Ali je spočetje otroka med postom greh ali ne? Spočetje in rojstvo otroka v pravoslavnem postu.

Med pravoslavnimi kristjani je veliko razprav o tem, ali je mogoče zanositi na tešče in ali je spočetje v postu grešno. Razlog je v tem, da prepoved opravljanja poročnega zakramenta sovpada s tistimi dnevi, ko Cerkev ne blagoslavlja intimnih odnosov med zakoncema, in sicer med postom, na predvečer postnih dni (sreda in petek) in pred velikimi prazniki.

Toda otrok, spočet v postu, je božji otrok kot vsak drugi, ljubljeni, dolgo pričakovani, vreden odrešenja. Dejstvo, da takega otroka Gospod ne želi, je nevarno vraževerje, ki ga noben pravi kristjan ne bi smel pustiti v svoje srce.

Duhovnik Svyatoslav Shevchenko

Nekoč se je sosed v zaporniški celici pritožil Vladyku Manuelu (metropolit Manuel (Lemeshevsky), ki je večino svojega življenja preživel v taboriščih zaradi vere in je po starosti imel dar uvida od Boga), ki tu nedolžno sedi. - Kako tako? Je vprašal. "Zakaj je Gospod kaj takega dopustil?" "Krivice, ki jo je prineslo sovjetsko sodišče, res ni na tebi!" Je ostro rekel Gospod. "Toda prestajate kazen, ker ste se kot otrok povzpeli na svoje sosede, polomili njihovo zelje, nato pa odprli mrtvašnico v hlev in izpustili kravo." Veliki sosedje, ki so izgubili medicinsko sestro, so v skrajni stiski.

"Dedek Mraz," je vprašal drugega sojetnika od zgoraj. "In zakaj vse življenje pridem v zapor?" Drugi ne kradejo toliko, ampak v svobodi ... "Na spočetju ste bili na veliki petek," je odgovoril škof. "V zaporu boš umrl." (Konyaev N. M., oblečen v orožje iz svetlobe. - M .: Trifonov Pechenga samostan, "Ark", 2002, S. 36.)

"Ko sta se zakonca z bolnim otrokom približala Janezu iz Kronstadta in ga prosila, naj moli za ozdravitev otroka, je ostro zavrnil in rekel:" Bolje se spomnite, kateri dan ste ga spočeli! " Kot se je izkazalo, je bilo spočetje na sveti teden. " (Predstavitev, številka 2 - februar 2009).

Nadškof v Jekaterinburgu in Verkhotursky Vincent: „Pretežno število zakonskih zvez, ki nastanejo v času pravoslavnega posta, ne prinašajo sreče. Sodobni znanstveniki pravijo, da je do 90% porok, sklenjenih na Veliki post ali druge poste skozi vse leto, uničenih. In otroci, ki jih je bilo spočeto danes, bodo verjetno zboleli. " Tako piše duhovnik Sergijev Nikolaev: „Po zdravnikovem mnenju, ki se ukvarja že več kot 40 let, je otroke, ki so začeli na tešče, težko zdraviti. Moral sem slišati mnenja, da je "stražne" otroke težje vzgajati. Greh nepremišljenih staršev je lahko osnova za greh ali nesrečo otrok. Obstajajo sodobne znanstvene raziskave, zakaj se dojenčki rodijo bolni. Študije so pokazale, da je bilo 95% bolnih otrok spočeto na tešče in z znanstvenega vidika medicinski znanstveniki svetujejo: če zakonci želijo imeti zdrave potomce, naj se vzdržijo bližine na tešče. " - „Penza pravoslavni sogovornik“ št. 11 (52), november 2006, S. 3.

Pomembno vlogo krščanske pobožnosti v zakonskem življenju je nakazal menih Serafim Sarov. Tu je nekaj nasvetov, ki jih je dal enemu mlademu moškemu, ki se poroči: “Bodite čisti, vzdrževajte srede in petke (poste) ter praznike in nedelje. Zaradi nesprejemanja čistoče, zaradi neupoštevanja zakoncev v sredo in petek se bodo otroci rodili mrtvi, če prazničnih in nedeljskih dni ne bo, se žene po porodu umrejo ”- metropolit Veniamin (Fedchenkov). Svetovna svetilka / M., "romar", Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1996, str. 191.

Vd. Amvrosij Optinski je v pismu laikom zapisal isto: "Mogoče je bila kriva tvoja žena: bodisi nisi častil praznikov v zakonskem razmerju ali nisi spoštoval zakonske zvestobe, zaradi česar te kaznujejo bolezni tvoje žene." Ali drug primer. En par je imel sina, ki je pokazal nekaj grdosti duše. Vd. Leonid Optinski je dejal, da je bila to kazen za njegove starše, ker v družinskem življenju niso spoštovali cerkvenih praznikov. - O pravoslavni poroki. SPb., "Družba svetega Bazilija Velikega." 2001, str. 96.

Pravoslavna cerkev svoje otroke v skladu s pobožno tradicijo poziva, naj se po zakonu in med velikimi prazniki vzdržijo zakonskih odnosov. Vendar pa so situacije zelo različne. Dogaja se, da nevesta zakonca vztrajata v zakonski bližini, opustitev nje pa bo privedla do razpada družine. Zgodi se, da se mož mornarja med postom vrne z dolgega potovanja in se nato spet odpravi na morje. Zato se o tem vprašanju odloči individualno s spovednikom za vsako družino.

