. Brahman pride šele potem, ko ste šli dlje četrta stopnja - ko lahko samostojno greste ven in se vrnete, ne da bi se navezali na blaženost vrzeli. In ko začnete opazovati to izstopanje in vračanje, meditativno stanje duha in nemeditativno stanje duha, boste prišli do zelo občutljive točke. Potem boste vedeli, da je to tudi navada, ki jo lahko nadaljujete še veliko življenj. To ni samadhi, ni končno zavedanje. To je satori.

Ko začnete opazovati vse te stvari, bo v vas začelo vstopati tiho zavedanje. Tiho zavedanje, neizbiranje zavedanja je možno samo na tej točki in ne prej.

Misliš po satori?

Da. Šele po satori, ne prej. Ko se molče zaveš, da greš ven in se vrneš k egu, lahko nastane končna eksplozija. Presežete vse "zunaj in znotraj". Raztopiš se v eksploziji.

Ta točka je točka nirvane, brahma-apaladhija, mokše ali kakorkoli že temu rečete. Uma ga nikoli ne zabeleži. Nikoli ga ni mogoče zapisati, ker se je mehanizem sam raztopil.

Ali oseba, s katero se je to zgodilo, še naprej živi v telesu?

Vsekakor zato, ker je delo s telesom drugačen proces. Ima svoj postopek. Tisti, ki ga je dosegel, lahko živi v telesu ali ga zapusti. Za tujce se zdi, da še naprej živi v hiši, za samega stanovalca pa hiša ni več obstajala. Celotno vesolje je postalo telo.

Ali posamezno telo ostane?

Ne. Tako se zdi samo zunanjim opazovalcem. Če poskusim govoriti o tem, da to verbaliziram, potem bo vse postalo problematično.

Vsakič, ko pride pogovor o tem, kaj se zgodi z nekom, ki je šel dlje meditacije, soočeni smo s paradoksom. Nikoli je ni mogoče razložiti, ker bo vsaka razlaga povzročila nove paradokse, nova protislovja.

To peta stopnja je eksplozija vsega, kar je bilo. Zdaj ni več ničesar. To je eksplozija celote, ki ste bili: vaš spomin, vaš razum, vaš ego, vaša osebnost, vaše bitje, vaša duša. Vse, kar ste bili, je zdaj izginilo. Ravno ste šli dlje. Nisi tukaj. Postali ste vse. Ta točka je točka kozmičnega brahmana zavest.

Dinamična meditacija lahko vodi le do četrta stopnja - do satorija. Peti je zunaj metode. Vodnik obstaja samo prej četrta stopnja... Zato Krishnamurti pravi, da metode ni. Peta stopnja presega vodnik. Tiho zavedanje je vedno zunaj sveta. Ali se zgodi ali se ne zgodi.

Peta stopnja - sam je obstoj.

Vsak dan so Budo postavljali isto vprašanje: »Kaj se zgodi z razsvetljenim? Kam gre? Ali obstaja ali ne? "

Ko so ta vprašanja postala preveč vztrajna, je Buda rekel: »Ni pomembno. Ne sprašuj. To je vprašanje, ki se ga ne sme zastavljati. "

Navedel je enajst prepovedanih vprašanj in to vprašanje je spadalo na seznam. Ni mogoče domnevati, da Buda ni vedel pravilnega odgovora. Ni odgovoril, ker bi vsaka izjava ustvarila nove težave.

Kaj je smisel za življenje?

Kaj je smisel življenja? Zakaj bi morali vaditi jogo ali katero koli drugo tehniko meditacije ali disciplino? Kaj je človekovo poslanstvo?

Življenje je skrivnost, ki je ni mogoče razkriti. Če bi ga lahko razkrili, potem skrivnost ne bi več obstajala. V življenju ni poslanstva, ker poslanstvo nima mesta v skrivnosti. Skrivnost je lahko le igrivost, lila.

Vse to vesolje je samo igra energije. Igra pomeni odsotnost cilja ali njegov cilj sam po sebi. Ničesar ni mogoče doseči. Sama akcija je dosežek. Življenje nima poslanstva, kajti življenje je dosežek. Tako lahko živite na različne načine, lahko počnete marsikaj.

Vse to je le pretok energije navzven, brezciljna kozmična igra. Zato je skrivnost.

Zahod bolj vztrajno razkriva nekaj novega kot vzhod. Je bolj radoveden, rad raziskuje, nikoli pa ne more doseči verske zavesti, saj življenja nikoli ne more dojemati kot brezciljno bitje. Vedno smo lahko videli smisel v neumnostih, vedno smo lahko v brezciljnosti prepoznali svoj namen, svoj pomen. Življenje je - obdobje. Obstaja obstoj - in to je dovolj. Zakaj zahtevati več? Kaj bi lahko bilo več kot obstoj?

Ko dosežete satori, se v vas začne vsrkavati občutek nesmiselnosti življenja - življenje postane igra. Menihi Zen so zato srečni in neresni. Resna oseba je tista, ki nikoli ni doživela čudeža, mistike in zato resna oseba nikoli ne more biti verna. V fazi, ko se začne pojavljati satori, postanete igrivi. Življenje postane samo šala. Preokupiranost z življenjem izgine. Lahko se ji smejete. Zen menihi se lahko celo smejijo Budi. In to je čudovito, tako lepo - nič takega ni bilo doseženo nikjer drugje.

