Imenujejo se oblike obstoja materije. Povzetek: Oblike obstoja materije

Uvod................................................. ......................................................... ............. .. 3

1. Lastnosti in zgradba snovi............................................. ........ 5

2. Koncept atomizma. Diskretnost in kontinuiteta

zadeva................................................. .. ................................................ ........ enajst

Zaključek..................................................... ................................................. 14

Bibliografija................................................. ................................ 15

Uvod

Materialni svet, ki obdaja človeka, predstavlja neskončno število predmetov in pojavov, ki imajo najrazličnejše lastnosti. Kljub razlikam imata vse dve pomembni značilnosti:

1) vsi obstajajo neodvisno od človeške zavesti;

2) lahko vpliva na osebo in se odraža v naši zavesti.

V predmarksistični filozofiji so se razvili različni koncepti materije: atomistični (Demokrit), eterični (Descartes), snovni (Holbach). “...Materija na splošno je vse, kar nekako vpliva na naše občutke” (Holbach. Sistem narave). Skupno vsem konceptom je bilo identificiranje materije z njenimi specifičnimi vrstami in lastnostmi ali z atomom kot enim najpreprostejših delcev, ki so osnova zgradbe materije.

K. Marx in F. Engels sta pri razvoju znanstvene definicije materije imela v mislih objektivni svet kot celoto, celotno množico teles, ki ga sestavljajo. Na podlagi dialektičnega in zgodovinskega materializma Marxa in Engelsa je V. I. Lenin to učenje nadalje razvil in oblikoval koncept materije v svojem delu "Materializem in empiriokritika". "Materija je filozofska kategorija za označevanje objektivne resničnosti, ki je dana človeku v njegovih občutkih, ki jo kopirajo, fotografirajo, prikazujejo naši občutki, ki obstajajo neodvisno od njih" [zvezek 18, stran 131].

Treba je ločiti naravoslovne in družbene predstave o njenih vrstah, strukturi in lastnostih od filozofskega koncepta materije. Filozofsko razumevanje materije odraža objektivno resničnost sveta, naravoslovni in družbeni koncepti pa izražajo njene fizikalne, kemijske, biološke in družbene lastnosti. Materija je objektivni svet kot celota in ne tisto, iz česar je sestavljen. Posamezni predmeti in pojavi niso sestavljeni iz materije, ampak delujejo kot posebne vrste njenega obstoja, kot so na primer neživa, živa in družbeno organizirana snov, osnovni deli, celice, živi organizmi, proizvodni odnosi itd. Vse te oblike obstoja materije preučujejo različne naravoslovne, družbene in tehnične vede.

1. Lastnosti in zgradba snovi

Zadeva - to je vse, kar neposredno ali posredno vpliva na človekove čute in druge predmete. Svet okoli nas, vse, kar obstaja okoli nas in kar neposredno ali posredno zaznavamo preko naših občutkov, je materija, ki je enaka realnosti. Inherentna lastnost materije je gibanje. Brez gibanja ni materije in obratno. Gibanje snovi- vse spremembe, ki se zgodijo z materialnimi predmeti kot posledica njihove interakcije. Snov ne obstaja v brezobličnem stanju - iz nje se oblikuje kompleksen hierarhični sistem materialnih objektov različnih obsegov in kompleksnosti.

Glavna značilnost naravoslovnih spoznanj je, da naravoslovce ne zanima snov ali gibanje na splošno, temveč posebne vrste snovi in ​​gibanja, lastnosti materialnih predmetov, njihove značilnosti, ki jih je mogoče meriti z instrumenti. V sodobnem naravoslovju ločimo tri vrste materije: snov, fizikalno polje in fizikalni vakuum.

Snov - glavna vrsta snovi z maso. Materialni objekti vključujejo osnovne delce, atome, molekule in številne materialne predmete, ki iz njih nastanejo. V kemiji delimo snovi na preprosto(z atomi istega kemičnega elementa) in kompleksen- kemične spojine. Lastnosti snovi so odvisne od zunanjih pogojev in intenzivnosti interakcije njenih sestavnih atomov in molekul, kar določa različna agregatna stanja snovi: trdno, tekoče in plinasto. Pri relativno visoki temperaturi nastane plazemsko stanje snovi. Prehod snovi iz enega stanja v drugo lahko štejemo za eno od vrst gibanja snovi.

V naravi opazimo različne vrste gibanja snovi, ki jih je mogoče razvrstiti glede na spremembe lastnosti materialnih predmetov in njihove učinke na okolico. Mehansko gibanje (relativno gibanje teles), vibracijsko in valovno gibanje, širjenje in spreminjanje različnih polj, toplotno (kaotično) gibanje atomov in molekul, ravnotežni in neravnovesni procesi v makrosistemih, fazni prehodi med različnimi agregatnimi stanji (taljenje, uparjanje, itd.), radioaktivni razpad, kemične in jedrske reakcije, razvoj živih organizmov in biosfere, razvoj zvezd, galaksij in vesolja kot celote - vse to so primeri različnih vrst gibanja snovi.

Fizično polje - posebna vrsta snovi, ki zagotavlja fizično interakcijo materialnih predmetov in njihovih sistemov. Fizična polja vključujejo elektromagnetna in gravitacijska polja, polje jedrskih sil, pa tudi valovna (kvantna) polja, ki ustrezajo različnim delcem (na primer polje elektron-pozitron). Vir fizičnih polj so delci (na primer za elektromagnetno polje - nabiti delci). Fizična polja, ki jih ustvarijo delci, medsebojno delujejo s končno hitrostjo. V kvantni teoriji je interakcija določena z izmenjavo kvantov polja med delci.

Fizični vakuum - najnižje energijsko stanje kvantnega polja. Ta izraz je bil uveden v kvantni teoriji polja za razlago nekaterih mikroprocesov. Povprečno število delcev – kvantov polja – v vakuumu je nič, lahko pa se v njem rodijo virtualni delci – delci v vmesnih stanjih, ki obstajajo kratek čas. Virtualni delci vplivajo na fizične procese. Pari se lahko rodijo v fizičnem vakuumu delec - antidelec različni tipi. Pri dovolj visoki koncentraciji energije pride do interakcije vakuuma z realnimi delci, kar potrjuje eksperiment. Predpostavlja se, da se je vesolje rodilo iz fizičnega vakuuma v vznemirjenem stanju.

Univerzalni univerzalni oblike obstoja in gibanja snovičas in prostor veljata za Gibanje materialnih predmetov in različni realni procesi se dogajajo v prostoru in času. Posebnost naravoslovnega razumevanja teh pojmov je v tem, da je mogoče čas in prostor kvantitativno označiti z instrumenti.

Čas izraža vrstni red sprememb agregatnih stanj in je objektivna značilnost katerega koli procesa ali pojava. Čas je nekaj, kar lahko merimo z uro. Princip delovanja ure temelji na številnih fizikalnih procesih, med katerimi so najprimernejši periodični procesi: vrtenje Zemlje okoli svoje osi, elektromagnetno sevanje vzbujenih atomov itd. Mnogi veliki dosežki v naravoslovju so povezani z razvojem natančnejših ur. Standardi, ki obstajajo danes, omogočajo merjenje časa z zelo visoko natančnostjo - relativna merilna napaka je približno 10 -11.

