Teodor stratificira, za kaj molijo. Svetnika Theodore Stratilat in Theodore Tyrone

Kratko življenje velikega mučenca Teodora Stratelate, Herakles

Ve-li-ko-moo-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil iz mesta Eva-ha-it. Bil je de-len-mnogo-mi-da-ro-wa-ni-i-mi in čudovitega rdečega videza. Za mi-lo-ser-di ga je Bog razglasil za tako-tako-da-vem-ne-hr-sti-an-je-je-ti. Pogum svetega in še naprej so mnogi ustvarili na zahodu, potem ko je z Božjo pomočjo ubil noro-ne-ne -peta kača, živa, v pro-pa-sti v bližini mesta Ev-ha-in-to. Zmija je pojedla isto število ljudi in živali, gospa v strahu je naokoli. St. Feu-o-dor, in-ora-live-me-chom in mo-lit-howl to Gos-do-do, he-be-dil, pro-sla-viv med de-lu-dei Ime Hr-sto-in. Za svetim otokom Fe-o-dor je bil pomemben in-on-on-chal-ni-com (stra-ti-la-tom) v mestu Gerak- nadalje, kjer je, kot bi bilo, izvedel dvojno spremljanje, svojo lastno odgovornost, z apo-tako podobnim pro-con Celotna zgodba Evangelije je med poganskim ni-kovom. Njegovo prepričanje o vročem čaju, premajhno krep-len-naja osebno bivša r-gri-sti-an-en-n-skega življenja, iz-vra-scha-la mnogi mnogi iz pa - lažne ustnice. Kmalu skoraj vsi Herak-lei pri-nya-la hr-sti-an-en-est.

V tem času je im-pe-toror Li-ki-niy (307–324) v hristi-anu začel isto stvar-hoo-not-on. Dizajniral je zanikati novo ve-ru, dobil jo je tik pred svetim zakramentom Kristusa-Sti-en-a -države, iz nekega razloga glavna viza za mir jezika ni brez osnovnega vi-del, ki je sam. Med njimi dvorana oka in sveti Feo-o-dor. Sveto samopovabilo Li-ki-niya k Herak-lei, potem ko mu je dal žrtvovanje poganskim bogovom. Da bi naredil to veličastno središče, je hotel zbrati vse zlato in srebro iz svoje hiše. -wa-I-Niya bogov, ki so bili v He-rak-lei. Zaslepljen zaradi pomanjkanja prepoznavnosti Kristus-st-en-ensty, Li-ki-niy, ti je v veri rekel besedo za nekaj svetega. Vendar bi bilo njegovo pričakovanje ob-ma-dobro-ti: za-vl-dev je-tu-ka-na-mi, sveti Fe-o-dor jih je premagal kosov in razdajal revnim. Torej, res se je zajebal z vero v brezdušnih idolih in bukalih, na oblom-kah jezikih pa je odobril za-hri -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Sveti Feo-o-dor je bil zasežen-in pod-verg-matica-ena-sto-kim in prefinjen tort-kam. Njihov svi-de-te-lem je bil suženj svetega Fe-o-do-raja, svetega Ouarja, določenega ed-wa na-ho-dil v sebi da bi sejali zvesto zvestobo lastne države-on-di-on. V pričakovanju bližajoče se smrti je sveti Teodor že nagovoril Boga, ki je sledil poslednji molitvi, tako kot: di, re-kl mi es per-ve, Az sem tako-in-tako, zdaj je skoraj to, da si me pustil tukaj? Pridite, Gos-de-di, kot zver di-vii ras-ter-for-sha me Te-be ra-di, ker so bo-de-des bistvo ze-ni-ts česano moje-njih, moje meso pa-na-mi-krat-delno-la-e-, ranjen-la-ee-fa, co-sha-o-se-zu-bi, so vsi isti STI na križu vi-syat: me-no-me, Gos-po-di, pre-ter-pe-va-u-sh-th križ Te-be ra-di, isto-le-zo in ogenj in žebelj razcveta za Ty: razen tega, duhu, že čakam iz tega življenja. "

Vendar je Bog, po njegovem velikem mi-lo-sti-ju, še vedno storil, da bi bilo kon-chi-na svetem Fe-o-do-ra-ju tako enako je verjetno tudi za njegove sosede, kot je celo življenje: Ozdravil je zavetniško telo svetega in ga prinesel s križa, ostal je celo noč. Zjutraj je carski vo-i-ny za sveti Fe-o-do-ra zhy-vym in nevre-diym; iz prve roke prepričani v demona-del-mo-gu-sh-hi-sti-an-nebo-boga, oni so tam, nedaleč od mene - sto -so-ya-she-sha-trek-ni, če-nya-ali sveti krst. Tako se je pojavil sveti Teodor "kot dan zaradi ren", ker je bil v temi idol-lo-kloniranja poganskega-ne-ne in razsvetlili njihove duše "svetloba-mi-mi-s-e-ti-da-da-lu-ča-mi". Ni lajal zaradi potrebe po smrti Kristusa za Kristusom, sveti Fe-o-dor dob-ro-vol-, ampak se je izdal v ru- ki Li-ki-niya, ostav-no-viv uporni proti mu-chi-te-lei na-gen, uvero-vav-šiy v Kristusu, besede mi: " Bodite ponovno postali ljubljeni! Gospod Kristus Jezus Kristus, visi na križu in drži gred Angelov, da se mi ne bodo maščevali vse enako. " Ko je šel na usmrtitev, je sveti mož z eno besedo vzel temna dvoroga in osvobodil božje dane zapornike iz vezi. Liu-di, pri-ka-sa-yu-shchi-e-xia svojemu ri-namestniku in chu-hiši Bozhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, takoj-ven-no -se la iz bo-lez-ne in obvladan-god-da-da iz o-ove. Z ukazom me je svetil kralj Feo-o-dor.

Pred smrtno kaznijo je rekel Wa-ru: "Ne bodi len, da mi prihraniš dan, draga moja, in dragi moji v Ev- hai-tah. " S temi besedami je držal moč ježa-leto-a-za-mi-no-ve-wii. Nato je ska-zav "Amen" pod meč predhodno kloniral-go-lo-woo. To je treba napovedati 8. (31.) februarja 319. leto ob sub-bo-tuju ob tretji uri dneva.

Polno življenje velikega mučenca Teodora Stratelate, Herakles

Sveti ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat je bil leta 319 v Rožu de izdan do mu-che-ni-th smrti. Hrist-sto-vom. V predgovoru prva beseda z grško besedo "strati lat" pomeni "ti si tako", v te-ra-tour-nom pe-re-in-de - "in-e-in-yes", "in-e-on-chal-nick." Pro-is-ho-del svetega Fe-o-dorja iz mesta Ev-ha-and-you, zdaj Mar-si-an na se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko na poti v Turčijo. Dobra novica o svetem evangelizmu v teh krajih je, ko še ni-se-na še v apo-so-času me-na.

Sveti Feo-o-dor je bil na de-lenu od Gos-po-da mnogo-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Ti si de la li-de-okru-ms-yu-shi-narava-naya-kra-so-ta, ve-li-ko-duša-srce, globoko veš Christie-sti-en-sky istin, modrost in lepota. Pogum svetih in večjih je postal Zahod veliko po tem, ko je z Božjo pomočjo ubil noro ne - kača, živa, v pro-pa-sti v bližini mesta-go-da Ev-ha-in-ti. Zmija je pojedla isto število ljudi in živali, gospa v strahu je naokoli. Holy Feo-o-dor, brez razloga, sploh ne, da vzame s seboj svoje običajno orožje in ima na svojih petah križ, dve nič- kampiranje na cesti. Do-e-hav to-la blizu-pro-pa-sti, kjer je živela kača, je Kristus stopil z njega in legel. V teh krajih je v imenu Eve-se-viya določen bla-go-che-sti-va. Bila bi pred-klon-na le-ta-mi. Že nekaj let pred tem je-pro-si-la-te-lo svy-th mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, ni veliko rokovanja na ko -st-re v času kaz-ni, veslal se je o njem, o svojem domu in vsako leto v prostem teku nobenega spomina na dan, ko je postal -le-lionia 17. februar-la-la (2. marec). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev spi-th-in-in-na Hri-sto-va Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, raz- bu-di-la njega in py-ta-la naj bi ubil-pobegnil iz teh krajev, da ne bi trpel kača. Mu-vojni bojevnik Kristusa Feod-o-dor-a ji je rekel: "Pojdi in postani dlje od mesta, kjer si, in videl boš -lu hri-sto mo-e-th. " Ženske so odšle in začele nalivati \u200b\u200bv Spa-si-te-lu o da-ro-va-nii-be-dy, upale sem in tja. Ob-r-til-ya z Molit-voje v državo-do-do in sveti Feo-o-dor: "State-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh od Zaradi Su-sschstva, po mojem mnenju sem v nečem in da, naklonjen sem tako-tako-tako-tako, ti si še vedno ista država "Po Kristusu, Bog, pošlji me tako, kot bi moral biti s teboj." Sveti Feo-o-dor-be-del-de-select-do-vi-shi, pro-sla-viv sred-di lu-dei ime Hri-sto-in. Za svetim otokom Feo-o-dor je bilo pomembno v mestu Ge-rak-le blizu Cher-no-go Ry, ned-le-ko iz Ev-ha-ita. Tu je sveti Feodor dor-co-tal odgovoren za vojaško službo z apo-tako imenovanim pro-dude Evangeliy sre -to-pod-chi-nennih ga pogansko-no-kov. Njegov vroči čaj-vera, pod krep-len-najo osebni christ-sti-an-sky-me-rum, od-vra-scha-la mnogi od njih iz para-labial -Ti preverite. V rezul-ta-te so bili skoraj vsi Ge-rak-lei, če so bili Kristus an-en-est.

