Kako zažgati čarovnico. Zakaj so sežigali čarovnice? Zgodba o najbolj brutalni usmrtitvi srednjega veka

Klic »Zažgite čarovnico« je bilo pogosto slišati v zvezi z mladimi in lepimi ženskami. Zakaj so ljudje raje izbrali ta način usmrtitve za čarovnike? Razmislimo, kako kruto in močno je bilo preganjanje čarovnic v različnih obdobjih in v različnih državah sveta.

V članku:

Srednjeveški lov na čarovnice

Inkvizitorji oziroma lovci na čarovnice so čarovnico raje sežgali, ker so bili prepričani, da so ljudje, ki se ukvarjajo z magijo, sklenili. Čarovnice so včasih obesili, obglavili ali utopili, a oprostilne sodbe v čarovniških procesih niso bile redkost.

Posebne razsežnosti je preganjanje čarovnic in čarovnikov doseglo v zahodni Evropi v 15.–17. V katoliških državah je potekal lov na čarovnice. Ljudje z nenavadnimi sposobnostmi so bili preganjani pred 15. stoletjem, na primer v času rimskega cesarstva in v dobi starodavne Mezopotamije.

Kljub odpravi zakona o usmrtitvah zaradi čarovništva so se v zgodovini Evrope občasno pojavljali incidenti z usmrtitvami čarovnic in vedeževalk (do 19. stoletja). Obdobje aktivnega preganjanja "zaradi čarovništva" sega približno 300 let nazaj. Po mnenju zgodovinarjev je skupno število usmrčenih ljudi 40–50 tisoč ljudi, število sojenj obtoženim zarote s hudičem in čarovništva pa je približno 100 tisoč.

Sežiganje čarovnic na grmadi v zahodni Evropi

Leta 1494 je papež izdal bulo (srednjeveški dokument) za boj proti čarovnicam. Prepričal ga je, da je izdal dekret Heinrich Kramer, bolj znan kot Heinrich Institoris- inkvizitor, ki je trdil, da je poslal več sto čarovnic na grmado. Henry je postal avtor "Čarovniškega kladiva" - knjige, ki je pripovedovala in se borila s čarovnico. Čarovniškega kladiva inkvizitorji niso uporabljali, katoliška cerkev pa ga je leta 1490 prepovedala.

Papežev bik je postal glavni razlog za večstoletni lov na ljudi z magičnimi darovi v krščanskih državah Evrope. Po statističnih podatkih zgodovinarjev je bilo največ ljudi usmrčenih zaradi čarovništva in krivoverstva v Nemčiji, Franciji, na Škotskem in v Švici. Najmanj histerije, povezane z nevarnostjo čarovnic za družbo, so prizadele Anglija, Italija in, kljub obilici legend o španskih inkvizitorjih in instrumentih za mučenje, Španija.

Sojenja čarovnikom in drugim »Hudičevim sokrivcem« so postala razširjen pojav v državah, ki jih je prizadela reformacija. V nekaterih protestantskih državah so se pojavili novi zakoni - strožji od katoliških. Na primer prepoved pregleda primerov čarovništva. Tako so v Quedlinburgu v 16. stoletju v enem dnevu zažgali 133 čarovnic. V Šleziji (danes ozemlja Poljske, Nemčije in Češke) so v 17. stoletju postavili posebno peč za sežiganje čarovnic. V enem letu je bila naprava uporabljena za usmrtitev 41 ljudi, vključno z otroki, mlajšimi od pet let.

Katoličani niso preveč zaostajali za protestanti. Ohranjena so pisma duhovnika iz nemškega mesta, naslovljena na grofa von Salma. Listi so iz 17. stoletja. Opis razmer v njegovem domačem kraju na vrhuncu lova na čarovnice:

Zdi se, da je vpleteno pol mesta: profesorji, študenti, župniki, kanoniki, vikarji in redovniki so že aretirani in zažgani ... Kancler in njegova žena ter žena njegovega osebnega tajnika so bili ujeti in usmrčeni. Na rojstvo Presvete Bogorodice je bila usmrčena učenka princa-škofa, devetnajstletna deklica, znana po pobožnosti in pobožnosti ... Tri-štiriletne otroke so razglasili za ljubitelje hudiča. Dijake in dečke plemenitega rodu, stare od 9 do 14 let, so sežgali. Za zaključek bom rekel, da so stvari v tako groznem stanju, da nihče ne ve, s kom se pogovarjati in sodelovati.

Tridesetletna vojna je postala dober primer množičnega preganjanja čarovnic in sokrivcev zlih duhov. Sprti strani sta druga drugo obtoževali uporabe čarovništva in moči, ki jih je dal Hudič. To je največja vojna na verski podlagi v Evropi in, sodeč po statistiki, do našega časa.

Iskanje in sežig čarovnic – ozadje

Sodobni zgodovinarji še naprej preučujejo lov na čarovnice. Znano je, zakaj so ljudstvo odobravale papeževo čarovniško bulo in ideje Henryja Institorisa. Obstajali so predpogoji za lov na čarovnike in sežiganje čarovnic.

Ob koncu 16. stoletja se je število sodb in obsojenih na smrt s sežigom na grmadi močno povečalo. Znanstveniki ugotavljajo še druge dogodke: gospodarsko krizo, lakoto, socialne napetosti. Življenje je bilo težko - epidemije kuge, vojne, dolgotrajno poslabšanje podnebja in izpad pridelka. Prišlo je do cenovne revolucije, ki je začasno znižala življenjski standard večine ljudi.

Pravi vzroki dogodkov: povečanje prebivalstva v naseljenih območjih, poslabšanje podnebja, epidemije. Slednje je z znanstvenega vidika enostavno razložiti, a srednjeveška medicina bolezni ni znala niti kos niti odkriti vzroka bolezni. Zdravilo so izumili šele v 20. stoletju in edini ukrep za zaščito pred kugo je bila karantena.

Če ima danes človek dovolj znanja, da razume vzroke za epidemijo, slabo letino, podnebne spremembe, srednjeveški prebivalec tega znanja ni imel. Panika, ki so jo povzročili dogodki tistih let, je ljudi spodbudila k iskanju drugih vzrokov za vsakodnevno nesrečo, lakoto in bolezni. Težave je s tako količino znanja nemogoče znanstveno razložiti, zato so se uporabljale mistične ideje, kot so čarovnice in čarovniki, ki kvarijo letino in pošiljajo kugo, da bi ugodili hudiču.

Obstajajo teorije, ki skušajo pojasniti primere sežiganja čarovnic. Nekateri na primer verjamejo, da so čarovnice dejansko obstajale, kot so prikazane v sodobnih grozljivkah. Nekateri imajo raje različico, ki pravi, da je večina sojenj način za obogatitev, saj je premoženje usmrčenih dobilo tisti, ki je izrekel kazen.

Zadnjo različico je mogoče dokazati. Sojenja čarovnikom so postala množičen pojav tam, kjer je oblast šibka, v provincah, oddaljenih od prestolnic. Razsodba v nekaterih regijah bi lahko bila odvisna od razpoloženja lokalnega vladarja, osebne koristi pa ni mogoče izključiti. V državah z razvitim sistemom upravljanja je trpelo manj "satanovih sokrivcev", na primer v Franciji.

