Ekumenska starševska sobota - kaj storiti in kako se pravilno spomniti umrlih sorodnikov.

Kako Cerkev spominja na umrle med postom? Zakaj v tem trenutku pade toliko starševskih sobot? Zakaj pisati zapiske in kako se razlikujejo od običajnih in običajnih? Preberite več o značilnostih cerkve in osebne molitve za mrtve.

Molitev za odpeljane - manifestacija ljubezni do drugih

Veliko korito traja 48 dni in vključuje Sveto binkošti, Lazarevo soboto, Palmovo nedeljo in 6 dni svetega tedna. 48 dni, da se vzdržijo hrane in kesanja, delajo milostinjo in dobra dela.

V teh dneh je še posebej pomembno pomagati revnim, obiskovati bolnike. A verniki iz nekega razloga pozabljajo, da je eden od manifestacij usmiljenja molitev za tiste, ki so se odpravili v drug svet. To je testament naše nesebične ljubezni do bližnjega. Konec koncev se mrtvi ne morejo več izražati v materialnem svetu, moliti, narediti nekaj dobrega v zameno. Le čutijo, slišijo, vse vedo ... in čakajo na našo pomoč.

Kako moliti za mrtve med Lentom?

V tem času se pojavlja t.i. objave zapiskov . Napisani so pred začetkom Lenta ali med njim. Ker pravoslavna cerkev moli samo za svoje otroke, je treba v opombah navesti samo tiste, ki so krščeni v pravoslavju. Duhovnik bere imena spominjanih od prvega dne do svete srede.

Tudi med postom je Cerkev ustanovila dneve za posebno praznovanje mrtvih - tako imenovane starševske sobote. Padejo na drugo, tretjo in četrto soboto svete binkošte.

Med verniki se pogosto poraja vprašanje: zakaj je na Lentu toliko spominskih sobot, če jih je v cerkvenem koledarju le osem?

To je posledica posebnosti postnih storitev. Običajna bogoslužja - Janez Krizostom in Vasilij Veliki - se praznujejo ne vsak dan, ampak samo ob vikendih. Potem pa naprej proskomidii   duhovniki spominjajo žive in mrtve, jim odvzamejo delce iz prosporja. Ti delci so potopljeni v skledo z vinom - Krv Kristusovo, duhovniki pa berejo molitvijo: "O, Gospod, tukaj grehi, ki jih spominja tvoja poštena čast, molitve tvojih svetnikov."

Liturgija posvečenih daril ne spominja na mrtvih

Toda na Lentu se komemoracija ob proskimidu izvaja le v soboto in nedeljo. V drugih dneh pa to preprosto ni izvedljivo.

Zakaj? Prvič ker se božanska liturgija ne služi vsak dan.

Običajno poteka:

• sreda in petek po sveti binkošti;
• na festivalih v polieleinu - v čast posebej cenjenih svetnikov ali čudežnih ikon Device, na primer 40. dan Sebastijskih mučencev, praznovani 22. marca;
• ob templskih praznikih;
• v četrtek 5. tedna Velikega korita - na ta dan se v celoti prebere spokorni kanon Andreja Kretskega in življenje prp. Marija Egiptovska;
• ponedeljek do srede svetega tedna - zadnji teden posta.

Drugič  Liturgije, ki se izvajajo v teh dneh, so poklicane Bogoslužja posvečenih daril,   in se bistveno razlikujejo od "tradicionalnih".

Že samo ime bogoslužja navaja razliko: verniki so obhajani s Svetimi darovi, posvečenimi prej - v prejšnji službi po naročilu Janeza Krizostoma ali Bazilija Velikega.

Če pa je že bilo pripravljeno sveto obhajilo, potem duhovnik ne služi proskomidije, ne vzame delčka iz prosporja za vsako ime v opombi, ne prosi Gospoda, naj v molitvi opere grehe tistih, ki jih spominja njegova kri ... Toda kako potem lahko Cerkev moli za mrtve?

Pogrebne storitve

Da tisti, ki so se odpravili v drug svet, ne bi bili brez naše pomoči, tri spominske sobote pa bi bile postavljene za Veliko korito. V letu 2016 padejo na:

• 26. marec;
• 2. aprila;
• 9. aprila.

Tradicionalno se komemoracija začne na predvečer petka zvečer. Nato v templjih, ki jih strežejo parastaza   - Velika spominska služba. Naslednje jutro poteka pogrebna služba, med katero se omenjajo imena umrlih. Starševa sobota se zaključi s splošnim rekviemom.

Na Lentu je zelo pomembno, da teh služb ne zamudite, ne pa zato, ker v cerkev samo postavite sveče in napišete opombe. Najprej je za odhranjene pomembna naša molitev. Duhovnik v templju bere na stotine zapiskov, vendar v večini primerov ni bil seznanjen z ljudmi, katerih imen se spominja.

Molimo za svoje sorodnike in prijatelje, ki jih poznamo in ljubimo. Zato ima naša prošnja za ljubljene posebno milost pred Bogom. Poleg tega se od mrtvih ne more skriti nič. Zagotovo vidijo in vedo: ali iskreno molimo zanje ali so se prišli plačati s svečami in postnimi notami?

Pokaži več

Victoria Stronina,
vodja delovne skupine za vlagatelje pobudnikov - projekt pravoslavne pomoči "Usmiljenje"

Victoria Stronina. Foto: miloserdie.help

Ko sem prvič začel cerkev, sem delal kot čistilec pri templju. Čistil sem svečnike v službi. Sprva je na splošno razlikoval službe in počitnice bolj na videz kot vsebinsko. Zato se zelo dobro spominjam starševskih sobot.

Te dni sem ponavadi stal ob kanonu in roke so bile v treh plasteh prekrite z voskom. Kanonik je bil nameščen sredi templja in na obeh straneh so se dvigale gore košaric s kruhom. Seveda sem bil presenečen in še posebej spomnil, da je bilo ob starševskih sobotah v cerkvi neverjetna količina ljudi, mnogokrat več kot ob nedeljah. Nemogoče je bilo ne opaziti.

In potem je postalo moje cerkveno življenje globoko in zavestno. Čez nekaj časa sem postala vdova, se je spomnila na Sašo ob sobotah mojih staršev. Enkrat sem se nenadoma ujel, da sem mislil, da ljudje v templju niso postali starši. Templji so napol prazni, kot vsak teden. Kanoni so napol prazni. To me je nekako resnično vznemirilo. Od mojega cerkvenja je minilo le deset let. In potem sem spoznal, da je umrla generacija tistih, ki morda niso pogosto hodili v cerkev, ampak so se vedno spomnili svojih ljubljenih na starševske sobote.

Ko vas domačin zapusti, se, neposredno soočeni s izgubo, ne morete izogniti njemu. Prvič se ga spomnite ves čas, vsak dan, zjutraj in zvečer. In potem čas mineva, spomin se izbriše. Morda ne molite tako vroče, ne tako pogosto. In izkazalo se je, da je starševska sobota odlična priložnost, da se prisilite, da se enako spomnite vseh svojih ljubljenih: tistih, ki so odšli pred kratkim, tistih, ki so umrli pred mnogimi, mnogimi leti.

