10.02.2022
Filermska ikona Matere Božje je blagoslov za vztrajnost vere. Ikona Matere božje Philermo Molitev ikone Philermo Matere božje
Ruski opat Gabrijel v svojih zapiskih omenja otok Rodos in pravi, da je »otok Rodos velik in v vsem zelo bogat. Ruski princ Oleg je bil (v suženjstvu) na tem otoku dve leti. (Govorimo o Olegu Svyatoslavovichu, Igorjevem dedku, junaku "Zgodbe o Igorjevem pohodu").
Toda vrnimo se k samemu izvoru, k dnevom zemeljskega življenja Presvete Bogorodice, k temu, kako se je rodila ta njena čudežna podoba, skozi katero se je skoraj dve tisočletji izlivala obilna milost na človeški rod.
Prvi ikonopisec je bil po starodavni cerkveni tradiciji apostol in evangelist Luka. Kdo je bil pisec tretjega evangelija sv. Luka, točno neznano. Evzebij iz Cezareje pravi, da je prišel iz Antiohije in je bil torej »prozelit«, torej pogan, ki se je spreobrnil v judovstvo. Sveti Luka je bil zelo nadarjena oseba: ni bil le avtor evangelija in Apostolskih del, ampak tudi zdravnik in spreten slikar. Očitno je Luka pripadal 70 apostolom, ki jih je Gospod izbral za službo. Od drugega potovanja apostola Pavla je Luka postal njegov stalni sodelavec in skoraj neločljiv spremljevalec. Obstajajo dokazi, da je po mučeniški smrti sv. Pavla od sv. Luka je pridigal in umrl kot mučenik v Ahaji. Njegove svete relikvije so bile od tam prenesene v Carigrad skupaj z relikvijami sv. Apostol Andrej.
Cerkveno izročilo nam pripoveduje, da je prva ikona, ki jo je naslikal sv. Luke, je bila podoba Presvete Bogorodice. Nastala je v času, ko je Mati Božja živela v hiši sv. Janeza Bogoslovca. Splošno sprejeto je, da je bila ta podoba Vladimirska ikona Matere božje, ki se je pozneje preselila iz Jeruzalema v Carigrad, nato pa je bila v začetku 12. stoletja poslana v Rusijo velikemu knezu Juriju Vladimiroviču Dolgorukiju. Blažena Devica, ko je videla to podobo, je rekla: "Milost tistega, ki se je rodil iz mene in moja, bo s to ikono." In te besede so postale preroške. Ne samo iz te podobe, ampak tudi iz mnogih, mnogih drugih svetih podob Matere božje so se zgodili in se izvajajo nešteti čudeži osvoboditve od različnih bolezni in težav.
Poskusimo si predstavljati Presveto Devico kot sv. Luka je poskušal ujeti v barve za druge generacije.
Videz in moralno dostojanstvo Device
Cerkveni zgodovinar Nicephorus Kallistos nam je ohranil izročilo o prikazovanju Presvete Bogorodice. »Bila je,« beremo pri njem, »srednje rasti, ali, kakor pravijo nekateri, nekoliko več od povprečja, zlati lasje, hitre oči, obokane obrvi in zmerno črne barve, podolgovat nos, cvetoče ustnice, polne sladkih besed, obraz ni okrogel in ne oster, ampak nekoliko podolgovat, roke in prsti dolgi«.»Bila je devica,« pravi sv. Ambrož, - ne samo v telesu, ampak tudi v duši, ponižen v srcu, preudaren v besedah, preudaren, zadržan, ljubitelj branja, marljiv, čist v govoru, ne časti osebe, ampak Boga kot sodnika svojih misli, pravilo je bilo nikogar ne žaliti, vse je dobro želeti, spoštovati starejše, ne zavidati enakim, izogibati se bahanju, biti zdrav, ljubiti krepost. Kdaj je s svojo mimiko sploh užalila svoje starše? Ko je bila v nesoglasju s svojimi sorodniki, bila ponosna pred skromnim človekom, se smejala šibkim, se izmikala revnim? Nič hudega ni imela v očeh, nič nepremišljenega v besedah, nič nespodobnega v svojih dejanjih: njeni telesni gibi so bili skromni, njen korak tih, njen glas enakomeren; tako da je bil njen telesni videz izraz duše, poosebljenje čistosti.
Cerkveni zgodovinar Nicephorus Kallistos tako dopolnjuje moralno podobo Blažene Device: »V pogovoru z drugimi je ohranila spodobnost, ni se smejala, ni bila ogorčena, predvsem pa se ni jezila; popolnoma neumetna, preprosta, Niti najmanj se ni menila zase in daleč od ženstvenosti jo je odlikovala popolna ponižnost. Glede oblačil, ki jih je nosila, je bila zadovoljna z njihovo naravno barvo, kar še zdaj dokazuje njeno sveto pokrivalo. Skratka, v vseh Njenih dejanjih se je razodela posebna milost.
»Vsi vemo,« je zapisal sv. Ignacija Bogonosca, - da je večno deviška Božja Mati polna milosti in vseh kreposti. Pravijo, da je bila vedno vesela v preganjanjih in težavah; v stiski in revščini ni bil vznemirjen; ni se jezila na tiste, ki so jo žalili, ampak jim je celo dobro delala; v dobro počutje krotkih; bila je usmiljena do revežev in jim je pomagala, kolikor je mogla; v pobožnosti je učiteljica in mentorica za vsako dobro delo. Še posebej je ljubila ponižne, ker je bila tudi sama polna ponižnosti.«
Sveti Dionizij Areopagit, ki je bil tri leta po svojem spreobrnjenju v krščanstvo počaščen videti Blaženo Devico Marijo iz oči v oči v Jeruzalemu, opisuje to srečanje takole: neizmerna božja luč in okoli mene je širil tako čudovito dišavo različnih arom. da niti moje slabotno telo niti moj duh sam ne bi mogel prenesti tako velikih in obilnih znamenj in začetkov večne blaženosti in slave. Moje srce je odpovedalo, moj duh je odpovedal v meni od njene slave in božje milosti! Človeški um si ne more predstavljati nobene slave in časti (tudi v stanju ljudi, poveličanih od Boga), ki bi bila višja od blaženosti, ki sem jo takrat okusil, nevredno, a nagrajeno z usmiljenjem in blagoslovljeno nad vsemi pojmi.
Kreposti Presvete Bogorodice in milost Svetega Duha, ki jo je predhodno očistila za veliko delo, da je bila Mati Božja, so jo postavili nad vse pravične in svete ljudi in celo nad nebeške sile. Njena gorečnost za molitev in pobožno delo, vedno deviška čistost in čednost, vera v Božje obljube, nenehna pozornost na pota Božje previdnosti, vdanost Božji volji, samozadovoljno prenašanje težkih življenjskih okoliščin, neomajen pogum sredi največjih skušnjav in žalosti, materinska skrb, srčna toplina do sorodnikov in, kar je najpomembneje, brezpogojna ponižnost v vsem: to so moralne popolnosti, ki so se nenehno kazale v Njej, od otroštva do smrti.
Pot svete ikone
Po cerkvenem izročilu je sv. Luka naslikal približno sedemdeset ikon Matere Božje. Poznamo jih štiri. To je najprej, kot je bilo že omenjeno, Vladimirjeva podoba, napisana na deski mize, za katero so jedli Odrešenik, Mati Božja in Jožef Zaročenec. Vladimirska ikona je postala znana na ruskih tleh po neštetih čudežih. Preko nje je Mati božja več kot enkrat rešila Rusijo in njeno prestolnico Moskvo pred ropanjem in uničenjem. Pred njo so molili ruski veliki knezi in carji v trenutkih nevarnosti za državo. Ko so bili izvoljeni ruski metropoliti in pozneje patriarhi, so žrebali za pokrov v kovčku Vladimirjeve ikone. Prek te svoje ikone in seznamov iz nje je Mati Božja pravoslavcem poslala veliko ozdravitev hudih bolezni in težav.Druga starodavna čaščena podoba, ki jo je napisal evangelist, je podoba Matere božje-Hodegetrije, ki je bila v Konstantinoplu in je dobila ime Blachernae (E. Poselyanin, "Zgodbe o čudežnih ikonah ...", str. 423 ). V latinskem rokopisu iz 12. stoletja je ta ikona opisana takole: »V delu palače poleg Hagije Sofije, na obali blizu Velike palače, je samostan svete Marije Matere božje. In v tem samostanu je sveta ikona svete Matere božje, imenovane Hodegetria, kar pomeni "vodnica", ker sta bila nekoč dva slepca, ki se jima je prikazala sveta Marija, ju vzela v svojo cerkev in jima razsvetlila oči, in zagledali so luč. To ikono svete Marije Matere božje je naslikal sveti Luka Evangelist, [upodablja] Odrešenika na njeni roki. S to ikono Matere božje potekajo procesije vsak torek po mestu z velikimi častmi, petjem in hvalnicami« (»Čudežna ikona v Bizancu in starodavni Rusiji«, »Martis«, M.-1996, str. 443. )
Ta ikona je bila prvotno v domovini svetega Luke - v Antiohiji, od koder je bila prenesena v Jeruzalem. Žena grškega cesarja Teodozija II., Evdokija, ki je potovala v St. krajih Palestine v letih 436-437 pridobil to ikono in jo poslal v Carigrad kot darilo sv. Pulcheria, sestra cesarja. Čudežno podobo je postavila v cerkev Blachernae, kjer je ikona kazala številne čudeže ozdravljenja. (Upoštevajte, da sta se v cerkvi Blachernae, kjer je sveti norec Andrej videl priprošnjo Matere Božje, po nedoumljivi usodi Boga srečali dve ikoni Matere božje, ki jih je napisal evangelist Luka - Hodegetria in Philermskaya, ki sta o tem bomo govorili kasneje).
