Shëmbëlltyrë ungjillore e Samaritanit të mirë. Marrëdhëniet e ndërsjella të Ungjillit

Shëmbëlltyra e Samaritanit të mëshirshëm e vendos dashurinë mbi çdo armiqësi. E thënë nga Jezui, ajo na mëson se nuk ka njerëz të padenjë për mëshirë. Si ta kuptoni këtë shëmbëlltyrë?

Samaritan i mirë - shëmbëlltyrë e mëshirës

Lluka, Kapitulli 10, vargjet 25-37

  25 Dhe tani, një avokat u ngrit dhe, duke e tunduar, i tha: Mësues! Shouldfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?

  26 Por ai i tha: "Whatfarë është shkruar në ligj? si po lexon

27 Ai u përgjigj dhe tha: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe të afërmin tënd si vetja jote.

  28 Jezusi i tha: Ti u përgjigje saktë; kështu veproni dhe do të jetoni.

  29 Por ai, duke dashur të justifikojë veten, i tha Jezusit: Kush është fqinji im?

30 Jezusi tha këtë: një njeri po shkonte nga Jeruzalemi në Jeriko dhe u kap nga hajdutët që i hoqën rrobat, e plagosën dhe u larguan, duke e lënë mezi të gjallë.

  31 Me raste, një prift ecte në atë rrugë dhe, duke parë atë, kaloi pranë.

  32 Levitët, kur ishin në atë vend, erdhën, shikuan dhe kaluan pranë.

  33 Por Samariti, duke kaluar pranë, e gjeti dhe, kur e pa, u mashtrua

34 Ndërsa u ngjit, ai fashë plagët e tij, duke derdhur vaj dhe verë; dhe, mbasi e vunë mbi gomarin e tij, e çuan në hotel dhe u kujdesën për të;

35 Të nesërmen, mbasi u nis, nxori dy dinarë, i dha pronarit të hotelit dhe i tha: kujdesu për të; dhe nëse shpenzoni më shumë, kur të kthehem, unë do t'ju jap.

  36 Cila nga këta tre, mendoni se ishte fqinji i hajdutëve që u ndeshën?

  37 Ai tha: Ai i tregoi mëshirë. Atëherë Jezusi i tha: Shko dhe ti e bën të njëjtën gjë.

Samaritan i mirë. Burimi: vidania.ru

Samariani i mirë është heroi i shëmbëlltyrës së thënë nga Jezui te legalisti për të treguar kuptimin e saktë të fjalës "fqinj" për një të krishterë.

Pravmir mblodhi predikime duke zbuluar kuptimin e thellë të shëmbëlltyrës.

"Të heqësh jetën" nuk do të thotë të vdesësh; është çështje e kujdesit tonë për çdo ditë për të gjithë ata që kanë nevojë, ata që janë të trishtuar dhe kanë nevojë për rehati, ata që janë në humbje dhe kanë nevojë të forcohen dhe mbështeten, ata që kanë uri dhe kanë nevojë ushqim, për ata që janë të privuar dhe, ndoshta, kanë nevojë për veshje, dhe atyre që janë në konfuzion emocional dhe, ndoshta, kanë nevojë për një fjalë që do të derdhet nga vetë besimi që ne tërheq këtu dhe që përbën vetë jetën tonë.

Shumë shpesh, dashuria jonë di ta urrejë: "Unë e dua shumë ambientin tim, them që nuk më pëlqen një tjetër; unë i dua njerëzit e mi aq shumë sa i urrej të tjerët, unë kështu ..." etj. Ky është një fakt! Kjo nuk është dashuria që predikon Krishti! Dhe ajo që Ai predikon është shpallja e thelbit të njeriut, zbulesa e thelbit të shpirtit të njeriut. Ajo është gjithmonë e lumtur, ajo është gjithmonë plot kuptime më të thella. Kështu që një njeri përmbush misionin e tij në tokë, profesionin e tij njerëzor, dinjitetin e tij - saktësisht në dashuri, dhe vetëm në dashuri! Prandaj, vetëm në dashuri është gëzimi i vërtetë, vetëm dashuria është lumturia, gjithmonë, një lumturi, një gëzim! Aq shumë dritë në të, aq shumë nxehtësi në të, aq shumë kuptim në të! Ajo duhet të jetë si Samaritan e dashur nga leximi i sotëm i ungjillit - i mëshirshëm.