Kot zapuščina od Saše, ki je sodeloval pri pomoči bolnikom z rakom, sem dobil veliko bolnikov s sarkomom, pojavilo se je veliko novih ljudi. Sarcoma je izjemno agresivna oblika onkologije, zato jih je treba pospremiti veliko. Moj spominski seznam raste. In še bolj imam rada starševske sobote, saj je to čudovita priložnost, da stojim in razmišljam samo o njih in ne o nikogar, o čem drugem.

Spomnite se samo teh ljudi, čutite, da smo vsi skupaj - del enega sveta. Besede spominske službe so posebne, naslovljene so na to zelo miselno - pravilno in jasno. Poslušate in razumete, kako deluje ta svet.

Zdaj sem prišel delat v samostan Martha-Mariinsky. Naša služba za pomoč deli hrano in zdravila tistim, ki jih potrebujejo. Donatorjem, ki prihajajo in prinesejo hrano v obliki zdravstvenih zapiskov, darujemo donatorje in njihove svojce, če to zahtevajo, v opombah o počitku. Sestre samostana se seveda spominjajo vseh na starševske sobote. Torej, tukaj se izkaže krog.

Z molitvijo pomagam ženam

Artem Bezmenov,
ilustrator knjige, učitelj risanja v likovni šoli

Artem Bezmenov

Dve že pokojni osebi sta mi še posebej dragi. Tako se je zgodilo, da sem dvakrat vdovec. Moja prva žena Anastasia je nepričakovano in tragično umrla. Z mojo drugo ženo Marijo sva se z boleznijo borili 2 leti.

Kaj jim lahko zdaj naredim dobro? Nismo brezgrešni, naše skupno življenje ni bilo popolno. Toda tam, onkraj groba, človek ne more več ničesar spremeniti. Niti spremeniti niti izboljšati njegove posmrtne usode. Jaz sem vernik in kot vsi drugi želim, da so sorodniki v raju. Zato upam, da bom vplival na to, kar se zdi, da je nemogoče spremeniti. Želim, da je moja pomoč učinkovita. Zato lahko samo molim.

Njihova imena najprej zapišem v sporočilne opombe. In ko duhovnik moli zanje na bogoslužju, ko se postreže litij, rekviem, ko slišim ali izgovorim preproste, dejanske, pravilne molitvene besede, ne čutim, da sem majhen, a še vedno uporaben. Besede molitve se mi zdijo tako učinkovite, da se počutim - prav z molitvijo pomagam ženam.

Ni dovolj, da cvetove le ponesem na njihove grobove. Prebral sem litij. Toda ob vsem spoštovanju do grobov in spomenikov nimam občutka, da moja lastnica leži pod zemljo.

In ne glede na to, kako tolažim lastno molitev, mi je to, kar se dogaja v templju, veliko bolj pomembno kot takrat, ko pridem na pokopališče.

Ob starševskih sobotah se v naši cerkvi zberemo skupaj - prijatelji, tovariši v župniji, duhovščina. Stoječ komolec do komolca, skupaj z duhovnikom opravimo skupno molitev za naše pokojne ljubljene. Sodelujemo v usodi drugih, sprejmemo žalost in bolečino ločitve ter sami delimo svojo nesrečo s tistimi, ki nas razumejo in imajo radi.

Mogoče se motim, vendar ta občutek olajša moje stanje in se napolni z občutkom učinkovitosti te pomoči. Ta molitev se ne dogaja naključno in ne med naključnimi ljudmi. Ni formalna, je živa.

Skupaj s pokojnikom se spominjamo pravega pravičnega

Oče Maxim Brazhnikov,
rektor cerkve Kazanske ikone Matere božje iz mesta Orsk

Duhovnik Maksim Brašnikov

Pred približno dvajsetimi leti in morda še več, ko sem s starši šele začenjal v cerkev, je bila ena ženska zelo prijazna do naše družine. Ime ji je bilo Alla. Bila je pobožna kristjanka, človek velike prijaznosti, velikodušnosti in popolnoma izključne pravičnosti. Njena molitev je bila res vroča. Nemogoče se je bilo skriti. Alla sama ni bila sporen človek. To smo vedeli iz prve roke. Z mamo je delala v vladni agenciji. Med časom so med zaposlenimi prihajali do prepirov, težav, konfliktov. A Alla se jim je vedno izogibala.

Zadnjič smo jo videli pri službi na dan vstopa v cerkev Blažene Device Marije. To je bilo leta 2001, še vedno sem bil altariziran v cerkvi. Kmalu po službi so nas poklicali in nas obvestili, da jo je, ko se je Alla vrnila domov, ubila s strelnim orožjem. Morila niso našli, razlogi in motivi niso znani, zločin ni razkrit. Komu in zakaj je bilo to potrebno, je ostalo še nejasno.

A na njen pogreb se je zbralo neverjetno veliko ljudi. In ko smo jo pospremili, so imeli vsi občutek, da pospremimo pravične. Pravični človek, za katerega je smrt po besedah \u200b\u200bapostola Pavla: "Jež je Kristus in jež je dobiček, ki ga je treba umreti" (Zame je življenje Kristus in smrt je dobiček).

Spominjam se tudi našega spovednika v Sretenskem bogoslovnem semenišču - nadškofa Anastazija (Popov). Nato so ga v začetku 2000-ih iz Pskovo-Pečerskega samostana premestili v Moskvo. Vedno je izpovedoval seminarje. Bil je občutljiv za naše težave in vprašanja. In v trenutkih mraka ali težkih dni je lahko situacijo vedno odpravil s šalo.

Oče Anastazij je vedel za njegovo smrt. Šest mesecev pred smrtjo je bil v Jeruzalemu s svojimi brati in tam je postalo znano, da ima raka na možganih. Le malo življenja mu je ostalo. Po vrnitvi v Moskvo je bil narejen na veliko shemo in je kmalu tiho in mirno umrl.

Ko je bil pokopan, je tempelj komaj sprejemal ljudi. Zbrali so se vsi bratje, študentje semenišč, diplomanti iz različnih krajev. In še vedno se ga spominjajo župljani v samostanu, se ga spominjajo v svojih molitvah in pravijo, da včasih celo molijo njega in čutijo njegovo podporo.

Ob starševskih sobotah, ko se spominjamo v spominski službi naših umrlih, se skupaj z njimi spominjamo takih pravičnih. Bliža jim se, ker razumemo, da so tisti ljudje, ki so nas zapustili, a mirno pričakovali smrt, za katere ni bilo konec zemeljskega obstoja, to smrt premagali.

In še bolj pritrjujete misli, da četudi se naše zemeljsko bitje konča, se naša duša ne bo ustavila, bo še vedno živela.

Ko molimo za odpeljane, prenehamo biti osamljeni

Aleksander Bočarov,
namestnik predsednika medregionalne javne organizacije "Pomoč bolnikom s srkom"

Aleksander Bočarov

Moja žena je bila zelo blizu besedam spokornega kanona: "Ne zaupaj, duša, telesnemu zdravju in kratkotrajni lepoti, vidiš več, umirajo od moči in mladosti; ampak jokaj: usmili se me, Kristus Bog, nevreden. " Poudarila jih je s svinčnikom v molilnici in zahtevala, da te vrstice postanejo natpis na njenem spomeniku. Pred nekaj leti je Anechka umrla.

