Sanje o Vladimirju. Nočne sanje

V knjigi "Bibliografija Vladimirjeve pokrajine" za leto 1905 sta omenjena dva dokumenta s številkama 296 oziroma 297, ki označujeta nekatere zgodovinske trenutke:

Na prošnjo bratov, vlagateljev in župljanov samostana Sinoidal Snovitsky o imenovanju hieromonka iz samostana St. Peterburg Alexandronevsky Matthew Golovashkin za opata z odbitkom tega samostana od matične knjige do samostana Sinoid Bogolyubov. 28. marec 1727 - 18. april 1730. Opis dokument. in zadeve sv. Sinoda, v. 7, od št. 122.

O obnovitvi neodvisnosti samostana Snovitsky. 2. avgusta 1727. Polno Sobr. postan. in str. po Vedah. pravo izp. t. 6, št. 2015

Na mestu župnijske cerkve je že od nekdaj obstajal moški samostan. V duhovnem pismu Simonovskega Černeca Andrian Yarlyk, ki je bil priča s. Po metropolitu Joni iz leta 1461 se samostan Snovitsky imenuje metropolit, v pismu dejanja velikega vojvode Janeza III leta 1504 pa je ta samostan dobil pristojnost. Samostan so najprej upravljali opati, nato pa nadškofije, imel je 750 duš kmetih. Odpravljen leta 1764

Kdaj je bila zgrajena obstoječa kamnita cerkev, ni znano. Cerkev je dvonadstropna, pred njo so bile celice spodaj in na treh straneh nad njimi so pokriti sprehodi okoli cerkve; zdaj so ti prehodi podrti, na severni strani pa je v njih kapelica, zgrajena leta 1758 pod Anthonyjem, nadškofom Vladimirom in Yaropolchskim, kot je razvidno iz napisa na templinskem križu.

V povezavi s cerkvijo je na zahodni strani pritrjen visok zvonik: njegovo dno je štirikotno, sredina je osmerokotna, vrh pa kolkast. Na zvoncih sta bila ohranjena dva napisa: "" poleti 7149 (1641) se je ta zvon zamenjal v okrožju Volodimir v snovitskem samostanu za oznanjenje Najsvetejše bogoslove pod opatom Evtemijem, starešina Makarij pa je dal tri rublje, da ga je zapečatil "; - "poleti 7149 je na samostan Snovitsky pripisal zvon Ivana Fjodoroviča Soboleva."

Do danes je notranjost templja zaradi različnih sprememb v veliki meri izgubila svoj starodavni značaj. V cerkvi so trije prestoli: glavni, v zgornjem nadstropju - v čast oznanjenja Blažene Device Marije. Nad tem prestolom je nadstrešek na železnih verigah, ki prikazuje kronanje Matere Božje. V istem nadstropju v nekdanji galeriji je bil postavljen prestol v čast sv. Simeon Prejemnik boga in preroka Ana leta 1758; tretja kapela je topla - v čast spočetja Janeza Krstnika je urejena v spodnjem nadstropju, v nekdaj bratskih celicah.

Med svetimi starinami v cerkvi so preživeli: antimini do prestol cerkve v čast sv. Simeon bogovski sprejemnik in Anna prerokba. Škofijskega lastnega podpisa na antiminističnem podpisu ni in cerkev, v kateri je bil posvečen, ni navedena; na spodnjem hodniku je shranjena lanena antimina, na kateri je natisnjeno: "ta antimini ... ima moč časti v cerkvi poštenega preroka Predhodnika in krstnika Gospoda Janeza, ki je v samostanu Snovitsky. Duhovnik Pavla, škofa Vladimirja in Muroma leta 1764. "

Cerkveni dokumenti se hranijo nedotaknjeni: kopije metričnih knjig iz leta 1803 in izpovedne freske iz leta 1828. Ob cerkvi je zemljišče: posestvo ima približno 1 dec., Veliko 30 dec. in senena polja 3 des. Do leta 1876 je imela cerkev ukinjenega samostana Snovitsky posebno župnijo in posebno duhovščino, istega leta ji je bila dodeljena cerkev vnebovzetja v vasi Snovitsy s svojo župnijo. Tako je pod oznanjevalsko cerkvijo nastala ena združena župnija. Stanje duhovščine: duhovnik in bralec psalma.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin »Zgodovinski in statistični opis cerkva in župnij Vladimirove škofije« številka 1. Lip. gore Vladimir, Tipo-litografija V.A. Parkova, 1893

Obstaja legenda, zabeležena v številnih virih 19. stoletja, ki trdi, da se je car Ivan Grozni ustavil v Snovitsyju leta 1552, in sicer nadaljeval svoj zadnji, zmagoviti, kazanski pohod. In kot bi počival, je suveren imel sanje, v katerih je premagal kazanske Tatare in zajel njihovo glavno mesto. Sanje so se uresničile in Ivan Vasilijevič se je, ko se je vrnil v Moskvo, ukazal ustanoviti samostan v Snovitsyju in v njem zgraditi kamniti tempelj. Po tej legendi se tudi sam toponim Snovitsy (Sanjači) spominja preroških sanj Groznega avtokrata. Ohranjen je bil testament samostana starejšega Simonova Adriana Yarlyka, v katerem je omenjena samostana Snovitsky: "Ja, oče sem ukazal, da v svoji duši nadomestniku Atanaziju dajo očeta ... metropolitanski rublje v samostan Snovitsky. Poletje 6968" (1460 od Kristusovega rojstva). Tako se izkaže, da je samostan Snovitsky obstajal leta 1460 - skoraj stoletje pred tretjo kazansko kampanjo Ivana Groznega in je bil metropolit.

Zanesljivo je znano, da je leta 1640 na samem mestu, kjer zdaj stoji kamnita cerkev, stal njen leseni predhodnik. V drugem nadstropju. 17. stoletje nadomestila jo je kamnita cerkev, ki je po številnih rekonstrukcijah in prezidavah preživela do danes. Predrevolucionarni viri navajajo številne relikvije, ki so bile do poraza boljševikov shranjene v Oznanjeni stolnici. Med njimi so prispevki lokalnih plemičev Soboljev; poleg templja je bilo poleg templja njihovo pokopališče prednikov, prispevki redovnice Helene, nekdanje carice Evdokije Fedorovne, prve žene Petra I., in na koncu prispevki iz časa patriarha Joakima, ki je od 1674 do 1690 zasedel glavno oddelek. Znano je, da so za posvetitvo novih kamnitih cerkva visoke cerkvene in državne oblasti praviloma darovale liturgično literaturo in dragocene pripomočke. Ministri iz leta 1676, omenjeni v predrevolucionarnih knjigah, so bili ravno taka darila za to cerkev.