Ljudje se bojijo priti v to stanje, ker vedo, da bo to motilo temelje družbe.

Zaskrbljujoče je, ker družbo ustvarjajo ljudje, ki trpijo za boleznijo, imenovano resnost. V tej družbi prevladuje ta bolezen. Vse je zajelo: vse je uokvirjeno, postavljeno na mesto, razmejeno.

Igre ni mogoče razmejiti. Ko nekoga ljubim, je to igra. Ko pa se ljubezen spremeni v zakon, se igra ustavi. To postane velika stvar. Ljubezen je vedno igriva, zato je vedno takojšnja. Prihaja in gre. Toda zakon je nekaj statičnega. Pride in nikoli ne odide. To je načrt, razmejitev, določen vzorec.

Hočete reči, da zakon ne more biti duhoven?

Ne more biti. Poroka nikoli ne more biti duhovna, ker je fiksna stvar. Toda zakon sem uporabil le za primer. Pravzaprav celotna družba nikoli ne more biti duhovna, saj temelji na pravilih. Pravila so vedno resna. Z njimi ne morete biti igrivi.

Ko je Bodhidharma prišel na Kitajsko, je en čevelj oblekel na glavo, drugega pa pustil na nogi. Cesar ga je vprašal: »Kaj delaš? Kakšna neumnost! "

Bodhidharma je odgovoril: "Hecam se."

Cesar je rekel: "Nikoli pa nismo pričakovali šal, smeh sadhu."

Bodhidharma je odgovoril: »Kako lahko sadhu ostane resen? Bog ni resen, je tako neskončno igriv! "

Kreativnost izhaja iz igrivosti. Zato se iz satorija rodi toliko ustvarjalnosti.

Zagotavljam vam, da je vse veliko bolj preprosto. Tako preprosto je, da človek tega ne more razumeti in začne zapletati svoje življenje, kar načeloma vedno (oseba) vedno stori: težave in težave poiščite v preprostem. Današnji članek je majhen izlet v svet meditacije, obravnaval ga bom s fiziološkega vidika, ki temelji na znanstvenih dejstvih, ker v našem času - dajte osebi dokaze in šele potem se bo morda ukvarjal s tem primerom. Svetujem vam, da se najprej lotite tega posla in ne boste izgubili, ker učinek vas ne bo čakal.
Na enem forumu o jogi je bila zanimiva razprava o temi, kje odlomek o meditaciji iz knjige Učitelj Enega Janga, Center "Tao Te".

Na svetu obstaja tudi nekakšna "alkimistična" praksa, in sicer v obliki tihega sedenja ali mrmranja zakletih besed ali molitev, različnih lastnih praks sedenja. Njihovi izvajalci sploh ne razumejo, da je popolnoma neuporaben in ne bo privedel do nobenega rezultata. To sedenje (meditacija) se imenuje usahnilo razmišljanje, usahlo Chan. V taoizmu pogosto govorijo, da "gibanje povzroči Yang", "mir pa Yin", "čisti Yang je Xian (nesmrten)", "čisti Yin je Gui (hudič, duh)". Ko sedite v Dazuju (sedenje vadite v lotusu ali prekrižanih nogah, meditacija), je to lažni mir, med razvojem tega procesa se »generira Yin« in dlje ko bo sedenje postajalo, bo obraz postajal vedno bolj bled in letargičen, zdravje in zdravje stanje telesa je vedno slabše in slabše. Yang Jing ne bo mogel ostati v telesu in bo raztresen zunaj.

Prizadevam si za duhovno prakso! Najprej pomislite, kako bogat je vaš jing, da se ga ne bojite izčrpati s sedenjem, umreti, ne da bi se sploh zavedali, da se bo to zgodilo iz vaše prakse, da bi nedolžno uničili svojo dušo z nerazumno zasvojenostjo s prostaškim poučevanjem? Če se to zgodi, bo resnično škoda!


Dejansko po branju neizogibno začnete razmišljati, ali je vadba meditacije varna? In tu ljudje zmotijo \u200b\u200bmeditacijo kot prakso. A o tem več kasneje.
Večina sodobnih metod prakse temelji na meditaciji kot metodi "razsvetljenja". In ob tej priložnosti mi je bilo všeč besede Andreja Siderskega (ustanovitelj sistema Yoga 23):
Pridna praksa v iskanju razsvetljenja in duhovne popolnosti je prazna lupina. Razsvetljenje samo najde svojo pot in se zgodi tistim, ki jim ni mar, ampak vodijo razsvetljen način življenja, ne zato, ker kanon tako zahteva, ampak zato, ker je naraven in se zdi edina možna možnost.

Te besede govorijo same zase. Praktik, ki si med meditacijo prizadeva za nekaj, nekaj pogreša. Zakaj meditaciji rečemo "praksa", "tehnika" ali "metoda", kako postati nekaj ??? se strinjam z ko reče, da je meditacija stanje izkušenj. Razumevanje meditacije nas oddaljuje od prakse ali miselnih naporov, od "početja".