Tretja ikona, pripisana čopiču sv. Evangelista - "Mammary". Njena zgodovina je povezana z imenom ustanovitelja edinega samostana na Vzhodu, sv. Save Posvečenega, ki je pred svojo blaženo smrtjo napovedal, da bo lavro čez nekaj časa obiskal romar kraljeve družine iz Srbije z istega imena, komu naj se izroči ta ikona. Sveti Sava je umrl h Gospodu leta 532 in več stoletij je samostansko izročilo ohranjalo njegovo oporoko. Izpolnitev napovedi svetega Save se je zgodila šele v XIII. stoletju, ko je sveti Sava res prispel v Palestino. Save, nadškofa srbskega. Izročili so mu preroško oporoko sv. Save Posvečenega in naenkrat izročili dve veliki svetinji: ikono »Dajalka matere« in drugo ikono »Trojeročica«, po molitvi, pred katero je bila odrezana roka. sv. Janeza Damaščanskega.
krščanska svetišča. Res si presenečen nad obiljem največjih relikvij, ki so bile tedaj v vsaki cerkvi in samostanu v Carigradu.
Dovolj je omeniti na primer plošče, na katerih je bil čudežno vtisnjen Kristusov obraz, pismo, ki ga je Odrešenik lastnoročno napisal carju Abgarju, trnovo krono, plašč, bič, palico, čevlje. , prt in Odrešenikov pogrebni prt ... Tu so bila shranjena tudi oblačila Presvete Bogorodice, njeni čevlji in drugi razni in sveti predmeti Odrešenika in Njegove Prečiste Matere. Poleg tega je vladajoče mesto zbralo ogromno število čudežnih ikon in relikvij svetnikov.
Okoli leta 430 je cesarica Evdokija, žena Teodozija II., ukazala, da se Filermova ikona dostavi iz Jeruzalema v Carigrad, kjer so podobo Matere božje postavili v cerkev Blachernae. Med bivanjem ikone v templju je bil Konstantinopel štirikrat izpostavljen smrtni nevarnosti sovražnikov - Arabcev, Perzijcev, slovanskih knezov Askolda in Dira. V dneh nevarnosti so prebivalci Carigrada goreče molili nebeško Kraljico pred njeno čudodelno podobo in vsakič prejeli rešitev iz ruševine, ki je grozila mestu. (glej: Eseji o zgodovini peterburške škofije. Sankt Peterburg, 1994. Str. 62).
Leta 626 je bil Tsargrad po molitvah prebivalcev, ki so molili pred to podobo, rešen pred vdorom Perzijcev. V zahvalo za rešitev iz nevarnosti je nastala zahvalna pesem Materi Božji, ki so jo morali verniki poslušati stoje. Ta pesem, ki je sledila, se je imenovala "akathist", kar v grščini pomeni "nesedalno petje". Tako je pojav prvega od več tisoč akatistov, sestavljenih pozneje, povezan z dobrotami Matere božje, ki jih je razkrila s svojo ikono Philermo. Priprošnji Matere Božje za človeški rod je posvečena sobota petega tedna velikega posta, ki se imenuje sobota akatista.
Leta 1204, med četrto križarsko vojno, je bil Konstantinopel oplenjen in oskrunjen. Zahodni kristjani pravoslavnih niso več imeli za svoje brate, ampak za »razkolnike«, tj. razkolniki, ki jih je mogoče »učiti« z ognjem in mečem. Večino carigrajskih svetišč so odnesli križarji. Filermonska ikona je prišla v roke Latincem in bila prenešena nazaj v Palestino, kjer je bila v pristojnosti meniško-viteškega reda svetih Janezov oziroma hospitalcev, ki so imeli velik vpliv v Sveti deželi. Vendar so muslimani Joanite kmalu pregnali iz Palestine in ti so se zatekli na Ciper, kjer so živeli 19 let (1291-1310). Po tem so se preselili na otok Rodos, kamor je bila premeščena rezidenca kapitlja reda. Otok, prekrit z dišečimi nasadi limon, pomarančevcev in granatnega jabolka, z blagim in toplim podnebjem, se je Johanovcem zdel dober kraj za stalno bivanje.
Ikono, ki je sem prispela skupaj z drugimi svetišči, so postavili v posebej zanjo zgrajeno cerkev v vasi Filerimos, nedaleč od glavnega mesta otoka. Johniti so zelo častili ikono, saj so jo imeli za svojo zavetnico, in svetišče je nenehno potovalo z njimi. Da bi se zaščitili pred turškimi vpadi, so vitezi z gradnjo močnih kamnitih zidov Rodos spremenili v dobro utrjeno trdnjavo. Toda dve stoletji kasneje, leta 1522, so Turki otok osvojili, jovanovci pa so kapitulirali. Le nekaj let kasneje so našli zatočišče na otoku Malta. Tu so združena starodavna svetišča: desnica Janeza Krstnika, del drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje, in Filermska ikona Matere božje. Leta 1573 se je v glavnem mestu otoka začela gradnja katedrale v imenu sv. Janeza Krstnika, v kateri je bila ikona Matere božje postavljena v Filermsko kapelo, okrašeno s srebrnimi vrati. (Glej: Arhimandrit Avguštin (Nikitin). Filermska ikona Matere božje. Puškinova doba in krščanska kultura. Izdaja VII. Spb., 1995. Str. 123.).
Od tega trenutka naprej postane usoda svetišč neločljiva, o čemer bo govora v naslednjem poglavju.
Starodavna cerkvena tradicija sledi začetku ikon Matere božje v času apostolov. Cerkvene pesmi omenjajo, da je Filermska ikona Presvete Bogorodice ena redkih podob, ki jih je v času zemeljskega življenja Presvete Bogorodice naslikal sveti apostol in evangelist Luka, spremljevalec in pomočnik apostola Pavla, in ga blagoslovil. po Materi božji.
Ikona je bila naslikana leta 46 od Kristusovega rojstva in jo je sveti Luka prinesel v Antiohijo k nazareškim menihom.
Kasneje so ikono prenesli v Jeruzalem, kjer je morala ostati tudi kratek čas. Leta 430 je žena bizantinskega cesarja Teodozija Mlajšega, Evdokija, romala v Sveto deželo in od tam poslala ikono v Carigrad.
Več kot sedem stoletij so čudodelno svetišče hranili v Carigradu. Toda po zavzetju in ropanju Konstantinopla leta 1203 s strani križarjev je bila ikona ponovno prenesena v Sveto deželo. Takrat je čudežna podoba pristala v rokah katoličanov – vitezov sv. Janeza, ki so bili takrat v mestu Acre.
Po 88 letih so Acre napadli in zavzeli Turki. Ko so se umaknili, so vitezi s seboj vzeli sveto ikono in se z njo preselili na otok Kreta v Egejskem morju. Skupaj z jovanovci čudežna podoba ni našla miru in je potovala po svetu. Ves ta čas so vitezi varovali svetišče pred mohamedanci. Ikona je na Cipru ostala kratek čas. Od leta 1309 je bilo več kot dve stoletji svetišče skrito na otoku Rodos v Egejskem morju, ki so ga vitezi osvojili Turki in Saraceni.
Konec julija 1522 sta se vojska in flota turškega sultana Sulejmana I. Kanunija izkrcali na otoku in začeli z obleganjem trdnjave in prestolnice reda sv. Vitezi so se branili z veliko trmo. Kljub temu so nad ruševinami Rodosa dvignili belo zastavo. Pogoji za predajo otoka so rekli: »... tako da je bilo vitezom dovoljeno ostati na otoku 12 dni, dokler niso prenesli relikvij svetnikov na ladje (med njimi je bila desna roka sv. Janeza). Krstnik in križ iz dela lesa Gospodovega križa), svete posode iz cerkve sv. Janeza, vse vrste redkih redov in lastne lastnine, tako da so bile cerkve na otoku ni oskrunjen, za kar kavalirji s svoje strani priznajo pristanišču tako Rodos kot otoke, ki mu pripadajo.
Po odhodu z Rodosa so vitezi več kot sedem let prevažali svete predmete v različna mesta Italije; otok Candia, Messina, Neapelj, Nica, Rim, v strahu, da bi padli v odvisnost od katere koli vrhovne oblasti suverenih gospodov.
Leta 1530 je cesar Svetega rimskega cesarstva Karel V. za vse čase prenesel otoke Malto, Comino in Gozo ter trdnjavo Tripoli v Libiji v red svetega Janeza. Istega leta so svetišča skupaj z velikim mojstrom reda in svetom prispela na otok Malto, kjer najde nov dom Filermska ikona Presvete Bogorodice. Kraj njegovega shranjevanja je bila utrdba San Angelo (Sveti angel), kasneje pa grad sv. Mihaela - glavna rezidenca Malteškega reda.
Leta 1571 so čudežno ikono in relikvije reda slovesno prenesli v novo mesto. Tukaj, v glavnem mestu Suverenega malteškega reda, Janeza Jeruzalemskega, mesta La Valletta, v katedrali sv. Janeza, je bila zgrajena kapela Madone Filermo. Vanjo so poleg oltarja postavili čudežno podobo, ki jo je naslikal sveti evangelist Luka. Od takrat je ikona postala znana kot Philermo. Več kot dve stoletji svetišče ni zapustilo otoka in je ostalo skupaj z drugimi krščanskimi relikvijami Malteškega reda.
