Najbolj znane žive verige. Kakšen je položaj osebe v prehranjevalni verigi? Podroben načrt človeške evolucijske verige

Ljudje so našli edinstven način, kako pokazati svojo enotnost - ustvariti žive verige. Na tisoče udeležencev se poda v roke in tvori dolgo enotno strukturo. Tako je mogoče opozoriti na določen problem. Takšna dejanja so postala popularna v 80. in 90. letih prejšnjega stoletja kot politično orodje. Žive verige so v uporabi še danes. Ljudje se podajo v roke v Ameriki in Evropi, v Izraelu in Rusiji. Spodaj bodo obravnavane najbolj znane žive verige.

Hands ascross America, 25. maj 1986, ZDA. Ta akcija je vključevala 6,5 ​​milijona ljudi. Na ta dan je v državi potekala dobrodelna prireditev, ki se je imenovala "Join hands across America" ​​ali "Hands across America". Človeška veriga je bila zgrajena 15 minut, nato pa je za roke prijelo veliko preprostih in ne zelo ljudi. Med sodelujočimi zvezdniki je mogoče opaziti Lizo Minnelli. Veriga se je raztezala od Battery Parka v New Yorku do pomola v Long Beachu v Kaliforniji. Ta živa linija je potekala skozi 15 držav, njena dolžina pa je bila 6,6 kilometra. Akcija ni protestirala proti ničemer, z njeno pomočjo so organizatorji nameravali zbirati donacije za brezdomce, lačne in revne. Človeška veriga je zbrala 34 milijonov dolarjev, vlada pa je težavo vzela pod drobnogled in kasneje namenila še 800 milijonov dolarjev. Takšna globalna akcija oblasti enostavno ni mogla ostati neopažena.

"Baltska pot", 23. avgust 1989, Estonija, Latvija, Litva. Primer Američanov je navdihnil prebivalce baltskih držav, da so ustvarili lastno živo verigo. Tokratna priložnost je imela politično konotacijo - 50 let prej je bil podpisan pakt Molotov-Ribbentrop, ki je spremenil usodo mnogih držav. Leta 1989 si je okoli 2 milijona državljanov treh držav podalo roke in oblikovalo 600 kilometrov dolgo verigo. Povezoval je baltske prestolnice - Rigo, Vilno in Talin. Ta manifestacija je 20 let kasneje celo vstopila na seznam programa "Spomin sveta", ki ga je ustvaril UNESCO. Navsezadnje je ta človeška veriga postala model nenasilnega odpora. Čeprav je bila "baltska pot" očitno protisovjetska po naravi, se vlada ZSSR na te dogodke ni odzvala na noben način. Morda je bila ta človeška veriga prvi korak k suverenosti treh republik. Kmalu so zapustili ZSSR.

Od Lvova do Kijeva, 21. januar 1990, Ukrajina."Baltska pot" je bila vodena po ameriškem modelu, sam pa je postal zgled za podobno akcijo v Ukrajini. Na ta dan je bila obletnica akta o ponovni združitvi Ukrajinske ljudske republike (UNR) z Zahodnoukrajinsko ljudsko republiko (ZUNR). Ta nepozaben dogodek za državo se je zgodil leta 1919. Po 71 letih so Ukrajinci zgradili živo verigo med Kijevom in Lvovom. Po različnih virih je v tej akciji sodelovalo od 1 do 3 milijone ljudi. Kasneje so v Ukrajini podobni dogodki z udeležbo verig ljudi potekali večkrat, preprosto so bili manjšega obsega. Tako so od leta 2008 v čast dneva enotnosti v Kijevu na Patonovem mostu ljudje z lastnimi rokami povezali levi in ​​desni breg Dnepra. To simbolizira enotnost vzhodnega in zahodnega dela države.

Od območja Gaze do Jeruzalema, 25. julij 2004, Izrael. Ko se je izraelski premier Ariel Sharon odločil odpraviti judovske naselbine na območju Gaze, je to povzročilo nezadovoljstvo v družbi. Posledično se je protesta udeležilo od 130 do 200 tisoč ljudi. Premier je želel evakuirati naseljence z nevarnih območij in od tam umakniti vojake, kar je bil razlog o ustvarjanje žive verige. Demonstracije so se vrstile od naselja Nissanit v severni Gazi do Zida objokovanja v Jeruzalemu. Tisk je pisal, da je bil prvi v verigi Šamir Jicak, ki je zbežal iz Gaze leta 1948, ko je Egipt tja pripeljal svoje vojake. In zadnji člen v verigi je bila njegova šestletna vnukinja Iel Beter. Deklica je položila dlani na sveto steno.

Veriga na dan "velikega ameriškega bojkota", 1. maj 2006, ZDA. Ta dan v Ameriki tradicionalno imenujejo "Bicycle Blessing Day". Toda v zadnjem času so ta datum poimenovali "veliki ameriški bojkot". 1. maja je nastala človeška veriga, ki temelji na predstavnikih latinskoameriške emigracije. Ljudje so stali z roko v roki na Manhattnu, v Queensu, Brooklynu in Bronxu. Skupaj je verigo sestavljalo 12 tisoč ljudi. Protestirali so proti novi reformi priseljevanja, ki jo je napovedal predsednik George W. Bush. Na ta dan je v državi potekal veliki bojkot. 11,5 milijona ljudi v ZDA ni prišlo na delo ali porabilo niti enega dolarja. In živa veriga je postala najsvetlejši dogodek te akcije. Organizatorji akcije so poskušali vplivati ​​na oblast z ekonomskimi sredstvi. Navsezadnje je ljudi brez pravnega statusa postavila zunaj zakona. A delajo v ZDA, tam plačujejo davke in zapravljajo denar.

Veriga proti jedrskim elektrarnam, 12. marec 2011, Nemčija. Nesreča v japonski jedrski elektrarni Fukušima leta 2011 je povzročila živahen odziv v Evropi. Navsezadnje je ta vrsta energije tam zelo pogosta. Tako je že naslednji dan po katastrofi 60.000 ljudi ustvarilo 45 kilometrov dolgo človeško verigo. Začel se je v bližini jedrske elektrarne Nekarwestheim-2, končal pa pred vrati vlade Baden-Württemberga v Stuttgartu. Hkrati predmet za verigo ni bil izbran naključno. Navsezadnje je bila postaja zgrajena leta 1988 in od takrat se okoli nje nenehno pojavljajo poročila o okvarah, težavah in izrednih razmerah. Udeleženci demonstracij so se na splošno borili proti načrtom vlade države, da bi še naprej upravljala jedrske objekte, medtem ko je življenjska doba obstoječih elektrarn ostala enaka. Člani žive verige niso mogli spremeniti gospodarske usmeritve države, kljub temu pa je kanclerka svojim strokovnjakom naročila, naj preverijo stanje nemških jedrskih elektrarn.

Veriga okoli muzeja v Kairu, 29. januar 2011, Egipt.Čeprav ta človeška veriga ni najdaljša in najbolj gneča na našem seznamu, se lahko šteje za najučinkovitejšo. Med revolucijo v tej državi so se na trgu Tahrir srečali privrženci še vedno aktualnega predsednika Hosnija Mubaraka in uporniki. Neznani roparji so izkoristili zmedo v državi in ​​vdrli v znameniti kairski muzej. Stražarji so bili neoboroženi in so lahko le ugasnili luč v celotnem objektu, tako da banditi, ki so prebili ograjo, niso mogli odnesti najvrednejših eksponatov. Stražam so priskočili na pomoč pri ohranjanju narodnih vrednot. Več sto ljudi je tatove najprej nagnalo iz muzeja, nato pa so se razvrstili v človeško verigo. Stala je okoli stavbe in varovala dragocenosti, dokler na pomoč niso prišle redne čete.

Veriga v obrambo Yunusa, 8. marec 2011, Bangladeš. Ko je bila objavljena napoved odstopa izvršnega direktorja banke Grameen Muhammada Yunusa, je bilo kot strela z jasnega. Navsezadnje je ta človek prejel Nobelovo nagrado za mir, ustvaril je koncept mikrokredita. Tako se je zgodilo, da je bil eden od delničarjev banke Grameen, ki jo je ustvaril Yunus, centralna banka države. Protestiral je zaradi odločitve o ponovnem imenovanju ekonomista na prejšnje delovno mesto. Yunus je izgubil več sojenj, kar je potrdilo načrtovanost njegove odstranitve s položaja. Toda bankirjevi podporniki so menili, da je bila ta odločitev pristranska. Dejstvo je, da se je Yunus odločil za politiko. Kmalu po njegovi napovedi ustanovitve lastne stranke je sledil glasen izstop. Več tisoč ljudi se je postavilo v človeško verigo v podporo ekonomistu v Daki. Najprej se je razširil v bližini stavbe banke, nato pa se je razširil na sosednje ulice. Ljudje so zahtevali, da se bančni politik, priljubljen v državi, vrne na svoje prejšnje delovno mesto.

Pripravljen za delo, 11. oktober 2011, Združeno kraljestvo. V zadnjem času se je Anglija navadila na dolge vrste pred uradi za zaposlovanje. Vendar se je ta dan vrsta ljudi precej povečala kot običajno. 11. oktobra se je zbralo več tisoč mladih. Vsi so imeli enake aktovke z oznako "Pripravljen za delo". Ljudje združeni v človeško verigo, ki je potekala skozi pisarne brezposelnih. Tako je vlada dobila vedeti, da v družbi obstaja resen problem iskanja dela. Danes več kot milijon mladih Britancev, mlajših od 24 let, ne more delati. Mesec dni pozneje se je na to dejanje odzval premier Neil Clegg. Opozoril je, da stopnje brezposelnosti mladih ne gre več zanemariti. Po mnenju politika bo Anglija lahko premagala posledice svetovne gospodarske krize le, če bo rešila ta pereč problem.

Krožni ples enotnosti, 28. maj 2005, Armenija. Ta veriga ljudi se je raztezala okoli vznožja najvišje gore v Armeniji - Aragats. In dogodek je bil tempiran na "Dnevu prve republike". Veriga se je raztezala na 163 kilometrov, vanjo je bilo vključenih 170 tisoč ljudi. Predstavljali so armenski regiji Aragatsotn in Shirak. Udeleženci so bili nameščeni na razdalji približno meter drug od drugega, na koncu akcije pa so na svojem mestu posadili številna drevesa ljubezni do domovine. Gora Aragats. Akcijo je organizirala dobrodelna skupnost "Nig- Aparan".

Živa veriga, 1. september 2008, Gruzija. V Gruziji so se na ta dan ljudje segli v roke, da bi pokazali svojo enotnost in protestirali proti vojaškim akcijam Rusije proti majhni, ponosni republiki. Živa veriga je bila dolga 35 kilometrov, začela pa se je v Tbilisiju. Podobni dogodki so potekali v Rustaviju in drugih regionalnih središčih. V bližini ruskih kontrolnih točk je potekala tudi človeška veriga. V miroljubni akciji so sodelovali turisti in tuji državljani. Skupno si je tisti dan v Gruziji za roke podalo okoli 1,5 milijona ljudi. Med tistimi, ki so stali v verigi enakovredno z vsemi, velja izpostaviti predsednika Mihaila Sakašvilija, predsednika parlamenta Davida Bakradzeja. Ob boku navadnih ljudi so stali poslanci, opozicija in duhovščina. Oblasti so poudarile, da je človeška veriga svetu pokazala, da je Gruzija svobodna država, v kateri ni prostora za delitve, ko gre za neodvisnost države. 1. september od takrat v državi velja za dan enotnosti.

Cannibal Banket

Najboljši sinovi človeštva so verjeli v kozmično solidarnost ljudi.

Se pravi: če je en človek nekaj dosegel, potem je to skupaj z njim doseglo celotno človeštvo.

Takoj, ko se je telegraf pojavil na enem mestu, so telegrafi kmalu začeli zvoniti povsod - v Afriki, v avstralski puščavi, na skrajnem severu ...

V Parizu so izumili kino – in kmalu so se kinematografi odprli po vsem svetu. Čumakov je izumil cepivo proti otroški paralizi v Moskvi - in kmalu je prišlo do japonskih otrok.