Takrat je bila v hristi-anu ista sto let stara neumnost. Im-pe-toror Li-ki-niy (307–324 gg.), Pokojnik-viv-sh-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii-skih, je dobil -no-niya ni na preprosti stojnici ljudi, ampak na svetem ljubezenskem dajanju či-sti-an-enstva, v nekakšni vi-de-serie- grožnja za jezik ot-mi-rav-ies-go-th. Ko so slišali za pogumni rum, ee-on-chal-ni-ke, so ga videli, pe-ra-tor-za-ho-tel in mu poslali njegovo bližino ženske Sveti Feo-o-dor je besede sprejel s častjo, a ni hotel zapustiti svojega mesta. Pred-vidya na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-trpi v svojem go-ro-de zato jim je rekel, da ga zdaj ne more spraviti hudiča in ga prosi njega. Na-ka-nune, ko ni bilo treba nič narediti, veliki vi-te-vi-te-la sveti Fe-o-dor, udo-sto-il-ya, chu-des-no-go vi-de- Niya. V času osvetljenja se je nenadoma zagledal v templju, katerega streha je bila nekoč dvignjena, nad templjem nebeško nebo lahek in cvetoč glas: "Der-zay, Fe-o-dor, jaz se s tem borim!". Utrjen len-de-ni-em, sveti-mu-che-nick-ob-r-til-si Državi-do-do, z malo mo-lit-zavijanja, odpuščanja zanj Okrepite svoje moči prvič. Im-pe-tor-pri-e-khal, hvale-z-a-ho-zlato-srebro-idoli. Zahvalil se je sveti Feo-o-do-ru, ga pohvalil za dobro upravljanje mesta in za Rekel sem mu, naj ga prinese pred hišo žrtve-ido-lam. Sveto to silno-im-pe-pa-to-ra, da pusti idole na noč v svojem domu. Im-pe-ra-tor so-gla-sila. Za-vlad-dev je-tu-ka-na-mi, sveti Feo-o-dor jih je pretepel za številne dele in jim dal cu-po-zo-lo-ta in se berač. Torej, jebeno prekleto vero v brezdušne idole in v oblom-ka jezika - potrdil je zakone hristi-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Khristov je bil po naročilu im-pe-pa-to-ra zajet in pod-verg-matica-ena-sto-kim in prefinjen tort-kam. Mu-chi-te-li bi-pa naj bo to wo-vy-mi-ji-la-mi in olo-vyan-ni-mi-pru-ti-mi, je bil ter-li njegovo telo noht mi in pa-li-og-nem. Vse to je sveti mu-che-nick-re-no-force z velikim-ter-pe-no-em in samo v sekundi je rekel: "Hvalite Te-bodi, Bo- naši! "Po mu-ti-n-ti bro-si-li v istem ni-tsu-ju in so pet dni tam zdržali brez hrane in vode, in potem, ister-zan-no-go-Holy-at-nail-di-li do križa in ostani-vi-li ponoči. Mu-chi-te-o-de-i-l, da bi umrl nihče na križu. Gos-pod se je odločil razglasiti za svojega svetnika pred vsemi ljudmi He-ra-k-lii. Zjutraj, delno, sodelovanje v Kaz-niju, poglej, kaj je sveto, mu-che-ni-ka-live in nev-di-dym. Prepričani iz prve roke v demona pre-del-n-mo-gu-shch-hsti-st-en-sk-bo-ha, so tam, nedaleč od mene - sto zakladnica sto-yav-sha-sha, če je sveti krst. Mu-che-nik Fe-o-dor je obdržal Ji-te-lei in v-i-nov, uve-ro-vav-ših v Kristusu od mene-te-zha, v njihovem imenu: "Ponovno postanite ljubljeni!" Gospod Kristus Jezus Kristus, obesite na križ, držite gred angelov, da se vam ne bodo maščevali vse enako. " Mu-che-nik Khristov dob-ro-vol-no, ampak se je prepustil ru-ki mo-chi-te-lei. Šel bo v usmrtitev, sveti eno besedo, odprta vrata, dva ri in tako obvladal, ki jih je Bog dal. Zhi-te-li Ge-rak-lii, pri-ka-sav-shi-e-si k svoji obleki-de, he-cel-la-so bili iz bo-lez-ne in so se osvobodili od Boga biti sove. Preden se predate ru-ki pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor zaschal-in-ho-ro-nit svoje telo v Ev- ha-i-tah v imenu ro-di-te-lei. Za svojega e-služabnika Wa-ru, pri-ka-dvorana za vse pi-tke, je bil iz nekega razloga pod-verg-nut, zaradi da boo -ho-oo-le-nii hri-sti-an. Potem je mučenec Hristov dolgo molil in na koncu zaradi ne tako podobne besede "Amen" pred častjo meč odnesel svojo čast in sveto glavo. Usmrtitev je bila izvedena 8. (21. februarja), 31. leta, pri sub-bo-tu, ob treh popoldne. Dvorana ljudi-oka je odlična-za-nič-sveta-ostaja kam-mo-che-ni-ka. 8. (21.) istega leta bi bili isti, vendar ne vnovič-se-se v Ev-ha-and-you. V času ponovnega ne-se-telesa je bilo truplo sveto in že v istem mestu je bilo mnogo več ljudi, ki so bili omrtvičeni. de-sa v Kristusovem Slovanu, sto Bogu, Njemu z Ot-ceme in Svetim Duhom, časti in časti večno. Amen

Sveti-da-lo-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, zvest smrti Gos-do Ali Jezus-su Hri-stu, neustrašen in požrtvovalno-va-e-na-chal-nick, pogumni sol-datumi, iz starodavnih le-in-chi-ta-et-as-in-vro-tel pra-in-slave- toda prva vojna.

V spomin na ve-li-ko-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, templje za gradnjo in lis, smo v vseh pravicah slavnih držav ne. Po mojih molitvah do njega so iz njegovih ikon tako ver-sha-mnogi številni chu-de-sa. Torej sveti, patriarh Arch Antiochii (599) in (c. 780) sta po-o-na-oyu o chu-de, mi gremo tempelj fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko iz Da-mas-ka v mestech-ka Kar-sa-ta v Siriji. Ko so bili ti kraji hwa-che-ns sa-ra-tsi-na-mi, je bil tempelj ra-zo-ren in je bil v prihodnosti izpostavljen omnibusu niyu. V stavbi so bili sa-ra-tsi-ni. Enkrat je eden od njih, priklonil lok, dal stre-lu v na-pi-san-kras-ka-mi na steno svete-fe-o-do -ra. Stra-la-la-pa v desnem igralcu nekaj svetega in tisto uro na steni-tok-la-tok-živo-življenje-kri. Zlobni steve-woo-woo-it-mu, a tempelj ni za-ki-dobro-ali. Vsega skupaj je v cerkvi približno dvajset družin. Po nekem času so vsi trčili iz neznanega razloga. Kuga je padla na svetnik-tat-tsev, medtem ko njihovi soplezalci-ni-ki, ki živijo zunaj templja, niso bili taki.

Glej tudi: v isti zgodbi sv. Di-Mitria iz Rostov-sko-ja.

Glej tudi: "" v istem svetniku. Di-Mitria iz Rostov-sko-ja.

Molitve

Troparia do velikega mučenca Teodora Stratilatusa, glas 4

Voinstvosloviem res stpastoteppche, / nebeški Tsapya guverner ppedobpy wast, Feodope: / Bo opuzhiyami vepy bori Ti mudpenno / in si osvojili demoni police, / in je zmagoviti si stpadalets / Zakaj cha vepoyu // ppisno Število jih z veseljem ..

Prevod: Prava vojaška služba, postal si čudovit poveljnik nebeškega kralja Teodora: ker si se z orožjem vere pametno oborožil in demone polka uničil ter postal zmagovalec. Zato vas vedno poveličamo z vero.

Kondak velikemu mučeniku Theodoru Stratilatusu, glas 2

S pogumom duše, verjemite sami sebi / in verzom BOGA BOGA z roko v roki sovražnika premagala Esi, / mučenci zmage Teodora, // moli Boga, da ne bo z njimi vse nas.

Prevod: Ko ste se oborožili z duhovnim pogumom in božjo besedo, kot kopje in ga vzeli v roke, ste premagali sovražnika, Teodora, slavo mučencev; z njimi ne prenehamo moliti Kristusa Boga za vse nas.

Molitev k velikemu mučencu Teodoru Stratilatu

O, sveti, slavni in univerzalni za velikega mučenca Teodora Stratilata! Te molimo pred tvojim svetim: moli z nami in za nas, služabnik božji (imena), če nas usmiljuje iz svoje milosti Boga, naj nas usmiljeno sliši, blagoslovi tistega, ki prosi, in vse naše odrešenje in odrešenje naj nas izpolni. Prosimo tudi za vas, sveti zmagovalec Teodor Stratilat, da uničite sile sovražnikov, ki se dvigajo na nas, vidne in nevidne. Prosimo Gospoda Boga, vsa bitja Stvarnika, da nas reši večnih muk in vedno poveličujemo Očeta in Sina in Svetega Duha in izpovedovali bomo reprezentativnost, zdaj in kadarkoli in kadar koli. Amen

V predstavitvi svetega Dimitrija Rostovskega

Zlobni kralj Licinij 1, ko je po zlobnem Maksimijanu vzel žezlo in ga oponašal v vsem, je takoj postavil veliko preganjanje nad tistimi, ki jih je odlikovala pobožnost; poslal je ukaz tega zlobnega ukaza na vsa mesta in države. Takrat je bilo ubitih veliko hrabrih Kristusovih vojščakov: Licinij je ubil štirideset mučencev Sebastea 2, prav tako sedemdeset slavnih bojevnikov in knezov njegove komore ter na koncu ubil tristo mož iz Makedonije.

Ko je zlobni Licinij videl, da se skoraj vsi kristjani, ki zaničujejo njegovo zapoved, izdajo za sveto vero v smrt, je nato ukazal, da bodo iskali le najslavnejše in najplemenitejše med njimi, torej le tiste, ki so bili v njegovi vojski ali živeli v mesta in jim le ukazal (ne da bi bil pozoren na množico navadnih ljudi), da silijo k bogu idol; upal je s strahom prepričati vse, ki so pod njegovo oblastjo, da ostanejo zvesti malikovanju.

Medtem ko so povsod z veliko skrbjo začeli iskati najslavnejše kristjane, je Licinij, ki je bil takrat v Nikomediji, ugotovil, da v Herkulu 3, blizu Črnega morja, živi neki sveti mož, po imenu Theodore Stratilat, da je kristjan in se obrne na mnoge Kristusu.

Sveti Teodor je bil iz Euchita 4, ki se nahaja v bližini mesta Herakles; bil je mož poguma in poguma, na videz - zelo čeden; poleg tega ga je odlikovala njegova modrost in velika zgovornost, zato so ga imenovali "prioriator", torej najbolj spreten okrašen 5. Po cesarskem poveljstvu so ga postavili stratilata, torej guvernerja, mesto Herakles pa je bilo pod njegovim poveljstvom; to je prejel za svoj pogum, ki je postal znan vsem po tem, ko je ubil kačo v Evhitih.

Nedaleč od mesta Euchit, severno od njega, je bilo zapuščeno polje, v njem pa je bilo veliko brezno, znotraj katerega je živela ogromna kača. Ko je prišel iz tega brezna, se je na tistem mestu tresla zemlja; ko je prišel ven, požrl vse, česar samo on ni mogel naleteti, tako človeka kot zveri.

Slišal za to, hrabri Kristusov bojevnik, sveti Teodor, ki je bil takrat še med vojsko, ne da bi nikomur povedal svoje namere, je odšel sam na to gorečo kačo.

S seboj je vzel samo svoje običajno orožje, na prsih pa je imel dragocen križ. Rekel je sam sebi:

Šel bom in bom izročil svojo očetovstvo s Kristusovo močjo iz te goreče kače.