Ali kaj pričakuješ od nje, nekaj super mega senzacij, nekaj spoznanj ??? - v tem primeru pogrešate samo meditacijo. Je dejstvo. Toda za sodobnega človeka je to precej težko razumeti. Ta moj stavek na omenjenem forumu in ne samo na njem, ampak tudi na drugih forumih je med ljudmi, ki očitno niso odkrili čudeža meditacije, povzročil zmedo in številna protislovja. Mogoče so nekje kaj slišali, a niso pravilno razumeli. Navsezadnje lahko celo življenje sedite v položaju lotosa, poskušate, verjamete, da "meditirate", izplezali boste iz kože, da bi tam nekaj dosegli, postali nadčlovek, s čimer boste vso svojo energijo porabili za neumnosti, za nerazumljive želje nekaj tam ...
Tukaj je dober odgovor na moje besede:


sedi kar tako, brez čepa ??? ne, hvala ...

uporaba Meditacije (ahem) zaradi same Meditacije je kot zabijanje nohtov z mikroskopom. Ali pa nežno pogladite metlo, namesto da bi z njo pometali tla ...
iMHO seveda


In tu je primerno, da osebo vprašamo: kaj od nje pričakujete? Misleč si, da bomo z meditacijo dobili super-sposobnosti, šli bomo tja v astralno ravnino, leteli ali kaj drugega, se omejili na to, ta kaos v umu, ta izum uma in ne moremo več naprej, valjali se bomo v krogu okoli sanje, vaša osebna ideja, da pričakujete nekaj od meditacije ... medtem ko meditacijo zamudite. Ali početje zaradi tega, da ne bi ustrezalo nikomur?
Ampak ne rečem, da s pomočjo meditacije nečesa ne morete dobiti, pravim in to odkrito izjavljamne pričakujte, da boste nekaj dobili iz meditacije, ker boste to izgubili izpred oči.

Zen rekel Kodo Sawaki Roshi:


Na svetu obstaja veliko vrst nagrad. Toda kakšna nagrada bi nas lahko razveselila kot sedenje na blazini in vadba zazena? Komu je bolj všeč katera druga sekta, naj ostane tam. Vaditi zazen smete le, če to res želite.
Kaj prinese zazen? Zazen ne prinaša popolnoma nič!

Pojdimo torej k fiziološki analizi in poglejmokaj se zgodi med meditacijo v sedečem položaju? Možganska skorja počiva in zavestni tok misli zamre, kri pa prodre v globlje možganske plasti. Tako dobro preskrbljeni s krvjo se zdi, da se »prebudijo« iz polspa, njihova nova dejavnost pa prinaša dobro zdravje, veselje in umirjenost, kot v globokem spanju, hkrati pa ste popolnoma veseli.
Živčni sistem se sprosti, možgansko deblo, talamus in hipotalamus delujejo s polno močjo. Popolnoma ste dovzetni in pozorni na vsako celico svojega telesa. Vse - ne da bi se napenjal.

Endorfini se med meditacijo sproščajo v možganih (notranji morfiji), kraj sinteze teh snovi so subkortikalna jedra možganov (kot je zapisal zgoraj, med meditacijo kri prodira v globoke plasti možganov in jih s tem stimulira).
V poznih 80-ih so znanstveniki dokazali naslednje: obstajajo različne vrste receptorjev endorfinskega sistema, ko so bili vznemirjeni doseženi bistveno drugačni učinki.
Na primer, vzbujanje nekaterih receptorjev je povzročilo zaviranje živčnega sistema, vse do globokega spanca, medtem ko je drugo vznemirjalo do napadov. Nekateri receptorji so znižali krvni tlak, drugi pa so ga zvišali. Nekateri so zožili spekter informacij, ki prihajajo iz čutnih organov, drugi pa so ga razširili do razvoja halucinacij.
Predpostavljalo se je, da je z doseganjem povečanja endorfina ali stimulacijo nekaterih receptorjev mogoče zdraviti številne bolezni, povezane z živčnim sistemom in ne samo.
Sprva naj bi se obrnil na orientalsko metodo akupunkture. Toda iz več razlogov in predvsem zato, ker akupunktura sprošča obstoječe endorfine in ne poveča njihove proizvodnje, ta metoda ni bila široko uporabljena. Kar je nasprotno od učinka uporabe metod, ki temeljijo na sistemu joge in meditacije.
Z delovanjem na endorfine nadzorujemo vse nadzorne sisteme telesa, na primer, je učinkovito uporabiti metode za:
- sindrom kronične utrujenosti, depresija
- akutne stresne motnje, vsa stanja, povezana s posledicami stresa
- obnova splošnega telesnega tona, "normalizacija" po boleznih, podpora pri zdravljenju pogostih bolezni
- itd. itd. itd.
Tokrat.

