Sestavljene besede v človeškem jeziku: simulakrum. Simulakrum ali kako prodati luknjo za krofe? Poglejte, kaj je "simulakrum" v drugih slovarjih

Sposobnost človeškega uma
pripraviti skupne koncepte
ta odličen trik
postal vzrok za skoraj vse njegove zablode.
Antoine Rivarol

Izum simulakrov vam omogoča prodajo lukenj za krofe. Dovolj je, da si omislite ime za luknjo za krof (po možnosti pozitivno in znanstveno), in oseba, ki je slišala to ime, ne bo dojemala luknje kot praznino, ampak kot nekaj povsem resničnega, kot predmet ali pojav. Zakaj je tako?

Tu deluje več dejavnikov.

Od zgodnjega otroštva se človek uči besed, ki označujejo določene predmete. Starši svojim otrokom rečejo: "poglej: mucka", "poglej: piramida". In človek se postopoma uveljavlja v prepričanju, da če obstaja predmet, potem obstaja tudi beseda, ki jo ta predmet označuje. Človek verjame tudi v obratno trditev: če obstaja beseda, potem obstaja tudi predmet (ali pojav), ki ga ta beseda označuje.

Nato si že v šoli zapomnimo veliko pojmov, izrazov, za katerimi so znanstvena dejstva, predmeti, pojavi, pojmi. Navadimo se, da imajo besede pomen in označujejo tisto, kar v resnici obstaja.

Zlasti se navadimo na dejstvo, da ime znanosti nujno vsebuje določene izrazne elemente: "-logy" (na primer biologija), "-nomy" (na primer astronomija), "-nomy" (za na primer ergonomija) in/ali besede se končajo na "-ika" (fizika, kibernetika, genetika). Če torej beremo besedo "eniologija", a ne vemo, kaj pomeni, potem nam najprej pride na misel, da je to ime neke nam neznane znanosti.

Poleg tega človek zaznava svet objektivno, objektivnost pa je ena glavnih lastnosti zaznave. Človek lažje dojema svet kot zbirko predmetov kot kot nediferencirano polje. In z ustvarjanjem simulakra, ki ga vnesemo v zavest osebe, je mogoče doseči, da bo za človeka postalo resnično, objektivno nekaj, kar v resnici ne obstaja. Glavna stvar je najti besedo.

Zato je vsaka psevdoznanost polna novih besed, ki imajo poleg tega tudi znanstveni videz.

Seveda izumitelji in preprodajalci psevdoznanosti ter psevdoznanstvenih konceptov in priporočil tega učinka ne izkoriščajo vedno zavestno. Popolnoma priznam, da nekateri med njimi dejansko mislijo, da so njihove spekulativne konstrukcije znanost, zato jih je mogoče poimenovati po isti shemi kot resnične znanosti.

In končno, verjamemo, da ljudje, ki komunicirajo z nami, uporabljajo besede, ki imajo pomen in označujejo nekaj resničnega. Z drugimi besedami, če človek v komunikaciji z nami uporabi besedo, domnevamo, da ta beseda res pomeni nekaj, kar resnično obstaja. Običajno so ljudje šokirani, če subjekti govorijo neumnosti. Ko človek ne more smiselno govoriti, je to znak duševne bolezni – shizofazije. Zato na splošno verjamemo, da je za besedami nekaj resničnega, in povprečnemu človeku je težko verjeti, da besede, kot so na primer "NLP", "socionika", "dianetika", ne pomenijo znanosti sploh, ampak psevdoznanstvena sinkretična okroška ali kompoti iz fantazij.

Imena psevdoznanosti so na splošno morda najbolj tipični primeri simulakrov, ki se uporabljajo v komercialne namene. Ob branju takega imena človek začne dojemati celoto nasprotujočih si, amorfnih idej kot nekaj integralnega, kot produkt. To se zgodi nehote. Imenovati pomeni definirati. Ime psevdoznanosti je blagovna znamka in vsaka priljubljena blagovna znamka je v mnogih pogledih simulakrum.

In seveda se simulakiranje ne uporablja samo v komercialnih dejavnostih, ampak tudi v političnih manipulacijah (politične tehnologije). Dovolj je na primer, da z eno besedo "opozicija" poimenujemo različne skupine nezadovoljnih, huliganov, ekscentrikov, saj se v mislih takoj pojavi nekaj celovitega, resničnega, sposobnega delovati v eno smer.