Ko je prišel na tisto polje, je zagledal visoko travo, se spustil s konja in legel k počitku. V tej državi je živela neka pobožna žena, po imenu Euzebij. Bila je starka; nekaj let pred tem ga je poprosila za pošteno truplo svetega Teodora Tirona 6, ki je trpel med vladavino Maksimijana in Maksimina, pokopala z vonji v svoji hiši v evhajtih in vsako leto praznovala njegov spomin. Ta ženska je, ko je zagledala drugega Teodora, Kristusovega bojevnika, poklicala stratilata, ki je spal na tem polju, z velikim strahom pristopil k njemu in ga, z roko, zbudil, rekoč:

Vstani, bratec, in se čimprej odpravi od tega kraja: navsezadnje ne veš, da so na tem mestu mnogi utrpeli hude smrti; zato vstanite kmalu.

Iskreni mučenik Kristusa Teodora, ki je vstal, ji je rekel:

O kakšnem strahu in grozi govorite, mati?

Božji služabnik Evzebij mu je odgovoril:

Otrok, ogromna kača je bila ovita na tem mestu in zato nihče ne more priti sem: vsak dan ta kača, zapušča svoj brlog, najde nekoga - človeka ali žival in ga takoj ubije in požre.

Hrabri Kristusov Teodore je rekel temu:

Ženska, ki se je oddaljila od tega kraja, se je zgrnila na tla in jokala in rekla:

Bog kristjanov, pomagaj mu v tej uri!

Nato se je sveti mučenik Teodor, ko je ustvaril križevo znamenje, udaril v perzijščino in gledal v nebo, začel moliti takole:

Gospod Jezus Kristus, ki je blestel iz Očetovega bitja, mi je pomagal v bitkah in zmagal tistim, ki se upirajo, - zdaj ste isti, Gospod Kristus Bog: zato mi pošljite premoč iz svete višine, jaz pa bom premagal tega sovražnika - kačo.

Nato je s konjem kot s človekom govoril:

Vemo, da je Božja moč in moč v vseh, tako pri ljudeh kot pri govedu, zato mi s Kristusovo pomočjo pomagati, da premagam sovražnika.

Konj se je, potem ko je zaslišal besede svojega gospodarja, ustavil in čakal na pojav kače. Nato je Kristusov mučenik, ki se je približal breznu, glasno zaklical kačo:

Govorim in zapovedujem vam v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki je prostovoljno križal za človeški rod, pojdite iz svojega brloga in plazite k meni.

Kača je slišala svetnikov glas, zabrusila in takoj se je tresla zemlja na tem mestu. Sveti Teodor je, ko je določil križevo znamenje, postavil konja, ki je mučil in tepel zmijo, ki je prišla ven, na njem stal z vsemi štirimi kopiti.

Potem je bojevnik Kristusa Teodora z mečem udaril kačo in, ko ga je ubil, je rekel:

Zahvaljujem se tebi, Gospod Jezus Kristus, da si me slišal ob tej uri in mi podelil zmago nad kačo!

Po tem se je varno vrnil v svoj polk, se veselil in slavil Boga. Meščani Euchita in okoliški prebivalci so, ko so slišali za to, šli na to polje in zagledali kačo, ki jo je ubil sveti Teodor, presenečeni in zavpili:

Veliki bog Teodorov!

Potem so mnogi kristjani in zlasti vojščaki verjeli v Kristusa in vsi, ko so bili krščeni, so postali edina Kristusova čreda, ki je slavila Očeta in Sina in Svetega Duha.

Po tem je sveti Teodor, ki je živel v Heraklu, pridigal Kristusa pravega Boga in mnogi pogani so se obrnili na Kristusa. Državljani so se vsak dan zbirali na krstu in skoraj ves Herkul je sprejel sveto vero.

Slišal za vse to, se je hudobni kralj Licinij zelo razburil in poslal dostojanstvenike s svojimi telesnimi stražarji v Heraklejo, kjer je sam ostal, da bi ga s častjo odpeljali k njemu Teodora Stratilata.

Ko so prišli k Heraklu, jih je sveti Teodor sprejel s častjo: z njimi je ravnal in vsem podelil darilo, tako kot kraljeve hlapce. Potem so začeli svetnika klicati v Lycinia:

Pojdi, rekli so, k Nikomediji, k kralju, ki te tako ljubi; kajti on, ko je slišal za vaš pogum, za vašo lepoto in modrost, vas želi videti, ki namerava častiti svojo hrabrost z dostojno častjo in darili.

Sveti Teodore jim je odgovoril:

Ja, kraljeva in tvoja volja, samo zabavaj se in veseli se danes, jutri pa bomo izpolnili, kar je treba storiti.

Trije dnevi so že minili, medtem ko je kljub prepričanju poslanih, da je sveti Teodor odšel z njimi k kralju, ostal v svojem mestu. Nato je sveti Teodora pustil nekaj kraljev, ki so ga poslali k njemu, kralju s pismom, v katerem mu je rekel, da ne sme zapustiti svojega mesta v času, ko je med ljudmi toliko zmede: "za marsikoga," je zapisal, " ko so zapustili domače bogove, častijo Kristusa in skoraj celotno mesto, ki se obrne od bogov, slavi Kristusa in obstaja nevarnost, da se Herkul odpravi iz tvojega kraljestva "; "zato," je nadaljeval, "trdo delajte, kralj, in pridite sem, vzemite s seboj kipe slavnejših bogov, - storite to iz dveh razlogov: 1) pomirite uporniške ljudi in 2) obnovite starodavno pobožnost; kajti ko ste sami z nami pred celim ljudstvom, ki ga žrtvujete, potem nas bo narod, ko nas vidi, kako častujemo velike bogove, posnemali in se uveljavili v ruski veri. "

Sveti Teodor je to pismo napisal caru Liciniju in ga spodbudil, da je prišel v Herakles: svetnik je hotel trpeti v svojem mestu, da bi ga posvetil s svojo krvjo, ki je bila izlita za Kristusa, in s svojim trpljenjem in pogumnim dejanjem, da bi potrdil druge v sveti veri.

Kralj Licinij je to pismo Stratilatesa sprejel in, ko ga je prebral, je bil navdušen.

Ne da bi se malo obotavljal, je s seboj vzel približno osem tisoč vojakov in najpomembnejšega nikomediškega državljana s svojimi knezi in dostojanstveniki v Herakles; s seboj je vzel idole bogov, ki so jih ljudje bolj častili, zlato in srebro.

Tiste noči, ko je sveti Teodor, kot ponavadi, molil, je bila zanj takšna vizija: zdelo se mu je, da je v cerkvi, katere streha je bila odprta, in od tam je nebeška luč zasijala, kakor iz neke velike svetilnice, in osvetlila poglavje njega; in potem se je zaslišal glas:

Drzni, Theodore, jaz sem s tabo!

Po tem je vizija prenehala.

Potem je sveti Teodor spoznal, da je napočil čas za njegovo trpljenje za Kristusom, in se veselil, žgan od duha. Slišal, da se kralj približuje mestu, je vstopil v svojo molitveno sobo in molil z jokom:

Gospod, vsemogočni Bog, ki ne zapusti vseh tistih, ki zaupajo v tvoje usmiljenje, ampak ki jih varuje, bodi mi usmiljen in me opazuj po tvoji priprošnji od sovražnikovega zapeljevanja - naj ne padem pred svoje sovražnike in naj se moj sovražnik veseli nad mano; stojite pred mano, moj Odrešenik, med prihajajočim podvigom, ki ga tako želim izvesti za vaše sveto ime; okrepi in vzpostavi me ter mi pogumno daj moči, da bi se vstala zate in položila mojo dušo za ljubezen do tebe, tako kot si tudi ti, ko naju je ljubil, položila svojo dušo na križ za nas.

Tako je sveti Teodor, ko je molil s solzami, umil obraz. Nato je, oblečen v svetle halje, postavil svojega konja, na katerem je nekoč ubil kačo v Evhitih in skupaj s svojo vojsko in meščani prišel naproti kralju; kakor se spodobi, se mu je poklonil in mu s spoštovanjem pozdravil:

Veselite se, najbolj božanski kralj, najmočnejši avtokrat!

Kralj je tudi zelo prijazno spoznal svetega Teodora; ga je poljubila in mu rekla:

Veselite se vi, najlepši mladenič, pogumni bojevnik, slavni guverner in kakor sonce svetlo, - modri varuh očetskih zakonov in vreden diadem! Moral bi biti kralj za mano.

Tako prijazno in veselo sta govorila, da sta ob zvokih tiponov in trobentic vstopila v mesto in oba v veselju šla tisti dan na počitek.

Zjutraj, ko je bil kraljevski prestol pripravljen na visoki ploščadi na trgu sredi mesta, je prišel kralj Licinij z vso sledjo in Teodor Stratilates ter, sedeč na prestolu, začel hvaliti mesto, njegove meščane in svetega Stratilatesa, rekoč:

Resnično, ta kraj je vreden, da se imenuje božji prestol: ljudi naj bi ga častili drugo nebo; to mesto je veliko in v njem je veliko prebivalcev, poleg tega pa so vsi pobožni in predani svojim bogovom. Resnično v nobenem drugem kraju naši veliki bogovi niso časti kot tukaj; in ni več dostojnega in primernega prostora, ki bi služil velikim bogovom, kot je ta; zato je Herkules, ta čudoviti in pogumni naš bog, sin velikega boga Diy in boginje Alkmena 7, ljubil ta kraj in ga v svojem imenu imenoval mesto Herakles; in resnično, Theodore, vredno je, da postaneš tvoja posest: ti ustreza, da imaš to čudovito mesto in samo ti si vreden, da vladaš takim ljudem. Konec koncev, častiš naše bogove in vsa tvoja ljubezen je usmerjena k njim; podnevi in \u200b\u200bponoči ne počnete nič drugega, takoj ko poskrbite za ugodje starodavnih helenskih bogov. Zdaj torej izkažite svojo ljubezen do njih in jim s čaščenjem ponudite žrtvovanje, da bo celotno ljudstvo videlo vašo vnemo do bogov in vedelo, da ste iskren prijatelj velikih bogov in prijetno do kralja.

Tako je rekel Licinij, ki je zavajal in božal svetnika. Sveti Teodor je odgovoril kralju na ta način:

Naj bo kralj. Tvoje bo storjeno, samo daj mi danes hišo podobe velikih helenskih bogov, ki si jih vzel s seboj, zlato in srebro, da jih bom v tej noči in naslednjič najprej počastil z mano in z žrtvami in cenzuro oz. in arome; in potem, če mi zapoveduješ, bom prinesel njihove žrtve jasno pred vsem ljudstvom.

Kralj, ki je to slišal, je bil zelo vesel. Takoj je naročil prinašanje zlatih in srebrnih idolov. Sveti Teodore, ki jih je vzel s seboj, je odšel domov in tam ponoči, ko jih je zdrobil in razbil na majhne dele, razdelil te dele revnim.

Dva dni pozneje je kralj poslal svetnika in mu zapovedal, naj izpolni obljubo in še isti dan, preden so vsi ljudje dali žrtve bogovom. Teodor je obljubil, da bo vse to izpolnil, naglo odšel k kralju, kralj pa je skupaj z njim odšel na trg, ki se nahaja sredi mesta, in tam, sedeč na svojem prestolu, rekel svetemu Teodoru:

Najpametnejši Teodor, čudovit guverner, ki so ga častili kralji, ki so bili pred nami! Tu je prišel dan žrtvovanja in prazničnosti. Torej, javno dajte žrtve bogovom, da bodo vsi prebivalci videli vaše čaščenje do njih in s tem bi postali še bolj pridni in prizadevni v svojih žrtvah.