10. junija 1798 je otok Malto brez vidnega odpora zavzela Napoleonova 40.000-glava vojska. Ko je po ukazu francoske vlade zapustil Malto, je veliki mojster reda Gompesh s seboj vzel svete stvari: desnico sv. Janeza Krstnika, del Gospodovega križa, ki daje življenje, čudežno podobo sv. Philermo ikona Matere božje. Reševal svetišča, jih je mojster reda prenašal iz kraja v kraj po vsej Evropi. Tako so se za kratek čas znašli v mestu Trst, kasneje v Rimu in nazadnje pristali v Avstriji. Tu se je zasebno ustavil mojster, ki ga je Napoleon odstavil kot zasebna oseba, v upanju, da bo našel zaščito pred avstrijskim cesarjem.
Ruski cesar Pavel I. c 1798 je postal veliki mojster Malteškega reda. Rimski prestol tega ni preprečil, prepričan v pomoč ruskega cesarja, edinega in pravega krščanskega suverena, sposobnega vzdržati hitro širijočo se revolucijo. Suveren je imel vso pravico do naziva velikega mojstra reda. Navsezadnje je avtokratsko vladal milijonom katoličanov Ruskega imperija in de facto je lahko vodil red. To dejstvo so priznavale skoraj vse sekularne vlade zahodne Evrope, razen seveda same Francije, Španije in Rima.
Odločitev suverena Pavla I. Petroviča je prejela priznanje prvega med kronanimi osebnostmi Evrope - Imperata
Horus iz Svetega rimsko-nemškega cesarstva in apostolski kralj Ogrske, Franc II. Bil je zadnji nepravoslavni monarh, ki je imel v lasti čudežno Philermo ikono Presvete Bogorodice in druge relikvije Malteškega reda.
Avstrijski cesar je iskal načine za zavezništvo z Ruskim cesarstvom proti uporniški in v kaosu prizadeti Franciji. In da bi pridobil suverenega cesarja Pavla I., ki je imel naziv velikega mojstra že več kot šest mesecev, je Franc II. prisilil von Hompescha k abdikaciji in naročil svete relikvije reda, ki jih je obdržal, ko je našel zatočišče v Avstriji, mu zapleniti.
Svetinje, med katerimi je bila tudi čudodelna Filermska ikona Matere božje, je po ukazu avstrijskega cesarja posebna delegacija nemudoma poslala v novo rezidenco reda - Sankt Peterburg. Takšna je zgodba o njihovem selitvi v Rusijo.
Od leta 1801 so malteška svetišča v cesarski zimski palači, v bogato okrašeni katedrali Odrešenika Nerukotvornega. Od leta 1852 do 1919 so po ukazu cesarja Nikolaja I. Pavloviča vsa tri svetišča enkrat letno prevažali iz Zimskega dvorca v Gatchino v dvorsko cerkev. Od tam je potekala množična procesija do Pavlovske katedrale, kjer so bile svetinje 10 dni razstavljene za čaščenje pravoslavnega ljudstva. Romarji so prišli iz vse Rusije in sveta. Potem so se svetišča spet vrnila v Sankt Peterburg v cesarsko zimsko palačo. To bi se zgodilo tudi zdaj, če ne bi prišlo do revolucije leta 1917.
Leta 1919 so relikvije skrivaj odpeljali v Estonijo, v mesto Revel. Nekaj časa so bili tam, v pravoslavni katedrali, nato pa so jih na skrivaj prepeljali tudi na Dansko, kjer je bila v izgnanstvu vdova cesarica Marija Fjodorovna, žena Aleksandra III. in mati Nikolaja II.
Po smrti Marije Fjodorovne leta 1928 sta njeni hčerki, veliki vojvodinji Ksenija in Olga, predali svetišča vodji Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, metropolitu Antoniju.
Nekaj časa so bila svetišča v pravoslavni katedrali v Berlinu. Toda leta 1932, ko je predvideval posledice Hitlerjevega prihoda na oblast, jih je škof Tihon izročil jugoslovanskemu kralju Aleksandru I. Karađorđeviču, ki jih je hranil v kapeli kraljevega dvorca, kasneje pa v cerkvi deželnega dvorca na otok Dedinya.
Aprila 1941, na začetku okupacije Jugoslavije s strani nemških čet, sta 18-letni kralj Jugoslavije Peter II in poglavar Srbske pravoslavne cerkve patriarh Gabrijel odnesla velike relikvije v oddaljeni črnogorski samostan. Vasilija Ostroškega, kjer so jih skrivaj hranili. Toda leta 1951 so v samostan prispeli lokalni čekisti - posebna služba "Udba" (jugoslovanski OMON). Prevzeli so relikvije in jih odpeljali v Titograd (danes Podgorica) in čez nekaj časa prenesli relikvije v državno shrambo Zgodovinskega muzeja mesta Cetinje.
Leta 1968 je eden od policistov na skrivaj obvestil o svetiščih cetinjskih hegumena Marka (Kalanya) in škofa Daniela. Leta 1993 jim je iz dolgoletne ječe uspelo rešiti desnico sv. Janeza Krstnika in delček Živonosnega križa.
Čudodelna ikona Presvete Bogorodice Philermo je še vedno v zgodovinskem muzeju starodavne prestolnice črnogorske metropolije, mesta Cetinje, in vsi poskusi pravoslavne skupnosti, laikov in duhovščine, da bi jo rešili iz ujetništva, so še vedno neuspešni.
Ogled na večjem zemljevidu
Seznami ikon.
Ko je bila leta 1852 v Gatchini dokončana šestletna gradnja veličastne katedrale v imenu svetega apostola Pavla, je bil narejen seznam te katedrale iz čudežne ikone Philermskaya. Leta 1923 se je italijanska vlada, ena prvih, ki je priznala Sovjetsko Rusijo, obrnila na Moskvo s prošnjo za vrnitev relikvij Malteškega reda. Ker v Rusiji ni bilo več svetišč, je bil leta 1925 ta isti seznam predan italijanskemu veleposlaniku v ZSSR.
Znano je, da je bila ikona pet desetletij shranjena na Via Condotti v Rimu v rezidenci Suverenega vojaškega reda hospitalcev sv. Janeza Jeruzalemskega Rodosa in Malte (polno ime reda). Od leta 1975 do danes je bila v baziliki Marije Angelske v mestu Assisi.
;V stiku z
Čudežno ikono, po starodavni legendi znano kot Odigitrija iz Filerme, je naslikal sveti evangelist Luka. Cerkvene pesmi omenjajo, da je bila ta ikona Presvete Bogorodice naslikana v času njenega zemeljskega življenja. Sveti Luka je ikono prinesel naziritem, ki so svoje življenje posvetili samostanskemu asketizmu. Z njimi je ostala tri stoletja.
Kasneje so ikono prenesli v sveto mesto Jeruzalem, kjer je morala tudi ostati kratek čas. V 430. letih se je blažena cesarica Evdokija umaknila v Sveto deželo in od tam s posebnim blagoslovom poslala ikono sestri svojega kronanega moža, blaženi Pulheriji. Slednji je ob velikem sotočju ljudi častno postavil neprecenljivo podobo v novo zgrajeno cerkev Blachernae v Carigradu. V templju so mnogi verniki prejeli ozdravljenje, molili pred čudežno podobo nebeške kraljice.
Leta 626 je bilo mesto po molitvah prebivalcev, ki so vložili svoje prošnje pred ikono Philermo, rešeno pred perzijsko invazijo. Ob tej priliki je nastala zahvalna pesem Materi božji, ki so jo morali častilci poslušati stoje; ta pesemska služba se je imenovala akatist.
Več kot sedem stoletij je bila čudodelna svetinja shranjena v Carigradu, potem ko so jo leta 1203 zavzeli in oropali križarji, so ikono znova prenesli v Sveto deželo. Takrat je čudežna podoba pristala v rokah rimokatolikov – vitezov Janezov, ki so bili takrat v mestu Acre. Po 88 letih je Acre padla pod Turke, med umikom pa so vitezi ikono prenesli na otok Kreto. Po kratkem bivanju tam so podobo leta 1309 prenesli na Rodos, kjer je ostala več kot dve stoletji v rokah vitezov. V 14. stoletju so vitezi zgradili tempelj Matere božje za ikono Philermo na ozemlju starodavnega naselja Ialisa na gori Filermios (imenovano po menihu Filerimosu), blizu mesta Rodos. Ta tempelj, zgrajen na temeljih starodavne bizantinske bazilike, je dobro ohranjen, prav tako bližnji samostan. V cerkvi Matere božje na gori Filermios je trenutno seznam ikone Philermo in potekajo bogoslužja, tempelj pa je razdeljen z rešetko na dve polovici: pravoslavno in katoliško.
Konec julija 1522 sta se vojska in flota turškega sultana Sulejmana I. Kanunija izkrcali na otoku in začeli z obleganjem trdnjave in prestolnice reda sv. Ko je mesto konec tega leta padlo, so pogoji za predajo otoka, ki jih je prejel in sprejel turški sultan, pravili:
»tako da so kavalirji smeli ostati na otoku 12 dni, dokler niso prenesli relikvij svetnikov na ladje (med njimi je bila desnica sv. Janeza Krstnika in križ iz dela lesa sv. Križa Gospodovega), svete posode iz cerkve sv. Janeza, vse vrste rednih redkosti in lastne lastnine: tako da cerkve, ki se nahajajo na otoku, niso bile ogorčene: za kar gospodje s svoje strani priznavajo Pristanišče na Rodosu in pripadajočih otokih.