In tako - z vsako novostjo napredka: v samo nekaj letih se je pojavil že v najbolj oddaljeni divjini.

Pravilo je bilo naslednje: kar ena oseba izumi - postopoma postane dostopno vsemu človeštvu.

To ni samo načelo človečnosti. To je civilizacijski princip: znanje se množi z delitvijo, moč znanja je povezana z njihovo količino. Nosilcev znanja bi moralo biti čim več, kajti v eno glavo se hitro rastoče znanje človeštva ne more spraviti ...

Zato zaostale države v časih mojega brezskrbnega šolskega otroštva (80. leta 20. stoletja) so se politično korektno imenovali “ razvoju". Kot da danes niso tako zagreti, ampak prevzemajo znanje in izkušnje voditeljev ter jutri bodo kot mi...

Po razpadu ZSSR in s tem povezanim zlomom glavnega vektorja človeške civilizacije je pojem "države v razvoju" tiho izginil. Nadomestil ga je koncept »propadle države«, seznam »propadlih držav« pa se nenehno povečuje.

Koncept "propadle države" sta v začetku devetdesetih (kot razumete, prej ni bilo mogoče biti tako odkrit) prvič uporabila ameriška raziskovalca Gerald Hellman in Steven Rattner.

Sama po sebi je sprememba filozofije »sveta v razvoju« v »neskončno periferijo« pomenila odločilen prelom ameriškega imperija z univerzalno civilizacijo. Odločeno je bilo, da se premaknemo od razvoja človeštva do njegovega samopožiranja "od repa" ...

Zaostajanja ni niti potrebno niti mogoče razvijati, so nam povedali. Ekologija planeta ne bo preživela, če bo imel vsak Kitajec ali Indijec raven potrošnje Belgijca ali Norvežana. Osnovna sredstva niso dovolj.

In tiho, brez pretiranega hrupa - se je človeštvo razdelilo (seveda, brez njegovega soglasja) - na žive in mrtve. Mrtvi še ne vedo, da so mrtvi, vendar bodo postopoma "privedeni" - pravi koncept "zlate milijarde", ki se danes skrči na nekaj "zlatih milijonov".

V tem novem svetu vse, kar je izumljeno za olajšanje in izboljšanje človekovega življenja, niti v teoriji ni več za vsakogar.

Še huje: izboljšanje življenja ponekod ne zadostuje več samo po sebi – je neločljivo in neposredno povezano s slabšanjem življenja v drugih.

Če intenziven razvoj pomeni poglobitev predelave obstoječih virov, potem ekstenzivni razvoj pomeni preprosto mehansko vključevanje novih virov.

Jasno je, da je ekstenziven razvoj lažji in cenejši od intenzivnega »grizenja v granit«. Rop je vedno prinašal večji dobiček kot pošteno delo. V našem času se ni nič spremenilo ...

Kaj se nam je zgodilo leta 1991?

Povabljeni smo bili na banket kanibalov in v vlogi hrane, ne gostov.

V tem kanibalskem globalnem gospodarstvu je nam slabše, višji je njihov življenjski standard in obratno.

Razlika med dolarji in nafto, kupljeno z dolarji, je v tem, da je dolarjev mogoče natisniti več, nafte pa ne. Govorimo o absolutno neenakovredni menjavi: VSE ZA NIČ!

Zakaj smo postali hrana za ekonomske kanibale?

Ker smo naivno pričakovali, da bodo z nami delili svoj življenjski standard, kot mi z Afganistanom ali Kubo (Glej logiko “države v razvoju” in “modela razvoja dohitevanja”).
In oni, PRAV da bi ohranili ta visok življenjski standard, so nas začeli razkosavati in odirati (Glej logiko “zlate milijarde in končanih držav”)

Želeli smo sedeti za njihovo mizo, a smo na koncu sedli na njihove vilice!

Hkrati pa tam, na vilicah, ob spoznanju, od kod tolikšna obilica mesa za njihovo mizo: v duhu nepozabne francoske grozljivke Delikatese…

Seveda je zdaj prepozno, da bi bili glede gospodarstva trezni. Toda bolje pozno kot nikoli.Menim, da je proces še vedno reverzibilen, čeprav je vsak dan večja grožnja njegove nepovratnosti...

Ali hočeš živeti? Sprejmite grizenje, kot klofuto, elementarno resnico: človek se rodi gol in brez vsega. In tako ne more živeti.

Lahko se rodiš, a ne moreš preživeti.

Pred Gagarinom nihče ni šel v vesolje, kar pomeni: vse, kar človek prejme, prejme od Zemlje: vse, s čimer živi in ​​preživi, ​​se nahaja na nekem ozemlju.

Zdaj pa naslednji korak k razumevanju: kaj, je človek sam na svetu, gol, brez vsega in hrepeni po pridobitvi materialnih dobrin Zemlje? Ne, kot razumete. Kjerkoli človek iztegne svoje majhne roke, povsod sreča lastnika, ki je prišel prej in "zakoliči" mesto ...

In kaj oseba naredi? Najprej izbere sredstva v svojo korist, nato pa jih brani v boju.

Človeka odtrgati od ozemlja njegovega hranjenja je enako, kot da bi ga razpolovili: smrt v obeh primerih! Zato človek s samim dejstvom svojega življenja, s tem, da ni truplo, dokazuje, da ima določeno območje podpore virov na planetu Zemlja.

Živ človek v ekonomskem smislu »ni dve roki, dve nogi, glava dve ušesi«.

Človek je vir.

Se pravi preprosto z enakim znakom: vrt = oseba, ni vrta, tudi osebe ni ... No, kako lahko živi - šapa, kot da sesa medveda? Torej navsezadnje medved ne sesa tac, to so vse lovske zgodbe ...

Z razvojem tehnologije in blagovne menjave, s širitvijo delitve dela, industrijskega sodelovanja - obstaja PULVERIZACIJA področja osebnih virov osebe. Ta proces prši, prši naš vrtni kruh včasih po vsej površini sveta.

To poraja iluzijo, da je območje osebnih virov, tako grobo in vidno začrtano z ograjo v strašni dobi »ograje«, tako rekoč izginilo, razpadlo. Toda to je iluzija, in to zelo nevarna iluzija!

Da, tvoja, bralec, dežela je raztresena v drobnih zaplatah na ogromnem prostoru, prepredena s parcelami drugih ljudi, vendar niso prenehali obstajati.

Kumare zrastejo na tleh za vas, paradižniki zrastejo tudi za vas, torej za vaše osebno dobro obremenjujejo rodovitnost prostora, ki bi ga lahko uporabili v druge namene.

Vzemimo tako preprost in razumljiv model.

Oseba ima rastlinjak, kjer rastejo kumare. To pomeni, da lahko oseba goji kumare neposredno zase. Ampak, recimo, da je šel v mesto in se ne želi ukvarjati z vrtnarjenjem. Najel je rastlinjak. Najemnik mu pošlje denar. S tem denarjem človek kupi kumare v mestu ...

Ali so te kumare pridelane v lastnikovem rastlinjaku? Botanično gledano ni nujno. Lahko je katera koli kumara, tudi s Kitajske. Toda z ekonomskega vidika so kupljene kumare popolnoma enake kumaram, ki so zrasle v rastlinjaku.
Kaj plača najemnik?

Za priložnost za gojenje kumar. Če te možnosti ne bi bilo, potem ne bi bilo najemnine. Najemnik je zase menil, da bi se mu splačalo zamenjati kumare, ki zorijo v vašem rastlinjaku, za določen znesek denarja.

To pomeni, da gre denar v kumare, kumare pa nazaj v denar. Kdor ima kumare, ima denar, in kdor ima denar, ima kumare!

Izkazalo se je, da je denar plod zemlje (in podzemlja). Ti si pameten človek, moj bralec, razumeš, da je mogoče kumare nadomestiti z nafto in plinom, bakrom in nikljem, pšenico in govedino in še čim drugim.

Tako je denar cev vašega (in mojega) aparata za vzdrževanje življenja, ki nas povezuje z našim mestom z viri. Izklopite stroj za vzdrževanje življenja - in oseba bo umrla ...

Zakaj denar ni delo? Na to vprašanje boste odgovorili sami: kakšno delo ima najemnik rastlinjaka pri vas v našem primeru? Odšel si v mesto... Vseh 100% dela pripada najemniku. Zakaj te potem plačuje?

Potem, da mu manjka lastnega teritorija. In ga imaš. Skupaj z njim - brez kakršnega koli truda in celo njegove sence - nastane denar, s katerim kupite kumare v trgovini z zelenjavo, ne da bi jih pridelali sami ...

Delo ne proizvaja denarja. Če greš na ledino in tam izkoplješ ogromno luknjo, bo veliko dela, a ti ga nihče ne bo plačal. Podobno kot drobljenje vode v možnarju, poskusi razganjanja oblakov z zvonika itd.

V kanibalskem gospodarstvu se količina virov, zbranih v rokah enega lastnika, nagiba k neskončnosti, zato se število lastnikov nagiba k ničli.

Glavni cilj te ekonomije je postaviti v oklepaj življenja »odvečnih« ljudi in »odvečnih« ljudi.

Bogati postajajo vse bogatejši – a jih je vse manj.

Politiko modernizacije zaostalih je zamenjala nasprotna podpora njihovi arhaizaciji. Preprosto se jim pomaga (in precej učinkovito), da se uničijo.

"Bombardirati Vietnam v kameni dobi" v 60. letih dvajsetega stoletja so ZDA poskušale z lastnimi rokami. Potem pa so ugotovili, da je to lažje narediti z rokami domačinov. V kameni dobi Ukrajine ne »bamfajo« več, ampak jo vodijo z roko v roki.

Kakšne so resnične vrednosti objektivne resničnosti?

Seveda je najmanj vreden denar. Na splošno so pogojne ikone! Kakšno vrednost imajo lahko?

Nekoliko večja vrednost pri industrijskih izdelkih in izdelkih za široko porabo. Navsezadnje so to prave dobrine - telefoni, sesalniki, avtomobili, hladilniki itd. Niso tako pogojni kot denar.

Vendar ne precenjujmo vrednosti industrijskih izdelkov. Je zelo pogojno in relativno. Cena izdelka iz majhne serije je včasih nekajkrat višja od cene izdelka velike proizvodnje.

Grobo rečeno, zaženete stroj za žigosanje - in žigosal vas bo, kolikor potrebujete. Če niste zadovoljni s hitrostjo - poiščite tehnološke rešitve za povečanje ... Premalo je dnevne izmene - uvedite nočno ...

Teoretično lahko klofutaš poljubno število industrijskih in potrošnih dobrin - za sodobno tehnologijo ni meja, plačilo bi bilo. Naročite sodobnemu koncernu 3, 5, 10-krat več izdelkov - tam bodo samo navdušeni in našli bodo načine za izpolnitev naročila.

Kaj je torej na svetu resnično dragoceno? Če je denar in celo proizvedeno blago mogoče udariti v kakršni koli količini, potem naravnih virov ni mogoče udariti po stroju. Koliko jih je bilo v paleolitiku - danes jih je enako in še manj ...

In postavlja se vprašanje: če bi bile naše "elite" normalni ljudje, ne pa izrojeni kriminalni psihopati - KAJ bi morali bolj in predvsem ceniti?

Seveda ne denarni odpadni papir - pa naj gre za dolarje, evre ali rublje. In, kot razumemo, ne proizvedeno blago, ne potrošniško blago - spretno, enostavno organizirajte svojo proizvodnjo kjer koli in kadarkoli.

Najbolj pa je treba ceniti naravne surovine, ki so v kanibalski ekonomiji globalizma cenjene ravno najmanj!

Proizvedeno blago je cenjeno nad surovinami, čeprav je to absurd in norost, obnovljivega ne moremo enačiti z nenadomestljivim.

In ameriški odpadni papir je na splošno postavljen nad vse, izvršuje in odpušča, odlaga in razdeljuje, usmerja, kamor hoče, tako tokove surovin kot tokove industrijskih izdelkov ...