Në shëmbëlltyrat e Jezusit - mençurinë e Zotit, që ai i jep njeriut jo hapur, por bën thirrje për të menduar, arsyetuar dhe për të parë kuptimin e ngulitur në to. Shëmbëlltyra e Samaritanit të mëshirshëm - një thirrje për të imituar? Pa dyshim. Por kjo është gjithashtu një ftesë për të menduar për kuptimin e jetës, për peripecitë e saj.

Farë është një shëmbëlltyrë

Për të kuptuar më mirë kuptimin e shëmbëlltyrës, duhet të keni një ide se çfarë është. Duke iu referuar fjalorit, shohim se shëmbëlltyra është një histori e shkurtër për një ngjarje të zakonshme, e dhënë në formë alegorike dhe që përmban udhëzime morale (mësimdhënie). V. Dahl e formuloi atë shkurt: "Një mësim në shembull" (për shembull, një histori për një Samaritan të mëshirshëm). Në shëmbëlltyrë, ai pa parimin aktual të parabolës, i përqëndruar në idenë kryesore. Shkrimtarët dhe mendimtarët e mëdhenj iu drejtuan këtij zhanri: Leo Tolstoy, F. Kafka, A. Camus, B. Brecht.

Basil i Madh tha që shëmbëlltyra tregon rrugën që duhet të ndiqni, udhëheq një person, duke treguar rrugën për një kurs të favorshëm në jetë. Jezui u përgjigj pyetjeve të jetës së ndjekësve të tij me shëmbëlltyra. Nuk ka shumë prej tyre. Ai foli një shëmbëlltyrë, por nuk e shpjegoi. Kjo nuk është vetëm kështu, pasi atëherë një person duhet të shkojë vetë.

Shëmbëlltyrë si burim mençurie

Një shembull i cituar mjaftueshëm është shumica e tyre. Kështu, për shembull, shëmbëlltyra e Samaritanit të mëshirshëm jep një tregues të drejtpërdrejtë se si një person duhet të veprojë. Të tjerët fillojnë të mendojnë dhe, për habinë e tyre, shohin rrugën drejt së vërtetës. Sa më shumë që ata mendojnë, është më e qartë dhe më e gjithanshme. Ekziston një zhvillim shpirtëror dhe një person dëshiron të dijë se çfarë mendojnë të tjerët për këtë. Ekziston një proces i njohjes, ndryshimi i brendshëm i njeriut. Toshtë për përsosmëri shpirtërore që Zoti bën thirrje për kërkimin e së vërtetës, sigurisë, sepse "... mburoja dhe gardhi janë e vërteta e Tij" (Psalmi 90).

Për më shumë se dy mijë vjet, njerëzit kanë lexuar Ungjillin dhe kanë gjetur në të një burim të ndritshëm të zhvillimit shpirtëror. Urtësia e Zotit realizohet gradualisht. Duke e rikthyer për herë të dhjetë, do të zbuloni, si hera e parë, një kuptim të ri për veten tuaj, duke pyetur dhe admiruar providencën e fuqisë së pakuptueshme të Frymës së Shenjtë, të qenësishme me fjalë të thjeshta.

Shëmbëlltyra e Samaritanit

Një shëmbëlltyrë nga Testamenti i Ri për Samaritanin e mëshirshëm është një histori e thjeshtë se kush ta konsiderojë si fqinjin tënd. Për hebrenjtë, një fqinj është një hebre. Për çifutin Jezus, të gjithë ishin fqinjë për mëkatet e të cilëve u kryqëzua. Qëllimi i tij është të mësojë njerëzit të jenë të mëshirshëm ndaj vuajtjeve të një personi tjetër, Jezusi flet një shëmbëlltyrë, e cila shkurtimisht mund të reduktohet në vijim:

Një shkrues hebre vendosi ta provonte Jezusin duke e pyetur se si të hynte në mbretërinë e parajsës. Jezusi e pyeti: "isfarë është shkruar në ligj për këtë?" Shkrimtari, i cili e njeh mirë, përgjigjet: "Duajeni Zotin e bekuar me gjithë zemrën tuaj dhe fqinjin tuaj si veten tuaj". Përgjigja e Jezusit ishte që ju duhet të vëzhgoni këtë, atëherë mbretëria e parajsës do të jetë për ju. Sekretari pyeti: "Dhe kush është fqinji?" Përgjigja e Jezuit ishte shëmbëlltyrë e Samaritanit të mëshirshëm. Ne i japim shkurtimisht.