Drugič.
Upoštevajmo (možno je glede vere ali pa je namenjeno osebni verifikaciji)navodila mojstrov zazena in vipassane, ki dajejo poseben poudarek pravilni drži med meditacijo, kot močnemu stimulatorju celotnega kroženja energije. Na primer, v položaju lotosa stopala na vsakem od stegen pritiskajo na predele s pomembnimi akupunkturnimi točkami, ki spadajo v meridiane jeter, ledvic in mehurja, hrbtenica je dobro obokana, hrbet pa držimo naravnost. Kolena naj jasno in negibno pritiskajo (počivajo) na tla, brado potegnemo nazaj in zadnji del glave dobro iztegnemo (tvori ravno črto). Skozinjo prehajajo številna živčna vlakna in če krvni obtok deluje dobro, potem so možgani veliko bolje nahranjeni.

všeč mi jebesede mojstra Kaisena o pozi:


"Poza" v japonščini se imenuje shisei. V stari japonščini in starokitajščini si pomeni "oblika", sei pa "moč". "Oblika" označuje pozo, ki naj bo čim lepša. Toda drža zazen ni le oblika, ampak mora biti vedno povezana tudi z elementom sei, kar pomeni "moč, delovanje". Pravilnost oblike je nedvomno pomembna, če pa nima moči in energije, potem je nepopolna. Enotnost obeh elementov ustvarja pozo. Imenujejo jo tudi ikioy, iki - "dih" in oh - "življenje ali vitalnost".
Oblika in moč sta tesno povezani. Hkrati ne govorimo o nekem zastarelem formalizmu, temveč o praksi popolne drže, ki jo je razumela in poglabljala dolga veriga starih mojstrov.

Nadaljujmo s fiziološko analizo.

Na univerzi v Tokiu je profesor Kasamatsu vodil poskuse, katerih rezultati so bili objavljeni v Revue Scientifique Internationale. V Parizu so v laboratoriju bolnišnice svete Ane poskusi z elektroencefalogramom prinesli enake rezultate. Elektroencefalogram opisujedoločen alfa ritem, ki je prisoten med meditacijo.Označuje stanje široko razpršene pozornosti, ki se pojavi, ko je možganska skorja popolnoma sproščena. Meritve elektroencefalograma na dlani kažejo na povečanje in hkrati regulacijo funkcij nevrovegetativnega sistema, kar je povezano z aktivnostjo subkortalnih globokih struktur. Ko se možganska skorja umiri, možgansko deblo postane aktivno. Med meditacijo povečana prekrvavitev prinese več kisika v tkiva, poveča se aktivnost avtonomnega živčnega sistema,proizvodnja noradrenalina (To je hormon, ki je tesno povezan z adrenalinom in ima podoben učinek; izloča ga medulina nadledvične žleze in ga izločajo simpatični živčni končiči kot nevrotransmiter. Ta hormon povzroča zožitev majhnih krvnih žil, zaradi česar se krvni tlak v telesu poveča; zaradi njegovega delovanja pretok krvi skozi koronarnih arterij se srčni utrip pospešuje in stopnjuje; poveča se pogostost in globina dihalnih gibov, poveča se prezračevanje pljuč, bronhi se razširi in gladke mišice črevesja sprostijo in gibljivost oslabi ...), kar posledično preprečuje sproščanje mlečne kisline in prispeva k stanju počitek in sprostitev (Kot veste, živčni ljudje proizvajajo veliko več mlečne kisline kot običajni ljudje). Posledično se vzpostavi stanje povečane budnosti s hkratnim zmanjšanjem metabolizma.

In na koncu še besede OSHO:

V trenutku, ko tišina prodre vate, lahko razumeš njen pomen, ker je to ista tišina, ki jo je doživel Gautam Buda. To je ista tišina, ki jo je doživel Chuang Tzu ali Bodhidharma ali Nansen ... Okus tišine je enak.
Časi se spreminjajo, svet se še naprej spreminja, a izkušnja tišine in njenega veselja ostaja enaka. Edina stvar, na katero se lahko zaneseš, edina stvar, ki nikoli ne umre. To je edina stvar, ki ji lahko rečete bistvo svojega bitja.

Možganska aktivnost vključuje stalno medsebojno povezanost nevronskih mrež v različnih delih možganov. Živčne celice olajšajo obdelavo velike količine informacij, ki v naše telo prihajajo iz okolja. Vznemirjenje ali nerazumni strahovi postanejo vzrok za psihološke motnje. Ljudje pogosto preglavijo pretekle dogodke v glavi. Glavni vzrok motnje se šteje za kršitev interakcije med regijami možganov, ki ocenjujejo in analizirajo pretok informacij s strani vseh oddelkov, ki sprejemajo določene odločitve.

Med meditacijo se spremeni aktivnost možganov. Oseba pridobi sposobnost nadzora delov živčnega sistema, zaradi česar človek nenehno vse jemlje k \u200b\u200bsrcu. Meditacijske prakse vam omogočajo, da spodbudite aktivnost možganskih področij, ki so odgovorna za analizo misli in dejanj drugih. Posledično se odpravijo nepotrebne informacije, oseba mirno komunicira z okoliškimi okoliščinami, samozavestno gleda v prihodnost. Spremeni se odnos do različnih težav, odpravijo se nepotrebna tesnoba, tesnoba, stres. Zato morate pogosteje meditirati. Med meditacijo imam zelo različne občutke.

