21.10.2019

Islamska enciklopedija. Kratek življenjepis preroka Mohameda

Muhammad ibn Abdallah, Kurejc iz klana Hašim, se je rodil v eni od plemiških mekanskih družin. Tradicionalno pripisano letu rojstva Mohamedu je 570, kar je nemogoče potrditi. Točen mesec in datum tega dogodka seveda nista znana.

Mohamedov oče Abdullah je umrl, preden se je rodil njegov sin. Tako je vdova Amin, skupaj z novorojenčkom, skrbela za družino.

Dojenčka ob rojstvu so klicali Kotan. Vendar pa je vodja klana Hashim Abd al-Mutallib po zahvali kabinskim bogovom za njihov blagoslov poklical svojega vnuka Mohameda, kar pomeni: "Pohvaljen." Gostje so bili nad tem imenom presenečeni, precej redek, a znan med Arabci. Na vprašanje enega od gostov, zakaj tradicija uporabe generičnega imena ni ohranjena, je Abd al-Mutallib odgovoril na to: "Naj Najvišji hvali v nebesih tistega, ki ga je ustvaril na zemlji."

O obdobju njegove mladostnosti je vsekakor mogoče reči, le da je bil zgodaj osirotel: v dveh letih je izgubil mater, do osmih let je ostal v varstvu svojega dedka Abda al-Mutalliba in nato strica Abu Taliba. Poznejša muslimanska tradicija je rodila številne mitske legende o otroštvu "preroka" in jih okrasila z najrazličnejšimi podrobnostmi. Znano pa je, da je bil Mohamed v mladosti pastir in je šel tudi s prikolicami; nekoč je obiskal Sirijo, kjer ga je po legendi krščanski puščavnik priznal za bodočega preroka.

Pri 25 letih je Mohamed odšel v službo pri svoji daljni sestrični, vdovi bogatega trgovca Khadija, s katero se je poročil nekoliko kasneje, kljub temu, da je bila 15 let starejša od Mohameda. Poroka, ki jo je sprožil Khadija, je Muhamedu dala svobodo delovanja in mu nudila prosti čas, potreben za duševni razvoj. Vsako leto je nekaj časa preživel sam na gori Hira, blizu Meke (to je bila običajna podoba varčevanja za predislamsko Arabijo).

Med enim od teh umikov leta 610, ko je bil star približno štirideset let, je Mohamed po tradiciji zaslišal apel do njega. Pojavil se mu je neki neimenovani duh, ki je pozneje postal nadangel Gabrijel. Mohameda je prisilil, da je silo bral poezijo. Ti verzi so postali prve vrstice »razodetja«. Tu je opisan ta temeljni dogodek v biografiji ustanovitelja islama Ibn Hishama:

"Ko je prišel ta mesec, je Allahov poslanec odšel na goro Hira ... Ko je prišla noč ... Džibril mu je prenesel Allahovo zapoved. Allahov poslanec je rekel: "Džibril se mi je prikazal, ko sem spal, z brokatno platnico, v katero je bila zavita neka knjiga, in rekel:" Preberi! "Odgovoril sem:" Ne morem brati. " Potem me je začel zadušiti s to tančico, tako da sem mislil, da je prišla smrt. Nato me je pustil in rekel: »Preberi!« Odgovoril sem: »Ne znam brati.« Spet me je začel zadušiti z njim in mislil sem, da umiram. Nato me je pustil in rekel: »Preberi!« Odgovoril sem: »Ne znam brati.« Ponovno me je začel zadušiti, zato sem se odločil, da je prišel konec, nato pa me je pustil in rekel: »Preberi!« Odgovoril sem mu: »Kaj naj berem?«, Le želel sem se ga znebiti, da ne bi več naredil z mano. enako kot prej. Nato je rekel: "Preberi!" V imenu svojega mojstra, ki je ustvaril .. ". (Koran 96, 1–5). “

Klicanje Mohameda, kot je opisano v muslimanskih virih, je zelo podobno metodi klicanja šamana po duhovih. Znano je, da nihče ne postane šaman po svoji svobodni volji in nihče ne poskuša postati. Šamane sami izberejo tujerodne sile, ki jim bodo služile, po katerih duhove silijo, vključno z mukami (tako imenovana "šamanska bolezen") kandidata za šamane, da sprejmejo svoje poslanstvo. Glavna vzporednica se kaže tako v klicanju Mohameda kot v klicanju šamanov - to je nasilje nad človekom, želja, da bi človek s silo in muko prisilil, da sprejme njegovo voljo. To vzporednico so opazili tudi posvetni raziskovalci, na primer M. Eliade, ki je tudi potegnil vzporednice med čudežnim vzponom Mohameda na nebesa - "miraj" in vizijami šamanskega transa.

Mohammad v strahu beži domov in se o viziji pogovarja s svojo ženo Khadijo. Odide k svojemu bratrancu Christianu Varaki in prav v pogovoru z njim se pojavi koncept islama - Varaka razlaga vizijo v smislu, da je šlo za manifestacijo nadangela Gabrijela, ki se je pojavil vsem prerokom, in da je Muhamed tudi zato prerok enega Boga . Khadija je temu verjel in je skušal prepričati o tem najbolj prestrašenega Mohameda, ki se je še naprej ponoči pojavljal isto duhovno bitje. Dolgo je ostal v sumih, da je to hudič.

Vendar ga je Khadija na precej izviren način uspel prepričati, da je angel in ne šejtan. Ko je Muhamed spet videl duha, ki se mu je pojavil v obliki človeka, je rekel to Khadija. Bila je noč. Vprašala je: "Ali ga zdaj vidiš?" Rekel je: "Da." Potem se je odprla in vprašala: "Ali ga zdaj vidite?" Odgovoril je: "Ne, izginil je." Rekla je: "Bodite močni in veselite se, ker zdaj zagotovo vemo, da je to angel, ne hudič." Če bi bil šejtan, bi po njegovem mnenju ostalo, da bi gledal golo žensko, in angel bi s pravilno sramežljivostjo gotovo odšel (glej Ibn Hisham. Življenjepis preroka Mohameda. M., 2003. - S. 94).

Omeniti velja, da je bila v tem oblikovanju začetnega koncepta islama vloga samega Muhameda pasivna. Ko je sprejel njegovo poslanstvo, je Mohamed začel dobivati \u200b\u200bnova razodetja, vendar je še tri leta govoril o tem, kar se mu je razkrilo, le v intimnem krogu. Pojavilo se je prvih nekaj privržencev - muslimani ("pokorni"). Samo ime vere "Islam" muslimani prevajajo kot "ponižnost", v pomenu ponižnost do Alaha. Prvi muslimani so bili najprej sorodniki (Khadijeva žena, Alijev nečak itd.) In tesni prijatelji.

Prvi musliman je bil Khadija, drugi je bil njegov nečak Ali, ki je bil takrat star 12 let in ki ga je prevzel Muhammad. Naslednji musliman je bil suženj Mohameda - Zeid. Potem so se pojavili drugi, z izjemo Abu Bakra - praviloma neugledni ljudje, ki niso igrali nobene vloge v političnem življenju Meke, ki so kljub temu verjeli, da je Mohamed prerok edinega boga, ki ga je pridigal pod imenom Allah. Zbrali so se, molili, Muhammad jim je pripovedoval svoja razodetja, jih učil, naj verujejo samo v Boga in v preroka.

Navesti je treba nekaj hadisov, ki opisujejo, kako je imel Muhammed razodetja. Vizije kot original so bile zelo redke. Razodetja so bila večinoma drugačna.

Ibn Saad navaja naslednji hadis:

„Al-Xapuc ibn Hisham je rekel: -Ah, Allahov poslanec! Kako se razodetja spustijo na vas? "Allahov glasnik mu je odgovoril:" Včasih pridejo do mene v obliki zvona, in to mi je zelo težko; (na koncu) neha zvoniti, in spomnim se vsega, kar so mi povedali. Včasih se pred menoj pojavi angel in govori, in spomnim se vsega, kar je rekel. " Aisha je dejala: "Bila sem priča, ko mu je razodetje prišlo zelo mrzli dan, ko se je ustavilo, je bilo njegovo celo čelo v znoju."

"Ubeid b. Samit pravi, da se je, ko je razodetje prišlo do Allahovega poslanika, počutil težkega in njegova koža se je spremenila. "(Hadis iz muslimanske zbirke)

"Obraz preroka je bil rdeč, nekaj časa je težko dihal in se nato osvobodil" (hadis iz zbirke al-Buharija).

Moram reči nekaj besed o različicah, ki so obstajale v krščanskem svetu, in o razumevanju teh razodetja. Obstajajo tri glavne.

Prva različica: Muhammad je to oponašal in norčeval svoje privržence. To je posebej uporabil, da bi naredil večji vtis okoli svojega učenja. To različico je razvil zlasti Theodore Abu Kurra.