Gjatë rrugës nga Jeruzalemi në Jeriko ishte një njeri i thjeshtë, një çifut. Rrugës, hajdutët e sulmuan, duke e rrahur, i morën të gjitha gjërat e tij dhe ikën, duke e lënë të shtrirë në tokë. Kaloi një prift hebre, i cili, duke parë atë, vazhdoi rrugën e tij më tej. Burri vazhdoi të shtrihej në tokë ndërsa kaloi Leviti (ministri i tempullit hebre). Ai gjithashtu shëtiste, duke mos marrë pjesë.

Samariti, duke kaluar pranë, nuk mbeti indiferent, mori mëshirën ndaj Judeut, lau plagët e tij me verë dhe i vajosi. Pasi veshi gomarin e tij, Samariti i mëshirshëm e çoi viktimën në hotel, ku u kujdes për të. Të nesërmen, duke u larguar, ai i dha pronarit dy dinarë, duke e urdhëruar atë që të vazhdojë ta trajtojë dhe ushqejë personin, dhe nëse nuk do të kishte para të mjaftueshme, ai i premtoi se do ta paguante në rrugën e kthimit.

Pasi e mbaroi shëmbëlltyrën, Jezui iu drejtua pyetësit: "Kush, sipas tij, është fqinj?" Për të cilën ai u përgjigj: "Ai ka treguar mëshirë". Për këtë, Jezui e këshilloi që të shkojë dhe të bëjë të njëjtën gjë.

Perpunimet

Ngjarjet e përshkruara në këtë shëmbëlltyrë ndodhën më shumë se dy mijë vjet më parë. Për t'i kuptuar ato, nevojiten disa sqarime. Para së gjithash, prifti dhe levitët janë shërbëtorë në tempullin hebre. Ekziston një traditë (Ligji), i cili kërkon që të gjithë hebrenjtë të konsiderohen njerëz të afërt, të cilët janë të detyruar të ndihmojnë njëri-tjetrin. Një prift dhe një levit janë njerëz që zënë pozita të caktuara në tempullin hebre, e dinë plotësisht ligjin dhe traditat, por ata nuk e ndihmojnë Hebreun e dëmtuar.

Samaritanët janë heretikë për Judenjtë, të cilët ata i konsideruan armiq. Nuk është rastësi që një Samaritan i mëshirshëm përmendet në shëmbëlltyrë, duke ndihmuar Judenin e plagosur, pasi ata ishin armiq për samaritanët. Por për Jezusin, të gjithë njerëzit janë krijesa të Zotit që janë të barabartë me njëri-tjetrin. Edhe pse ai nuk e fshehu qëndrimin e tij të veçantë ndaj hebrenjve.

Kush janë Samaritanët?

Në shekullin e 10 para Krishtit, mbretëria e Izraelit ishte vendosur në bregun lindor të Detit Mesdhe, i cili lan pjesën jugperëndimore të Azisë. Në ato ditë, mbreti David sundoi vendin dhe pas tij - biri i tij Solomoni. Gjatë mbretërimit të tyre, vendi lulëzoi.

Djali i Solomonit, Rehoboami, i cili u ngjit në fron, u dallua nga një egërsi dhe tirani i rrallë. Në pamundësi për t'i bërë ballë ngacmimit të tij, dhjetë fise të Izraelit (gjithsej 12) nuk e njohën autoritetin e tij dhe, nën udhëheqjen e Jeroboamit, një bashkëpunëtor i mbretit Solomon, formuan shtetin e ri të Izraelit me kryeqytetin Samaria. Me emrin e kryeqytetit, banorët filluan të quhen Samaritanë.

Dy fise, Benjamini dhe Juda, mbetën besnikë ndaj Roboamit. Shteti i tyre filloi të quhej Judea. Kryeqyteti i mbretërisë ishte qyteti i Jeruzalemit. Siç e shohim, Judenjtë dhe Samaritanët janë një komb. Ata flasin të njëjtën gjuhë - Hebraisht.

Ky është një popull, i ndarë në dy pjesë dhe duke pretenduar të njëjtën fe, megjithatë, me disa dallime. Mosmarrëveshjet e zgjatura i bënë ata armiq të pakonkurueshëm. Jezusi nuk përfshin kot në shëmbëlltyrën e Samaritanit të mëshirshëm. Kuptimi i kësaj është se të gjithë popujt duhet të jetojnë në paqe, dhe veçanërisht të lidhur.