Moji občutki pri meditaciji

Med prvimi meditacijskimi sejami nisem razmišljal o samorazvoju. Nisem bil pozoren na svoje pomanjkljivosti, nisem se jih poskušal znebiti. Sprva sem se lotil depresije, nenadnih sprememb razpoloženja in ponavljajočih se napadov panike. Prej sem celo mislil, da bom s pomočjo meditacije imel izredne sposobnosti. Po nekaj mesecih pouka so se pojavile prve spremembe. V nekem trenutku sem spoznal, da razvijam veščine obvladovanja lastnih čustev. Jasno mi je postalo, kaj želim iz življenja. Ideje so se kopičile postopoma, s kopičenjem življenjskih izkušenj.

Med meditacijo sem imel pogosto različne vizije, sprva sem hotel spati, a se je telo postopoma prilagajalo vajam. Včasih se mi je zdelo, da celo telo utripa, ritmično sem se zibal, kot nihalo. Po nekaj mesecih sem začel razumeti, da lahko ljudje nadzorujejo vsa svoja čustva. Prej sem pogosto govoril o svoji živčnosti, zdaj pa lahko nadzorujem to stanje ali pa razmišljam o naravi takih čustev.

Zaspan

Včasih se po meditaciji počutim zaspano. To je normalno stanje, brez skrbi. Mnogi ljudje ne razumejo popolnoma, kaj je meditacija. To je stanje, v katerem človek pade, če se upočasni frekvenca možganov. Ko smo budni, živčni sistem deluje na dokaj visokih frekvencah. Ko oseba spi, možgani delujejo počasi. Osebno med meditacijo redko zaspim, ker vadim že dolgo.

Pri meditaciji je pogostost živčnega sistema približno med spanjem in budnostjo. Oseba je v tem stanju večkrat na dan, preden zaspi in se zbudi. Občutek lahko primerjamo s študentom, ki sedi na dolgočasnem predavanju in počasi zaspi. Oči se zaprejo. Lahko rečemo, da je človek v tem času v meditativnem stanju.

Ljudje, ki meditirajo zavestno, vstopijo v to stanje. Ostali preidejo v to stanje ves dan po naravni poti. Zato lahko meditacijo imenujemo naravno stanje za vsakega človeka.

Ko poskuša upočasniti možgane, je človek v stanju spanja. Poskusite upoštevati ta priporočila:

  1. Da ne boste zaspali, lahko izberete položaje meditacije, ki niso dovolj udobni, da bi zaspali.
  2. Meditirate lahko med sedenjem. Če oseba zaspi v sedečem položaju, naslonjena na naslon kavča ali stene, kako lahko nekdo sedi na robu stola in meditira z ravnim hrbtom, ne da bi se na kaj naslonil.
  3. Okno lahko odprete, da bo hladnejše. Če si ustvarite pogoje, v katerih ni zelo udobno, ne boste mogli zaspati.
  4. Specialist priporoča dovolj spanja. Včasih lahko ljudje med meditacijo zaradi utrujenosti zaspijo. Vsi ljudje, ki se začnejo učiti meditacije, zaspijo.

Tečejo solze

Solze med meditacijo so običajna reakcija telesa na proces notranjega sproščanja energije. Mnogi ljudje kopičijo negativna čustva, občutke, ki se počutijo med meditacijo. Med meditacijo skozi srce prodre ogromen pretok energije, ki ni mogel prebiti notranjih ovir, ki višjo energijo sprejema iz zemlje in vesolja, jo predeluje in razporeja po telesu. Ko je med meditacijo prizadeta četrta srčna čakra, se iz oči pojavijo solze. Duša začne uživati \u200b\u200bv pretoku energije, ki oskrbuje telo.

Telo se ziba

Včasih se pometanje med meditacijo niha kot nihalo. Med meditacijo se zibanje šteje za normalno. Najpogosteje se to stanje pojavi pri začetnikih. Valovi in \u200b\u200btokovi svetlobne energije ne prehajajo skozi celo telo brez ovir, postane enostavno in prijetno. Treba je ujeti ritem tokov, ne posegati vanj.

Zakaj se med meditacijo telo ziba? To je jasen znak, da je telo sproščeno. Med meditacijo sem pogosto pretresen. Glava, roke, trup so izpostavljeni notranjim vibracijam. To stanje je sprva različno, močno in sčasoma bledi. Kanali za prehod energije na teh mestih se očistijo, bloki se odstranijo. Prepuščena sama sebi energija v telesu zlahka prepozna ozka grla in slabosti našega telesa. Moram ovirati ta postopek. Nihanje lahko kadar koli zadržite, če se osredotočite na kaj drugega. Treba je recitirati mantre.

Videz slik

Včasih med meditacijo zagledam vijolično barvo, občutek je, kot da sem v nekem mestu, pred očmi se mi pojavijo predmeti s čudovitimi barvami, okoli je vse svetlo, menihi in gore hodijo. Včasih se pred očmi pojavijo čudoviti cvetovi. Takšne vizije pogosto najdemo pri začetnikih. Nekateri se počutijo dobro, drugi pa nasprotno. Slike med meditacijo so lahko zastrašujoče in včasih se pojavijo neprijetni spomini.