Simulakri niso izumljeni iz nič, kot to počnejo pisci znanstvene fantastike ali futuristični pesniki. Simulakri so ustvarjeni iz besed in izraznih elementov, ki jih človek že pozna. Na primer, ko človek sliši frazo "Kadočnikov sistem", se mu takoj pojavi sistem in ne celota različnih neumnosti. Obstaja prepoznavanje znane besedne konstrukcije, zdi se, da si človek reče: "Slišal sem nekaj takega ..." sistem Stanislavskega " ali kaj podobnega ..."

Ali drug primer: ko človek sliši simulakrum »pohoda milijonov«, si res predstavlja pohod, ne sprehod in milijone, ne tisoče. Visoko plačan specialist za prodajo lukenj za krofe bo vedno ne le ustvaril simulakruma, temveč bo z njegovo pomočjo vnesel potreben pomen v misli "najemalcev" ...

Na splošno so besede, ki imajo posplošen in abstrakten pomen, kot so: "energija", "informacije", "sistem", "kompleks", "aspekt", "sinergija", zelo priročne kot simulakri. Zato so prodajalci lukenj za krofe tako priljubljeni z besedami, ki imajo znanstveni ali, v najslabšem primeru, mistično-religiozni izvor.

In seveda se v oglaševanju pogosto uporabljajo simulakri, na primer fraze, kot so "zaščita pred kariesom", "šampon proti prhljaju", "antipiretično potešitev žeje" itd., so objektivno simulakri. itd. Predpone-simulakri: "bio", "neo", "nano" itd. se prav tako pogosto uporabljajo v oglaševanju in pri izumljanju imen izdelkov. In upravljanje blagovne znamke je v mnogih pogledih proces ustvarjanja simulakra in njegove promocije.

In končno je treba omeniti, da se simulakri zelo pogosto uporabljajo v takšni veji sodobne ruske trgovine, kot je psevdo boj. Pravzaprav povprečen človek verjame, da se za besedami "Kadočnikov sistem", "šola squall", "sasori-kan", "lissaju-do" skriva nekaj pravih borilnih veščin. Na splošno je uporaba japonskih in kitajskih besed v imenih in drugih izrazih psevdo borilnih veščin podobna pravnemu problemu. podobnost blagovnih znamk do točke zmede ko proizvajalec, ki želi svoj izdelek prodati, ga izda pod blagovno znamko, ki je zelo podobna znani blagovni znamki, na primer športna oblačila Adibas, čokolada Alinka. Podobni triki se uporabljajo pri imenih spletnih mest, vključno z izsiljevanjem denarja od lastnikov izvirnih domenskih imen. In izumitelji psevdo-borilnih veščin resnično verjamejo, da če svojemu potomcu poimenujete v japonščini ali dodate končnico "do", se bodo ljudje množično zlivali v telovadnico na trening. In moram priznati, da niso popolnoma napačni ...

Namesto zaključka bom navedel še nekaj primerov simulakrov:

• sionski modreci;


• judovska masonska zarota;


• plazilci;


• torzijsko polje;


• biopolje (ta simulakrum je sestavljen iz besed "polje", ki so nam znane iz šole, in predpone "bio");


• energetska informatika;


• informacijski metabolizem (ta besedna zveza-simulakrum je sestavljena iz dveh konceptov, ki sta človeku od otroštva znana "informacije" in "presnova"; objektivno ta koncept izvira iz nerazumnega prenosa pojavov na isti ravni (biološki - presnova, to je presnova in energija) do pojavov na drugi ravni (socialno - izmenjava informacij), v tem smislu so podobni konceptu "informacijski metabolizem" koncepti, kot so: "verbalna driska" ali "zaprtje misli");


• informatizacija;


• kolektivno nezavedno;


• arhetip;

Prej (začenši z latinskimi prevodi Platona) je preprosto pomenilo podobo, sliko, predstavitev. Na primer, fotografija je simulakrum realnosti, ki je prikazana na njej. Ni nujno natančna podoba, kot na fotografiji: slike, risbe v pesku, pripovedovanje resnične zgodbe z lastnimi besedami - vse to so simulakri. Osnova za takšno razlago koncepta "simulakruma" je deloma dejstvo, da je za Platona sam predmet realnosti, upodobljen s sliko ali skulpturo, na nek način kopija v odnosu do ideje o \u200b\ u200b objekt, eidos, - in podoba tega predmeta je kopija kopije in v tem smislu napačna, neresnična.