Nič novega pod soncem: nekoč je sužnjelastnik razpolagal z VSEM žitom, ki so ga pridelali sužnji (pa tudi sužnji sami) - pri tem pa osebno ni pridelal niti enega klasja.

§ 1. Človeška evolucijska veriga

Biološka in kulturna evolucija človeka. Sodobna znanost je dokazala, da se je človeška rasa, preden je dosegla sedanje stanje, razvijala 7 milijonov let, začenši z najbolj primitivno vrsto velikih opic. Vso to pot, čeprav v zloženi obliki, mora ponoviti vsak od nas. Človek gre skozi to že v maternici, ko se v njem oblikujejo govor, sluh, spomin, dotik in, kar je najpomembneje, človeški možgani.

V otroštvu človek ne gre več skozi evolucijsko, ampak kulturno pot razvoja - navsezadnje so vsi biološki predpogoji in zunanji človeški videz že pripravljeni. Novorojenček se nauči osredotočati pozornost, določati razdaljo med predmeti, razlikovati zvoke, nadzorovati svoje prste in narediti veliko stvari, ki jih bo potreboval v odrasli dobi. In ni daleč.

Nekateri psihologi trdijo, da so temelji človeške osebnosti postavljeni pred 5. ali 7. letom starosti, nato pa se popravljajo in brusijo. Primerjajte te številke - 7 milijonov let in 7 let. Tisočletja so se strnila v mesece in dneve.

Človeška evolucijska veriga

Človeški možgani so velikanska zbirka živčnih celic (nevronov) in vlaken (dendritov). Pri človeku ločimo možgane (nahajajo se v lobanji) in hrbtenjačo (nahajajo se v hrbteničnem kanalu).

Druga nič manj pomembna okoliščina je nenehno pospeševanje evolucijskega procesa. Od pojava prvih sesalcev do potomcev primatov je minilo približno 200 milijonov let. Po nadaljnjih 20 milijonih let se je pojavil avstralopitek. Od njih do prvega pitekantropa je minilo približno 1,5 milijona let. Prehod v neandertalca je trajal le nekaj sto tisoč let. Minilo je še 200 tisoč let - in na Zemlji se je pojavila razumna oseba. Pojav človeka torej ni bil le nastanek nove vrste. V zgodovini življenja na Zemlji je prišlo do velikega kvalitativnega preskoka. Ni nastala samo oseba, ampak človeška družba, ki se ne drži le bioloških zakonov. Začela se je človeška zgodovina, ki jo vodijo posebni, družbeni, zakoni.

Po mnenju strokovnjakov je rod nastal na prelomu zgodnjega in poznega paleolitika. V tem času se je pojavil moderni tip človeka. Prevlada biološkega

| zakoni naravne selekcije. Ljudje so se razširili po vseh podnebnih območjih Zemlje. Pojavijo se oblačila, stanovanje in ognjišče.

Klan je disciplinirana in organizirana ekipa, ki je ustvarila trajne in udobne življenjske pogoje.

Pri nastanku rodu ni glavna stvar prilagajanje okolju, temveč prilagajanje zakonom in normam kolektiva.

Začne se socializacija v pravem pomenu besede. V človeških možganih tistega zgodovinskega obdobja so bila najbolj razvita ravno tista področja, ki so bila povezana z družbenim življenjem.

Človek je torej krona evolucijskega ustvarjanja, ki se vleče 7 milijonov let. Ali morda ne sedem, ampak več? Smo morda na vrhu veliko večje piramide živih vrst, katerih lastnosti smo podedovali? Ali imamo samo z opicami veliko skupnega?

Evolucijska linija človeka. Ljudje imamo zelo starodavno evolucijsko linijo. Med vse bolj starodavne prednike sodijo: nižja opica, polopica, nižji placentni sesalec, primitivni vrečar, monotremni sesalec, plazilec, dvoživka, pljučna riba, ganoidna riba, primitivni hordat tipa suličnika, skupni prednik suličnika in ascidije v obliki nevretenčarja . Na samem začetku živalskega sveta so prva živa bitja, ki so torej izhodišče razvoja človeka.

Zarodke ljudi, primatov in drugih vretenčarjev v zgodnjih fazah razvoja je skoraj nemogoče razlikovati. Pri nekaj tednih so zelo podobni ribam. Škržni utori se razvijejo na straneh vratne in glave. Tudi krvožilni sistem je podoben: dvokomorno srce, repna arterija itd. Vse to nas prepriča, da so bili eden najstarejših prednikov človeka, tako kot drugi višji vretenčarji, ribe.

Od človeškega živalskega sveta ločimo temeljne biološke razlike, kot so navpični položaj telesa in gibanje na dveh nogah; visoka stopnja razvitosti roke in sposobnost izvajanja različnih, občutljivih in visoko natančnih operacij; velik obseg možganov in končno govor, ki je značilen samo za ljudi. Ni naključje, da je C. Darwin nekoč ugotovil, da nobena od sodobnih antropoidnih opic ni neposredni prednik človeka.

Katera načela so zapisana v hierarhiji živih bitij, prikazani na sliki?

Če zgradite hierarhijo živih bitij od najnižjega - žuželk, do najvišjega - osebe, potem se bo kompleksnost organizacije psihe živih bitij povečala glede na OU; na OH - vloga nagonov.

Čeprav rastline nimajo nagonov, imajo najpreprostejše reakcije na zunanje okolje - tropizem. Torej, sončnica se obrača za soncem. Od rastlin do človeka se razteza linija evolucije duševnosti in od živali do človeka - evolucija psihe.

Poučevanje v človeškem življenju. Višje kot je žival na lestvici vrst, daljše kot je otroštvo, manjšo vlogo igrajo nagoni. Več ko je nagonov, manjša je vloga staršev. Pri žuželkah funkcijo staršev opravlja narava (prirojeni vedenjski programi). Skladno s tem, manj ko je nagonov, večja je vloga in odgovornost staršev. Sklep: starši so nadomestki narave, otroku morajo dati tisto, kar mu narava ni dala; posredujejo mu norme in vzorce obnašanja, ki jih ustvarja družba.

Človek se mora naučiti vsega, kar pomeni, da isto stvar počne z različnimi stopnjami popolnosti prvič in stotič. Poleg tega se raje ne uči od tujcev, kot bi se moralo razumno bitje, ampak iz lastnih napak.

Živali (predvsem nižje) ne delajo napak. Biološko programiran model vedenja: ni dveh različnih možnosti za dosego cilja, ni variabilnosti vedenja – torej ni napak. Tako so napake lastne samo ljudem, saj lahko primerjajo možnosti ukrepanja in izberejo najboljšo po svojem mnenju. Da prideš do sposobnosti primerjanja in ocenjevanja, moraš imeti inteligenco, katere materialni nosilec so možgani. Možgani so tovarna družbenih izkušenj, pri ljudeh so veliki, pri nižjih živalih pa precej majhni. Možgani so potrebni za človeka, da zmaga v naravni selekciji, poleg tega pa pomagajo pri uspešnem prilagajanju na nenehno spreminjajoče se družbeno okolje.

Osnovni izrazi in pojmi

Prijazen, instinkt

Vprašanja in naloge

1. Primerjaj biološko evolucijo in kulturno pot razvoja človeka. Kakšen je njun odnos?

2. Kako se je kazalo pospeševanje evolucijskega procesa?

3. Dokažite, da je bil pojav človeka kvalitativni preskok v razvoju živih organizmov.

4. Kakšen je sodobni tip človeka?

5. Naštejte temeljne biološke razlike med človekom in živaljo. Zakaj se te razlike imenujejo "temeljne"?

6. Kako razumete zaključek odstavka, da se s prihodom sodobnega tipa človeka konča prevlada bioloških zakonov naravne selekcije? Ali to pomeni, da človek ni podvržen biološkim zakonom?

7. Kakšna je razlika med biološkimi in družbenimi zakoni? In kaj imajo skupnega?

8. Kakšna je vloga možganov v človekovem življenju? Delavnica

1. Naredite podroben načrt odgovora na temo "Evolucijska veriga človeštva."

2. Nadaljuj besedne zveze:

1) "Človek se od živali razlikuje po tem ...";

2) "Človek, kot živali ...".

§ 2. Kulturne komponente evolucije

Potreba po kulturi. Potreba po kulturi je posledica evolucije človeške rase, med katero je prišlo do zelo pomembnih sprememb v zgradbi telesa. In prvi med njimi je bil prehod na pokončno hojo, ki je sprostila roke za uporabo orodja. Slednji je popestril zaužito hrano, kar je posledično povzročilo resne spremembe v strukturi čeljusti, prebavil in možganov.

Eksperimentalno je bilo dokazano, da je z vidika stroškov energije človeška dvonožna hoja pri normalni hitrosti učinkovitejša od tipične štirinožne hoje sesalcev. Posledično je bipedalizem človeškim prednikom dal določene energetske prednosti.

Ravna hoja je spremenila zgradbo grla in odprla možnost govora. Kompleksnejša vrsta živih bitij, kakršna je bila zdaj Homo sapiens, je rodila najbolj nebogljene mladiče. Njihovo preživetje je bilo neposredno odvisno od tega, kako aktivno je celotna skupina pomagala pri njihovi vzgoji. Tako se je vzporedno z institucijo starševstva začela oblikovati znotrajskupinska družbena struktura.

Šibkost človeških mladičev je bila kompenzirana z neverjetno prožnostjo in prilagodljivostjo. Volk, nosorog ali slon lahko obstajajo samo v podnebnem pasu, v katerem so bili rojeni. Človek bi lahko živel kjerkoli. In vse to je posledica dejstva, da je togi program instinktov nadomestil nabor veščin - sistem praktičnih veščin. Ni zaman, da mnogi antropologi kulturo opredeljujejo na ta način - kot skupek tradicij, običajev, družbenih norm, pravil, ki urejajo vedenje tistih, ki živijo zdaj, in se prenašajo na tiste, ki bodo živeli jutri.

Ljudje, rojeni brez programiranega vedenja, so se morali znova naučiti, kako razlagati svet okoli sebe in kako se nanj odzivati. Živalim ni treba storiti ničesar. Učiti se vsakič znova je precej težko delo, na katerega je bilo odslej obsojeno celotno človeštvo.

Človeški možgani so v primerjavi z velikostjo telesa veliko večji od možganov katere koli živali. Ima več kanalov in specializiranih con, kjer se odvijajo miselni procesi grandiozne kompleksnosti. Živali se lahko naučijo nadzorovati samo posamezne reakcije. Toda samo človek je sposoben nadzorovati vse reakcije in še več, nadomestiti

šššššššššššššššššššššššššššššššššššššš naravnega do umetno pridobljenega (zahvaljujoč najmočnejšemu orožju, ki ga nima nobena žival, namreč učenju).

biosocialni posameznik. Človek je biosocialni posameznik, najvišja stopnja živih organizmov na Zemlji, rezultat precej zapletene in dolgotrajne biološke evolucije. Biološka evolucija je trajala neizmerno dlje od kulturne - 2,5 milijona let. Fizični razvoj človeka se je ustavil pred 40 tisoč leti. V tem času so se izoblikovale tiste temeljne lastnosti, po katerih se še danes razlikuje od drugih živali: dvonožno gibanje, veliki možgani, prisotnost drugega signalnega sistema, mišljenje, jezik in zavest, daljše otroštvo, obvladovanje orodja in ognja.

Vse to je služilo kot pogoj za prehod iz biološkega v kulturni razvoj. Vse, kar je človek pridobil v zadnjih 40 tisoč letih, ni povezano z biologijo, ampak s kulturo in družbo. Z drugimi besedami, ne z naravnim okoljem, ampak z umetnim okoljem.

Kulturo lahko razumemo kot zunanje okolje ali podaljšek naših možganov, občutkov in vedenja. Ustvarja se, ohranja in spreminja skozi družbeno interakcijo. Učenje kulturnih norm lahko imenujemo proces socializacije. Končni cilj socializacije je skladnost z vzorci vedenja, sprejetimi med ljudmi okoli posameznika. Seveda, takšno kot je okolje, takšni smo tudi mi.