Ali se moram oklepati teh pojavov? Kako ravnati s takšnimi vizijami? Ko človek doseže zbranost, se najprej zavestni um umiri, čutila se odklopijo od zunanjega sveta in nastopi imitacija stanja senzorične pomanjkljivosti. Čutila se odvrnejo od zunanjega sveta. Zavestni sloj uma ustavi svojo dejavnost. Oseba prodre v svojo podzavest.

Zahvaljujoč intenzivni koncentraciji, recitiranju manter, človek prebije ovire med podzavestjo in nadzavestjo. V takšni situaciji se začne čiščenje nezavednega sloja uma. Zato lahko branje mantre do neke mere primerjamo z izločitvijo prašnih pol stoletja.

Mantra v tej situaciji spominja na udarec s klapo v nezavedni um, ki se postopoma očisti. Onesnaženje, vtisi, ki so se nabrali v tem in preteklem življenju, se začnejo kazati skozi. Tako je oseba prečiščena. Nezavedne reakcije na prejšnje dejanje ali dogodek. Nekateri trdijo, da se tako uničuje karma. Pokaže se deformacija uma, napolnjena z znanjem. Pojavijo se uvodi.

To je dobro, ker poteka proces čiščenja, saj se odstrani tisto, kar je bilo človeku v njegovem življenju dano v njegovem življenju na podzavestni ravni in nezavedno nadzorovano. Ljudje imajo veliko vzorcev vedenja, ki jih ne ustvarjajo, ne nadzorujejo, nimajo nadzora nad njimi. Pravzaprav je to vedenje posledica številnih dogodkov, ki so vplivali na našo podzavest. Naj življenjske izkušnje vplivajo na naše vedenje.

Pojav prijetnih slik

Z meditacijo se vpliv takšnih dogodkov postopoma odpravlja. Oseba ima prijetne podobe in spomine. Zanje se ni treba oklepati, saj to oddaljuje od meditacije. Takšne vizije morate popolnoma prezreti, ne zaljubljujte se nad njimi. Zahteva se osredotočanje na izvajanje mantre in nadaljevanje meditacije. Vsakič, ko izgovorite mantro, morate razmisliti, razglasiti pomen in se osredotočiti na to. Vse nastale slike naj gredo mimo.

Lahko ga primerjate z gibanjem vlaka. Ko izstopimo na postaji, začnemo pregledovati postajo, okoliške zgradbe, perone, vstopamo v stavbo, gremo na blagajne, v čakalnico, gremo skozi vse kioske. Čez nekaj časa se vrnemo in vidimo, da je vlak, v katerem smo odšli, odšel brez nas.

Enak postopek poteka v meditaciji. Če se osredotočite na nova spoznanja, se spomnite preteklih življenjskih izkušenj, to pomeni, da smo že zapustili vlak, ki nas vodi k očiščenju. Sedenje na vlaku pomeni, da se popolnoma predate meditacijskim praksam. Da se ne bi zgodilo naokoli, se morate osredotočiti na mantre, izvajati meditacijo.

Če redno meditirate, se človek nauči vzpostaviti odnos med posameznimi deli možganov, umom, ki sodeluje pri obdelavi vhodnih informacij. Sčasoma navada zadrževanja na nepotrebnih procesih in dogodkih izgine. Človek se lažje spopade z tesnobo, čustvena reakcija na okoliške dogodke, impresivnost izgine. Tako se možgani trenirajo, um postane močnejši, pojavi se racionalen pogled na različne stvari. Če je prej pri človeku nekaj povzročilo paniko, potem se po redni meditaciji ta občutek odstrani. Tablet ni treba jemati, za pomoč se posvetujte z zdravnikom.

Vedno je koristno meditirati, se vključiti v samorazvoj, duhovno okrepiti. Če berete ta članek, potem že naredite prvi korak k izboljšanju kakovosti lastnega življenja, našli boste nekaj novega zase. Lahko berete druge članke, najdete koristne informacije. Vlaganje vase je vedno nujno. Čez čas se vloženi napori stroški vsekakor kopajo. Če vlagate vase, lahko v prihodnosti dosežete zajamčene rezultate in precejšen uspeh.

Katere sposobnosti razvija tehnika?

Naravne sposobnosti telesa, sposobnost obvladovanja lastnih čustev in ne uvajanje v depresivno stanje. Oseba se nauči voditi svoj notranji svet, ne sledi trenutnim izbruhom jeze ali malodušja. Čustveno stanje se zavestno normalizira. Hkrati se sprosti mišljenje, pojavi se sposobnost boljšega upravljanja s seboj, procesi, ki prej niso bili na voljo razdraženi, živčni zavesti. Nekateri verjamejo, da meditacija pri ljudeh razvije nadnaravne sposobnosti, pravzaprav je to normalno stanje psihe, v katerem oseba sčasoma prebiva.

Izid

Meditacija vam pomaga, da se osredotočite na svoje stanje, razmislite o svojem življenju, svoji prihodnosti, bodite pozorni na vprašanja, na katera vam ritem sodobnega življenja ne omogoča, da se osredotočite. V začetnih fazah človek opazi spremembe v notranjem svetu, nauči se znebiti vpliva negativne izkušnje na miselne procese v sedanjosti.