Medtem ko je kralj to govoril, mu je eden od stotnikov, ki je stal Maksentij, rekel:

Prisežem si velikih bogov, kralj, zdaj te je prevaral ta zlobni Teodor. Včeraj sem videl zlato glavo boginje Artemide 8 v rokah enega berača, ki je hodil in se veselil. Vprašal sem: kje si jo našel? In rekel mi je, da mu ga je dal Teodor Stratilat.

Slišal je to, da je kralj Licinij drhtel in zmeden dolgo molčal.

Nato mu je sveti Teodor rekel:

To je tisto, kar je zame Kristusova moč: vse, kar vam je povedal kralj Maxentius, kralj, je vse res, in dobro sem storil, da sem razbil vaše idole. Kajti če si sami ne bi mogli pomagati, če so bili prizadeti, kako vam lahko pomagajo?

Licinij je po tem, ko je slišal tak odgovor svetega Teodora, nekaj časa molčal, kot da bi bil neumen in je izgubil razum. V veliki žalosti je sedel in naslanjal glavo na desno roko ter žalil in žalil, končno je rekel:

Žal zame, žal zame! Kako sem zgražen! In kaj bom rekel zdaj, kaj bom storil, ne vem. Ker sem bil najmočnejši kralj in zbral tako veliko število vojakov, sem prišel do te nesrečne osebe in zdaj me zasmehujejo vsi moji sovražniki, še posebej zato, ker je ta prekleti podrl moje zmagovalne bogove in jih dal revnim.

Nato se je obrnil k svetniku in rekel:

Theodore, ali je to tvoje povračilo bogovom za darove, ki so jih prejeli? Ali sem to pričakoval, ko sem vas obljubil s tako velikimi častmi? In zaradi tega sem zapustil Nikomedijo, ki zdaj prihaja k tebi? Oh, hudoben in zloben človek! Resnično - ti si sin prevare in zoprnega prebivališča zvijač -, ki me je laskavo prišel sem. Ampak, prisegam vam na moč mojih velikih bogov, tega ne bom prenašal in vaša zvijača se ne bo dobro končala za vas.

Svetnik je Liciniju odgovoril:

Mad kralj, zakaj si tako jezen? Se prepričajte sami in razsvetlite moč svojih bogov? Če so bili resnično bogovi, zakaj si potem niso pomagali? Zakaj se niso jezili name, ko sem jih polomil, in niso poslali ognja z neba, da bi me požgali? Toda to so brezdušne in nemočne stvari, ki jih človeška roka prav tako enostavno secira kot zlato in srebro. Ti, kralj, si jezen in ogorčen, toda tvoja norost mi je smešna. Razjezi se in bes, jaz pa pogumno držim in ne bodim pozorna na tvoj bes. Žalostiš in veselim se uničenja tvojih bogov. Vztrajate v Gospodu in jaz ga blagoslavljam. Pravega Boga hrušiš in jaz ga hvalim v napevih. Ti častiš mrtve bogove, jaz pa živim Boga. Služiš grdim Serapisom 9, jaz pa služim najbolj čistemu in najpoštenejšemu Kristusovemu Gospodu, ki sedi na najčistejšem Serafimu. Vi častite zlobnega Apolona 10, jaz pa častim Boga, ki živi večno. Vi ste premog iz Trakije 11, jaz sem rimski knez; - ti si Licinij - svetnik, jaz pa Teodore - je božji dar 12. Torej kralj, ne bodi jezen in ne bodi jezen; pri tem samo manifestiraš svojo notranjo muko in postaneš kot osel ali kakšen mulec.

Tedaj je licinski kralj, še bolj jezen, ukazal širiti svetnika križno golega in ga hudo pretepati s surovimi žilami volov.

In vojaki svetega mučenika so brez milosti pretepali, menjavali so se med seboj, tako da so ga pretepli trije ali štirje vojaki, in takrat je sveti Teodor dobil šeststo udarcev v hrbet in petsto v maternico.

Kralj Licinij se mu je posmehoval in rekel:

Teodor, bodi malo potrpežljiv, dokler ne pride k tebi Kristus tvoj Bog, ki te bo osvobodil iz rok mučitelja.

Svetnik je odgovoril:

Delaj z mano, kar hočeš, in ne nehaj: ker me ne bo žalost, niti gneča, niti rane, niti meč niti nobena druga muka ločila od ljubezni do Kristusa.

Tedaj je kralj, vneto s še večjo besjo, rekel:

Ali še vedno izpoveduješ Kristusa?

In spet je ukazal, brez usmiljenja, naj svetega mučenca pretepajo po hrbtu s kositrnimi palicami, nato pa svoje telo načrtujejo z železnimi kremplji in ga zažgejo z gorečimi svečami, vendar rane mu utrgajte z ostrimi osterji.

Svetnik, ki je vse to pogumno nosil, ni rekel nič drugega, kakor hitro: "Slava ti, moj Bog!" Po vseh teh mukah je kralj ukazal zapreti svetega Teodora, noge vezati s svežnjami in mu pet dni ne dajati hrane. Po petih dneh je ukazal pripraviti križ in na njem križati svetnika.

In zdaj, kot nekoč Kristus, naš Gospod, je bil Pilat, tako je zdaj sveti Teodor Lickij na križu križal, njegove roke in noge so bili prikovani. Toda kruti mučitelji so poskušali še povečati trpljenje in muke svetnika. Zabili so mu oster in dolg žebelj in mu razrezali telo z britvicami; mladinci in mladostniki so napneli svoje loke in streljali v njegov obraz, tako da so mu jabolko očesa prebodele puščice.

Jaz - rečem deskriptor njegovega trpljenja, - notar 13 Ouar -, ko sem videl vsa ta grozna muka in kot da bi slišal njegovo notranje trpljenje, sem vrgel knjigo, v katero sem vse to zapisal, in s plakanjem ob njegovih nogah rekel:

Hvala, gospodar, blagoslovi me! povej svojemu hlapcu zadnjo besedo!

Moj gospodar, bojevnik Kristusa Teodora, mi je rekel s tihim glasom:

Huar, ne odnehaj svoje službe in ne nehaj gledati mojega trpljenja; opiši jih, opiši mojo smrt in zaznami njen dan.

Potem je svetnik vplul k Gospodu:

Gospod, prej ste mi rekli: jaz sem s tabo. Zakaj ste me zdaj zapustili? Poglejte, Gospod, kako so me divje zveri mučile zaradi vas vseh: zenice mojih oči so preluknjane, moje telo je razdrobljeno od ran, obraz je otrdel, zobje so zlomljeni; gole kosti same visijo na križu; spomni se me, Gospod, trpeči križ zaradi tebe: zaradi tebe sem nosil tako železo, kot ogenj in žeblje; zdaj sprejmite svojega duha, ker že odhajam od tega življenja.

Dejansko je bilo mučeno celo telo Teodora.

Licinij, misleč, da je mučenec umrl, ga je pustil obesiti na križ. Toda zdaj je v prvi nočni straži Gospodov Gospod odnesel svetega mučenca s križa in ga naredil celega in zdravega, kot je bil prej; pozdravi ga, angel mu reče:

Veselite se in okrepite se z milostjo našega Gospoda Jezusa Kristusa, glejte, Gospod je z vami; zakaj si rekel, da te je zapustil? Torej dokončajte svoj podvig do konca in prišli boste k Gospodu, da boste prejeli krono nesmrtnosti, pripravljeno za vas.

Ko je to povedal svetemu mučencu, je Angel postal neviden. Po tem je sveti mučenik Teodore, hvala Bogu, začel tako prepevati: "Povzdignil te bom, moj Bog, kralj [moj] in blagoslovil tvoje ime za vedno in za vedno"   (Ps 144,1).

In hudobni Licinij je še pred zori poslal svoja dva centuriona, Antioha in Patricija, in jim naročil:

Pridi in mi prinesi truplo Teodora, ki je umrl v trpljenju: dal ga bom v kositrno škatlo in ga vrgel v morske globine, da ga noro kristjani nekako ne bodo vzeli.

Ko so šli in se približali kraju, kjer je bil Teodora križan, so videli križ, a na njem ni bilo križanega mučenika. In Antioh je rekel Patriciju:

Resnico Galilejci 14 pripovedujejo, da je njihov Kristus vstal od mrtvih. Kot mislim, je vstali in njegov služabnik Teodore.

V tem času je Patricij, ki se je približal križu, zagledal svetega Teodora, ki je sedel na tleh in hvalil Gospoda. Potem je Patricky glasno vzkliknil:

Velik je Bog kristjanov in ni drugega boga poleg Njega?

Po tem sta oba centuriona, ki sta se približala svetniku, rekla:

Prosimo vas, Kristusov mučenik, sprejmite nas, ker smo od te ure kristjani.

In oba ta centuriona in sedemdeset vojakov z njimi je tisti dan verjela v Kristusa.

Licinij, ki je to izvedel, je poslal svojega guvernerja Sixtusa in z njim tristo vojakov, da bi pobil vse, ki so verjeli v Kristusa.

Ko so ti vojaki prišli in videli, kakšne čudeže je Kristusova moč izvršil sveti Teodor, so takoj verjeli v našega Gospoda Jezusa Kristusa. In nešteto ljudi je priletelo na to mesto in vsi so vpili:

Eden je Bog, Bog kristjanov in drugega boga razen Njega ni!

In tudi:

Kdo je mučitelj Licinije? Kamnite ga! za nas obstaja samo en Bog in kralj - Kristus, ki ga je pridigal Teodor!

In ljudstvo se je dvigalo v hrupu in uporu in začelo se je celo krvavitev.

Nek bojevnik po imenu Leander je z vlečenim mečem stekel na to mesto in hitel k Teodoru, ki ga je hotel udariti z mečem. Sixtus, carjev guverner, ki ga je držal, mu je iztrgal meč iz rok in ga razrezal. In še en bojevnik, po imenu Mirpos, po rodu iz Ugrina 15 let, je hitel k guvernerju carja Sixtusa, ga je ubil.

Sveti Teodor, ki želi umiriti ljudski upor, je na glas rekel:

Nehajte, ljubljeni! Moj Gospod Jezus Kristus, ki je visel na križu, je zadrževal Angele, da se ne bi maščevali človeškemu rodu.

Potem ko je mučenik Teodore na ta način spregovoril z ljudmi, prosjačil in izpovedoval ljudi, sta se hrup in javna zmeda prenehala.

V tem času je sveti mučenec šel mimo ječe in vsi ljudje in vojaki so mu sledili; zaporniki, ki so bili v zaporu, so glasno vpili na svetnika:

Usmili se nas, služabnik Boga Najvišjega!

Z lastno besedo jih je rešil iz njihovih vezi, odprl vrata zapora in jim rekel:

V miru hodite, možje, in se me spomnite.