Interpretimi biblik

Një pikë e rëndësishme e kësaj shëmbëlltyre është të sqarojë kuptimin e vërtetë të fjalës "fqinj", i cili shkakton një keqkuptim midis shkruesit. Ai e merr atë fjalë për fjalë. Fqinji është i afërm, besimtar, fisnik. Sipas Jezusit, fqinji është një Samaritan i mëshirshëm, në rastin tonë, nga Dhiata e Re. Kuptimi i shëmbëlltyrës është të sqarojë se çdo person është fqinj - dhe ai që është në telashe dhe ai që bën mirë.

Samaritanët kishin me vete vaj dhe verë, të cilat u përdorën në flijimin e shenjtë për Zotin. Fjalët e Jezuit janë simbolike që ai nuk pret sakrificë, por mëshirë. Përpunimi i plagëve të verës dhe vajit të destinuara për këtë ritual, Samaritanja sjell në mënyrë simbolike mëshirën - një sakrificë për Zotin.

Interpretimi i Metropolit Hilarion (Alfeev)

Ka shumë interpretime të kësaj shëmbëlltyre nga kleri. Unë do të doja të ndalem pak në artikullin e Metropolit Hilarion, "Kush është fqinji im?" (Ortodoksia dhe Paqja). Ky është një predikim i vërtetë për Samaritanin e mëshirshëm. Thjeshtësia dhe aksesueshmëria e shpjegimit të shëmbëlltyrës është e habitshme, qëllimi kryesor i saj.

Metropolitani Hilarion beson se skribi, i cili është njohur mirë me Ligjin, nuk i bën asgjë. Duke ditur përmbajtjen e tij, ai vetë nuk kupton gjithçka në të. Jo vetëm që e njihni Ligjin, por duhet të respektoni atë. Shtë mirë të njihni urdhërimet e Zotit, por ju duhet t'i zbatoni ato. Prandaj, shkruesi, i cili nuk e kupton kuptimin, pyet: "Dhe kush është fqinji?"

Nuk është për asgjë që Zoti citon Samaritanin si një shembull, duke e ditur që Judenjtë i turpërojnë këta njerëz, përçmojnë, nuk prekin dhe nuk flasin me ta. Jezusi është i neveritur nga një qëndrim i tillë ndaj njerëzve të një populli tjetër, një besimi tjetër. Kuptimi i shëmbëlltyrës së hedhur nga Krishti - Samaritan i mëshirshëm është shumë më afër Judeut të grabitur dhe të rrahur. Zoti tejkalon këto lloj pengesash të krijuara nga njerëzit, duke u përpjekur të tregojë se të gjithë janë të barabartë. Ai dëshironte të tërhiqte vëmendjen e çdo personi në faktin se njerëzit e një kombësie ose feje tjetër respektojnë Ligjin, dhe shërbëtorët e tij jo gjithmonë e përmbushin atë.

Duaje të afërmin tënd

Shumë njerëz të një besimi të ndryshëm ose ata që janë mjaft larg besimit në një Zot të vërtetë kanë zemrat në të cilat jeton dashuria për të afërmin e tyre. Pa e ditur atë, ata përmbushin urdhërimet e Zotit. Mund të jenë njerëz të çdo besimi të krishterë, myslimanë, hebrenj, ateistë.

Siç e shohim, ka shumë interpretime të shëmbëlltyrës së Samaritanit të mëshirshëm. Ky është një shembull kolektiv, ilustrues, duke mësuar të jetojë në imazhin e Jezu Krishtit, i cili i donte të gjithë njerëzit dhe dëshironte shpëtimin e tyre. Për hir të tyre, ai shkoi në mundime për t'i pastruar ata nga mëkatet. Të gjithë, dhe jo vetëm ndjekësit e tij ose të njerëzve të një kombësie të caktuar. A hedhin hebrenjtë hebrenjtë? Jo. Mos harroni kryqëzatat ose ekstremizmin modern mysliman.

A është Jezui një Samaritan?

Ekziston një interpretim tjetër interesant i interpretimit. Dua të them se çdo person, duke lexuar shëmbëlltyrën e Samaritanit të mëshirshëm, e sheh kuptimin në të ndryshe. Dhe Zoti nuk jep asnjë shpjegim, duke e thirrur kështu një person të kuptojë shëmbëlltyrën.