Ponavadi nastanek tega izraza pripisujejo Jeanu Baudrillardu, ki ga je uvedel v široko uporabo in z njim interpretiral realnost sveta okoli. Vendar se je sam filozof opiral na že precej močno filozofsko tradicijo, ki se je razvila v Franciji in so jo predstavljala imena, kot so Georges Bataille, Pierre Klossovsky in Alexander Kozhev. Vendar tudi ne bi bilo povsem pravilno reči, da izraz simulakrum svoj izvor dolguje postmoderni filozofski misli: francoski teoretiki najnovejšega trenda so le drugače razlagali stari izraz Lukrecija, ki je poskušal prevesti besedo simulacrum Epicurus eicon. (iz grščine. odsev, oblika, podobnost). Vendar je Jean Baudrillard za razliko od drugih postmodernistov dal vsebini pojma simulakrum povsem nove odtenke, ki ga je uporabil v odnosu do družbene realnosti.

V našem času se simulakrum običajno razume kot pomen, v katerem je to besedo uporabil Baudrillard. Torej, po besedah ​​N. B. Mankovskaya, raziskovalca J. Baudrillarda, "simulakrum je psevdo-stvar, ki nadomešča" mučno realnost "s post-realnostjo s simulacijo". Preprosto povedano, simulakrum je podoba brez izvirnika, reprezentacija nečesa, kar v resnici ne obstaja. Na primer, simulakrum lahko imenujemo slika, ki se zdi, da je digitalna fotografija nečesa, a tisto, kar prikazuje, v resnici ne obstaja in nikoli ni obstajalo. Takšen ponaredek je mogoče ustvariti s posebno programsko opremo.

Jean Baudrillard raje govori o družbeno-kulturnih realnostih kot takih, ki dobivajo dvoumen in neavtentičen značaj. Novost tega pristopa je v tem, da je filozof opis simulakra iz sfer čiste ontologije in semiologije prenesel na sliko sodobne družbene realnosti in njegovo edinstvenost v poskusu razlage simulakrov kot rezultat simulacijskega procesa. , ki ga interpretira kot »generacijo hiperrealnega«, »s pomočjo modelov realnega, brez lastnega izvora in realnosti.

Na primer, Baudrillard je v svojem slavnem delu Zalivske vojne iz leta 1991 označil za simulakrum, v smislu, da gledalci CNN-a niso mogli vedeti, ali se je kaj dejansko zgodilo. razburjena propagandna poročila na svojih televizijskih zaslonih. Prav v procesu imitacije, simulacije realnosti (primer je CNN-ov nepošten prikaz situacije o vojni v Perzijskem zalivu) dobimo produkt hiperrealnosti – simulakrum.

Omeniti velja, da Jean Baudrillard predlaga, da se simulacije obravnavajo kot zadnja stopnja v razvoju znaka, med katero identificira štiri stopnje razvoja:

• 1. red - odsev osnovne realnosti. Razred kopij - na primer portretna fotografija.
• 2. red - naknadno izkrivljanje in prikrivanje te resničnosti. Razred funkcionalnih analogij - npr. življenjepis ali rake kot funkcionalna analogija roke.
• 3. red - ponarejanje realnosti in prikrivanje neposredne odsotnosti realnosti (kjer ni več modela). Znak, ki prikriva dejstvo, da originala ni. V bistvu simulakrum.
• 4. red - popolna izguba vsakršne povezave z realnostjo, prehod znaka iz sistema označevanja (vidnosti) v sistem simulacije, to je pretvorba znaka v lasten simulakrum. Znak, ki ne skriva, da originala ni.

Ilustracijo, kako nastajajo simulakri, si lahko ogledate v filmu "Wag" (eng. Mahnite s psom- "Rep maha s psom"), ki je bil posnet pod vtisom Baudrillardove "Ni bilo zalivske vojne".