Še en: Mohamed je trpel za epilepsijo, ti pogoji pa so bili epileptični napadi. Prvi je izrazil pr. Teofan Spovednik. Do danes uživa pozornost v znanstvenem svetu. Dejstvo je, da v biografiji o Mohamedu, ki jo je napisal ibn Hisham, obstajajo taki trenutki, iz katerih je mogoče sklepati, da je imel Muhammad takšne napade v otroštvu. Opisan je primer, ko je Muhammad v svoji družini medicinske sestre Halime padel v nesramno stanje. Potem sta se ga Halima in njen mož zelo bala, in kot pravi sama Halima: "Oče mi je rekel: bojim se, da je ta otrok udaril, zato ga dajte svoji družini, dokler rezultat ne bo vplival". Tako smo vzeli otroka in ga odnesli materi. "

Druga različica je, da je Mohamed res videl vse te vizije, ki so jih ustvarjale negativne duhovne sile, torej v teh pogojih je bil pod vplivom demonov, in to stanje razlaga njegovo stanje komunikacije. To je navedel George Amartol, krščanski zgodovinar iz 9. stoletja. Njegova kronografija je bila prevedena v slovanski in gruzijski jezik in je imela velik vpliv na rusko zgodovinsko znanost.

Vsaka od teh interpretacij ima svoje podpornike v današnjem času, tudi med raziskovalci. Značilno je, da ima vsak močan argument v svojo korist in vsak najde podlago v muslimanski zgodovinski tradiciji. Možno je, da so bili v resnici vsi ti dejavniki združeni in prepleteni.

Javna pridiga

Tri leta po prvem razodetju je Mohamedu naročeno, naj začne javno pridigo, kar stori. Živca prve pridige je bila razglasitev monoteizma, poziv k odpovedi čaščenju lažnih bogov in potrditev neizogibnosti Zadnje sodbe.

Glavni pomen njegove pridige je bil razglas monoteizma, da obstaja samo en bog - Allah. V skladu s tem se dogajajo napadi na pogansko religijo Arabcev, na njihove čaščene bogove in boginje, na njihovo svetišče. Trdil je, da je Alahov prerok, ki ga je poslal za Arabe, da bi jih vodil iz lažne maščevanja, pa tudi razglasil Zadnjo sodbo, vstajenje, nagrado vernikov in muke tistih, ki niso verjeli. To so bile glavne teme Muhammadove zgodnje pridige. Čeprav se je pojavilo še več spreobrnjencev, je bila pridiga na splošno sprejeta brezbrižno. Pomembni ljudje so bili užaljeni zaradi njegovih napadov na njihov kult.

Med drugim je bilo to posledica dejstva, da Muhammad ni bil izvirnik na ozadju poganskega okolja. Sočasno z Mohamedom in prej so imeli Arabci podobne preroke. Učili so, da je Bog eden, o njegovem usmiljenju, razglašali so se za preroke. Imeli so Muhameda podoben trans. Njegov zgodnji predhodnik in tekmec je bil "prerok" Maslam iz mesta Yemama v vzhodni Arabiji. Torej neuspeh Mohameda kot pridigarja pojasnjujejo tudi s tem, da je bil neoriginalen. Znano je, da so ga pogani zamerili, ker je preprosto obudil človeka iz Yemame, ki je rekel isto in se celo obnašal enako. Poleg tega so bili še drugi preroki: Asvad, Talha in mnogi drugi, ki so rekli, da so preroki enega boga.

Spopad med majhnimi privrženci Mohameda in pogani je stopnjeval, ko je "prerok" nasprotoval cenjenim mekanskim božanstvom. Sčasoma se je konflikt začel prelivati \u200b\u200bv pretepe in nadlegovanje.
Znana je epizoda, ko je med razpravo o verskih temah eden od privržencev Mohameda in pogan, musliman, ki nima nobenih argumentov, zgrabil kamelovo kost, ki je ležala v bližini, in jo udaril z ostrim koncem nasprotnika ter hudo ranil. Ta trik in še veliko več je prisilil meško elito, da se je odločila za uničenje Mohameda, pa tudi njegovih podpornikov. Nekateri muslimani, ki so bili zasužnjeni med pogani, so bili ubiti ali mučeni, sam Muhamed pa ni bil ogrožen, saj je bil pod nekakšnim pokroviteljstvom. Voditelji klanov so večkrat prišli na čelo klana Abu Talib in ga prosili, naj odstrani zaščito klana pred Mohamedom, in mu ponudili različne možnosti, vendar se ni strinjal. Potem so Mečani razglasili bojkot klana Hašim, toda Abu Talib je ostal nepošten.

Ko so se odnosi zaostrili med dvema letoma odprte pridige, je Mohamed menil, da je treba poslati krščanski Abesiniji tiste vernike, ki so povzročili največje razdraženost. Ta prva hijra se je zgodila leta 615. Hkrati so bili krščeni nekateri sodelavci Mohameda, ki so se preselili v Abesinijo, potem ko so priznali krščanstvo (na primer Ubaidallah ibn Jahiz).
Tudi sam Muhammad ni bil ogrožen s preganjanjem. Ko so preostali Kurejši napovedali bojkot klana Hašim in to ni prisililo Abu Taliba, da je spremenil svoje stališče. Khadija je v tem času umrla. Razmere so se poslabšale leta 619, ko je umrl Abu Talib, kljub prepričevanju svojega nečaka, ki je ostal pogan, pa tudi glave klana Khadiji. Drug stric Mohameda Abu-Sufijana, ki je pozneje postal njegov najbolj arhenem, postane naslednik Abu Taliba, odstrani pokroviteljstvo družine od Mohameda. Deloma je bilo to posledica dejstva, da je Muhammad rekel, da bo, ker njegov stric Abu Talib ni sprejel islama, šel v pekel po smrti.

Muhammad poskuša oditi na pridigo zunaj Meke v sosednjem mestu Taif, toda prvi poskus je bil neuspešen, zato je bil kamenjan novi glasnik.

Na splošno je na splošno mogoče ugotoviti, da je bil Mohamed kot pridigar popolnoma nevzdržen. Poleg poraza v Taifu v Meki deset let ni mogel pridobiti dovolj opaznega števila podpornikov in iz peščice ljudi, ki so se obrnili, jih mnogi niso spreobrnili ne on, temveč njegov podpornik, ugledni trgovec Abu Bakr v Meki. Za primerjavo: starejši sodobnik Mohamed in konkurenčni prerok Maslama je znal zlahka spreobrniti vse prebivalce njegovega rodnega mesta Yemama. Potem se Muhammad odloči, da se kot arbiter preseli v mesto Yasrib ali Medino, kamor so ga povabili predstavniki plemen, ki so živela v mestu. Yasrib je utrpela državljanske vojne in prepire med klani plemena Banu Kayla in tremi judovskimi plemeni. Njihovi predstavniki so pozvali Mohameda in njegovo skupnost, da se naselijo v Medini v upanju, da bo prisotnost muslimanov stabilizirala. Verjetno je bilo to posledica dejstva, da je mati Mohameda - Amin prišla iz Yasriba. Po dveh letih pogajanj z Medinčani, od katerih so nekateri tudi prešli na islam, se Muhammad odloči za drugo hidžro. Poleti leta 622 je približno 70 članov njegove skupnosti hitelo v Yasrib. Ko je torej Mohamed skupaj s prijateljem Abu Bakrom 4. septembra prav tako prišel v Yasrib, je tam našel osebno zaščito pred Muhadžiri (priseljenci). Medinski muslimani so se imenovali ansaras (pomagači). Ob prihodu Mohameda je bila zgrajena prva mošeja.

Prebivalci Medine so upoštevali prošnje Mohameda in sprejeli muslimane iz Meke kot svoje vzdrževane člane. Vendar se to ni moglo nadaljevati tako dolgo, sami Ansarji niso bili bogati in skupnost ni mogla obstajati v beraških razmerah. V kratkem je bilo treba zagotoviti ekonomsko neodvisnost priseljencev, ki so izgubili vse premoženje.

Nato se Muhammad odloči, da se lahko šteje za prelomnico v muslimanski zgodovini. Ko vidi, da je nemogoče hraniti pošteno delo skupnosti, se odloči za rop in opravi prvi izdajalski napad. Arabci so spoštovali štiri svete mesece v letu, med katerimi je bilo prepovedano izvajati kakršne koli vojaške operacije. V teh mesecih je Muhammad, ki je dobro vedel o gibanju prikolic, saj je bil v preteklosti udeleženec, ukazal manjšemu odredu svojih podpornikov, naj napadejo karavano, saj je vedel, da bo ta nezaščitena.

Od tega trenutka se začne zgodba o uspehu islama, ki temelji na pridigi, katere rezultati so bili nepomembni, temveč na ropih, ubojih in vojaških spopadih.

Prvi takšen napad je bil po njegovem ukazu opravljen med svetim premirjem.

"Prerok je slišal, da se Abu Sufjan ibn Harb vrača iz Sirije z velikim karavanskim karavanom, ki je prevažal denar in blago ... Slišal za to ... Prerok je muslimane pozval, naj jih napadejo, rekoč: -To je karavanski karavan. V tem je njihovo bogastvo. Napadajte jih in morda jih boste z Alahovo pomočjo dobili! "" (Ibn Hisham. Biografija ... str. 278–279).