Po odhodu z Rodosa so vitezi več kot sedem let prevažali relikvije po Italiji, obiskali so otok Kandijo, Messino, Neapelj, Nico, Rim, v strahu, da bi postali odvisni od katere koli vrhovne oblasti. 24. marca 1530 je cesar Svetega rimskega cesarstva Karel V. na red prenesel vrsto posesti, na čelu z otokom Malto, kjer je 26. oktobra istega leta skupaj z velikim mojstrom reda in svet, red svetišč prispel. Kraj njenega bivanja je bila utrdba svetega angela, kasneje pa grad svetega Mihaela - glavna rezidenca Malteškega reda. S pomočjo Marije je povezana zmaga nad Turki, ki so leta 1565 napadli otok. Od 21. avgusta 1568 so bile relikvije vitezov v cerkvi Gospe od zmage, ki jo je zgradil mojster reda Jean de La Valette, 15. marca 1571 pa so čudežno ikono in relikvije reda slovesno prenesen v novo mesto La Valette. Leta 1573 se je začela gradnja katedrale v imenu sv. Janeza Krstnika in po posvetitvi je bila čaščena ikona Matere božje postavljena v Filermsko kapelo, okrašeno s srebrnimi vrati.
Leta 1798 so francoske čete pod poveljstvom Napoleona zavzele Malto in malteški vitezi so se odločili preiti pod zaščito Rusije. Leta 1798 so izvolili cesarja Pavla I. za poglavarja reda in 29. novembra istega leta je cesar nase slovesno položil krono velikega mojstra. Desna roka sv. Janeza Krstnika so istega leta pripeljali v Sankt Peterburg, leta 1799 pa so v rusko prestolnico pripeljali Philermo ikono Matere božje in del drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje.
Septembra 1799 je cesarski dvor prispel v Gatchino, kjer je bila najljubša podeželska rezidenca Pavla I. V tem času je bila cesarjeva hči, velika vojvodinja Elena Pavlovna, zaročena s Friedrichom Louisom, prestolonaslednikom Mecklenburg-Schwerina. Poroka je potekala v Gatchini 12. oktobra; istega dne je po navodilih Pavla I. potekal slovesen prenos svetinj, pripeljanih z Malte. Postavljeni so bili v sodni tempelj Gatchina. Cesar je prinesel svoj dar v cerkev in naročil, naj uredijo zlate skrinje, okrašene z diamanti in dragimi kamni, za desnico sv. Janeza Krstnika in za del Gospodovega križa ter za ikono Philermo - novo zlato rizo. V spomin na ta dogodek je bil z najvišjim ukazom ustanovljen letni praznik, ki je bil vključen v cerkveni koledar 12. oktobra (stari slog).
Gatchina ni dolgo ostala kraj bivanja svetišč, prenesenih z Malte. Jeseni 1799, z odhodom cesarskega dvora, so Filermovo ikono in ostala svetišča prenesli v Sankt Peterburg. Leta 1800 je praznovanje 12. oktobra že potekalo v Zimski palači prestolnice, v bogato okrašeni katedrali Odrešenika Neročnega. Hud požar decembra 1837 jih ni poškodoval. Po obnovitvi Zimskega dvorca je 25. marca 1839 sveti metropolit Filaret iz Moskve v navzočnosti kraljeve družine posvetil prenovljeno katedralo, v kateri so svetišča zavzela svoje pravo mesto. Ker je bila dvorna katedrala običajno zaprta za javnost, so si župljani ob slovesni posvetitvi gatchinske Pavlovske katedrale leta 1852 drznili zaprositi cesarja Nikolaja I., da svetinje prenese v novo gatchinsko katedralo. Cesar se ni upal ločiti od relikvij, ampak je izdal ukaz, naj jih vsako leto prenesejo v Gatchino za čaščenje. Istega leta je naročil:
»naročiti enemu od dobrih ikonopiscev, naj odpiše kopijo s podobe Najsvetejše Bogorodice, ki se nahaja v večji cerkvi Zimske palače, prineseno z Malte, ki jo je naslikal Luka, in potem, ko je naredil srebrno pozlačeno plačo za pisno podobo, kot je ta, ki je zdaj na voljo, dostavite izdelano podobo v katedralo v Gatchini, kjer naj bi jo postavili na govorni stol.
Najvišji ukaz je bil izpolnjen in seznam je našel svoje mesto v Pavlovski katedrali. Hkrati je bila sama čudežna podoba od leta 1852 do 1919 prepeljana v Gatchino, kot je naročil cesar Nikolaj I., skupaj z drugimi malteškimi svetišči. Tam je 12. oktobra potekala množična verska procesija od palače do stolne cerkve, kjer so svetišča postavili za bogoslužje, 22. oktobra pa so se spet vrnili v Zimski dvorec.
Medtem Malteški red, ki je bil v Ruskem imperiju prepovedan z odloki cesarja Aleksandra I. v letih 1810-1817, ni opustil poskusov vrnitve svetišč sebi. Leta 1915 se je višji sodnik in predsednik sodnega senata otoka Malta Pullicino obrnil na cesarja Nikolaja II., da bi Malteškemu muzeju posredoval fotografije ikone Matere Božje iz Philerma. Ta zahteva je bila kmalu izpolnjena.
Kmalu po oktobrski revoluciji, konec leta 1917 - v začetku leta 1918, je bila katedrala Zimske palače zaprta in opustošena, vendar so bila malteška svetišča rešena. Med drugimi predmeti okrasja likvidiranih dvornih cerkva so končali v zakristiji nadangelske katedrale moskovskega Kremlja, ki je pripadala dvornemu oddelku. Z blagoslovom njegove svetosti patriarha Tihona je 6. januarja 1919 protopresbiter nekdanje dvorne duhovščine Aleksander Dernov v dveh zabojih prepeljal svetinje iz Moskve v Gatchino, kjer so jih postavili v katedralo sv. aplikacija Paul.
Zanimanje za ikono Philermo med sovjetskimi oblastmi se je pojavilo šele v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. 29. decembra 1923 je Glavni direktorat za znanstvene in umetniške ustanove Ljudskega komisariata za šolstvo skušal v sporočilu svoji podružnici v Petrogradu (ki je vsebovalo vrsto napačnih sodb o zgodovini ikone) ugotoviti usodo ikone. relikvija: Rodos ikone Matere božje iz Philerma glede na peticijo italijanske vlade za vrnitev ikone na Rodos [takrat italijanska kolonija]. Ikona je bila v palači Gaia [?], zdaj pa naj bi bila prenesena v palačo Gatchina. Oddelek za muzejske zadeve prosi za čimprejšnji odgovor, kje se ta ikona trenutno nahaja, in za mnenje o tem, ali je muzejska vrednost ikone tolikšna, da bi lahko pred Ljudskim komisariatom za zunanje zadeve branil njeno pustitev v Rusiji. zadeve.
Ta zahteva je bila podana v zvezi z dejstvom, da se je leta 1923 italijanska vlada prek svojega veleposlanika v Moskvi obrnila na sovjetske oblasti z zahtevo po vrnitvi svetišč Malteškega reda. Ljudski komisariat za izobraževanje je v zameno poslal zahtevo kustosu palače-muzeja mesta Trock (Gatčina) V.K. Makarov, v katerem je prosil, naj ugotovi usodo teh relikvij. Kmalu je V.K. Makarov se je za pojasnila obrnil na rektorja pavlovske katedrale, protojereja Andreja Šotovskega.
Vendar ni bilo več ničesar za braniti. Niti v Petrogradu niti v Gatchini ikone niso dolgo hranili. Njena usoda je bila omenjena v odgovoru na ustrezno prošnjo z dne 14. januarja 1924, nadduhovnika Janeza Šotovskega: »1919, 6. januarja, je p. A. Dernov je v Gatchino Pavlovsko katedralo prinesel svetinje: del drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje, desna roka sv. I. Predhodniki in ikona Filermske Matere božje. Vse te relikvije so bile pripeljane v enaki obliki, v kateri so bile vedno prinesene 12. oktobra v katedralo, to je na ikoni Boga. Matere - riza in skrinjice za relikvije in križ so bile v starodavni dragoceni obleki. Po božji službi, ki jo je opravil petrogradski metropolit, so ta svetišča nekaj časa pustili v katedrali za čaščenje vernih prebivalcev gora. Gatchina. Tako so tu ostali do oktobra, ko so prišli »beli« in zavzeli Gatchino. Neke nedelje, natanko 13. oktobra, je rektor stolnice v spremstvu teh svetišč organiziral procesijo po mestu. Ko je bila procesija končana in so ljudje odšli domov, se je rektor, nadduhovnik Janez Bogojavljenje, v spremstvu grofa Ignatijeva in nekega drugega vojaka pojavil v katedrali in položil svetinje v zaboje, v katerih so jih prinesli v katedralo. , jih je vzel s seboj in jih odpeljal v Estonijo, ne da bi vprašal za dovoljenje duhovščino ali župljane. O nadaljnji usodi teh svetišč, kje so in kaj se je z njimi zgodilo – ne duhovščini ne župnijskemu svetu – ni znano.