Obstaja mnenje, da je neomejena semioza simulakrov v hiperrealnosti postmoderne dobe obsojena na status enotne in samozadostne realnosti.

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Simulacrum"

Opombe

Literatura

• Baudrillard J. Duh terorizma. Zalivske vojne ni bilo: kompilacija / La Guerre du Golfe n "a pas eu lieu (1991). L'esprit du terrorisme (2002). Power Inferno (2002), ruski prevod 2015, prev. A. Kachalova. - M.: Ripol-classic, 2016. - ISBN 978-5-386-09139-2
• Yazykin M. in Dayanov I. Simulakrum (m/ž)
• Bezrukov A. N. Simulakrum kot nov model literarnega besedila // European Social Science Journal (European Journal of Social Sciences). - 2014. - Št. 8. - Letnik 2. - S. 186-190.
• Baudrillard J. Simulakre in simulacije / Simulacije in simulacije(1981), Rus. prevod 2011, prev. A. Kachalova. - M.: Ripol-classic, 2015. - ISBN 978-5-386-07870-6, ISBN 978-5-91478-023-1;
• / Simulacije in simulacije(fr.) -1981, (ruski prevod, 2009) - ISBN 978-5-88422-506-0
• /. – Tula, 2006

Povezave

• Simulakrum
• Simulakrum v
• Simulakrum v
• Simulakrum v
• Simulakrum v
• Simulacrum v enciklopediji " (povezava ni na voljo od 26. 5. 2013 (2430 dni))» (članek M. A. Mozheiko)
• Simulacija v " (povezava ni na voljo od 14.6.2016 (1315 dni))”(članek M.A. Mozheiko) - (tudi čudna povezava, ni jasno, kam vodi).
• Članek Ezrija G.K.