Zvestoba čarovnicam v vzhodni Evropi in Rusiji

V vzhodni Evropi se preganjanje čarovnic ni uveljavilo. Prebivalci pravoslavnih držav praktično niso doživeli groze, ki so jo doživeli ljudje, ki živijo v zahodnoevropskih državah.

Število čarovniških procesov v današnji Rusiji je bilo okoli 250 za vseh 300 let lova o sostorilcih zlih duhov. Podatka je nemogoče primerjati s 100 tisoč sodnimi primeri v zahodni Evropi.

Razlogov je veliko. Pravoslavna duhovščina je bila v primerjavi s katoličani in protestanti manj zaskrbljena zaradi grešnosti mesa. Ženska kot bitje s telesno lupino je pravoslavne kristjane manj strašila. Večina usmrčenih zaradi čarovništva je žensk.

Pravoslavne pridige v Rusiji v 15.–18. stoletju so se skrbno dotikale tem; duhovščina se je skušala izogniti linču, ki se je pogosto izvajal v evropskih provincah. Drugi razlog je odsotnost kriz in epidemij v takšnem obsegu, kot so jih imeli prebivalci Nemčije, Francije, Anglije in drugih zahodnoevropskih držav. Prebivalstvo ni iskalo mističnih vzrokov za lakoto in izpad pridelka.

Sežiganja čarovnic v Rusiji praktično niso izvajali in je bilo celo prepovedano z zakonom.

Zakonik iz leta 1589 se glasi: "In kurbe in nečastne ženske bodo prejele denar proti svojim poslom", to je, da je bila za njihovo žalitev naložena globa.

Prišlo je do linča, ko so kmetje zažgali kočo lokalne »čarovnice«, ki je zaradi požara umrla. Čarovnica na kresu, zgrajena na osrednjem trgu mesta, kjer se je zbralo prebivalstvo mesta - takih spektaklov v pravoslavni državi ni bilo. Usmrtitve z živim sežigom so bile izjemno redke, uporabljali so lesene okvirje: javnost ni videla trpljenja obsojenih čarovništva.

V vzhodni Evropi so obtožene čarovništva testirali z vodo. Osumljenec se je utopil v reki ali drugem lokalnem vodnem telesu. Če je truplo plavalo navzgor, je bila ženska obtožena čarovništva: krst je sprejet s sveto vodo, in če voda "ne sprejme" utopljenca, to pomeni, da je to čarovnik, ki se je odrekel krščanski veri. Če se je osumljenka utopila, je bila razglašena za nedolžno.

Amerike lov na čarovnice skorajda ni dotaknil. Vendar pa je bilo v državah zabeleženih več sojenj čarovnikom in čarovnicam. Dogodki v Salemu v 17. stoletju so znani po vsem svetu, zaradi česar je bilo obešenih 19 ljudi, enega prebivalca so zdrobile kamnite plošče, približno 200 ljudi pa je bilo obsojenih na zapor. Dogodki v Salem Večkrat so ga poskušali upravičiti z znanstvenega vidika: predstavljene so bile različne različice, od katerih se lahko vsaka izkaže za resnično - histerija, zastrupitev ali encefalitis pri "obsedenih" otrocih in še veliko več.

Kako so bili kaznovani za čarovništvo v starem svetu

V starodavni Mezopotamiji je zakone o kaznovanju za čarovništvo urejal Hamurabijev zakonik, poimenovan po vladajočem kralju. Zakonik je iz leta 1755 pr. To je prvi vir, ki omenja vodni test. Res je, v Mezopotamiji so testirali čarovništvo z nekoliko drugačno metodo.

Če obtožbe čarovništva ni bilo mogoče dokazati, je bil obtoženec prisiljen pahniti v reko. Če ga je reka odnesla, so verjeli, da je oseba čarovnik. Premoženje pokojnika je pripadlo tožniku. Če je človek po potopitvi v vodo ostal živ, je bil razglašen za nedolžnega. Obtožnik je bil obsojen na smrt, obtoženi pa je prejel svoje premoženje.

V rimskem cesarstvu so kazni za čarovništvo obravnavali kot druge zločine. Ocenjevala se je stopnja škode in če žrtev ni dobila odškodnine s strani osebe, obtožene čarovništva, je čarovnica utrpela podobno škodo.

Predpisi za sežiganje živih čarovnic in krivovercev

Mučenje inkvizicije.

Pred obsodbo Hudičevega sostorilca na živega sežganja je bilo treba obtoženca zaslišati, da bi čarovnik izdal svoje sostorilce. V srednjem veku so verjeli v čarovniške sabate in verjeli, da je le z eno čarovnico v mestu ali vasi le redko mogoče rešiti problem.

Zasliševanja so vedno vključevala mučenje. Zdaj lahko v vsakem mestu z bogato zgodovino najdete muzeje mučenja, razstave v gradovih in celo ječe samostanov. Če obtoženec med zaslišanjem ni umrl, so listine izročili sodišču.

Mučenje se je nadaljevalo, dokler krvnik ni uspel pridobiti priznanja storitve zločina in dokler osumljenec ni navedel imen svojih sostorilcev. Pred kratkim so zgodovinarji preučevali dokumente inkvizicije. Pravzaprav je bilo mučenje med zasliševanjem čarovnic strogo regulirano.

Na primer, v enem sodnem primeru bi lahko za enega osumljenca uporabili samo eno vrsto mučenja. Obstaja veliko tehnik za pridobivanje pričevanja, ki niso veljale za mučenje. Na primer psihični pritisk. Krvnik je svoje delo lahko začel s prikazom mučilnih naprav in pogovorom o njihovih značilnostih. Sodeč po dokumentih inkvizicije je bilo to pogosto dovolj za priznanje čarovništva.

Odvzem vode ali hrane ni veljal za mučenje. Na primer, obtožene čarovništva so lahko hranili le s slano hrano in jim ne dajali vode. Za pridobitev priznanj inkvizitorjev so uporabljali mraz, mučenje z vodo in nekatere druge metode. Včasih so zapornikom pokazali, kako so mučili druge ljudi.

Reguliran je bil čas, ki se lahko porabi za zaslišanje enega osumljenca v eni zadevi. Nekateri mučilni instrumenti niso bili uradno uporabljeni. Na primer, Iron Maiden. Ni zanesljivih podatkov, da je bil atribut uporabljen za usmrtitev ali mučenje.

Oprostitvene sodbe niso redke – teh je bilo približno polovično. Če bi bila oproščena, bi lahko cerkev osebi, ki je bila mučena, plačala odškodnino.

Če je krvnik prejel priznanje čarovništva in je sodišče osebo spoznalo za krivo, je čarovnica najpogosteje obsojena na smrt. Kljub precejšnjemu številu oprostilnih sodb se je približno polovica primerov končala z usmrtitvami. Včasih so bile uporabljene milejše kazni, na primer izgon, vendar bližje 18.–19. Kot posebno uslugo so krivoverca lahko zadavili in njegovo telo zažgali na grmadi na trgu.