Do ustanovitve patriarhata je bil metropolitanski samostan pod zaščito in skrbništvom moskovskih metropolitov. Različne ugodnosti so utelešene v takratnih ohranjenih metropolitanskih črkah. Snovitskemu samostanu so pripisali več majhnih samostanov. V bližini velike soli v bližini Jaroslavla so bile košare s soljo. Samostan je obiskala prva žena Petra I, Evdokija Lopuhina, ki jo je mož prisilno razrezal v redovnici, ki so jo našli nedaleč od Snovits, samostana Suzdal Pokrov. Leta 1725 je samostan doživel prvo ukinitev, bolje rečeno, pripisal ga je samostanu Bogolyubovsky, kamor so skupaj z opatom Viktorjem premestili nekaj bratov. Vsa pomembna samostanska svetišča in relikvije so se »preselila« tja, po tem pa je bila Marijina oznanjevalka dobesedno osirotela. Res, ne za dolgo - leta 1727 so na pobudo A.D. obnovili samostan Snovitsky. Menšikov. Med sekularizacijo leta 1764 je bil samostan Snovitsky spet zaprt, oznanjevalska cerkev pa je bila določena za župnijsko cerkev.

Do 19. stoletja je pokrov templja ostal a la carte (sledi zakomarja in so danes ohranjene na pročeljih glavnih štirih). Zaradi "obnove" je bil premaz, ki ni bil lak, odstranjen in nadomestil značilno "utilitarno" štirisobno streho. Po revoluciji leta 1917 so stari tempelj, katerega starost je presegla takrat že dvesto let, opustošili in zaprli. Kmalu v njej niso zgradili skladišča, ne kluba ali delavnice, temveč stanovanjskih stanovanj. Stanovalci pa so zasedali le prvo nadstropje - iz preprostega razloga, ker je bilo ogrevano. Zvonik se je spremenil v oblikovano seno, kjer so hranili seno za živino. Med veliko domovinsko vojno je bila na območju nekdanjega samostana nameščena vojaška enota. Ob koncu vojne so jo odpeljali od tu, prebivalcem pa vrnili uporabno "območje". V času, ko so se začeli pogovarjati o potrebi po zaščiti spomenikov preteklosti, je bila cerkev Marijinega oznanjenja obnovljena, popravljala je le grozljiv videz stavbe, kar ga v 80. letih ni ustavilo. prepustiti usmiljenju usode. Prvo nadstropje je bilo posuto z naplavinami, okna so bila v luknjah, v drugem nadstropju, v nekdanji stranski kapeli Simeono-Anninsky, pa na splošno ni bilo strehe. V tem stanju je bila cerkev Marijinega oznanjenja leta 1990 vrnjena vernikom.

V sedanji cerkvi je edina relikvija iz predrevolucionarne dekoracije cerkve čudežno preživela do danes - to je kiparska izrezljana podoba križa Jezusa Kristusa na spodnjem hodniku Marijinega oznanjenja. Vse ostale so najnovejšega izvora. Med sodobnimi podobami opažamo v spodnji cerkvi izklesane ikone, ki vedno privlačijo pozornost obiskovalcev - s svojo dobro umetnostjo, umetniško nenamernostjo in versko zadrego usmrtitve. Ustvaril jih je njihov župnik cerkve Marijinega oznanjenja, nekdanji slavni športnik. Isti ljubiteljski obrtnik je poslikal tudi zgornji poletni tempelj. Za zaključek se obrnemo na citat znanega strokovnjaka za rusko arhitekturo N.N. Voronin iz svoje knjige "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967): "In v tej zapuščeni zgradbi v puščavi je neverjetna občutljivost starodavnih ruskih gradbenikov na lepoto pokrajine, možnost izbire kraja, ki bo zgrajena," rdeča in harmonična. "

Časopis "Pravoslavni templji. Potovanje po svetih krajih." Katedrala Marijinega oznanjenja Snovitsy (Vladimir). Številka 214, 2016

Oprostite grešnemu norcu, da sem nekoč Verizino in UZ-8 poimenoval arhitekturno in mestno katastrofo. Priznam, motil sem se, zato grajanja sodobnih udobnih stanovanj na evropski ravni pravzaprav ni, tipične bedne spalne vreče. Toda ravno včeraj sem dobil vid. Tu je - najbolj grozna in grozna stanovanjska novogradnja v Vladimirjevi regiji.

Torej, spoznajte - območje stanovanjskih stavb vzdolž Zarečne ulice v vasi Snovitsy! V najbližjem Vladimirjevem predmestju! Ko boste tam, boste doživeli bolečino, grozo, trpljenje in ponižanje.

Hiše so kot skladišča.

Med njimi popolna odsotnost najmanjšega izboljšanja, kot da bi včeraj čete samooklicane CHR (Snovitska ljudska republika) tu izvajale umetniške granate.

In seveda, slika tega, kar se dogaja, dopolnjuje vztrajen vonj dreka iz lokalnih govnokachkov, ki se neumno ne spopada s povečano obremenitvijo na njem (desno na fotografiji).

Najprej se najprej sprehodimo po tem območju in poglejmo, kaj je s tem narobe. Od satelita je okrožje videti dokaj spodobno - majhna podružnica iz ulice Tsentralnaya, hiše niso visokorasli mravljišča. V bližini reke Sodiške teče, skozi njo je most, ki vodi na strm hrib s cerkvijo in podeželskim pokopališčem.

Mimogrede, s pokopališča pogled na območje ni tako slab.

Zdi se, da se na tako slikovitem mestu vzemite in ustvarite lepo. Ampak ne, ni se izšlo. Sranje, tako da smrdi v pravem pomenu besede. Iskreno sem iskal po internetu informacije o tem območju, o gradbeniku in sodeč po materialih, ki sem jih našel - to je tipična ruska zgodba o goluhanju, zaradi katere se pojavlja takšno sranje. Toda zgodba z velikim pomenom in nekaj zelo lepih metafor.