Če je v svojem življenju molil za zdravje, prosil Boga za pomoč in zdaj je šla k Gospodu, kako potem lahko neha moliti zanjo? Kako ne morete moliti za tistega, ki ga imate radi? To je nemogoče, ne deluje.

Ob vsaki bogoslužju in v vsakodnevni molitvi doma molim za ženo, za sorodnike in prijatelje, s katerimi sem šel daleč na zdravljenje na RSC. N.N. Bolha.

Med zdravljenjem sem začel pomagati drugim bolnikom s sarkomom, ki delajo v organizaciji bolnikov, ki zagotavlja psihološko in pravno podporo, in če je človek verujoč, potem duhoven. Za leto ali dve se človeku bolj približaš, da ti vstopi v srce. Z njim greš: ukinitev terapije, ponovitev, remisija, napredovanje bolezni in greš do konca, v smrt, na pogrebno službo, na pokop.

Človek gre v večnost in tega sprva ne čutiš. In potem nas šibkost pokrije s hrepenenjem. Prihaja razumevanje, da oseba ni več.

Najprej molite po inerciji. Tu je bilo njegovo ime v počastitev zdravja. Toda samodejno prešel v spomin na počitek. Pridete do rekvizita in dobite svoj seznam.

Sprva se nisem spuščal v pomen besed, ki sem jih slišal na pogrebni službi. Všeč mi je bilo, kako pevski zbor poje. Toda postopoma sem se poglabljal v besedilo spominske službe, začel sem razumeti globino besed. Molitev za počitek je prenehala biti uradno prebrano besedilo.

Ko je sam preživel bolezen in šel skozi najtežje faze svojega življenja z drugimi ljudmi, veste, kaj je človek moral prenašati v bolezni, iz besed mrtve troparije prihaja notranja olajšava. Gospod ga ni zapustil: "Eden sam je nesmrten, ko smo ustvarili in ustvarili človeka, iz zemlje bomo ustvarili zemljo in jo spustili zdaj na zemljo, kot da mi je zapovedal, ustvaril mene in reko, gremo, grobo vrisk ustvarjanje pesmi: hallelujah. "

Ta "aleluja" mi potrjuje misel - vsi smo z Bogom. Če je človek prešel v večnost, potem je vsekakor pri Bogu. Kje drugje bi moral biti? Toda Bog nima bolečine, ne vzdiha, ne žalosti.

Prvo obdobje po smrti ljubljene osebe so njegovi sorodniki v zelo žalostnem stanju. Z njim želijo še naprej komunicirati, se spet videti. Pogosto ljudje zamenjajo molitev za umrle z obiskom pokopališča. Toda naših najdražjih sploh ni na pokopališču.

Nekako me ni zanimalo, zakaj in zakaj so se vzpostavile starševske sobote. Nisem se spuščal v njihov teološki pomen. Cerkev ustanovljena, obdobje. Toda nekako sem takoj začutil, da so ti posebni dnevi res dnevi spravne molitve, ki jih fizično čutiš. Ko skupaj molimo za počitek svojih bližnjih in dragih, ne postanemo sami v svoji žalosti niti nismo sami v prepričanju, da so naši sorodniki z Bogom. Druženje, po katerem hrepeni naše srce, se nadaljuje še danes. Skozi molitev se zgodi v duhovni dimenziji in je resnična.

Posnela Daria Roshena

Na ta dan vedno postavim svečo za tiste, ki svojih najbližjih niso dosegli

Larisa Pyzhyanova,
kandidat psiholoških znanosti, delovalnamestnik direktorja Centra za nujno psihološko pomoč EMERCOM v Rusiji

Larisa Pyzhyanova. Fotografirala Tamara Ameline

Moji starši niso več živi, \u200b\u200bvendar so v mojem življenju nenehno prisotni, ni niti enega dne, ki se jih ne bi spomnil. Toda starševska sobota je poseben dan, kot da bi prišli na obisk živi starši in zdaj, ko jih ni okoli, pridete moliti v tempelj. Rad sem v templju v teh dneh, obstaja posebna molitvena enotnost.

Na starševsko soboto spominjem vse svoje sorodnike, ki še niso živi. Na žalost še ne poznam imen na ravni svojih pradedov, zato molim za vse umrle ljubljene.

Tudi na ta dan sem vedno postavil svečo za tiste, ki so umrli - niso dosegli, niso dosegli, niso dosegli svojih ljubljenih, njihovih družin - o vseh umrlih v izrednih razmerah. O tistih zaposlenih, ki sem jih osebno poznal, o katerih sem samo slišal, ki so umrli, reševali življenje drugih ljudi. Ni tako pomembno - če sem bil seznanjen s temi ljudmi, so bili, so in bodo za vedno ostali v mojem življenju.

Prosim za žrtve vseh kataklizmov prejšnjega stoletja

Ekaterina Burmistrova,
družinski psiholog, pisatelj, mati 11 otrok

Ekaterina Burmistrova

Vedno molim za svoje mrtve. Starševske sobote so tako posebni spominski dnevi, ko se je po mojem mnenju mogoče in pravilno spominjati odhranjenih ljubljenih, ne glede na stopnjo njihovega cerkvenja ali celo krsta.

Najprej seveda molim za starše, umrli so že zgodaj v življenju in še vedno čisto molim za stare starše, za tiste, ki so me vzgajali. Minilo je nekaj let, ko se je seznam dopolnil s prijatelji, ki so zelo zgodaj odšli, in pustili zelo majhne otroke, tudi oni so za vedno na mojem posebnem seznamu.

Ker je moje osebno cerkvenje povezano s Solovki, z razumevanjem, da je bila zgodovina dvajsetega stoletja z verniki, molim za vse potlačene - ne le za nove mučenike in žrtve preganjanja Cerkve, temveč tudi za žrtve vseh kataklizmov prejšnjega stoletja. Vedno je z menoj, predvsem pa v spominskih dneh, kot je na primer starševska sobota.

Lani sem veliko prebrala Remarque in bodisi nekaj avtobiografskih vplivov, ali pa sem zdaj že zelo stara, toda ljudi, ki so umrli v prvi svetovni vojni, jim je še posebej žal, moja duša resnično boli, nič manj kot za tiste, ki so umrli v drugi svetovni vojni . Čeprav te osebnosti seveda nismo mogli poznati, saj so celo pripadniki domobranske vojne naši dedki in babice in so še bolj oddaljeni, ampak zame je ena in ista zgodba o katastrofah dvajsetega stoletja.

Še posebej molim za duhovnike, s katerimi sem bil seznanjen in ki jih ni več na tem svetu. Vedno molim za očeta Mihaila Špoljanskega in še posebej v teh dneh. To je nekoliko drugačna komemoracija - ne zbranost, ampak svetla molitev, saj sem prepričan, da so vsi ti ljudje že na dobrih mestih in lahko molite ne le zanje.

