Prevod Biblije v starodavnem svetu. Biblija

"(Interpretacija Svetega pisma), ki je izšla pod uredništvom prof. (1852–1904). Prva dvanajst zvezka je bila od leta 1904 do 1913 izšla v Sankt Peterburgu v obliki brezplačnega priloga revije Wanderer. Letno je izšel en zvezek, v letih 1912 in 1913 pa dva.

Objava pojasnjevalne Biblije je bila objavljena v oktobrski številki The Wanderer leta 1903. Zlasti v pripisu prihajajoče publikacije je bilo rečeno, da uredniki, ki nadaljujejo s to izdajo, menijo, da izpolnjuje najbolj vztrajne in nujne potrebe naše duhovščine in celotne družbe. Vsako leto se Sveto pismo vedno bolj širi tako v družbi kot v duhovščini in čas ni daleč, ko bo postala referenčna knjiga v vsaki pobožni hiši. Dati pastorjem Cerkve in vsem ljubiteljem branja Božje besede na splošno dovoljenje za pravilno razumevanje Svetega pisma, utemeljitev in zaščito resnice pred izkrivljanjem lažnih učiteljev, pa tudi vodnik za razumevanje številnih nejasnih mest v njej - to je namen te publikacije. "

Tako „Pojasnjevalna Biblija“ nikakor ni strogo znanstvena publikacija, saj poudarja avtorjevo željo po duhovni zgradbi bralcev, pa tudi željo po krepitvi zanesljivosti Svetega pisma s sklicevanjem na podatke pozitivne znanosti. Razmerje znanstvenega in duhovno-izobraževalnega pristopa ter stopnja komentarjev se razlikujeta od knjige do knjige, saj je pri njihovem pisanju sodelovalo veliko število avtorjev, različnih v svoji znanstveni ravni in viziji problema.

Delo na Pojasnjevalni Bibliji se je začelo pod uredništvom profesorja teologije Aleksandra Pavloviča Lopuhina. Toda žal je Aleksander Pavlovič avgusta 1904 na začetku svojih ustvarjalnih moči umrl in njegovi nasledniki so še naprej delali na tej edinstveni publikaciji. Zadnji zvezek je uspel objaviti manj kot leto dni pred prvo svetovno vojno.

Smrt znanstvenika na srečo ni privedla do prenehanja njegovih glavnih založniških projektov. Nadaljujejo nasledniki A.P. Lopuhina izdaja "Pojasnjevalne Biblije" je bila končana leta 1913. V desetih letih je izšlo dvanajst zvezkov, ki bralcu zaporedno ponujajo komentar in razlago svetopisemskih besedil o vseh knjigah Stare in Nove zaveze.

Aleksandru Pavloviču Lopuhinu sam je uspel pripraviti le komentar k Mostajevemu štirinožcu, ki je sestavil prvi zvezek Pojasnjevalne Biblije. Začenši z zgodovinskimi knjigami stare zaveze Svetega pisma (knjige Joshua, sodniki, Ruth, knjige kraljev), ugledni ruski svetopisemski učenjaki, profesor Kijevske teološke akademije Aleksander Aleksandrovič Glagolev, profesor Sankt Peterburške teološke akademije Fedor Gerasimovich Eleonsky, profesor Kazanske teološke akademije Vasilij Ivanovič Protopopov, profesor Sankt Peterburške teološke akademije Ivan Gavrilovič Troitsky, profesor Arhimandrit (poznejši škof) Jožef, mojster teologije duhovnik Alexan Dr. Vasilijevič Petrovsky, profesor Kijevske bogoslovne akademije, profesor Vasilij Nikanorovič Myshtsyn, profesor Moskovske akademije Aleksander Ivanovič Pokrovsky, profesor Kijevske bogoslovne akademije Mihail Nikolajevič Skaballanovič, učitelj Moskovskega bogoslovnega semenišča Nikolaj Petrovič Rozanov, učitelj sektorskega semenišča Pavel Dmitrij Smaragdovich Tychdein, duhovnik N. Abolenski, duhovnik Mihael iz Tebe, K.N. Faminskiy, nadškof Nikolaj Orlov.