Že na poti do prvih hiš sem imel vprašanje - zakaj so obrezane s tlakovci ?!

Kako bi lahko ta material uporabili pri gradnji stanovanjskih hiš ?! To je slabega okusa in je videti prav bedno. Primerna bi bila za skladišče ali proizvodno delavnico. Res je, to seveda ni ploščice, ampak gumirane ali plastične obloge.

Popolna odsotnost kakršnih koli izboljšav. Celotno dvorišče je eno veliko parkirišče, kjer so, kot kaže, gradbene odpadke preprosto izravnali do tal.

Presenetljivo je, da je tu igrišče, pa tudi celotno območje nasičeno z bolečino in ponižanjem.

Umazanija, gradbeni odpadki ...

Ljudje, ki intuitivno čutijo potrebo po vsaj nekaj lepote, se samostojno izboljšajo, kar pravzaprav le doda dotik tej sliki postapokalipse Snežnega.

A potem je očitno učinek "zlomljenih oken" deloval, ko so videli, da se vse to zajebava, so ga ljudje začeli množiti z različnimi podaljški, visečimi satelitskimi antenami, klimatskimi napravami in drugimi sranji. Videti je v najboljših tradicijah samogradnje Mahačkale.

Na splošno se ob pogledu na vse to nekdo vpraša, ali je imela vsaka hiša projekt ali je bila zgrajena na očeh ?!

Včasih je težko razumeti logiko oblikovalca, kot je na primer s tem balkonom.

Ali s takimi vhodi.

V bližini so hiše, ki izgledajo nekoliko bolje, a zmagajo izključno v ozadju "rdeče groze".

Zdaj samo sol - splošno vzdušje na tem območju dopolnjujejo note dreka, ki lebdijo v zraku, kot da nekaj namiga. A dejstvo je, da črpališče za kanalizacijo Sewice ni bilo zasnovano za tako veliko novih prebivalcev.

In tu sem naletel na zanimivo zgodbo TV6-Vladimir iz julija 2014, kjer so pravkar razpravljali o problemu smradu in nenehnem poplavljanju zaradi sranja teh hiš.

Tu smo in ugotovimo, da je bila večina hiš zgrajena nezakonito, citiram iz novice:

"Natalya Dyomina, vodja pravnega oddelka Novoaleksandrovskoye MKU:" Kar zadeva naročanje, tega dejansko ni bilo. Vse hiše - lastniške pravice so bile priznane prek sodišča. Skladno s tem je uprava kot taka povezala ta omrežja, vendar ob upoštevanju dejstva, da prebivalci ni imel pritožb. ""

I.e. graditelj na svojih parcelah zgrajenega kurca ve, da uprava Novoaleksandrovskega (vanj je vključen Snovitsy) preprosto ni mogla preveriti skladnosti prvotne dovoljene dokumentacije z gradnjo, vključno z izdajo omrežij. In najbolj pošteno in humano sodišče je vse te zgradbe legaliziralo.

Mimogrede, v zapletu razvijalec lastne osebe, gospod Hrant Sahakyan, še vedno pokaže, se bomo vrnili k njemu.

Toda dejstvo, da se je v Snovitsyju začela urbanistična katastrofa, je bilo znano že dolgo, na primer tam, kjer se govori o popolni brezpravnosti pri gradnji teh hiš in povezavi z omrežji.

Iskreno, po vsem, kar je bilo več in prebranega, se je pojavila želja pogledati v oči gospoda Sahakyana in vprašati, kako in zakaj ?! Toda prepozno je.

Na čudovitem in slikovitem hribu stoji spomenik Hrantu Sahakyanu, ki je 31. decembra 2014 odšel v drug svet. Spomenik je lep, z dragimi angeli iz granita in marmorja. Še vedno pa zadnje zatočišče, ne bi bilo človeško dokončati poceni gradbenih materialov.

Ne bi rad užal spomina na pokojnika in sodeč po sporočilih na forumu pravijo, da je bil dober človek, Sahakyan pa je odšel, regija pa je ostala in še vedno živimo z njim ...

Kot rezultat imamo starodavno vas (prva omemba že v 15. stoletju), Vladimirjevo predmestje, v katerem je bilo zgrajeno izredno nizkokakovostno stanovanje, ki spominja na geto samozidavo z okoljsko kakovostjo na ravni deželne Afrike. Iskreno, tja bi poslal pravico, da ne bi ukradli uradnikov iz gradnje. Toda za zdaj tam živijo običajni ljudje.

P.S. Kot bonus želim pokazati hišo, ki stoji nekaj metrov od tega območja, ne vem, kdo je graditelj, vendar se čuti nasledstvo slogov)))

Vladimirja v Rusiji, je del novoaleksandrovskega podeželskega naselja.
Vas se nahaja na levem bregu reke Sodiške v bližini avtoceste P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky 9 km jugovzhodno od vaškega središča Novoaleksandrovo in 4 km severno od mesta Vladimir.
V poznem XIX - zgodnjem XX stoletju je bila vasica del Teološke volosti Vladimirja Uyezda.
Vas je bila od leta 1929 del teološkega vaškega sveta Vladimirjeve regije, od leta 1965 - središče Snovitskega vaškega sveta okrožja Suzdal.
Prebivalstvo: leta 1859 - 650 ljudi; leta 1897 - 799 ljudi; leta 1926 - 884 ljudi; leta 2010 - 1765 ljudi.

- Vas 2 (11-13th, 14-17th stoletja)  ki se nahaja na levem bregu reke. Dispneja. Površina spomenika je cca. 3,5 hektarja., Višina nad reko je 18–20 m. Staro ruska lončarska keramika z linearnimi in valovitimi okraski, datirana v 12–13 stoletij, in poznosrednjeveška, večinoma 14–16 stoletij.
- Vas 1 (14-17 stoletij)  ki se nahaja na ozemlju vasi, na levem bregu reke. Dispneja. dimenzije pribl. 250x200 m., Višina nad reko 4-6 m. Spomenik zasedajo stavbe. Lončarsko lončarstvo pozno srednjeveškega obdobja, vključno s sivo glino konec 13-14 stoletja. in rdeča glina z glazuro 14-15 stoletij.