Odlomek, ki opisuje Simulacrum

Veter je utihnil, črni oblaki so se nizko nad bojiščem zlivali na obzorju s smodniškim dimom. Mračilo se je in bolj jasno se je na dveh mestih kazalo sij ognjičev. Kananada je postajala šibkejša, a ropotanje pušk zadaj in na desni se je slišalo še pogosteje in bližje. Takoj ko je Tušin s svojimi puškami, ki je šel naokoli in tekel čez ranjence, izstopil iz ognja in se spustil v grapo, so ga pričakali nadrejeni in adjutanti, vključno s štabnim oficirjem in Žerkovim, ki je bil poslan dvakrat in nikoli dosegel Tushinovo baterijo. Vsi so se med seboj prekinjali, dajali in prenašali ukaze, kako in kam naj gredo, ter mu delali očitke in pripombe. Tušin ni ukazal ničesar in je tiho, v strahu spregovoriti, ker je bil ob vsaki besedi pripravljen, ne da bi vedel, zakaj, jokati, jezdil zadaj na svojem topniškem naglu. Čeprav je bilo ranjence ukazano zapustiti, so se mnogi od njih vlekli za vojaki in prosili za orožje. Zelo drzni pehotni častnik, ki je pred bitko skočil iz Tušinove koče, je bil s kroglo v trebuhu položen na Matvevnino kočijo. Pod goro je bledi husarski kadet, ki je z eno roko podpiral drugo, pristopil do Tushina in ga prosil, naj se usede.
»Kapitan, za božjo voljo, v roki sem kar v šoku,« je rekel plaho. »Za božjo voljo, ne morem iti. Za božjo voljo!
Jasno je bilo, da je ta kadet večkrat prosil, naj se nekje usede, in je bil povsod zavrnjen. Je vprašal z obotavljajočim in patetičnim glasom.
- Za božjo voljo, naročite sajenje.
"Sadite, sadite," je rekel Tushin. "Odloži svoj plašč, stric," se je obrnil k svojemu ljubljenemu vojaku. Kje je ranjeni častnik?
- Odložili so ga, konec je, - je nekdo odgovoril.
- Posadite ga. Sedi, draga, sedi. Obleci si svoj plašč, Antonov.
Juncker je bil Rostov. Drugo je držal z eno roko, bil je bled, spodnja čeljust pa se mu je tresla od vročičnega tresenja. Postavili so ga na Matvevno, na tisto pištolo, iz katere je bil položen mrtvi častnik. Na podloženem plašču je bila kri, v kateri so bile Rostovove hlače in roke umazane.
- Kaj, si poškodovana, draga? - je rekel Tušin in se približal pištoli, na kateri je sedel Rostov.
- Ne, šokiran.
- Zakaj je na postelji kri? je vprašal Tušin.
»Ta častnik, vaša čast, je izkrvavel,« je odgovoril topniški vojak in si z rokavom plašča brisal kri in se kot da bi se opravičeval za nečistočo, v kateri je bila puška.
Na silo so s pomočjo pehote odnesli puške na goro in ko so prišli do vasi Guntersdorf, so se ustavili. Bilo je že tako temno, da je bilo na desetih korakih nemogoče razločiti uniforme vojakov, in spopad je začel pojenjati. Nenadoma so se blizu desne strani spet zaslišali kriki in streljanje. Od strelov se je že svetilo v temi. To je bil zadnji napad Francozov, na katerega so odgovorili vojaki, ki so se naselili v hišah vasi. Spet je vse pohitelo iz vasi, a Tušinove puške se niso mogle premakniti, in topničarji, Tušin in kadet, sta se nemo gledala in čakala na svojo usodo. Boj je začel pojenjati in iz stranske ulice so se ulili razgibani vojaki.
- Tsel, Petrov? je vprašal eden.
- Vprašal, brat, vročina. Zdaj se ne bodo pojavili, je rekel drugi.
- Nič za videti. Kako so ga ocvrli v svojem! da se ne vidi; tema, bratje. Ali obstaja pijača?
Francozi so bili nazadnje odbiti. In spet so se v popolni temi Tušinove puške, kot da bi jih obkrožal okvir ropotajoče pehote, premaknile nekam naprej.
V temi je bilo, kot da bi tekla nevidna, mračna reka, vsa v eno smer, ki brenči od šepeta, glasov in zvokov kopit in koles. V vsesplošnem ropotanju so bili zaradi vseh drugih zvokov najbolj razvidni jeki in glasovi ranjencev v temi noči. Zdelo se je, da so njihovi stoki zapolnili vso temo, ki je obkrožala čete. Njihovi jeki in tema tiste noči so bili eno in isto. Čez nekaj časa je v premikajoči se množici nastal nemir. Nekdo je jezdil s spremstvom na belem konju in med vožnjo nekaj rekel. Kaj si rekel? Kam zdaj? Ostani, kaj? Hvala, kajne? - Z vseh strani so se slišala pohlepna vprašanja in vsa premikajoča se gmota je začela pritiskati nase (jasno je, da so se sprednji ustavili), razširila pa se je govorica, da je bilo ukazano, da se ustavi. Vsi so se ustavili, ko so hodili, sredi blatne ceste.
Luči so se prižgale in glas je postal glasnejši. Kapitan Tushin je, ko je dal ukaz četi, poslal enega od vojakov, da poišče previjalnico ali zdravnika za kadeta, in se usedel ob ogenj, ki so ga na cesti prižgali vojaki. Do ognja se je vlekel tudi Rostov. Vročinsko drgetanje od bolečine, mraza in vlage je pretreslo vse njegovo telo. Spanec ga je neustavljivo gnal, vendar ni mogel zaspati zaradi neznosne bolečine v boleči in izpadli roki. Ali je zaprl oči ali pa pogledal na ogenj, ki se mu je zdel goreče rdeč, nato na zgnjeno, šibko postavo Tušina, ki je sedel poleg njega v turškem slogu. Tushinove velike, prijazne in inteligentne oči so ga uprle s sočutjem in sočutjem. Videl je, da si Tušin želi z vsem srcem in mu nikakor ne more pomagati.
Od vseh strani so se slišali koraki in pogovor mimoidočih, mimo in okoli nameščene pehote. Zvoki glasov, korakov in konjskih kopit, ki so se prerazporedili v blato, blizu in daleč prasketanje drv sta se zlila v eno nihajno ropotanje.

Tudi ta izraz aktivno uporabljajo filozofi, kot sta Deleuze in Baudrillard. Prej (začenši z latinskimi prevodi Platona) je preprosto pomenilo podobo, sliko, predstavitev. Na primer, fotografija je simulakrum realnosti, ki je prikazana na njej. Ni nujno natančna podoba, kot na fotografiji: slike, risbe v pesku, pripovedovanje resnične zgodbe z lastnimi besedami - vse to so simulakri.