ABC vere izrazi zahvalo založbi Dar za posredovanje besedila razlage Nove zaveze. Založba je od leta 2005 ponatisnila to klasično delo Lopuhinove razlagalne Biblije, da bi jo ponudila bralcu v novi, bolj priročni in popravljeni obliki. V ta namen pripombe na eno ali drugo mesto Svetega pisma takoj sledijo svetopisemskemu besedilu (v izvirniku so na dnu strani majhne, \u200b\u200bneberljive vrste). V prizadevanju, da bi ohranili izvirno besedilo v vsej svoji izvirnosti, so uredniki odpravili le očitne pomanjkljivosti in tipkarske napake, ki so jih v velikem številu našli v izvirni izdaji in reproducirane v Stockholmski izdaji iz leta 1988. Grške in latinske besede in izrazi, ki jih najdemo v besedilu komentarjev, so bili v celoti spremenjeni, saj je v njih na žalost število napak na začetku preseglo kateri koli sprejemljiv ukrep. Hkrati se je v novi izdaji odločilo, da v svojem izvirnem črkovanju opustimo hebrejske besede in uporabimo cirilico, ki po možnosti natančno prenaša zvok besed hebrejskega jezika.

Poleg tega so bili poskusi preveriti številne (približno 50.000) sklicev na različne spise, ki so se pojavili med komentarjem, in odpraviti netočnosti prve izdaje pojasnjevalne biblije Lopuhin (katerih število se je izkazalo za zelo pomembno).

Tako je razlaga Lopuhinove Biblije v novi izdaji ena najboljših v tem trenutku.

"(Delo na tej izdaji se je začelo znova 1712. leto  z odlokom Petra I). Njeno besedilo je bilo preverjeno v prevodu iz grščine - Septuaginta  . Elizabetansko Biblijo, skoraj nespremenjeno, še vedno uporablja Ruska pravoslavna cerkev  . Jasno pa je, da besedilo te biblije lahko prebere in razume samo tisti, ki pozna cerkvenoslovanski jezik. Skozi stoletja se je ta jezik vedno bolj razlikoval od razvijajočega se ruskega jezika in je ljudem postajal vse bolj nerazumljiv. Zato so bili poskusi prevesti Sveto pismo v ruski jezik, ki se je uporabljal v življenju.

Zgodnji zasebni prenosi

Že leta 1683 je pisar Avraam Firsov prevedel Himnal  vse od poljske protestantske izdaje do sodobnega ruskega jezika patriarh Joahim  ni dovoljeno izdati tega prevoda. Dvajset let kasneje Peter I  poslal ujetnika v Moskvo pastor Gluck  ki se je ukvarjal s prevajanjem Svetega pisma v ruščino. Tudi njegov prevod ni preživel.

Uredil Bernard Goethe

Konec osemdesetih let prejšnjega stoletja je publikacijo inštitut ponatisnil (z dodatkom novih materialov v dodatku).

Kaj je Biblija?

Biblija je zbirka verskih besedil, povezanih z judovstvom in krščanstvom in v teh religijah priznana kot sveta. Besedila, ki jih razglašajo vere, imenujemo kanonična. V krščanstvu je Sveto pismo sestavljeno iz dveh pomembnih delov - Stare in Nove zaveze. Nova zaveza v judovstvu ne priznava, kako je sporno vse, kar je povezano s Kristusom. Sam obstoj je postavljen pod vprašaj ali sprejet z velikimi zadržki.

Stara zaveza

Stara zaveza se nanaša na del Svetega pisma, ki je bil ustvarjen v predkrščanski dobi. To velja tudi za verovanja Judov. Zavezo sestavlja več deset knjig, katerih število se razlikuje v krščanstvu in judovstvu. Knjige so razvrščene v tri sklope. Prvi se imenuje Zakon, drugi Preroki, tretji pa Sveto pismo. Prvi odsek se imenuje tudi Mojzesov štirinožnik ali Tora. Judovska tradicija ga vodi k snemanju Mojzesovega božanskega razodetja na gori Sinaj. Knjige oddelka prerokov vključujejo svete spise, ki so nastali od izstopa iz Egipta v babilonsko ujetništvo. Knjige tretjega dela pripisujejo kralju Salomonu in ga včasih imenujejo grški izraz - psalmi.