Izvor imena Snovits ni nikjer dokumentiran, vendar se med ljudmi ohranja tradicija: ko je car Ivan Grozni odšel v Kazan v vojno, se je ustavil na tem mestu in v sanjah zagledal Devico, ki mu je napovedovala, da bo premagal Tatare in se vrnil z veliko slavo. V zahvalo za nebeško pomoč je kralj naročil ustanovitev samostana, ki ga je za spomin svojih sanj poklical Snovitsky, in templja - Oznanjenja, za dobro novico.
Obstaja še ena legenda. »V starih časih je živel menih z imenom Sanjač ali Sanjar. Mogoče jih je sanjal preroški sanj. Po njegovem vzdevku so imenovali samostan Snovitsky, vas pa - Snovitsy. "

V mejni knjigi vasi Teologa se v tabelah za izračun zemljišča s pomenom omenja Sodoshka. Snovits - kot Sotovka na seznamu naselij za leto 1863 - kot Sodochka. In zdaj izgovorjava Soduška.

Sanjarnik ali Snovitsko-oznanjevalni samostan

Andrian Yarlyk je v duhovnem spričevalu Simonovskega Černeta potrdil s. S strani metropolita Jone iz leta 1461 se samostan Snovitsky imenuje metropolit, v častnem pismu velikega kneza Janeza III leta 1504 pa je ta samostan dobil pristojnost, "da krivi umore in rop".
Vas Snovitsy v pismu velikega kneza Ivana Vasilijeviča iz leta 1504 omenja med vasmi, ki so pripadale samostanu Snovitsky.
V pismu velikega kneza Ivana Vasilijeviča iz leta 1504 se omenja vas Volodimirskoye med vasmi, ki spadajo v samostan Snovitsky. Vaska Vladimirka je bila menda prej vasi, cerkev v njej je lahko iz različnih razlogov izginila.

Več belih nagrobnikov s polgladi napisi kaže, da je bilo pri samostanu Snovitsky družinsko pokopališče Soboljev. To kamenje so večinoma uporabljali na ploščadi cerkvene verande, na enem od njih se je ohranil napis: "Poleti 7120 (1612) je božji služabnik prenehal ... Anastazija Soboleva."
Samostan so upravljali najprej opati, nato pa nadškofje, pozneje je bil pod oblastjo Prav. Sinoda.

Preiskava obiskov carice Evdokije pri patriarhalni hiši samostana Snovitsky

Leta 1720 je uradnik tajnega kanclerja Timofej Palehin, registrirani odlok, ki ga je iz tajnega kanclerja poslal iz Sankt Peterburga, odšel k Vladimirju in v Suzdal na sestanek.
Hegumen Markel je izpričal, da je bil v ta samostan približno 4 leta postavljen kot opat, carica pa nikoli ni prišla z njim, ampak je prišla k njemu, ne pozna in ne sliši od nikogar.
Hieromonk Victor je pričal, da je kraljica prišla v samostan enkrat pred približno 7 leti, poleti "pol dneva"; prišla je z redovnicami (ne spominja se njihovega števila) in ministranti, od katerih je bilo 10 ljudi ali več (ne pozna vrst in imen); je bila v cerkvi in \u200b\u200bje z njenim opatom Vincentom (že pokojnim v letu zasliševanja) potekal molitveni bogoslužje, na katerem nihče ni bil od menihov, ker so carski ministri prepovedovali menihom, da niso zapustili celic. Po molitvi je bila kraljica z vsemi redovnicami in ministranti, ki so bili z njo, v opazovi celici, opatica pa ji je prinesla kruh in ribe, križev krap in piskarike, »in ona, bivša kraljica, je jedla v celici z redovnicami, ministranti pa so jedli v drugem hodniku celici, in takrat je bil z njo opat, nekdanja kraljica v tej celici ni bila, ampak je bila v drugi celici, in te ministre je v tem samostanu vodil nekdanji blagajnik Barsanuphii Kudryavtsev, ki zdaj živi v Moskvi na patriarhalnem dvoru in je bil Viktor po ukazu tega nekdanji blagajnik Barsanuphius je bil na cesti, šel naokoli jed in pijačo. " Po večerji je kraljica odšla.
Še enkrat se eden od glavnih prič, menih Barsanuphius Kudryavtsev, ni pojavil na obrazu in spet je moral Palekhin pisati v Moskvo, že na Krutitskega mitropolita, o Barsanuphijevem detektivu in o tem, da bi ga čuval pod stražo.
"V samostanu Snovitsky pod nekdanjim opatom Vincentom, ki je umrl in so bili v tistem samostanu mimo drugih samostanov po maši, so peli molitev in v tem samostanu jedli v opatskih celicah; v samostanu Nikolaev Volosov pod opatom, o katerem so slišali, da je bil oproščen opatinje, in je živel v istem samostanu kot preprost menih, blizu cerkve svetega Nikolaja Čudežnega, za katero velja, da je na Kusunovem, kar tri ali štiri verze za Vladimirovo zimo po času, vključno z enim januarjem prvi dan, od tam pa smo se odpeljali do Vladimirja in bili v stolni cerkvi, zapeli molitev in dvakrat poleti ob cerkvi svetega Nikolaja Čudežnega na Polju; trikrat v poletnem času, v cerkvi Marije Matere Device, na Undoli, enkrat v vasi Nenashevsky, ki je pozimi pozno ob Jurijevu. "
"Opat Snovitskega samostana je bil pred svojo bivšo kraljico in je v vedro prinesel kruh in ribe živih uradnikov; istočasno je bil Ivan Žirkin z ženo. "
Menih Snovitskega samostana Viktor je izpričal, da je bil Ivan Cesarin v času carinovega bivanja v snovitskem samostanu »z nekdanjo kraljico in kosilo z ministri v sprednji celici, njegova žena Zirkin pa je kosila s svojo nekdanjo kraljico; popoldne pa je z ženo odšel Žirkin in njegova bivša kraljica. "
„In po liturgiji, kot je bila ta prejšnja kraljica, je zapustila cerkev, ona pa je Praskovia odšla v šotor k svoji nekdanji kraljici, med jedjo pa je stala Praskovia pri tej mizi, bivša kraljica pa jo je podelila s svoje mize in strežbe ter naenkrat sta nekdanja kraljica in njen mož prišla v tisti šotor in ji prinesla steklenico češnjevega sadnega soka, ona pa mu je bivša kraljica podarila vodko iz rok.
Tsarica je pred vožnjo do cerkve svetega Nikolaja Čudežnega v Kusunovem in do samostana Fedorov obiskala samostan Snovitsky. Mož je po maši nereda kmalu poslal moškega za njo, Praskovja pa je kraljico po kosilu našla, "in z njo je bila v tistih celicah nekdanja kraljica." Po kosilu sta z možem kraljico pospremila v Suzdal in spala v celicah pri nekdanji kraljici v samostanu Pokrovsky, mož pa je prenočil na hlevu; naslednji dan je večerjala v celicah svoje nekdanje kraljice in po večerji odšla k Vladimirju.
„Glede na poročilo nadškofije Iosifov iz Volokolamskega samostana Joahima, o kršitvi očeta nadrejenega Matveyja Golovashkina. 13. april 1730 - 22. januar 1731
Arhimandrit je poročal, da je bil poslani 12. novembra 1729 pod poveljstvom Volokolamskega samostana Igumen Svidskega samostana Vladimirja, Matej Golovaškin 7. aprila 1730 in je povedal suvereno besedo po njem.
Oče nadrejenega Mateja je bil po ukazu svete sinode 20. aprila poslan v upravni senat, kjer med zasliševanjem ni mogel pokazati ničesar, razen prepira z menihom Dionizijem, ki je rekel, da vas je "hudič poslal z odlokom" in bil poslan v Sveto sinodo skupaj z naslovom, ki ga je našel s črkami.
Po zapisu odlokov 23. decembra 1713, 27. januarja 1724, 16. aprila 1730 o spričevalu fraze in prevarante, 21. pravilo vesolja IV. Chalcis. Katedrala, senat vodi 7. julija 1725 in sinodalni odlok o izgnanstvu opata z dne 10. novembra 1729, sveta sinoda 16. maja 1730 je določila: tistega Černeta Golovaškina za njegovo goljufanje in novoletno prazne prevare, namesto da bi prikrajšala monaštvo in sklicevanje na sibirske rastline , za vsesplošno kronanje njenega veličanstva, da izreče hudo kruto kazen in pošlje škofa Velikega Ustjuškega Lavrentija na identifikacijo v samostan, ki se hrani do bratskih spisov do svoje smrti; pisma v naslovu o prodaji kmečkih deklic, ki jih je Arhimandrit Joakim prodajal Akademiji za varčevanje, v razmislek.
22. decembra 1730 je velikaškostjuška škofova hiša obvestila guvernerje, da je Golovaškin identificiran v Teplogorskem samostanu škofije Ustjug.
22. januarja 1731 je vojak, ki je pripeljal Černivce Golovaškin, v Sveti Sinodi sporočil, da je Černček mesec dni v Moskvi bolan, nato pa je šel tiho od pretepa, 5 milj na dan, jedo miloščino, v Vladimirju pa je, vojak, slep in živel 6 tednov, nato pa smo ob 10 tednih prispeli do Ustjuga, kjer je živel en teden in se v štirih tednih vrnil na pot. "
  Pred ukinitvijo leta 1764 je imel samostan 750 dušic kmetov in oblegano dvorišče v notranjosti Vladimirjevega mesta, kar je razvidno iz popisnih knjig iz leta 1715, ki jih je sestavil knez Landrat Artemy Stepanovič Uhtomsky.