Časovne značilnosti resničnih procesov temeljijo na časovni postulat: Pojavi, ki so enaki v vseh pogledih, se pojavijo v istem času. Čeprav se postulat o času zdi naraven in očiten, je njegova resnica še vedno relativna, saj je ni mogoče eksperimentalno preveriti niti s pomočjo najpopolnejših ur, saj jih, prvič, odlikuje njihova točnost, in drugič, nemogoče je v različnih obdobjih ustvarjajo bistveno enake razmere v naravi. Obenem nam dolgoletna praksa naravoslovnega raziskovanja omogoča, da ne dvomimo o veljavnosti postulata časa v mejah točnosti, ki je bila dosežena v danem trenutku.

I. Newton je pri ustvarjanju klasične mehanike pred približno 300 leti uvedel koncept absolutnega oziroma pravega matematičnega časa, ki teče vedno in povsod enakomerno, ter relativni čas kot merilo trajanja, ki se uporablja v vsakdanjem življenju in pomeni določen časovni interval: ura, dan, mesec itd.

V sodobnem smislu čas je vedno relativen. Iz teorije relativnosti izhaja, da se čas pri hitrosti blizu svetlobne v vakuumu upočasnjuje - zgodi se relativistična dilatacija časa, in da močno gravitacijsko polje vodi do gravitacijsko dilatacijo časa. V običajnih zemeljskih razmerah so takšni učinki izjemno majhni.

Najpomembnejša lastnost časa je njegova nepovratnost. Preteklosti v resničnem življenju ni mogoče reproducirati v vseh podrobnostih – preteklost je pozabljena. Nepovratnost časa je posledica kompleksne interakcije številnih naravnih sistemov, vključno z atomi in molekulami, in je simbolično označena s puščico časa , vedno »letijo« iz preteklosti v prihodnost. Nepovratnost resničnih procesov v termodinamiki je povezana s kaotičnim gibanjem atomov in molekul.

Koncept prostora je veliko bolj kompleksen kot koncept časa. Za razliko od enodimenzionalnega časa je realni prostor tridimenzionalen, torej ima tri dimenzije. V tridimenzionalnem prostoru obstajajo atomi in planetarni sistemi in izpolnjeni so temeljni naravni zakoni. Vendar pa so bile postavljene hipoteze, po katerih ima prostor našega Vesolja več razsežnosti, čeprav so naša čutila sposobna zaznati le tri izmed njih.

Prve ideje o vesolju so nastale iz očitnega obstoja trdnih teles v naravi, ki zasedajo določeno prostornino. Na podlagi tega lahko opredelimo: prostora izraža vrstni red sobivanja fizičnih teles. Dokončana teorija prostora – Evklidova geometrija – je nastala pred več kot 2000 leti in še danes velja za model znanstvene teorije.

Po analogiji z absolutnim časom je I. Newton uvedel koncept absolutnega prostora, ki obstaja neodvisno od fizičnih predmetov, ki se nahajajo v njem, in je lahko popolnoma prazen, saj je tako rekoč svetovna arena, kjer se odvijajo fizični procesi. Lastnosti prostora določa evklidska geometrija. Prav ta ideja o prostoru je osnova praktičnih dejavnosti ljudi. Vendar je prazen prostor idealen, medtem ko je realni svet okoli nas napolnjen z različnimi materialnimi predmeti. Idealen prostor brez materialnih objektov je nesmiseln tudi na primer pri opisovanju mehanskega gibanja telesa, za katerega je treba kot referenčni sistem navesti drugo telo. Mehansko gibanje teles je relativno. Absolutno gibanje, tako kot absolutno mirovanje teles, v naravi ne obstaja. Prostor je, tako kot čas, relativen.

Posebna teorija relativnosti je združila prostor in čas v en sam kontinuum prostor – čas. Osnova za to poenotenje sta načelo relativnosti in postulat o največji hitrosti prenosa interakcij materialnih objektov - hitrost svetlobe v vakuumu, približno enaka 300.000 km/s. Ta teorija implicira relativnost istočasnosti dveh dogodkov, ki sta se zgodila na različnih točkah v prostoru, kot tudi relativnost meritev dolžin in časovnih intervalov, izvedenih v različnih referenčnih sistemih, ki se gibljejo relativno drug glede na drugega.

V skladu s splošno teorijo relativnosti so lastnosti prostora-časa odvisne od prisotnosti materialnih predmetov. Vsak materialni predmet upogiba prostor, ki ga ni mogoče opisati z evklidsko geometrijo, temveč z Riemannovo sferično geometrijo ali hiperbolično geometrijo Lobačevskega. Predpostavlja se, da okoli masivnega telesa z zelo visoko gostoto snovi ukrivljenost postane tako velika, da se zdi, da se prostor-čas lokalno »zapre« vase, loči to telo od preostalega vesolja in tvori črno luknjo, ki absorbira materialni predmeti in elektromagnetno sevanje. Na površini črne luknje se za zunanje opazovanje zdi, da se čas ustavi. Menijo, da je v središču naše galaksije ogromna črna luknja. Vendar pa obstaja še eno stališče. Akademik Ruske akademije znanosti A.A. Logunov trdi, da ukrivljenosti prostora-časa ni, ampak se zaradi spremembe v gravitacijskem polju pojavi ukrivljenost trajektorije objektov. Po njegovem mnenju opaženega rdečega premika v spektru sevanja oddaljenih galaksij ni mogoče pojasniti s širjenjem vesolja, temveč s prehodom sevanja, ki ga oddajajo iz okolja z močnim gravitacijskim poljem v okolje s šibkim gravitacijsko polje, v katerem se nahaja opazovalec na Zemlji.

2. Koncept atomizma. Diskretnost in kontinuiteta snovi

Struktura snovi zanima naravoslovce že od antičnih časov. V stari Grčiji so razpravljali o dveh nasprotujočih si hipotezah o strukturi materialnih teles. Enega od njih je predlagal starogrški mislec Aristotel. Je v tem, da je snov razdeljena na manjše delce in ni omejitev njene deljivosti. V bistvu ta hipoteza pomeni kontinuiteto materije. Drugo hipotezo je postavil starogrški filozof Levkip (5. stoletje pr. n. št.), razvil pa jo je njegov učenec Demokrit, nato pa njegov sledilec, materialistični filozof Epikur (okoli 341–270 pr. n. št.). Predpostavljeno je bilo, da je snov sestavljena iz drobnih delcev – atomov. Tako je koncept atomizma - koncept diskretne kvantne strukture snovi. Po Demokritu so v naravi le atomi in praznina. Atomi so nedeljivi, večni, neuničljivi elementi materije.

Realnost obstoja atomov do konca 19. stoletja. je bil zaslišan. Takrat številne kemijske reakcije niso zahtevale razlage pojma atoma. Za njih, kot tudi za kvantitativni opis gibanja delcev, je bil uveden še en koncept - molekula. Obstoj molekul je eksperimentalno dokazal francoski fizik Jean Perrin (1870-1942) z opazovanjem Brownovega gibanja. Molekula - najmanjši delec snovi, ki ima osnovne kemijske lastnosti in je sestavljen iz atomov, ki so med seboj povezani s kemičnimi vezmi. Število atomov v molekuli se giblje od dveh (H 2, O 2, HF, KCl itd.) do sto, tisoč in milijonov (vitamini, hormoni, proteini, nukleinske kisline).