In zbralo se je celo mesto in vsi so bili zavrnjeni pred malikovanjem in slavili Kristusa - Edinega Boga.

V tem času so bili bolni ozdravljeni, demone pa so pregnali iz ljudi. Kdor se je dotaknil njegove svete roke ali se je celo dotaknil njegove obleke, je takoj prejel ozdravitev.

Potem je eden od tesnih sodelavcev Licinijev, videl, kaj se dogaja, šel k njemu in rekel:

Celotno mesto, ki je zapustilo bogove, je po nauku in čarovništvu Teodora verjelo v Kristusa.

Kralj, napolnjen z besom, je takoj poslal vojaka, da bi obglavil svetega Teodora. Ljudje, ko so videli tega bojevnika, so se spet razburjali in upirali: uprli so se Licinijem in so hoteli ubiti njegovega služabnika. Potem je svetnik začel ljudi izsiljevati, da so opustili to namero. Rekel je:

Bratstvo in očetje! Ne upirajte se Liciniju: on je služabnik očeta njegovega hudiča in zdaj mi ustreza, da odidem k svojemu Gospodu Jezusu Kristusu.

Ko je to rekel, je začel moliti Boga in po precej dolgotrajni molitvi blagoslovil ljudi.

Nato je, ko se je spominjal na križev znak, rekel svojemu služabniku Huarju:

Moj otrok, Ouar, skrbi, da opišem dan moje smrti, moje telo pa je pokopano v Euchitas, na posestvu mojih staršev; ko se boš bližala smrti, se boš zakopal na mojo levo stran.

Nato je Kristusov mučenec znova molil in končno izgovoril besedo: "Amen," je sklonil svojo pošteno in sveto glavo pod meč in bil okrnjen.

To se je zgodilo 8. februarja v soboto ob tretji uri 16. dne.

S trpinčenjem je cel narod mučencu izročil veliko čast: krščanci so vzeli sveče in kadilnico, njegovo telo pa so položili na namerno mesto, nato pa so ga 8. junija z velikim zmagoslavjem prenesli k evhajtom in tam je bilo storjenih nešteto čudežev, v slavo Kristusa Boga, Oče in Sveti Duh, časti in časti večno. Amen

Troparion, glas 4:

Z bojevitostjo resnične strpnosti, nebeškega kralja vojvodine, je bil najpomembnejši Thou Theodore: z orožjem vere je prevzel orožje s prefinjenostjo in premagal si demone polka, zmagovalec pa je bil trpeči. Ista vera zvesto pripomni.

Condac, glas 2:

S pogumom duše verjamete v vero in božji glagol je kot kopje v naši roki, sovražnika so premagali ti, mučenci preludija Teodora. Z njimi se molijo Bogu Kristusu, da se ne razburimo zaradi vseh nas.

________________________________________________________________________

1 Licinij - rimski cesar v vzhodni polovici cesarstva, kraljeval od 307–324.

3 Herkules - mesto v Ponteju, severnem delu Male Azije.

4 Euhiti - mesto na severu Male Azije, blizu Herakleje, zdaj - Marsivan.

5 Iz grške besede "retor" - govornik, vitija in "laž" - nedeljivi zlog, ki povečuje pomen besede, povezane z njo.

7 Hercules ali Hercules - junak starogrške tradicije, ki pooseblja fizično moč človeka in so ga stari Grki pozneje častili kot enega najljubših bogov. Diusa ali Zeusa so stari Grki častili kot očeta bogov in ljudi, ki obvladuje nebo in zemljo ter je na zemljo pošiljal grom in strele. Alkmena je po grških mitih smrtna ženska, ki je spočela in rodila Zeusa Heraklesa.

8 Artemida ali Diana je bila po verovanju starih Grkov boginja meseca in lova.

9 Serapis je egiptovski bog duš mrtvih, ki so ga klicali kot rešitelja pred boleznijo in smrtjo. Pozneje je njegovo čaščenje prešlo tudi v Grčijo in Rim, kjer je postala zelo razširjena.

10 Apolon je grško-rimski bog sonca in duševnega razsvetljenja.

11 Vzdevek Licinij, ki nakazuje na njegov nizki izvor iz Trakije.

12 Licinius v prevodu iz latinščine pomeni sejalec; Teodor - iz grškega božjega daru.

13 Notar je slikar. Sprva po besedah \u200b\u200bR. Chr. zato so bili navadno poklicani carski sekretarji, ki so dejanja držali skupaj.

14 Tako so pogani poklicali kristjane in verjeli, da je Kristus prišel iz Galileje, države, ki je med Judi uživala slavo.

15 Ugrinov se imenujejo Slovani, ki izvirajo iz ogrske zemlje ali Chervonnaya Rusa, zdaj zahodne Ukrajine.

16 Sveti Teodor je bil leta 319 okrnjen z mečem.

Sveti veliki mučenik Teodor Stratilates je cenjen kot zavetnik pravoslavne vojske.

Življenjepis

Znanstveni pristop k življenju

V starodavni ruski literaturi obstajajo tri možnosti za življenje Teodora Stratilatesa, ki jih strokovnjaki imenujejo "kratka", "polna" in "slovanska različica."

Ta tri življenja so prevedena iz grščine in so marsovsko življenje.

V starih ruskih rokopisih so to delo najpogosteje imenovali "Muka svetega Teodora Stratilates" in se začeli z besedami:

Kratka različica življenja pripoveduje o mučenju, ki ga je svetnik utrpel po ukazu kralja Licinija. Opisuje dogodke mučeništva Teodora, medtem ko svetnik umre na križu, in angel ga oživi.

V polni različici življenja besedilo skoraj dobesedno sovpada s kratko različico, toda po opisu vrlin Fedora ta možnost vključuje epizodo srečanja s Christianom Eustatijo in zmago nad pošastno kačo.

Po opisu tega dogodka se besedilo kratke različice življenja nadaljuje od trenutka, ko so prišli ambasadorji, ki jih je poslal Licinij.

Ti dve različici življenja sta prevod grških izvirnikov, od katerih sta bili tudi dve, razlikovali pa so se tudi v omenjeni epizodi. Te različice besedila so ohranjene in so shranjene v Vatikanski apostolski knjižnici (polna - št. 1993, kratka - št. 1245).

Prvi seznam v slovenščini je kratka različica, ki je vključena v Zlatoust Yagich, ki izvira z začetka XIV stoletja.

Toda v splošni rokopisni tradiciji je veliko pogostejša polna različica legende, ki se začne tako:

Tretja različica je prevod grškega besedila življenja, ki je bil vključen v zbirko damascenskega studita "Zakladi" (grško ????????) XVI stoletja, prevedel Arseny Grek.

Očitno je bilo to besedilo prepisano v zbirko A. I. Anisimova, ki jo je imenoval "slovanska različica". Kasneje, leta 1715, je to delo Damaskina Studita v celoti prevedel Theodore Gerasimov Poletaev.

V tem delu je ime življenja videti tako: "Muka svetega slavnega velikega mučenika Teodora Stratelate, ki ga je v skupnem jeziku predstavil zadnji menih Damascen, poddeakon in Studit," ki se začne z besedami:

Kombinacijo in prevod teh različic je opravil Dmitrij Rostovski, katerih dela so bila objavljena v letih 1689-1705 in so bila priznana kot najuspešnejša.

Ta knjiga je bila pred kratkim ponatisnjena enkrat na desetletje, zadnji ponatis je bil leta 1998 (zvezek 7 - februar).

Sam prevod grških besedil je pogosto privedel do zmede besedil v nekaterih prevodih, kar ni bilo problem samo za slovanske prevajalce. Težava je bila v bližini svetega Teodora - Tirona in Stratilata - oba sta jih častila krščanska vojščaka, živela sta v istem kraju hkrati, vsak je premagal svojo kačo, bili zavetniki vojske bizantinskega cesarstva.

Poleg tega se besedila iz življenja omenjenih svetnikov berejo nedaleč drug od drugega: prvič, koledar spomina na svetnike ni bil daleč na koledarju, nekateri Mali Menaumi so sestavljeni tako, da zgodbe o svetnikih gredo eno za drugo. Zato so se ob branju življenj svetnikov doma, v bralcu (pisar, prevajalec), te zgodbe prepletale in pri dopisovanju in prevajanju se pojavljajo napake. Drugič, med branjem "Krizostoma" se ta življenja berejo drug ob drugem in poslušalce je mogoče zaznati kot celoto.

V nekaterih kulturah značilnosti svetnikov prodirajo drug v drugega, znanstveniki navajajo primer gruzijskega prevoda, v katerem je en mučenec, in njegovo ime je "Theodore Stratilon". Kača Teodora Stratilona je opisana v skladu z življenjem Teodora Stratilatesa, muke in smrt lika pa sovpadajo z grškim besedilom življenja Teodora Tirona. Obstajajo besedila Krizostoma, v katerih se Theodore Tyrone imenuje "Stratiot." Obstajajo tudi apokrifna besedila, v katerih je Tiron zaslužen za vojaški čin stratiga, kar je neskladje ("Tiron" je preveden kot potepuh).

Dodatno zmedo povzročajo ljudska znamenja na dan Fedorja Stratilata - v skladu z življenjem Teodora Tyroneja ga je kača prizadela kača, ki straži pitno pomlad.

Znanstvene študije o življenju svetnika delijo to napako, akademska publikacija Zgodovina ruske književnosti leta 1941 vsebuje besedilo:

To je napaka, saj Tyrone rešuje mater, Evzebij pa opozori Stratilatesa. Tudi v znanstvenih raziskavah je zmeda z datumi spomina na svetnike in besedila branja v teh dneh.

Troparion, glas 4:

Področje resnice, strastno,
  Nebeški kralj Vojvoda je bil predhodnik ti, Teodore;
  Z orožjem vere se je lotil orožja z modrostjo,
  In premagal je demone iz polka,
  In zmagovalec je bil trpeči.
  Enako po veri
  Prepustimo si

Condac, glas 2:

Pogumna duša k veri
  In glagol božji, kot kopje, vzemite v roko,
  Sovražnik je premagal Jezija, mučenike Prelaces Teodora,
  Z njimi se molijo Bogu Kristusu, da se ne razburimo zaradi vseh nas.

Povečava

Povečamo cha
  strastno sveti Teodor,
  In počastite svojo iskreno bedo
  tudi za Kristusa je zdržal.

Poleg tega jih skoraj vse bizantinske in staroslovenske slike svetnikov prikazujejo tako, da razlike med njimi postanejo očitne. Hagiografska ikona Teodora Stratilatesa, ki je shranjena v novomeškem muzeju, prikazuje oba svetnika.

A. I. Anisimov je o tem vprašanju izrazil naslednje mnenje:

Dogodki iz življenja svetnika

Po življenju je bil Theodore nadarjen, pogumen in čeden mladenič. Dogodki, ki so poveličevali Teodora, so se zgodili v času cesarja Licinija. V tem obdobju je bilo obsežno preganjanje kristjanov, toda cesar je, ko je videl, da je večina vesel, da je umrl za svojo vero, najprej začel preganjati visoke kristjane. Teodor je delil usodo štiridesetih Sebastijanskih mučencev in drugih mučencev med cesarjevo okolico.