Oseba si želi spremeniti svoje življenje, načrtovati svojo prihodnost v zadevah, ki jih je prej zaobšla pri svojih vsakdanjih dejavnostih. Med meditacijo se človek nauči nadzorovati lastna čustva, premišljuje naravo in razloge za njihov nastanek ter se bolje obvladuje.

Na samem začetku vadbe qigong se naučite uravnavati svoje telo, dih in um. Ko začnete vaditi, še posebej meditirati, dobite priložnost, da se potopite v globoko meditativno stanje, v katerem se vaš Qi regenerira in uravnoteži s prodiranjem v vsako celico vašega telesa. Med meditacijo lahko doživite različne občutke ali celo vizije. Večino teh novih izkušenj je mogoče pridobiti le z meditacijo. Kitajci takšne občutke imenujejo jing qi, kar v prevodu pomeni "vizije qi" ali "slike qi" (ker qi te vizije oživi). Tu si ogledamo nekaj najpogostejših občutkov in izkušenj. Ne mislite, da boste nujno srečali vsakega od njih ali da bo vsak človek doživel enako. Vse je odvisno od posameznih lastnosti, časa v dnevu, v katerem ste zaročeni, tudi od okolja okoli vas.
1. "Osem dotikov" (fizični in senzorični pojavi)
Ba Chu ali "Osem dotikov" so občutki, ki se pogosto pojavijo med vadbo čigonga: lahko gre za občutek toplote, občutek, da se vas nekdo dotakne, ali občutek teže. Na Kitajskem jih imenujejo chu gan (dotik in občutek) ali dong chu (premikajoč se dotik). Nekateri ljudje doživljajo te občutke:
1) gibanje (dong);
2) srbenje (jang);
3) hladnost (liang);
4) toplina (nuan);
5) lahkotnost (qing);
6) resnost (zhong);
7) potenje (se);
8) drsna (hua).
Drugi imenujejo drugačen seznam občutkov:
1) tresenje (diao);
2) vibracije;
3) hladna (lin);
4) toplota (zhe);
5) lebdenje (fu);
6) potopitev (chen);
7) trdota (jian);
8) mehkoba (ruan).
Morali bi razumeti, da so za vadbo qigonga vsi ti občutki povsem običajni; včasih se pojavijo tudi med začetniki. Če čutite kaj takega, analizirajte svoj občutek, da ugotovite njegov izvor ali vzrok. Če se izkaže, da je to naravni pojav ali rezultat prerazporeditve qi, naj vas ne skrbi, naj gre vse po svoje. Če pojave povzročajo drugi razlogi, popravite položaj in se znebite okoliščin, ki so jih povzročile.
Ne bi smeli pričakovati teh pojavov in upati na njihov videz (kot tudi, in skrbeti zaradi tega). Samo sledite naravi, ne da bi se vpletali v njene zadeve. Z lahkim srcem dojemajte dogajanje in nadaljujte s študijem; naj bo vaš um čist in miren, poskušajte, da vas nič ne moti.
2. Občutek gibanja ali vibracij
Ta občutek se razlikuje od prej opisanega trepetanja. Nastane na območju Tan Tien med negibno meditacijo. Potem ko nekaj časa premikate nepremično, boste sprva morda začutili toploto v spodnjem delu trebuha. Po nekaj tednih boste morda začutili, da bo območje Tan Tien začelo vibrirati samo od sebe - to pomeni, da je "spodnji kotel" napolnjen s qi in čas je, da s svojim jazom usmerite ta qi po majhnem krogu. Ta občutek je praviloma eden izmed prvih, ki pride do začetnikov v negibni meditaciji. Potrdil bo pravilnost vaše prakse in prisotnost določenih uspehov.
3. Občutki znotraj trebuha
Takoj, ko v Tan Tienu začutite toploto in vibracije, bo skozi vaš želodec stekel močan pretok Qi. Gibanje sprednje trebušne stene med dihanjem spodbuja kroženje qi v črevesju. To včasih povzroči različne zvoke ali pomaga pri lajšanju plinov. Nekaj \u200b\u200bčasa po tem, ko se to zgodi, boste v trebuhu začutili toploto in različne občutke, začutili boste, kako Qi enakomerno in močno teče. To včasih vodi do povečanega potenja. Po rednem vadbi nekaj časa bodo ti občutki izginili, saj se bodo odprli vsi kanali v spodnjem delu trebuha in qi se bo lahko neovirano gibal.
4. Občutek zračnosti
Na koncu Majhnega kroga, ko se qi v vašem telesu enakomerno premika, lahko začutite, da vaše telo v stanju globoke meditacije izgine, postane lahkotno in zračno. Ta občutek je res lep; vendar takoj, ko svoj um usmerite v ta občutek, zračnost takoj izgine. Zavedati se morate le dogajanja, ne paziti na to. Praviloma morate za dosego tega stanja najprej pripeljati telo v stanje globoke sprostitve, ko sta ritem dihanja in srčni utrip zmanjšana na minimum, um pa v stanju miru in miru.
5. "Bel pogled" ("oblaki") v prazni sobi