Posnela Tamara Ameline

Pravoslavna tradicija posveča veliko pozornosti spominu na pokojne. Pokojni kristjani v templjih se ob sobotah poklanjajo večkrat letno. Je pa posebna, starševska sobota, ko se v cerkvi opravljajo pogrebne službe, pri čemer so posebej pozorni na pokojne sorodnike, ljudje pa uredijo spomine in obiščejo pokopališča. Zaradi dolgoletnega negativnega odnosa sovjetske vlade do religije, ko so bile tradicije in obredi prepovedani, nekateri običaji pa pozabljeni, se mnogi zdaj sprašujejo, kako preživeti starševsko soboto.

Zlasti ljudje skrbijo, kaj je potrebno in česa tega danes ni mogoče storiti, kaj je treba odnesti s seboj na pokopališče in v cerkev. Naši predniki so starševsko soboto skušali preživeti z dostojanstvom, čim bolj napolnjeni z dogodki, saj je bilo po tradiciji treba imeti čas za dokončanje številnih zadev in obredov. Podrobneje bomo preučili, kako se spominjati mrtvih na starševsko soboto in kako se razlikuje od drugih dni.

V pravoslavnem koledarju je v letu več datumov spomina. Najbolj pa se med ljudmi najbolj spoštujejo tisti, ki so pred velikimi verskimi prazniki, kot pred trojico, palačinski teden, križ. Kljub imenu "starševsko" to še ne pomeni, da je ta sobota namenjena v počastitev le svojih pokojnih očetov in mater. To ime izvira iz korena "rod", saj so se tradicionalno ljudje prvi spomnili svojih najbližjih sorodnikov, vendar sledi - vsi pokojni prijatelji.

Izpostavljeni so naslednji ključni dnevi spomina:

• Sobota brez mesa
• Radonica;
• Trojica;
• Dimitrovskaja.

Na predvečer praznovanja velikega tedna pred Lentom je v vseh pravoslavnih cerkvah ekumenska ali velika starševska sobota dan spomina na prednike. Ta matična sobota pred veliko nočjo se še vedno imenuje Meso. To ime je posledica dejstva, da to soboto pade pred mesom prazen dan - zadnje leto pred postom, ko si verniki lahko privoščijo jesti meso.

Ločeno je poudarjen tudi datum, ki prihaja ne prej, ampak po velikem krščanskem prazniku. To je matična sobota po veliki noči, imenovana tudi Radonica. Praznujejo ga deveti dan po sveti nedelji in vedno pade v torek, vendar se po tradicionalni tradiciji radi odpravijo na pokopališče v soboto. Ta dan se praviloma praznuje v aprilu, razen če je velika noč (tedaj Radonica pade). Konkretno število Radonice lahko najdemo na koledarju, saj je neposredno vezano na veliko noč, kar se, kot veste, dogaja vsako leto ob različnih datumih.

Naslednjo veliko soboto praznujemo na predvečer praznovanja Trojice. Dan spomina na starše se od preostalih razlikuje po tem, da so tradicionalno ljudje v obrednih dejanjih uporabljali veliko zelenja in cvetov. Ljudje pripisujejo velik pomen tudi roditeljski soboti Dmitrievsky, ki se praznuje v začetku novembra. To je zadnja posebna sobota v letu, zato so se ljudje nanjo posebej skrbno pripravili.

Dnev spomina na staršev Dmitriev je tradicionalno posvečen tudi posebnemu spominu na vojake, ki so umrli za svojo domovino.

Vrhunec starševskih sobot

Ključni dogodek katere koli starševske sobote je odhod v cerkev in nato na pokopališče. Spominska božanska liturgija je v cerkvah, na pokopališču duhovniki opravljajo spominske službe nad grobovi, ljudje v cerkvah in hišah pa berejo posebne molitve za počitek duš mrtvih. Da bi starševsko soboto pravilno preživeli, morate v cerkev iti nekoliko prej kot na bogoslužje. To je potrebno, da lahko pravočasno v cerkvi pošljete zapis o počivanju. V tej opombi navedite imena, ki so jih pri krstu dali pokojnim sorodnikom in prijateljem (včasih se ne ujemajo s svetovnimi imeni ljudi).

Poleg tega na starševsko soboto ni običajno hoditi v cerkev praznih rok. Po dolgi tradiciji je v templju nameščena posebna miza za daritve. V ta namen je običajno, da v cerkev prinesejo hrano, navadno pusto meso, pa tudi rdeče vino Cahors, ki se nato uporablja za opravljanje bogoslužja. Upoštevajte, da drugih vrst alkohola, kot sta vodka ali konjak, ne moremo prenesti kot daritev Božji hiši. Zanimivo je, da je že prej obstajal običaj pobiranja hrane in vina po vsem svetu, po služenju na dvorišču cerkve pa so postavili eno veliko mizo, na kateri so potem župljani počastili svoje pokojne sorodnike. Zdaj to tradicijo še vedno najdemo v majhnih mestih ali vaseh, v glavnem pa je že izginila iz sodobnega življenja. Dandanes izdelke, ki so jih župniki prinesli na starševsko soboto, uporabljajo za potrebe župnije in za pomoč revnim.

Po pravoslavnih cerkvenih pravilih je primerno, da se na ta način spominjamo mrtvih. V cerkev morate priti dvakrat - najprej na predvečer starševske sobote in nato zjutraj na dan spomina. V petek pojdite na večerno bogoslužje, med katerim se izvaja velika spominska služba in Parastas. Nato se zjutraj vrnite v cerkev, da se udeležite božanske liturgije in splošnega rekviema. Po mnenju duhovščine je zelo pomembno moliti za mrtve, saj jim le molitev lahko pomaga najti mir. Malo ljudi je predvidelo njihov odhod od življenja in uspelo je komunicirati z duhovnikom, ki jim je odpustil grehe. Zato lahko le živi sorodniki odstranijo breme grehov z njih, ki s svojimi gorečimi molitvami prosijo vsemogočnega za odpuščanje pokojnikov.

Po službi v roditeljski soboti je običajno, da se takoj odpravimo na pokopališče. Tam morate pospraviti grob in območje ob njem, spremeniti rože na grobu. Dovoljeno je spomniti se mrtvih na pokopališču, srkati malo alkohola in gristi. Toda uradna cerkev je kategorično proti velikim praznikom na pokopališču. Pogrebno večerjo na soboto staršev bi morali organizirati po vrnitvi domov. Tam se lahko zberete sorodniki in pri mizi se lahko spomnite prijaznih besed svojih pokojnih sorodnikov in bližnjih prijateljev.

Ne pozabite na poti do pokopališča in z njega dajte milostinjo ter revne privoščite hrano, ki jo je pogosto mogoče najti na vratih cerkve. Ta poteza usmiljenja ustreza eni od ključnih dogm pravoslavlja - pomagati bližnjemu.

Sporna vprašanja

Mnoge ljudi skrbi, ali je na starševsko soboto dovoljeno opravljati običajne gospodinjske opravke - pranje ali gospodinjska opravila. V tem pogledu duhovščina nima prepovedi. Poleg tega posebna sobota sprva predvideva, da mora človek zagotovo iti na pokopališče, da bi:

• odstraniti tam ozemlje;
• po potrebi prilagodite križ;
• popraviti ograjo;
• zatemnite nagrobnik.