Med lovom na čarovnice sta obstajala dva načina kurjenja ognja za žive sežige. Prvo metodo so še posebej oboževali španski inkvizitorji in krvniki, saj se je skozi ogenj in dim jasno videlo trpljenje obsojenega na smrt. To naj bi pomenilo moralni pritisk na čarovnice, ki še niso bile ujete. Zakurili so ogenj, obsojenca privezali na steber, ga pokrili z grmovjem in drvmi do pasu ali kolen.

Na podoben način so izvajali kolektivne usmrtitve skupin čarovnic ali krivovercev. Močan veter bi lahko razpihal ogenj, o temi pa še danes potekajo razprave. Bila sta tako pomilostitev: "Bog je poslal veter, da reši nedolžnega človeka," kot nadaljevanje usmrtitev: "Veter je Satanova spletka."

Drugi način sežiganja čarovnic na grmadi je bolj human. Obtoženi čarovništva so bili oblečeni v srajco, prepojeno z žveplom. Ženska je bila popolnoma obložena z drvmi - obtoženca ni bilo videti. Na grmadi sežgana oseba se je uspela zadušiti pred dimom, preden je ogenj začel zažgati telo. Včasih je ženska lahko živa zgorela - odvisno od vetra, količine drv, stopnje vlažnosti in še marsičesa.

Sežiganje na grmadi je postalo priljubljeno zaradi svoje zabavne vrednosti.. Usmrtitev na mestnem trgu je pritegnila veliko gledalcev. Ko so prebivalci odšli domov, so služabniki še naprej vzdrževali ogenj, dokler se heretikovo telo ni spremenilo v pepel. Slednji so se običajno razkropili izven mesta, tako da nič ne spominja na mahinacije osebe, ki je bila usmrčena na čarovniškem ognju. Šele v 18. stoletju so način usmrtitve zločincev začeli obravnavati kot nehumanega.

Zadnji sežig čarovnic

Anna Geldi.

Prva država, ki je uradno odpravila pregon čarovništva, je bila Velika Britanija. Ustrezni zakon je bil izdan leta 1735. Najvišja kazen za čarovnika ali heretika je bila eno leto zapora.

Vladarji drugih držav v tem času so vzpostavili osebni nadzor nad zadevami, ki so se nanašale na preganjanje čarovnic. Ukrep je močno omejil tožilstvo, zmanjšalo se je število sojenj.

Ni natančno znano, kdaj je prišlo do zadnjega sežiga čarovnice, saj so načini usmrtitev postopoma v vseh državah postajali vse bolj humani. Znano je, da je bil zadnji uradno usmrčen zaradi čarovništva prebivalec Nemčije. Služkinja Anna Maria Schwegel je bila leta 1775 obglavljena.

Anna Geldi iz Švice velja za zadnjo čarovnico Evrope. Ženska je bila usmrčena leta 1792, ko je bilo preganjanje čarovnic prepovedano. Uradno je bila Anna Geldi obtožena zastrupitve. Obglavljena je bila zaradi mešanja igel v hrano svojega gospodarja – Anna Geldi je služabnica. Zaradi mučenja je ženska priznala zaroto s hudičem. V primeru Anne Geldi uradno ni bilo omembe čarovništva, vendar je obtožba povzročila ogorčenje in je bila dojeta kot nadaljevanje lova na čarovnice.

Leta 1809 so zaradi zastrupitve obesili vedeževalko. Njene stranke so trdile, da jih je ženska začarala. Leta 1836 je bil na Poljskem zabeležen linč, zaradi katerega se je ribičeva vdova utopila, potem ko jo je preizkusila voda. Najnovejša kazen za čarovništvo je bila uvedena v Španiji leta 1820 - 200 udarcev z bičem in izgon za 6 let.

Inkvizitorji - požigalci ali rešitelji ljudi

Thomas Torquemada.

Sveta inkvizicija- splošno ime številnih organizacij katoliške cerkve. Glavni cilj inkvizitorjev je boj proti krivoverstvu. Inkvizicija se je ukvarjala z zločini, povezanimi z vero, za katere je bilo potrebno cerkveno sodišče (šele v 16.–17. stoletju so zadeve začeli predajati posvetnemu sodišču), vključno s čarovništvom.

Organizacijo je uradno ustanovil papež v 13. stoletju, koncept herezije pa se je pojavil okoli 2. stoletja. V 15. stoletju je inkvizicija začela odkrivati ​​čarovnice in preiskovati primere, povezane s čarovništvom.

Eden najbolj znanih med zažigalci čarovnic je bil Thomas Torquemada iz Španije. Moškega je odlikovala krutost in je podpiral preganjanje Judov v Španiji. Torquemada je na smrt obsodil več kot dva tisoč ljudi, približno polovica sežganih pa je bila slamnatih podob, s katerimi so nadomestili ljudi, ki so umrli med zaslišanjem ali so izginili inkvizitorju izpred oči. Thomas je verjel, da čisti človeštvo, a proti koncu življenja je začel trpeti za nespečnostjo in paranojo.

Na začetku 20. stoletja se je inkvizicija preimenovala v »Sveto kongregacijo za doktrino vere«. Delo organizacije je reorganizirano v skladu z zakoni, ki veljajo v posamezni državi. Kongregacija obstaja samo v katoliških državah. Od ustanovitve cerkvenega telesa do danes so bili na pomembnejše položaje izvoljeni samo dominikanski bratje.

Inkvizitorji so zaščitili potencialno nedolžne ljudi pred linčem - približno polovica oprostilnih sodb je bila izrečena, množica sovaščanov z vilami pa ni hotela poslušati dogovorjenega "satanovega sostorilca" in ni zahtevala dokazov, kot so to storili lovci na čarovnice. .

Vse obsodbe niso bile smrtne obsodbe - rezultat je bil odvisen od resnosti zločina. Kazen je lahko bila obveznost odhoda v samostan v odpravo grehov, prisilno delo v korist cerkve, večstokratno branje molitve itd. Nekristjani so bili prisiljeni sprejeti krst, če so odklonili bi jih čakale strožje kazni.

Razlog za odpoved inkviziciji je bila pogosto preprosta zavist, lovci na čarovnice pa so se poskušali izogniti smrti nedolžne osebe na grmadi. Resda to ni pomenilo, da ne bodo našli razlogov za »blago« kazen in ne bodo uporabljali mučenja.

Zakaj so čarovnice sežigali na grmadi?

Zakaj so čarovnike sežigali na grmadi in jih niso usmrtili na druge načine? Tisti, ki so bili obtoženi čarovništva, so bili usmrčeni z obešanjem ali obglavljenjem, vendar so se takšne metode uporabljale proti koncu obdobja čarovniške vojne. Razlogov, zakaj je bil kot način usmrtitve izbran sežig, je več.

Prvi razlog je zabava. Prebivalci srednjeveških evropskih mest so se zbirali na trgih, da bi opazovali usmrtitev. Hkrati je ukrep služil tudi kot moralni pritisk na druge čarovnike, ustrahovanje državljanov ter krepitev avtoritete cerkve in inkvizicije.

Sežiganje na grmadi je veljalo za nekrvavo metodo ubijanja, torej za »krščansko«. To lahko rečemo za obešanje, vendar vislice niso bile videti tako spektakularne kot čarovnica na grmadi v središču mesta. Ljudje so verjeli, da bo ogenj očistil dušo ženske, ki je sklenila dogovor s hudobnim, in duh bo lahko vstopil v nebeško kraljestvo.