Nedeljivost atoma kot sestavnega dela molekule že dolgo ni vprašljiva. Vendar pa je do začetka 20. st. fizikalni poskusi so pokazali, da so atomi sestavljeni iz manjših delcev. Tako je leta 1897 angleški fizik D. Thomson (1856 - 1940) odkril elektron, sestavni del atoma. Naslednje leto je določil razmerje med njegovim nabojem in maso, leta 1903 pa je predlagal enega prvih modelov atoma.

Atomi kemičnih elementov so v primerjavi z opazovanimi telesi zelo majhni: njihova velikost je od 10 -10 do 10 -9 m, njihova masa pa 10 -27 - 10 -25 kg. Imajo kompleksno strukturo in so sestavljeni iz jeder in elektronov. Kot rezultat nadaljnjih raziskav se je izkazalo, da so jedra atomov sestavljena iz protonov in nevtronov, to je, da imajo diskretno strukturo. To pomeni, da koncept atomizma za jedra označuje strukturo snovi na njeni nukleonski ravni.

Trenutno je splošno sprejeto, da imajo diskretno strukturo ne le snov, ampak tudi druge vrste snovi - fizično polje in fizični vakuum. Tudi prostor in čas, po kvantni teoriji polja, na ultra-majhnih lestvicah tvorita kaotično spreminjajoče se prostorsko-časovno okolje s celicami, ki merijo 10 -35 m in časom 10 -43 s. Kvantne celice so tako majhne, ​​da jih lahko prezremo pri opisovanju lastnosti atomov, nukleonov itd., če upoštevamo, da sta prostor in čas neprekinjena.

Glavna vrsta snovi - snov, ki jo najdemo v trdnem in tekočem stanju - se običajno dojema kot neprekinjen, neprekinjen medij. Za analizo in opis lastnosti takšne snovi se v večini primerov upošteva le njena kontinuiteta. Vendar pa se pri razlagi toplotnih pojavov, kemičnih vezi, elektromagnetnega sevanja itd. ista snov obravnava kot diskretni medij, sestavljen iz atomov in molekul, ki medsebojno delujejo.

Diskretnost in kontinuiteta sta lastni tudi drugi vrsti materije - fizičnemu polju. Pri reševanju številnih fizikalnih problemov velja, da so gravitacijska, električna, magnetna in druga polja zvezna. Vendar pa kvantna teorija polja predpostavlja, da so fizična polja diskretna.

Za iste vrste snovi sta značilni tako kontinuiteta kot diskretnost. Za klasičen opis naravnih pojavov in lastnosti materialnih predmetov je dovolj, da se upoštevajo neprekinjene lastnosti snovi, za karakterizacijo različnih mikroprocesov pa so njene diskretne lastnosti. Kontinuiteta in diskretnost- inherentne lastnosti snovi.

Zaključek

Vse naravoslovne discipline temeljijo na konceptu materije, katere zakonitosti gibanja in spreminjanja se proučujejo.

Sestavni atribut materije je njeno gibanje, kot oblika obstoja materije, njena najpomembnejša lastnost. Gibanje v najsplošnejši obliki je vsaka sprememba na splošno. Gibanje snovi je absolutno, medtem ko je vse ostalo relativno.

Sodobni znanstveniki - fiziki so ovrgli idejo o prostoru kot praznini in o času kot enem za vesolje.

Einstein je s svojo teorijo relativnosti pokazal, da čas in prostor ne obstajata sama po sebi, ampak sta med seboj tesno povezana, izgubita svojo neodvisnost in delujeta kot strani ene celote.

Celotne izkušnje človeštva, vključno s podatki znanstvenih raziskav, kažejo, da večnih predmetov, procesov in pojavov ni. Tudi nebesna telesa, ki obstajajo milijarde let, imajo svoj začetek in konec, nastanejo in umrejo. Konec koncev, ko predmeti umrejo ali se zrušijo, ne izginejo brez sledu, ampak se spremenijo v druge predmete in pojave. Citat iz Berdjajevih idej to potrjuje: »...Toda za filozofijo je obstoječi čas, najprej in nato prostor, ustvarjanje dogodkov, deluje v globinah bivanja, pred kakršno koli objektivnostjo. Primarno dejanje ne predpostavlja niti časa niti prostora, temveč poraja čas in prostor.« Materija je večna, neustvarjena in neuničljiva. Vedno in povsod je obstajalo in bo vedno in povsod.

Bibliografija

1. Bolshakov A.V., Grekhnev V.S., Dobrynina V.I. Osnove filozofskega znanja - M.: Društvo "Znanje" Rusije, 1997.

2. Karpenkov S. Kh. Sodobna naravoslovje - M.: Akademski projekt, 2003.

3. Karpenkov S. Kh. Koncepti sodobne naravoslovne znanosti - M.: Kultura in šport, UNITI, 1997.

4. Koncepti sodobne naravoslovne znanosti - Sankt Peterburg: Peter, 2008.

5. Koncepti sodobne naravoslovne znanosti / Ed. V. N. Lavrinenko. – M.: Kultura in šport, UNITY, 1997.

6. Sodobna naravoslovje: Enciklopedija: V 10 zvezkih - M .: Založba MAGISTR-PRESS, 2000.- Vol.1. - Fizikalna kemija.

7. Filozofsko razumevanje sveta / Ed. V.V. Terentjeva. – M.: MIIT, 1994.

Materija je temeljna izhodiščna kategorija filozofije, od takšnega ali drugačnega razumevanja le-te je odvisna rešitev skoraj vseh drugih filozofskih problemov. Iz latinščine materia - snov. Ta realna vrednost se je ohranila vse do 20. stoletja, ko je prišlo do revolucije v fiziki (odkritje EM polj je agregatno stanje, drugačno od materije).

Prvi korak v spoznanju materialnosti sveta je bil spontani materializem. Začetek oblikovanja koncepta materije je bil prehod od kvalitativne raznolikosti bistva stvari do koncepta ene same, ki zajema to kvalitativno raznolikost osnove sveta - primarne materije.

Vsi predmeti in procesi zunanjega sveta imajo to skupno značilnost: obstajajo zunaj in neodvisno od zavesti ter se neposredno ali posredno odražajo v naših občutkih. Z drugimi besedami, objektivni so. Prvič, na tej podlagi jih filozofija združuje in posplošuje v en koncept materije. Stvari niso sestavljene iz materije, ampak obstajajo posebne oblike njene manifestacije. Materije ne moremo postaviti v nasprotje s posameznimi stvarmi kot nekaj nespremenljivega – spremenljivega. Materije ni mogoče videti, otipati ali okusiti. Kar vidijo in se dotaknejo, je določena vrsta snovi. Materija ni resnična možnost vseh oblik, temveč njihov dejanski obstoj. Edina lastnost, relativno drugačna od materije, je zavest, duh. Snov ima raznoliko, zrnato, diskontinuirano strukturo. Svet in vse na svetu ni kaos, ampak naravno organiziran sistem, hierarhija sistemov.