Cerkev Marijinega oznanjenja Blažene Device Marije. s Sanje. 1501 in 1899

V cerkvi sanjskega samostana je bila "podoba svetega Sergija Radoneškega z napisom na mizi za hrbtom:" To ikono je v samostan v Snovitskem postavil Semjon Fedorovič Sobolev "(začetek XVII stoletja).
V cerkveni knjižnici Sanjskega samostana sta se hranila dva ministranta iz leta 1676; na vsakem od njih je na listih podpis: na enem: „185 marca 185, 27. dan, z ukazom Velikega Gospoda Njegove svetosti Joahima patriarha Moskovskega in celotne Rusije, to duhovščino v Volodimiriju s patriarhago Desyatinnava sodiščem pri rojstnem samostanu pod nadškofom ... Ivanov“; na drugi strani: „Ta sluga iz Vladimira s svojim svetim desetim sodiškim patriarhom in Volodimerskim Uyezdom v samostanu Snovitsky je dobil namesto skrbnega služabnika brez denarja. Vstaja Jakuško Petrovski. " Na zadnji plošči istega uradnika je napis: "ta uradnik samostana Snovitskago je bil kupljen z uradnim denarjem iz leta 1676."

Kdaj je bila zgrajena obstoječa kamnita cerkev, ni znano. Cerkev je dvonadstropna. Spodaj so bile celice, na treh straneh nad njimi pa so pokrite poti okoli cerkve. Imenovali so jih "kulinarično posestvo." V drugem nadstropju so bili štirje izhodi, štiri vrata v kočo. Ti prehodi so bili že dolgo odlomljeni, na severni strani pa je bila leta 1758 v njih postavljena kapela pod Anthonyjem, nadškofom Vladimirom in Yaropolchskim.

Leta 1713 je zgorela cerkev Svete življenjske trojice v vasi Seslavsky, na njenem mestu pa je bila zgrajena nova cerkev, leta 1715 pa jo je posvetil opat snovitskega samostana Vincent.
16. marca 1718 je bil na Rdečem trgu v Moskvi umorjen Dosifej, nekdanji arhimandrit samostana Snovitsky.
Na začetku XVIII stoletje kraljica iz samostana Suzdal Pokrovsky je prišla sem na romanje. Cerkev je hranila bakreno pozlačen oltarni križ z deli sv. relikvije, ki jih je samostanu podarila cesarica Evdokija; darovali so ji oltarna oblačila, malinov žamet.