Teodor se je rodil v mestu Euchit (Mala Azija) in služil v cesarski vojski. Slava njegove vojaške hrabrosti se je razširila, potem ko je ubil kačo, ki je živela v bližini Euchaitha. Po legendi je ta kača neuspešno živela na zapuščenem polju, ki se je nahajalo severno od mesta. Enkrat na dan je odšel od tam in v tistem trenutku je lahko vsaka zver ali oseba postala njegova žrtev. Zadovoljen se je vrnil v svoj brlog.

Teodor se je, ko je kdo obvestil o njegovih namerah, odločil, da bo mesto tega pošasti rešil in mu nasprotoval s svojim običajnim orožjem. Ko je prišel na igrišče, si je želel počivati \u200b\u200bv travi, a prebudil ga je starejši kristjan Evzebij. Evzebij, v hiši katerega so bili pokopani relikvije Teodora Tirona, ga je opozoril na nevarnost. Teodor je molil, pripeljal konja in pozval kačo v boj. Po tem, ko je kača plazela iz podzemnega zavetišča, je Teodorov konj skočil s kopiti in jezdec ga je udaril.

Prebivalci mesta, ki so videli serpentinsko telo, so podvig povezovali z vero Teodora in se čudili moči krščanstva. Po tem je bil imenovan za poveljnika (stratilat) v mestu Herakles, kjer je aktivno pridigal krščanstvo. Večina meščanov ga je spreobrnila v krščansko vero. O tem je poročal cesar Licinij, ki je po njem poslal dostojanstvenike, ki so povabili Teodora k sebi. Teodora je v odgovor povabil cesarja k Heraklu in obljubil, da bo tam organiziral veličastno žrtvovanje poganskim bogovom.

V ta namen je cesar z osem tisoč vojakov prispel v mesto, prinesli so veliko zlatih in srebrnih kipov helenskih bogov. Teodora je prosil, da bi jih vzel v noč za osebno žrtvovanje, obljubil, da se bo naslednje jutro v javnosti poklonil bogovom. Ponoči je razbil kipe bogov in deli delil revnim. Naslednje jutro je cesarski centurion Maxentius cesarju odkril Teodorovo prevaro:

Cesar je bil šokiran, Theodore Stratilates pa je svoja dejanja razlagal z vero v Kristusa in neverico v poganske bogove. Teodor je v procesu dialoga dokazal Licicinu resničnost svoje vere in napačna verovanja cesarja. Cesarja so užalili in odredili usmrtitev uporniškega vojskovodje. Po tem so svetnika več dni mučili, ga izrezljali, požgali z ognjem in trgali z železnimi kremplji. Potem je bil Teodora pet dni zaprt in gladovan, nato pa oslepel in križan. Po legendi je po božji priprošnji Božje ponoči angel prišel k Teodorju in bojevnik je postal nepoškodovan.

Kot rezultat tega čudeža je celotno mesto verjelo v Kristusa in prebivalci so se skušali zavzeti za svojega stratilata. Stratilates, ki je pridigal, je ustavil maščevanje, po legendi je osvobodil zapornike, zdravil bolne.

Po tem je Teodor dal zadnja naročila o različnih vprašanjih, vključno s krajem svojega pokopa. Po dodatni molitvi je prostovoljno odšel v usmrtitev. Z mečem so ga okrnili 8. februarja 319. Njegovo truplo so po zadnji oporoki pokopali v rodnem kraju Evhaite, kamor so ga 8. junija premestili.

Življenjepis Teodora Stratilatesa je posnel njegov sluga in pisar Ouar, ki je bil očividc dogodkov in izvršitelj njegove zadnje oporoke.

Omemba svetnika

O čudežih, povezanih s Teodorom Stratilatesom, obstajajo legende.

Sirija Damask Anastazij Sinait John Damaskin Svyatoslav Igorevich

Ikonografija Teodora Stratelata

Theodore Stratilat je upodobljen v ploščatih oklepih, najpogosteje v desni roki drži kopje, ki je upodobljeno navpično (za razliko od Theodoreja Tyrona, katerega kopje je postavljeno na diagonalo slike). Tudi na ikonah pogosto upodabljajo ščit (v glavnem okrogel), ruski slikarji ikone so kasneje začeli pisati ščit iz časov Dmitrija Donskega. Poleg tega so ikone, na katerih Theodore Stratilates drži križ. Bistveno manj pogoste so ikone, na katerih je upodobljen meč v rokah svetnika. Veliko manj pogoste so ikone, na katerih je upodobljen Theodore, ki sedi na konju. To je predvsem vzhodnjaška tradicija, nekaj je značilnosti ikonskega slikarstva - na konju Teodora je upodobljen majhen Saracen in na ikonah svetega Jurija Zmagovalca. Ta Saracen je utelešenje tistih Arabcev, ki so skupaj s svetnikom. Obleka konja pod svetim Teodorom je na koptskih ikonah upodobljena kot bela, včasih kot mula ali slinavka.

Theodore Ivanovič Irina Feodorovna Godunova

1. Tempeljna ikona Feodorovske katedrale Feodorovskega samostana.
2. Tempeljna ikona cerkve Teodora Stratilatesa na potoku druge četrt XVI stoletja.
3. Ikona Kalbensteinberga
4. Pskov ali novgorodska ikona neznanega izvora v tretji četrtini XVI stoletja, shranjena v Državnem ruskem muzeju
5. Tempeljna ikona Fedorovske stranske kapele cerkve svetega Janeza klimaksa iz Kirillo-Belozerskega samostana, izdelana okoli leta 1572.

Menijo, da je bila za ikone, ki so v Ruskem muzeju (št. 4, 5), prototip ikona Teodorovskega samostana.

Spomin na Teodora Stratilatesa

Obstajajo ulice, naselja, ki nosijo ime svetnika. Posebno čaščenje svetega Teodora v mestu Kostroma, ki ga je leta 1239 obnovil Yaroslav Vsevolodovich. Nato je postavil v središče mesta leseno cerkev Teodora Stratilatesa.

Obstaja določeno število samostanov in cerkva, ki so postavljene v čast Teodora Stratilatesa, obstajajo tudi cerkve, v katerih je shranjen delček relikvij svetnika.

V začetku 4. stoletja je krščan po imenu Teodor živel pod cesarjema Konstantinom in Licinijem. Prihajal je iz mesta Euchite in bil pobožen, pogumen in čeden. Strašna kača je opustošila okolico Euchita in požrla ljudi in živali. Nihče se ni upal približati breznu, v katerem je živela kača, vendar je mladi Teodor, oborožen z mečem in molitvijo Gospodu, pošast ubil.

Od tega časa se je slava Teodora še posebej povečala. Zaradi poguma je bil imenovan za poveljnika (stratilata) in mestnega glavarja mesta Herakles pri Črnem morju. Teodor je modro vladal mestu, ki mu je bilo zaupano in je, izpovedoval krščansko vero, vneto spodbujal njegovo širjenje. Kmalu je skoraj vse Herkul sprejel krščanstvo.

V tem času imp. Licinij je začel brutalno preganjanje kristjanov in poklical Teodora k svoji Nikomediji. Ni se bal umreti zaradi vere, hotel je Teodor sprejeti mučeništvo v svojem mestu. Prosil je Licinija, naj pride k Heraklu, obljubil mu je, da bo poganski bogovi naredil veličastno žrtvovanje. Licinia se je strinjala. V Herakles je prispel s svojo sled in s seboj prinesel zlate in srebrne kipe bogov. Prepričavši cesarja, da je odložil žrtvovanje, je Teodor zavzel idole. Tiste noči jih je razbil na majhne koščke, ki jih je razdelil revnim, s čimer je sramoval zaman vero v brezdušne idole. Cesar je bil o incidentu takoj obveščen in pozval je Teodora, naj pojasni. Teodor je potrdil resničnost poročanega o njem in se odkrito izpovedal sebi kot kristjan. Licinij, besen od jeze, je ukazal Teodora, da ga je treba mučiti. Svetnika so pretepli z volovimi in kositrnimi palicami, prebadali telo z nohti, požgali z ognjem. Vse muke je prenašal z nepotrpežljivo potrpežljivostjo in ponavljal: "Slava vam, naš Bog!" Po mučenju Teodora so bili več dni zadržani v zaporu brez hrane in nato križani na križu. Bog po svoji veliki usmiljenosti ni zapustil svetnika: ponoči se je trpeči prikazal Gospod Gospodov Angel, ga odstranil s križa in zacelil rane.

Zjutraj sta k križu prišla dva centuriona, ki sta želela metati truplo svetnika v morje, da ne bi šlo k kristjanom, ki s častom čaščajo Kristusove posmrtne ostanke. Z začudenjem in strahom so videli, da sv. Teodore sedi nepoškodovan ob vznožju križa in glasno poveličuje Gospodovo ime. Udaril jih je čudovit spektakel, tako stotnik, za njimi pa so ostali vojaki verjeli v Kristusa. Okrog njih se je zbralo ogromno ljudi, ki so Licinija z jezo prigovarjali. Toda sv. Teodor je pomiril navdušenje in pridigal ponižnost in krotkost ter pokazal na primer Kristusa, ki je sredi trpljenja molil za svoje mučitelje. Po molitvi se je svetnik spustil v roke rojaka in mirno sklonil glavo pod meč. To se je zgodilo 8./21. Februarja 319.

Sveti Teodor Stratilates je bil že od antičnih časov cenjen kot zavetnik bojevnikov.

Besedilo iz knjige
"O življenju pravoslavnih svetnikov, ikon in praznikih"
(po cerkvenem izročilu).
   Sestavil O.A. Popova.

Ikona: freska začetka XIV stoletja v templju Protat (Grčija, Atos, Kareja).

Sveti Teodor Stratilat (+ leta 319)   - velik mučenec. Sveti Teodor se je rodil konec 3. stoletja našega štetja v vasi Euchita (danes mesto Mesityesya, Turčija), nedaleč (55 kilometrov, dnevno hojo) od mesta Amasia, v rimski provinci Pont, Mala Azija. Bizantinski cerkveni pisec druge polovice 9. stoletja Nikita Paflagonets v svojem delu "Pohvale svetemu Teodoru" imenuje Teodora Stratelata nečaka svetega Teodora Tironskega. Če je ta trditev resnična, potem je bil sveti Teodor Stratilates nečak sv. mučenika Evtropija in Kleonica (domnevno polobla svetega Teodora iz Tirona po materi) in bratranec (ali sorojenca) svetega mučenika Baziliškega iz Komanskega (spominjen 3. marca in 22. maja, star). Vzdevek Stratilates (grško στρατηλατον) pomeni vojskovodja, vojvodo (dobesedno visok bojevnik) in označuje njegovo pripadnost poveljniški strukturi rimske vojske.