Za snov kot objektivno stvarnost je značilno neskončno število lastnosti. Materialne stvari in procesi so končni in neskončni, saj je njihova lokalizacija relativna, njihova medsebojna povezanost pa absolutna, kontinuirana (homogena v sebi) in diskontinuirana (za katero je značilna notranja struktura): vsi materialni predmeti imajo inherentno maso (pa naj bo to masa mirovanja za katero koli snov ali gibanje mase za polja) in energija (potencialna ali uresničena).

Ena od lastnosti materije je njena neuničljivost, ki se kaže v nizu posebnih zakonov za ohranjanje stabilnosti materije v procesu njenega spreminjanja. Načelo neuničljivosti in nestvarjenosti materije je metodološkega pomena. Pod njegovim vodstvom je znanost odkrila temeljne zakone, kot so zakon o ohranitvi mase, energije, naboja, paritete in mnoge druge.

12. Dialektična enotnost materije, gibanja, prostora in časa

Najpomembnejše lastnosti materije, njeni atributi, so prostor, čas in gibanje.

Za prostor je značilen obseg in struktura materialnih objektov (formacij) v njihovem odnosu z drugimi tvorbami.

Za čas je značilno trajanje in zaporedje obstoja materialnih tvorb v njihovem odnosu z drugimi materialnimi tvorbami.

Temeljno pomembno je odgovoriti na vprašanje, v kakšnem razmerju sta prostor in čas pomembna. V filozofiji obstajata 2 stališča o tem vprašanju.

Prvi od njih se običajno imenuje substancialni koncept prostora in časa. V skladu s tem konceptom sta prostor in čas samostojni entiteti, ki obstajata skupaj s snovjo in neodvisno od nje. To razumevanje prostora in časa je vodilo do zaključka, da so njune lastnosti neodvisne od narave materialnih procesov, ki se v njih dogajajo. Prostor je po Newtonu nespremenljiv, negiben, njegove lastnosti niso odvisne od ničesar, vključno s časom, niso odvisne niti od materialnih teles niti od njihovega gibanja. Iz prostora lahko odstranite vsa telesa, vendar bo prostor ostal in lastnosti bodo ohranjene. Izkazalo se je, da je prostor kot veličastna posoda, ki spominja na ogromno škatlo, obrnjeno na glavo, v katero je postavljena snov. Newton ima enake poglede na čas. Verjel je, da čas v vesolju teče enakomerno in ta tok ni odvisen od ničesar – zato je čas absoluten, saj določa vrstni red pojavljanja in trajanje obstoja materialnih sistemov.

Drugi koncept prostora in časa se imenuje relativistični. Po tem konceptu prostor in čas nista neodvisni entiteti, temveč sistem odnosov, ki jih tvorijo medsebojno delujoči materialni objekti. Skladno s tem so lastnosti prostora in časa odvisne od narave interakcije materialnih sistemov. Relativistični koncept izvira iz Aristotela. Najbolj dosledna je v teoriji relativnosti A. Einsteina. Splošna in posebna teorija relativnosti sta utemeljili odvisnost prostora in časa, njunih lastnosti od narave gibanja materialnih sistemov.

Prostor in čas, kot univerzalni obliki njegovega obstoja, ki sta neločljivo povezani s snovjo, imata za vsako od teh oblik vrsto splošnih in specifičnih lastnosti.

Splošne lastnosti prostora-časa: njihova objektivnost in univerzalnost. Priznanje teh lastnosti skoraj takoj postavi nasprotje materialistični razlagi prostora in časa z njihovimi idealističnimi razlagami. Navsezadnje sta po idealističnih učenjih prostor in čas stvaritev človeške zavesti in zato objektivno ne obstajata.

Lastnosti prostora in časa se vsakokrat na poseben način pokažejo v mikrosvetu, makrosvetu in megasvetu, v živi naravi in ​​družbeni realnosti.

Objektivna kontinuiteta prostora in časa ter njuna diskontinuiteta določata gibanje materije, ki je glavni način njenega obstoja. Gibanje snovi je absolutno, njeno mirovanje je relativno.

Upoštevati je treba, da v filozofiji gibanje razumemo kot vsako spremembo stvari in procesov.

1. Kako je koncept »materije« povezan s pojmom »biti«?

Zadeva(iz lat. Materia- snov) - fizično na splošno, v nasprotju z duševnim in duhovnim. V klasičnem smislu je vse materialno, "telesno", z maso, razteznostjo, lokalizacijo v prostoru, izkazuje korpuskularne lastnosti. V materialistični filozofski tradiciji kategorija »materija« označuje substanco, ki ima status primarnega principa (objektivna resničnost) v odnosu do zavesti (subjektivna resničnost): materijo odsevajo naši občutki, ki obstajajo neodvisno od njih (objektivno). Pojem materije je eden temeljnih konceptov materializma in zlasti takšne smeri v filozofiji, kot je dialektični materializem.

Biti- v najširšem smislu - obstoj. Koncept biti je osrednji filozofski koncept. Biti je predmet ontologije. V ožjem smislu (Heidegger meni, da je vprašanje o biti, ki je po njegovem glavno filozofsko vprašanje, je bilo pozabljeno v celotni zgodovini zahodne filozofije, začenši s Platonom. Biti je bilo napačno interpretirano, ker ni imelo čisto »človeške« razsežnosti. Že pri Platonu je svet idej v svoji objektivnosti človeku brezbrižen. »Šele razjasnitev bistva človeškega obstoja razkrije bistvo bivajočega« v pomenu, ki je značilen za temeljno ontologijo M. Heideggerja, pojem »biti« zajame vidik eksistence nekega bitja v nasprotju z njegovim bistvom. Če je entiteta opredeljena z vprašanjem: " Kaj ali obstaja bitje?«, torej biti vprašanje: »Kaj pomeni, da bitje Tukaj je?. Pojem bivanja je v ruski filozofski jezik uvedel Grigorij Teplov leta 1751 kot prevod latinskega izraza "ens"

2. Katere so vrste in oblike gibanja snovi?

Posebne vrste gibanja lahko razvrstimo po vrsti in obliki:

1) po vrsti. Obstajata dve glavni vrsti gibanja:

a) Prvi tip je povezan s prenosom snovi, energije, informacij v prostoru in je značilen po tem, da predmeti med gibanjem ostanejo stabilni v svojih bistvenih lastnostih, to pomeni, da ne spremenijo svoje kakovosti. Primeri: oseba, ki hodi, prižgan TV.

b) Premike druge vrste spremlja prestrukturiranje notranje strukture predmetov, kar vodi do spremembe lastnosti prvotne stvari in njene preobrazbe v popolnoma drugačno stvar.

Ta vrsta gibanja, za katero je značilna tudi nepovratnost in določena smer, se imenuje razvoj. Primeri: evolucijski procesi v zvezdah, rast različnih organizmov.

2) po obliki. Obstaja pet glavnih oblik gibanja snovi, ki jih je identificiral F. Engels:

a) Mehanska oblika je gibanje različnih teles v prostoru. Primeri: padec kamna, let ptice.

b) Fizična oblika je sprememba fizičnih lastnosti predmetov. Primeri: taljenje ledu, elektrifikacija telesa.

c) Kemijska oblika so različne kemijske pretvorbe, spremembe kemijske sestave snovi. Primeri: rjavenje železa, nastajanje oksidov.

d) Biološka oblika so procesi, ki potekajo v živih organizmih. Primeri: rast in razvoj telesa, metabolizem.

e) Družbena oblika so različni procesi in pojavi v družbi. Primeri: komunikacija med ljudmi, proces nastajanja države.