Cerkev ima tri prestole: glavnega, v zgornjem nadstropju, v čast Marijinega oznanjenja Blažene Device Marije. Nad tem prestolom je bil nadstrešek na železnih verigah, ki je upodabljal kronanje Matere Božje. V istem nadstropju v prej pokriti galeriji je bil postavljen prestol v čast sv. Simeon Prejemnik boga in Anna prerokba leta 1758. Tretja kapela - topla - v čast spočetja Janeza Krstnika, se nahaja v spodnjem nadstropju, v nekdaj bratskih celicah.
„Oltar je razdeljen na tri dele: v povprečju je petstopenjsko gorsko kamnito mesto s predsedniki; gladek ikonostas z ikonami grškega slikarstva priča o njegovem starodavnem obstoju. V prvem pasu na premcu podoba blagoslovljenega Gospoda vsemogočnega, v levi roki s knjigo, ki se je odprla z besedami; "Ti zapovedujem, ljubita drug drugega"; na oblačilih Odrešenika na robovih besede: "Pridite blagoslovite Oče mojega in podedujte Božje kraljestvo." Po drugi strani pa podoba Matere Božje Počajeve. Kraljeva vrata gluhih v znamenju oznanjenja Najsvetejše Bogorodice in Evangeličanov s simboli v kronah in z napisom nad vsakim simbolom imena evangelij; Odrešenik je v obeh znamenjih upodobljen v zlati tuniki na desni strani kraljevih vrat, ki z obema rokama služijo koščkom svetega kruha šestim apostolom drug ob drugem in se z naprednim častitljivim pristopom približajo sprejetemu naučenemu kruhu; nad njimi so vpisane evharistične besede: "vzemi me jesti" ... Na levi strani je še ena slika Odrešenika, ki služi šestim šestim apostolom v enaki obliki kot na desni strani. Nad temi apostoli je še en podoben napis: "Pij od vseh njenih" ...
Med sakralnimi predmeti antike v cerkvi v XIX stoletju. Shranjeni so bili: „1) antimini na cerkvenem prestolu v čast svetega Simeona Božjega prejemnika in Ane prerokinje z napisom:„ te antimine blagoslovi njegov milost rostovski in jaroslavljski škof. To je moč pobožnega suverenega carja in velikega vojvode Petra Petra Aleksejeviča, vseh velikih in majhnih in belih avtokratov Rusije med patriarhatom poletja 7220. 2) Na spodnjem hodniku je bilo shranjeno laneno antimino, na katerem je bilo natisnjeno: "Ta antimini, to je blažen obrok, blagoslovljeni blagoslovljeni Zaradi Duha Svetega ima moč, da v cerkvi časti poštenega in slavnega preroka Krstnika in Krstnika Gospoda Janeza, ki je v samostanu Snovitsky. Z ukazom pobožne in avtokratske carice naše suverene cesarice Katarine Aleksejevne. Duhovnik Pavla, Vladimirov in muromski škof «leta 1764. 3) Evangelij, ki ga je leta 1689 pod patriarhom Joakimom Joahimom natisnil po ukazu carjev Janez in Peter Aleksejevič 4) Bakren, pozlačen oltarni križ, ki ga je samostanu podelil Evdokia Feodorovna, prva žena carja I. Vsebuje delce relikvij mnogih svetnikov, imenovanih v napisu. 5) hlapec, tiskan pod carjem Teodorom Aleksejevičem in patriarhom Joakimom leta 1676; na njem je napis: "Ta sluga mesta Vladimirja je nameščen s svojim najsvetejšim patriarhom na dvorišču z desetimi šotori v samostanu Snovitsky namesto starega moža".

Iz cerkve Marijinega oznanjenja je vhod skozi severna vrata do kapelice v imenu Svetih pravic. Simeon Prejemnik Boga in prerokinja Anna ... Ta kapela je zelo majhna in ne vsebuje ničesar izjemnega; le pri oltarju so bila stara vrata s sljudo namesto stekla, ki so vodila do oltarja cerkve oznanjenja. V spodnjem nadstropju na desni strani je topla cerkev, na levi strani pa pod zvonikom in hodnikom je ohranjena krušna soba in druge samostanske celice. V obodu cerkve si lahko ogledate kraj nekdanje kamnite ograje in svetih vrat. Na levi strani zahodnega vhoda stoji cerkev nizek zvonik, katerega dno je štirikotno, sredina je osmerokotna z razponi, vrh pa je kolkast; kot druge starodavne je nižja od same cerkve. Glava zvonika, obložene s ploščicami, je okronana s prav takim starodavnim križem, kot je bil pri baptistični cerkvi v moskovskem Kremlju. Na njegovih treh koncih so pritrjeni majhni križi. Od zvonov sta dva izjemna z naslednjimi napisi:
1) "poleti 7149 (1641) je bil ta zvon zamenjan pri Volodimirju Uyezdu v samostanu Snovitsky za oznanjenje Najsvetejše bogoslove z opatom Evtemijem, starešina Makarios pa je dal tri rublje, da ga je zapečatil" (napis je globoko vrezan);
2) "Poleti 7149 je zvon Ivana Fjodoroviča Soboleva postavil v hišo oznanjenja Najsvetejše Bogorodice v samostanu Snovitsky".

Leta 1764 je bil samostan ukinjen.

Cerkev Marijinega oznanjenja

Šest milj od mesta Vladimir, na poti do mesta Jurijev, se ob spustu z gore iz Marijinega rova \u200b\u200bodpira slikovita okolica. Na eni strani se gozd obarva črno in široka polja se razprostirajo s kruhom, razporejenim za njim, na drugi strani pa se razprostira majhna vasica nad visoko goro, ki jo na mestih zakrivajo ravnine, poraščene z gostimi drevesi, spodaj se upogiba majhna reka Sodiška, poleg nje pa se nahaja vasica Snovitsy in pol milje od nje na koncu dokaj visokega hriba, ki ima videz umetnega melišča, samostojen obsežen tempelj antične arhitekture stoji - to je cerkev ukinjenega samostana Svidsky.

Oznanjevalna cerkev ukinjenega samostana Snovitsky. Graviranje. XIX stoletje

Do leta 1876 je imela cerkev ukinjenega samostana Snovitsky posebno župnijo in posebno duhovščino. Istega leta ji je bila dodeljena vnebovzeta cerkev v vasi Snovitsy z njeno župnijo. Tako je nastala ena združena župnija pri oznanjevalni cerkvi.
Stanje duhovščine: duhovnik in bralec psalma.
V opisu templja, ki ga je sestavil K. Tikhonravov, so omenjene "stvari, ki so v cerkvi izjemne": 1) dve starodavni ikoni "četrta in ena nadangela Mihaela sta obloženi s srebrno basemno izklesano krono z emajlom, druga - veleposest" Semion Serbkago ". 2) Ikona sv. Sergije iz Radoneža, starodavno pismo z napisom na hrbtni strani: „To ikono je Simon Fed pripisal samostanu v Snovitskem. Sobolev. " 3) jed iz kositra; na spodnjem delu so oznake, od katerih je v enem grbu in pod njim grb „Moscowiae“, v drugem pa štorklja 1616. 4) oltarna miza iz malinovega žameta; prispevek »cesarice Evdokije Feodorovne, žene Petra I«.

