Zgrajena v letih 1762-85 v traktu "Tri gore", za postojanko Trekhgornaya, v naselju Novoye Vagankovo ​​​​na mestu lesenega templja z istim imenom (1695). Kraljevski psi in norčije, ki so se prvotno nahajali v naselju Old Vagankovo ​​(blizu Kremlja), so bili sem naseljeni leta 1678. Obstaja več različic izvora besede "Vagankovo": od "Vaganit" - zabavati, šaliti; "Vaganets" je kraj, kjer se zbirajo denarni davki; iz "vagan" ("vazhan") - prebivalci regije Vyazhskaya, preseljeni v Moskvo. Leta 1860 so zgradili nov refektorij in zvonik. Okoli leta 1892 je bila kapela sv. Nikolaja Čudežnega in sv. Demetrija Rostovskega so iz refektorija pripeljali naprej v liniji z glavnim oltarjem. V letih 1900-1902 je na račun G.F. in N.F. Serebryakova so stari cerkvi dodali novo z glavnim oltarjem v čast ikone Matere božje »Življenjski vir« (arhitekt G.A. Kaiser). Notranjost poslikana leta 1908.

Leta 1922 so oblasti odstranile sv. 12 funtov zlatega in srebrnega nakita in cerkvenega posodja. Zaprt leta 1929. Močno prezidan. Glave templja in zvonik do prvega nadstropja so bili uničeni, v refektoriju je bila razbita druga vrsta oken.

Do leta 1990 je bila v stavbi Dom kulture, nato pa je bila opuščena. Leta 1992 je bil vrnjen Ruski pravoslavni cerkvi. Začela so se obnovitvena dela. Storitve so se nadaljevale decembra 2000.

Ta cerkev je bila prvič omenjena leta 1683 v naselju Novo Vagankovo ​​​​na Treh gorah, kamor so bili po moskovski legendi naseljeni klošarji, ki so prvotno živeli v naselju Staroe Vagankovo, nasproti Kremlja za Neglinnajo. Leta 1695 so na vzhodu, bližje reki Moskvi, zgradili novo leseno cerkev. Po izgradnji zidu Kamer-Collezhsky se je tempelj nahajal znotraj meja Moskve, na postaji Trekhgornaya. Kamnita trioltarna cerkev z refektorijem in zvonikom je bila postavljena v letih 1762-1785. Glavni oltar je ikona Matere božje »Življenjski vir«, kapele v obednici so svetega Nikolaja in Dimitrija Rostovskega. Po stari moskovski tradiciji se je tempelj tudi v uradnih dokumentih še naprej imenoval Nikolski. Zgrajena je bila v klasicističnem slogu, zaključena je bila z okroglo kupolo, stranski fasadi sta imeli klasične portike.

Leta 1860 so zgradili nov refektorij in zvonik. Okoli leta 1892 so stranske kapele prestavili iz refektorija proti vzhodu, v liniji z oltarjem glavne cerkve. V letih 1900-1902 je bil zgrajen nov glavni tempelj, katerega sredstva za gradnjo je podaril G.F. in N.F. Serebrjakovi. Zasnovo stavbe in njeno notranjo dekoracijo je ustvaril arhitekt G.A. Kaiser. Posvetitev glavnega oltarja v čast ikone Matere božje »Življenjski vir« je potekala 1. decembra 1902. Zgrajen je bil veličasten petstopenjski ikonostas, ikone so bile naslikane na zlatem ozadju, nova posoda in nova oblačila so bila narejena na ikonah. Leta 1908 je bila notranjost templja poslikana.

Tempelj je bil zaprt januarja 1930. Dolgo časa je stavbo zasedal otroški klub po imenu Pavlik Morozov. Kupole templja in zvonika so bile razčlenjene do prvega nivoja. V refektoriju so zgradili drugo nadstropje in vdrli skozi drugo vrsto oken. Leta 1990 se je otroški klub Pavlika Morozova izselil iz stavbe, v njej pa je ostal razbit kip pionirja; streha se je delno podrla. Sredi leta 1991 je bila cerkev sv. Nikolaja vrnjena skupnosti vernikov. Večja rekonstrukcija je trajala skoraj deset let. Posledično je bil templju vrnjen videz, ki ga je imel po zadnji predrevolucionarni obnovi v zgodnjih 1900-ih. Bogoslužje se je nadaljevalo leta 2001. Svetišča templja: delček relikvij sv. Nikolaja, čaščena ikona Nerukotvornega Odrešenika iz 16. stoletja, prinesena iz cerkve apostola Andreja Prvoklicanega, kjer je bila Marija Mironova ga je dala po smrti svojega sina, umetnika Andreja Mironova.