Med globoko meditacijo lahko včasih doživite občutek, kako vaše fizično telo izgine, nato pa se bo vaš qi združil s qi okoliškega prostora. Ko se to zgodi, se zdi, da celotna soba nenadoma postane prazna in se napolni z belimi oblaki ali meglo. Če se poskušate osredotočiti na kontemplacijo, bo slika takoj izginila, saj um ni seznanjen s stanjem absolutne praznine in bo takoj začel ustvarjati slike znanih fizičnih predmetov, da bi ga zapolnil.
Ko se soočite z občutkom bele praznine, ga preprosto začutite, ne da bi se osredotočili nanj. Takšni pojavi se pojavijo le pod pogojem idealnega ravnovesja uma, ki ga vodi v stanje povečane sprostitve in koncentracije. Taoist Wu Yizi je rekel: »(Če želite) napolniti želodec (qi), najprej izpraznite (prilagodite) xin. (Če) želite priklicati Belo, najprej izpraznite sobo. " Ta izjava pomeni, da mora človek, da napolni želodec s qi energijo, najprej izprazniti svoj čustveni um. Z drugimi besedami, svoj Xin morate regulirati, dokler ne izgine - šele po tem lahko vaš um koncentrira Yi na Spodnji Dan Tian, \u200b\u200btako da "zaneti ogenj" (začne ustvarjati Qi). V tem primeru bela barva simbolizira preprostost, čistost, lahkotnost, povezano z izginotjem fizičnega telesa. Če se želite, da se vaš qi zlije z okoljem, se morate najprej znebiti vseh predmetov v "sobi" svojega uma, vključno s fizičnim telesom.
6. Šest drugih občutkov
Ko dosežete najvišjo stopnjo Qigong meditacije, lahko naletite na šest drugih pogostih občutkov. Tu so: a) toplota v Dan Tianu, kot bi bila zavita v ogenj; b) zdi se, da so (notranje) ledvice potopljene v vrelo vodo; c) svetlobni žarki bijejo iz oči; d) za ušesi se pojavijo sunki vetra; e) nad glavo se zasliši vris orla; f) vaše telo je pod napetostjo, tako da tudi vaš nos trepeta. Taoist Yu Zu je vse te pojave imenoval "šest dokazov", ker potrjujejo pravilnost poti v praksi meditacije.
7. Šest gibov
Ko boste obvladali nivo, ki vam omogoča uravnavanje vašega Shen, ga boste lahko povečali, nadnaravna moč Linga pa vam bo pomagala doseči tisto, kar navadnemu človeku ni na voljo. V tem primeru bo vaš um lahko komuniciral s šestimi naravnimi silami.
A. Vizija sedanjosti
Vaš um je tako jasen, da je sposoben analizirati in razumeti dogodke čim globlje in natančneje. To je zato, ker ste se naučili urejati svoj um in ste sposobni videti predmete ali dogodke z nepristranskega vidika, ne da bi vas bil xin v zadregi. Ker večina ljudi tega ni na voljo, jih boste lahko bolje videli.
B. Razumevanje preteklosti in pogled v prihodnost
Vaš um je sposoben razumeti preteklost in napovedati prihodnost. Ker je vaš um čist, boste lahko analizirali dogajanje, razumeli razloge in videli rezultate. Ko se bodo vaše izkušnje objektivne analize kopičile, boste lahko videli, kaj se bo zgodilo v prihodnosti, kajti človek ostaja oseba, zgodovina pa se vedno ponavlja.
B. Vizija celotnega vesolja
Na višjih stopnjah meditacije bo vaš duh zaznal celotno vesolje. Videli boste lahko (duhovno) gore, nebesa, reke, morja itd. Na tej stopnji se bo vaš qi združil s qi vesolja, tako da boste lahko prosto izmenjevali informacije.
D. Zvoki vesolja
S pomočjo svojega duha boste lahko slišali in razumeli vse zvoke, ki izhajajo iz različic naravnega či, vključno z vetrom, dežjem, valovi itd. Slišali boste lahko in komunicirali z duhovi.
E. Vizija usode
Ko ste začutili vse spremembe na naravnem področju qi, ko ste nabrali vse preteklo znanje, povezano z osebo, boste lahko videli človekov um, njegove osebne lastnosti in njegovo resnično naravo. Tako boste lahko videli njegovo usodo. Lahko boste celo določili njegovo duhovno prihodnost, to je, ali se od človeka pričakuje v prihodnosti veselje (nebesa) ali trpljenje (pekel).
F. Prepoznavanje misli drugih
Ko ste energizirali svojega duha in možgane in jih privedli v povišano stanje občutljivosti, bodo vaši možgani lahko zaznali veliko širši spekter valov. Če se naučite uglasiti valove, ki jih oddajajo možgani drugih ljudi, lahko vidite njihove misli.
Taoistični modrec Wu Zhenren je dejal: »Vrnite se v praznino, da se združite s Taom, potem ko dosežete stabilnost in (vaš duh) lahko zapusti (vaše telo), lahko (vaš duh) nenadoma vstopi (v vaše telo) in prav tako nenadoma zapusti njegov ". To bo stanje budnosti ali razsvetljenja, v katerem lahko ločite duha od telesa in se povežete z naravo.

Če najdete napako, izberite kos besedila in pritisnite Ctrl + Enter.