Sveti Teodor je Gospod obdaril s številnimi darovi. Med tistimi okoli je bil odlikovan po naravni lepoti, velikodušnem srcu, globokem poznavanju krščanskih resnic, modrosti in zgovornosti - "mlad v telesu, star s pomenom svojega ljubečega boga", kot je zapisal avtor Življenja svetega Teodora.

Pogum svetega Teodora Stratilatesa je postal splošno znan, potem ko je, podobno kot njegov starejši sorodnik sveti Teodor Tyrone, premagal ogromno grozno kačo, ki je živela v prepadu v bližini Euchaitona. Ta kača je bila ogromna in strašljiva. Ko je hodil, se je zemlja tresela pod njim. Pošast je požrla veliko ljudi in živali, tako da je celotno okrožje držalo v strahu. Sveti Teodor je, ne da bi nikomur nič povedal, vzel s seboj običajno orožje in imel križ na prsih, krenil na pot. Ko je prišel do jase z bujno travo, ki se nahaja v bližini brezna, kjer je živela kača, je Kristusov bojevnik dovolil svojemu konju, da se pase, in legel k počitku. V teh krajih je živela neka pobožna žena po imenu Evzebij, ki so jo leta občudovala (nekatera starodavna življenja svetega velikega mučenika Teodora Tironskega imenujejo Evzebijeva mati Teodora Tironskega. Po apokrifnem življenju svetega Teodora Tironskega je rešil svojo mater, ki jo je v podzemlju ugrabil zmaj). Nekaj \u200b\u200blet pred tem (ali bolje rečeno, leta 306) je prosila za izvršitelje trupla svetega mučenika Teodora Tirona, ki med usmrtitvijo ni zgorel na lomi, ga pokopal v bližini njene hiše in vsako leto na njegov dan konec 17. februarja slavil spomin (2. marca novo slog). Evzebij je, ko je videl uspavanega vojščaka Kristusa Teodora Stratelata, zbudil in ga skušal prepričati, naj zapusti te kraje, da ne bi trpel zaradi kače. Hrabri Kristusov bojevnik Teodore ji je odgovoril: "Pojdi in stoj daleč od tega kraja, in videl boš moč mojega Kristusa." Žena je odšla in začela moliti Odrešenika za podelitev zmage pogumnemu bojevniku. Sveti Teodor je tudi molil Gospoda: "Gospod Jezus Kristus, ki je blestel iz Očetovega bitja, mi pomagal v bitkah in mi dal zmago v uporu. Zdaj ste isti Gospod Kristus, Bog, pošljite mi zmago z višine vašega svetnika." Sveti Teodor je premagal pošast in med ljudmi poveličeval Kristusovo ime. Potem se je po Življenju nagovoril z besedami podpore svojemu zvestemu konju kot človeku in ga prepričal o Božji vsemogočnosti:

Vemo, da je Božja moč in moč v vseh, tako pri ljudeh kot pri govedu, zato mi s Kristusovo pomočjo pomagati, da premagam sovražnika.

Ko se je pojavila kača, jo je začel Teodorov konj poteptati s kopiti, nato pa je pošast našla smrt pred orožjem svetnika. Slavljen s prebivalci Euchitota, hvaležen za zveličanje, se je sveti Teodor vrnil v vojsko.

Sveti Teodor je bil zaradi svojih podvigov imenovan za vladarja mesta Herakles (na severu Male Azije, ki ga je po tradiciji ustanovil sam Herakles, zdaj je to Ergil, provinca Zonguldak, Turčija). Tu je sveti Teodor združeval odgovorno vojaško službo z apostolskim pridiganjem evangelija med pogani, ki so mu bili podrejeni. Njegova goreča vera, podkrepljena z osebnim krščanskim zgledom, je mnoge odvrnila od zasvojenosti. Posledično so skoraj vsi prebivalci Herakla sprejeli krščanstvo.

Takrat je vzhodnemu delu rimskega cesarstva vladal poganski cesar Licinij (vladajoča leta 308 - 324). Sprva je prenašal Kristusovo vero. Skupaj s svetom enakovrednim apostolom Konstantinom I. Velikim je bil Licinij soavtor Milanskega edikta (313), ki je kristjanom podelil svobodo vere. Toda pozneje je v svojih deželah postavil preganjanje Kristusovih privržencev, sumil jih je na naklonjenost njegovemu tekmecu - svetemu Konstantinu. Ta preganjanja po surovosti niso bila slabša od preganjanj cesarja Dioklecijana:

« Najprej je izgnal vse kristjane iz svoje palače in tako nesrečen jih je sam prikrajšal za molitve pred Bogom, ki jih po navadi in naukih njihovih prednikov ponujajo za vse. Potem je ukazal, da ga v vsakem mestu odpustijo iz službe in odvzamejo čin vsem vojakom, ki ne bodo žrtvovali demonom. ... Ko je dosegel mejo norosti, je odhitel k škofom in videl v njih ministre vseh vrst Boga, nasprotnike njihovih dejavnosti. Konstantin je deloval iz strahu pred Konstantinom ne odkrito, ampak na skrivaj in zvito in s svojimi mahinacijami uničil najbolj znane. Način ubijanja je bil neverjeten, doslej neznano. Kar je bilo storjeno v Amasiji in drugih mestih Pontusa, je preseglo najbolj skrajno surovost. Tam so bile nekatere cerkve porušene do tal, druge pa zaklenjene, da se njihovi redni obiskovalci niso mogli zbrati in opravljati službe božje ... Laskači med njegovimi namestniki, ki so želeli ugoditi zlobnim, so škofe podvrgli takim kaznim, ki si jih zaslužijo samo zlikovci in nedolžni možje brez kakršne koli preiskave. vzeti v pripor in kaznovani kot morilci. Konec nekaterih je bil doslej brez primere: njihova telesa so z mečem razrezali na številne dele in po takšnem barbarskem spektaklu so jih vrgli v globoko morje, da bi ribe pojedle. Po tem se je znova začel beg pobožnih ljudi in spet so Kristusovi služabniki zaklonili polja in spet puščave, gozdove in gore". (Evzebije Pamfilus »Cerkvena zgodovina«).

Ker je vedel za veliko avtoriteto, ki jo je sveti Teodor užival med prebivalci svojega mesta, je cesar poslal svoje veleposlanike, ki so ga povabili k sebi. Licinij je upal, da bo svetega Teodora prepričal, da se je žrtvoval idolom, in tako dal zgled svojim podrejenim. Toda Teodor je z odliko izpustil cesarske veleposlanike in Licinija povabil k sebi. Ko je prispel v Herkul, je sveti Teodor lažno privolil, da bo izpolnil cesarsko zapoved, in prosil, naj cesarski zlati idoli pripeljejo na svoj dom, obljubil je, da jih bo doma častil in pomiloval, nato pa se jim poklonil z vsem ljudstvom. Licinij se je strinjal. Vendar je ponoči sveti Teodor razbil joške na koščke in razdelil zlato revnim. Centurion Maxcell je cesarja obvestil, da je videl berače v rokah Afrodite in oni so se norčevali iz "boginje".

Jezen Licinij je poklical Teodora. Potem ko je svetnik prišel do tirana, je izpovedal svoje delo in odkrito izpovedal Kristusovo vero. Teodora je bila zaradi tega podvržena najbrutalnejšemu in najbolj prefinjenemu mučenju. Mučitelji so ga pretepali z volovimi in kositrimi palicami, mu trudili nohte in zažgali z ognjem. Sveti mučenec je vse to zdržal z veliko potrpežljivosti in samo ponovil: "Slava vam, naš Bog!" Notar (slikar) svetega Teodora Avgarja (po drugih virih mu je bilo ime Ouar) je komaj našel moči, da opiše muke svojega gospodarja. Po tem so svetnika vrgli v zapor in ga tam zadrževali pet dni brez hrane in vode, nato pa so ga izmučeni svetniki prikovali na križ in njegove oči so bile izpuščene. Trpeči tako s telesom kot z duhom, je trpeči vzkliknil: "Gospod, Gospod, napovedal si mi, da si z mano, zakaj si me zdaj zapustil? Zdaj je čas za pomoč! Pomagaj mi, ker trpim vse to trpljenje zaradi tebe in trpim takšne muke iz ljubezni do tebe. Okrepi me, Gospod, ali mi vzemi dušo, ker ne morem več zdržati. " Ko je to rekel, je mučenec molčal. Iz te tišine je mučitelj Licinij sklenil, da je svetnik umrl in, ko je dal ukaz, naj truplo pustijo na križu do jutra, zapusti mesto usmrtitve. Opolnoči se je prikazal angel, odstranil truplo svetnika s križa, ga poljubil in rekel:

“Veselite se, Teodor, Kristusov bojevnik! Drznite se in okrepite se v imenu Kristusa, pravega Boga, on je z vami. In zakaj si rekel, da te je zapustil? Končajte svoj podvig in pridite k Gospodu, da vzamete pripravljeno krono za vas.”

Ko je to rekel, je angel postal neviden in svetnik se je začel hvaliti in zahvaliti Bogu. Licinijeve vojake, ki jih je kralj poslal za truplo mučenika, so našli žive in popolnoma zdrave, ki so sedeli pri križu in hvalili Boga. Videvši ta čudež, so mnogi vojaki verjeli v Kristusa in takoj prejeli krst, mnogi od njih so pozneje trpeli za Jezusom. V mestu pa se je začela vstaja proti Liciniju - prebivalci so zahtevali izpustitev svetega Teodora. Toda veliki mučenik, ki se mu ni hotel izogniti mučeništvu, se je zopet prostovoljno predal v roke mučiteljem. Upornike je omejil z besedami: "Nehaj ljubljeni! Moj Gospod Jezus Kristus, obešen na križu, je zadrževal Angele, da se ne bi maščevali družini. " Prosil Avgarja, da bi mu opisal zadnje minute svojega življenja, je svetnik odšel v usmrtitev, pred tem pa je s svojo molitveno besedo odprl vrata zapora in osvobodil zapornike iz njihovih vezi. V tem času so bili bolni ozdravljeni, demone pa so pregnali iz ljudi. Kdor se je Teodora dotaknil s svojo sveto roko ali se je kdo celo dotaknil njegove obleke, je takoj prejel ozdravitev.
Sveti Teodor je bil z mečem okrnjen 8. februarja 319, v soboto, ob treh popoldne.

Kmalu po mučeništvu svetega Teodora je zlobni Licinij plačal za svoja grozodejstva nad Kristusovimi služabniki. Utrpel je močan poraz od vojsk Konstantina Velikega, bil ujet, izgnan v Solun in leta 324 usmrčen.

Ljudje so izkazali veliko čast svetim ostankom mučenika. 8. junija (v novem slogu), 31. junija, so bili slovesno premeščeni v domovino svetnika v Evcitu. Med prenosom Teodorovega telesa in že v samem mestu so se v slavo Kristusovo zgodili številni čudeži. Mošti svetega Teodora (verjetno v 10. in 11. stoletju) so bile prenesene v Carigrad.