Mihail Vostrišev. Moskva je pravoslavna. Vse cerkve in kapele

Zgodovina župnije cerkve sv. Nikolaja na treh gorah se je začela v prvih letih 17. stoletja. Ob zahodnem obzidju Kremlja, na desnem bregu reke Neglinke, je takrat obstajala naselbina uslužbencev kraljevega kinološkega reda - ustanove, odgovorne za lov na dvoru in za vzdrževanje kraljevih zverinjakov. Že v 16. stoletju so psi - priseljenci iz Male Rusije - v kuharsko prakso uvedli posebne naprave - vagane, ki so bila velika korita, izdolbena iz lesa. Sčasoma so se »psi« sami začeli imenovati »Vagani«, njihovo naselje pa je dobilo ime Vagankovo. In v našem času se majhno območje Moskve za kompleksom zgradb Ruske državne knjižnice imenuje Staro Vagankovo.

Hrti so imeli svoj tempelj, posvečen sv. Nikolaju iz Mire. Burni dogodki prve polovice 17. stoletja se niso odrazili le v politiki in gospodarstvu Moskovskega kraljestva, ampak tudi v okusih in preferencah dvora. Oslabitev zanimanja najvišjih državnih uradnikov za lov in zverinjak je močno zamajala položaj kinološkega reda in okoli leta 1637 so se odločili, da bodo Vagane preselili stran od Kremlja, v območje Treh gora za Presnjo. Tja se je preselila tudi cerkvena župnija. Naselje, ki je nastalo, so poimenovali Novo Vagankovo, v njem pa je bila zgrajena lesena cerkev v imenu svetega Nikolaja. Leta 1695 je to stavbo v celoti obnovil dumski uradnik Gavriil Derevnin, ki je živel v sosednji hiši.

Konec 17. stoletja so bile Tri gore redko poseljen kraj z zelo revnim prebivalstvom, v prvi polovici 18. stoletja pa so se razmere dramatično spremenile, saj se je trakt spremenil v počitniško naselje bogatih Moskovčanov. Nekateri plemiči so pozneje postali stalni prebivalci tega območja in bili dodeljeni Miklavževi župniji.

Dovoljenje za gradnjo prve kamnite cerkve na mestu lesene je bilo prejeto maja 1763. Bila je majhna, v naslednjih letih pa so jo razširili in dodali kapele - najprej kapelo sv. Dimitrija, rostovskega metropolita, nato pa leta 1785 kapelo v imenu ikone Matere »Življenjski izvir« od Boga.

»Zlata doba« župnije sv. Nikolaja v Novem Vagankovu se je začela v prvih letih 19. stoletja. Nato sta ob templju na bregovih reke Moskve trgovca Prohorov in Rezanov ustanovila tovarno za tisk kaliko, ki je kasneje postala znamenita Prokhorova Trekhgornaya manufaktura. Pojav razreda tovarniških delavcev v regiji je korenito spremenil sestavo njenih prebivalcev. Skoraj sto let, do leta 1896, so bili Prohorovi cerkveni starešine. Njihovo delovanje je pustilo opazen pečat ne le v gospodarskem, ampak tudi v cerkvenem življenju Moskve.

Med domovinsko vojno leta 1812 so Tri gore manj trpele zaradi požarov in plenjenja kot druga območja mesta, saj so jih francoske čete zasedle nekoliko prej. Pomembno vlogo pri ohranjanju območja in njegovih templjev so imele diplomatske sposobnosti ustanovitelja dinastije V.I. Prohorov in njegov najstarejši sin, ki nista zapustila mesta.

Po epidemiji kolere, ki je leta 1848 preplavila Moskvo, so se »v zahvalo Gospodu Bogu, da nas je rešil iz nje« odločili, da bodo cerkev sv. Nikolaja popolnoma obnovili in njeno površino povečali za dvainpolkrat. Gradnja je potekala izključno z denarjem župljanov.