Vsekakor je rečeno, da je bil sam Mohamed pobudnik zajemanja prikolice z denarjem in blagom. Mohamed je razumel, da posest v prikolici ne pripada njemu, ne muslimanom, ampak drugim ljudem. Vendar muslimane poziva, naj te vrednote izkoristijo in to je edini motiv, ki ga daje biograf.

Karavana je skoraj ostala brez zaščite, izdajaški napad pa je bil uspešen: poslani odred muslimanov se je vrnil s svojim plenom. Vendar je bilo mnogo privržencev Mohameda sram, ker so kršili svete mesece premirja, ki so bila prepovedana zaradi sovražnosti. Razodetje je odgovorilo na njihovo začudenje: "Vprašajo vas [ali je dovoljeno], da se v prepovedanem mesecu borite [z mekanskimi politeisti]. Odgovor: - Boj v prepovedanem mesecu je velik greh. Vendar zapeljevati Allahovo pot, ne pustiti Prepovedani mošeji, nevero vanj in izgon tistih, ki molijo iz nje, je še večji greh pred Allahom, kajti politeizem je večji greh kot umor ”(Koran 2.217).

Leto kasneje so Mekani poslali odred na Yasrib, da bi Mohameda kaznoval zaradi ropa. Okoli 15. marca 624 so napadli muslimane. Na strani poganov je v bitki sodelovalo približno šeststo ljudi, na muslimanih nekaj več kot tristo. Zahvaljujoč disciplini in vnemi muslimanov je bila zmaga na njihovi strani. To je močno okrepilo položaj Mohameda v Medini, mnogi pogani so začeli aktivno sprejemati islam. Muslimani so bili prepričani, da je bila ta zmaga potrditev njihove nedolžnosti. "Nisi jih ti ubil, ampak jih je Allah ubil" (Koran 8. 17), razodetje je govorilo o tem.

V bitki pri Badrju so ujeli veliko poganov. "Prerok" je odredil, naj se nekateri prodajo sorodnikom za odkupnino; tiste, ki so bili revni, so izpustili pod prisego, da mu nikoli ne bodo nasprotovali, in nekaterim je ukazal, da jih ubijejo:

„Prerok se je preselil in se vrnil v Medino. Skupaj z njim so bili poganski ujetniki in med njimi - Ukba ibn Abu Muayt, al-Nadr ibn al-Haris ... Ko je bil prerok v al Safri, je bil ubit al-Nadr ibn al-Haris. Potem je nadaljeval in ... Ukba ibn Abu Muayt je bil ubit. Ko je prerok ukazal ubiti Ukbuja, je Ukba vprašal: "Kaj se bo zgodilo s fanti, o Mohamed?" Prerok je odgovoril: "Ogenj." Asim ibn Sabit al-Ansari ga je ubil ... "(Ibn Hisham. Biography ... str. 300).

Ti ljudje so še posebej opaženi, ker so nekoč morali Mohameda s posmehom nad njim in njegovimi pesmimi. Muhammad tega ni odpustil in poskrbel za kazenske usmrtitve. In fantje, o katerih pesnik Ukba vpraša Mohameda, so njegovi, Ukba, otroci ...

V bitki, ki se je zgodila leto pozneje, so pri Ukhudu muslimani doživeli pomemben poraz, čeprav je Muhammad na predvečer napovedoval zmago, kljub temu pa se je pod njim ubila njegova kamela, dva zobca pa sta mu izbila.

Za muslimansko skupnost ni prišel pravi čas, čeprav se kljub porazu ni zrušil. Mohamed se je spustil ob razodetju, ki je razlagal, da so za vse krivi sami muslimani, ne pa "prerok". Če bi ga menda ubogali, bi zmagali. Mohammad hkrati krepi svoj položaj znotraj Medine. Zatiranje se začne proti tistim, ki so nasprotovali Mohamedu. Vse pridige Mohameda, ki je kasneje postal Koran, so bile v poetični obliki, in čeprav je sam Mohamed trdil, da nihče nikoli ne bi mogel napisati tako čudovitih verzov, pa so bili arabski pesniki skeptični do njegove pesmi in ravni njegovih pesmi. Zasmehovali so jih v svojih verzih in tega ni mogel zdržati. Na naročilo Mohameda so poleg ujetih mekaških pesnikov ubili še dva pesnika, ki sta živela v Medini. In za umor starega pesnika, ki je bil zelo previden, je Mohamed dovolil morilcem, da se zatečejo k laži. Pesniku so rekli, da niso muslimani in so, ko so se zaupali vanj, ubili starca in Muhamedu prinesli njegovo srce. Te represije so bile podvržene ženske. Muhammad je osebno naročil svojemu osvoboditelju in posvojil sina Zeida, naj ubije pesnico Ummu Kirf, ki je v svojih pesmih zasmehovala "preroka". Zeid jo je ubil tako, da je noge privezal na vrv, privezano na dve kameli na drugem koncu, ki je vozil kamele v nasprotnih smereh, dokler se ženska ni raztrgala v dvoje (Al “saba - Ibn Hagar - vol. 4, stran 231)

Večina poganov Medine so postali muslimani, manjšina je bila prisiljena izseliti. Druga opozicija v mestu so ostala judovska plemena, od tega štiri. Nekateri Judje so tudi prešli v islam, vendar je bilo njihovo število nepomembno. Večina Judov se je norčevala iz preroških trditev in poskusov pripovedovanja svetopisemskih zgodb, ki se jih je lotil Muhamed. To ga je motilo in začel je sistematično vojno proti judovskim plemenom. Obenem je deloval kot zvit politik, izkoriščal je prepire med plemeni in si prizadeval uničiti vsako pleme posebej, obenem pa je bil v miru z vsemi drugimi. Uničil je tri plemena brez izjeme. To je prvi primer genocida pod islamom. En pleme je izselil.

"Poldne se je pojavil prerok Džabrail ... [in rekel]:" Vsemogočni in vsemogočni Allah ti naroči, o Mohamed, da greš k Banu Quraiz. Šel bom k njim in jih stresel. " Allahov poslanec jih je oblegal petindvajset dni, dokler obleganje ni bilo zanje neznosno ... "Nato so se predali, prerok pa jih je zaklenil v Medino v hiši Bint al-Harisa, žene iz Banu al-Najjarja. Potem je prerok odšel na trg Medina in tam izkopal več jarkov. Nato je ukazal, naj jih pripeljejo, in v teh jarkih sekal glavo. Pravijo, da je bilo od osemsto do devetsto ljudi. " (Ibn Hisham. Življenjepis ... str. 400).

Muhammad je prek poslanih morilcev ubil nekatere vplivne pogane - na primer Medina, na primer Khalida ibn Sufjana in Kaabo ibn al-Ašrafa, druge pa prisilno izseliti. Tako je Muhammad dobil na razpolago celo mesto z močno in usposobljeno skupnostjo, ki mu je bila povsem pokorna. Ko so se Mekani lotili naslednje kampanje, je bilo stanje drugače.

Mečani so zbrali velik odred in napredovali proti Medini z namenom uničenja islama. Vendar se je Mohamed, ki je razumel, da še vedno ni dovolj moči, zatekel k nasvetu perzijskega specialista v skupnosti in predlagal novost, s katero Arabci niso bili seznanjeni. Salman-Perse je svetoval kopanje jarka okoli Medine. Ko so Mečani prišli do tega jarka, ga niso upali premagati in so se umaknili, zadovoljni z uničenjem datljevih dlani, ki so rasle naokoli. Muslimani so dobili večino naslednjih bitk, kljub temu, da so se nekatera plemena združila proti njim, ker so nasprotniki delali napake in niso bili enotni. Zaradi tega se je islam okrepil.

Ko je moč rasla, je Mohamed vsiljeval svojo religijo okoliškim majhnim plemenom. V večini primerov so ga beduini jemali pasivno, več konjenikov je bilo dovolj za uničenje plemenskih idolov, praktično ni naletel na odpor.

Leta 630 se je Mohamed na čelu več tisoč vojsk preselil v Meko. Mesto je kapituliralo. Mohamed je kljubovalno odpustil svoje najbolj zaprisežene sovražnike. Tisti, kot je poudarjeno, so bili med prvimi, ki so hiteli spreobrniti se v islam. V letu smrti (632) je Mohamed v Kaabi opravil obred hadža, očistil idolov in opravil obred čaščenja črnega kamna. Z vseh strani so se v Meko priplavali predstavniki arabskih plemen, ki so hiteli skleniti zavezništvo z grozljivo silo. V letu Muhamedove smrti je bilo okoli 100.000 pristašev islama. Vendar ni bilo vse gladko. Številne regije Arabije (vzhodna in južna) so sramotno odgnali njegovi poslanci, ki so se zbrali blizu svojih prerokov - Aswad in Muselima. Prav ti alternativni preroki so skupaj s svojimi privrženci postali najhujše ovire na poti islama v Arabiji.

Huda bolezen je Mohameda ujela, da je pripravljal velik pohod proti Bizantu. Smrt je preprečila izvajanje načrta. Pred smrtjo je bil hudo bolan, duhovi mrtvih so ga motili. Umrl je leta 632 v Medini.