3. Kako je snov povezana s prostorom in časom?

Prostor in čas sta obliki obstoja materije. Prostor in čas nista neodvisni entiteti, temveč obliki obstoja gibajoče se materije. Od njega so odvisni in od njega določeni. Analiza problematike prostora in časa vključuje razliko v pojmih: realni prostor in čas, zaznavni prostor in čas, konceptualni prostor in čas. Realni prostor in čas označujeta prostorsko-časovne lastnosti in razmerja samih resničnih predmetov in pojavov, ki obstajajo neodvisno od človeka v prostorsko-časovni organizaciji sveta. S pojavom človeka nastajajo tudi oblike refleksije človeka v njegovi zavesti o prostorsko-časovnih lastnostih predmetov. Ta refleksija obstaja na dveh glavnih ravneh, zaznavni in konceptualni. Na zaznavni ravni človek s pomočjo čutil spoznava prostorsko-časovne oblike in si oblikuje čutne podobe in predstave. Te ideje so individualne in odvisne od fizioloških in psiholoških dejavnikov.

4. Kakšne so posebnosti družbenega prostora in družbenega časa?

Posebnosti in značilnosti družbenega prostora se odražajo, čeprav ne vedno ustrezno, v svetovnem nazoru osebe ustrezne zgodovinske dobe. Na primer, v starodavnih mitih je mogoče jasno videti idejo o kvalitativni razliki med deli prostora, nasprotju urejenega prostora človeškega obstoja s preostalim prostorom, v katerem delujejo sile, ki so človeku neprijazne in nerazumljive. Te ideje so v fantastični obliki odsevale resnično razliko med »humaniziranim« prostorom in prostorom narave, ki ostaja zunaj sfere človekove dejavnosti.

5. Primerjaj gibanje in razvoj.

Gibanje je sprememba nasploh, tj. To ni le mehansko gibanje, ampak tudi kateri koli proces, preoblikovanje nečesa v nekaj. Gibanje mora vključevati kemične reakcije, življenje samo, miselne procese v človeški glavi itd.

Razvoj je vrsta gibanja, je prehod od preprostega k zapletenemu, od nižjega k višjemu, medtem ko večina zagovornikov razvoja meni, da je neskončen.

Problem zavesti. Zavest in nezavest.

1. Katero metaforo so Grki uporabljali za opis zavesti?

2. Oblikujte predpogoje za premislek o problemu zavesti v sodobnem času.

Torej, ponovno odkritje problema, zavesti, se je zgodilo v situaciji, ko se je človek osvobodil moči in skrbništva nadčutnega, prenehal priznavati svojo pripadnost dvema svetovoma: zemeljskemu in nezemeljskemu, svoj izvor začel razlagati le z naravno evolucijo, nato pa se je strinjal z Darwinovo teorijo, po kateri človek izvira iz živalskega kraljestva. Ruski filozofi - N. Berdjajev, Vl. Solovjev - ni priznal takšne nepomembnosti človeškega izvora, še posebej, ker je bilo v takšnem priznanju po njihovem mnenju globoko protislovje: na eni strani se človek strinja s svojim duhovno-plebejskim izvorom - iz opice, na drugi pa , zahteva duhovno aristokracijo v okviru vsega živega, pripisuje si sposobnost, da se v svojih zadevah na zemlji izenači z Bogom, ki ga je zapustil; opica je hotela postati Bog. Vl. Solovjev je to protislovje zapisal z naslednjimi besedami: ljudje so potomci opic, zato se moramo imeti radi. Jasno je, da ljubezni kot pojava sploh ni mogoče izpeljati iz opičje narave, še manj pa vzvišene ljubezni ljudi drug do drugega. Tako se je ruski filozof posmehoval arogantnosti tistih, ki so se zadovoljili z naravoslovnimi teorijami o nastanku človeka.

3. Primerjaj srednjeveško in novoevropsko razumevanje zavesti.

V srednjeveški filozofiji se pokaže nov obrat v razumevanju zavesti. Zavest se razlaga kot nadzemeljski princip (Bog), ki obstaja pred naravo in jo ustvarja iz nič. Čeprav religija razume razum kot sestavno božjo lastnost, ima tudi človek drobno »iskrico« vseprežemajočega plamena božanskega razuma.

Za novoevropsko filozofijo sta značilni dve pomembni značilnosti: 1. Temelji na znanstvenih spoznanjih, zaradi česar lahko govorimo o znanstvenocentrizmu novega evropskega obdobja. 2. Druga značilnost nove evropske filozofije je prevlada razuma, kar nam omogoča, da govorimo o racionalizmu v širšem pomenu besede: vsak element življenja je treba preizkusiti glede razumnosti in, če je nerazumen, zavreči. Za novoevropsko obdobje je na splošno značilno izrazito zavračanje krščanstva.

4. Kako K. Marx razume naravo zavesti?

Sklicevanje na Marxa je v filozofiji postalo oblika razumevanja teorij, ki se razvijajo, in kritično samoporočilo raziskovalca. To ni naključje: Marx je eden tistega zelo ozkega kroga mislecev v zgodovini človeštva - skozi zgodovino jih je mogoče prešteti na prste ene roke -, ki so s svojimi mislimi dvignili cele plasti resničnosti, razgalili cele nize novih predmetnih prepletov in odvisnosti. . Z jasnim zapisom pogojev in predpostavk takšnega novega »geološkega izdanka« so za prihodnja stoletja določili sam stil kognitivnega mišljenja, izhodišča njegovega gibanja in vrsto njegove racionalnosti. Za njimi so se raziskovalci znašli v rokah množice prej neznanih predmetov, ki so zahtevali razlago in ki brez intelektualnega podviga mislecev, kot so Galileo, Einstein in Marx, preprosto ne bi obstajali za misel. Toda nova predmetna celina je odprta ravno za nadaljnje delo in ni več mogoče razmišljati po starem.

5. Kaj je bistvo Freudovega nauka o nezavednem?

Za Freuda je nezavedno najprej in predvsem nekaj duševnega, kar je mogoče razumeti le v povezavi s človekom. Za razliko od drugih je Freud anatomijo zavesti in nezavedne psihe naredil za znanstveno dejstvo. Toda to dejstvo je razložil le na podlagi »negativnega« pojma - nezavedne psihe, razumljene le z zanikanjem atributa zavesti, ki stoji za njim; znano je, da je glavni regulator človekovega vedenja zavest. Freud je odkril, da se za tančico zavesti skriva globoka, »kipeča« plast močnih stremljenj, nagonov in želja, ki jih posameznik zavestno ne uresničuje. Kot lečeči zdravnik se je soočal z dejstvom, da lahko ta nezavedna doživetja in motivi resno obremenijo življenje in postanejo celo vzrok za nevropsihiatrične bolezni. To ga je spodbudilo k iskanju načina za razbremenitev svojih pacientov konfliktov med tem, kar jim govori njihov zavestni um, in njihovimi skritimi, slepimi, nezavednimi vzgibi. Tako se je rodila freudovska metoda zdravljenja duše, imenovana psihoanaliza.

Antropozociogeneza: glavne hipoteze:

1.Kaj je bistvo delovnega koncepta antroposociogeneze?