Med svojim romanjem v prestolnico bizantinskega cesarstva je ruski romar Anthony Novgorodets videl relikvije svetega Teodora v Vlachernaeju: "In v Lacherni v cerkvenih odajah leži sveti Teodor Stratilates, prav tam pa je njegov ščit in meč." Dandanes delce relikvije svetnika najdemo v različnih cerkvah na vzhodu in zahodu. Del relikvij (verjetno po zajetju Carigrada s strani križarjev leta 1204) je končal v Benetkah.

Relikvije svetega Teodora Stratilatesa v cerkvi Kristusa Odrešenika v Benetkah .

Iskrena glava velikega mučenca je na Atosu v samostanu Pantocrator. Leva roka svetega Teodora je v grškem samostanu Mega Spileon v Peloponesseju.
Relikvije z delci relikvij svetega Teodora Stratilatesa so razširili na Sveto Rusijo. Eno od njih je bilo shranjeno v zakristiji katedrale Svete Sofije v Novgorodu, v Moskvi pa so bili delci relikvij v Oblikovani zbornici in zakristiji Marijinega oznanjenja v Kremlju.

Desna roka svetega Teodora Tirona in leva roka svetega Teodora Stratilatesa. Samostan Mega Spileon. Peloponez.

Predvidoma leta 1586 je bil del glave velikega mučenca iz Atora pripeljan v Moskvo. Za to svetišče leta 1598, verjetno po naročilu carja Borisa Feodoroviča Godunova, je bil narejen arke. Na pokrovu srebrnega arke je izdelan lik svetnika v vrsti mučenika - v vojaškem oklepu, s križem in mečem v rokah. Leta 1587 je bil drugi delček relikvij Teodora Stratilatesa iz Moskve iz Atosa iz samostana Zograf dostavljen v Moskvo.

Po njegovi smrti je sveti Teodor Stratilates slavil s številnimi čudeži - z molitvami do njega, iz ikon z njegovo podobo. Sveti Anastazij Sinajski, Antiohijski patriarh (599) in sveti Janez iz Damaska \u200b\u200b(okrog 780) omenjata čudež, ki se je zgodil v templju Teodora Stratilatesa blizu Damaska \u200b\u200bv mestu Karsat v Siriji. Ko so Saraceni te kraje zajeli, je bil tempelj opustošen in pozneje opuščen. Saraceni so se naselili v stavbi. Nekoč je eden od njih, z lokom, izstrelil puščico na sliko svetega Teodora, ki je bila na steni naslikana z barvami. Puščica je zadela svetnikovo desno ramo in takoj je po steni tekel tok žive krvi. Zlobni so bili nad tem presenečeni, a templja niso zapustili. Skupaj je v cerkvi živelo približno dvajset družin. Čez nekaj časa so vsi umrli iz neznanega razloga. Kuga je napadla patriarhe, medtem ko njihovi rojaki, ki so živeli zunaj cerkve, niso trpeli.
Vendar pa kult svetega Teodora v prvih petih stoletjih po njegovem mučeništvu v rimskem (bizantinskem) cesarstvu ni bil razširjen. Ime Svetega velikega mučenca se je začelo pogosto pojavljati v spisih bizantinskih hagiografov (na primer zgoraj omenjenega Nikite Paflagonets) iz 9. stoletja. Potem se začne oblikovanje kulta svetega Teodora, ki je prevzel številne značilnosti kulta svetega Teodora Tironskega, domnevnega strica svetega Teodora Stratilatesa.

Široko poveličevanje svetega Teodora se začne v drugi polovici 10. stoletja, po enem največjih čudežev, ki jih je Gospod storil z molitvami velikega mučenca. Glede na »Zgodovino« bizantinskega kronista Janeza Skilice in »Zgodovino« peresa Leona Dekana Kalojskega je čudežna priprošnja svetega Teodora Stratilatesa pomagala pravoslavnemu cesarju Janezu Cimiskesu (vladal v letih 969–976) v boju s pogani - Rusi, ki jih je vodil kijevski knez. Svyatoslav v bitki pri mestu Dorostol 21. julija 971. Tukaj je opisan čudež Leona Dikana:

« Torej, Rusi ... so z glasnim in divjim krikom hiteli na Rimljane, koi, prestrašeni nad njihovo nenavadno željo, pa so se začeli umikati. Cesar je, ko je videl umik vojske, v strahu, da iz strahu v skrajni napad sovražnikov ne bi bil v skrajni nevarnosti, s sulico v roki, s svojim odredom pogumno šel proti njim. Truba je grmela in tamburice so zvenele v boj. Rimljani so po cesarjevi želji obrnili konje in se hitro odpravili na sovražnike. Nenadoma je neurje, ki je vzniknilo v zraku in dež, vznemirilo Ruse: kajti naraščajoči prah je škodoval njihovim očem. Potem se je, pravijo, na belem konju pred Rimljani pojavil neki bojevnik in jih spodbudil, da so šli k sovražnikom: on je čudežno sekal in razvrgel njihove redove. Nihče ga ni videl v taborišču niti pred bitko niti po njej. Cesar, ki ga je želel ustrezno nagraditi in izraziti svojo hvaležnost za podvige, ga je povsod iskal, a ni mogel nikjer najti. Po tem je bilo razširjeno mnenje, da je bil veliki mučenik Teodor, ki ga je car molil, da bi bil njegov pomočnik v bitkah, da bi se zaščitil in ohranil skupaj z vojsko. Pravijo tudi, da se je v skladu s tem čudežem zgodil v Bizancu naslednji večer, na predvečer bitke: ena deklica, ki se je posvetila Bogu, je v sanjah zagledala Mater božjo, ki je povedala ognjenim bojevnikom, ki so jo spremljali: "Pokliči me mučenika Teodora" - in takoj so pripeljali pogumne. oborožena mladina. Potem mu je rekla: "Theodore! Vaš Janez, v vojni s Skiti, v skrajnih okoliščinah; pohiti, da mu pomagaš. Če boste zamudili, bo v nevarnosti. " Na to je odgovoril: "Pripravljen sem ubogati Mater Gospoda mojega Boga" in takoj je odšel. Skupaj s tem so se sanje odvile tudi od deklic device. Tako so se ji sanje uresničile. Rimljani so sledili božanskemu vodji in vstopili v boj z sovražniki. Takoj, ko se je začel močan boj, so Skiti, obkroženi z Magisterjem Sklirjem, ki niso mogli zdržati težnje konjeniške falange, pobegnili in se, zasledovani do same stene, neslavno mrtvi postavili na svoje mesto».

Bizantinski avtor John Skilica napačno poroča, da je bil dan bitke, 21. julija, dan spomina na svetega Teodora Stratilatesa. Pravzaprav je bil na ta dan po besedah \u200b\u200bSinaxarja praznovanje spomina na mučenika Teodora in Jurija, ki sta znana le po imenu. Očitno so se ti mučenci šele po zmagi nad Svyatoslavom spremenili v svete bojevnike, ki so jim na ta dan pozneje namenili posebne molitve. V zahvalo za pomoč svetega velikega mučenca je pobožni cesar John Tzimiskes obudil cerkev v imenu svetega Teodora Stratilatesa v Euchanyju (v bližini Euchaitona), kamor je prenesel svoje relikvije, in Euchany, kot ga je pripovedoval bizantinski zgodovinar John Skylica, preimenovan (Theodoropolis prevedeno iz grščine - mesto Theodore). Čeprav arheološke najdbe bizantinskih pečatov v Bolgariji v 20. stoletju kažejo, da je bilo mesto tam preimenovano v čast svetega velikega mučenca v Teodoropolu. V nekaterih virih, verjetno v povezavi s Teodorom Tyronom, se lokacija tega templja imenuje Evhiti. Treba je opozoriti, da je bil v Bizancu sveti Teodor cenjen prav kot branilec pred ruskimi vpadi.

Sčasoma se je časti svetega Teodora Stratelatov začelo združevati s čaščenjem njegovega starejšega sodobnega svetega Teodora Tirona. Sinaksariji iz 10. do 11. stoletja so predpisali opravljanje služb v čast velikega mučenca v nekaterih Konstantinopolovih templjih, posvečenih Teodorju Tironu, zlasti v cerkvi, ki jo je leta 452 postavil patriki Sphorakius. Leta 1265 je bila v mestu Serra zgrajena cerkev, posvečena Theodoru Stratilatusu in Theodoreu Tyronu. Drugi tak tempelj je bil postavljen v Carigradu, v samostanu Cyprianou. Po viziji cesarja Teodora II Laskarisa (vladal je 1255 - 1259), ki je potoval iz mesta Sera, sta mu oba svetnika Teodora leta 1255 pomagala osvojiti mesto Melnik pred Bolgari. Največjo priljubljenost čaščenja obeh Teodorov sta dosegla v 14. stoletju, ko je bizantinski pisatelj Theodore Pediasmos sestavil nabor čudežev svetega Teodora. V pozni grški in balkanski ikonografiji so znane podobe obeh svetnikov, ki sedijo na konjih in se med seboj objemajo v znak bratske naklonjenosti.

Sveti Teodor Stratilatus je bil nebeški zavetnik slovite romske plemiške družine Gavrasov, katere prednik je bil sveti mučenik Teodore Gavraš, slavni vojskovodja, ki je pred Turki osvojil seldžuški trapezund. Iz Gavrasov prihaja ruska plemiška družina Golovinov.

Sveti veliki mučenik Theodore Stratilates je bil splošno znan in cenjen v Sveti Rusiji. Njegova podoba je poosebljala vojaško moč. V Rusiji se časti Theodore Stratilates bolj razširjeno kot časti Theodoreja Tyroneja. Njegovo ime je bilo veliko ruskih knezov in kraljev, ki jih je Cerkev slavila v znamenju svetnikov: sveti plemiški veliki knez Yaroslav Vsevolodovich (oče sv. Aleksandra Nevskega), sveti plemeniti knez Smolensk in Yaroslavl Teodore Rostislavich Cherny, sveti plemiški car Moskve in vse Rusije Fode Ioannovič, car Teodor Borisovič Godunov, car Teodor Aleksejevič Romanov. Ime svetega Teodora je bilo priljubljeno tudi med navadnimi ljudmi - do leta 1917 je bilo v Rusiji le redko mogoče srečati družino, v kateri ne bi bilo moškega po imenu Fedor.

V Sveti Rusiji so pogosto postavljali templje, posvečene sv. Teodoru, od katerih je najbolj znana cerkev svetega Teodora na potoku v Velikem Novgorodu (zgrajena okoli leta 1361). Sveti car Janez Grozni je v čast rojstva sina Teodora zgradil stolno cerkev v samostanu Feodorovsky v Pereslavlu - Zalessky. Templji v imenu svetega Teodora Stratilates so obstajali v mnogih ruskih mestih: Moskvi (arhitekt I. V. Egotov, 1782 - 1806); Aleksandrov (vrata cerkev 18-19 stoletja v samostanu Svetega vnebovzetja) itd.

Ime svetega Teodora Stratilatesa je povezano z zgodovino velikega pravoslavnega svetišča - Teodorove ikone Matere Božje, družinskega dediča iz dinastije Romanov.