Posebej velja omeniti opate templja, ki so tam službovali v drugi polovici 19. stoletja. Čeprav protojerej Ruf Ržanicin in njegov naslednik duhovnik Evgenij Uspenski nista zapustila teoloških del in njuna imena niso zasledena v enciklopedijah in priročnikih, sta bila izjemna delavca na področju duhovne skrbi za ljudi. Da bi cenili njihovo delo, je dovolj omeniti, da je bila v času njihovega opata župnija sv. Nikolaja največja v Moskvi. Večerna in jutranja bogoslužja so se opravljala vsak dan, ob nedeljah in praznikih pa so v cerkvi pogosto služili tri liturgije.

Župnija je izvajala aktivno patronatsko in družbeno dejavnost. Tako je bil leta 1861 pri cerkvi ustanovljen Poverjeniški odbor za župnijske uboge, ki je zbiral podatke o revnih župljanih in jim prinašal »namensko pomoč«, ki bi sicer prišla v roke močne korporacije poklicnih beračev. Poleg tega je pater Ruf v Moskvi ustanovil prvo dvoletno župnijsko šolo za deklice, ki naj bi deklicam dajala nova znanja in spretnosti v vse bolj zapletenem življenju velikega mesta. V začetku leta 1900 se je na tej šoli šolalo skoraj 90 učencev.

Nenehno naraščanje števila župljanov je zahtevalo še eno večjo obnovo templja. Začelo se je leta 1900 na podlagi projekta, ki ga je pripravil slavni arhitekt G. Kaiser in odobril sam cesar Nikolaj II. Sredstva za delo je dodelila družina Kopeikin-Serebryakov, lastniki velikega maloprodajnega podjetja. Splošna rekonstrukcija je bila v celoti končana leta 1908 (upoštevajte, da je bil Kaiserjev projekt reproduciran med obnovo templja v letih 1991-2000).

Dogodki leta 1905, katerih epicenter je bila regija Presnya, niso imeli resnega vpliva na življenje in delovanje župnije sv. Nikolaja. Število njegovih župljanov je ostalo stabilno, red na območju templja pa so vzdrževali delavci Trekhgornaya manufakture sami. To stanje se je ponovilo tudi v uporniškem letu 1917. Tri gore so bile razmeroma mirne tudi med uličnimi boji v mestu. Verjetno dejstvo, da je 90% župnije sestavljeno iz delavcev velikega podjetja, pojasnjuje tudi relativno varnost cerkvene duhovščine med represijo leta 1918, ki je samo v osrednji Rusiji terjala življenja več kot 3 tisoč duhovnikov.

Kljub močnemu razvoju državnega ateizma se je vprašanje zaprtja templja pojavilo šele v drugi polovici dvajsetih let prejšnjega stoletja. Kot vse moskovske cerkve in samostani je spomladi 1922 doživela kampanjo zaplembe cerkvenih dragocenosti, izgubila pa je več kot 12 funtov zlatih in srebrnih predmetov. Toda duhovno življenje se ni ustavilo. Omeniti velja, da je bil v dvajsetih letih prejšnjega stoletja eden od regentov templja Aleksander Vasiljevič Aleksandrov, kasneje avtor himne ZSSR in ustanovitelj Ansambla pesmi in plesov sovjetske vojske. Prav v ruski duhovni glasbi najdemo izvor mogočnega, impresivnega zvoka del tega izjemnega glasbenika.

Cerkev svetega Nikolaja na treh gorah so leta 1930 kljub številnim prošnjam vernikov zaprli. Usoda njegovih klerikov ni natančno ugotovljena, možno pa je, da jih je večina umrla v letih različnih represij. Stavba je bila obnovljena in uporabljena kot kulturni center, poimenovan po Pavliku Morozovu.

Odločitev o vrnitvi cerkve je leta 1990 sprejel moskovski mestni svet. Rekonstrukcija in prestrukturiranje sta bili izvedeni od leta 1991 do 2000. Leta 2001 so ponovno vzpostavili redne prevoze. Od leta 2009 v cerkvi pojejo pevci Moskovskega sinodalnega zbora pod vodstvom zasluženega umetnika Rusije Alekseja Puzakova.