Osebno življenje

Glede na islamske nauke: "Allahov poslanec je za vas zgleden primer za tiste, ki upajo v Alaha" (Koran 33.21). Zato sta dejanja in moralni značaj Mohameda zelo pomembna za vsakega muslimana.

V Medini je Mohamed dobil harem, imel je naenkrat do devet žena, v vsem življenju pa je imel 13 žena. Za muslimane je Muhamed določil omejitev, da ne bo vzel več kot štiri žene, nato pa prejel "razodetje", da lahko sam, kot izjema, sprejme neomejeno število žena. Med temi ženami je bilo nekaj zanimivih primerov. Na primer, Aisha je ujela Abu Bakrja, s katerim se je Mohamed poročil, ko je bila stara devet let. Ker je Muhammad muslimanski vzor, \u200b\u200bje to pravni precedens v muslimanskem pravu. V Iranu in Maroku se do danes še vedno lahko poročijo dekleta, stara devet let. Druga od njegovih žena je bila žena njegovega posvojenega sina Zeida, Muhammad ji je bil zelo všeč, in sina je prisilil, da se loči od nje, in je vzel za svojo ženo. Ko so se nekateri muslimani upali ogorčiti nad tem, saj je po besedah \u200b\u200bArabcev taka zakonska zveza incestna, je Mohamed takoj prejel "razodetje", ki mu je omogočilo, da se poroči z ženami posvojenih sinov.
Na bojno polje je bil ujet tudi en Žid, ki ga je "prerok" ujel, ki ni hotel "časti" biti žena preroka, in je poleg tega skušal zastrupiti Mohameda.

Obrazložitev in pozivi k vojaški agresiji na nemuslimane so igrali veliko vlogo. Prerok je rekel: "Ukazano mi je, da se borim z ljudmi, dokler ne izpričajo, da ni Boga razen Alaha in da je Mohamed Njegov služabnik in Njegov poslanec; ne bodo zavili v smeri naše Qible (smer za molitev), ne bodo jedli, ubijemo in ne bodo molili kot mi. Ko bodo to začeli, ne bomo imeli pravice odvzeti njihovega življenja in premoženja, razen tistega, kar jim dolguje. "(Abu Daoud, 2635, v opombah spodaj je prvo ime avtorja zbirke hadisov, ki sestavljajo sunnet, in drugo je številka Hadis v zbirki).

"Naj se tisti, ki kupujejo prihodnje življenje za ceno življenja na tem svetu, borijo v imenu Alaha. Tistemu, ki se bo boril v imenu Alaha in ga ubil ali osvojil, bomo podelili veliko nagrado «(Koran 4, 74), pokojnik v džihadu» bo vzvišen za svoje zadeve do dneva vstajenja in bo brez posmrtnega življenja «(Muslim, 2494 )

Muhammad je ukazal: "O prerok! Spodbujajte vernike, da se borijo z neverniki! “(Koran 8, 65). In bil je spodbuden. "Allahov glasnik je ljudi spodbudil k džihadu in jim pripovedoval o rajskih vrtovih. Eden izmed ansarjev je pojedel datume, ki jih je držal v rokah in rekel: "Tako bi rad stopil v ta svet, naj sedim, ko končam jesti?" Odvrgel je, kar je bilo v rokah, vzel svoj meč in se boril, dokler bil hakiran. " (Malik, 21.18.42).

Hkrati je udeležba v džihadu muslimanska dolžnost, neodvisna od želje, da ga izpolni: "Naročeni ste, da se borite proti sovražnikom islama in ga sovražite. Možno pa je tudi, da sovražite tisto, kar je dobro za vas; kar si želiš, je tisto, kar je hudo zate. Allah ve za to, vi pa ne veste «(Koran 2.216).

Mohamedovi odnosi s kristjani

Predstavniki krščanskih arabskih plemen so se redno srečevali z Mohamedom in on je z njimi užival v pogovoru o veri. Ustanovitelj islama se je skozi celo življenje moral boriti proti štirim judovskim plemenom - Kanuku, Nadirju, Kuraizu in Khaibarju, vodil pa je en pohod proti pravoslavnim Bizantincem.

Najranski kristjani so z Mohamedom sklenili sporazum. Imeli so tudi verske spore, ki so se za lažnega preroka neuspešno končali. Očitno so ti neuspehi služili temu, da je v zadnjih letih svojega življenja čutil vedno večjo sovraštvo do kristjanov in krščanstva. V Kur'anu je mogoče najti aje, ki hvalijo kristjane, pa tudi neposredne psovke. Zavzel se je za izgon vseh kristjanov z Arabskega polotoka in umrl, ko je pripravljal velik pohod proti pravoslavnim Bizantincem.

Uvod

Islam je tretja in zadnja od razvitih monoteističnih religij. Nastala je na Bližnjem vzhodu, zakoreninjena na istem tleh, negovana z istimi idejami, ki temeljijo na istih kulturnih tradicijah kot krščanstvo in judovstvo.

Ta verski sistem se je s svojim najstrožjim in popolnejšim monoteizmom pripeljal do meje, oblikoval pa se je na podlagi njegovih dveh predhodnikov, zato je zadolževanje v smislu ne le splošnega kulturnega, temveč tudi povsem teološkega, verskega in kulturnega, tu oprijemljivo na vsakem koraku.

Torej, islam je nastal v zahodni Arabiji (regija Hijaz) na začetku 7. stoletja. Za utemeljitelja te religije se šteje prebivalec Meke Mohamed (570-632). V starosti 40 let (približno 610) se je Mohamed razglasil za glasnika edinega Boga in Alaha, ki mu je razkril svojo voljo z razodetji, ki so bila skupaj z izreki samega Mohameda pozneje zapisana v Kur'anu, glavni sveti knjigi muslimanov. Osnova islama je obnovitev vere Abrahama, ki so jo po Muhammadu popačili Judje. Številna vprašanja v zvezi z življenjem in delom preroka Mohameda so še vedno razpravljajoča, avtorji pa se niso zdeli zavezani, da bi pri pokrivanju le-teh dosledno upoštevali nobeno od islamskih študijskih šol. Hkrati so avtorji v tradicijah nacionalne kulture (V. S. Soloviev, V. V. Bartold) islam obravnavali kot neodvisno monoteistično religijo, nič manj razvito kot recimo krščanstvo.

Namen dela je opisati življenje in nauke preroka Mohameda.

1. Življenje in delo preroka Mohameda

Prerok Muhammad se je rodil v Meki (Savdska Arabija) okoli 570. leta. e., v klanu Hašim iz plemena Kuraj. Mohamedov oče Abdullah je umrl pred rojstvom Sina, Muhammadova mati Amin pa je umrla, ko je bil star komaj šest let, in je sina pustil siroto. Mohameda je vzgojil najprej njegov dedek Abd al Muttalib, človek izjemne pobožnosti, nato pa njegov stric, trgovec Abu Taliba.

Takrat so bili Arabci zarobljeni pogani, med katerimi pa je izstopalo kar nekaj privržencev monoteizma, kot je na primer Abd al Muttalib. Večina Arabcev je živela nomadsko življenje na svojih prvotnih ozemljih. Mesta je bilo malo. Glavni med njimi se lahko imenujejo Meka, Yasrib in Taif.

Prerok se je že od malih nog odlikoval z izjemno pobožnostjo in pobožnostjo, saj je tako kot njegov dedek verjel v Edinega Boga. Najprej je pasel črede, nato pa začel sodelovati v trgovinskih poslih svojega strica Abu Taliba. Postal je znan, ljudje so ga ljubili in v znak spoštovanja do pobožnosti, poštenosti, pravičnosti in preudarnosti si je podelil častni vzdevek al Amin (Zaupljiv).

Pozneje je vodil posel bogate vdove po imenu Khadija, ki je nekaj časa pozneje predlagala, da se Muhamed poroči. Kljub starostni razliki sta živela srečno zakonsko življenje s šestimi otroki. In čeprav je bila v tistih dneh poligamija med Arabci običajna. Prerok ni vzel k sebi drugih žena, dokler je bila Khadija živa.

Novonastali položaj je sprostil veliko več časa za molitev in razmišljanje. Kot običajno, se je Muhamed umaknil v gore, ki obdajajo Meko, in se tam dolgo časa osamil. Včasih je Njegovo umikanje trajalo več dni. Še posebej je ljubil jamo gore Hira (Jabal Hyp - gore gore), ki se veličastno dviga nad Meko. Na enem od teh obiskov, ki se je zgodil leta 610, se je z Muhamedom, ki je bil takrat star približno štirideset let, nekaj zgodilo, kar je popolnoma spremenilo njegovo življenje.

V nenadni poplavi vida se je pred njim pojavil angel: angel Gabrijel (Gabrijel) in mu s kazanjem na besede, ki prihajajo od zunaj, naročil, naj jih izgovori. Mohamed je nasprotoval, rekoč, da je nepismen, zato jih ni mogel brati, toda angel je še naprej vztrajal in prerok je nenadoma razkril pomen teh besed. Ukazano mu je bilo, da se jih nauči in jih natančno posreduje ostalim ljudem. Na ta način je bilo označeno prvo razodetje izrekov knjige, ki je danes znana kot Kur'an (iz arabščine. "Branje").