Čarovnicam so pripisovali posebne sposobnosti in jih včasih istovetili z vampirji (v Srbiji). V preteklosti je veljalo, da lahko kako drugače ubita čarovnica vstane iz groba in nadaljuje s črnim čarovništvom, živim pije kri in krade otroke.

Večina obtožb o čarovništvu se ni zelo razlikovala od vedenja ljudi tudi zdaj - v nekaterih državah se še danes izvaja odpoved kot metoda maščevanja. Obseg grozodejstev inkvizicije je pretiran, da bi pritegnil pozornost na novosti v svetu knjig, video iger in filmov.

Zakaj so čarovnice sežigali, namesto da bi jih usmrtili na kakšen drug način? Odgovor na to vprašanje daje zgodovina sama. V tem članku bomo poskušali ugotoviti, kdo je veljal za čarovnico in zakaj je bilo sežiganje najradikalnejši način, kako se znebiti čarovništva.

Kdo je ta čarovnica?

Čarovnice so sežigali in preganjali že od rimskih časov. Boj proti čarovništvu je dosegel vrhunec v 15.-17.

Kaj je bilo treba storiti, da je bila oseba obtožena čarovništva in sežgana na grmadi? Izkazalo se je, da je bilo v srednjem veku za obtožbo čarovništva dovolj le biti lepo dekle. Vsako žensko bi lahko obtožili in to povsem zakonito.

Tisti, ki so imeli na telesu posebno znamenje v obliki bradavice, velikega madeža ali samo modrice, so veljali za čarovnice. Če je z žensko živela mačka, sova ali miš, je tudi ta veljala za čarovnico.

Znak vpletenosti v čarovniški svet je bila tako lepota dekleta kot prisotnost kakršne koli telesne deformacije.

Najpomembnejši razlog, da končaš v ječah svete inkvizicije, je lahko preprosta obtožba z obtožbami o bogokletju, slabih besedah ​​o oblasteh ali vedenju, ki vzbuja sum.

Predstavniki so zasliševanja vodili tako spretno, da so ljudje priznali vse, kar so od njih zahtevali.

Sežig čarovnic: geografija usmrtitev

Kdaj in kje so bile izvedene usmrtitve? V katerem stoletju so sežigali čarovnice? V srednjem veku se je usul plaz grozodejstev, vpletene pa so bile predvsem države, v katere je bila vpletena katoliška vera. Približno 300 let so čarovnice aktivno uničevali in preganjali. Zgodovinarji trdijo, da je bilo čarovništva obsojenih približno 50 tisoč ljudi.

Inkvizicijski požari so goreli po vsej Evropi. Španija, Nemčija, Francija in Anglija so države, kjer so čarovnice sežigali množično, na tisoče.

Tudi deklice, mlajše od 10 let, so uvrščali med čarovnice. Otroci so umirali s kletvicami na ustih: preklinjali so lastne matere, ki naj bi jih naučile čarovniške veščine.

Sami pravni postopki so bili izpeljani zelo hitro. Obtožene čarovništva so zasliševali hitro, a z uporabo prefinjenega mučenja. Včasih so ljudi obsojali v celih zabavah in čarovnice množično sežigali na grmadi.

Mučenje pred usmrtitvijo

Mučenje žensk, obtoženih čarovništva, je bilo zelo kruto. V zgodovini so zabeleženi primeri, ko so bili osumljenci prisiljeni več dni sedeti na stolu, posejanem z ostrimi konicami. Včasih so čarovnico obuli v velike čevlje - vanje so vlili vrelo vodo.

V zgodovini je poznan tudi preizkus čarovnice z vodo. Osumljenca so preprosto utopili, veljalo je, da čarovnice ni mogoče utopiti. Če se je ženska po mučenju z vodo izkazala za mrtvo, je bila oproščena, a komu bi to koristilo?

Zakaj je bilo zažiganje prednostno?

Usmrtitev s sežigom je veljala za »krščansko obliko usmrtitve«, ker je potekala brez prelitja krvi. Čarovnice so veljale za zločince, vredne smrti, a ker so se pokesale, so jih sodniki prosili, naj bodo do njih »usmiljeni«, torej naj jih ubijejo brez prelivanja krvi.

V srednjem veku so sežigali tudi čarovnice, ker se je sveta inkvizicija bala vstajenja obsojene ženske. In če je telo sežgano, kaj je potem vstajenje brez telesa?

Prvi primer sežiga čarovnice je bil zabeležen leta 1128. Dogodek je potekal v Flandriji. Žensko, ki je veljala za hudičevo zaveznico, so obtožili, da je z vodo polila enega od bogatašev, ki je kmalu zbolel in umrl.

Sprva so bili primeri usmrtitev redki, a so se postopoma razširili.

Postopek izvršitve

Treba je opozoriti, da je bila lastna tudi oprostitev žrtev, saj statistike kažejo, da je število oprostitev obtoženih ustrezalo polovici sojenj. Mučena ženska bi lahko prejela celo odškodnino za svoje trpljenje.

Obsojena je čakala na usmrtitev. Vedeti je treba, da je bila usmrtitev vedno javni spektakel, katerega namen je prestrašiti in ustrahovati javnost. Meščani so k usmrtitvi hiteli v prazničnih oblačilih. Ta dogodek je pritegnil tudi tiste, ki so živeli daleč stran.

Med postopkom je bila obvezna prisotnost duhovnikov in državnih uradnikov.

Ko so se vsi zbrali, se je pojavil voz z krvnikom in bodočimi žrtvami. Javnost do čarovnice ni imela naklonjenosti, smejali so se ji in se ji norčevali.

Nesrečnika so priklenili na drog in prekrili s suhimi vejami. Po pripravljalnih postopkih je bila obvezna pridiga, kjer je duhovnik javnost posvaril pred povezavami s hudičem in čarovništvom. Vloga krvnika je bila prižgati ogenj. Služabniki so opazovali ogenj, dokler o žrtvi ni bilo več sledi.

Včasih so škofje celo tekmovali med seboj, kateri izmed njih bo dal več obtoženih čarovništva. Ta vrsta usmrtitve je zaradi muk, ki jih doživlja žrtev, enačena s križanjem. Zadnja sežgana čarovnica je bila zapisana v zgodovino leta 1860. Usmrtitev je potekala v Mehiki.

Ena največjih skrivnosti v zgodovini ostaja nenavadna norost, ki je zajela Evropo v 15.–17. stoletju, zaradi katere so na tisoče žensk, osumljenih čarovništva, poslali na grmado. Kaj je bilo? Zlonamerna namera ali zvit preračun?

O boju proti čarovnicam v srednjeveški Evropi obstaja veliko teorij. Ena najbolj izvirnih je ta, da ni bilo norosti. Ljudje so se resnično borili proti temnim silam, vključno s čarovnicami, ki so se razširile po vsem svetu. Če želimo, lahko to teorijo še naprej razvijamo.