Ženske morajo postaviti spominsko mizo, kar je tudi neke vrste delo. In uboge moramo zdraviti s pito, da molijo za odpeljane. zato lahko varno opravite vse načrtovano in ne skrbite zaradi prepovedi fizičnega dela na starševski dan. Po drugi strani duhovniki opozarjajo na trenutek, da nobeno delo ne bi smelo biti ovira pri obisku cerkve in poslušanju bogoslužja na starševsko soboto in dan prej.

Obstajajo tudi številna vprašanja glede drugih posvetnih zadev, ki sodijo na starševsko soboto. Zlasti obstajajo situacije, ko mladoporočenca določita datum poroke, ne da bi preverila cerkveni koledar, in posledično njuna poroka pade na starševo soboto. Ko izvedo za to, začnejo skrbeti in zamašiti glavo z neprijetnimi vraževerji v zvezi s tem. Čeprav so duhovniki glede tega vprašanja bolj lojalni, kot bi si predstavljali. Duhovniki pravijo, da v soboto v cerkvi ni poroke, podpis v matični pisarni pa je brezplačen. Druga stvar je, da na predvečer velikih verskih praznikov, kot je na primer trinška starševska sobota, ni prav prikladno igrati poroke. Prvi poletni dnevi veljajo za začetek poročne sezone, zato se mnogi mladoporočenci na Trinity starševskem dnevu znajdejo v dvojnih razmerah. Po besedah \u200b\u200bduhovnikov bi morali verniki na ta dan prevzeti pripravo na praznovanje Trojice - enega največjih verskih praznikov. Torej, ljudje morajo dan prej hoditi k večerni službi in se spovedati. Ker je poroka v soboto staršev morda nesprejemljiva.

Če je datum poroke za Trojino starševsko soboto že določen in ga ni mogoče spremeniti, je ljudska modrost shranila več obredov, ki bodo pomagali, da se s tem sprijaznijo. Veljalo je, da morata mladoporočenca zjutraj pred praznovanjem posebej obiskati pokopališče, da bi na grobove svojih najbližjih sorodnikov položila sveže cvetje. V primeru, da eden od staršev mladoporočencev do tega slovesnega dne ni živel, je pomembno, da prideta skupaj na grob in prosita pokojnika za blagoslov za poroko.

Starodavne tradicije starševskih sobot

Ogromna plast obredov, povezanih z izvedbo starševskih sobot, se je ohranila do danes. Veliko je tudi znakov, na katere so ljudje še vedno pozorni. Deonica je na primer gotovo čakala na Radonico. Dež ali rahel dež je pomenil, da bodo jeseni pobrali bogato letino. Ljudje so celo poskušali deževati in gledali v oblake. Če so se nebesa usmilila njihovih prošenj in so padle prve kaplje, potem so se vsi mudili, da bi na dlan zbrali deževnico, da bi jo umili. Veljalo je, da ta obred prinaša srečo in srečo. In mlada dekleta in ženske so uporabljale deževnico na še bolj zapleten način. Zagrabili so ga v za to namenjen zaboj, nato pa v vodo dali zlate ali srebrne prstane - kdo je imel kaj bogastva. Naši predniki so verjeli, da ta ritual ohranja dekleta mladostna in lepa.

Še več nenavadnih tradicij je preživelo na trinitetni starševski soboti. Naši predniki so bili prepričani, da lahko v soboto svojih staršev njihovi mrtvi sorodniki začasno odidejo v svet živih, da bi lahko poklepetali s svojimi najdražjimi. Veljalo je, da so na predvečeru Trojice njihove žgane pijanke skrivale zelenje - cvetje, grmovje, zelišča in drevesa. Zato so se ljudje tisti dan mudili na obisk pokopališča, da bi okrasili grobove pokojnikov s svežim zelenim zeliščem in svetlim cvetjem.

Tako kot Radonica je bila tudi trinstvena spominska sobota v starih časih razdeljena na tri dele.

Če je s prvima dvema točkama vse jasno, kaj se je potem zgodilo na večer starševskega dne? Starejši so ostali doma in večer preživeli v molitvi, mladina pa se je zbrala za zabavo. Treba je opozoriti, da starševske sobote niso bili le dnevi spomina na mrtve, ampak tudi neke vrste prazniki, ki hvalijo življenje. Na Trojino starševsko soboto se je mladina zbrala blizu rezervoarja. Na bregovih jezer ali rek so prižgali velike kres in se zabavali.

Toda Dmitrievskaya sobota je bila znana po praznikih. Če bi morala biti na roditeljsko soboto po veliki noči spominska miza obložena z velikonočnimi jedmi, potem so bile jeseni najrazličnejše pite ključni obrok dneva spomina staršev. Po tradiciji so se priprave na ta dan začele že v petek. V petek zvečer so hostese po končani večerji popolnoma očistile mizo in jo prekrile s svežim prtom. Nato je bila miza prekrita z novo hrano. S to simbolično gesto so bile pokojne duše povabljene k mizi. Po tem so se morali vsi člani družine temeljito umiti v kopeli. Zadnji od tistih, ki so obiskali parno sobo, je v kadi pustil vodo in metlo, da so se pokojni sorodniki lahko osvežili.

Na starševsko soboto so po tradicionalnem obisku cerkve in pokopališča ljudje začeli velik spominski obrok. Na ta dan so gospodinje postavile bogato mizo. Glavne jedi so bile ljubljena hrana umrlih sorodnikov. Prav tako zagotovo postavljen na mizo;

• palačinke;
• uzvar (kompot, kuhan iz suhega sadja);
• kutya;
• žele;
• krompirček;
• pite.

Po tradiciji bi morale biti pita na ta dan zagotovo podolgovate. Tudi druga tradicija, povezana s tortami, je bila za ljudi, ki so se pred kratkim poročili. Tisti, ki so se oktobra poročili, so morali narediti posebno pogrebno torto in jo odnesti s seboj na pokopališče.

Na to starševsko soboto je bil tudi poseben obred. Čista plošča, namenjena pokojnikom, je bila postavljena na mizo s spominsko večerjo. Vsak od udeležencev spominskega obroka je na to jed položil žlico hrane s svojega krožnika. Ta plošča ni bila očiščena noči. Veljalo je, da se duše umrlih ponoči zdravijo z večerjo.

Sodobni ljudje delno še naprej sledijo tradicijam svojih prednikov. Jasen primer je dejstvo, da je pri spominskem obroku vedno prazen krožnik in kozarec, pokrit s koščkom kruha. Z vidika duhovščine to ni nič drugega kot relikvija poganskih izročil, saj v krščanski veri tega obreda ni. Toda mnogi duhovniki so naklonjeni podobnim dejanjem pripadnikov oddelka. Kar pa je po njihovem mnenju treba storiti na starševsko soboto, je obiskati tempelj.

Če človek zaradi bolezni ne more priti v cerkev ali je tisti dan na poti, morate samo moliti za duše umrlih. Molitev je ključna in lahko pridete na pokopališče, da odstranite grob pokojnih sorodnikov na kateri koli drug primeren dan.