Sredi 1920. Sovjetska vlada je v Italijo prenesla določeno ikono Presvete Bogorodice, imenovano Philermo, vendar je bil to le seznam. Aprila 1925 je ljudski komisar za izobraževanje A.V. Lunacharsky je v Leningrad poslal telegram: »Zamuda pri prenosu Philermo Icon iz Gatchine povzroča težave z Italijani; Kategorično predlagam, da se ikona pošlje v Moskvo. Izvršba nujno obveščena. V skladu s tem navodilom je upravni svet okrožnega izvršnega odbora Trocki umaknil kopijo ikone Philerma in jo predal V.K. Makarov bo poslan v Moskvo. Iz ikone so vzeli fotografijo in jo pustili v katedrali. Tako je leta 1925 italijanski veleposlanik v Moskvi dobil le kopijo Filermske ikone Matere božje, narejeno sredi 19. stoletja, in prav njo so postavili v rimsko rezidenco Malteškega reda. (kasneje je bila ta ikona prepeljana v Assisi in postavljena v cerkev Santa Maria degli Angeli).
Kot smo že omenili, so bila stara malteška svetišča oktobra 1919 odpeljana iz Gatchine v Estonijo, nato pa so jih odpeljali v Kopenhagen, kjer so jih predali vdovi cesarici Mariji Fjodorovni, ženi cesarja Aleksandra III. 13. oktobra 1928 je Maria Fedorovna umrla. Istega leta sta njeni hčerki veliki vojvodinji Ksenija in Olga predali ikono Philermo (in dve drugi relikviji) škofovski sinodi Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, ki se nahaja v jugoslovanskem mestu Sremski Karlovci, in kmalu je bila ta čaščena. ikona je bila pripeljana v Nemčijo in postavljena v pravoslavno katedralo v Berlinu.
Poleti 1932 je prvohierarh Ruske zamejske Cerkve, metropolit Antonij (Hrapovicki), predal gatčinska svetišča v hrambo jugoslovanskemu kralju Aleksandru I. Karađorđeviču. 20. julija je Vladyka Anthony v pismu generalu P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevsky je opozoril: »... naša petrograjska svetišča so še vedno v sefu dvornega ministrstva in ne v cerkvi. Pravijo, da jih bodo na zahtevo Najvišjih oseb odpeljali v cerkev podeželske palače v Dedinu, ki je v gradnji. Kmalu je kralj svetinje postavil v dvorno cerkev v Beogradu, leta 1934 pa jih je prenesel v dokončano cerkev deželne palače na otoku Dedinji.
V poročilu škofa Antona škofovski sinodi z dne 10. decembra 1932 je bilo poudarjeno: »S sprejetjem zgoraj imenovanih svetišč in prenosom njegovemu veličanstvu kralju Aleksandru v hrambo sem jih vedno priznal kot lastnino Rusije. Cesarji. Zato morajo moji nasledniki kot predsednik škofovske sinode priznati vodjo ruske kraljeve hiše kot lastnika svetišč, in če bodo svetišča prenesena na katerega od mojih naslednikov s strani kralja Jugoslavije, bo to Dolžnost tega prečastitega je, da se obrne na vodjo ruske dinastije za navodila, kako ravnati z njimi. Žal je bila ta določba o začasnem prenosu pozneje pozabljena.
6. aprila 1941 je nacistična Nemčija brez napovedi vojne napadla Jugoslavijo, nemški bombniki so napadli Beograd. Dva dni pozneje, 8. aprila, je kralj Peter III. Karađorđevič, ki je skupaj s srbskim patriarhom Gavrilom (Dožičem) zaradi vojaške nevarnosti zapustil Beograd, s seboj odnesel tudi svetišča. Kmalu so prispeli na ozemlje Črne gore - v samostan sv. Vasilija Ostrožskega (Ostrog), vklesanega v skalo na nadmorski višini 840 metrov.
Nekaj dni kasneje so se ubežniki ločili, patriarh je ostal v samostanu, kralj pa je skupaj s člani srbske vlade 14. aprila odletel v Jeruzalem in predal gatčinska svetišča primasu v hrambo. Takoj po prihodu nemških vojakov v samostan, 25. aprila, je bil patriarh aretiran in nato odpeljan iz Črne gore. Nekaj časa je bil aretiran tudi rektor samostana arhimandrit Leontij (Mitrovič). Relikvije so bile skupaj z drugimi zakladi kraljeve dinastije skrite v kleti opata, kjer so jih hranili približno 10 let. Med vojno je škofovska sinoda Ruske zamejske Cerkve poskušala najti in vrniti svetišča, v zvezi s čimer se je metropolit Anastasij sredi junija 1941 celo srečal s poveljnikom nemških čet v Srbiji generalom von Schroederjem. General je metropolitu zagotovil, "da bodo sprejeti vsi ukrepi za iskanje in vrnitev svetišč iz Zimskega dvorca", vendar jih ni mogel najti.
31. decembra 1944 je Črno goro osvobodila Narodnoosvobodilna vojska Jugoslavije, vendar so bile relikvije v samostanu skrite še približno sedem let. Leta 1951 so gatčinska svetišča med zaplembo cerkvenega premoženja s strani komunističnih oblasti Jugoslavije zasegla samostanu Ostrog in jih kmalu prenesla v muzej v Podgorici (takrat Titograd), v šestdesetih letih 20. so prepeljali v zgodovinski muzej Cetinje, starodavno prestolnico Črne gore.
Šele 7. julija 1993, na dan praznika rojstva Janeza Krstnika, so desnico Janeza Krstnika in delček Gospodovega križa, ki daje življenje, prenesli v cetinjski samostan rojstva sv. Presvete Bogorodice, kjer se trenutno hranijo. Maja 1994 je poglavar Ruske pravoslavne cerkve, njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II., ki je obiskal Jugoslavijo, blagoslovil prebivalce Črne gore z desnico sv. Janeza Krstnika. 8. junija 2006 je črnogorski metropolit prvič odnesel desnico Janeza Krstnika iz države - v Moskvo. V 40 dneh je svetišče prepotovalo 16 mest v Rusiji, Ukrajini in Belorusiji, kjer se mu je priklonilo več kot dva milijona vernikov, nato pa je bilo vrnjeno v samostan Cetinski.
Filermska ikona Matere Božje, ki ima veliko umetniško vrednost, je še vedno v Narodnem muzeju mesta Cetinje. Vodstvo črnogorske metropolije je večkrat zaprosilo za prenos ikone v jurisdikcijo Srbske pravoslavne cerkve; tudi predstavniki Malteškega reda se trudijo pridobiti čudežno podobo, ob tem pa obljubljajo precejšnje denarno nadomestilo.
Tako so Gatchinska svetišča izgubila Ruska pravoslavna cerkev. Vendar pa so v nekaterih cerkvah v Rusiji ohranjene kopije ikone Philermo. V Pavlovski katedrali v Gatchini sta kopija ikone in slikovna upodobitev desne roke sv. Janeza Krstnika je izdelal nadduhovnik Aleksej Blagoveščenski, ki je služboval kot rektor cerkve do svoje aretacije in usmrtitve februarja 1938. V prvi polovici 50. let 20. stoletja. v pavlovski katedrali se je pojavil podarjeni srebrni križni relikviarij z delčkom relikvij sv. Janeza Krstnika, v 90. letih 20. stoletja pa. templju je bil darovan tudi delček drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje. Ustanovljen leta 1799, praznik s posebnim bogoslužjem v spomin na prenos malteških svetišč v Gatchino se praznuje vsako leto 12./25. oktobra s posebno slovesnostjo v Pavlovski katedrali. Leta 1999, natanko 200 let po prenosu velikih krščanskih svetišč z otoka Malte v Rusijo, je bila v Gatchini obnovljena stara tradicija slovesne procesije križa.
Veliko število romarjev in turistov iz Rusije trenutno prihaja v Philermo ikono Matere božje in druga nekdanja svetišča Gatchina, ki se nahajajo v Črni gori. Spomin na njihovo bivanje v naši državi se ohranja še naprej.
februar 2014
Usodo Filermske ikone Matere Božje, ki jo je po legendi naslikal evangelist Luka in posvetila z blagoslovom Presvete Matere Božje, v tej publikaciji opisuje doktor zgodovinskih znanosti M.V. Shkarovsky. Ta podoba je bila na ruskih tleh več kot sto let in je v tem obdobju pripadala ruski kraljevi hiši, kasneje pa so jo naši rojaki nepovratno izgubili.
Eno najpomembnejših cerkvenih svetišč Sankt Peterburga v XIX - začetku XX stoletja. je bila Filermska ikona Matere Božje, ki je zdaj v Črni gori. V pravoslavnem cerkvenem koledarju, objavljenem v Rusiji 12. in 25. oktobra, je »prenos z Malte v Gatchino dela drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje, Philermo ikone Matere božje in desnice Janeza Krstnika« (leta 1799) je še zapisana. In v eni od nedavnih tujih publikacij v ruskem jeziku je bilo o podobi Filermskega poročano, da je "izvirnik ikone v Sankt Peterburgu." Toda v letih državljanske vojne, ki je postala prava tragedija v zgodovini Rusije, so bile številne največje kulturne vrednote in svetišča za vedno izgubljene za našo državo. Številne so bile uničene v hudih bojih, zgorele v požarih itd., mnoge pa so v času krvavih nemirov in razpada države nepreklicno zapustile njene meje. To se je zgodilo z eno od neprecenljivih svetih relikvij celotnega krščanskega sveta, ki je po volji usode končala v Rusiji - Filermska ikona Matere božje.
Ta slika ima dolgo zgodovino. Po legendi je ikono naslikal evangelist Luka v začetku prvega tisočletja in jo posvetil z blagoslovom Matere božje. Kmalu je evangelist Luka sam odnesel to podobo v Egipt, od tam so jo prepeljali v Jeruzalem, okoli leta 430 pa je cesarica Evdokija, žena Teodozija II. Mati božja je bila postavljena v blahernsko cerkev. Leta 626 je bilo mesto po molitvah prebivalcev, ki so vložili svoje prošnje pred ikono Philermo, rešeno pred perzijsko invazijo. Ob tej priliki je nastala zahvalna pesem Materi božji, ki so jo morali častilci poslušati stoje; ta pesemska služba se je imenovala akatist.