Gospod pošlje otroka zakoncema, brez njegove volje spočetje ne bo končano. Zato bi v času posta svetoval, naj se vzdržijo intimnosti in se v tem času čisto molijo za dajanje otroka po postu. Ena stvar je, če je eden od zakoncev nevernik ali, recimo, neopažen. Tu je vse jasno: človek ne ve, kaj je objava. In zahtevati od njega obvezen zakonski post pomeni, da ga (in z njim samim) podložite preizkušnjam, katerih posledice so lahko zelo obžalovalne. Apostol piše: "Ne ustrašite se drug drugega, razen če se dogovorite" (1 Kor. 7,5). In z zakoncem ali zakoncem, ki ne verujeta, dogovora o zakonskem postu ni enostavno doseči.

Obstaja pa še ena stran vprašanja: kaj, če sta oba zakonca vernika in cerkev, če oba živita krščansko duhovno življenje, se spovedujeta in prejemata obhajilo? In če so že blizu tiste "enotnosti duš in teles", o kateri Cerkev moli v zakramentu poroke, pa je eden izmed njih hotel hitro razbiti zakonski stan? Dejstvo je, da tukaj že obstaja dogovor vnaprej: oba zakonca se strinjata, da je treba delovno mesto spoštovati v vseh pogledih. Želja enega od njih, da bi prekinil objavo, je v tem ozadju videti kot muhavost ali skušnjava. Ali je v tem primeru treba iti, da ga ujamemo? V idealnem primeru ne. Po mojem mnenju, če oba zakonca že živita cerkveno življenje, bo zavrnitev enega od njih, da bi na delovnem mestu sklenila zakonske odnose, v skupno korist, druga polovica pa bo za to le hvaležna.

Vendar v resničnem življenju ni vse tako preprosto, kot bi si želeli. Zato ni in ne more biti splošnih pravil o spoštovanju ali kršitvi zakonskega posta. In če vas vprašanje zakonskih odnosov v postu zadeva, se posvetujte z izkušenim spovednikom, katerega mnenje zaupate, - mislim, da vam bo dal nasvete, kaj je treba storiti točno v vaši situaciji.

Duhovnik Mihael Nemnonov

"Nekoč sosed v zaporniški celici se je Vladyki Manuel pritožil, da je nedolžno sedel tukaj. - Kako tako? je vprašal. "Zakaj je Gospod kaj takega dopustil?" "Krivice, ki jo je prineslo sovjetsko sodišče, res ni na tebi!" je ostro rekel Gospod. "Toda prestajate kazen, ker ste se kot otrok povzpeli na svoje sosede, polomili njihovo zelje, nato pa odprli mrtvašnico v hlev in izpustili kravo." Veliki sosedje, ki so izgubili medicinsko sestro, so v skrajni stiski. "Dedek Mraz," je vprašal drugega sojetnika od zgoraj. "In zakaj vse življenje pridem v zapor?"

Drugi ne kradejo toliko, ampak v svobodi ... "Na spočetju ste bili na veliki petek," je odgovoril škof. "V zaporu boš umrl." - Konyaev N.M. Zavit v orožje iz svetlobe. - M .: Samostan Trifonov Pečenga, "Ark", 2002, S. 36. Na knjigo je blagoslov. Metropolit Manuil (Lemeshevsky), ki je večino svojega življenja preživel v taboriščih zaradi vere in je imel Božji dar vida. Študiranje njegovih asketskih dejavnosti v seminarjih ...)

"Ko sta se zakonca z bolnim otrokom približala Janezu iz Kronstadta in ga prosila, naj moli za ozdravitev otroka, je ostro zavrnil in rekel:" Bolje se spomnite, kateri dan ste ga spočeli! " Kot se je izkazalo, je bilo spočetje na sveti teden. " - »Predstavitev«, številka 2 - februar 2009.

Nadškof v Jekaterinburgu in Verkhotursky Vincent: „Pretežno število zakonskih zvez, ki nastanejo v času pravoslavnega posta, ne prinašajo sreče. Sodobni znanstveniki pravijo, da je do 90% porok, sklenjenih na Veliki post ali druge poste skozi vse leto, uničenih. In otroci, ki jih je bilo spočeto danes, bodo verjetno zboleli. " - Interfax-Religion - Tu piše duhovnik Sergiy Nikolaev: „Po zdravnikovem mnenju, ki se ukvarja že več kot 40 let, je otroke, ki so začeli na tešče, težko zdraviti. Moral sem slišati mnenja, da je "stražne" otroke težje vzgajati. Greh nepremišljenih staršev je lahko osnova za greh ali nesrečo otrok. Obstajajo sodobne znanstvene raziskave, zakaj se dojenčki rodijo bolni. Študije so pokazale, da je bilo 95% bolnih otrok spočeto na tešče in z znanstvenega vidika medicinski znanstveniki svetujejo: če zakonci želijo imeti zdrave potomce, naj se vzdržijo intimnosti na tešče. " - „Penza pravoslavni sogovornik“ št. 11 (52), november 2006, S. 3.

Pomembno vlogo krščanske pobožnosti v zakonskem življenju je nakazal menih Serafim Sarov. Tu je nekaj nasvetov, ki jih je dal enemu mlademu moškemu, ki se poroči: “Bodite čisti, vzdrževajte srede in petke (poste) ter praznike in nedelje. Zaradi nesprejemanja čistoče, zaradi neupoštevanja zakoncev v sredo in petek se bodo otroci rodili mrtvi, če prazničnih in nedeljskih dni ne bo, se žene po porodu umrejo ”- metropolit Veniamin (Fedchenkov). Svetovna svetilka // M., "Romar", Pravoslavni teološki inštitut sv. Tihona. 1996, str. 191.