Svoboda in odgovornost. Dejanja, ki jih narekuje biološki princip, ne dopuščajo nobene svobode. Pogosto so to nehotene reakcije in nezavedna dejanja, na primer umik roke od vročega predmeta, kihanje, praskanje ipd. Ravno nasprotno, dejanja, ki jih narekuje kulturno načelo, pomenijo omejevanje svobode.

Pri kihanju se lepo vzgojena oseba obrne stran ali si pokrije usta z robčkom. Morda tega ne bo storil, a potem ga nihče ne bo označil za dobro vzgojenega. Nevzgojen človek je človek, ki se obnaša tako naravno, kot bi se na njegovem mestu obnašalo vsako živo bitje, ki ni socializirano v družbi. Ko si pri kihanju pokrijemo usta, se svobodno odločimo za to dejanje. Osredotočamo se na mnenja drugih ljudi, spremljamo njihovo reakcijo, poslušamo njihovo oceno našega vedenja.

Uboganje predpisanih norm in kulturnih pravil je vedenje iz nuje, vendar ne slepo ali spontano, temveč zavestno. Zavestna nujnost se izraža v tem, da človek svojo instinktivno svobodo (vedenje, kot hočeš) podredi družbeni nujnosti (vedenje, kot zahteva družbena spodobnost).

Svoboda - sposobnost osebe, da deluje v skladu s svojimi interesi in cilji; sposobnost izvajanja določenih dejanj glede na j okoliščine.

Svobodo lahko razumemo na različne načine, na primer: je tudi prepuščenost samemu sebi; in politične svoboščine - govor, zborovanje, tisk; svoboda volje, delovanja in obnašanja; verska svoboda, svoboda vesti.

Od 3. do 5. julija 2006 je v Moskvi potekal dogodek brez primere – Svetovni vrh verskih voditeljev. »Izjavljamo pomen verske svobode v sodobnem svetu. Posamezniki in skupine morajo biti brez prisile. Nihče ne bi smel biti prisiljen ravnati v nasprotju z lastnimi prepričanji glede vere. Upoštevati je treba tudi pravice verskih in narodnih manjšin,” piše v sporočilu.

Človekova svoboda se izraža v svobodi izbire. Če je človek na primer v zaporu ali živi v totalitarni družbi, potem o kakršni koli svobodi v političnem smislu ne more biti govora. Njegovo izbiro in s tem svobodo močno omejuje nekdo drug. Toda tudi v odsotnosti zaporniških zidov in političnega pritiska je človekova svoboda lahko omejena na primer s filistarskimi stereotipi, napačnimi sodbami in nacionalnimi predsodki. Moški se je nameraval poročiti z dekletom druge narodnosti ali iz drugega družbenega sloja, pa ti sorodniki in znanci naročajo: ni ti enaka, z njo ne boš srečen. Vendar je svoboda izbire omejena

političnega pritiska v tem primeru ni bilo. Svoboda je povezana z zavestno izbiro in lastno voljo. Človek je odgovoren za svojo izbiro.

Odgovornost je dolžnost in pripravljenost človeka, da odgovarja za svoja dejanja, dejanja in njihove posledice.

Sodobna družba pozna veliko njegovih vrst, vključno z upravnimi, kazenskimi, civilnimi, disciplinskimi, ustavnimi, materialnimi, medicinskimi itd.

Osnovni izrazi in pojmi

■■nnameashnnshvyashashnshawnamsh! Kultura, svoboda, odgovornost

Vprašanja in naloge

1. Kako sta povezana biološka evolucija in kulturni razvoj človeka?

2. Opredelite kulturo v najširšem pomenu besede.

3. Kakšna je družbena struktura? Kakšno vlogo ima v družbi?

4. Kaj je socializacija? Dokažite, da brez socializacije ni mogoče oblikovati človeške osebnosti.

5. Definirajte svobodo. Ali ga je mogoče pravilno formulirati brez uporabe besed "nuja", "odgovornost"? Zakaj?

Delavnica

iiii !■ Jaz in...... 1111 noben | 1| iimh-write-blame lit 111 hi----■-■--ill mlin

1. Na podlagi analize svojega vsakdanjega življenja pokažite, kako uporabljate svobodo izbire, kakšne težave in nerešene težave se pojavljajo na poti.

2. Kakšen pomen imajo družboslovci v pojmu "svoboda izbire"? Na podlagi znanja iz družboslovnega predmeta sestavite dva stavka, ki vsebujeta širšo informacijo o svobodi izbire.

§ 3. Zavest in dejavnost

Od predmetno-čutne zavesti do abstraktnega mišljenja. Trije dejavniki so imeli odločilno vlogo pri razvoju človeške rase - pokončna drža, delovna aktivnost in mišljenje. Njihov rezultat je bil nastanek človeške zavesti in človeške kulture.

Instinktivne sprva oblike delovne dejavnosti naših daljnih prednikov so se v prihodnosti postopoma umaknile zavestni, namenski dejavnosti. Sprva je šlo predvsem za predmetno-čutno zavest (tj. dojemanje lastnih občutkov in opazovanih stvari) z zametki logičnega mišljenja, samo delo pa je bilo še v veliki meri instinktivne narave. Zavest je bila na tej stopnji še neposredno vtkana v materialno dejavnost ljudi. Z začetkom izdelovanja orodja je prišlo do kvalitativnega premika v delu in zavesti. Abstraktno, konceptualno mišljenje se postopoma razvija na podlagi dela.

Beseda "zavest" označuje njegovo skupno delovanje z znanjem.

Zavest je zmožnost idealne reprodukcije resničnosti, pa tudi mehanizmov in oblik takšne reprodukcije na njenih različnih ravneh.

Zavest najpravilneje razlagamo v dveh pomenih, in sicer kot: 1) najbolj abstraktno, ultimativno filozofsko kategorijo, v paru z biti; 2) navaden koncept, ki označuje splošno sposobnost krmarjenja po svetu s pomočjo uma za nadzor nad lastnimi dejanji. Ko rečejo, da je oseba šla na ulico in nenadoma izgubila zavest, mislijo na drugo, običajno besedno rabo pojma "zavest". Izguba zavesti v tem primeru pomeni izgubo nečesa več kot le spomin ali razum. Lahko ostaneš pri polni zavesti, a hkrati ne moreš ali ne znaš pravilno, razumno sklepati, analizirati pojave, jih sistematizirati.

V psihologiji se zavest razlaga kot najvišja oblika psihe. Človekova eksistenca ni nič drugega kot način aktivnega odnosa do objektivnega sveta, torej je zavestno bitje.

Kaj je dejavnost. Ali imajo ljudje dejavnosti? ja! Kaj pa živali? ne! Poskusimo ugotoviti, zakaj živali nimajo aktivnosti? Vedenje živali vodijo nagoni, človeška dejanja - razumni cilji in motivi.

Dejavnost v psihologiji velja za obliko manifestacije človeške dejavnosti, vendar le človeka, saj je sama aktivnost sposobnost odzivanja na okolje, ki je lastna vsem živim bitjem. Delovanje rastlin pa omejujeta metabolizem z okoljem in fotosenzitivna reakcija nanj, zlasti tropizem. Dejavnost živali vključuje le osnovne oblike vedenja, prilagajanja okolju in učenja. Človeška dejavnost ni le bolj raznolika - v oblikah, vrstah in sferah manifestacije, ampak je v vsaki obliki ali sferi tudi večvariantna. Človeška dejavnost je produktivna, ustvarjalna, konstruktivna. Dejavnost živali ima potrošniško osnovo, zato ne proizvaja in ne ustvarja ničesar novega v primerjavi s tem, kar nam daje narava. Dejavnost je torej univerzalna lastnost živega, po kateri se razlikuje od neživega.

Dejavnost lahko opredelimo kot posebno vrsto človeške dejavnosti, katere cilj je spoznavanje in ustvarjalno preoblikovanje okoliškega sveta, vključno s samim seboj in pogoji svojega obstoja. Obe lastnosti - spoznanje in ustvarjalna transformacija - sta lastni samo človeku, vendar ju ni v dejavnosti rastlin in živali. Zato se v znanstvenem smislu pojem "dejavnost" uporablja samo za osebo.

Dejavnost - notranja (duševna) in zunanja (fizična) aktivnost osebe, ki jo uravnava zavest.

Dejavnost lahko opredelimo tudi kot niz medsebojno povezanih dejanj (akcij), katerih cilj je doseči cilj in jih poganjajo potrebe.

dejavnost in pobuda. Dejavnost lahko sproži nekdo ali nekaj od zunaj. Če hkrati sovpada z lastnimi željami subjekta, potem se imenuje prostovoljna dejavnost. Če dejavnost, sprožena od zunaj, ne sovpada z njimi, potem se imenuje prisilna. Dejavnost, ki jo sproži subjekt sam, se imenuje pobuda.

Pobuda je lahko individualna ali kolektivna. V drugem primeru govorimo o delavskih pobudah, družbenih in javnih pobudah, ki imajo obliko družbenih gibanj, odborov, fundacij ali ljudskih front. Pobuda se izrazi v obliki vložitve prijave ali podaje predloga. Mestno županstvo bo morda prevzelo pobudo za organizacijo večjega športnega tekmovanja. Pobuda je lahko podprta ali pa tudi ne. Ko je pobuda podprta v družbi, preraste v javno akcijo ali gibanje. Pobudo praviloma prevzamejo tisti, ki jim je blizu po prepričanju, ali tisti, ki v njej vidijo lastno korist, in jih ne podpirajo tisti, ki čutijo njeno potencialno nevarnost za svoj položaj.

Z vidika zunanje usmerjenosti je dejavnost specializirana glede na vrsto poklica: dejavnost politika ali dejavnost zdravnika. Glede na predmet je dejavnost lahko individualna in kolektivna. Recimo dejavnosti predsednika države, za razliko od dejavnosti podjetja ali vlade. Lahko ima institucionalno obliko ali pa ne. Dejavnosti zakonodajalca so jasen primer prve vrste, dejavnosti kriminalne združbe - druge.

Ker se dejavnost kaže v vseh sferah družbe, njene vrste ali sorte sovpadajo z njimi. Tako na primer politična dejavnost spada v sfero politike, gospodarska dejavnost - v sfero ekonomije itd. Vsaka vrsta dejavnosti je razdeljena na podvrste. Na primer, v okviru gospodarske dejavnosti lahko ločimo delovne in proizvodne dejavnosti kot neodvisne pojave. Dodelite prostočasne dejavnosti, gospodarske, amaterizem kot vrsto dejavnosti, duhovne in materialne. Z vidika ustvarjalne vloge ločimo produktivno dejavnost (ustvarjanje novih idej in izdelkov) in reproduktivno dejavnost (reprodukcija, ponavljanje obstoječega).

Poleg tega so dejavnosti lahko legalne (legitimne) in nezakonite. Licenca je pogosto pogoj za zakonitost dejavnosti, čeprav ne za vsako vrsto dejavnosti. Vsaka dejavnost, ki jo odobri družba in ni v nasprotju z njenimi moralnimi načeli, običajnim pravom in zakoni, se šteje za legitimno (v ožjem smislu - zakonito). Glede na sfere življenja ločimo politične, gospodarske, socialne, duhovne in tehnične dejavnosti. Znotraj vsake od teh vrst se lahko še bolj specializira. Založniška dejavnost ima na primer take zasebne sorte, kot so uredništvo, lektoriranje, razmnoževanje itd. Obstajajo dejavnosti upravljanja, gradbeništva, trženja, servisiranja, bančništva, nadzora, nabave, iskanja in obveščanja, komercialne, zunanjegospodarske, javne, znanstvene, intelektualna, razstavno-sejemska, množična, strokovna, igralniška, muzejska itd.

Za dejavnost so značilni parametri, kot so pogoji, rezultat, cilj, kazalniki, vrednotenje, značilnosti razvrščanja. Predmet dejavnosti ne morejo biti neživi predmeti, kot so avtomobili, živali. Če se v zvezi z njimi uporablja izraz "dejavnost", potem se ne uporablja za predvideni namen in zato igra vlogo metafore (figurativni pomen).

Struktura dejavnosti je odvisna od njenega predmeta, ciljev in narave. Razlikovati med strukturo individualne in kolektivne dejavnosti.