Ta dogodečna noč je padla 27. v mesecu ramazanu in imenovala se je Leilat al-Qadr. Odslej življenje preroka ni več pripadalo njemu, temveč je bilo dano v skrb tistemu, ki ga je poklical v preroško misijo, preostanek dni pa je preživel v službi Bogu, oznanjajoč Njegova sporočila povsod.

Prejemanje razodetja prerok ni vedno videl angela Gabrijela, in ko je videl, se angel ni vedno pojavljal v isti podobi. Včasih se je pred njim pojavil angel v človeški obliki, ki je zasenčil obzorje, včasih pa je prerok lahko samo ujel pogled nanj. Včasih je slišal samo glas, ki je govoril z njim. Včasih je prejel razodetja, globoko potopljena v molitvo, v drugih primerih pa so se pojavila povsem »naključno«, ko je na primer Muhameda skrbelo za vsakdanje zadeve, bodisi šel na sprehod ali preprosto navdušeno poslušal pomemben pogovor.

Kurejši so se odločili prepovedati vse trgovinske, poslovne, vojaške in osebne vezi s klanom Hašim. Predstavnikom tega klana je bilo strogo prepovedano nastopati v Meki. Prišli so zelo težki časi in mnogi muslimani so bili obsojeni na hudo revščino.

Leta 619 je umrla žena preroka Khadijaha. Bila je Njegova najbolj predana podpornica in pomočnica. Istega leta je umrl tudi Mohamedov stric Abu Talib, ki ga je ubranil pred najresnejšimi napadi svojih rojakov. Prerok je prejel Meko in odšel v Taif, kjer je poskušal najti zatočišče, a so ga tam zavrnili.

Prerokovi prijatelji so ga poročili s pobožno vdovo po imenu Saud, za katero se je izkazalo, da je zelo vredna ženska in tudi muslimanka.

Leta 619 je imel Mohamed priložnost, da preživi drugo najpomembnejšo noč v svojem življenju - Noč vnebovzetja (Leilat al-Miraj). Znano je, da se je prerok prebudil in na čarobno žival prepeljal v Jeruzalem. Nad lokacijo starodavnega judovskega templja na gori Sion se je odprlo nebo in odprla se je pot, ki je pripeljala Mohameda do Gospodovega prestola, toda niti njemu niti angelu, ki ga je spremljal, Jabrail, ni bilo dovoljeno vstopiti v onstranstvo. To noč so se preroku razkrila pravila muslimanske molitve. Postali so središče vere in nepremagljiv temelj muslimanskega življenja. Mohamed se je srečal in pogovarjal tudi z drugimi preroki, vključno z Jezusom (Isa), Mojzesom (Musa) in Abrahamom (Ibrahim). Ta čudežni dogodek je preroka zelo potolažil in okrepil in dodal zaupanje, da ga Allah ni zapustil in ga ni pustil samega z žalostmi.

Od zdaj naprej se je usoda preroka spremenila na najbolj odločen način. V Meki so ga še vedno preganjali in zasmehovali, toda sporočilo preroka so ljudje že slišali daleč zunaj meja tega mesta. Nekateri Yasribini starejši so ga prepričali, naj zapusti Meko in se preseli v njihovo mesto, kjer bi bil počaščen za vodjo in sodnika. V tem mestu so Arabci in Judje živeli skupaj, nenehno prepirajo drug drugega. Upali so, da jim bo Muhammad prinesel mir. Prerok je mnogim svojim muslimanskim privržencem takoj svetoval, naj se preselijo v Yasrib, medtem ko je ostal v Meki, da ne bi vzbudil pretiranega suma. Po smrti Abu Taliba je omalovaženi Kurejš lahko mirno napadel Mohameda, ga celo ubil, in odlično je razumel, da se mora to zgoditi slej ko prej.

Odhod preroka so spremljali nekateri dramatični dogodki. Tudi sam Muhammad je zaradi svojega izjemnega poznavanja lokalnih puščav čudežno pobegnil iz ujetništva. Kurejši ga je nekajkrat skoraj zajel, prerok pa je vseeno uspel priti na obrobje Yasriba. V mestu so se ga veselili, in ko je Muhammad prispel v Yasrib, so ga ljudje hiteli srečati s ponudbami za zatočišče. Osramočen nad njihovo gostoljubnostjo je Muhammad svoji kamelji podelil pravico izbire. Kamela se je ustavila na mestu, kjer so se posušili datlji, in je bila takoj predstavljena preroku za gradnjo hiše. Mesto je dobilo novo ime - Madinat al-Nabi (Mesto preroka), zdaj skrajšano kot Medina.

Prerok je takoj začel pripravljati odlok, po katerem je bil razglašen za vrhovnega poglavarja vseh Medina bojevitih plemen in klanov, ki so zdaj prisiljeni upoštevati njegove ukaze. Ugotovil je, da vsi državljani lahko svojsko vero izvajajo v mirnem sobivanju, brez strahu pred preganjanjem ali najvišjo milostjo. Vprašal jih je le o eni stvari - zbrati in odbiti vsakega sovražnika, ki si je upal napasti mesto. Nekdanje plemenske zakone Arabcev in Judov je nadomestilo osnovno načelo "pravičnosti za vse", ne glede na družbeni status, barvo ali prepričanje.

Postati vladar mesta-države in prevzeti nešteto bogastva in vpliva. Prerok pa nikoli ni živel kot kralj. Njegovo bivališče je bilo sestavljeno iz preprostih glinenih hiš, zgrajenih za Njegove žene; Nikoli ni imel niti svoje sobe. Nedaleč od hiš je bilo dvorišče z vodnjakom - kraj, ki je zdaj postal mošeja, kjer se zbirajo pravoslavni muslimani.

Rodil se je pol sirota, kajti njegov oče Abdullah je umrl, ko je bila mati v drugem mesecu nosečnosti.

Ko je bil star šest let, je umrla njegova mati Amina bint Wahab, ki je zapustila Mohameda siroto. Njegov skrbnik je bil Abdul-Muttalib, njegov očetov dedek, ki je imel v Meki poseben položaj in vpliv. Pripadniki njegovega plemena Kuraish so ga obravnavali kot časnega šejka. V teh dneh je kurejsko pleme zasedlo prevladujoč položaj med vsemi drugimi arabskimi plemeni.

Prerok Mohamed je postal predmet skrbi, ljubezni in naklonjenosti svojega dedka, vendar vse to ni trajalo dolgo, saj je njegov dedek umrl, ko je bil Muhammed star komaj osem let. Po smrti deda je njegov stric Abu Talib postal skrbnik dečka.
Ko je bil Mohamed dvanajst let, sta se skupaj s stricem Abu Talibom odpravila na trgovsko pot v Bilad al Sham (Sirija). Tako je Muhammad prvič zapustil rodne kraje. Ko je bil star petindvajset let, se je znova odpravil k Biladu al Šamah, tokrat v zvezi z gospo Khadiji bint Huailid, bogato in plemenito žensko. Slišal, da je zanesljiva in poštena oseba, mu je Khadija zaupala svoj denar. Po vrnitvi Mohameda iz Bilada al Šama ga je povabila, da se poroči z njo. Takrat je imel petindvajset let, ona pa štirideset.
Še preden je Mohamed pri štiridesetih letih postal prerok, so ga poimenovali "zaupanja vreden", ker je bil najbolj moralna in najbolj vredna oseba v svoji sredini. Znan je bil po lastnostih lastnosti, kot so strpnost, skromnost, pravičnost, potrpežljivost, čednost, velikodušnost in pogum.
Mohamed je bil znan po sovraštvu do poganskih idolov še pred začetkom svojega preroškega poslanstva. To sovraštvo je bilo tako veliko, da se Muhamed nikoli ni udeležil nobenega poganskega obreda. Poleg tega prerok Mohamed nikoli v življenju ni pil pitne pijače.
Te lastnosti znakov so lastne vsem prerokom. Bog pooblašča svoje preroke s takšnimi lastnostmi in jih pripravlja na njegovo razodetje. Kajti preroki morajo biti vedno nezmotljivi. To pomeni, da ne zagrešijo grehov ne preden stopijo na pot prerokbe, niti po tem.
Judje in kristjani, ki so takrat živeli na Arabskem polotoku in v sosednjih deželah, so čakali na nastop Zadnjega od prerokov na tem svetu, saj so o tem govorile Svete knjige - Tora in Evangelij.