Tempelj v 17. stoletju

Zgodovina cerkve sv. Nikolaja na Treh gorah se začne z leseno cerkvijo sv. Nikolaja v Psarijah, ki se v kronikah omenja od leta 1628. Njeno ime je povezano z dvoriščem suverenega Psarnega, ki je bilo odgovorno za lov in kraljeve zverinje, ki je bil leta 1637 prenesen z zahodne stene Kremlja na Tri gore.

Metrika cerkve sv. Nikolaja na treh gorah v Novem Vagankovu

Tudi glede izvora imena Vagankovo ​​so mnenja različna. Po legendi so carski maloruski psi za pripravo hrane uporabljali vagane - velika korita, izdolbena v lesu, zaradi česar so tudi sami dobili vzdevek vaganami, njihov kraj bivanja pa je Vagankovo. Naselje na Presnji v 17. stoletju. se je imenovalo Novo Vagankovo, naselje za stolpom Kutafya pa je ostalo Staro Vagankovo.

Res je, obstaja še ena različica izvora toponima. Ta del Moskve se je nahajal na križišču dveh glavnih cest - Znamenka, ki vodi v Novgorod, in Arbat, ki vodi v zahodne dežele. V 15. stoletju tu je nastala vas, v kateri je bilo organizirano vladarsko zabavišče. K njemu so se zgrinjali popotni umetniki in glasbeniki, ki so jih takrat imenovali vaganti, tako kot tavajoči pesniki-bardi v srednjeveški Evropi.

Obstajajo podatki, da je leta 1695 tempelj začel obnavljati dumski uradnik Gavriil Feodorovič Derevnin, ki je živel v bližini, ki je zgradil tudi znamenito kamnito cerkev sv. Ilije Skupnega na Ostoženki.

XVIII - začetek XX stoletja

V prvi polovici 18. stol. Tri gore postajajo poletna koča za bogate Moskovčane. Sčasoma se bogati "prebivalci dacha" spremenijo v stalne prebivalce Novega Vagankova in so dodeljeni župniji sv. Nikolaja.

V tem času je bilo prejeto dovoljenje za gradnjo kamnite cerkve na mestu lesene: po nekaterih virih sega v maj 1763, po drugih - 1762. Vsekakor je bil novi tempelj majhen. Toda v naslednjih letih so jo večkrat razširili in dodali kapele - najprej sv. Dimitriju, rostovskemu metropolitu, nato pa leta 1785 v imenu ikone Matere božje »Življenjski vir«.

Leta 1799 sta poleg cerkve svetega Nikolaja na bregu reke Moskve trgovec Vasilij Prohorov in barvar Fjodor Rezanov ustanovila tovarno za tiskanje kaliko, ki je sčasoma postala znamenita Trekhgornaya manufaktura.
Vasilij Ivanovič Prohorov (1755-1815), trgovec 3. ceha, ustanovitelj dinastije moskovskih industrialcev, se je rodil v kmečki družini, dodeljeni Trojice-Sergijevi lavri. Do leta 1771 je delal kot pivovarski uradnik. Vendar je ta poklic, »nezdružljiv s krščansko pobožnostjo«, opustil in se lotil kaliko tiskanja. Sčasoma je V.I. Prohorov je postal edini lastnik tovarne in je odkupil delež Fjodorja Rezanova.

Skoraj sto let, do leta 1896, so bili Prohorovi ktitorji in skrbniki cerkve sv. Nikolaja. Njihovo delovanje je pustilo opazen pečat v moskovskem cerkvenem življenju. Industrijci so se ukvarjali tudi z dobrodelnostjo, ustanavljali so bolnišnice in zavetišča za sirote in brezdomce.

Projekt za rekonstrukcijo templja, arhitekt Kaiser G.A., 1900

Po epidemiji kolere leta 1848 so se v zahvalo, da so se je znebili, odločili obnoviti cerkev sv. Do konca leta 1860 je imel tempelj velik refektorij in visok zvonik, njegova površina se je povečala za dvainpolkrat. Gradnja je potekala z denarjem župljanov.