Leta 1204, med križarsko vojno IV-ro, so ikono ujeli križarji in jo ponovno prenesli v Palestino. Tam jo je upravljal meniško-viteški red jonitov ali hospitalcev. Leta 1291 so jih Saraceni pregnali iz Palestine in Sirije, Johniti so 18 let živeli na Cipru, leta 1309 pa so se preselili na otok Rodos, ki so ga muslimani osvojili po dveh letih bitk. V 14. stoletju so vitezi zgradili tempelj Matere božje za ikono Philermo na ozemlju starodavnega naselja Ialisa na gori Filermios (imenovano po menihu Filerimosu), blizu mesta Rodos. Ta tempelj, zgrajen na temeljih starodavne bizantinske bazilike, je dobro ohranjen, prav tako bližnji samostan. V cerkvi Matere božje na gori Filermios je trenutno seznam ikone Philermo in potekajo bogoslužja, tempelj pa je razdeljen z rešetko na dve polovici: pravoslavno in katoliško.
Leta 1522 so čete turškega sultana Sulejmana Veličastnega po šestmesečnem obleganju zavzele Rodos, nekaj let kasneje (leta 1530) pa so člani reda našli zatočišče na otoku, ki jim ga je prenesel cesar Karel V. Malta, kamor je z njimi prispela Filermska ikona Matere božje, pa tudi druga starodavna svetišča. Leta 1573 se je začela gradnja katedrale v imenu sv. Janeza Krstnika in po posvetitvi je bila čaščena ikona Matere božje postavljena v Filermsko kapelo, okrašeno s srebrnimi vrati.
Konec 18. stoletja so francoske čete pod poveljstvom Napoleona zavzele Malto in malteški vitezi so se odločili preiti pod zaščito Rusije. Leta 1798 so izvolili cesarja Pavla I. za poglavarja reda in 29. novembra istega leta je cesar nase slovesno položil krono velikega mojstra. Desna roka sv. Janeza Krstnika so istega leta pripeljali v Sankt Peterburg, leta 1799 pa so v rusko prestolnico pripeljali Philermo ikono Matere božje in del drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje.
Septembra 1799 je cesarski dvor prispel v Gatchino, kjer je bila najljubša podeželska rezidenca Pavla I. V tem času je bila cesarjeva hči, velika vojvodinja Elena Pavlovna, zaročena s Friedrichom Louisom, prestolonaslednikom Mecklenburg-Schwerina. Poroka je potekala v Gatchini 12. oktobra; istega dne je po navodilih Pavla I. potekal slovesen prenos svetinj, pripeljanih z Malte. Postavljeni so bili v sodni tempelj Gatchina. Cesar je prinesel svoj dar v cerkev in naročil, naj uredijo zlate skrinje, okrašene z diamanti in dragimi kamni, za desnico sv. Janeza Krstnika in za del Gospodovega križa ter za ikono Philermo - novo zlato rizo. V spomin na ta dogodek je bil z najvišjim ukazom ustanovljen letni praznik, ki je bil vključen v cerkveni koledar 12. oktobra (stari slog).
Gatchina ni dolgo ostala kraj bivanja svetišč, prenesenih z Malte. Jeseni 1799, z odhodom cesarskega dvora, so Filermovo ikono in ostala svetišča prenesli v Sankt Peterburg. Leta 1800 je praznovanje 12. oktobra že potekalo v Zimski palači prestolnice. Nato so bila svetišča več kot 50 let nenehno v katedrali Zimske palače, praznik njihovega prenosa v Gatchino pa je bil naveden le v koledarjih in koledarjih, vendar ga niso posebej praznovali.
V času vladavine cesarja Nikolaja I. je bila oživljena tradicija prenosa ikone Philermo v Gatchino. V spomin na Pavla I., ustanovitelja mesta, je Nikolaj I. ukazal zgraditi stolno cerkev v imenu sv. apostola Pavla. Katedrala je bila ustanovljena 30. oktobra 1846, zgrajena je bila po projektu profesorja arhitekture R.I. Kuzmina in je bila posvečena 12. julija 1852.
Jeseni istega leta je tempelj obiskal Nikolaj I. Deputacija župljanov se je zahvalila cesarju in prosila, da se Filermska ikona Matere božje in druga malteška svetišča postavijo v novi tempelj za stalno prebivališče. Cesar je uslišal prošnjo, vendar je privolil le v začasno letno daritev svetišč stolnici za bogoslužje vernikov. Od takrat je bilo obnovljeno praznovanje praznika 12. oktobra, ki se je začelo vsako leto odvijati v sodni cerkvi Gatchina in mestni katedrali Pavlovsk. Leta 1852 je Nikolaj I. ukazal tudi naslikati kopijo ikone Philermo in jo postaviti v pozlačen srebrni okvir na govornico katedrale v Gatchini. In kmalu so na kraljevih vratih srednjega ikonostasa na govornico postavili kopijo ikone, ki jo je izdelal umetnik Bovin.
Na predvečer praznika, 11. oktobra, so iz Sankt Peterburga v Gatchino dostavili Philermo ikono Matere Božje in druge relikvije. V palačni cerkvi so slovesno obhajali celonočno bdenje in verniki so poljubljali svetinje, prinesene na sredo templja. Naslednji dan so po zgodnji liturgiji v palačni cerkvi s procesijo križa svetinje prenesli v stolnico, kjer so ostale deset dni za splošno bogoslužje in molitve. Na dan praznovanja Kazanske ikone Matere božje, 22. oktobra, so po procesiji skozi mesto svetišča odpeljali nazaj v Sankt Peterburg. Več kot 60 let je bil ta praznik glavni za prebivalce Gatchine, v preostalem delu leta pa so bila malteška svetišča v katedrali Zimske palače, v posebnem ohišju ikon na desni strani kraljeve vrata. Leta 1915 se je višji sodnik in predsednik sodnega senata otoka Malta Pullicino obrnil na cesarja Nikolaja II., da bi Malteškemu muzeju posredoval fotografije ikone Matere Božje iz Philerma. Ta zahteva je bila kmalu izpolnjena.
Kmalu po oktobrski revoluciji, konec leta 1917 - v začetku leta 1918, je bila katedrala Zimske palače zaprta in opustošena, vendar so bila malteška svetišča rešena. Med drugimi predmeti okrasja likvidiranih dvornih cerkva so končali v zakristiji nadangelske katedrale moskovskega Kremlja, ki je pripadala dvornemu oddelku. Z blagoslovom njegove svetosti patriarha Tihona je 6. januarja 1919 protopresbiter nekdanje dvorne duhovščine Aleksander Dernov v dveh zabojih prepeljal svetinje iz Moskve v Gatchino, kjer so jih postavili v katedralo sv. aplikacija Paul.
Zanimanje za ikono Philermo med sovjetskimi oblastmi se je pojavilo šele v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. 29. decembra 1923 je Glavni direktorat za znanstvene in znanstveno-umetniške ustanove Ljudskega komisariata za šolstvo skušal v sporočilu svoji podružnici v Petrogradu (ki je vsebovalo številne napačne sodbe o zgodovini ikone) ugotoviti usodo relikvije: Rodos ikone Matere Božje iz Philerma glede na zahtevo italijanske vlade, da se ikona vrne na Rodos [v tistem obdobju italijanske kolonije].Ikona je bila v palači Gaia [?], in zdaj domnevno prenesena v palačo Gatchina. Oddelek za muzejske zadeve prosi, da čim prej odgovori, kje se ta ikona trenutno nahaja, in poda ugotovitev, ali je muzejska vrednost ikone tako velika, da bi se branila, da bi jo pustili v Rusija pred Ljudskim komisariatom za zunanje zadeve" .
Ta zahteva je bila podana v zvezi z dejstvom, da se je leta 1923 italijanska vlada prek svojega veleposlanika v Moskvi obrnila na sovjetske oblasti z zahtevo po vrnitvi svetišč Malteškega reda. Ljudski komisariat za izobraževanje je v zameno poslal zahtevo kustosu palače-muzeja mesta Trock (Gatčina) V.K. Makarov, v katerem je prosil, naj ugotovi usodo teh relikvij. Kmalu je V.K. Makarov se je za pojasnila obrnil na rektorja pavlovske katedrale, protojereja Andreja Šotovskega.
Vendar ni bilo več ničesar za braniti. Niti v Petrogradu niti v Gatchini ikone niso dolgo hranili. Njena usoda je bila omenjena v odgovoru na ustrezno zahtevo z dne 14. januarja 1924, ki jo je izvedel nadduhovnik John Shotovsky: "1919, 6. januarja, je nadduhovnik Zimskega dvorca, pater sv. I. Predhodnik in ikona Matere Philermo Bog Vsa ta svetišča so bila prinesena v enaki obliki, v kateri so bila vedno prinesena v katedralo 12. oktobra, to je na ikoni Boga. Mati - obleka in skrinjice za relikvije in križ so bili v "Po božjo službo, ki jo je opravljal petrogradski metropolit, so ta svetišča nekaj časa pustili v stolnici za čaščenje vernih prebivalcev mesta Gatchina. Tako so tu ostala do oktobra, ko so prišli "beli" in zavzeli Gatchino. V nedeljo, 13. oktobra, je rektor stolnice v spremstvu teh svetišč organiziral procesijo po mestu. Nadduhovnik Janez Bogojavljenje v spremstvu grofa Ignatieva in nekega drugega vojaškega človeka in ko je svetinje položil v zaboje, v katerih so jih prinesli v stolnico, jih je vzel s seboj in odnesel v Estonijo, ne da bi vprašal za dovoljenje duhovščine ali župljani. O nadaljnji usodi teh svetišč, kje so in kaj se je z njimi zgodilo – ne duhovščini ne župnijskemu svetu – ni znano.