Leta 610 iz rojstva Kristusa, ko je bil prerok Mohamed star štirideset let, je bilo od Boga poslano razodetje nadangela Gabrijela (v arabskem jeziku Gibriel). Gabrijel mu je prinesel prvih pet verzov sure Al-'Alyak ("Clot") Svetega Korana1. Tako je Allah imenoval Muhameda za preroka.
Od tega dne je Kur'an v naslednjih triindvajsetih letih postopoma bil razodet preroku Mohamedu z razodetjem. Vsako novo razodetje Kur'ana je Bog preroku poslal v skladu z 1) okoliščinami in dogodki, ki so zahtevali njihovo pravilno razlago in pojasnitev, ter 2) posebna praktična navodila in navodila 2, če je potrebno. Koran je Božja beseda, poslana preroku Mohamedu prek angela Gabrijela; v tem primeru je bila vloga tako preroka Mohameda kot Gabrijela reducirana le na to, da bi jo prenašal na ljudi. Gabrijel je recitiral Kur'an preroku Mohamedu, ki ga je nato zapomnil in ga prenesel ljudem. Prerok je vsem, ki so mu bili zaupani, ukazal, naj ohranijo besedilo Korana in ga zapišejo, ker je bil sam nepismen.3 Vredno je povedati, da je bilo celotno besedilo Korana v celoti zapisano in ohranjeno v času preroka Mohameda.
Pred poslanico preroka je bil na Arabskem polotoku vladala nevednost in tiranija, saj so ljudje častili idole. Vsako pleme je imelo svojega boga v obliki idola, ki so ga častili. Takrat je polotok poseljevalo 360 plemen in v skladu s tem obstajalo vsaj 360 idolov.
Poleg tega so močnejši obravnavali šibkejše po načelu "loči se in osvojij", zato so zaradi najmanjšega razloga izbruhnile vojne. To je bilo obdobje, ko so cvetele tatvine in vse vrste ropov, vse do ropov prikolic na velikih trgovskih poteh; oderuštvo, prešuštvo, pijančevanje, igre na srečo, pa tudi običaj pokopavanja živih deklic, ker se je novorojena družina bala sramu ali revščine. Položaj žensk v družbi je bil ničen. Torej, ženska ni imela pravice podedovati nepremičnin svojih bližnjih sorodnikov in med drugim je veljala za stvar, ki se prenaša po dedovanju, kot kos pohištva, živali ali gospodinjskih pripomočkov.

Ko je prišel s preroško misijo, je Mohamed z uvedbo islama sprožil novo dobo. Ljudi je pozval, naj častijo Enega Boga in spoštujejo številna nova načela in norme vsakdanjega življenja, neznane ljudem tistega časa. Ta nova načela in norme vedenja končajo umore, rope, oderuštvo, prešuštvo, igre na srečo, pijančevanje, pokop novorojenih deklic, zanemarjanje ženskih pravic, pa tudi vse druge poroke, ki so prevladovali v predislamsko času.

Vera, ki jo je pridigal prerok Mohamed, je globoko spremenila moralna načela med Arabci, ker je pozivala k čaščenju Edinega Boga, Alaha, in tudi navdihnila ljudi s takim konceptom, kot je življenje po smrti. Ta nova religija je pridigala enakost vseh ljudi, čednost, spoštljive družinske odnose, spoštovanje pravic bližnjega, dobrodelnost, prav tako pa je zagovarjala pravice žensk do dedovanja lastnine in lastništva.
Večina poganskih Mek ni bila zadovoljna z novim načinom družbenega življenja, ki ga je pridigal prerok Mohamed, in so se začeli bojevati z njim. Podvrgli so ga vsakovrstnim preganjanjem, ki so mu povzročali globoke telesne in duševne rane. Začeli so ga imenovati "lažnivec", "norec", "čarovnik" in "pesnik". Vzdevek "pesnik" naj bi ga ponižal. Tako so pogani želeli pokazati, da ne prepoznajo Korana kot Razodetja, ki ga je Muhammed poslal zgoraj. In če so ga pred prerokbo Muhameda ljudje imenovali "zaupanja vreden", so mu pozneje podelili številne slabe in žaljive vzdevke.

Tudi pogani so mučili privržence preroka. In na koncu so Muhameda in njegove privržence izgnali iz rodnega mesta Meke in bili prisiljeni preseliti v puščavsko območje. Tam so ostali tri leta in izkusili akutno pomanjkanje hrane in vode ter številne druge stiske in trpljenja.
Toda kljub vsemu je prerok Mohamed trinajst let še naprej pridigal islam v Meki. Po tem mu je vsemogočni Bog zapovedal, naj se preseli v Medino. Ta selitev iz Meke v Medino, imenovana hidža, velja za izhodišče zgodovine islama, postavlja začetek muslimanskega koledarja. Ko se je prerok preselil v Medino, so ga prebivalci tega mesta podprli in tam je ustanovil prvo islamsko državo.
Medina, prerok Mohamed je bil vladar, sodnik in poveljnik. Te odgovornosti so dopolnile ključno vlogo Mohameda kot preroka, glasnika, očeta njegovih otrok in zakonca njegovih žena. Ta točka jasno prikazuje glavne razlike med muslimansko in nemuslimansko kulturo. Tako je islam celovita religija, ki zajema vse vidike človeškega življenja. Zato muslimani ne verjamejo v razširjeno na Zahodu nauk o "ločitvi cerkve in države."
Prerok Mohamed je pri obrambi Medine, vodilnih četah in vojaških operacijah izvajal strateško vodstvo. Boril se je v številnih bitkah proti poganom in drugim sovražnikom islama - to so sedemindvajset vojaških akcij in šestdeset vojaških enot. Vse te vojaške operacije so bile izvedene za zaustavitev napadov sovražnikov in za zaščito Medine. Poleg tega so bile te bitke namenjene odstranjevanju poti za širjenje islama.
Čas je minil in ljudje so spoznali, da so se sami lahko odločili, ali bodo izbrali islam zase kot nov način življenja. Čez nekaj časa so se prepričali v resničnost te nove religije in islam se je začel širiti po vsem Arabskem polotoku. Prerok Mohamed je pošiljal pisma nekaterim monarhom tistega časa, pa tudi vladarjem sosednjih držav, s katerimi jih je pozval, naj sprejmejo islam, saj je islam vera brez meja, tj. za vse narode. Prerok Mohamed je pošiljal sporočila bizantinskemu carju Herakliju; Al-Mukaukas, egiptovski knez; Asham Ibn Al Abjar, Negus (vladar) Etiopije; Khosrov, perzijski kralj; Al-Munzir ibn Sawah, kralj Bahrajna; Jifaru in 'Abdu, oba kralja Omana; pa tudi Huze ibn Alija, kralja al Yamame.

Prerok Mohamed je z ljudmi Meke sklenil mirovno pogodbo za obdobje desetih let. Toda Mečani so kršili to pogodbo in se združili s plemenom Bakr, ki je ubil veliko članov plemena Huzaa (to pleme je sklenilo zavezništvo s prerokom Mohamedom). Na čelu deset tisoč sil se je prerok odpravil na pohod na Meko. Mekani so spoznali nekoristnost upiranja preroškim silam in se brez boja predali.
Osvajanje Meke velja za največje zmagoslavje med muslimani, saj ima status svetega mesta, kamor ljudje letno romujejo. Meka je ozemlje, kjer se nahaja Kiaaba, prepovedana Alahova hiša, ki sta jo postavila preroka Abraham in Išmael (mir naj bosta nad njimi). To mesto je imelo tudi velik politični in trgovski pomen za vsa arabska plemena. Tudi sam prerok Mohamed je bil domačin iz Meke, tako kot mnogi njegovi tovariši. In tukaj so se vsa plemena uprla Mohamedu. Tako je Meka postala strateško središče upora proti islamu. Zato je bil njen osvajanje tako velikega pomena. Prerok se je dobro zavedal, da je zavzem Meke najboljši način za širjenje islama med Arabci.

Prerok Mohamed je ponižno vstopil v Meko, popolnoma in popolnoma se predal Bogu in ne z arogantnim zrakom zmagovalca, ki je premagal svoje najhujše sovražnike. Dokaz o ponižnosti Mohameda in njegovi pokornosti Bogu je bil, da je, ko je vstopil v Meko, zklonil glavo, tako da se je njegovo čelo skoraj dotaknilo sedla njegove kamele. Poleg tega je prerok Mohamed odpustil vse prebivalce Meke in svojim vojakom naročil, naj se ne dotikajo njihovega premoženja in bogastva.
Zaradi tega, ker se je prerok obnašal preudarno in strpno, so se vsi meščani Meke sprehodili v islam. Kar zadeva idole, ki obkrožajo Kaabo, so jih morali uničiti vse do enega.
Ko je prejel Meko, se je prerok Mohamed vrnil v Medino, kamor je priletelo na stotine ljudi, ki so želeli spreobrniti v islam. Vsa arabska plemena so poslala svoje delegacije v Medino na srečanje s prerokom, ki jih bo naučil islama. Vse te delegacije so naslavljale islam, vsaka v imenu svojega plemena. Letos je slavo pridobil kot leto delegacij.
Prerok Mohamed je lahko na osnovi islama združil vsa arabska plemena. Med temi plemeni je dolgo kraljevala medsebojna sovražnost in prezir. Nenehno so se med seboj borili in nihče v zgodovini Arabskega polotoka jih še ni mogel združiti. Prerok Mohamed je z ustanovitvijo Islamske države združil veliko večino prebivalstva Arabskega polotoka.
Prerok je pred smrtjo romal v Meko. Sedemkrat je hodil po Kaabi. Med tem zadnjim romanjem je prerok Mohamed izrekel svoj slavni poslovilni govor. Tukaj je del tega, kar je takrat rekel:
"... O ljudje, poslušajte me, razložil vam bom, saj resnično ne vem, ali vas bom pozneje letos srečal na tem mestu.
O ljudje, resnično, kako sveti sta ta mesec in dan za vas, kako sveto je to mesto Meka za vas, življenje in premoženje vsakega muslimana naj vam bo sveto in sveto, in tako preden spoznate svojega Gospoda. O Allah, ali sem na to opozoril ljudi (Vaše sporočilo)? (Če je tako), bodite jaz v tej priči.
In tisti, ki ima stvar, ki jo je nekdo zaupal (amana), naj jo vrne tistemu, ki mu jo je zaupal.