Takoj ko so se nehali boriti proti čarovništvu, so tu in tam po svetu začele izbruhniti revolucije in terorizem je začel dobivati ​​vse večje razsežnosti. In v teh pojavih so ženske igrale pomembno vlogo, kot da bi se spremenile v zlobne furije. Prav tako igrajo pomembno vlogo pri spodbujanju trenutnih "barvnih" revolucij.

Poganska toleranca

Poganske religije so bile na splošno tolerantne do čarovnikov in čarovnic. Vse je bilo preprosto: če je bilo čarovništvo v korist ljudi, je bilo dobrodošlo, če je bilo škodljivo, je bilo kaznovano. V starem Rimu je bila kazen za čarovnike izbrana glede na škodljivost tega, kar so storili. Na primer, če oseba, ki je s čarovništvom povzročila škodo, žrtvi ni mogla plačati odškodnine, je morala biti poškodovana. V nekaterih državah je bilo čarovništvo kaznovano s smrtjo.

Vse se je spremenilo s prihodom krščanstva. Pitje, seks ob strani in zavajanje bližnjega so začeli veljati za greh. In grehe so razglasili za hudičeve spletke. V srednjem veku so vizijo sveta med navadnimi ljudmi začeli oblikovati najbolj izobraženi ljudje tiste dobe – duhovščina. In vsilili so jim svoj pogled na svet: pravijo, da vse težave na zemlji prihajajo od hudiča in njegovih privržencev - demonov in čarovnic.

Vse naravne katastrofe in poslovne neuspehe so pripisovali spletkam čarovnic. In zdi se, da se je pojavila ideja - več čarovnic bo uničenih, več sreče bo prišlo do vseh preostalih ljudi. Sprva so čarovnice sežigali posamezno, nato v parih, nato pa na desetine in stotine.

Eden prvih znanih primerov je bila usmrtitev čarovnice leta 1128 v Flandriji. Neka ženska je nekega plemiča poškropila z vodo, ta je kmalu zbolel zaradi bolečin v srcu in ledvicah ter čez nekaj časa umrl. V Franciji je bil prvi znani sežig čarovnic v Toulousu leta 1285, ko je bila ženska obtožena sobivanja s hudičem in domnevno rodila križanko med volkom, kačo in človekom. In čez nekaj časa so usmrtitve čarovnic v Franciji postale zelo razširjene. V letih 1320-1350 je šlo na kresovanje v Carcassonne 200 žensk, v Toulouse pa več kot 400. In kmalu se je moda pobojev čarovnic razširila po vsej Evropi.

Svet je ponorel

V Italiji so po objavi čarovniške bule papeža Adrijana VI. leta 1523 samo v regiji Como začeli sežigati več kot 100 čarovnic letno. Največ čarovnic pa je bilo v Nemčiji. Nemški zgodovinar Johann Scherr je zapisal: »Usmrtitve nad celimi množicami so se v Nemčiji začele okoli leta 1580 in so trajale skoraj stoletje. Medtem ko se je vsa Lorena kadila od požarov ... v Paderbornu, v Bradenburgu, v Leipzigu in njegovi okolici so bile izvedene tudi številne usmrtitve.

V grofiji Werdenfeld na Bavarskem je leta 1582 en proces pripeljal na grmado 48 čarovnic ... V Braunschweigu so med letoma 1590-1600 sežgali toliko čarovnic (10-12 ljudi dnevno), da je njihov steber stal v »gostem gozdu«. « pred vrati. V majhni grofiji Henneberg so samo leta 1612 sežgali 22 čarovnic, v letih 1597-1876 197 ... V Lindheimu, ki je imel 540 prebivalcev, so od leta 1661 do 1664 sežgali 30 ljudi.«

Pojavili so se celo lastni rekorderji po usmrtitvah. Fulški sodnik Balthasar Voss se je hvalil, da je sam zažgal 700 čarovnikov obeh spolov in upal, da bo število svojih žrtev povzpel na tisoč. Würzburški škof Philipp-Adolf von Ehrenberg se je s posebno strastjo odlikoval pri preganjanju čarovnic. Samo v Würzburgu je organiziral 42 kresov, na katerih je zgorelo 209 ljudi, med njimi 25 otrok, starih od štiri do štirinajst let. Med usmrčenimi so bili najlepše dekle, najdebelejša ženska in najdebelejši moški, slepo dekle in študent, ki je govoril veliko jezikov. Vsaka razlika med človekom in drugimi se je škofu zdela neposreden dokaz povezav s hudičem.

In njegov bratranec, princ-škof Gottfried Johann Georg II Fuchs von Dornheim, je zagrešil še več grozodejstev, saj je v obdobju 1623-1633 v Bambergu usmrtil več kot 600 ljudi. Zadnji množični sežig v Nemčiji je leta 1678 izvedel salzburški nadškof, ko je šlo na grmado 97 ljudi naenkrat.

Žal, Rusija ni ostala stran od lova na čarovnice. Torej, ko se je leta 1411 v Pskovu začela epidemija kuge, so naenkrat sežgali 12 žensk zaradi obtožb, da povzročajo bolezen. Vendar pa lahko v primerjavi z zahodno Evropo rečemo, da so v Rusiji čarovnice obravnavali strpno. In običajno so bili strogo kaznovani le, če so spletkarili proti vladarju. Nasploh so le redko zažgali, vedno bolj so bičali.

V Evropi niso le zažgali, ampak so s posebno prefinjenostjo poskušali tudi usmrtiti. Sodniki so včasih vztrajali, da morajo biti njeni majhni otroci prisotni pri usmrtitvi čarovnice. In včasih so bili njeni sorodniki poslani v ogenj skupaj s čarovnico. Leta 1688 je bila cela družina, vključno z otroki in služabniki, sežgana zaradi čarovništva.

Leta 1746 ni bila sežgana le obtoženka, ampak tudi njena sestra, mati in babica. In končno, sama usmrtitev na grmadi je bila videti posebej narejena, da bi še bolj osramotila žensko. Najprej so zažgali njena oblačila in nekaj časa je ostala gola na očeh velike množice, ki se je zbrala, da bi opazovala njeno smrt. V Rusiji so jih običajno zažgali v brunaricah, morda zato, da bi se izognili prav tej sramoti.

Ne samo inkvizicija

Splošno sprejeto je, da je lov na čarovnice izvajala inkvizicija. Težko je zanikati, a treba je vedeti, da ni edina. Na primer, v škofiji Würzburg in Bamberg ni divjala inkvizicija, ampak škofovska sodišča. V mestu Lindheim v Velikem vojvodstvu Hessen so običajni prebivalci sodili čarovnicam. Sodišče je vodil vojak Geiss, veteran tridesetletne vojne. V žiriji so bili trije kmetje in tkalec. Prebivalci Lindheima so te ljudi iz ljudstva poimenovali "krvosesni porotniki", ker so ljudi ob najmanjši provokaciji poslali na kol.

Morda pa sta bila najbolj zlobna protestantska voditelja reformacije Calvin in Luther, ki smo ju prej predstavljali kot svetla junaka, ki sta izzivala temne katoličane. Calvin je predstavil nov način sežiganja heretikov in čarovnic. Da bi bila usmrtitev daljša in bolj boleča, so obsojene sežigali na surovem drvu. Martin Luther je z vsem srcem sovražil čarovnice in jih je prostovoljno sam usmrtil.