Vd. Amvrosij Optinski je v pismu laikom zapisal isto: "Mogoče je bila kriva tvoja žena: bodisi nisi častil praznikov v zakonskem razmerju ali nisi spoštoval zakonske zvestobe, zaradi česar te kaznujejo bolezni tvoje žene." Ali drug primer. En par je imel sina, ki je pokazal nekaj grdosti duše. Vd. Leonid Optinski je dejal, da je bila to kazen za njegove starše, ker v družinskem življenju niso spoštovali cerkvenih praznikov. - O pravoslavni poroki. SPb., "Družba svetega Bazilija Velikega." 2001, str. 96.

Pravoslavna cerkev svoje otroke v skladu s pobožno tradicijo poziva, naj se po zakonu in med velikimi prazniki vzdržijo zakonskih odnosov. Vendar pa so situacije zelo različne. Dogaja se, da nevesta zakonca vztrajata v zakonski bližini, opustitev nje pa bo privedla do razpada družine. Zgodi se, da se mož mornarja med postom vrne z dolgega potovanja in se nato spet odpravi na morje. Zato se o tem vprašanju odloči individualno s spovednikom za vsako družino. Gospod pošlje otroka zakoncema, brez njegove volje spočetje ne bo končano. Zato bi v času posta svetoval, naj se vzdržijo intimnosti in se v tem času čisto molijo za dajanje otroka po postu. Ena stvar je, če je eden od zakoncev nevernik ali, recimo, neopažen. Tu je vse jasno: človek ne ve, kaj je objava. In zahtevati od njega obvezen zakonski post pomeni, da ga (in z njim samim) podložite preizkušnjam, katerih posledice so lahko zelo obžalovalne. Apostol piše: "Ne ustrašite se drug drugega, razen če se dogovorite" (1 Kor. 7,5). In z zakoncem ali zakoncem, ki ne verujeta, dogovora o zakonskem postu ni enostavno doseči. Obstaja pa še ena stran vprašanja: kaj, če sta oba zakonca vernika in cerkev, če oba živita krščansko duhovno življenje, se spovedujeta in prejemata obhajilo? In če so že blizu tiste "enotnosti duš in teles", o kateri Cerkev moli v zakramentu poroke, pa je eden izmed njih hotel hitro razbiti zakonski stan? Dejstvo je, da tukaj že obstaja dogovor vnaprej: oba zakonca se strinjata, da je treba delovno mesto spoštovati v vseh pogledih. Želja enega od njih, da bi prekinil objavo, je v tem ozadju videti kot muhavost ali skušnjava. Ali je v tem primeru treba iti, da ga ujamemo? V idealnem primeru ne. Po mojem mnenju, če oba zakonca že živita cerkveno življenje, bo zavrnitev enega od njih, da bi na delovnem mestu sklenila zakonske odnose, v skupno korist, druga polovica pa bo za to le hvaležna. Vendar v resničnem življenju ni vse tako preprosto, kot bi si želeli. Zato ni in ne more biti splošnih pravil o spoštovanju ali kršitvi zakonskega posta. In če vas vprašanje zakonskih odnosov v postu zadeva, se posvetujte z izkušenim spovednikom, katerega mnenje zaupate, - mislim, da vam bo dal nasvete, kaj je treba storiti točno v vaši situaciji. Duhovnik Mihael Nemnonov

—
Pravoslavna cerkev dodeljuje večdnevne in enodnevne poste.
Glavno pravilo: SREDA in PETEK skozi celo leto, razen božičnega časa in solidnih tednov, so strogo hitri dnevi (razen če ni posebnega dovoljenja za sprostitev). Nekateri samostani postujejo ob ponedeljkih (v čast Angelom). Potem so v letu 4 velike objave:
1) Velika post - 40 dni; Pridružuje se mu Sveti teden - zadnji teden pred Kristusovo sveto nedeljo - Velika noč; premično delovno mesto.
2) Petrov post se začne teden dni po binkošti (Trojici dan) in konča 12. julija na Petrov dan; mobilna pošta različnih dolžin.
3) Predpostavka - dvotedenski post od 14. do 27. avgusta.
4) božična štiridesetdnevna pošta od 28. novembra do 6. januarja.
Poleg tega se strogo štejejo za vitke:
dan dviga svetega križa (27. september)
dan obglavljenja sv. Predhodnik in krstnik Gospoda Janeza (11. september)
Božični večer (6. januarja)

V 12 mesecih padejo 4 objave, v teh posebnih obdobjih se je treba izogibati seksu, kot v dneh velikih praznikov in postnih dni (sreda, petek). Tem pravilom mora slediti vsak vernik. Koliko je v sodobnih življenjskih resničnosti mogoče uresničiti? Kaj pa izjava, ki pravi, da nam Gospod pošilja otroke? Odgovor na to vprašanje ni tako jasen. Poskusimo ugotoviti, kakšne so posledice spočetja posta.

Zasnova posta in mnenje cerkve o tej temi.