Osnovna elementa strukture dejavnosti sta dejanja in operacije. Dejanje je del dejavnosti, ki ima povsem samostojen, zavesten cilj. Na primer, branje knjige se lahko šteje za dejanje, vključeno v strukturo izobraževalne dejavnosti, dejanja, povezana z ustvarjalnostjo, pa vključujejo oblikovanje ideje, njeno postopno izvajanje.

Izraz "dejanje" v strogem pomenu velja samo za osebo. Živali si ne morejo postaviti cilja, zato imajo samovoljna gibanja, ne pa tudi dejanj.

Človeška dejanja so praviloma smiselna (razen v stanju afekta, ko oseba izgubi nadzor nad seboj). Posamezna dejanja trajajo kratek čas: zabijte žebelj, zlikajte srajco, pojdite v trgovino. Ko so povezani v verigo in se ponavljajo iz dneva v dan, govorimo o aktivnosti. En sam obisk trgovine je dejanje, večkratno nakupovanje, ki je postalo značilnost ženskega življenjskega sloga, njene družbene vloge, pa je že aktivnost. Ločene dejavnosti - likanje perila, kuhanje, pospravljanje prostorov ipd. - se združijo v gospodinjske dejavnosti (ali delo). In tako povsod. Človeška družba se razvija zaradi dejavnosti ljudi.

Individualna zavest in pogled na svet. Individualna zavest je duhovni svet posameznika, ki odraža družbeno življenje skozi prizmo življenja in dejavnosti te osebe. Je skupek idej, odnosov, občutkov, ki so lastni določeni osebi. Kažejo njegovo individualnost, izvirnost, ki ga razlikuje od drugih ljudi.

Sigmund Freud si je zanj izmislil posebno ime - Super-jaz. Vsak naravni impulz povezuje s kulturnimi pravili: ko smo noro lačni, ne hitimo sredi pouka v jedilnico in ne jemljimo hrane od soseda. Ne, podvrženi smo kulturnim konvencijam, ki nadzorujejo najmočnejši naravni impulz.

Zavest je izražena z besedami, a je hkrati sama notranja govorica. Zavest potrebuje jezik, tako kot vsebina potrebuje obliko, oblika pa vsebino.

Zavest, ki je absorbirala zgodovinske izkušnje, znanje in metode razmišljanja, ki jih je razvila prejšnja zgodovina, popolnoma obvlada realnost, postavlja nove cilje, naloge, ustvarja projekte za prihodnja orodja, usmerja vso praktično človeško dejavnost. Zavest se oblikuje v dejavnosti, da bi posledično vplivala na to dejavnost, jo definirala in uravnavala.

Od psihe živali se človeška zavest razlikuje po tem, da: 1) je za človeka značilno abstraktno, pojmovno mišljenje, ki ga pri živalih ni; 2) oseba uporablja jezik, drugi signalni sistem, ki

živali; 3) človek je sposoben ne samo odražati svet v svojem umu, ampak ga tudi namensko preoblikovati. Z drugimi besedami, za človeško zavest je značilna funkcija kreativnega oblikovanja.

Svetovni nazor. Razvita samozavest vedno vključuje pogled na svet, saj je samoodločba definicija samega sebe v svetu, pogled na svet pa se nujno lomi skozi "podobo sebe", ki izraža človekov osebni odnos do sveta. .

Svetovni nazor (pogled na svet) - sistem posplošenih pogledov na svet in mesto osebe v njem, na odnos ljudi do realnosti okoli njih in do sebe, pa tudi njihova prepričanja, ideale, načela znanja in dejavnosti zaradi teh. pogledi.

Razlikujemo naslednje vrste svetovnega pogleda: a) svetovni (vsakdanji) pogled na svet, ki odraža ideje zdravega razuma, tradicionalne poglede na svet in človeka; b) religiozna, povezana z vero v nadnaravno ali vero v Boga (ali bogove); c) filozofski, ki povzema izkušnje duhovnega in praktičnega poznavanja sveta; d) znanstvena, ki je dosleden sistem pogledov na razvoj in strukturo narave in družbe.

Osnovni izrazi in pojmi

Zavest, dejavnost, pogled na svet. Vprašanja in naloge

1. Kateri dejavniki so imeli odločilno vlogo pri razvoju človeške rase? Kako so med seboj povezani?

2. Kaj je »predmetno-čutna zavest«, »abstraktno-konceptualno mišljenje«? Primerjaj jih s primeri.

3. Ali se predmetno-čutna zavest kaže pri živalih? Utemelji svoje mnenje.

4. Kako se človeška zavest razlikuje od psihe živali? Navedite primere za ponazoritev vaše razlage.

5. Kaj je dejavnost? Zakaj lahko govorimo le o človekovi dejavnosti?

6. Navedite primere različnih oblik človekove dejavnosti.

7. Kaj je individualna zavest? Kaj vpliva na njen nastanek?

8. Opredelite pojem "pogled na svet". Poimenujte njegove vrste. Navedite primere vsake vrste pogleda na svet.

Delavnica

1. Kaj je vsebina individualne zavesti? Poberi primere njegove vizualne manifestacije.

2. Spomnite se enega dne svojega vsakdanjega življenja in nam povejte, v katerih oblikah, vrstah, področjih dejavnosti ste se izkazali.

3. Poimenujte pojav ali proces in navedite primere njegove razlage z vidika vsake vrste pogleda na svet, ki vam je znan.

§ 4. Samozavest

Vrste samozavesti. Najpomembnejša sestavina zavesti je samozavest. Obstajata dve vrsti samozavesti: 1) individualna samozavest, ki se oblikuje v človeku vse življenje; 2) kolektivna samozavest, ki je lastna veliki družbeni skupini, najpogosteje narodu ali ljudem. Razmerje med prvo in drugo vrsto samozavesti se kaže v tako specifičnem in zelo kompleksnem pojavu, kot je samoidentifikacija ali preprosto identifikacija.

Identifikacija - asimilacija drugemu (zaznani osebi).

Pomeni, v kolikšni meri se oseba, ki se je uresničila kot oseba, identificira s svojim ljudstvom ali etnično skupino. Možno je, da je prva vrsta identifikacije pred ali bi morala biti pred drugo. Dejansko, preden se razumete kot del velikega ljudstva, se morate najprej počutiti kot oseba.

individualno samozavedanje. Najprej razmislite o individualni samozavesti. Je nekakšen center naše zavesti, ki integrira začetek v njem.

Samozavedanje je človekovo zavedanje svojega telesa, svojih misli in čustev, svojih dejanj, svojega mesta v družbi, z drugimi besedami, zavedanje sebe kot posebne in enotne osebnosti.

V razvoju samozavesti lahko ločimo tri stopnje. Prva je stopnja dobrega počutja, ki se spušča v elementarno zavedanje lastnega telesa in njegove vključenosti v sistem stvari, ki človeka obkrožajo. Zahvaljujoč temu se človek ne le razlikuje od objektivnega sveta, ampak lahko tudi svobodno krmari v njem. Druga stopnja samozavedanja se uresničuje v zavedanju svoje pripadnosti določeni skupnosti, določeni kulturi in družbeni skupini. Najvišja (tretja) stopnja razvoja samozavesti je nastanek zavesti "jaza" kot takšne tvorbe, ki je, čeprav podobna "jazu" drugih ljudi, hkrati edinstvena.

Za samozavest sta značilni dve medsebojno povezani lastnosti - objektivnost in refleksivnost. Prva lastnost omogoča korelacijo naših občutkov, zaznav, idej, miselnih podob z objektivnim svetom zunaj nas. Refleksija je tista stran samozavesti, ki nasprotno usmerja človekovo pozornost nase, na svoje znanje in izkušnje. Med refleksijo človek spozna svoj "jaz", ga analizira, primerja se z idealom, razmišlja o svojem odnosu do življenja, popravlja ali, nasprotno, spreminja določene življenjske smernice. Hkrati so možne napake pri ocenjevanju in samoocenjevanju. Preverjanje in popravljanje tukaj je možno pod pogojem, da ste pozorni na ocene drugih ljudi in trezno primerjate svoje samoocene z njimi.

kolektivna zavest. Preidimo k analizi kolektivne oziroma etnične samozavesti. Njihova samozavest je tesno povezana z množično zavestjo ljudstva ali naroda, ki se izraža skozi kulturne tradicije: glasbo, plese, običaje, obrede. Samozavest ljudstva ali naroda je odraz njegovih značilnosti, vključno s kulturo, jezikom. Sposoben je spodbuditi konsolidacijo ljudi, usmeritev določenih množic k doseganju uspeha, uresničevanju interesov države.

Torej, v obdobju 1960-1970. Sovjetski mediji so promovirali ideje enakosti, medsebojne pomoči in prijateljstva narodov. Manifestacije medetničnih trenj so bile zamolčane ali v tistih redkih primerih, ko so bile javno objavljene, javno obsojene.

V množični zavesti se je utrdila podoba »smo sovjetski ljudje« in nato »smo prebivalci republike«. Republika je bila predstavljena kot sestavni del Sovjetske zveze. Tisk je tudi široko pokrival gospodarsko interakcijo republik.

Trenutno imajo mediji držav nekdanje ZSSR velik vpliv na rast kolektivne samozavedanja prebivalstva, na širjenje ideje o narodnem preporodu v javni zavesti; neodvisnost in odgovornost titularnih etničnih skupin za usodo svojih držav.

Vseruski center za proučevanje javnega mnenja (VTsIOM) je opravil raziskavo in razkril rast radikalnih nacionalističnih čustev med Rusi. Najbolj eksplozivna situacija je bila zabeležena v južnem in osrednjem zveznem okrožju.

Prevladujoči družbenoekonomski sistem, kultura, vzgoja pomembno vplivajo na narodno množično zavest in odnose, ki iz tega izhajajo.

nie; vplivajo na razvoj nacionalnih kultur. Mogoče je, da lahko sodobna množična kultura, za katero je mladina 21. stoletja najbolj dojemljiva, na nek način pripomore k zbliževanju ljudi. Ne v tem smislu, da bo izpodrinil tradicije, ampak, nasprotno, z zlivanjem vanje prinesel nekaj univerzalnega, mednarodnega.

Osnovni izrazi in pojmi

Identifikacija, samozavedanje. Vprašanja in naloge

1. Kaj je samozavedanje? Kako je to povezano z zavestjo?

2. Primerjaj individualno in kolektivno samozavest. Naštej vsaj tri razlike.

3. Kako sta med seboj povezani individualna in kolektivna samozavest?

4. Poimenujte stopnje individualne samozavesti. Ali je mogoče trditi, da se individualna samozavest dosledno razvija od prve do druge stopnje? Zakaj?

5. Kako se kažejo lastnosti samozavesti, kot sta objektivnost in refleksivnost? Kako so med seboj povezani?

Delavnica

1. Navedite primere iz zgodovine Rusije, ki odražajo resnična dejstva konsolidacije ljudi, ki temeljijo na kolektivnem samozavedanju. Pod kakšnimi pogoji je to postalo mogoče?

2. Na podlagi poznavanja zgodovinske preteklosti odgovorite: ali lahko samozavest ljudi spodbuja razklanost ljudi? Utemelji svoje mnenje.

§ 5. Javna zavest in filozofija

javna zavest. Poleg individualne zavesti obstaja tudi družbena zavest.

Družbena zavest - s filozofskega vidika - je skupek idej, teorij, pogledov, predstav, občutkov, prepričanj, čustev ljudi, razpoloženj, ki odražajo naravo, materialno življenje družbe in celoten sistem družbenih odnosov.

Zajema vso raznolikost duhovnih pojavov, ki odražajo različne sfere družbe in posameznika. Zato je smiselno razlikovati med njenimi različnimi oblikami - moralnimi, estetskimi, verskimi, pravnimi, političnimi itd. Kolikor obstaja vrst praktične dejavnosti, toliko mora biti tudi vrst zavesti. Posledično vemo, da se družbena zavest kaže v oblikah filozofske, znanstvene, ekološke, ekonomske, politične in pravne, moralne, religiozne in estetske zavesti.