Leta 1522 je zapisal: »Čarovniki in čarovnice so zlobni zarod hudiča, kradejo mleko, prinašajo slabo vreme, pošiljajo ljudem škodo, jemljejo moč v nogah, mučijo otroke v zibelki, silijo ljudi k ljubezni in občevanju. , in ni števila hudičevih spletk " In pod vplivom njegovih pridig so protestanti v Nemčiji že ob najmanjšem sumu pošiljali ženske na grmado.

Povedati je treba, da je inkvizicija, čeprav je vodila večino čarovniških sodnih procesov, pri svojem delu strogo upoštevala postopkovna pravila* Na primer, zahtevala je, da čarovnica prizna. Res je, za to so si inkvizitorji izmislili kup različnih mučilnih naprav. Na primer "čarovniški stol", opremljen z ostrimi lesenimi konicami, na katerem je bil osumljenec prisiljen sedeti več dni.

Nekaterim čarovnicam so dali na noge obuti velike usnjene škornje in vanje vliti vrelo vodo. Noge v takih čevljih so bile dobesedno varjene. In leta 1652 so Brigitte von Ebikon mučili s kuhanimi jajci, ki so jih vzeli iz vrele vode in ji jih položili pod pazduho.

Poleg spovedi bi lahko bil še en dokaz o povezanosti žensk in hudiča preizkus vode. Zanimivo je, da so ga kristjani prevzeli od poganov. Tudi Hamurabijevi zakoni na začetku 2. tisočletja pr. n. št. so priporočali, da nekdo, ki je obtožen čarovništva, odide do Rečnega božanstva in se potopi v Reko; če ga River ujame, mu lahko tožilec vzame hišo. Če reka očisti to osebo, potem lahko vzame hišo tožniku.

Še pomembnejši dokaz čarovničine krivde kot njeno priznanje je bila prisotnost "znaka hudiča" na njenem telesu. Obstajali sta dve različici - "čarovniško znamenje" in "hudičevo znamenje". "Čarovniško znamenje" naj bi spominjalo na tretjo bradavico na ženskem telesu, verjeli so, da skozi to hrani demone z lastno krvjo.

In »hudičevo znamenje« je bila nenavadna tvorba na človeški koži, ki je bila neobčutljiva na bolečino. Danes se je pojavila teorija, da sta »čarovniško znamenje« in »hudičevo znamenje« značilna samo za eno bolezen. To je gobavost ali gobavost.

Ko se gobavost razvije, se koža začne zgostiti in tvoriti razjede in vozliče, ki so lahko dejansko podobni bradavici in so neobčutljivi na bolečino. In če upoštevamo, da se je vrhunec širjenja gobavosti v Evropi zgodil v srednjem veku, se izkaže, da so se inkvizitorji pod krinko lova na čarovnice borili proti epidemiji gobavosti.

Kresovi proti feminizmu

Obstaja še ena zanimiva teorija. Kot da bi inkvizicija – instrument moških meniških redov – skušala z lovom na čarovnice na njihovo mesto postaviti ženske. Križarske vojne in državljanski spopadi so dodobra zdesetkali vrste moških v Evropi, zato je predvsem v ruralnih skupnostih ženska večina narekovala svojo voljo moški manjšini.

In ko so moški skušali s silo brzdati ženske, so grozili, da bodo nadnje poslali najrazličnejše nesreče. Prevlada žensk je predstavljala nevarnost za temelje cerkve, saj so verjeli, da lahko hčere Eve, povzročiteljice padca, povzročijo veliko škodo, če jim dajo voljo in moč.

Ni naključje, da so obtožbe o čarovništvu pogosto uporabljale za obravnavo žensk, ki so dosegle velik vpliv in visok položaj. V zvezi s tem se lahko spomnimo na usmrtitev žene Henrika VIII., Anne Boleyn. Ena od obtožb proti njej leta 1536 je bilo čarovništvo. In dokaz povezave z zlimi duhovi je bil šesti prst na eni roki Anne.

In najbolj znana usmrtitev čarovnice v stoletjih je ostala sežig Ivane Orleanske 30. maja 1431 v mestu Rouen.Inkvizicija je sprožila sojenje, ki je Orleansko deklico obtožilo čarovništva, nepokorščine cerkvi in ​​nošenja moških oblačil. Med njeno usmrtitvijo je bil sredi odra steber z desko, na kateri je pisalo: »Jeanne, ki se imenuje Devica, je odpadnica, čarovnica, prekleta bogokletnica, krvoses, Satanova služabnica. , razkolnik in krivoverec.«

V Guinnessovi knjigi rekordov piše, da je bila služkinja Anna Geldi nazadnje zaradi čarovništva usmrčena junija 1782 v švicarskem mestu Glarus. Preiskava proti njej je trajala 17 tednov in 4 dni. In večino tega časa je preživela priklenjena in vklenjena. Res je, Geldi je bilo prihranjeno pred živim sežganjem. Glava ji je bila odrezana.

In zadnja čarovnica v človeški zgodovini je bila leta 1860 sežgana v mehiškem mestu Camargo. Strokovnjaki ocenjujejo, da je bilo med lovom na čarovnice v 16. in 17. stoletju usmrčenih najmanj 200 tisoč žensk.

Oleg LOGINOV

medicinska sestra
Beta: Mora
ime: Kako zažgati čarovnico. Priročnik za začetnike
Zavrnitev odgovornosti: Masaši Kišimoto
Žanr: Romantika, Jeza, Humor, Drama, Akcija
Stanje: v delu
Ocena: R
Seznanjanje: Sasuke/Hinata
Namestitev: z navedbo avtorja in z njegovim dovoljenjem
Opozorilo: Get, AU, OOC
Od avtorja: Pravljična zgodba, polna čarovništva, duhov in zmajev. Imena glavnih likov so spremenjena.
Povzetek: XVI stoletje. Lov na čarovnice se je razširil po vsej zahodni Evropi. Na stotine nedolžnih žensk je bilo mučenih in sežganih na grmadi ... Kaj pa, če ste prava čarovnica, čeprav z zelo skromnimi sposobnostmi? Kako se boš zaščitil, ko pride pote prelepi vitez, ki ga premaga neumorna želja ... da te čim prej zažge?

Zakaj moška oblačila? – deček je nezadovoljno zakričal in sumljivo mežikal z levim očesom. - Hinata je dekle!

Ne sme biti vpadljivo. Ženska med popotniki je vedno sumljiva, sicer se bo pretvarjala, da je moški, in nihče ne bo pozoren na nas.

Sasuke je govoril mirno, rahlo lenobno, z ramo naslonjen na kamniti zid. Gledali so naprej v samo globino gozda, niso si upali pogledati nazaj, kjer se je preoblačila čarovnica. Vitez je pohlepno vdihnil zrak, kot da bi hotel ujeti vonj njene kože, a dišala je le po umazaniji in svežem listju. Naruto se je nestrpno vrtel na mestu in postrani pogledal vrečko, polno hrane in kruha. Sasuke je to opazil in jo potegnil bližje k sebi ter se nasmehnil. Lisičji deček je nezadovoljno zafrknil in skočil iz jame. Moški je ostal sam z napol golim dekletom za njim. Njegove dlani so bile prekrite z znojem in komaj se je zadrževal, da se ni obrnil in jo pokukal niti s kotičkom očesa. Zbral je vso svojo samokontrolo v pest in izgubil živce v trenutku, ko je zaslišal Hinatin visok, žalosten glas.