Včasih zakonci ne posvečajo večje pozornosti natanko kdaj je bil otrok spočet: na Lent ali Veliki petek. Resna bolezen otroka ali različne težave, ki se pojavljajo z njim, se lahko povežejo natančno z obdobjem spočetja. Toda vsi otroci niso bili spočeti v "dovoljenem" času. Ali to pomeni, da so vsi hudo bolni ali da so po življenju samo v težavah? Verjetno se ne bodo zgodili v kakšnih neprijetnih situacijah. Pomembna je še ena stvar - takšno dejanje je grešno in ni pomembno, ali zakonci verjamejo v to ali ne.

Številni verniki ne najdejo natančnega odgovora na vprašanje, zakaj je spočetje otroka med postom greh. Cerkev je vzpostavila določena pravila, po katerih se zakonci med postnimi dnevi, vključno s postom, prazniki, pa tudi ob nedeljah, vzdržijo intimnosti. Toda vredno je to pravilo ovrednotiti na drugi strani.

Konec koncev bi morala oba zakonca po spisih zavrniti spolne odnose po svoji volji. Če eden od parov ne more prenesti vseh stisk zavračanja skušnjav in ne more preživeti dni Velikega posta brez intimnosti, zakonec ne more zavrniti. O tem je napisal apostol Peter. Še večji greh je zavrnitev, ki je povzročila izdajo. In to bo negativno vplivalo na družinske odnose, vse do razpada družine.

Če je par vernik in upošteva pravila posta, v tem obdobju ni treba spočeti otroka. Ni zaman, da se določi obdobje za molitve, kesanje in boj proti skušnjavam.

Ko nastopi nosečnost med postom, mora zakonski par čim prej izpovedati to grešno dejanje. Bolje je iti v cerkev, kamor stalno hodite in izpovedujete svojega "spovednika". Če pa to ni mogoče, je vredno iti k spovedi v najbližji tempelj. Gospod je usmiljen do nas, zato veliko odpušča. Ob spočetju med Lenom vam ni treba razmišljati o umetni prekinitvi nosečnosti ali rojstvu otroka z vsemi vrstami patologij. Bodite prepričani, da se prilagodite najboljšim, dojenček naj v maternici čuti, da je njegovo rojstvo zaželeno. Navsezadnje se lahko vse misli uresničijo.

Zakaj se je vredno vzdržati spočetja med postom ali postnimi dnevi?

Načrtovanje otroka v pravoslavni družini je treba dobro premisliti. Ne prepričajte se, da spočetje otroka v »napačnih« dneh ni greh. Post je čas za zbliževanje z Bogom, čiščenje duše in telesa ter zavračanje svetovnih skušnjav. Molitve in kesanje - to je tisto, kar bi moralo biti osnova življenja vsakega kristjana v postu. Omeniti velja, da se v tem obdobju ne kronajo, saj je ravno v tem zakramentu blagoslov za rojstvo otrok. Zato se med postom vzdržite intimnosti.

Obstajajo časi, ko ima par težave z otroki. Tako se izkaže, da konec zdravljenja pade na post, ko je treba redno poskušati spočetje. Kaj torej storiti v tej situaciji? Dolgo obdobje zdravljenja in večmesečna abstinenca so lahko celo koristni. To je vredno sprejeti in si ga vzeti za samoumevno, ni vam treba izračunati ugodnih dni in načrtovati tega. Otroke bo Bog dobil kot nagrado za ponižnost in neizprosno upanje. Pričakovanje je boleče za tiste zakonce, ki že vrsto let pričakujejo nosečnost. Kako naprej, se odločite za zakonski par. Otroke Gospod pošlje tako v veselje kot v prepoznavanje lastnih napak. Zato ne tvegajte, ampak odložite načrtovanje do konca delovnega mesta.

Mnenje duhovščine o zaščiti v postavi.

Cerkev ne sprejema uporabe kontracepcijskih sredstev in meni, da je nenaravno. Če upoštevamo to z moralne strani - zaščita ne bi smela biti v pravoslavni družini. Cerkev zaznava takšno "zaščito" pred možnim spočetjem, saj ni nič drugega kot perverzija. Prav tako je vredno upoštevati, da kontracepcijska sredstva niso tako neškodljiva, kot se zdi na prvi pogled, negativno vplivajo na žensko telo. Otroke je par dobil Bog, zato je vsaka ovira za to greh.

Seks med postom je strast in skušnjava, ki jo šibki ljudje ne morejo premagati. Sposobnost nadzora nad fizičnimi potrebami med prazniki in postnimi dnevi je korak k Bogu, priložnost za spoznanje, zakaj človek živi na zemlji in kakšno je njegovo poslanstvo.

Koncept "nenačrtovanega spočetja" v razlagi cerkve.

Dokaj pogosto lahko slišite izraz "nenačrtovano spočetje", ki v sodobnem svetu ni naključen. Najhuje je, da si niti ženska niti moški nista postavila cilja, da bi ustvarila otroka kot plod medsebojne ljubezni. Vse to je bilo dojeto kot nesrečo. Plod v maternici je zelo občutljiv na kakršne koli spremembe materinega telesa, to velja tudi za razpoloženje, živčno pretiravanje in draženje. Vse te občutke doživi majhen še nerojen mali človek, ki že ima srce in dušo. Kako torej upati, da je lahko otrok, rojen iz nenačrtovane intimnosti, vesel in uspešen?

Vsi neuspehi, ki jih bo tak dojenček pričakoval, so lahko povezani ne le s psihološkimi travmami, prejetimi pred rojstvom, temveč tudi kot odraz starševskih grehov.

Kako se pravilno pripraviti na spočetje?