V našem času se simulakrum običajno razume v pomenu, v katerem je to besedo uporabil Baudrillard: simulakrum je podoba brez izvirnika, reprezentacija nečesa, kar v resnici ne obstaja. Na primer, simulakrum lahko imenujemo slika, ki se zdi, da je digitalna fotografija nečesa, a tisto, kar prikazuje, v resnici ne obstaja in nikoli ni obstajalo. Takšen ponaredek je mogoče ustvariti s posebno programsko opremo. Osnova za takšno razlago koncepta "simulakruma" je deloma dejstvo, da je za Platona sam predmet realnosti, upodobljen s sliko ali skulpturo, na nek način kopija v odnosu do ideje o \u200b\ u200b objekt, eidos, - in podoba tega predmeta je kopija kopije in v tem smislu napačna, neresnična.

Simulakra se nanaša tudi na veliko širši razred predmetov ali pojavov, ne da bi se držali natančne definicije, podane zgoraj. To zamegljenost uporabe koncepta simulakruma je prišlo od samega Baudrillarda in ne njemu navkljub. Na primer, Baudrillard je zalivsko vojno leta 1991 označil za simulakrum, v smislu, da gledalci te vojne na CNN ne morejo vedeti, ali je kaj dejansko tam, ali pa je šlo le za ples slik in navdušenih propagandnih poročil o njihovih TV zasloni. Toda po tej logiki lahko domnevamo, da je vsaka fikcija laž - simulakrum. To ni res. Prav v procesu imitacije, simulacije realnosti (primer je CNN-ov nepošten prikaz situacije o vojni v Perzijskem zalivu) dobimo produkt hiperrealnosti – simulakrum.

Jean Baudrillard definira naslednji vrstni red simulakrov:

• 1. red - imitacije, plišaste živali, kopije, ponaredki. "Ponarejanje zaenkrat deluje le s snovjo in obliko, ne pa z odnosi in strukturo." značilnosti renesanse.
• 2 vrstni red - funkcionalni analogi, serija. Značilnosti obdobja industrijske revolucije.
• 3. red - hiperrealnost (denar, moda, DNK, model, javno mnenje). značilnosti obdobja postmodernizma.

Ilustracijo, kako nastajajo simulakri, si lahko ogledate v filmu "Wag" (eng. Mahnite s psom- "Rep maha s psom").

Obstaja mnenje, da je neomejena semioza simulakrov v hiperrealnosti postmoderne dobe obsojena na status enotne in samozadostne realnosti.

Poglej tudi

Opombe

Literatura

• Baudrillard J. Zalivske vojne (La Guerre du Golfe n'a pas eu lieu) ni bilo. - 1991.
• Yazykin M. in Dayanov I. Simulakrum (m/ž)

Povezave

• Simulakrum v enciklopediji "Zgodovina filozofije" (članek M. A. Mozheiko)
• Simulacija v Enciklopediji postmodernizma (članek M. A. Mozheiko)

Fundacija Wikimedia. 2010 .

Poglejte, kaj je "simulakrum" v drugih slovarjih:

- (francosko simulacre), eden vodilnih konceptov filozofije poststrukturalizma (glej POSTSTRUKTURALIZEM), v vsakdanji rabi beseda "simulakrum" pomeni "podobnost", "videz", "duh" itd. Ena najbolj razvitih različic teorije simulakruma ... ... enciklopedični slovar

SIMULAKRUM (iz latinščine Simulacrum, Idola, Phantasma) je pojem filozofskega diskurza, ki je bil uveden v starodavno misel, da bi skupaj s podobami, kopijami stvari, označil takšne podobe, ki še zdaleč niso podobne stvarem in izražajo stanje duha, .. .... Filozofska enciklopedija

- (francosko simulacres, iz simulacijske simulacije) je izraz filozofije postmodernizma, ki označuje nekonceptualno sredstvo fiksiranja izkušnje. Genetsko sega do izraza "S." ("simulakrum"), ki je pri Platonu pomenil "kopija kopije". Daj v obtok ...