Še prej so bili ti dogodki opisani v pismu z dne 6. in 19. oktobra 1920 gatčinskega nadduheja Aleksija Blagoveščenskega Njegovi svetosti patriarhu Tihonu in protopresbiterju Aleksandru Dernovu. Kar zadeva kopijo Filermske ikone Matere božje, ki je bila narejena pod Nikolajem I., je po besedah nadduheja Andreja Šotovskega »trenutno [januarja 1924] shranjena v Pavlovski katedrali, čeprav je bila srebrna obleka odstranjena in na zahtevo lokalnega izvršnega odbora predal finančnemu oddelku Trockega ".
Obnašanje rektorja Pavlovske katedrale je mogoče pojasniti in do neke mere upravičiti. Navsezadnje je bilo do jeseni 1919 veliko duhovnikov že zatrtih, pogosti so bili primeri odpiranja relikvij svetnikov, uničenja ikon itd. In v obdobju resnične grožnje Petrogradu s strani čet generala Yudenicha, ko so mesto začeli čistiti dvomljivih elementov, so bila načrtovana tudi proticerkvena dejanja. Tako je v izjavi delegacije avtoritativnih duhovnikov in laikov, ki jo je 15. septembra sveti mučenik metropolit Veniamin (Kazanski) poslal predsedniku Petrogradskega sveta G.E. Zinovjevu so povedali, da je cerkev vznemirjena zaradi "trdovratnih govoric o popolni aretaciji (ali izgonu) petrograjske duhovščine zaradi njihove protirevolucionarne narave ali kot talcev ...". Morda je bil to razlog, da je nadduhovnik Janez Epifanije (v meništvu Izidor, bodoči talinski škof) ne le sam zapustil Gatchino (spomnimo se, da je mesto zapustil tudi pisatelj Kuprin z umikajočimi se Yudenichevimi četami), ampak tudi vzel z njim najdragocenejše relikvije. Tako je Rusija izgubila ta najpomembnejša krščanska svetišča.
Sredi 1920. Sovjetska vlada je v Italijo prenesla določeno ikono Presvete Bogorodice, imenovano Philermo, vendar je bil to le seznam. Aprila 1925 je ljudski komisar za izobraževanje A.V. Lunačarski je v Leningrad poslal telegram: "Zamuda pri prenosu ikone Philermo iz Gatchine povzroča težave z Italijani; kategorično predlagam, da se ikona pošlje v Moskvo. Nujno poročajte o usmrtitvi." V skladu s tem navodilom je upravni svet okrožnega izvršnega odbora Trocki umaknil kopijo ikone Philerma in jo predal V.K. Makarov bo poslan v Moskvo. Iz ikone so vzeli fotografijo in jo pustili v katedrali. Tako je leta 1925 italijanski veleposlanik v Moskvi dobil le kopijo Filermske ikone Matere božje, narejeno sredi 19. stoletja, in prav njo so postavili v rimsko rezidenco Malteškega reda. (kasneje je bila ta ikona prepeljana v Assisi in postavljena v cerkev Santa Maria degli Angeli).
Kot smo že omenili, so bila stara malteška svetišča oktobra 1919 odpeljana iz Gatchine v Estonijo, nato pa so jih odpeljali v Kopenhagen, kjer so jih predali vdovi cesarici Mariji Fjodorovni, ženi cesarja Aleksandra III. 13. oktobra 1928 je Maria Fedorovna umrla. Istega leta sta njeni hčerki veliki vojvodinji Ksenija in Olga predali ikono Philermo (in dve drugi relikviji) škofovski sinodi Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, ki se nahaja v jugoslovanskem mestu Sremski Karlovci, in kmalu je bila ta čaščena. ikona je bila pripeljana v Nemčijo in postavljena v pravoslavno katedralo v Berlinu.
Poleti 1932 je prvohierarh Ruske zamejske Cerkve, metropolit Antonij (Hrapovicki), predal gatčinska svetišča v hrambo jugoslovanskemu kralju Aleksandru I. Karađorđeviču. 20. julija je Vladyka Anthony v pismu generalu P.N. Wrangel N.M. Kotlyarevsky je opozoril: "... naša petrograjska svetišča so še vedno v varnem dvornem ministrstvu in ne v cerkvi. Pravijo, da jih bodo na zahtevo najvišjih oseb odpeljali v cerkev države palača v Dedinu v gradnji." Kmalu je kralj svetinje postavil v dvorno cerkev v Beogradu, leta 1934 pa jih je prenesel v dokončano cerkev deželne palače na otoku Dedinji.
V poročilu škofa Antona škofovski sinodi z dne 10. decembra 1932 je bilo poudarjeno: »Ko sem zgoraj omenjene svetinje sprejel in jih izročil v hrambo Njegovemu veličanstvu kralju Aleksandru, sem jih vedno priznal za lastnino sv. Ruski cesarji. Zato so moji nasledniki, kot predsednik škofovske sinode, lastniki svetišč mora priznati glava ruske kraljeve hiše, če pa se svetišča prenesejo na katerega od mojih naslednikov, jih kralj Jugoslavije , potem bo dolžnost tega prečastitega, da se obrne na vodjo ruske dinastije za navodila, kako ravnati z njimi. Žal je bila ta določba o začasnem prenosu pozneje pozabljena.
6. aprila 1941 je nacistična Nemčija brez napovedi vojne napadla Jugoslavijo, nemški bombniki so napadli Beograd. Dva dni pozneje, 8. aprila, je kralj Peter III. Karađorđevič, ki je skupaj s srbskim patriarhom Gavrilom (Dožičem) zaradi vojaške nevarnosti zapustil Beograd, s seboj odnesel tudi svetišča. Kmalu so prispeli na ozemlje Črne gore - v samostan sv. Vasilija Ostrožskega (Ostrog), vklesanega v skalo na nadmorski višini 840 metrov.
Nekaj dni kasneje so se ubežniki ločili, patriarh je ostal v samostanu, kralj pa je skupaj s člani srbske vlade 14. aprila odletel v Jeruzalem in predal gatčinska svetišča primasu v hrambo. Takoj po prihodu nemških vojakov v samostan, 25. aprila, je bil patriarh aretiran in nato odpeljan iz Črne gore. Nekaj časa je bil aretiran tudi rektor samostana arhimandrit Leontij (Mitrovič). Relikvije so bile skupaj z drugimi zakladi kraljeve dinastije skrite v kleti opata, kjer so jih hranili približno 10 let. Med vojno je škofovska sinoda Ruske zamejske Cerkve poskušala najti in vrniti svetišča, v zvezi s čimer se je metropolit Anastasij sredi junija 1941 celo srečal s poveljnikom nemških čet v Srbiji generalom von Schroederjem. General je metropolitu zagotovil, "da bodo sprejeti vsi ukrepi za iskanje in vrnitev svetišč iz Zimskega dvorca", vendar jih ni mogel najti.
Prenos dela drevesa Gospodovega križa, ki daje življenje, Philermo ikone Matere božje in desne roke sv. Janeza Krstnika je potekal leta 1799 z Malte v Gatchino. Te svetinje so na otoku Malti hranili vitezi katoliškega reda svetega Janeza Jeruzalemskega. Leta 1798, ko so Francozi zavzeli otok, so se malteški vitezi obrnili na zaščito in pokroviteljstvo Rusije. 12. oktobra 1799 so ta starodavna svetišča podarili cesarju Pavlu I., ki je bil takrat v Gatchini. Jeseni 1799 so svetinje prepeljali v Sankt Peterburg in jih postavili v Zimski dvorec v cerkvi v čast Nerukotvorne podobe Odrešenika. Praznik za ta dogodek je bil ustanovljen leta 1800. Po starodavnem izročilu je Filermsko ikono Matere božje naslikal sveti evangelist Luka. Iz Jeruzalema so jo pripeljali v Carigrad, kjer je bila v Blahernski cerkvi. V 13. stoletju so jo od tam odnesli križarji in jo od takrat hranijo vitezi reda sv.
Ruska pravoslavna cerkev
http://www.mospat.ru/calendar/
Nedelja, 12. oktober (O.S.) 25. oktober 2009 (O.S.)
*
============
===========
Philermo ikona Matere božje
Zgodnja zgodovina Filermske ikone Matere božje (pred 11. stoletjem) ima presenetljivo podobnost z zgodovino ene najbolj čaščenih ikonopisnih podob nebeške kraljice v Rusiji - čudežne Smolenske ikone Matere od Boga. Obe sveti podobi je po legendi naslikal sveti evangelist Luka.
V 46 sv. Luka je podobo poslal v svoje rojstno mesto - sirsko Antiohijo - k Nazarečanom, ki so svoje življenje posvetili meniškim podvigom. Tam je bila ikona v starodavni molilnici in so jo verniki častili več kot tri stoletja.
V času vladavine cesarja Konstantina Velikega, ko so bila obnovljena jeruzalemska krščanska svetišča in so se začeli zbirati materialni dokazi o zemeljskem življenju Jezusa Kristusa in svetih apostolov, je bila v Jeruzalem prenesena tudi Filermska ikona Matere božje. iz Antiohije.