Sasuke! rabim pomoč!

Preden se je lahko obrnila, se je deklica zakopala v močno moško skrinjo, ki je bila kljub mrzlemu vetru že mokra.

"Poslušam te," je zakikal in skušal dvigniti oči čim višje, da ne bi videl njenih golih prsi, stisnjenih v dekletovih rokah.

Tega ne morem vleči ven. - Hinata mu je k nosu iztegnila majhen kos dolge tkanine, ki je bila vzeta posebej za njeno impresivno velikost. - pomoč.

Ali hočeš mojo smrt? – je siknil moški in ji grobo iztrgal mehko blago iz rok. - Obrni hrbet.

Deklica je rahlo prikimala in obrnila hrbet. Svoje dolge lase je ovila okoli krtače, z dlanmi se je prijela za tilnik ter odmaknila lase in roke stran, da bi tolažila. Sasuke je začutil rahlo vrtoglavico, ko je zagledal mehko krivuljo njenega hrbta in tanek pas, obrisan z globoko linijo njene hrbtenice. Moški je s tresočimi rokami potegnil tkanino in potegnil roke naprej, objel njene prsi in jih potegnil navzdol, da bi zgladil obline. Hinata se je ugriznila v ustnico in zaprla oči ter prenašala rahlo boleč občutek sile njegovih rok, ki so zategnile tkanino okoli njenega tankega telesa. Od pritiska na rebra je težko dihala, on pa se je dušil od njene mehke kože, ki mu je drsela pod prsti. Ko je zataknil tkanino, je poljubil njen goli tanki vrat in dekle se je obrnilo k njemu, močno zardelo in s prsti zgrabilo mesto poljuba. Ločila ju je razdalja, manjša od koraka, ustnice pa so bile privlečene druga k drugi.

Kaj delaš tam? – je za njimi zaslišal Narutov glas.

Pogovoriva se! – je zarenčal Sasuke in potegnil tanko moško srajco na krhko dekle. Hinatina lica so gorela z živo rdečim ognjem, njene oči pa so bile sramežljivo spuščene. S konicami prstov je šel čez njene trepetajoče trepalnice, jo poljubil na veko in se nasmehnil. "Daj no, čarovnica, čas je, da se odseliš."

Rjavolaska se je nasmehnila nazaj in si z robom kazalca obrisala veko, ki je bila videti kot pekoča od poljuba.

»Njena moč je njena nedolžnost, prekleta. Nekoč bom izgubil živce ...« je v podzavesti zaklel vitez in pripenjal torbe na sedlo.

Kaj pa kosilo?! – je zakričal Naruto in iz rok potegnil vrečko, iz katere je kukala skorja slastnega kruha. Dvignil je torbo, na kateri je visel deček, in jo močno stresel, da jo je nadležen možakar izpustil iz rok. Ko je s treskom padel na tla, je deček zarenčal in brcnil viteza v nogo, vendar se ni zmenil za otroka in se je še naprej tiho pripravljal na pot. V Narutovih modrih očeh je zabliskala lačna solza, a moški je bil neomajen.

Bomo jedli kasneje. Z vašim apetitom bomo propadli ali pa nikoli ne bomo prišli tja.

Ne upajte si razvajati svojega otroka! – Rjavolaska jo je sunila v ramo.

Otroke je treba razvajati, drugače bodo zrasli v brezčutne nesramneže, kot si ti.

Ko je vstopila pred mestna vrata, je Khianata še močneje potegnila kapuco svojega plašča čez obraz. Njeni lasje so bili lepo speti, tako da je bila od daleč res videti kot majhen najstnik, dekliško mehkih potez. Ulice so bile živahne in hrupne. Okoli je bilo veliko ljudi v maskah, obdanih s smehom. Hinata se je ozrla naokoli, bilo ji je tako novo videti takšna praznovanja, da je začela opazno zaostajati za svojimi spremljevalci. Skoraj z nog sta jo odnesla dva radoživa mulca, ki sta kar se da hitro stekla v središče mesta, kjer se je že nabrala množica ljudi. Opogumljena je odločno korakala nastopu naproti, pozabila pa je na svoje prave in pomembne načrte. Čarovnico sta pritegnila glasna glasba in smeh, ki je z vsakim korakom postajal vse glasnejši. Guttlets je prav tako rahlo pomolil svoj gobec izpod njene kapuce in se radovedno zasvetil okoli nje. Tukaj, v tem nemiru, nihče ni bil pozoren na majhnega dečka z občudujočimi sivimi očmi. Že se je približala množici, ko ji je v obraz zaplamtel ogenj in je od strahu padla na tla.

Oprostite! – Moški v maski se je glasno zasmejal in ponudil roko Hinati.

Vse je vredu. - Otresla se je, je prikimala in natančno preučila komika. – Ali dihate ogenj?

"Ja," je odgovoril moški, presenečen nad njenim vprašanjem, se igral z baklami in jih spretno metal na vrh.

Kot zmaj! – Deklica je plosknila z rokami in občudujoče opazovala njegova dejanja.

Moški se je spet glasno zasmejal, vzel kerozin v usta in izpustil nove izbruhe ognja navzgor. Hinata ni opazila, kako se je ob pogledu na ogenj, ki ga je prej sovražila, začela glasno smejati. Moški je stresel svoje rdeče lase, se nasmehnil in položil roko na njeno glavo. Njegove rjave oči so žarele od ognja, ki ga je pravkar sprožil v zrak.

Ta dopust je zate, Hinata.

Kaj? « je vprašala deklica in zaokrožila z očmi, toda moški je izginil in se spremenil v črn dim.

Deklica se je zdrznila, ko so njen komolec močno stisnili in potegnili nazaj. Sasuke je od jeze zaškripal z zobmi in pozorno pogledal njen obraz, poln nerazumevanja in veselja.

Ne zaostajaj! – je zalajal, stisnil njeno roko in jo potegnil s seboj. Deklica, ki je naredila le dva koraka, je trdno stala na mestu in ni hotela slediti.

Hočem videti počitnice! – je zavpila in umaknila roko. Moški je hrupno vdihnil in zaprl oči, ki so preprosto kipele od jeze.

Jaz tudi hočem! je vzkliknil Naruto in zgrabil Hinato za roko.

Stali so zadaj za množico, z glavami navzgor na smešen način in poskušali zajeti celotno predstavo. Zdelo se je, da se je Naruto najglasneje smejal, ko se je naslonil na Justisovo glavo. Sasuke je nezadovoljno prekrižal roke in čakal. Čakal sem, da bo radovednost teh dveh potešena in bosta lahko nadaljevala pot po začrtanem načrtu. Mrmrajoč kletvico pod sapo, je pogledal dekle, katere oči so se iskrile od pristnega veselja in radovednosti. Očaralo jo je vse: množica ljudi, dolgočasni nastopi komikov in celo smeh, človeški goreč smeh. Duhovi se ne morejo smejati.