Zdravniki priporočajo začeti pripravo na morebitno nosečnost v nadaljnjih 3 mesecih, jesti zdravo hrano in vitamine, vzdržati se škodljivih hobijev. Toda po cerkvenih kanonih traja vsaj 6 mesecev, da smo popolnoma pripravljeni na spočetje. Molitve, upoštevanje pravil posta, klic duše - to je tisto, kar načrtuje. Post bi morali dojemati kot določen postopek čiščenja duše in telesa.

41 dni obstaja molitvena metoda, da dobite, kar želite. Uporablja se lahko tudi za priklic duše. Ta metoda vključuje izvajanje vsakodnevnih postopkov 41 dni: prižiganje sveče na domačem oltarju, kadilo in sveže cvetje, branje molitev in prav tako prošnja. Vse to bo nekakšna žrtva Bogu za izpolnitev lastnih želja. Verovanje v Božjo moč bo pomagalo uresničiti načrtovano, dolgo pričakovano nosečnost kmalu.

Skrbite za prihodnost svojih nerojenih otrok, ne počnite dejanj, ki jih boste obžalovali. Ne napenjajte se na to, da se bo otrok, spočet v postu, rodil bolan. Pokorite se za svoja dejanja, odstranite težko breme iz duše. Malčku dajte vso svojo ljubezen, ne prenesite mu nakopičene negativnosti. Izpoved obeh staršev bo očistila dušo, vedite, da je Božja ljubezen do človeka neomejena.

- Zdi se mi, da težava ni postavljena povsem pravilno in temelji na premalo zanesljivih statističnih podatkih. Da bi lahko naredili tako posplošujoče zaključke in zaključke, potrebujemo zelo veliko, lahko rečemo v nacionalnem merilu, raziskovalno delo. Izvajali naj bi ga zdravniki, sociologi, predstavniki duhovščine in učitelji. Tu moramo zbrati in analizirati informacije, ki bi zajele zelo širok krog ljudi.

Po pravoslavnem koledarju je več kot šest mesecev postnih dni. Potem bi se moralo izkazati, da je približno polovica prebivalstva shizofrenikov ali polovica pravoslavnih kristjanov. Vendar to še vedno ni tako, ne opažamo podobnega deleža.

Zdaj nekaj praktičnih vprašanj.

Ali ta predpostavka velja za prebivalstvo celotnega sveta ali za prebivalstvo naše države ali samo za njene pravoslavne prebivalce? Kaj storiti s heterodoksom in heterodoksom? Ali Milostiv Gospod kaznuje samo pravoslavne starše s hudo boleznijo? Apostol Peter je rekel, da ste "izbrana rasa." No, naša izbranost je v tem, da je v družinah pravoslavnih delež rojstev shizofrenih višji od svetovnih?

In če so se staršem sprva rodili otroci, potem pa so verjeli in se krstili? Ali je en mož vernik, drugi pa ne? Kako voditi statistiko v takih primerih? In kdo ve, kako sam Gospod Bog sodi o sebi, ki gleda v same globine človeškega srca in ne potrebuje naše domače statistike.

Seveda je Gospod pravična sodba, toda vemo, da je Dolgotrpen in Usmiljen in da je Božanska milost višja od Božanske pravičnosti. Bog je ljubezen! Zato je v resničnem življenju vse nepredvidljivo, nasprotujoče, dvoumno in lepo.

In še kaj zagotovo vemo je, da Gospod "želi, da bi se vsi ljudje rešili in prišli do spoznanja resnice." Seveda moramo hierarhijo spoštovati, hitro, hitro, živeti v poslušnosti Cerkve. To nam bo pomagalo iskati in najti božjo voljo »dobro in popolno« in odprlo bo pot v nebeško kraljestvo.

To je naš glavni cilj, doseči katerega nam lahko podeli vsemogočni Gospod Bog!

Hieromonk Dimitri (Peršin): Cerkev zakonskih odnosov ne ureja v zakonski zvezi

Prvič, ta sodba je naslovljena samo na člane Cerkve. Drugič, ta sodba v bistvu ne ustreza duhu evangelija. V Janezovem evangeliju beremo:

»In mimo sem videl moža, slepega od rojstva. Njegovi učenci so ga vprašali: Rabbi! kdo je grešil, on ali njegovi starši, da se je rodil slep? Jezus je odgovoril: niti on niti njegovi starši niso grešili, ampak to je tako, da bi se na njem pojavila božja dela. "

In v Stari zavezi slišimo to moralno maksimo: "V tistih dneh ne bodo več rekli:" očetje so jedli kislo grozdje in otroci imajo zobe na zobeh ", ampak bodo vsi umrli za svojo brezpravnost." Bog ne kaznuje otrok za grehe starša.

Tretja točka je, da Cerkev zakonskih odnosov v zakonski zvezi vsaj na ravni kanonskega prava praviloma ne ureja, to pa prepusti presoji zakoncev ob upoštevanju mnenja njihovega spovednika. In te sodbe, ki jih srečujemo ne po kanonih, temveč v misli nekaterih asketov in molitvenikov, so po naravi zasebnih teoloških mnenj, ki s tem ne izražajo splošnega stališča pravoslavne cerkve glede tega vprašanja.

Če govorimo o kanonski zavesti - o kanonskem pravu -, je za poročene zakonce edina zahteva, da se vzdržijo zakonskih odnosov dan pred obhajilom. Če imajo ljudje moč in pripravljenost za popolno abstinenco ves čas posta - to lahko daje svoje duhovne sadove. Če te pripravljenosti ni, potem zakonsko občestvo, ne samo v času, ki ne poste, ne odvaja ljudi od Boga.