O ljudje, resnično je šejtan (Satan) izgubil upanje, da ga bodo častili na vaši zemlji. Vendar je zadovoljen, da vas bo podredil vsem drugim dejanjem, ki jih zanemarjate.
O ljudje, verno, verniki so bratje, njegovo bratovo premoženje pa je dovoljeno le v njegovo dobro voljo. O Allah, ali sem na to opozoril ljudi (Vaše sporočilo)? (Če je tako), bodite jaz v tej priči.
O ljudje, ne spremenite se v nevernike za menoj, ki se med seboj ubijajo in zatirajo. Konec koncev sem resnično pustil med vami nekaj, pri čemer se držite, da se ne boste nikoli izgubili - Allahova knjiga. O Allah, ali sem na to opozoril ljudi (Vaše sporočilo)? (Če je tako), bodite jaz v tej priči.
O ljudje, vaš Gospod je eden in vaš oče je eden - vsi ste od Adama, Adam pa z zemlje. Najplemenitejši od vas pred Allahom je najbolj bogočaten.
Arabec nima večvrednosti pred tujcem, razen v strahu pred Bogom. O Allah, ali sem na to opozoril ljudi (Vaše sporočilo)? (Če je tako), bodite jaz v tej priči.
In obvestite tistega, ki je prisoten med vami. "
Leta 633 A.D. Prerok Mohamed je umrl. Nato je bil star triindvajset let po lunarnem koledarju ali šestinsedemdeset let na sončnem koledarju. Takoj po njegovi smrti je Abu Bakr nagovoril ljudi z besedami: "Resnično, vsi, ki častijo Mohameda, vemo, da je Mohamed mrtev. Toda vsi, ki častijo Allaha, vedo, da Allah živi, \u200b\u200bda ne umira. " Nato je recitiral naslednje verze iz svetega Korana:
"Resnično, vi ste smrtni (Mohamed), kot so smrtni."
(Sura 39, ayah 30)
"In Muhammad ni več le glasnik, pred njim so bili številni drugi, in če bo umrl ali uničen, se boš vrnil nazaj? Odpadniki ne bodo na noben način škodovali Alahu, a Allah bo hvaležen v celoti poplačal. "
(Sura 3, verz 144)
Truplo preroka je bilo pokopano v njegovi hiši, v sobi njegove žene Aiše, torej na istem mestu, kjer je umrl. Njena soba se nahaja v bližini moškega preroka, ki se je danes toliko razširila, da je bila hiša preroka v njej. Moška preroka se nahaja v Medini.
Danes to mošejo obišče milijone muslimanov. Lahko ga obiščete med romanjem v Meko ali ob drugih urah.
Niti dve stoletji po smrti preroka Mohameda, ko so muslimani širili njegovo sporočilo. Islam se je razširil po vsem svetu na Kitajsko na vzhodu in Španijo na zahodu. Zagon za tako presenetljivo hitro širjenje muslimanske vere so bili nauki islama.
Danes na svetu živi več kot milijarda muslimanov4, večina jih živi v 55 muslimanskih državah v Aziji in Afriki. Trenutno je največja muslimanska država Indonezija. Poleg tega milijoni muslimanov živijo v nemuslimanskih državah: 120 milijonov v Indiji, več kot 100 milijonov na Kitajskem, približno 20 milijonov v Rusiji.

Trenutno so štiri države z največ muslimanskim prebivalstvom: Indonezija, Bangladeš, Pakistan in Nigerija. Milijoni muslimanov živijo tudi v nemuslimanskih državah, kot so Filipini, Burma, Tajska, nekdanja Jugoslavija in ZDA.

Mawlid al-Nabi, ki se iz arabščine prevaja kot rojstvo preroka, se glavni tok v islamu praznuje ob različnih dneh - suniti praznujejo rojstni dan preroka Mohameda 12. Rabi al-Avval, šiiti pa 17..

Mesec Rabi al-Aval, ki pomeni začetek pomladi, zavzema posebno mesto v muslimanskem koledarju, v katerem se je rodil prerok Mohamed, nato pa umrl.

Rojstvo preroka Mohameda so začeli praznovati šele 300 let po pojavu islama.

Kje in kdaj se je rodil prerok

Prerok Mohamed se je po tradiciji rodil okoli leta 570. (po drugih virih leta 571 AD) po gregorijanskem koledarju v svetem mestu Meka (Savdska Arabija) - Koranski komentatorji pravijo, da se je ta dogodek zgodil 12. dan tretjega meseca lunarnega koledarja, v letu slona v ponedeljek.

Natančen datum rojstva preroka Mohameda je ostal neznan, zato je v islamu praznik rojstva pravzaprav tempiran na datum njegove smrti - po islamu smrt ni nič drugega kot rojstvo za večno življenje.

Oče preroka Mohameda je umrl nekaj mesecev pred njegovim rojstvom, njegova mati Amina pa se je v sanjah pojavila angela, ki je dejal, da pod srcem nosi posebnega otroka.

Izredne dogodke je spremljalo samo rojstvo preroka. Rodil se je obrezan in takoj se je lahko naslonil na ročaje in dvignil glavo.

Teta preroka Safije je o svojem rojstvu povedala takole: "Ob Mohamedovem rojstvu je ves svet preplavil svetlobo. Ko se je pojavil, je takoj naredil saje (lok). In, dvignivši glavo, je jasno rekel:" Ni božjega razen Alaha, jaz sem Allahov glasnik. "

Siroti delež

Muhammad je postal sirota, ko je bil star približno šest let, njegov dedek Abdul Mutalib, vodja hašemitskega klana, pa je postal njegov skrbnik. Dve leti pozneje se je fant po smrti dedka spravil v hišo strica Abu Taliba, ki ga je začel učiti umetnosti trgovanja.

Prihodnji prerok je postal trgovec, vendar vprašanja vere ga niso pustila. Že kot najstnik se je seznanil z verskimi gibanji krščanstva, judovstva in drugih verovanj.

Med premožnimi prebivalci Meke je bila dvakrat ovdovela Khadija, ki je očarala Mohameda, kljub temu, da je bila 15 let starejša od njega, 25-letnemu dečku pa ponudila, da se sama poroči.

Poroka se je izkazala za srečno, Mohamed je ljubil in spoštoval Khadijo. Poroka je prinesla blaginjo Mohamedu - svoj prosti čas je posvetil duhovnim prizadevanjem, h katerim so ga privlačili že od malih nog. Tako se je začela biografija preroka in pridigarja.

Preroško poslanstvo

Muhammad je bil star 40 let, ko se je začela njegova preroška misija.

Življenjepis utemeljitelja islamske religije pravi, da se je Muhammad pogosto rad umaknil od vrveža in miru v jami gore Hira, kjer je bil potopljen v razmišljanje in razmišljanje.

Prva sura Korana je bila leta 610 poslana preroku v jami na gori Hira v noči moči in napovedi ali Lailat al-Qadr.

Po Allahovem ukazu se je eden od angelov pojavil preroku Mohamedu - Jebrail (Gabrijel) in mu rekel: "Preberi." Beseda "brati" pomeni Kur'an. S temi besedami je bil objavljen Kur'an - tisto noč je angel Jebrail iz strdega Sure izročil prvih pet ajejev (razodetja).

A misija je trajala vse do smrti Mohameda, saj je bil Veliki Koran poslan preroku 23 let.

Po srečanju z angelom Jabrailom je Mohamed začel pridigati in število njegovih privržencev je nenehno raslo. Prerok je rekel, da je vsemogočni Allah ustvaril človeka in z njim vse, kar je živelo in živelo na zemlji, in povabil sokrajane k pravičnemu življenju, naj se držijo zapovedi in se pripravijo na prihodnjo Božjo sodbo.

V pridigi Mohameda so vplivni prebivalci Meke videli grožnjo oblastem in načrtovali zaroto proti njemu ter privržence preroka podvrgli nasilju, nasilju in celo mučenju.

Tovariši so preroka prepričali, naj zapusti nevarno deželo in se preseli iz Meke v Yasrib (pozneje imenovano Medina). Preselitev je potekala postopoma in nazadnje se je preselil prerok Mohamed, ki je zapustil Meko na dan, ki ustreza 16. julija, in prišel v Medino 22. septembra 622.

Prav zaradi tega velikega dogodka se muslimanska kronologija začne preračunavati. Novo leto 1439 po hidžri - Ras al Sani (dan hidžre) je prišlo prvi dan svetega meseca Muharrama - po gregorijanskem koledarju je ta dan leta 2017 padel 21. septembra.