Nova zaveza

Knjige Nove zaveze sestavljajo drugi del krščanske Biblije. Nanašajo se na obdobje zemeljskega obstoja Jezusa Kristusa, njegove pridige in sporočila njegovim učencem-apostolom. Osnovo tvorijo evangeliji - od Mateja, Marka, Luke in Janeza. Avtorji knjig, imenovanih "evangelisti", so bili Kristusovi učenci in neposredne priče njegovega življenja, križanja na križu in čudežnega vstajenja. Vsak od njih na svoj način predstavlja dogodke, povezane s Kristusom, odvisno od tega, kaj so izpostavili glavni. Evangeliji prenašajo Jezusove besede, njegovo pridigo in prispodobo. Zadnje v ustvarjanju velja za Janezov evangelij. Do neke mere dopolnjuje prve tri knjige. Pomembno mesto v Novi zavezi zasedajo knjige Dela svetih apostolov in poslanice ter Razodetje Janeza Teologa. Pisma odražajo razlago krščanskega nauka od apostolov do cerkvenih skupnosti tiste dobe. In imenovana tudi Apokalipsa, daje preroško napoved o 2. prihodu Odrešenika in koncu sveta. Knjiga Dela svetih apostolov se nanaša na obdobje po Kristusovem vnebovzetju. Za razliko od ostalih delov Nove zaveze ima obliko zgodovinske kronologije in opisuje področja, na katerih so se dogodki razvijali, in ljudi, ki so v njih sodelovali. Poleg kanonskih knjig Nove zaveze obstajajo tudi apokrifi, ki jih Cerkev ne priznava. Nekateri se sklicujejo na heretično literaturo, drugi pa se ocenjujejo kot premalo zanesljivi. Apokrifa je predvsem zgodovinsko zanimiva in prispeva k razumevanju oblikovanja krščanskega nauka in njegovih kanonov.

Kraj Svetega pisma v svetovnih religijah

Knjige, ki sestavljajo Sveto pismo, niso le judovske in krščanske tradicije. Nič manj pomembni niso za islam, ki prepoznava nekatera razodetja in osebe, katerih dejanja so v njih opisana. Muslimani kot preroke ne prepoznajo samo starozaveznih likov, na primer Abrahama in Mojzesa, ampak tudi Kristusa štejejo za preroka. Biblijska besedila v svojem pomenu so povezana z verzi Korana in služijo kot potrditev resnice nauka. Biblija je vir verskega razodetja, skupnega trem svetovnim religijam. Tako so največje vere na svetu tesno povezane s Knjigo knjig in prepoznavajo, kar je v njej rečeno, kot osnovo njihovega religioznega svetovnega nazora.

Prvi prevodi Biblije

V različnih časih so nastali različni deli Biblije. Najstarejše tradicije Stare zaveze so bile napisane v hebrejščini, nekatere poznejše pa so bile napisane v aramejščini, kar je bilo pogovorno ime "judovske ulice". Nova zaveza je bila napisana v narečni različici, s širjenjem krščanstva in poučevanjem naukov med različnimi narodi pa se je pojavila potreba po prevajanju Svetega pisma v najbolj dostopne jezike svojega časa. Prvi znan prevod je bila latinska različica Nove zaveze. Ta različica se imenuje Vulgate. Zgodnji prevodi Biblije vključujejo knjige v koptski, gotski, armenski in nekatere druge.

Biblija v zahodnoevropskih jezikih

Rimskokatoliška cerkev je premalo prevajala Sveto pismo v druge jezike. Veljalo je, da bo v tem primeru prenos pomena moten zaradi razlike v terminologiji, ki je značilna za različne jezike. Zato prevod Svetega pisma v nemščino in angleščino ni bil le dogodek na področju jezikoslovja, ampak je odražal tudi pomembne spremembe v krščanskem svetu. Nemški prevod Svetega pisma je izdelal Martin Luther, ustanovitelj protestantizma. Njegova dejavnost je povzročila globok razkol katoliške cerkve, ustanovitev številnih protestantskih gibanj, ki danes predstavljajo pomemben del krščanstva. Angleški prevodi Svetega pisma, ki so nastali od XIV stoletja, so tudi osnova za izolacijo nekaterih kristjanov okoli anglikanske cerkve in oblikovanje posameznih protestantskih naukov.