V letu so posebni dnevi, ko se celotna Cerkev s spoštovanjem in ljubeznijo molitveno spominja vsakogar, "od starosti", tj. vseskozi umrli soljudi. Po listini pravoslavne cerkve se tak spomin na pokojne izvaja ob sobotah.. In to ni naključje.Inna veliko soboto, na predvečer njegovega vstajenja je bil v grobu Gospod Jezus Kristus.

Ta dotični običaj je zakoreninjen v globoki veri pravoslavnih kristjanov, da je človek nesmrten in bo njegova duša, ko se enkrat rodi, živela večno, da je smrt, ki jo vidimo, začasne sanje, sanje za telo in čas veselja za osvobojeno dušo. Ni smrti, pravi nam Cerkev, obstaja samo prehod, počitek iz tega sveta v drug svet ...

Posebni dnevi spomina na mrtve v letu 2019

Spomin na vse pokojne, ki so v letu preganjanja trpeli za Kristusovo vero - 11. februarja

Parastas je iz grščine preveden kot "peticija". Posredovali bomo, prosili Boga za sosede. Na srečo bomo danes zvečer v templju bolj ali manj jasni, saj je Velika spominska služba služba, na podlagi katere so naše običajne dvajsetminutne spominske službe zgrajene v skrajšani obliki. Bo v celoti berljivo

Čim pogosteje dajte v templju spomin na pokojnega ljubljenega. Bolje je vložiti NAROČILO PROSCUMIDA ZA PRESTRUKCIJO, KI PREDSTAVITE DEL IZ PROSPORA. Pridobite psalter in preberite za pokojnega. Da, sprva bo težko, potrebujete veščino, vendar ne obupajte.

9. in 40. dan morate priti v tempelj in predložiti pokojnega, ki ste ga prijavili in vložili rekviem. Nihče vas ne more prisiliti na udeležbo, toda duhovniki pravijo

Je ta računalniška miselnost res naš večni spomin? In na splošno potrebujete materialni spomin na umrle ljudi ali dovolj molitvenega spomina? Na primer, človek je plačal milijon za tako imenovani večni spomin - in je miren, nenehno bo molil zanj. Ali pa je večni spomin - ko vsak dan žališ, da ni osebe? Ali molite zanj ali ne, ni pomembno, kar je najpomembneje, ne pozabite. Ali - to je, ko razvrstite stvari, ki so ostale od ljubljene osebe; ali neskončno gledal njegove fotografije? Ali pa večni spomin obstaja neodvisno od vas in vaših dejanj - z Bogom?

Znanje je ena stvar, razumevanje pa drugo. Tu nastane razvpito obzorje dogodkov, nad katerim je nemogoče pokukati. Kaj za vraga je to? Kako so umrli sorodniki? Kako je pred Bogom? V luči gredo ali ostanejo v "prehodu smrti"? Nemogoče se je ne spomniti, kako je Jakob žaloval nad Jožefom in se želel v žalosti spustiti k sinu v pekel. Ali pa Job, ki je izgubil vse otroke. Obzorje

Skoraj vsak kristjan ima majhno knjigo, imenovano komemoracija, podobo starodavnega diptiha, kjer so zapisana imena živih in umrlih. To knjigo služi v templju za proskimidijo in litanije, za molitve in pogrebne službe, vsak dan jo mora brati v svojih domačih molitvah.

Kaj pomeni seznam imen? Vsako ime označuje človeka: na seznamu živih - človeška oseba, na seznamu mrtvih - duša, ki je odšla v drug svet, v neznano bitje ... d

Naša molitev je zelo potrebna za mrtve. Zakaj? Cerkvene hvalnice dajejo dotične besede v usta pokojnika - prosi, naj molijo zanj. "Prosim vse in molim: molite za Kristusa Bogu Bogu brez prestanka." (Pokop posvetnih ljudi. Verz za slavo pri zadnjem poljubu). "Prosim vse svoje prijatelje in znance: bratje moji ljubezni, ne pozabite me, vedno pojte Gospoda, ampak spomnite se bratstva in molite Boga, da me Gospod počiva s pravičnimi."

Pred začetkom in v dneh Velikega povoda se pod trezorji templjev sliši beseda naše ljubezni do vseh, ki so šli po življenju pred nami: "Mir, Gospod, duše umrlih tvojega služabnika!" To je molitev za vse, saj po čudoviti besedi Anastazije Cvetajeve "obstajajo samo verniki in neverniki". Vsi verniki so. "

Ni dovolj, da cvetove le ponesem na njihove grobove. Prebral sem litij. Toda ob vsem spoštovanju do grobov in spomenikov nimam občutka, da moja lastnica leži pod zemljo.

In ne glede na to, kako tolažim lastno molitev, mi je to, kar se dogaja v templju, veliko bolj pomembno kot takrat, ko pridem na pokopališče.Ob starševskih sobotah se v naši cerkvi zberemo skupaj - prijatelji, tovariši v župniji, duhovščina. Stoječ komolec do komolca, skupaj z duhovnikom opravimo skupno molitev za naše pokojne ljubljene. Sodelujemo v usodi drugih, sprejemamo žalost in bolečino ločitve in delimo svojo nesrečo s tistimi, ki nas razumejo in ljubijo

Ko molimo za odpuščene, s tem izpričujemo svojo ljubezen do njih in izražamo sočutje in usmiljenje. In Gospod je to rekelblagoslovljeni usmiljeni, ker se bodo usmilili   (Matej 5: 7).

Veliko je primerov, ko jih je goreča molitev za umrle rešila iz bolečega stanja. Navajamo en zanesljiv primer, ki ga je opisal sveti mučenik Perpetuje iz 3. stoletja. "Enkrat,

Velja opozoriti na nevarnost skušnjave številnih župljanov, da bi na ta dan praznovali samomorilce, kar kaže na to, da se v soboto na Trojino starševsko soboto spomnijo absolutno vsi pokojni.ne glede na to, kako so zapustili ta svet. Ampak to je blodnja!  V Cerkvi ni dneva, ko bi se enkrat na leto spomnili na samomor.

Tako napačno prepričanje je nastalo zaradi nerazumevanja besedil kanona, ki jih beremo v cerkvi na Trojino starševsko soboto. Nanaša se na utopljene, na zadavljene. A ne o tistih, ki so se zadavili ...

"Iščite, Gospod, moja duša, ki je umrla (mojega očeta): če je mogoče usmiljenje! Tvoje usode so nedosegljive. Ne moli mi te molitve v greh. Toda tvoja sveta volja bo storjena."

S to molitvijo lahko doma molite za sorodnike, ki so se samovoljno prikrajšali ...