Naselitev je mnogim vernikom omogočila, da so se zatirali poganov, da so vzpostavili varno življenje, kasneje pa se je od tega trenutka začelo širjenje islama ne le na Arabskem polotoku, ampak tudi po vsem svetu.

Prerok Mohamed se je leta 630 vrnil v Meko in slavil 8 let po izgnanstvu, kjer je prerok pozdravil množico občudovalcev iz vse Arabije.

Po krvavih vojnah so sosednja plemena prepoznala preroka Mohameda in sprejela Koran. In kmalu je postal vladar Arabije in ustvaril močno arabsko silo.

Smrt preroka

Zdravljevo pridigarsko zdravje je ogrozila nenadna smrt njegovega sina - spet se je odpravil na ogled svetega mesta in pred smrtjo molil v Kaabi.

V Meki se je zbralo 10.000 romarjev, da bi se molili s prerokom Mohamedom - na kamili je potoval po Kabi in žrtvoval živali. Romarji so s težkim srcem poslušali besede Mohameda, zavedajoč se, da so ga zadnjič poslušali.

Ko se je vrnil v Medino, se je poslovil od ljudi okrog sebe in jih prosil za odpuščanje, izpustil svoje sužnje na svobodo in naročil, da se njegov denar da revnim. Prerok Mohamed je umrl v noči na 8. junij 632

Prerok Mohamed je bil pokopan, kjer je umrl, v hiši svoje žene Aiše. Kasneje so nad pepelom preroka postavili čudovito mošejo, ki je postala eno izmed svetišč muslimanskega sveta. Čaščenje groba preroka Mohameda je za muslimane enako božje dejanje kot romanje v Meko.

Kako praznovati

Rojstni dan preroka Mohameda je tretji datum čaščenja muslimanov. Prvi dve mesti zasedata prazniki, ki jih je prerok praznoval v času svojega življenja - Uraza-bairam in Kurban-bajram.

Med praznovanjem rojstnega dne preroka Mohameda bi lahko bilo najbolj pobožno delo obisk groba Allahovega poslanika v Medini, molitev v njegovi džamiji. Nikomur ne uspe, a vsi bi morali brati molitve, posvečene Muhammadu, tako v mošeji kot doma.

Na rojstni dan preroka Mohameda se v islamskih državah tradicionalno odvijajo mafli - obredi, na katerih muslimani hvalijo preroka, govorijo o njegovem življenju, njegovi družini in vsem, kar je povezano z njim.

V nekaterih muslimanskih državah praznik praznujejo precej razkošno - v mestih visijo plakati z ajami iz Svetega Korana, ljudje se zbirajo v mošejah in pojejo verske pesmi (Nasheeds).

Med islamskimi teologi obstaja nesoglasje glede dopustnosti praznika v čast rojstnega dne preroka Mohameda. Na primer, salafisti menijo, da je Mawlid al-Nabi inovacija in ugotavljajo, da je prerok "vsako inovacijo" označil zablodo, ne da bi razlikoval med "dobro" in "slabo" inovacijo.

Gradivo, pripravljeno na podlagi odprtih virov

Prerok Mohamed se je rodil v Meki (Savdska Arabija) okrog 570. leta. e., v klanu Hašim iz plemena Kuraj. Mohamedov oče Abdullah je umrl pred rojstvom Sina, Muhammadova mati Amin pa je umrla, ko je bil star komaj šest let, in je sina pustil siroto. Mohameda je vzgojil najprej njegov dedek Abd al Muttalib, človek izjemne pobožnosti, nato pa njegov stric, trgovec Abu Taliba.

Prerok se je sprva izogibal javnih pridigi, raje osebni pogovor z zainteresiranimi in tistimi, ki so v Njemu opazili nenavadne spremembe. Njemu se je odprl poseben način muslimanske molitve in Takoj je začel vsakodnevno pobožne vaje, ki so vedno povzročale val očitkov tistih, ki so ga videli. Ko je prejel najvišje naročilo za začetek javne pridige, so Mohameda zasmehovali in zlorabljali ljudje, ki so se svobodno norčevali nad njegovimi izreki in dejanji. Medtem so bili mnogi Kurejši hudo zaskrbljeni, zavedajoč se, da Muhammadovo vztrajanje pri vzpostavljanju vere v Edinega pravega Boga ne more samo spodkopati prestiža politeizma, ampak tudi privesti do popolnega upada malikovanja, če se ljudje nenadoma začnejo spreobrniti v preroka. Nekateri Mohamedovi sorodniki so se spremenili v njegove glavne nasprotnike: medtem ko so ponižali in zasmehovali samega preroka, niso pozabili storiti zla zoper nove spreobrnjene. Obstaja veliko primerov nasilništva in zlorabe tistih, ki so sprejeli novo vero. Dve veliki skupini zgodnjih muslimanov, ki sta iskali zatočišče, sta se preselili v Abesinijo, kjer se je krščanski Negus (kralj), zelo navdušen nad svojim poučevanjem in življenjskim slogom, strinjal, da jih zaščiti. Kurejši so se odločili prepovedati vse trgovinske, poslovne, vojaške in osebne vezi s klanom Hašim. Predstavnikom tega klana je bilo strogo prepovedano nastopati v Meki. Prišli so zelo težki časi in mnogi muslimani so bili obsojeni na hudo revščino.

Prerokovi prijatelji so ga poročili s pobožno vdovo po imenu Saud, za katero se je izkazalo, da je zelo vredna ženska in tudi muslimanka. Aiša, mlada hči njegovega prijatelja Abu Bakra, je preroka poznala in ljubila vse življenje. In čeprav je bila za poroko še premlada, pa je po tedanjih običajih kljub temu vstopila v družino Muhameda kot lastnik nepremičnine. Vendar je treba odpraviti napačno predstavo, ki obstaja med ljudmi, ki sploh ne razumejo razlogov za muslimansko poligamijo. V tistih dneh je musliman, ki je vzel več žensk kot svojo ženo, to storil iz občutka sočutja, milostno jim je dal zaščito in zavetje. Muslimane muslimane so pozvali, naj pomagajo ženam svojih prijateljev, ki so umrli v bitki, jim zagotovijo ločene hiše in z njimi ravnajo, kot da so njihovi najbližji sorodniki (seveda bi bilo v primeru medsebojne ljubezni vse drugače).

Skoraj celo življenje preroka Mohameda je minilo v nenehni molitvi in \u200b\u200bpouku vernikov. Prerok je poleg petih obveznih molitev, ki jih je imel v mošeji, veliko časa posvetil samotni molitvi in \u200b\u200bvčasih večino noči posvetil pobožnim razmišljanjem. Njegove žene so z njim opravljale nočne molitve, po katerih so se umaknile v svoje odaje, on pa je molil več ur in do konca noči zaspal za kratek čas, da bi se kmalu prebudil pred predhodno molitvijo.

Marca 628 se je prerok, ki je sanjal o vrnitvi v Meko, odločil, da bo svoje sanje uresničil. Na pot se je odpravil s 1.400 sledilci, popolnoma neoboroženi, v romarskih haljah, sestavljenih iz dveh preprostih belih tančic. Vendar pa so privrženci preroka prepovedali vstop v mesto, kljub dejstvu, da je veliko meščanov Meke izpovedovalo islam. Da bi se izognili spopadom, so se romarji žrtvovali v bližini Meke, na območju, imenovanem Hudajbija.

Leta 629 je prerok Mohamed načrtoval mirno obvladanje Meke. Premirje v mestecu Hudaybiya je bilo kratkotrajno, novembra 629 pa so Mečani napadli eno od plemen, ki je bilo v prijateljskem zavezništvu z muslimani. Prerok se je pomeril z Meko na čelu 10.000 mož, največje vojske, ki je zapustila Medino. Nahajali so se v bližini Meke, nakar se je mesto brez boja predalo. Prerok Mohamed je zmagoslavno vstopil v mesto, takoj odšel v Kaabo in sedemkrat opravil obredni sprehod okoli nje. Nato je vstopil v svetišče in uničil vse idole.

Šele marca marca 632 je prerok Mohamed opravil svoje edino polno romanje v svetišče Kaaba, znano kot Hajat al-Vida (Zadnje romanje). Med tem romanjem so mu poslali razodetja o pravilih hadža, ki se jih do danes držijo vsi muslimani. Ko je prerok dosegel goro Arafat, da bi "stal pred Allahom", je razglasil svojo zadnjo pridigo. Že takrat je Mohamed hudo bolan. Še naprej je molitvijo v mošeji vodil kar je najbolje mogel. Bolezni ni bilo nobenega izboljšanja in je legel popolnoma. Imel je 63 let. Znano je, da so bile Njegove zadnje besede: "Namenjeno je, da bi Raj ostal med najbolj vrednimi." Njegovi privrženci so težko verjeli, da bi lahko prerok umrl kot preprost človek, vendar jih je Abu Bakr spomnil na besede razodetja, izrečene po bitki na gori pri Uhudu:
"Mohamed je samo glasnik. Zdaj ni glasnikov, ki so bili nekoč pred njim;
če umre ali ga ubijejo, se boste res obrnili nazaj? «(Koran 3: 138).

Sanje

1 0 0

Če najdete napako, izberite del besedila in pritisnite Ctrl + Enter.