  "V ograji nekdanjega samostana je bila zavetje župnijske šole. Na šoli je bil napis, da je bila zgrajena v spomin na 17. oktober 1888. Vojak je tablo obesil s kamenjem. Zaradi te zabave so bili poleg lomljene deske tudi očala v šoli, ki so jih podrli. "(Časopis Vladimirskaya Zhizn, 1917).

Cerkev vnebovzetja

Vas Snovitsy. Cerkev vnebovzetja. 1827 in 1857

V patriarhalnih plačnih knjigah iz leta 1628 je zapisano: "Cerkev svetega Nikolaja Čudežnika v patriarhiji patriarha v vasi Snovitsky v snovitskem samostanu." Toda darov iz odloka patriarha iz leta 1626 ni bilo ukazano odvzeti tej cerkvi. Leta 1656 je bil plačan davek cerkvi vasi Snovitskago, "rublje 19 altyn 3 dengi", vendar je bila leta 1657 spet preklicana. Leta 1670 je bilo v zadevah palače ukazano: »v vasi Snovitsky je stara cerkev, kletski s verandi, pokritimi s tesosi, v cerkvi Božja, usmiljena in knjige, oblačila in vsi cerkveni pripomočki ter na zvoniku zvonika svetovna zgradba; ta cerkev ima pop Ivana. "
Leta 1717 je ta cerkev zgorela, župljani niso imeli možnosti, da bi zgradili novo. Videti njihovo "razvalino iz časa požara in revščine, cerkev vnebovzetja v gorah. Vladimir Pop, Vladimir je s svojimi župniškimi ljudmi podaril svojo leseno cerkev v čast Gospodovega vnebovzetja vasi Snovitskoye. "
Leta 1718 so cerkev prepeljali in posvetili, vendar ne v imenu svetega Nikolaja Čudežnega, temveč v čast Gospodovega vnebovzetja.
Ta lesena cerkev je v drugem nadstropju. XVIII stoletje izgorelo. Na mestu zgorele je bila leta 1775 spet zgrajena lesena cerkev, ki jo je Vladimir kupil pri Eliasovi cerkvi.
Kamnita vnebovzeta cerkev je bila zgrajena leta 1827 na račun župljanov. Zvonik je bil zgrajen leta 1857. Cerkev ima dva prestola: v čast Gospodovega vnebovzetja in na hodniku - v imenu sv. Nikolaja Čudežnika - kapela je urejena leta 1863.

Vladimir okrožje s. Hči kmeta Abrama Illarionova Myzina je za darovanje zvona, ki tehta 100 funtov vnebovzeti cerkvi, blagoslovil Sveti sinod, 30. oktobra 1865
12. februarja 1889 je bilo v vasi Snovitsy skromno praznovanje obletnice - 50 let službe v svetem dostojanstvu vaškega duhovnika. Leta 1838 je diplomiral na GVA v 2. kategoriji. Od leta 1839 duhovnik vasi Snovitsy, Vladimir County. Leta 1887 so ga odpustili zaradi države. Umrl 2. septembra 1889, star 50 let; pokopan v vasi Snovitsy, okrožje Vladimir, pri cerkvi Marijinega oznanjenja.

Pri vnebovzetni cerkvi ni posebne duhovščine: bogoslužje in trebre je popravljala duhovščina oznanjevalne cerkve. Župnija je bila sestavljena iz vasi Snovits, vasice Suschev (sredi 17. stoletja je pripadala trojško-sergijskemu samostanu), vas Sushcheva, vas Faleevka (vasi Faleevka v 17. stoletju je pripadala samostanu Bogolyubov; dodelitev posebne vasi Bogolyubka je bila verjetno pozneje) in vas Verez
V župniji leta 1897 je bilo 615 moških duš in 641 ženskih duš, od tega 4 duše med avstrijskimi šizmatiki in 7 duš iz bespopovcev.
Kamniti zvonik in ograja sta popolnoma izgubljena.

Cerkev vnebovzetja

Zvonik cerkve vnebovzetja

"V naši vasi je" pastirjev oče "Aleksej, ki je izredno" duhoven "in njegov duh je tako vesel, da se ne boji, da bi bil sramoten, zlasti" pod hmeljem. " Nekoč se je poročil s sinom najemnika mlina. Poroka je bila bogata, veliko je bilo vina. "Oče" je bil tako "oblečen", da je "Škatlo" potegnil v "sedmi glas", in uradnik ga je potegnil navzgor. Doma so ga vodile z rokami, saj noge "niso delovale". Verjetno ga vse Snovitske starke še vedno smatrajo za "božjega maziljenja" (časopis "Pokliči", 3. junij 1923).

Snovitsy je rojstni kraj ustanovitelja sovjetske televizije (b. 15 (27) .12.1885, str. Snovitsy, provinca Vladimir). Tu je živel do 11 let. Na njegovi hiši je plošča.

Eden od potomcev knezov Pozharskega, Ilya Efimovič Pozharski, v prvem nadstropju. XIX stoletje živel v vasi Snovitsy. Tu je živelo več generacij Požarskih. Med Pozharskimi iz Snovits so bili kmečki sošolci, ki so hodili na delo v Moskvo. Nekateri so bili leta 1930 "odtujeni", medtem ko so drugi iz različnih razlogov zapustili svoje bivališče. Predstavniki te veje rodu trenutno živijo v Vladimirski regiji, Nižnjem Novgorodu in drugih krajih. Osnovo generacijske slike suzdalske podružnice Požarskega so vzeli iz arhivskega gradiva uprave Suzdalskega okrožja Vladimirske regije, pa tudi podatkov iz lokalnega arhiva vasi Snovitsy - glede na metrične zapise Blagovesščenske in Vnebovzete cerkve te vasi.

Reka Sodiška

Reka Sodiška je dobila ime po starodavnem slovanskem bogu Rhod-Sedyi, naselje na Sungirju pa se je v tistih časih imenovalo "Sedysh Grad".