V 19. stoletju postala razširjena teorija dela Engelsa (»Vloga dela v procesu preobrazbe opice v človeka«), ki dopolnjuje evolucijsko teorijo: delo, začenši z izdelavo orodij, je ustvarilo človeka. Zaradi globalnih podnebnih sprememb in ohlajanja so bili človeški predniki prisiljeni sestopiti z dreves in si zagotoviti pogoje za preživetje. Med delom. aktivnostjo, roka postane bolj prožna in svobodna, pojavi se. pokončni drži se poveča volumen možganov in posledično videz artikuliran govor. Delo je postalo ne le biološka osnova antropogeneze, ampak tudi vir človeške družbenosti in kulture, prispevalo je k ureditvi zakonskih odnosov, prehodu iz primitivne črede v družbo, nastanku morala. Obstajajo alternativni pristopi k konceptu dela, ki povezujejo izvor osebe s pojavom kulture, ker oblikuje človekov duh in telo.

2. Kaj je bistvo naturalističnih hipotez antropozociogeneze?

3. Kaj je bistvo simbolnega koncepta antroposociogeneze?

4. Kaj je bistvo koncepta igre antroposociogeneze?

Koncept igre(Oseba, ki igra Huizinga) - da bi se človek naselil v socialni družbi, je treba razumeti njene zakone in načela, to se pogosto opazi pri igranju (pri otrocih in tudi pri odraslih). Igra je osnova za nastanek religije, umetnosti, prava, filozofije, oblika človekove ustvarjalne dejavnosti. Povzroča kulturo.

Temeljni element pri preučevanju velike večine naravoslovnih ved je snov. V tem članku si bomo ogledali snov, njene oblike gibanja in lastnosti.

Kaj je narobe?

V mnogih stoletjih se je koncept materije spreminjal in izboljševal. Tako jo je starogrški filozof Platon videl kot substrat stvari, ki nasprotuje njihovi ideji. Aristotel je rekel, da je to nekaj večnega, kar ni mogoče ne ustvariti ne uničiti. Kasneje sta filozofa Demokrit in Levkip dala definicijo materije kot določene temeljne snovi, iz katere so sestavljena vsa telesa v našem svetu in v vesolju.

Sodobni koncept materije je podal V. I. Lenin, po katerem je le-ta samostojna in neodvisna objektivna kategorija, izražena s človeško zaznavo, občutki, lahko jo je tudi kopirati in fotografirati.

Atributi snovi

Glavne značilnosti snovi so tri:

• Vesolje.
• Čas.
• Premikanje.

Prva dva se razlikujeta po meroslovnih lastnostih, to pomeni, da ju je mogoče kvantitativno meriti s posebnimi instrumenti. Prostor se meri v metrih in njihovih izpeljankah, čas pa v urah, minutah, sekundah, pa tudi v dnevih, mesecih, letih itd. Čas ima še eno, nič manj pomembno lastnost - nepovratnost. Nemogoče se je vrniti v katero koli začetno časovno točko, časovni vektor ima vedno enosmerno smer in se premika iz preteklosti v prihodnost. Za razliko od časa je prostor kompleksnejši pojem in ima tridimenzionalno dimenzijo (višina, dolžina, širina). Tako se lahko vse vrste snovi v določenem časovnem obdobju premikajo v prostoru.

Oblike gibanja snovi

Vse, kar nas obdaja, se giblje v prostoru in deluje med seboj. Gibanje poteka nenehno in je glavna lastnost, ki jo imajo vse vrste snovi. Medtem se ta proces lahko pojavi ne le med interakcijo več predmetov, ampak tudi znotraj same snovi, kar povzroči njene spremembe. Razlikujemo naslednje oblike gibanja snovi:

• Mehansko je gibanje predmetov v prostoru (jabolko, ki pade z veje, zajec, ki teče).

• Fizično - pojavi se, ko telo spremeni svoje lastnosti (na primer agregatno stanje). Primeri: sneg se tali, voda izhlapeva itd.
• Kemijsko - sprememba kemične sestave snovi (kovinska korozija, oksidacija glukoze)
• Biološki - poteka v živih organizmih in označuje vegetativno rast, metabolizem, razmnoževanje itd.

• Socialna oblika - procesi družbene interakcije: komunikacija, srečanja, volitve itd.
• Geološko - označuje gibanje snovi v zemeljski skorji in notranjosti planeta: jedro, plašč.

Vse zgoraj navedene oblike materije so med seboj povezane, komplementarne in zamenljive. Ne morejo obstajati neodvisno in niso samozadostni.

Lastnosti snovi

Starodavna in sodobna znanost sta materiji pripisovali številne lastnosti. Najbolj pogosta in očitna je gibanje, obstajajo pa tudi druge univerzalne lastnosti:

• Je neustvarjen in neuničljiv. Ta lastnost pomeni, da vsako telo ali snov obstaja nekaj časa, se razvija in preneha obstajati kot prvotni predmet, vendar materija ne preneha obstajati, ampak se preprosto spremeni v druge oblike.
• V prostoru je večen in neskončen.
• Nenehno gibanje, transformacija, spreminjanje.
• Vnaprej določenost, odvisnost od generativnih dejavnikov in vzrokov. Ta lastnost je nekakšna razlaga nastanka materije kot posledice določenih pojavov.

Glavne vrste snovi

Sodobni znanstveniki razlikujejo tri temeljne vrste snovi:

• Najpogostejša vrsta je snov, ki ima v mirovanju določeno maso. Lahko je sestavljen iz delcev, molekul, atomov, pa tudi njihovih spojin, ki tvorijo fizično telo.
• Fizično polje je posebna materialna snov, ki je zasnovana tako, da zagotavlja interakcijo predmetov (snov).
• Fizični vakuum je materialno okolje z najnižjo energijsko stopnjo.

Snov

Snov je vrsta materije, katere glavna lastnost je diskretnost, to je prekinitev, omejenost. Njegova struktura vključuje drobne delce v obliki protonov, elektronov in nevtronov, ki sestavljajo atom. Atomi se združujejo v molekule in tvorijo snov, ta pa tvori fizično telo ali tekočo snov.

Vsaka snov ima številne individualne značilnosti, ki jo razlikujejo od drugih: masa, gostota, vrelišča in tališča, struktura kristalne mreže. Pod določenimi pogoji je mogoče kombinirati in mešati različne snovi. V naravi jih najdemo v treh agregatnih stanjih: trdnem, tekočem in plinastem. V tem primeru določeno agregatno stanje ustreza le pogojem vsebnosti snovi in ​​intenzivnosti molekularne interakcije, ni pa njena individualna značilnost. Tako lahko voda pri različnih temperaturah prevzame tekočo, trdno in plinasto obliko.

Fizično polje

Vrste fizične snovi vključujejo tudi takšno komponento, kot je fizično polje. Predstavlja določen sistem, v katerem medsebojno delujejo materialna telesa. Polje ni neodvisen objekt, temveč nosilec specifičnih lastnosti delcev, ki so ga tvorili. Tako je impulz, ki ga sprosti en delec, vendar ga drugi ne absorbira, del polja.