V drugi polovici 19. stol. Z neumornim pastoralnim prizadevanjem rektorja, protojereja Rufa Ržanicina in njegovega naslednika, duhovnika Jevgenija Uspenskega, je župnija svetega Nikolaja postala največja v Moskvi. Vsak dan so v cerkvi opravljali večerno in jutranje bogoslužje, ob nedeljah in praznikih pa tri bogoslužja. Župnija je izvajala aktivno patronatsko in družbeno dejavnost. Leta 1861 je bil v templju ustanovljen skrbniški odbor, ki je zbiral informacije o revnih župljanih in jim nudil pomoč. Pater Ruf je v začetku 20. stoletja v Moskvi ustanovil tudi prvo dvoletno župnijsko šolo za ženske. V njej se je šolalo skoraj 90 učencev.

Projekt severne fasade, arhitekt Kaiser G.A., 1900

Nenehno naraščanje števila župljanov je zahtevalo še eno večjo obnovo templja. Začelo se je leta 1900 na podlagi projekta slavnega arhitekta Georgija Aleksandroviča Kaiserja (1860-1931), ki ga je osebno odobril cesar Nikolaj II.

Sredstva za delo je dodelila družina Kopeikin-Serebryakov, lastniki velikega maloprodajnega podjetja. Ponovno zgrajena cerkev je bila ponovno posvečena 1. decembra 1902, vendar je bila obnova v celoti dokončana šele leta 1908. Zasnova templja G. A. Kaiserja je bila tudi osnova za obnovitvena dela v letih 1991-2000.

Dogodki leta 1905, katerih središče je bila Presnja, kot tudi oktobrska revolucija leta 1917 čudežno niso vplivali na življenje župnije sv. Nikolaja. Njegovo število je ostalo stabilno, red okoli templja pa so vzdrževali sami delavci Trekhgorke - župljani templja.

Mnenja o datumu izgradnje so različna - bilo je 1762 ali 1763. Znano pa je, da je bila stavba majhna in je bila pozneje večkrat razširjena in prezidana.

Trgovska družina Prokhorov je imela veliko vlogo v življenju samostana. Skoraj stoletje so ostali njeni pokrovitelji in skrbniki. Mimogrede, v templju je delovala prva šola za dekleta v prestolnici. Do leta 1900 je tam študiralo več kot 80 študentov.

Leta 1860 so zgradili refektorij in zvonik. Nove stavbe so bile v očitnem neskladju z arhitekturo glavne cerkvene stavbe, zato so se odločili, da jo prezidajo. Čeprav je po drugi različici razlog naraščajoče lokalno prebivalstvo. Tako ali drugače se je projekta lotil arhitekt Georgy Kaiser in decembra 1902 je bil nov Nikolaja na Treh gorah je že posvečeno.

Arhitekturna kompozicija se je izkazala za obsežno in zelo zanimivo. Tukaj gladke linije polkrožnih apsid in kobiličastih zakomarjev odmevajo jasne, ravne oblike polstebrov, ki krasijo fasade. Vsa okna templja so okrogla in enake velikosti. Tempelj ima 3 kupole v obliki čebule: dve od njih se nahajata na njegovem glavnem volumnu, tretja pa je okronana s široko, počepasto kupolo. Šotor zvonika je okrašen s strešnimi okni in se zaključuje z veličastno majhno kupolo.

V dvajsetih letih prejšnjega stoletja Nikolaja na treh gorah je bilo izropano (zaplenjenih je bilo več kot 12 funtov zlata in srebra v obliki kovancev in raznih pripomočkov), a je ostalo delujoče. Opozoriti je treba na zanimivo dejstvo: eden od takratnih regentov samostana je bil Aleksander Aleksandrov, bodoči avtor himne ZSSR.

Leta 1928 je bil tempelj zaprt in pozneje večkrat obnovljen. Čeprav bi bilo pravilneje reči pohabljen. V stavbi je bila najprej Hiša kulture, nato Dom pionirjev poimenovan po. Pavlik Morozova.

Samostan je bil leta 1992 vrnjen Cerkvi; Redni prevozi so se obnovili šele leta 2001, po dolgoletni obnovi. Danes pri cerkvi deluje nedeljska šola, delujeta mladinski in moški pevski zbor.