„3. februarja se je v medobmočni kolektivni šoli Snovitsky odvila prva matura študentov - kolektivnih kmetov v številu 31 ljudi, ki so prejeli kvalifikacijo terenskih rejcev in rejcev živine.
Lep pozdrav so dali gospodar visokih pridelkov, direktor šole, predsednik kolektivne kmetije Snovitsky M.I. Fedoseev. Rekel je: "Zdaj so kolektivne kmetije načrtovane za kmetijstvo za vse leto 1944. Načrtujte, tovariši, da bo vsaka kolektivna kmetija dala čim več kmetijskih pridelkov. Pomagajte domovini, fronti, pri hitrem porazu nemških napadalcev. Zdaj imate znanje, poskusite ga v praksi čim bolj celovito uporabiti. "
Sekretar tovariša RK VKP (b) je pripovedoval o političnih nalogah, s katerimi se zdaj srečujejo kolektivne kmetije N.A. Šmelev.
V prihodnjih dneh se začne drugi sklop šole.
N. Bogoslovsky. "(Časopis" Poziv ", 1. februar 1944).
„V medobčinski šoli za kolektivno kmetijsko gospodarstvo Snovitsky se delavci kok-sagyza usposabljajo na kratkotrajnih tečajih. Od kolektivnih kmetij Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky in drugih vaških svetov, ki sejejo kok-sagyz, se na tečajih izobražuje 28 mladih kmetov. "(Časopis" Poziv ", 6. februar 1944).
„27. julija 1944 so kmetje iz vasi Novy, Bogolyubov, Oslavsky zaradi Klyazme, pa tudi živinorejci in veterinarji prišli k živinorejcem Snovitskega kolektivne kmetije„ Oktobrska transparenta “. Natančno so pregledali živinorejsko kmetijo kmetije Snovitsky. Po pregledu je potekalo srečanje najboljših rejcev regije.
"Na našem območju se je povečalo število živine, povečala se je njena produktivnost," je dejal vodja okrožnega odbora. Mirošničenko, - Toda na številnih kmetijah načrt nabiranja še ni bil izpolnjen, produktivnost živine je nizka. Naloga vodilnih živinorejcev je, da živinorejo razvijejo še hitreje in širše z medsebojno izmenjavo izkušenj, in kar je najpomembneje, da te izkušnje prenesejo na zaostale kmetije.
Plemeniti vzreditelj - glava. Kmetije novomeškega kolektivne kmetije "Zora novega življenja" tovariš Plaksin, pa tudi veterinar mesta Golovinski, tovariš Volkov, vodja. Kmetija Oslavski je bila po imenu Lenin tovariš Sledgehammer in drugi so rekli:
- V Snovitsyju smo videli vzorne kmetije, zgrajene in v gradnji. To je dobro. Vendar s sistemom krmljenja živine nismo zadovoljni. Pašna krma se tukaj ne uporablja v celoti za pašo, zato je treba zdaj porabiti veliko trave za krmljenje goveda v hlevih, pridelke prezgodaj, in to ne s kmetij, temveč z načrtovanih travišč. To se izkaže, ker v Snovitsyju ni bil uveden samo dežurni pašnik, ampak tudi podnevi po krivici pastirja stoka na enem mestu 5-6 ur.
Na sestanku so bila predstavljena dejstva o uspešnosti celodnevne paše v vasi Novo.
"25 dni po paši," pravi tovariš. Plaksin, dotok mleka iz 182 litrov na dan je dosegel 423. Zadnje dni dobimo do 536 litrov.
Udeleženci srečanja so izvedeli, da so živinorejci iz kmetije Alferov "Splošna delovna sila", ki zaradi pomanjkanja zemlje ne morejo paseti cel dan, obsežno razvili privržene parcele in postavili veliko kakovostne silaže, ki jo jeseni dajo govedu.
Na srečanju so opozorili na velike priložnosti za razvoj živinoreje v kolektivni kmetiji Oslavsky (predsednik tovariš Kokin). Toda tam vladavina kolektivne kmetije še vedno podcenjuje živino, na to ni pozorna. To pojasnjuje, da so živalske zgradbe v Oslavskem najslabše na tem območju.
Razpravljajo o vprašanju učinkovitejšega, a hkrati skrbnega uživanja krme, je živinorejce ugotovilo, da je zdaj smiselno, kot to počne Alferov, rezervirati krmo za kmetije in jih po teži predati upravljavcem kmetij.
Udeleženci srečanja so prepričani, da je socialistična konkurenca najboljši motor za nadaljnji razvoj živinoreje. Tu sta se na srečanju kolektivna kmetija Novoselsky in Snovitsky odločila, da bosta med seboj konkurirala.
Naslednji ogled rejcev živine bo organiziran v kolektivnih kmetijah Novoselsky in Alferovsky.
N. Bogoslovsky "(časopis" Klic ", št. 154, 6. avgust 1944, nedelja).

Spomenik zmage v s. Sanje




Kvadrat v s. Sanje


DK s. Sanje


Pošlji s. Sanje


Trgovina, frizer

Stavba šole Snovitsky je bila zgrajena leta 1976. Učiteljsko osebje Teološke šole je postalo osnova vzgojne ustanove, ki je bila odprta 12. januarja 1976 v vasi Snovitsy. Na podlagi sklepa okrožnega izvršnega odbora Suzdal in okrožja Suzdal je bila Teološka osemletka preurejena v osemletno šolo Snovitsa.
Leta 2009 je bila šola poimenovana po svojem maturantu, mednarodističnem bojevniku, ki je umrl v Afganistanu, Stanislavu Nikolajeviču Belkinu (MNOU "SNovkinova šola po imenu S. N. Belkina").
Šolsko spletno mesto: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Brezov gaj pri vasi Sodyshka

Vas Sodyshka

Vas Regijska psihohonevrološka bolnišnica podružnične kmetije, Snovitsky Village Council, se je preimenovala v vas. Somp z odločbo št. 1091 z dne 23. septembra. 1965 in št. 151 z dne 14.02.1966.
Vasica Sodyshka se nahaja 26 kilometrov od Suzdal. Je del novoaleksandrovskega podeželskega naselja regije Suzdal.
Število prebivalcev v letu 2010 je bilo 548 moških. in 401 žensk, skupaj 949 ljudi.
Najbližja naselja: vas, Snovitsy.

Spomenik poginulim v veliki domovinski vojni 1941-1945.


Reka Rpen v vasi Dispneja

Copyright © 2015 Brezpogojna ljubezen