Cerkvenoslovanski prevod

Pomemben mejnik pri širjenju krščanstva je bil prevod Svetega pisma v staroslovanski jezik, ki sta ga v devetem stoletju našega štetja izvedla meniha Ciril in Metod. e. Ponavljanje liturgičnih besedil iz grškega jezika je zahtevalo rešitev več problemov. Najprej se je bilo treba odločiti za grafični sistem, izdelati prilagojeno različico abecede. Čeprav Cirila in Metod veljata za avtorja ruske abecede, je trditev, da so v slovanskih spisih uporabljali že obstoječe znakovne sisteme in jih standardizirali za svojo nalogo, videti precej prepričljiva. Druga težava (morda še pomembnejša) je bil ustrezen prevod pomenov, navedenih v Bibliji v grškem smislu, v besede slovanskega jezika. Ker tega ni bilo vedno mogoče izvesti, je bil v obtok po Bibliji uveden pomemben niz grških izrazov, ki so z razkritjem njihovega pomena v slovanski razlagi dobili nedvoumne razlage. Tako je Sveto pismo, dopolnjeno s konceptualnim aparatom grške terminologije, tvorilo osnovo tako imenovanega cerkvenoslovanskega jezika.

Ruski prevod

Čeprav je staroslovaščina osnova jezikov poznih časov, o katerih govorijo številni narodi, se sčasoma kopičijo razlike med splošno dostopnim sodobnim jezikom in izvirno osnovo. Ljudem postane težko razumeti pomen, ki ga prenašajo besede, ki so izšle iz vsakodnevne uporabe. Zato je prilagajanje izhodiščnega besedila sodobnim različicam jezika težka naloga. Biblijskih prevodov že od 19. stoletja ne izvajajo večkrat. Prva od njih je bila izvedena v drugi polovici stoletja. Ruska Biblija je dobila ime "sinodal", saj je prevod odobril Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve. Prenaša ne samo dejanske strani, povezane s Kristusovim življenjem in pridigovanjem, temveč tudi duhovno vsebino njegovih pogledov z besedami, ki jih razume njegov sodobnik. Biblija v ruščini je zasnovana tako, da omogoča sedanji osebi pravilno razlago pomena opisanih dogodkov. Religija deluje s pojmi, ki se včasih bistveno razlikujejo od običajne vsakodnevne terminologije, razkritje notranjega pomena pojavov ali medsebojnih povezav duhovnega sveta pa zahteva globoko znanje ne le v cerkvenoslovanskem in ruskem jeziku, temveč tudi posebno mistično polnjenje, ki ga prenašajo besede. Nova Biblija, prevedena v ruščino, omogoča nadaljevanje prenosa krščanske tradicije v družbi z uporabo dostopne terminologije in ohranjanjem kontinuitete z asketi in teologi prejšnjih časov.

Satanska biblija

Vpliv krščanstva na družbo je povzročil reakcijo nasprotnikov religije. V nasprotju z Biblijo so nastali nauki, oblečeni v besedila podobne oblike, od katerih se nekateri imenujejo satanski (drug izraz je Črna Biblija). Avtorji teh traktatov, od katerih so bili nekateri ustvarjeni v starih časih, pridigajo na vrednote, ki so korenito v nasprotju s krščanstvom in Jezusovimi nauki. Temeljijo na mnogih heretičnih naukih. Črna Biblija potrjuje edinstvenost in prvobitnost sveta stvari, tako da v središče postavlja človeka s svojimi strastmi in težnjami. Zadovoljevanje lastnih nagonov in potreb je razglašeno za edini pomen kratkega zemeljskega obstoja in zato so sprejemljive vse oblike in dejanja. Kljub materialnosti satanizma priznava obstoj drugega sveta. Toda v odnosu do njega se pridiga pravica zemeljskega človeka, da manipulira ali nadzira esenco tega sveta, da bi služil svojim strastim.

Biblija v sodobni družbi

Krščanstvo je eden najpogostejših religioznih naukov v sodobnem svetu. To funkcijo ima on precej časa - vsaj več kot tisoč let. Kristusov nauk, ki ga daje Sveto pismo, zaveze in prispodobe tvorijo moralno in etično osnovo civilizacije. Zato je Biblija postala najbolj znana knjiga v svetovni zgodovini. Prevedena je v skoraj vse sodobne jezike in v številna zastarela narečja. Tako jo lahko bere devetdeset odstotkov svetovnega prebivalstva. Biblija je tudi glavni vir znanja o krščanstvu.