Fizična polja so resnične nematerialne oblike snovi, ki imajo lastnost kontinuitete. Lahko jih razvrstimo po različnih merilih:

1. Glede na naboj, ki tvori polje, ločimo električno, magnetno in gravitacijsko polje.
2. Glede na naravo gibanja nabojev: dinamično polje, statistično (vsebuje nabite delce, ki so nepremični drug glede na drugega).
3. Po fizični naravi: makro- in mikropolja (nastanejo z gibanjem posameznih nabitih delcev).
4. Glede na okolje obstoja: zunanje (ki obdaja nabite delce), notranje (polje znotraj snovi), pravo (skupna vrednost zunanjega in notranjega polja).

Fizični vakuum

V 20. stoletju se je v fiziki pojavil izraz »fizični vakuum« kot kompromis med materialisti in idealisti za razlago določenih pojavov. Prvi mu je pripisoval materialne lastnosti, drugi pa je trdil, da vakuum ni nič drugega kot praznina. Sodobna fizika je ovrgla sodbe idealistov in dokazala, da je vakuum materialni medij, imenovan tudi kvantno polje. Število delcev v njem je enako nič, kar pa ne preprečuje kratkotrajnega pojavljanja delcev v vmesnih fazah. V kvantni teoriji je energijska raven fizičnega vakuuma običajno minimalna, to je enaka nič. Eksperimentalno pa je bilo dokazano, da energijsko polje lahko prevzame tako negativne kot pozitivne naboje. Obstaja hipoteza, da je vesolje nastalo ravno v pogojih vzbujenega fizičnega vakuuma.

Struktura fizikalnega vakuuma še ni v celoti raziskana, čeprav so znane številne njegove lastnosti. Po Diracovi teoriji lukenj je kvantno polje sestavljeno iz gibajočih se kvantov z enakimi naboji; sestava samih kvantov, katerih skupki se gibljejo v obliki valovnih tokov, ostaja nejasna.

Sestavni del nauka o materiji je ideja o gibanju. Preučujejo ga številne vede. Naloga katerega koli od njih je ugotoviti vzorce določenih oblik gibanja. Gibanje pa proučuje tudi filozofija. V zvezi s tem se postavlja vprašanje: kakšne so naloge filozofije pri razjasnitvi problema gibanja? Takih nalog je več.

1. S povzemanjem vsega, kar so posamezne znanosti dosegle, želi filozofija ugotoviti narava gibanja.

Vprašanje narave gibanja je vedno zanimalo mislece. Na primer, slavni izraz Heraklita: "Vse teče, vse se spreminja" - ni bil nič drugega kot poskus, da bi si vse, kar je na svetu, predstavljali kot v stalnem gibanju in spremembah. Toda v zgodovini filozofije so bili primeri, ko filozofi niso prepoznali gibanja. To so na primer Parmenid, Zenon itd. Znana je legenda, da je eden od Zenonovih učencev, ki je želel ovreči svojega učitelja, začel hoditi pred njim in tako kot da kliče: »Glej, učitelj, jaz premikam se; gibanje je možno! Takšna zavrnitev ni mogla prepričati Zenona: verjel je, da gibanje zaznavamo s čutili, občutki pa so vedno zavajajoči.

A.S. Puškin je opisal epizodo "zavrnitve" v pesmi "Gibanje":

Ni premikanja, je rekel bradati modrec.

Drugi je utihnil in začel hoditi pred njim.

Močneje ni mogel ugovarjati;

Vsi so pohvalili zapleten odgovor.

Ampak, gospodje, to je smešen dogodek. Še en primer mi pride na misel:

Konec koncev, vsak dan sonce hodi pred nami,

Vendar ima trmasti Galileo prav.

Med razvojem znanosti, kot je mehanika, je bila velika večina filozofov nagnjena k temu, da je gibanje preprosto gibanje v prostoru. Razvoj naravoslovja ob koncu 18. - začetku 19. stoletja. omogočilo oblikovanje novih predstav o gibanju, razkrivanje njegove kompleksne narave in opredelitev samega pojma gibanja. Posebej pomembna za razumevanje bistva gibanja je bilo odkritje zakona o ohranjanju in transformaciji energije, oblikovanje evolucijske teorije, pa tudi teorije o celični zgradbi telesa.

Zahvaljujoč filozofskemu razumevanju naravoslovnih podatkov je prišlo do zaključka, da je gibanje vsaka sprememba v pojavu ali predmetu; zajema vse procese, ki se dogajajo v vesolju, od preprostega gibanja teles do mišljenja.

2. Filozofija postavlja nalogo razkrivanja vir gibanja. To je zelo star problem. Njene odločitve so bile pogosto daleč od resnice. Metafiziki so na primer vir gibanja videli v mehanskih interakcijah zunanjega reda. Sodobni materializem trdi, da so vir vseh specifičnih oblik gibanja notranja protislovja, ki so lastna vsem predmetom, pa tudi zunanja interakcija med njimi. Gibanje materije torej ni posledica ničesar nadnaravnega, ampak je samo-gibanje. Samogibanje je posledica protislovja med stabilnostjo in spremenljivostjo, kompleksnim in preprostim, starim in novim, progresivnim in regresivnim. Tako je za mehansko gibanje značilno protislovje med spreminjajočim se stanjem telesa v prostoru in času ter povezavo med različnimi stanji. V razvoju živih organizmov najdemo stabilnost v ohranjanju dednih lastnosti, variabilnost pa v prilagajanju organizma novim razmeram v okolju.

Samogibanje je neločljivo povezano z vsemi nivoji zgradbe materije – od mehanske, fizikalne in kemične do biološke in družbene. Na kemijski, biološki in višji ravni se spontanost samogibanja izraža predvsem v odprtih in celostnih sistemih, v katerih ne prihaja samo do samogibanja, temveč do samorazvoja, tj. samogibanje, ki ga spremlja prehod na višjo stopnjo organiziranosti.

3. Filozofija razkriva odnos med snovjo in gibanjem, gibanjem in mirovanjem. Filozofski materializem trdi, da sta gibanje in materija neločljiva. Nikoli nismo opazili materialnega sistema, ki ne bi bil v vsaj nekem gibanju, ampak je bil v stanju absolutnega mirovanja. Takšen nepremični sistem ne bi deloval z okoliškimi predmeti in pojavi, ne bi mogel zaznati nobene njegove lastnosti, tj. mora biti popolnoma neviden. Na tej podlagi je povsem upravičen sklep, da je gibanje sestavna, atributivna lastnost materije, njena univerzalna in nujna lastnost. Materija ne obstaja razen v gibanju, zato je gibanje način obstoja materije. Tako kot materija se ne pojavi in ​​ne izgine brez sledu, temveč le prehaja iz ene oblike v drugo. Že R. Descartes (18. stoletje) je izrazil misel, da je količina gibanja v svetu stalna, saj gibanje ne nastane iz nič in se ne spremeni v nič. F. Engels je razvil to idejo: gibanje je konstantno ne samo v svoji količini, ampak tudi v svoji kakovosti. Poznejše naravoslovje je trditve potrdilo z znanstvenimi podatki, na primer z odkritjem zakona o ohranitvi in ​​transformaciji energije.