Nadškof Konstantin Ostrovsky: Božja kazen ni nikoli mehanična

Oko za oko z Bogom

Tega mehanizma ni - človek je spočet med postom, kar pomeni, da bo bolan - ne. Prvič, niso vsi ljudje krivi, da ne postijo, ker se post postavi za kristjane. Če je človek nevernik, potem neupoštevanje njegovega posta ni greh. Tu je umor ali bludnost - greh za vsakega človeka, ne glede na njegovo vero, kršitev posta sam po sebi ni grešen, ampak le kot manifestacija strasti. Na primer, požrešnost, ko človek poje hitro hrano, ker se ne more upreti. Ali ponos, ko človek zanika post, ne želi poslušati Cerkve. Ali strahopetnost, ko se sramežljivo postite, se bojite posmeha. A hrana sama po sebi ni grešna in ne grešna zakonska razmerja, kot izrecno pravi apostol Pavel.

Drugič, kazen božja ni mehanična - naredila greh, prejela maščevanje. Rev. Macarius iz Egipta piše, da kazni človek ne zazna takoj; če bi nas takoj razumel, bi se izkazalo, da Bog silo sili v človeka. Kdo ne bo virtuozen, če vas bo s strahom pripeljal sekiro? Toda Bog želi našo brezplačno pokorščino ljubezni do Njega.

Tretjič, pomen božje kazni je poučevanje, ne kazen. Bog kaznuje zaradi popravljanja in ne zaradi uničenja človeka.

Velečasni Ambrož Optinski je resnično pisal o ljudeh, ki so mu sodobni, da trpijo zaradi bolezni, ker zanemarjajo post. Vendar ne misli plačevati bolezni zaradi inkontinence, ampak dejstva, da če se sami ne želimo boriti, se bo Bog boril za nas. Na primer imam rada sladkarije, prej sem lahko jedla čokolado v škatlah, zdaj pa mi je Gospod poslal alergijo na čokolado in je ne jem več. Moški rad poje začinjeno na smetišču, tu pa na vas - razjeda! In imate ovseno kašo in malo po malo. V resnici so to božji darovi. Če jih človek tako zazna s hvaležnostjo, mu bo uspelo tako v abstinenci kot, kar je najpomembneje, v ponižnosti.

Otroci za grehe staršev

V svetu je seveda vse povezano in zgodi se, da se kakšno zlo, ki ga storijo starši, širi na otroke. Če se starši na primer napijejo, potem resnično obstajajo statistike, da se otroci pogosto rodijo bolni. Ali če je dednost slaba, je verjetno, da se bo otrok rodil z isto boleznijo kot starši. Toda ne glede na dednost otroci ne izgubijo milosti, niti trpijo za grehe očeta in matere.

Če se človek osebno obrne na Boga, ga bo Bog seveda sprejel. Oseba, rojena v premožni družini, bo nosila draga oblačila in vozila drag avtomobil, oseba, rojena v revni družini, pa bo imela poceni avto ali avtobus, vendar nič od Boga ne preprečuje, da bi se nagovoril kot oče.

Torej ni neposredne in očitne povezave med neupoštevanjem poste in obolevnostjo ter umrljivostjo otrok, ki jih spoštujejo kršitelji. In neposredne povezave med pobožnostjo in blaginjo ni. Veliko pobožnih, krepostnih ljudi trpi, zboli, zgodaj umre. In strašni zlikovci včasih živijo dolgo in v zadovoljstvu. Lahko se zgodi karkoli. Naš Gospod Jezus Kristus, popolnoma brezgrešen, je bil križan in umrl na križu.

Objava za zakonce

Seveda je opazovanje hitro, ki ga je vzpostavila Cerkev, dobro za dušo, zato je dobro, če sta oba zakonca ljudje cerkve in dobro delata. Toda abstinenca pri postu je prostovoljna.

Apostol Pavel pravi: "Žena nima moči nad svojim telesom, ampak mož: enako tudi mož nima moči nad svojim telesom, ampak žena." Če je mož, kot se pogosto zgodi, šibek in ne more postiti, se mu mora žena odreči. In to ne z zlobo in očitki, ampak z naravno zakonsko ljubeznijo. Enako velja za možje v simetrični situaciji. Zgodi se.

Na žalost so primeri znani in moral sem se soočiti, ko se je družina razšla zaradi ženine pretirane integritete pri spolnih odnosih. Mož se je na koncu ogorčil, ni mogel zdržati in je odšel. In v drugi družini je mož, vedoč, da njegova žena strogo posti, vedno začel piti na tešče, da se ne bi razburil in pomiril. Takšna vztrajnost, domnevno zaradi posta, je seveda nesprejemljiva.

Psihiatrinja nadškof Vladimir Novitsky: Svobodno posteti in ne pod bolečino roditi bolnega otroka

Krščansko pridiganje ne bi smelo temeljiti na strahu. Ljudje bi morali hitro postiti, ne moremo si prisiliti, da bi se v strahu postili, "če boš spoznal v postu, se bo rodil bolan otrok", "če jeste napačno hrano, bo prišlo do raka jeter."