Ikona je ostala v svetem mestu do leta 430. Grška cesarica Evdoksija, žena cesarja Teodozija Mlajšega, je med romanjem po svetih krajih poslala sveto podobo v blagoslov cesarici Pulheriji v Carigrad. V kraljevem mestu je bila ikona postavljena v cerkev Blachernae, posvečeno Najsvetejši Bogorodici. Tu je podoba ostala več stoletij in postala znana po svoji čudežni moči. Znano je dejstvo ozdravljenja dveh slepih moških, ki se jima je prikazala Presveta Bogorodica in ukazala, naj gresta v cerkev k ikoni, kjer sta takoj prejela razsvetljenje. Po tem dogodku je podoba dobila tudi ime Hodegetria (Vodnica).
Leta 626, v času vladavine grškega cesarja Heraklija, med vdorom Perzijcev in Avarov v Bizantinsko cesarstvo, je Konstantinopel zdržal priprošnjo Presvete Bogorodice. Vso noč je veliko ljudi skupaj s patriarhom stalo pri molitvi v blahernski cerkvi in prosilo za pomoč Matere božje. Naslednji dan je potekala procesija vzdolž mestnega obzidja s podobo Nerokotvornega Odrešenika, ikono Odigitrije in Gospodovim križem, ki daje življenje, nato pa je patriarh potopil oblačila Device v vode zaliva. Naraščajoča nevihta je vznemirila morje in potopila sovražne ladje ter rešila mesto pred propadom.
Več stoletij je bil Konstantinopel s čudežno priprošnjo nebeške kraljice po njeni sveti podobi osvobojen Saracenov (pod cesarjema Konstantinom Pagonatom, Levom Izavrskim) in odredov ruskih vitezov Askolda in Dira (pod cesarjem Mihaelom III. ).
V težkih časih ikonoklazma so kristjani ohranili podobo Philermo Matere Božje pred oskrunitvijo brezbožnih heretikov. Po obnovitvi čaščenja ikon so čudežno podobo ponovno postavili v blahernsko cerkev.
Leta 1204, ko so vitezi iz četrte križarske vojne zavzeli Konstantinopel, so med mnogimi drugimi carigrajskimi svetišči odnesli Philermo ikono Matere božje. Podobo so ponovno prenesli v Palestino, kjer je odšla k vitezom reda svetega Janeza Jeruzalemskega. Ob koncu križarskih vojn so vitezi ikono prenesli na otok Rodos, kjer so zgradili tempelj za ikono na ozemlju starodavne vasi Filermios, blizu mesta Rodos.
Leta 1573, potem ko so Turki zavzeli Rodos, je sveta podoba našla novo lokacijo na približno. Malta, v katedrali sv. Janeza Krstnika. Po posvetitvi je bila čaščena ikona postavljena v Filermsko kapelo, kjer je ostala do samega konca 18. stoletja.
10. junija 1798 je otok Malto zasedla 40.000-glava Napoleonova vojska. Ko je veliki mojster reda Gompesh zapustil Malto na ukaz francoske vlade, je s seboj odnesel več svetišč. Med njimi so bili desnica sv. Janeza Krstnika, delček Gospodovega križa, ki daje življenje, in čudežna podoba Filermske ikone Matere božje. Mojster reda je reševal svete relikvije in jih prenašal iz kraja v kraj po Evropi, dokler ni prišel v Avstrijo. Od tu je ikona opravila še eno dolgo potovanje, tokrat v Rusijo.
Avstrijski cesar Franc II., ki je z Ruskim cesarstvom iskal načine za zavezništvo proti uporniški in v kaosu prizadeti Franciji, da bi pridobil Pavla I., ki je že več kot imel naslov velikega mojstra Malteškega reda. šest mesecev je ukazal, da se Filermska ikona Matere božje skupaj z drugimi svetišči prenese v Gatchino.
V svoji rezidenci je cesar Pavel uredil za ikono Philermo nov bogat misnik, na katerem je bil sijaj okoli obraza Presvete Bogorodice izveden na ozadju malteškega križa.
Po atentatu na cesarja Pavla I. leta 1801 so relikvije prenesli v Zimski dvorec v Sankt Peterburgu in jih postavili v katedralo Odrešenika Nerukotvornega - hišno cerkev kraljeve družine.
Od leta 1852 do 1919 so po ukazu cesarja Nikolaja I. vse tri čudežne relikvije enkrat letno prepeljali iz Zimskega dvorca v gatčinsko dvorsko cerkev, od koder je potekala množična verska procesija do Pavlovske katedrale, kjer so bile relikvije razstavljene. 10 dni za bogoslužje pravoslavnega ljudstva.
Leta 1919, da bi se izognili oskrunjenju s strani teomahistov, so vse tri relikvije skrivaj odpeljali v Estonijo, v mesto Revel, kjer so nekaj časa ostali v pravoslavni katedrali. Nadalje se je njihova pot razširila na Dansko, kjer je bila takrat vdova cesarica Marija Fjodorovna v izgnanstvu. Po njeni smrti leta 1928 sta hčerki kraljeve osebnosti, veliki vojvodinji Ksenija in Olga, predali svetinji vodji Ruske pravoslavne cerkve v tujini, metropolitu Antoniju (Hrapovitskemu).
Nekaj časa so bile svete relikvije v pravoslavni katedrali v Berlinu, leta 1932 pa jih je škof Tihon, predvidevajoč posledice Hitlerjevega prihoda na oblast, izročil jugoslovanskemu kralju Aleksandru I. Karađorđeviču, ki jih je hranil v kapeli sv. Kraljeva palača, kasneje pa v cerkvi podeželske palače na otoku Dedinya.
Aprila 1941, na začetku okupacije Jugoslavije s strani nemških čet, sta 18-letni kralj Jugoslavije Peter II in poglavar Srbske pravoslavne cerkve, patriarh Gavrilo, odnesla relikvije v oddaljeni črnogorski samostan sv. in od tam premeščena v Državno shrambo Zgodovinskega muzeja mesta Cetinje.
Leta 1993 je pravoslavni skupnosti uspelo rešiti desnico sv. Janeza Krstnika in delček Gospodovega križa, ki daje življenje, iz dolgoletnega zapora. Čudodelna ikona Matere božje Filermonske je po nedoumljivi Božji volji še danes v zgodovinskem muzeju starodavne prestolnice črnogorske metropolije, mesta Cetinje.
Spomin na Philermo ikono Matere Božje, enega najbolj čaščenih svetišč krščanskega sveta, poteka 25. oktobra (NS), na dan, ko je čudežna podoba prenesena v Gatchino.
Ikonografija
Filermska ikona Presvete Bogorodice po svojem ikonografskem tipu spada v različico Odigitrije, kar ustreza tudi imenu, ki je bilo nekoč dano podobi.
Čudežna ikona je najbližja Kazanski Hodegetria, natančneje, njenemu seznamu, ki se nahaja v Kazanski katedrali v Sankt Peterburgu. Tudi to je naprsna podoba Matere Božje, vendar brez Detenca.
Glavna stvar v sveti podobi je koncentriran obraz Device, ki s svojimi subtilnimi potezami spominja na Vladimirsko ikono Matere božje. Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da podoba Filermske Matere božje, tako kot svetovno znano rusko svetišče, spada v čas Komnenov.
Seznami ikon
Ena najbolj cenjenih kopij Philermo ikone Presvete Bogorodice je bila napisana leta 1852 za katedralo v Gatchini v imenu svetega apostola Pavla. Leta 1923 se je italijanska vlada obrnila na Moskvo s prošnjo za vrnitev relikvij Malteškega reda. Ker tistega leta v Rusiji ni bilo svetišč, je bil seznam Gatchina iz ikone Philermo izročen italijanskemu veleposlaniku v ZSSR.
Znano je, da je bila ikona pet desetletij shranjena na Via Condotti v Rimu v rezidenci Reda hospitalcev sv. Janeza Jeruzalemskega Rodosa in Malte (polno ime reda). Od leta 1975 do danes je bila častita podoba v baziliki blažene Marije Angelske v mestu Assisi.
Zadnja podoba Filermske ikone Matere božje, ki je ostala v Rusiji, je na medaljonu velikega mojstra de La Valette - velik malteški križ s podobo ikone, ki je v središču, na medaljonu. Trenutno se hrani v zbirki Orožarne komore muzejev Moskovskega Kremlja.
Vasiljeva A. V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Philermo ikona Matere božje Seznam XI-XII stoletja. Philermo Ikona Matere božje Odigitrije Češčenje 12. oktober Čudežno ikono, po starodavni legendi znano kot Odigitrija iz Filerme, je naslikal sveti evangelist Luka. Cerkvene pesmi omenjajo, da je bila ta ikona Presvete Bogorodice naslikana v času njenega zemeljskega življenja. Sveti Luka je ikono prinesel naziritem, ki so svoje življenje posvetili samostanskemu asketizmu. Z njimi je ostala tri stoletja. Kasneje so ikono prenesli v sveto mesto Jeruzalem, kjer je morala tudi ostati kratek čas. V 430. letih se je blažena cesarica Evdokija umaknila v Sveto deželo in od tam s posebnim blagoslovom poslala ikono sestri svojega kronanega moža, blaženi Pulheriji. Slednji je ob velikem sotočju ljudi častno postavil neprecenljivo podobo v novo zgrajeno cerkev Blachernae v Carigradu. V templju so mnogi verniki prejeli ozdravljenje, molili pred čudežno podobo nebeške kraljice. V rokah vitezov hospitalcev V Rusiji Izvoz po revoluciji V jugoslovanskih deželah |