Filozofija kot oblika družbene zavesti. Filozofija raziskuje spoznavni, družbenopolitični, vrednostni, etični in estetski odnos človeka do sveta. Danes se ta starogrška beseda uporablja za označevanje dveh različnih pojavov: a) sistem abstraktnih idej o temeljnih načelih bivanja in spoznanja, ki se nenehno razvija in poučuje kot predmet študija; b) nekatera prepričanja, ki so pomembna za osebo ali ločeno organizacijo vidikov realnosti. V tem smislu govorimo o filozofiji potepuha, filozofiji korporacije, filozofiji nedelovanja, filozofiji zdrave pameti itd.

Filozofija (iz grščine philed - ljubezen in sophia - modrost) je oblika družbene zavesti, pogled na svet, sistem idej, pogledov na svet in na mesto osebe v njem.

Izraz "filozofija" se je pojavil predvidoma v VI. pr. n. št e. po zaslugi grškega misleca Pitagore. Od takrat se filozofija primerja in identificira prav z ljubeznijo ljudi do modrosti in resnice njihovega znanja.

Običajno se nanaša na glavne dele filozofije ontologijo (nauk o biti), epistemologijo (teorija znanja), logiko (znanost o metodah dokazovanja in zavračanja), socialno filozofijo (sociologija), etiko (disciplina, ki proučuje moralo, moralo), estetiko (nauk o lepem ).

Pri reševanju različnih filozofskih problemov so se pojavile takšne nasprotujoče si smeri, kot so dialektika in metafizika, racionalizem in empirizem (senzualizem), materializem (realizem) in idealizem, naturalizem, determinizem in drugi Zgodovinske oblike filozofije: filozofska učenja stare Indije, Kitajske, Egipt; stara grščina, antična filozofija - klasična oblika filozofije (Parmenid, Heraklit, Sokrat, Demokrit, Epikur, Platon, Aristotel); srednjeveška filozofija - patristika in iz nje zrasla sholastika; filozofija renesanse (G. Galilei, B. Telesio, N. Kuzansky, J. Bruno); filozofija novega časa (F. Bacon, R. Descartes, T. Hobbes, B. Spinoza, J. Locke, J. Berkeley, D. Hume, G. Leibniz); Francoski materializem 18. stoletja (J. Lametrie, D. Diderot, K. Helvetsky, P. Holbach); nemška klasična filozofija (J. Kant, J. G. Fichte, F. W. Schelling, G. Hegel); filozofija marksizma (K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin); Ruska verska filozofija XIX-XX stoletja. (V.S. Solovjov, S.N. Bulgakov, S.L. Frank, P.A. Florenski, N.A. Berdjajev, L.I. Šestov, V.V. Rozanov); filozofija ruskega kozmizma (N.F. Fedorov, K.E. Ciolkovski, V.I. Vernadski); glavne smeri filozofije XX stoletja. - neopozitivizem, pragmatizem, eksistencializem, personalizem, analitična filozofija itd.

Glavne smeri razvoja sodobne filozofije so razumevanje tako temeljnih problemov, kot so svet in mesto človeka v njem, usoda sodobne človeške civilizacije, raznolikost in enotnost kulture, narava človeškega znanja, bitja in jezika. .

Vloga filozofije v odnosu do znanosti. Filozofija ima povezovalno vlogo v odnosu do vseh znanosti. Bili so časi, ko znanosti še ni bilo, filozofija pa se je že pojavila kot neodvisen sistem idej. Filozofija je ustvarila najsplošnejšo sliko sveta, njegovo strukturo in razvoj, nakazala načine spoznavanja tega sveta, opredelila cilje in pomen človeškega življenja, pa tudi nekatere splošne družbene zakone, dala življenje vsem posebnim znanostim. Na različnih zgodovinskih stopnjah so tu in tam izstopili iz materine maternice filozofije, prerasli z množico specifičnih dejstev, sprejeli tehnična sredstva, prodrli v takšne globine strukture materije in človeškega vedenja, kjer je filozof, oborožen le z svoje lastne kontemplacije, ni mogel prodreti. Pri naslednjem krogu znanja je postalo očitno, da splošna razmišljanja o fizični naravi, kemijski strukturi snovi, človeški psihi ali strukturi družbe niso dovolj - potrebno je povsem specifično in natančno znanje. Filozofi so se začeli specializirati za fiziko, kemijo, psihologijo in sociologijo ter postopoma postajali znanstveniki. Filozofske korenine konkretnega znanstvenega znanja se še vedno čutijo v kateri koli disciplini. Zato se znanstveniki na vsaki stopnji znanja, po posploševanju naslednjega dela novega znanja za svoje globlje razumevanje, vedno znova obračajo na filozofske temelje svoje znanosti. To vam omogoča, da uredite raznolikost znanja, razkrijete njegovo strukturo in notranje zakonitosti.

V okviru filozofije so metode analize in sinteze znanja dosegle svojo popolnost; odbitek in indukcija; gibanje od enostavnega k zapletenemu in od pojavov k bistvu. Za filozofsko mišljenje ni značilna le univerzalnost, temveč tudi celovitost, sistemsko razumevanje družbenega življenja. Filozofsko mišljenje implicira moč uma, logiko, opazovanje; sposobnost prepoznavanja pomena pojava v posameznih dejstvih.

Filozofija daje znanosti celostno vizijo problema, sposobnost poudarjanja univerzalnega v posamezniku, željo po povezovanju zaključkov v logično verigo.

Glavna metoda filozofskega znanja je teoretično razmišljanje, ki temelji na skupnih izkušnjah človeštva, na dosežkih vseh znanosti. Prednost filozofske metode je v tem, da dobimo posplošeno sliko sveta, torej izjemno široko teoretično razumevanje življenja. Orbita filozofskega iskanja ne vključuje le naravnega, temveč tudi družbeno življenje.

Filozofijo lahko opredelimo kot zaprt sistem utemeljitve najpomembnejših vprašanj, ki vedno zadevajo ne trenutne, ampak večne interese. Govoriti o njih je filozofirati, tudi v običajnem smislu. Ko vam očitajo: »No, pa ste spet postali filozofi«, to pomeni, da ste se podali v abstraktne razprave o večnih problemih (kot jih sami razumete).

Glavne značilnosti, ki so značilne za filozofsko znanje. Filozofsko znanje ima tako posebne lastnosti, po katerih se razlikuje od znanstvenega znanja, kot lastnosti, ki ga povezujejo s slednjim.

1. Glavna posebnost je njegova dvojnost, saj ima filozofsko znanje veliko skupnega z znanstvenim znanjem (predmet, metoda, logični in konceptualni aparat), hkrati pa ni znanstveno znanje v najčistejši obliki.

2. Glavna razlika med filozofijo in vsemi znanostmi je v tem, da je filozofija teoretični pogled na svet, ki posplošuje predhodno nabrano človeško znanje.

3. Predmet filozofije je širši od predmeta preučevanja katere koli posamezne znanosti. Filozofija posplošuje, povezuje znanosti, vendar jih ne absorbira, ne vključuje vseh znanstvenih spoznanj, ne stoji nad njimi.

4. Tako kot znanstveno znanje ima tudi filozofsko znanje kompleksno strukturo (filozofsko znanje vključuje ontologijo, epistemologijo, logiko itd.).

5. Je zelo splošen, teoretičen.

6. Vsebuje osnovne, temeljne ideje in koncepte, ki so osnova različnih znanosti.

7. Ne preučuje samo predmeta znanja, temveč tudi sam mehanizem znanja.

8. Tako kot znanstveno spoznanje se nenehno razvija in posodablja.

10. Tako kot znanstveno znanje je tudi filozofsko znanje samo po sebi neizčrpno.

11. Omejen je s kognitivnimi sposobnostmi človeka, ima nerešljive "večne" probleme (izvor bivanja, nesmrtnost duše in prisotnost ali odsotnost Boga, njegov vpliv na svet), ki jih danes ni mogoče zanesljivo ugotoviti. rešiti na logičen način. Vendar pa je znanstveno znanje omejeno s človekovimi kognitivnimi sposobnostmi.

Filozofija ima pomembno vlogo tako v naravoslovnih kot družboslovnih vedah. Ko humanistični znanstvenik (naj bo to psiholog, politolog ali sociolog) ni sposoben zgraditi celovite verige razmišljanja, dopušča logična protislovja, potem to lahko pomeni samo eno: nima filozofskega razmišljanja in to bo vedno motilo z njim kot s strokovnjakom na svojem področju.

Filozofska kultura se ne kaže v poznavanju tega, kateri filozof je v katerem letu živel, katera dela je napisal in katere ideje se je zavzemal, temveč v sposobnosti filozofske analize okolice in svojega notranjega sveta. Ta veščina je dana le med nenehnim treningom uma. Navsezadnje filozofija daje človeku modrost, ki se izraža v preprostosti in ne v zapletenosti jezika.

Tako je bistvo same filozofije naslednje - oblikuje disciplinirano razmišljanje človeka. Filozofija je poleg drugih svojih zaslug tudi odličen trening za um.

Modrost ne pomeni nedvoumnega branja ali neposredne razlage. Nosilci modrosti so lahko ne le uradno priznani filozofi, navedeni v učbenikih in monografijah, ampak tudi navadni ljudje, recimo naši očetje, matere, dedki in babice. Saj mi je babica rekla, ne delaj tega in onega, spomniš se, ko si že storil kakšno nečedno dejanje.

Začetki starodavne modrosti so zakoreninjeni v globinah ljudske psihologije in kolektivne ustvarjalnosti. Možno je, da so bili zgodnji filozofi le pozorni opazovalci in dobri učenci. Možno je, da ni bil Heraklit avtor znanega modrega izreka "Vse teče, vse se spreminja", ampak nekdo drug. Morda je njihov avtor sploh ljudstvo. Toda Heraklit je bil tisti, ki je to posplošitev cenil, jo povzdignil v filozofsko misel, ji dal novo vsebino in jo vključil v kulturni kontekst človeškega znanja.

Osnovni izrazi in pojmi

Javna zavest, filozofija Vprašanja in naloge

1. Kaj je javna zavest? V kakšnih oblikah se pojavlja? Kako je to povezano z zavestjo posameznika?

2. Kaj je filozofija? Navedite posebne primere dveh različnih pojavov, za katera se uporablja ta beseda.

3. Kakšno vlogo ima filozofija v odnosu do vseh znanosti? Zakaj ima filozofija tako vlogo?

4. Kako razumete ugotovitev, da je filozofija dala življenje vsem specifičnim znanostim?

5. Kaj preprečuje, da bi filozofijo imenovali znanost?

6. Opišite filozofsko razmišljanje.

7. Katere značilnosti filozofskega znanja so po vašem mnenju značilne samo za filozofijo? Utemelji svoje mnenje.

8. Kaj je filozofski pristop k življenju? Kdo je po vašem mnenju moder človek?

Delavnica

^■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■iHMBaBM^HHMiMMHB

1. Naredite podroben načrt odgovora na temo "Filozofija kot oblika družbene zavesti."

2. Junak predstave Zh.B. Molièrov "Filisterec v plemstvu" G. Jourdain, ki je začel študirati precej v zrelih letih, je bil presenečen, ko je izvedel, da je vse življenje govoril prozo. Ali ste po branju tega odstavka ugotovili, da že vrsto let filozofirate? Kaj je po vašem mnenju filozofiranje v vsakdanjem življenju? Je ta dejavnost koristna ali škodljiva?

3. Navedite primere iz življenja, ki bodo pokazali razliko v pomenu dveh stavkov: "On je filozof" in "On pozna filozofijo."

§ 6. Znanje in spoznavanje

Proces znanja in njegov rezultat. Vsaka dejavnost, vključno z znanstveno, vključuje pravilno refleksijo in reprodukcijo realnosti, z drugimi besedami, pravilno podobo objektivnega sveta. Ko informacije, prejete od zunaj, nekako vstopijo v sfero naše zavesti, se spremenijo v naše znanje. Upravičeno lahko trdimo, da je znanje jedro in temeljni princip zavesti, kognitivna funkcija pa zavzema najpomembnejše mesto med funkcijami zavesti.