Molitev 1. za pokojnika

Ne pozabite, Gospod, vsa moja pokojna družina; vsi, tudi od očeta našega Adama, umrlih prednikov, prednikov, pradedov, prababic in vseh občasno mojih sorodnikov, ki so zaspali v mesu, njihova imena so vsa težka in oslabijo, zapustijo, usmilijo se in jim odpustijo ves svoj greh svoboden in nehoten in jim podeli nebeško kraljestvo. Amen

2. molitev za neke vrste grehe

Gospod usmiljeni in sodite pravični, otroke kaznujte za nepokorne grehe svojih staršev do tretje in četrte vrste! Usmili se in mi oprosti, moji družini, mojim živim in že pokojnim sorodnikom ter celotni moji pokojni družini za velike

Cerkvena sobota

Da se spomnimo svojih pokojnih sorodnikov v cerkvi, je nujno pridite v cerkev na bogoslužje v petek zvečer na predvečer starševske sobote. V tem času se odvija velika spominska služba oziroma parastaza. Vse troparije, stihere, napevi in \u200b\u200bparastaze so namenjeni molitvi za mrtve. Zjutraj, v soboto, poteka božanska bogoslužja, po kateri je služeno skupno spominsko bogoslužje - potrebna je vaša prisotnost pri bogoslužju in rekvizitu. Poleg tega so naši pokojni jasni pričevalci, ali smo se udeležili bogoslužja, ali smo molili zanje ali smo se preprosto odjavili z notami in izplačali s svečami.

Na cerkveno komemoracijo za Parastas ločeno za bogoslužje pripravijo župljani memoari v spomin na odpeljane. V opombo z velikim čitljivim rokopisom so zapisana imena tistih, ki so se jih spomnili v genitivnem primeru (da bi odgovorili na vprašanje "kdo?").

Upoštevati je treba, da lahko v te opombe vpišete imena samo mrtvih, ki so bili krščeni med življenjem, tj. bili člani Cerkve. Za krščene se lahko molijo doma ali nad njihovim grobom na pokopališču. Preberite si, kako pravilno napišete opombo.

Te dni sveče ne bi smeli postavljati na ikone, temveč na Križanje, na posebno mizo z imenom "Eva"" . Sveča je naša daritev Bogu in skupaj je simbol naše molitve. Ko kristjani prižgejo sveče, morajo v tistem trenutku prositi Boga za počitek svojih bližnjih in poimenovati imena umrlih sorodnikov.

Ta običaj je podoben še enemu: daj milostinjo revnim  prosi za molitev za odpeljane.

V zadnjem času je razširjeno mnenje, da so berači, ki prosijo za milostinjo, skoraj najbogatejši od vseh nas. No, če koga to moti, boste med prijatelji ali sosedi zlahka našli bolnega, šibkega, osamljenega in celo živeli na eni hudomušni pokojnini. Mogoče je vredno v spomin na njegove pokojne starše, da takšni osebi prinesejo takšno vrečko krompirja s trga ... Zdi se mi, da bo Bog sprejel našo molitev v tej obliki. Ko bi bila le topla in iskrena, ne zastrupljena s ponosnim samopriznanjem. "Blagor usmiljeni, ker bodo usmiljeni" (Matej 5,7).

Poleg tega je običajno, da hrano v templje prinesejo kot donacijo. Običajno na kanonu položite kruh, sladkarije, sadje, zelenjavo itd. Lahko prinesete moko za prosphoro, Cahor za bogoslužje. Ni dovoljeno prinašati mesnih izdelkov.Bog blagoslovi tvoje duše umrlega tvojega služabnika: mojih staršev, sorodnikov, dobrotnikov (njihova imena) in vseh pravoslavnih kristjanov ter jim oprosti vse grehe, svobodne in neprostovoljne, ter jim podeli nebeško kraljestvo.

Tako se pravoslavci spominjajo poimenovanja številnih generacij svojih umrlih prednikov.

Se spomniti

Molitev za umrle je naša glavna in neprecenljiva pomoč tistim, ki so se odpravili v drug svet.

Pokojnik na splošno ne potrebuje niti krste, niti grobnega spomenika, še manj pa spominske mize - vse to je le poklon tradicijam, čeprav zelo pobožno. Toda pokojna večno duša čuti veliko potrebo po nenehni molitvi, saj sama ne more narediti dobrih dejanj, s katerimi bi bila zmožna Gospodovati.

Tudi če so vaši ljubljeni umrli krščeni in se jih Cerkev ne more spomniti, lahko molite zanje sami, doma, pa tudi za krščene. Bolje pa je, da to storite tako, da pridete v tempelj in na grob na Dimitrijevo starševsko soboto.

Tradicija takšnih spominov sega že v nekdaj. Morda na Zemlji ni niti enega naroda, ki nima tradicije, da bi počastil spomin na svoje prednike. Ljudje, ki se tega izogibajo, so bili zajeti v zasluženi prezir sodržavljanov. Na primer, v starem Rimu razlikovanje med cenjenimi "patricijci" in zaničljivimi "plebeji" ni bilo v količini bogastva ali družbenega vpliva - obe skupini sta vključevali bogate in revne. Samo, da so se patricijci spomnili svojega rodoslovja pred mnogimi generacijami, plebeji pa so bili tisti, o katerih so govorili "brez klana, brez plemena.

Omembe molitev za umrle lahko najdemo v Stari zavezi. Na splošno cerkveni nauk izhaja iz predpostavke, da "so vsi živi z Bogom." Toda kaj se zgodi tam, za krsto? Vsi opisi zagrobnega življenja so po definiciji zelo pogojni in simbolični. Tudi če apostol Pavel, katerega pero spada v večino knjig Nove zaveze, ne bi mogel najti primernih besed, ki bi opisal lepoto "tretjega nebesa", kamor ga je vzel Bog v svojem zemeljskem življenju, kaj pa ostalo.

"Tega očesa nisem videl, ušesa nisem slišal in človeku ni prišlo na srce, ki ga je Bog pripravil za tiste, ki ga ljubijo," je apostol Pavel občudovalno pisal v poslanici Korinčanom. Toda na žalost lahko poleg nebeških lepot, ki prehajajo v zagrobno življenje, drugi pričakujejo veliko bolj neprijetne trenutke. Gore o literaturi so bile napisane na temo peklenskih muk, vendar, kot v primeru Edenskih vrtov, tudi to ni nič drugega kot slabotni poskus, da vsaj nekako "na čuten način" odseva resničnost podzemlja.

Nič manj ni mnenj o tem, kaj je jedro tako zagrobnega kot tudi zagrobnega življenja. Če spet zavračamo poskuse prikaza duhovnih predmetov po surovih materialnih analogijah, potem lahko rečemo, da je posmrtno stanje človeške duše določeno z željo in zmožnostjo zaznavanja božanske ljubezni. In, če slednjo zaznamo - je to nebeško blaženost, če ne - potem ...

Pomembno je omeniti, da se človek lahko v skladu s krščanskim naukom izboljša na svoji poti do Boga le med zemeljskim življenjem. Prinesite aktivne sadove kesanja: sejati dobro in ljubezen okoli sebe po svojih najboljših močeh in se tako pripraviti na večnost. Navsezadnje v besedah \u200b\u200bsamega Kristusa: "V kar se spotaknem - v to sodim." Toda koliko od nas je resnično v vsakem trenutku pripravljeno, da se vzdržimo njegove sodbe?

Lahko rečemo, da učitelji Cerkve niso bili samo optimisti, ampak tudi realisti. Veliki prazniki, duhovnikove zaključne besede po božji liturgiji navdihujejo občinstvo z upanjem: "Kristus, naš pravi Bog, z molitvami Najčistejše Matere Božje ... usmili se nas in nas reši kot enega dobrega in ljubljenca."