Nasmejan je vitez tiho vzel deklico v naročje in ga posadil za otroka. Sive oči so se še bolj razširile, ko so zagledale majhne psičke, ki so tekali po improviziranem odru.

Vam je tako všeč? – je vprašal Sasuke in ji stisnil roko.

ja! Bilo je, kot da sem ponovno doživel življenje! – je vzkliknila in si obrisala solzo z lica. Naruto je ostal tiho in ni niti pogledal dekleta, a nekaj v njem je preskočilo utrip. Kako lahko temu rečeš življenje? Življenje pomeni živeti s starši v svojem domu, obkrožen s toplino in udobjem. Bodite vedno siti in ne kradite zaradi preživetja. Kaj lahko ona, čarovnica, ve o življenju?

"Sasuke," je Hinata zaklicala vitezu. - Videl sem duha ognja.

Dva para presenečenih oči sta strmela v deklico. Oči so se ji zasvetile s skrivnostnim bleskom in spet se je nasmehnila ter pobožala dečkove sončne lase.

Kaj ti je naredil? - Malo se je nagnil naprej, je vprašal vitez in ji zaskrbljeno pogledal v obraz.

nič. Nekaj ​​ti moram povedati. - Hinata je globoko vdihnila in se obrnila k Sasukeju in rekla: "Všeč mu je bil duh reke." In ona ga še vedno ljubi, čeprav se je nekoč odločil, da bo ljudi uničil tako, da jih bo zažgal v ognju, ona pa je njegov ogenj pogasila in zaščitila človeštvo pred njegovimi rokami. Uničila je tisto, kar je ljubila bolj kot življenje.

Kakšen parfum? je vprašal Naruto in nagnil glavo nazaj, da bi videl Hinato.

Moji prijatelji,« je zašepetala Hinata.

Zažgite vse. Bog prepozna svoje.
Arnaud Amaury

Triindvajsetletna, neporočena, zdravilka, vnukinja heretika. Neverjetno, da je šele zdaj prišlo do nas. Očitno se to ne bi moglo zgoditi brez pokroviteljstva nekoga. Ocenjujoče pogledam dekle, raztegnjeno na stojalu.

Zdaj ji niti kraljevo posredovanje ne bo pomagalo.

Nehote se ujamem, da mislim, da je deklica le tri leta mlajša od mene. In lepa je. Iz nekega razloga mi je bilo vedno težje zasliševati lepe ljudi. To je prvič, da sem v tej sobi videl nekoga skoraj istih let. Ostro zmajam z glavo in preženem obsedenost. ne! Ne smete si dovoliti takšnih misli, vse to so čarovniške spletke.

Kot bi zaznala mojo prisotnost, odpre oči. Zelena. Vsekakor čarovnica.

- Ali se ti smiliš? — vpraša deklica in se rahlo nasmehne. Ali pa se je samo zdrznila od bolečine.

"Žal mi je za vse izgubljene duše," odgovorim dostojanstveno.

Čarovnica se zareži in spet zapre oči. Približam se, da preverim stopnjo napetosti. Četrtič. Ni čudno, da je tako mirna.

Vrv, voda, ogenj. Sveta inkvizicija dovoljuje samo tri vrste mučenja. Zanima me, po kolikšnem času čarovnica prizna svoje grehe?

"Kriva," reče tiho, kot da bere moje misli.

- Kaj? - Ne verjamem svojim ušesom.

"Oba veva, kako se bo to končalo, zakaj bi torej trpel?" — reče nekoliko glasneje, odpre oči in zadrži svoj dolg, trd pogled vame.

- Zakaj nisi priznal, preden se je mučenje začelo? — nejeverno vprašam in začutim ulov.

— Noč na stojalu te potisne v določene misli.

Tišina. Ne vem, kaj naj naredim. Čarovnica očitno misli, da je povedala dovolj.

"Razumeš, da te bodo vseeno usmrtili, kajne?" To je edini način, da očistite svojo dušo.

Ona se nasmehne.

"Lahko me mučiš, samo prihrani mi svoje nesramne laži."

Začudeno jo pogledam. Čarovnica me nič manj pozorno gleda, dokler se ji končno ustnice ne raztegnejo v grenak nasmeh.

-Ti res verjameš temu.

Ne vprašanje - izjava.

Seveda verjamem! Zato tiste, ki se pokesajo, sežgejo na grmadi in ne...

"Neumno," reče prijazno.

To je to, čas je, da grem od tod, preden me ta čarovnica začara. Obrnem se in grem do vrat, a se ustavim na samem pragu.

Kaj počnem?

- Kako ti je ime? « tiho vprašam, a me vseeno sliši.

- Koga briga? — odvrne čarovnica brezbrižno z utrujenim glasom in zopet zapre oči.

Jezen sem nase, ker sem pokazal šibkost in nenadoma zaprl vrata ter pustil dekle samo. Priznala je in bo jutri usmrčena. Moja naloga je, da snemam izjave in jih pošiljam sodišču, zakaj torej nenehno razmišljam o njenih prodornih zelenih očeh?

Stražarjem moramo reči, naj jo odvežejo in pošljejo nazaj v ječo. ja Zdaj pa se umiri in se loti papirologije.

Agnes Mercier. Ime ji je Agnes Mercier. Vsaj tako je pisalo v pravkar prebrani sodbi z lesenega podstavka.

Včeraj sem naredil neodpustljivo neumnost. Zanima me, ali se bo prevara razkrila? Če bodo izvedeli, kaj sem naredil ... Ne, bolje je, da o tem sploh ne razmišljam. Še posebej zdaj, ko takšne misli v meni razkrivajo narcisoidnega fanta. Na koncu nisem jaz tisti, ki sem zdaj privezan na drog, pod katerim so že položena polena.

Agnes se ne poskuša osvoboditi, ne kriči, ne prosi za usmiljenje - le nenehno gleda nekam navzgor s svojimi zelenimi čarovniškimi očmi.

Krvnik k polenom prinese prižgano baklo. Na njegovo presenečenje ogenj gori počasneje kot običajno, mene pa spreleti drget. Ugotovili bodo. Vsaj zdi se, da je čarovnica to uganila.

Spokojni izraz na njenem obrazu se spremeni v presenečenje, nato v nerazumevanje, nato pa začne z očmi iskati nekoga v množici. Ko sreča moj pogled, se komaj nasmehne in z ustnicami zašepeta: "Hvala."

V zadregi odvrnem pogled.

Pomagal čarovnici. Zadovoljen? Lahko bi vas stalo dostojanstva, če že ne svobode. In vse za kaj? Olajšati čarovniško trpljenje?

Ampak ni si zaslužila...

Zakaj to praviš? Zagledal sem mlado dekle in se začel pritoževati kot zadnji norec. Zakaj za vraga mislite, da so si vsi drugi bolj zaslužili bolečo smrt kot ona?

Je že prepozno. Je narejeno.

Ogenj se razplamti.

Toda čarovnica ne čuti bolečine dolgo. Ne mine niti minuta in izgubi zavest, čeprav ji plameni segajo komaj do gležnjev. Krvnik jo nejeverno gleda, a storiti ni mogoče ničesar. Množica razočarano vzdihne - upali so na spektakel, na krike, psovke in psovke.