simulakrum- a, m. simulacre m. Videz, iluzija, imaginacija. samski? vojaški Lažni napad, lažni manever, simulacija. Predstavil se bom v mislih sovražnika, poklical ga bom iz mesta, ki se zdaj nahaja, bom videl, kakšni bodo njegovi premiki za to, sicer ... ... Zgodovinski slovar galicizmov ruskega jezika

- (simulacre fr.) Eden ključnih konceptov postmoderne estetike. V njej zaseda mesto, ki je pripadalo umetniški podobi v klasičnih estetskih sistemih. C. podoba odsotne realnosti, verjetna podobnost, brez ... ... Enciklopedija kulturnih študij

- (francosko simulacres, iz simulacijske simulacije) je izraz filozofije postmodernizma, ki označuje nekonceptualno sredstvo za fiksiranje izkušenega stanja. Uvedel Bataille, interpretirali Klossovsky, Kozhev, Baudrillard in drugi. Konstituiranje v opoziciji ... ... Najnovejši filozofski slovar

Obstaja, število sinonimov: 3 vidnost (32) podobnost (27) predstavitev (5) ... Slovar sinonimov

simulakrum- SIMULACR (francosko simulacre, iz latinščine simulacrum podoba, podoba) psevdostvar, ki nadomešča resničnost, podoba odsotne realnosti, verjetna podobnost. Eden najbolj priljubljenih izrazov v postmoderni filozofiji, povezan z ... ... Enciklopedija epistemologije in filozofije znanosti

- (francosko simulacres, iz simulacijske simulacije) je izraz filozofije postmodernizma, ki označuje nekonceptualno sredstvo fiksiranja izkušnje. Genetsko sega do izraza S. (simulakrum), ki je pri Platonu pomenil kopijo kopije. Daj v obtok ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

simulakrum- francoščina, inž. simulacre (iz lat. simulacrum podoba, podoba). Eden najbolj priljubljenih v zadnjem času izrazov postmodernistično usmerjene filozofske in preprosto teoretične misli, ki ga je v široko uporabo uvedel J. Baudrillard. Ponavadi in ... Postmodernizem. Slovar izrazov.

Informacija kot model ─ posamezen proces in rezultat razumevanja, shranjenega v deklarativnem spominu

Aleinikov B.K.
Informacije kot model ─ posamezen proces in shranjeno v deklarativnem spominu rezultat razumevanja
Obravnavana so vprašanja kognitivne dejavnosti subjekta. Na diskusijskem področju ostajajo trditve, kot so "informacija je proces in rezultat razumevanja določenega posameznika", "posledično-vzročni mehanizem razumevanja v obliki pripovedi", "spoznanje kot ustvarjalnost", "nezmožnost razumevanja". spoznavanja narave, saj je subjekt in rezultat spoznanja lahko le nov simulakrum, ki spreminja stanje narave", "naravnost agnosticizma in nenaravnost hipostatizirajočih esenc", " informacije - interpretacija interpretacij brez interpretabilnega, t.j. samorazlaga«.
Sveto pismo 7.

Simulakrum je beseda, potrebna za opis in razumevanje številnih sodobnih procesov – od postmoderne umetnosti do virtualne resničnosti. Ni naključje, da tudi v Matrici junak Keanuja Reevesa kot skrivališče uporablja knjigo francoskega filozofa Jeana Baudrillarda Simulakra in simulacija. Konec koncev je matrica pravzaprav simulakrum, torej kopija nečesa, kar v resnici ne obstaja. Računalniški program reproducira davno izginil svet ob koncu 20. stoletja.

Koncept "simulakrum" se prvič sreča v latinskih prevodih Platona - kot ekvivalent grški besedi "eidolon". Grški filozof je delil materialni svet in transcendentalni svet idej - eidos. Ideje so utelešene v resničnih predmetih in pomembno je, da ta utelešenje poteka brez popačenja. In "eidolon" je lažna kopija, ki izkrivlja idejo prototipa in ne odraža njenega bistva. In to pomeni kršitev harmonije vesolja.

Kasneje so idejo simulakruma razvili francoski postmoderni filozofi - Georges Bataille, Gilles Deleuze in Jean Baudrillard. Deleuze ponuja nenavadno drzen koncept: človek je po njegovem mnenju simulakrum. "Bog je ustvaril človeka po podobi in podobnosti," piše filozof. - Vendar pa zaradi padca oseba izgubi podobnost, hkrati pa obdrži podobo. Postanemo simulakrum. Moralnemu obstoju se odrekamo, da bi stopili v fazo estetskega obstoja.