Po drugi strani pa v besedah \u200b\u200bspominske službe v odnosu do Gospoda izpoveduje: "Ti boš eden, reši se vsega greha" - in grenko trdi, "če bo več kot človek, bo tudi živel in grešil." In izpoved, ki je bila privedena k spovedi, še zdaleč ni vedno potrjena z ustreznimi dejanji. Še posebej - kadar preprosto nimajo več moči ali časa pred bližajočim se koncem ... Še več, v sodobnem življenju, tudi pred njegovim koncem, mnogim primanjkuje časa in želje, da bi se pridružili zakramentom Cerkve.

Božji sodniki in usoda tistih, ki so prešli v drugo življenje, niso znani tistim, ki živijo na Zemlji. To je zagotovo znanosamo o zagrobnem življenju svetnikov, ki jih Bog poveličuje s pokopavanjem njihovih relikvij, oskrbovanjem njih čudežev, ozdravljenj in drugih čudežev. A niso vsi svetniki slavljeni po imenu. Nič čudnega, da zemeljska Cerkev praznuje dan vseh svetnikov, zavedajoč se, da ji niso odprta vsa znanja o nebeški pisarni. Obenem verniki tudi vedo, da lahko nekateri umrli trpijo, saj ne morejo storiti ničesar, da bi izboljšali svojo usodo.

Pomagati umrlim je usoda preživelih in vsak kristjan meni, da je njegova neposredna dolžnost moliti za mrtve sorodnike. Toda splošna cerkvena komemoracija ima v primerjavi z navadnimi komemoracijami še večjo korist za odpuščene. Konec koncev cela Cerkev moli zanj - svetnike, ki živijo in so prešli v Večno življenje.

Dimitrievska starševska sobota je najbližja sobota pred dnevom spomina (26. oktober / 8. november). Nameščeno po. Sprva je bila komemoracija izvedena za vse vojake, ki so padli v tej bitki. Postopoma je Demetrijeva sobota postala spominski dan vseh umrlih pravoslavnih kristjanov.

Zgodovina ustanove

Demetrijevo soboto je ustanovil Veliki vojvoda. Potem ko je 8. septembra 1380 na Kulikovem polju nad Mamajem osvojil znamenito zmago, je Dimitrij Ioannovič ob vrnitvi z bojišča obiskal trojico-Sergijev samostan. , opat samostana, ga je pred tem blagoslovil za boj z neverniki in ga dal med bratoma svojih dveh menihov -. Oba meniha sta padla v bitki in bila pokopana ob stenah cerkve Marijinega rojstva Blažene Device Marije v Starem Simonovem samostanu.

V samostanu Trojice so spominjali pravoslavne vojake, ki so padli v bitki pri Kulikovo, spominsko bogoslužje in skupni obrok. Sčasoma se je razvila tradicija, da se takšna komemoracija vsako leto izvaja. Več kot 250 tisoč vojakov, ki so se borili za Očetje, se ni vrnilo s Kulikovega polja. Skupaj z veseljem do zmage in grenkobe izgube so prišli k svojim družinam in ta zasebni starševski dan je v Rusiji postal v bistvu univerzalni dan spomina.

Od takrat so v Rusiji v soboto pred 26. oktobrom / 8. novembrom - dnevom spomina na svetega Dimitrija Sololnskega (dan samega soimenjaka Dimitrija Donskega) - v Rusiji opravljali božanske službe. Kasneje so na ta dan začeli spominjati ne samo vojakov, zaradi vere in Očetovstva so položili svoje življenje na bojišču, temveč tudi vse umrle pravoslavne kristjane.

Tradicija

Na Dimitrievovo starševsko soboto se tradicionalno obiskujejo grobovi umrlih sorodnikov, v cerkvah in pokopališčih se postrežejo pogrebne in spominske litaste, pogrebni prazniki.

Na ta dan, tako kot druge starševske dni (ob sobotah, sobotah 2., 3. in 4. tedna), pravoslavni kristjani molijo za počitek duš umrlih kristjanov, predvsem njihovih staršev. Toda Dimitrijeva sobota ima še vedno poseben pomen: ustanovljena po bitki pri Kulikovu nas spominja na vse, ki so umrli in trpeli zaradi pravoslavne vere.

Če v teh dneh ni mogoče obiskati templja ali pokopališča, lahko molite za počitek pokojnika v domači molitvi. Na splošno nam Cerkev zapoveduje, da ne, ampak vsak dan moliti za pokojne starše, sorodnike, znane in dobrotnike. V ta namen je v dnevno številko vključena naslednja kratka molitev:

Molitev za odpeljane

Bog blagoslovi tvoje duše umrlega tvojega služabnika: mojih staršev, sorodnikov, dobrotnikov (njihova imena) in vseh pravoslavnih kristjanov ter jim oprosti vse grehe, svobodne in neprostovoljne, ter jim podeli nebeško kraljestvo.

Primerneje je imena brati s spominom - majhno knjižico, v katero so zapisana imena živih in umrlih sorodnikov. Obstajajo pobožni običaji, da se opravijo družinske komemoracije, pri branju katerih pravoslavci v domači molitvi in \u200b\u200bmed cerkvenimi bogoslužji spominjajo mnogih generacij svojih pokojnih prednikov.

Cerkvena sobota

Če se želite spomniti njihovih umrlih sorodnikov v cerkvi, morate v petek na predvečer starševske sobote priti v cerkev na bogoslužje. V tem času se odvija velika spominska služba oziroma parastaza. Vse troparije, stihere, napevi in \u200b\u200bparastaze so namenjeni molitvi za mrtve. Zjutraj same spominske sobote poteka spominsko božansko bogoslužje, po katerem je bogoslužje splošno.

Na cerkveno komemoracijo za Parastas ločeno za bogoslužje pripravljajo župljani. V opombo z velikim berljivim rokopisom so zapisana imena tistih, ki so se jih spominjali v genitivnem primeru (da bi odgovorili na vprašanje "kdo?"), Ki prvi omenjajo duhovščino in menihe z navedbo stopnje in stopnje samostana (na primer metropolit Janez, Šiigumen Savva, nadškof Aleksander, redovnica Rachel, Andrei, Nina). Vsa imena morajo biti navedena v cerkveni pisavi (na primer Tatjana, Aleksis) in v celoti (Michael, Love, in ne Miša, Lyuba).

Poleg tega je običajno, da hrano v templje prinesejo kot donacijo. Praviloma na kanon postavljajo kruh, sladkarije, sadje, zelenjavo itd. Lahko prinesete moko za prosphoro, Cahors za bogoslužje, sveče in olje za svetilke. Mesnih izdelkov ali žganih pijač ni dovoljeno vnašati.

Se spomniti

Molitev za umrle je naša glavna in neprecenljiva pomoč tistim, ki so se odpravili v drug svet. Pokojnik na splošno ne potrebuje krste, niti grobnega spomenika, še manj spominske mize - vse to je le poklon tradicijam, čeprav zelo pobožno. Toda pokojna večno duša čuti veliko potrebo po nenehni molitvi, saj sama ne more narediti dobrih dejanj, s katerimi bi bila zmožna Gospodovati.