Toda ali to ne pomeni, da filozofski materializem zavrača mir? Ne, to ne pomeni tega. Priznava obstoj miru, vendar ga ima za relativnega. Mir se dogaja v odnosu do določenih materialnih predmetov in ne do vse snovi. In poleg tega je stanje počitka za katero koli telo začasno, minljivo; je le eden od momentov obstoja predmeta. Gibanje je neločljivo povezano s celotnim obstojem telesa kot celote. Poleg tega se ravnotežje in počitek nanašata samo na določeno vrsto in ne na vse vrste gibanja, ki so del predmeta. Vsako telo miruje samo v določenem pogledu, v drugih pogledih pa se spreminja. Na primer, telo, ki leži na tleh, miruje le glede na zemeljsko površino; v samem telesu se v tem času dogajajo različne fizikalne, kemične in druge transformacije.

• 4. Filozofija obravnava problem kvalitativna izvirnost in dialektična enotnost različnih oblik gibanja snovi. Gibanje nasploh je abstrakcija, ki v resnici ne obstaja; v resnici pa obstajajo posebne oblike gibanja, ki so v določeni podrejenosti, zato jih lahko razvrstimo. Klasifikacija gibanja temelji na tezi, da kvalitativno različnim vrstam snovi ustrezajo njihove posebne oblike gibanja. Na podlagi te teze ločimo naslednje: oblike gibanja snovi(diagram 5.5):
  • mehanski- prostorsko gibanje različnih teles: gibanje najmanjših delcev, gibanje velikih teles, vključno z vesoljskimi objekti;
  • fizično- zajema elektromagnetizem, gravitacijo, toploto, svetlobo, zvok, spremembe agregatnega stanja snovi;
  • kemična- vključuje različne kemijske reakcije, procese kemijske sinteze v anorganski in organski naravi;
  • biološki- različni biološki procesi v živih organizmih;
  • socialno - zajema družbene spremembe kot tudi miselne procese.

Shema 5.5. Klasifikacija oblik gibanja snovi

Čeprav je vsaka oblika gibanja relativno neodvisna, so vse med seboj povezane. Kompleksnejša oblika gibanja nastane na podlagi prejšnjih, enostavnejših, je njihova sinteza, vendar se nanje ne reducira kot preprosta vsota. Na primer, biološka oblika gibanja nastane na podlagi enostavnejših fizikalnih in kemičnih oblik gibanja, jih vključuje kot svoj pogoj in je v primerjavi s prejšnjimi kakovostno nova oblika gibanja. Podobno družbena oblika gibanja - nastanek in razvoj človeške družbe - vključuje biološko in vse predhodne oblike gibanja kot svoj pogoj, vendar ni reducirana na njihov seštevek, temveč deluje kot kakovostno nova oblika gibanja.

Pravilno razumevanje odnosa med oblikami gibanja je velikega pomena za znanstveno spoznavanje kompleksnih objektov in procesov, za katere je značilno medsebojno delovanje različnih oblik gibanja snovi.

Na sedanji stopnji razvoja znanosti zgornja klasifikacija oblik gibanja zahteva dopolnitve in pojasnila. Razvoj kemije, fizike, biologije in nastanek kompleksnih znanosti nam ne dovoljujejo govoriti o enotnem razumevanju raznolikosti oblik gibanja materije. Zato se pojavljajo nove klasifikacije. Na primer, imenujemo jih informacijsko-kibernetsko gibanje, astronomsko, znotrajgalaktično gibanje, medgalaktično gibanje itd.

To so glavne naloge filozofije pri razjasnitvi problema gibanja snovi.

Naslednji sestavni del doktrine materije je doktrina materije prostor in čas. Kaj sta prostor in čas? Kakšen je njihov odnos do materije?

V zgodovini filozofije lahko ločimo dva pristopa k reševanju teh vprašanj. Prvi se običajno imenuje bistveni koncept.": tukaj sta prostor in čas razumljena kot posebni substanci, ki obstajata poleg materiala in neodvisno od njega (Epikur, Descartes, Newton). Newton je na primer verjel, da obstaja absolutni prostor, neodvisen od nebesnih teles, tj. praznina. Poleg absolutnega prostora obstaja tudi absolutni čas. To razumevanje prostora in časa se je pojavilo v 17. stoletju. in prevladoval do 19. stoletja.

Drugi koncept se imenuje relacijski. Njeni privrženci (Aristotel, Leibniz, Hegel) so verjeli, da prostor in čas nista posebni substancialni entiteti, temveč obliki obstoja materialnih predmetov. Relacijski koncept v filozofskem smislu je zaznal in razvil dialektični materializem, v naravoslovnem smislu pa relativistična fizika in v našem času najbolj ustreza stopnji razvoja naravoslovja.

V skladu z relacijskim konceptom sta prostor in čas splošna načela organizacije katerega koli predmeta realnosti. Prostor in čas, ki se dopolnjujeta, delujeta kot univerzalni obliki organizacije celotne raznolikosti neskončnega sveta. Vsako snovno telo ima volumetrične značilnosti: dolžino, širino, višino. Prav tako sobiva z drugimi telesi, ki ga obdajajo, in zavzema svoje mesto v določenem, bolj globalnem sistemu. Samo sobivanje in lokacija objekta se odraža v pojmu »prostor«. Torej, prostor je oblika obstoja materije, ki označuje njeno razširjenost, zgradbo, sobivanje in interakcijo elementov v vseh materialnih sistemih. Vendar je v resnici vsaka materialna tvorba proces, v katerem pride do določenih sprememb; poleg tega en pojav nadomesti drugega. Da bi označili natanko ta vidik materije, je bil v filozofiji razvit koncept časa. Čas je oblika obstoja materije, ki označuje trajanje obstoja, zaporedje sprememb stanj v razvoju vseh

materialni sistemi.Čas torej odraža procesualnost obstoja.

Prostor in čas imata skupne in razlikovalne lastnosti. Med splošne sodijo: objektivnost (neodvisnost od človekove zavesti); univerzalnost (ni in ne more biti enega samega pojava, ki bi obstajal ali bi obstajal izven prostora in časa); večnost, neskončnost in relativnost (odvisnost od hitrosti). Kljub vsej svoji skupnosti pa imata prostor in čas tudi posebne lastnosti. Na primer, prostor je tridimenzionalen, čas je enodimenzionalen; prostor je reverzibilen, čas pa se kaže kot ireverzibilen; prostor je enak v vseh smereh, čas pa je enosmeren, tj. usmerjeno iz preteklosti v prihodnost skozi sedanjost.

Čas in prostor sta neločljiva od materije in drug od drugega. To dobro ponazarja primer relativnostne teorije v sodobni fiziki. Prostorsko-časovne značilnosti materialnih objektov imajo štiri dimenzije: tri so prostorske, ena pa časovna. V matematičnih abstrakcijah obstaja tudi večdimenzionalni prostor. Vendar pa je vesolje sestavljeno iz velikega števila svetov in v njih so lahko kvalitativno različne oblike gibanja snovi, prostora in časa. Hkrati v teh svetovih morda ni pogojev za obstoj nam znanih oblik gibanja materije in z njimi povezanih prostorsko-časovnih značilnosti. Prostora in časa kot objektivni obliki obstoja materije, tako kot materije, ni mogoče ustvariti ali uničiti. In zato pravimo, da je gibljiva materija večna v prostoru in času in svet, v katerem živimo, ni nič drugega kot gibljiva materija, ki je večna v času in prostoru.