Ena od glavnih lastnosti simulakra po Baudrillardu je sposobnost prikrivanja odsotnosti resnične resničnosti. V primerjavi z nečim očitno umetnim se znano okolje zdi bolj »resnično« – to je past.

In Jean Baudrillard je moderno svetovno politiko smatral za simulakrum: oblast se pretvarja oblast, opozicija pretvarja protest. Množični mediji le prilivajo olje na ogenj – samo posnemajo dejanje komuniciranja in informacije, ki jih posredujejo, nimajo smisla. Kot v najbolj priljubljenem filmu o političnih tehnologijah "The Tail Wags the Dog" - da bi odvrnili pozornost od okrnjenega ugleda ameriškega predsednika, njegovi piarovci igrajo neobstoječo vojno v Albaniji. Studisko poročilo s "prizorišča sovražnosti", v katerem dekle stisne mucka na prsi, ni nič drugega kot simulakrum. Lokalni "poročnik Kizhe" - neobstoječi ameriški vojak, ki je bil izumljen posebej za vzbujanje občutka domoljubja v srca navadnih Američanov, postane tudi simulakrum.

Victor Pelevin je v romanu »Generacija P« šel še dlje: tam so vsi mediji ruske televizije in nekateri ameriške televizije postali ponaredki: »Reagan je bil animiran že od drugega mandata. In Bush… Se spomniš, ko je stal ob helikopterju, mu je glavnik čez plešasto glavo nenehno letel od vetra in tako trepetal? Samo mojstrovina. Mislim, da v računalniški grafiki ni bilo nič podobnega. Amerika ...« V resničnem življenju zavestno produkcijo simulakrov izvajajo »informacijske agencije neobstoječih novic« - ameriški The Onion in naš FogNews. Včasih je meja med fikcijo in resničnostjo tako tanka, da druge publikacije ponovno natisnejo lažne novice, pri čemer jih jemljejo po nominalni vrednosti.

Tudi vizualna umetnost se je zavzela za idejo simulakra - v prvi vrsti pop arta. Umetnik se pretvarja, da reproducira naravo, a hkrati ne potrebuje same narave: lupina, ki označuje predmet, postane pomembnejša od samega predmeta. Pisatelj in kritik Alexander Genis daje naslednji primer: "Torej, ena od zgodnjih slik Andyja Warhola "Breskve" ne prikazuje samega sadja, ampak pločevinko sadja. Ta razlika je patos celotnega trenda, ki je odkril, da v današnjem svetu ni pomemben izdelek, temveč embalaža, ne bistvo, ampak podoba.

Ena od glavnih lastnosti simulakra po Baudrillardu je sposobnost prikrivanja odsotnosti resnične resničnosti. V primerjavi z nečim očitno umetnim se znano okolje zdi bolj »resnično« – to je past. Kot primer filozof navaja znameniti zabaviščni park: "Disneyland obstaja zato, da bi prikril dejstvo, da je Disneyland pravzaprav "prava" država - vsa "prava" Amerika (podobno kot zapori služijo za skrivanje, da je celotna družba v vsa njegova polnost, v vsej njeni banalni vseprisotnosti, je kraj zaprtosti). Disneyland je predstavljen kot namišljen, da bi verjeli, da je vse drugo resnično."

Navsezadnje postanejo simulakri bolj resnični od same realnosti - in iz tega nastane hiperrealnost, torej okolje, zaprto vase, ki ni več v korelaciji z objektivno realnostjo. Svet, kjer verodostojno upodobljena fantazija postane identična resničnosti. Torej v nekem smislu vsi že živimo v Matrixu.

Kako naj rečem

Napačno »Predstavljajte si, Vasya si je vzel čas od dela - trdi, da je zbolel za želodcem. "Komu verjameš, da je slavni simulakrum!" Tako je: "simulator".

Tako je, "Odnos med Volodjo in Sašo se je že dolgo spremenil v simulakrum - zdi se, da sta bolj soseda kot prijatelja."

Pravilno "Potrošnja je simulakrum sreče, neskončno iskanje tistega, kar ni."