Ljudje grešijo v postu in ne v postu. Ni treba napenjati ljudi in se osredotočati na zunanji cerkveni okvir, ki jih tja vozi s silo. Ne bo pritegnil ljudi v Cerkev, prej nasprotno. To z misijonarskega vidika ni ravno pravilno.

Seveda ima vsak lahko svoje osebno mnenje, povem vam o svojem mnenju. Postenje naj bo brezplačno in ne pod bolečino.

Hieromonk Teodorit (Senčukov): Konflikti v družini so pogosto glavni vzrok različnih duševnih motenj

V hippy slengu že dolgo obstaja izraz "voziti vozički", kar pomeni "pripovedovati zgodbe." Iz tega izraza pravijo, da izraz "telegonija" izhaja iz teorije - teorija, ki trdi, da parjenje s prejšnjim, še posebej s prvim spolnim partnerjem, pomembno vpliva na dedne lastnosti potomstva samice, pridobljene zaradi parjenja s kasnejšimi partnerji (opredelitev iz Wikipedije) . Vendar to ni edini "voziček" duhovnih in bioloških vsebin.

Zdaj je na primer mnenje, ki ga je izrazil omski in tavridski metropolit Vladimir (Ikim), da so otroci začeli "med postom - 70 odstotkov je shizofrenikov, večina pa je tudi samomorov. Od teh se rodijo psihiki takih otrok. " Na žalost so Vladykine besede mnogim ljudem ponudile priložnost, da bi prakticirali bogokletje proti njemu in celotni pravoslavni cerkvi.

Kaj je v resnici? Pravzaprav zanesljivih tovrstnih podatkov seveda ni. Seveda nisem psihiater, vendar sem po izobrazbi pediater, podaljšali smo potek psihiatrije, podrobno smo preučevali psihiatrijo, tako odraslih kot otrok, in ni bilo nobene povezave med pojavnostjo shizofrenije in rojstvom v določenih obdobjih leta, čeprav je tema epidemiologija duševna bolezen - obstaja.

Poleg tega takih statističnih podatkov o samomorih ni. No, če le zato, ker je veliko vitkih dni. To niso samo zakonsko določene večdnevne objave, ampak tudi enodnevne objave. Zlasti post v sredo in petek, katerega resnost izenači z 69 Apostolskim pravilom, z resnostjo Velikega posta. Težko je izračunati celo odvisnost od datuma rojstva osebe. In od datuma spočetja to na splošno ni mogoče. Spomnite se vrstice Vysotsky:

Časa spočetja se spominjam nenatančno -

Torej, moj spomin je enostranski ...

Izračun dneva spočetja pri enodnevnih postih je skoraj nemogoč, pri večdnevnem postu pa je pogosto težko.

Toda to je - če smem reči - "praktičen" ugovor.

Obstaja ugovor, recimo teološki.

Če verjamete metropolitu Vladimirju, se izkaže, da Gospod kaznuje otroke za grehe svojih staršev. Poleg tega izmed vseh svojih staršev izbira izključno pravoslavne, kajti za ne-pravoslavno opazovanje posta je nesmiselno in neupoštevanje samo po sebi ni grešno. Mimogrede, to je še en "praktični" ugovor - ugotoviti duhovni in verski status staršev odraslega shizofrenika ali samomora, na primer rojenih v ZSSR, je praktično nemogoče.

Lahko Gospod to stori? Pismo odgovori na to vprašanje negativno.

Očetov ne bi smeli kaznovati s smrtjo otrok in otrok ne bi smeli kaznovati s smrtjo zaradi očetov; vsak mora biti za svoj zločin kaznovan s smrtjo.
(2. december 24.16)

2 zakaj uporabljate ta pregovor v deželi Izrael in pravijo: "očetje so jedli kislo grozdje in otroci imajo zobe na zobeh?"
  3 Živim! pravi Gospod Bog, ne bodo nadaljevali s tem besedo v Izraelu.
  4 Kajti glej, vse duše so moje: tako duša očeta kot duša sina sta moja: grešna duša, umrla bo .

19 Pravite: "zakaj sin ne nosi krivde svojega očeta?" Ker sin deluje zakonito in pravično, upošteva in izpolnjuje vse moje statute; bo živ.
  20 grešna duša, umrla bo; sin ne bo nosil očetove krivde in oče ne bo nosil sinove krivde, resnica pravičnih ostaja pri njem in ostane brezpravnost brezpravnih z njim.

30 Zato bom sodil vas, Izraelov dom, vsak po svojih poteh, govori Gospod Bog;

(Ezek. 18, 2–4, 19–20, 30)

29 V tistih dneh ne bi več rekli: "očetje so jedli kislo grozdje in otrokovi zobje so na njihovih zobeh"
  30 vendar bo vsak umrl za svojo krivico; kdor je jedel kislo grozdje, bo imel zobe.