Osnova znanosti in vsakdanje zavesti, na katero se vsi opiramo v vsakdanjem življenju, je proces spoznavanja.

Kognicija je odsev in reprodukcija realnosti v razmišljanju subjekta, rezultat česar je novo znanje o svetu.

Praviloma samo proces iskanja resnice imenujemo spoznavanje, njegov rezultat pa znanje.

Znanje je v praksi preizkušen rezultat spoznavanja realnosti, njen pravi odsev v človekovem mišljenju.

Bistvo znanstvenega spoznanja je najti točno tisto mero, ki označuje družbeni ali drug proces. Znanje ne potrebujejo samo teoretiki, ampak tudi praktiki - politiki, menedžerji, poslovneži. Potrebni so za organizacijo volilne kampanje, zmago v konkurenčnem boju.

Namen spoznanja je pridobivanje ne kakršnega koli, namreč pravega znanja o objektivnem svetu. Lažno znanje se pojavlja tudi v procesu spoznavanja, a le kot njegov nujni strošek. In znanstvena skupnost se jih poskuša znebiti in izvaja temeljito preverjanje rezultatov, pridobljenih med študijo.

Kognicija je dejavnost, namenjena pridobivanju, shranjevanju, obdelavi in ​​sistematizaciji informacij o različnih predmetih. Predstavlja tako zapleteno in starodavno obliko dejavnosti, da je v filozofiji že v antiki

V novejšem času se je začel ustvarjati poseben nauk o znanju - epistemologija (iz grš. gnosis - znanje in logos - nauk).

Epistemologija je teorija znanja, veja filozofije.

Obstaja veliko različnih definicij pojma znanja. Na primer, to. Znanje je konceptualni model realnega sveta, ki nam omogoča delovanje v njem. Ali pa je znanje strukturirana informacija, ki jo njeni lastniki uporabljajo po določenih pravilih. Informacije so nekaj, kar je lahko pomembno za problem, ki ga rešujemo, znanje pa je tisto, kar je potrebno za rešitev tega problema.

Znanje se nahaja na višji ravni posploševanja kot podatki in dejstva, ki sestavljajo informacije. Poleg tega znanje zagotavlja organizacijo podatkov in dejstev.

Pravzaprav je znanje koncentrirano in vedno znova preverjeno z družbenimi informacijami, ki tvorijo nekakšen mikromodel okoliškega sveta.

Problem spoznavanja sveta. Osrednji problem kognitivne dejavnosti je problem spoznavnosti sveta. Začela je zanimati človeške ume že od časa, ko se je pojavila filozofija - v VI stoletju. pr. n. št e. Srž problema je v tem. Človeški um, obseg njegovega znanja, pa tudi zmožnosti njihove obdelave so omejeni. To je vsem znano. Še eno dejstvo je splošno priznano: naš biološko določen kognitivni aparat je nepopoln. Toda svet okoli nas, predvsem pa vesolje, je brezmejen. To je paradoks: ali je omejeno bitje sposobno spoznati neskončnost sveta ali ne? Tiste, ki odgovorijo nikalno, imenujemo pesimisti ali agnostiki (a - zanikanje, gnoza - znanje). Že Demokrit in J. Locke sta za subjektivne štela barvo, zvok, okus itd.. Veljali so za »sekundarne kvalitete«. Vendar pa "primarne lastnosti" - masa, neprebojnost, raztegljivost - v sodobnem naravoslovju ne morejo veljati za objektivne. Želimo raziskovati svet in najti le subjektivnost. Ali se ne bi izkazalo, so se spraševali skeptiki, da si sami izmišljamo svet, ki ga poznamo?

Glavni argument optimistov je evolucija človeške rase. Človek že 7 milijonov let spoznava svet okoli sebe in zahvaljujoč pridobljenemu znanju ne le preživi in ​​se prilagodi na primer ostremu podnebju, ampak uspeva in napreduje. Zgradil je napredno civilizacijo, postavil mesta in vesoljske postaje, odkril znanost in razdelil atom. Če okoliškega sveta ne bi bilo mogoče spoznati ali bi bilo naše znanje zabloda, od kod bi potem prišli dosežki človeštva?

Resnica in njeni kriteriji. Namen spoznanja je pridobivanje ne kakršnegakoli, ampak pravega znanja o objektivnem svetu.

Resnica je skladnost znanja z resničnostjo.

Absolutne resnice ni. Naše poznavanje sveta je vedno relativno, saj se z razvojem prakse in znanja nenehno poglablja in izpopolnjuje. V zgodovini znanosti in filozofije so bila izražena različna stališča o kriteriju resnice (merilo je sredstvo za preverjanje zanesljivosti znanja). Tako je R. Descartes menil, da je merilo resničnega znanja njihova jasnost, samoumevnost in JI. Feuerbach je merilo resnice našel v čutnih podatkih. A izkazalo se je, da ni samoumevnih določil, jasnost mišljenja je stvar vrednotenja, občutki pa nas pogosto varajo.

Merilo resničnosti spoznanja je vedno praksa, ki se ji reče različno – eksperiment, izkušnja, akcija, delo, preizkušanje, preizkušanje – a bistvo je vedno isto. Merilo prakse je hkrati absolutno in relativno. Absolutno v smislu, da le praksa lahko končno dokaže kakršne koli teoretične trditve. Relativno je, ker se sama praksa razvija, izboljšuje in zato ne more dokazati resničnosti znanja v danem trenutku.

Stalni spremljevalec resnice je zabloda. Resnica in zmota sta dve nasprotni, a neločljivo povezani plati enega samega procesa spoznavanja. Zabloda je znanje, ki ne ustreza svojemu predmetu, ne sovpada z njim. Nastane nehote zaradi omejenosti, nerazvitosti ali pomanjkljivosti prakse in spoznanja samega. Zmote so neizogibne in imajo različne oblike: znanstvene in neznanstvene, verske in filozofske, empirične in teoretične. Zmote so prej ali slej premagane: ali zapustijo oder (doktrina o "večnem gibalu") ali pa postanejo resnica (transformacija alkimije v kemijo, astrologije v astronomijo).

Zablodo je treba ločiti od laži – namerno izkrivljanje resnice v sebične namene in dezinformacije – prenos lažnega znanja (kot pravega) ali pravega znanja kot lažnega. Lažna znanja se pojavljajo tudi v procesu spoznavanja, vendar se jih znanost skuša znebiti.

Znanstveno znanje je izraženo v obliki sodbe in trdi, da je resnično. Osnova znanosti je izkušnja: empiričnost (izkustvo) je postala temeljno načelo, glavni metodi pridobivanja empiričnega znanja v znanosti pa sta opazovanje in eksperiment.

Znanje in informacije. Znanje razumemo: a) v širšem smislu kot vsako informacijo in b) v ožjem smislu kot znanstveno potrjeno informacijo. Uporabili bomo ozko razlago. Iz tega izhaja prvi model, ki prikazuje logično korelacijo obsegov pojmov "informacija" in "znanje". Prvi koncept je širši od drugega. Predpostavili bomo, da je "znanje" del obsega koncepta "informacije".

Informacije (iz latinščine informatio - razlaga, predstavitev) - informacije, ki jih ena oseba posreduje drugi, in postopek prenosa ali sprejemanja teh informacij.

Znanje je mogoče razvrstiti po različnih osnovah: po vsebini, popolnosti, globini, naravi, obsegu itd. Obstajajo humanitarna in naravoslovna znanja; znanstveni in navadni; eksplicitno in implicitno; globoko in površinsko; polno in delno; temeljni in uporabni; resnično in napačno; preverjeno in nepreverjeno; intelektualno in čutno znanje; empirično in teoretično. In znanje je lahko tudi zastarelo, knjižno, poučno, zanesljivo, praktično.

Znanje ni odvisno od osebnih lastnosti osebe, deluje kot univerzalno pomembna in samozadostna sfera dejavnosti. Nasprotno, informacije so lahko subjektivne, vsebujejo na primer govorice.

Znanje ni samo in ne toliko informacija, ki jo prejmete od zunanjega vira (ali obstaja notranji vir informacij?). Znanje je informacija, pridobljena v umu osebe.

Na primer, študent se pripravlja na sejo. Pravi učbenik se pogosto prebere na predvečer izpita. Čas teče, informacije se dobesedno stlačijo v glavo, nekako shranijo in prenesejo do občinstva. Študent vzame vozovnico - to je signal, ki vas poziva, da si zapomni potrebne informacije. Najpogosteje se prave stvari preprosto ne spomnijo, nekateri drobci informacij pridejo ven. Glavna stvar je, da jih hitro predstavite izpraševalcu, dobite oceno, odletite iz občinstva kot krogla in ... pozabite na vse.

Kaj ostane v tem primeru v učenčevem spominu - informacija ali znanje? Informacija je ostala v glavi zelo kratek čas in ni postala znanje. Druga stvar je, če bi informacije iz učbenika razumeli, utrdili v mislih, bi povzročile nove, zdaj njihove lastne misli. Takih informacij ni več mogoče šteti za informacije. To je znanje. Prodrl je v človeške možgane in se, ko pride čas, posodobi. Z izražanjem lastnih misli delite svoje znanje. Če pa ste poročali o zgodovinskem dogodku, ki se je zgodil pred davnimi časi, potem ste s sogovornikom delili informacije.

Znanje je torej informacija, ki je prišla kot gost in ostala pri vas kot gostitelju. Je nekaj zunanjega, kar se je spremenilo v notranje, kar vam je postalo pomembno.

Stopnje znanja. Sodobna filozofija verjame, da gre znanje skozi dve glavni fazi - čutno in racionalno (logično) znanje. Čutno znanje - najnižja raven - se izvaja v obliki občutkov, zaznav in idej. Pri tem sodeluje pet čutil - vid, sluh, tip, vonj in okus, ki so instrumenti komunikacije med človekom in zunanjim svetom. Čutne podobe so edini vir vsega našega znanja o zunanjem svetu. Toda v čutnih podobah je fiksirana predvsem zunanja stran pojavov, poznan je le posameznik.

Na drugi stopnji - racionalno (logično) spoznanje - se razkrije splošno, bistveno. Glavno orodje pri tem sta mišljenje in razum. Človek, ki prekine podatke, pridobljene s pomočjo čutil, s pomočjo sodb, sklepov in konceptov spoznava zakone sveta okoli sebe. Z abstrahiranjem od zemeljskega in nečimrnega se znanstvenik potopi v svet večnega in idealnega in šele tam ustvarja trajne znanstvene teorije. Idealizacija je nepogrešljiv element znanstvenega mišljenja.

Proces spoznavanja vključuje tudi druge oblike duševne dejavnosti, kot so predvidevanje, fantazija, domišljija, sanje, intuicija.

Racionalno znanje se kaže v dveh glavnih oblikah - empiričnem in teoretičnem mišljenju.

Obstajata dve tesno povezani ravni znanstvenega raziskovanja: 1) empirična - iskanje novih dejstev, posploševanje in iskanje trendov v poteku določenega procesa in 2) teoretična - oblikovanje splošnih vzorcev, ustvarjanje celostne znanstvene teorije in nato oblikovanje podrobno znanstveno sliko sveta. Empirično (iz grščine empeiria - izkušnja) pomeni vse, kar je človeku dano na podlagi čutne izkušnje. Empirično je takšno znanje, ki je pridobljeno z nekakšno izkušnjo in odraža resnične življenjske pojave, na primer: presoja, da je bilo v Sovjetski zvezi 15 republik, ali sodba, da je nekdo visok 1 m 72 cm. takšno znanje, ki le posredno temelji na realnosti, ustvarjajo pa ga znanstveniki iz nekih abstraktnih pojmov. Teoretično znanje je univerzalno, za razliko od empiričnega ni odvisno od določenega časa in kraja. Z njeno pomočjo znanost prodira v svet, ki ni viden ne očesu ne napravi in ​​zato ne more postati vir empiričnega znanja. Empirično fizik vidi sled v oblačni komori, a le s pomočjo teorije lahko ugotovi, da je znanost dejansko odkrila kroženje elektrona. Hkrati pa v sociologiji ni mogoče videti kohezije ali solidarnosti, saj je to znanje mogoče pridobiti le na podlagi empirično opazljivih znakov, kot je na primer kolektivno preživljanje prostega časa ali govorjenje ljudi na protestnih demonstracijah.