(Jer. 31, 29–30)

I.e. tudi v starozaveznih časih je Gospod rešil ljudi iz prekletstva klana. , ko govori o vplivu starševstva (vzgoje, ne osebnih grehov!) na otroke, zapiše:

"Nekateri starši svoje otroke uničijo. Toda Bog ni nepošten. Ima veliko in posebno ljubezen do tistih otrok, ki so na svetu trpeli krivico - od svojih staršev ali od nekoga drugega. Če njegovi starši postanejo razlog, da otrok sledi krivulji, potem Bog takega otroka ne zapusti, ker ima pravico do Božanske pomoči. Bog bo uredil vse, da mu bo pomagal. "(Starejši Paisius Svyatorets. Iz knjige "Družinsko življenje")

Tako Bog rešuje celo otroke, ki jih v greh spravljajo s starševskim grešnim učenjem in vzgojo. Poleg tega je bogokletno celo domnevati, da Gospod lahko "postavi" greh, katerega kesanje je nemogoče, je greh za samomor kot kazen za starševski greh neupoštevanja posta (to je greh, ki ga je opral pokajanje). Kar zadeva shizofrenijo in druge duševne motnje, so sveti očetje in asketski menihi že dolgo ločevali bolezni "od narave" in grešno škodo človeške duše. Podrobno razlikovanje med temi stanji je mogoče najti v knjigi izjemnega psihiatra prof. D.E. Melikhova "Psihiatrija in dejanski problemi duhovnega življenja", dela sodobnega psihiatra prof. V.G. Kaledy in "Temelji družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve" (XI.5)

V letu so štiri objave, v katerih bi se morali vzdržati intimnosti, poleg tega pa bi se morali vzdržati tudi ob večjih praznikih, ob sredah in petkih (postni dnevi). Vse to je dobro, pravilno in potrebno, toda koliko se lahko ljudje držijo tega pravila? Konec koncev sam Gospod pošlje otroke. Zdi se, da je vse tako, a ni tako.

In tukaj lahko rečemo dobro znan stavek: nepoznavanje zakona ne odvezuje odgovornosti. Zanositev se lahko pojavi na tešče in celo na veliki petek, prihodnji starši pa otrokove bolezni ali neprijetne situacije, ki se mu bo zgodila v odrasli dobi, nikoli ne bodo povezali s spočetjem v postu. Takoj se sproži protest: ali bi bili vsi otroci, ki so bili spočeti na tešče, bolni ali se otroci, ki so bili spočeti ob dovoljenih dneh, ne bi zboleli, se jim ne bi zgodilo nič? Da, in marsikaj se jim lahko zgodi in iz katerih razlogov - težko je presoditi. Govori se le, da je to greh, in ali zakonci verjameta ali ne, ne bo prenehalo biti greh.

Veliko ljudi ima vprašanje: kje je napisano, zakaj je spočetje otroka v postu greh. Pred Kristusom so postili, le postovi so bili drugačni. Cerkev je pravila postavila tako, da v postnih dneh in praznikih, pa tudi ob nedeljah, par ni imel intimnosti. Nadalje sveti cerkveni očetje danes govorijo o potrebi abstinence in o možni kazni. In ne kronajo postov.

Toda zakonci med postom bi morali prijateljsko zavračati intimne odnose. Če se en zakonec ne posti, ne more zdržati toliko dni brez intimnosti, potem ga ne more zavrniti in apostol Peter o tem pravi: "Ne spuščajte se drug drugega, razen če za nekaj časa ne privolite za vajo v postu in molitvi" (1 Kor. 7, 5.). Večji greh bo zavrniti zakonca kot ga zapeljati v večji greh - sprejeti strani itd. Zaradi tega se lahko razmerja poslabšajo, celo družine razidejo. Če sta dve cerkvi, posni, potem ne nameravajte spočeti otroka v postu. To je čas abstinence, molitve, boja s svojimi strastmi.

Kaj storiti pri spočetju otroka na tešče

Če se je zgodilo, da je bil otrok spočet v postu, potem nujno priznajte ta greh obema zakoncema. Če imate spovednika, mu povejte, če ne, pojdite v cerkev in to izpovedite. Gospod veliko odpušča. Tudi če je otrok spočet v postu, ga je treba ljubiti, čakati in v nobenem primeru ne razmišljati o splavu ali morebitnem rojstvu bolnega otroka. Naravnana bo le na pozitivno, tako da se dojenček počuti dobrodošel. Navsezadnje so naše misli materialne.

V postu je bolje, da otroka ne načrtujete

V postu je bolje, da otroka ne načrtujete. Če je človek kristjan in ima cerkev, potem utopi svojo vest s tem, da s tem ni nič narobe, koliko ljudi je spočeto v postu in vse je dobro, ni vredno. V postu morate ubiti svoje meso: ne jejte hitro, ne zabavajte se, ampak usmerite oči k Bogu, borite se proti strastima, molite. Zato ne kronijo posta, saj je poroka zakrament, v katerem so tudi otroci blagoslovljeni za rojstvo. Zato je bolje vzdržati.

Tisti pari, ki imajo težave z zanositvijo, se nenehno zdravijo: zdravnik jim reče, da lahko poskusijo, in tu je le še objava. No, kaj storiti v takšni situaciji? Veliko mesecev zdravljenja, nato pa izgubi še en mesec ali več. Nasvet: če si ga privoščite, položite ta dogodek (spočetje) na Boga, na njegova ramena in ga ne gradite in izračunajte sami, če postite in vzdržite Boga, potem bo nagradil, bo dal otroka.

Toda zdaj si želim, resnično si želim otroka, nekateri zakonci ne morejo zanositi več mesecev ali let, zato je čakanje boleče težko. Ali bo treba počakati na objavo ali ne, se bosta odločila zakonca. Toda otroke lahko pošljemo v veselje ali na opomin. Bolje je, da ne tvegate in počakate na konec objave.

Če je prišlo do spočetja posta, potem ne žalite, ampak se samo veselite otroka. Konec koncev, čuti vse, čuti materine strahove in izkušnje. Nujno se je kesati, spovedati in sodelovati, nato pa se pripraviti, da bi postala mati.