Z zgolj štirimi metodami – opazovanjem, spraševanjem, intervjujem, analizo dokumentov – sociolog ustvarja bogato paleto empiričnih dejstev, ki odražajo realno sliko družbe. Vendar bi ta zbirka ostala le kup surovin in ne celovita slika sveta, če znanstvenik ne bi imel zanesljivega in zelo učinkovitega mehanizma za njihovo urejanje. Imenuje se teoretično razmišljanje, ki temelji na logiki. Ko pravijo, da logika deluje kot mehanizem za konstruiranje teoretičnega znanja, mislijo, da bi morale vse sodbe teorije logično slediti ena iz druge, ne bi smele biti v nasprotju.

Najvišja oblika teoretičnega znanja je filozofsko dojemanje sveta.

Izrazi in pojmi

Spoznanje, znanje, epistemologija, resnica, informacija. Vprašanja in naloge

1. Povežite pojma "znanje" in "znanje".

2. Podajte vsaj dve definiciji znanja, ki si ne nasprotujeta.

3. Kaj je znanstveno spoznanje? Kaj ga dela drugačnega?

4. Kako se povezujeta znanje in informacija?

5. Kaj je resnica? Navedite primere pravega znanja. Ali je mogoče reči, da primeri, ki ste jih navedli, kažejo absolutno resnico? Zakaj?

6. Kaj je zabloda? Kakšno vlogo ima zabloda v zgodovini znanosti?

7. Navedite primere znanstvenih in neznanstvenih zmot.

8. Opišite stopnje znanja.

9. Kaj je filozofsko dojemanje sveta? Oblikujte vprašanja, na katera odgovarja filozof, poznajoč svet.

Delavnica

1. Vzorčne razprave:

Zagovorniki spoznavanja sveta in nasprotniki tega pogleda (agnostiki). Na čigavi strani si? Navedite argumente v prid svojemu stališču;

Filozofi o merilih za resničnost znanja.

2. Ali je v procesu kognicije mogoče:

Omejite se na enega od njegovih korakov;

Najprej opravite drugo stopnjo, nato pa prvo? Utemelji svoje mnenje.

3. Navedite primer zaporednega procesa spoznavanja, ki zajema vse njegove stopnje.

4. Katera metoda pridobivanja znanja se uporablja predvsem na teoretični ravni znanstvenega spoznanja? Podajte obrazložen pisni odgovor.

§ 7. Sistem socialnega in humanitarnega znanja

Bistvo znanstvenega spoznanja. Filozofija ima pomembno vlogo tako v naravoslovju kot družboslovju.

Znanost je področje zanesljivega in objektivnega znanja, ki je vedno znova preverjeno v najrazličnejših poskusih in študijah, zato je področje pravega znanja.

Posebnost znanstvene presoje je možnost, da jo preveri kateri koli raziskovalec v podobnih pogojih s podobnimi orodji.

Podatke, ki jih je pridobil en znanstvenik, lahko preverijo drugi znanstveniki in dobijo podobne ali enake rezultate. Le v tem primeru lahko govorimo o znanstvenem spoznanju.

Znanstveno spoznanje je absolutno zanesljiva posplošena in teoretično obdelana informacija o določenem pojavu, potrjena s strani drugih znanstvenikov, ki delajo v podobnih razmerah in s podobnimi ali enakimi orodji.

Znanstveno znanje delimo na filološko, matematično, zgodovinsko, fizikalno, kemijsko itd. Vendar ni vsako znanje znanstveno. Poleg njih obstajajo še predznanstvena in zunajznanstvena vednost, objektivna in subjektivna. Izvenznanstveno znanje se razlikuje od znanstvenih metod pridobivanja, shranjevanja in prenašanja. Znanstvene metode zagotavljajo relativno večjo objektivnost, potrjenost in ponovljivost znanja. Izvenznanstveni vključujejo rezultate takih področij dejavnosti, kot so ma

Človeška evolucija je teorija o izvoru ljudi, ki jo je ustvaril angleški naravoslovec in popotnik Charles Darwin. Trdil je, da starodavna izvira iz opice. Da bi potrdil svojo teorijo, je Darwin veliko potoval in poskušal zbrati različne.

Pri tem je pomembno poudariti, da evolucija (iz latinščine evolutio - »razmestitev«) kot naravni proces razvoja žive narave, ki ga spremlja sprememba genetske sestave populacij, resnično poteka.

Toda kar zadeva nastanek življenja na splošno in še posebej človeka, je evolucija precej redka v znanstvenih dokazih. Ni naključje, da še vedno velja le za hipotetično teorijo.

Nekateri verjamejo v evolucijo in menijo, da je to edina razumna razlaga za nastanek sodobnih ljudi. Drugi popolnoma zavračajo evolucijo kot protiznanstveno stvar in raje verjamejo, da je človeka ustvaril Stvarnik brez vmesnih možnosti.

Doslej nobena stran ni uspela znanstveno prepričati nasprotnikov v svoj prav, zato lahko z gotovostjo domnevamo, da obe stališči temeljita zgolj na veri. Kaj misliš? Pišite o tem v komentarjih.

A poglejmo najpogostejše izraze, povezane z darvinistično idejo.

avstralopiteki

Kdo so avstralopiteki? To besedo lahko pogosto slišimo v psevdoznanstvenih pogovorih o človeški evoluciji.

Avstralopiteki (južne opice) so pokončni potomci driopitekov, ki so živeli v stepah pred približno 4 milijoni let. To so bili precej visoko razviti primati.

spreten človek

Iz njih izvira najstarejša vrsta ljudi, ki jo znanstveniki imenujejo Homo habilis - "priročni človek".

Avtorji teorije evolucije verjamejo, da se spreten človek po videzu in zgradbi ni razlikoval od človekorodnih opic, hkrati pa je že znal iz grobo obdelanih kamenčkov izdelati primitivna orodja za rezanje in sekanje.

Homo erectus

Fosilna vrsta ljudi Homo erectus (»pokončni človek«) se je po teoriji evolucije pojavila na vzhodu in se že pred 1,6 milijona let razširila po Evropi in Aziji.

Homo erectus je bil srednje visok (do 180 cm) in ga je odlikovala ravna hoja.

Predstavniki te vrste so se naučili izdelovati kamnita orodja za delo in lov, uporabljali živalske kože kot oblačila, živeli v jamah, uporabljali ogenj in na njem kuhali hrano.

Neandertalci

Nekoč je neandertalec (Homo neanderthalensis) veljal za prednika sodobnega človeka. Ta vrsta se je po teoriji evolucije pojavila pred približno 200 tisoč leti in je prenehala obstajati pred 30 tisoč leti.

Neandertalci so bili lovci in so imeli močno postavo. Vendar njihova višina ni presegla 170 centimetrov. Znanstveniki zdaj menijo, da so bili neandertalci najverjetneje le stranska veja evolucijskega drevesa, iz katerega izvira človek.

Homo sapiens

Homo sapiens (v latinščini - Homo sapiens) se je po Darwinovi teoriji evolucije pojavil pred 100-160 tisoč leti. Homo sapiens je gradil koče in koče, včasih celo bivalne jame, katerih stene so bile obložene z lesom.

Za lovljenje rib so spretno uporabljali loke in puščice, sulice in trnke iz kosti, gradili pa so tudi čolne.

Homo sapiens je zelo rad slikal telo, okrasil oblačila in gospodinjske predmete z risbami. Homo sapiens je ustvaril človeško civilizacijo, ki obstaja in se razvija do danes.

Treba je povedati, da je vsa ta evolucijska veriga človeškega izvora izključno Darwinova teorija, ki še vedno nima znanstvenih dokazov.

Antropogeneza (iz grščine anthropos - človek + geneza - izvor) - proces zgodovinskega oblikovanja. Danes obstajajo tri glavne teorije antropogeneze.

Stvaritvena teorija, najstarejše obstoječe, trdi, da je človek stvaritev nadnaravnega bitja. Kristjani na primer verjamejo, da je človeka ustvaril Bog z enkratnim dejanjem »po božji podobi in sličnosti«. Podobne ideje so prisotne v drugih religijah, pa tudi v večini mitov.

evolucijska teorija trdi, da je človek nastal od opičjih prednikov v procesu dolgega razvoja pod vplivom zakonov dednosti, variabilnosti in naravne selekcije. Osnove te teorije je prvi predlagal angleški naravoslovec Charles Darwin (1809-1882).

vesoljska teorija trdi, da je človek nezemeljskega izvora. Je bodisi neposredni potomec nezemljanskih bitij bodisi plod poskusov nezemeljske inteligence. Po mnenju večine učenjakov je to najbolj eksotična in najmanj verjetna izmed glavnih teorij.

Stopnje človekove evolucije

Ob vsej raznolikosti pogledov na antropogenezo se velika večina znanstvenikov drži evolucijske teorije, kar potrjujejo številni arheološki in biološki podatki. Razmislite o stopnjah človeške evolucije s tega vidika.

avstralopitek(Australopithecus) velja za najbližjo obliko prednikov človeka; živel je v Afriki pred 4,2-1 milijoni let. Telo avstralopiteka je bilo prekrito z gostimi lasmi, po videzu pa je bilo bližje opici kot človeku. Je pa že hodil po dveh nogah in kot orodje uporabljal različne predmete, kar mu je olajšal iztegnjen palec. Volumen njegovih možganov (v razmerju do volumna telesa) je bil manjši kot pri človeku, a večji kot pri sodobnih velikih opic.

spreten človek(Homo habilis) velja za prvega predstavnika človeške rase; živel je pred 2,4-1,5 milijoni let v Afriki in je bil tako imenovan zaradi svoje sposobnosti izdelave preprostih kamnitih orodij. Njegovi možgani so bili za tretjino večji od možganov avstralopiteka, biološke značilnosti možganov pa kažejo na morebitne zametke govora. Sicer pa je bil vešč bolj podoben avstralopiteku kot sodobnemu človeku.

Homo erectus(Homo erectus) se je naselil pred 1,8 milijona - 300 tisoč leti v Afriki, Evropi in Aziji. Izdeloval je zapletena orodja in že znal uporabljati ogenj. Njegovi možgani so po volumnu blizu možganom sodobnega človeka, kar mu je omogočilo organiziranje kolektivnih dejavnosti (lov na velike živali) in uporabo govora.

V obdobju od 500 do 200 tisoč let nazaj je prišlo do prehoda od Homo erectusa do razumnega človeka (Homo sapiens). Precej težko je zaznati mejo, ko ena vrsta zamenja drugo, zato se včasih imenujejo predstavniki tega prehodnega obdobja najstarejši razumni človek.

Neandertalec(Homo neanderthalensis) je živel pred 230-30 tisoč leti. Prostornina neandertalčevih možganov je ustrezala sodobnim (in jih celo nekoliko presegla). Izkopanine pričajo tudi o dokaj razviti kulturi, ki je vključevala obrede, zametke umetnosti in morale (skrb za soplemenike). Prej je veljalo, da je neandertalec neposredni prednik sodobnega človeka, zdaj pa so znanstveniki nagnjeni k prepričanju, da je slepa, "slepa" veja evolucije.

razumno novo(Homo sapiens sapiens), tj. človek modernega tipa, se je pojavil pred približno 130 tisoč (morda več) leti. Fosilne "nove ljudi" na mestu prve najdbe (kromanjonci v Franciji) so imenovali kromanjonci. Kromanjonci so se navzven malo razlikovali od sodobnega človeka. Zapustili so številne artefakte, ki nam omogočajo soditi o visokem razvoju njihove kulture - jamsko slikarstvo, miniaturno skulpturo, gravure, nakit itd. Homo sapiens je zahvaljujoč svojim sposobnostim pred 15-10 tisoč leti naselil celotno Zemljo. Med izboljšanjem orodij za delo in kopičenjem življenjskih izkušenj se je človek preselil v produktivno gospodarstvo. V neolitiku so nastale velike naselbine in človeštvo v mnogih delih planeta je vstopilo v dobo civilizacij.