Njeriu që shkoi nga Jeriko në Jeruzalem është Ademi, i cili përfaqëson tërë njerëzimin. Jeruzalemi, ku ai shkon është mbretëria e parajsës. Jerikoja është një jetë tokësore, plot me mëkate, lot dhe qan. Grabitësit që sulmuan udhëtarin janë forca satanike të errëta. Prifti dhe Levitët janë Testamenti i Vjetër, në të cilin prifti është Ligji i Moisiut, Levitët janë profetë.

Dy mjekë të drejtuar nga Zoti - Ligji i Moisiut në formën e një prifti dhe profetët në formën e një Leviti, kaluan një nga një. Ligji i Moisiut erdhi vetëm më afër, profetët erdhën dhe shikuan, por nuk u shëruan, por kaluan pranë. Dhe pastaj shfaqet Samaritan i mirë - ky është Jezu Krishti, i cili i lidh plagët, duke i lyej me vaj, i dërgon në hotel dhe i kërkon të kujdeset për të sëmurët.

Pse Zoti e quajti veten një Samaritan? Jezusi na tregon se nuk është gjithmonë e nevojshme të kemi grada të larta, pozita dhe dinjitet, nuk është gjithmonë e nevojshme shumë para për të bërë mirë, për të qenë i mëshirshëm. Gjithçka që duhet është një shpirt i mirë, një dëshirë për të ndihmuar të tjerët. Epo, nëse vetë Zoti, nën maskën e një Samaritan të përçmuar nga Judenjtë, vepron si një shpëtimtar, atëherë pse ne, thjesht njerëz të vdekshëm, të mos ndjekim shembullin e tij?

pasthënje

Shumë njerëz në pyetjen që Levitic e shtruan Jezusin: "Dhe kush është fqinji?", Pa hezitim, ata do të thërrasin të afërm, bashkëfetarë, etj. Por farefisnija nuk është vetëm gjak, por edhe mëshirë. Fatkeqësia e një personi e bën atë të vetmuar, dhe vetëm mëshira e një tjetri i sjell ata përgjithmonë. Gjaku i vëllezërve në shumicën e rasteve nuk i bën ata afër, por vetëm familjar. Zoti na jep një kuptim për këtë të vërtetë të thjeshtë, dhe jo vetëm atë, por edhe shumë të tjera.

Testamenti i Ri

Shëmbëlltyra e Samaritanit të mëshirshëm

Një hebre, një legalist, duke dashur të justifikojë veten (pasi hebrenjtë konsideronin vetëm hebrenjtë si "fqinjët" e tyre dhe përçmuan të gjithë të tjerët), e pyeti Jezu Krishtin: "Kush është fqinji im?"

T'i mësojmë njerëzit të konsiderojnë çdo person tjetër si fqinjin e tyre, pavarësisht se kush janë ata, nga cilido komb apo besim, ose kështu që ne jemi të dhembshur dhe mëshirë për të gjithë njerëzit, duke u dhënë atyre të gjithë ndihmën e mundshme për nevojën e tyre dhe pakënaqësi, Jezu Krishti iu përgjigj me një shëmbëlltyrë.

"Një hebre shkoi nga Jeruzalemi në Jeriko dhe u kap nga hajdutët që i hoqën rrobat, e plagosën dhe u larguan, duke e lënë mezi të gjallë.

Rastësisht, prifti hebre eci përgjatë asaj rruge. Ai shikoi njeriun për të ardhur keq dhe shkoi përtej.

Gjithashtu, Leviti (ministri hebre i kishës) ishte në atë vend; eci lart, vështroi dhe eci përpara.

Pastaj, Samaritanja hipi përgjatë të njëjtës rrugë. (Judenjtë i përçmuan Samaritanët në mënyrë që ata të mos uleshin në tryezë me ta, madje u përpoqën të mos flasin me ta). Samariti, duke parë një hebre të plagosur, u mëshua për të. Ai u ngjit tek ai, fashë plagët e tij, duke derdhur vaj dhe verë mbi to. Pastaj e vuri në gomarin e tij, e solli në hotel dhe u kujdes për të atje. Dhe të nesërmen, duke u larguar, ai i dha pronarit të hotelit dy denarë (denari është një monedhë argjendi romake) dhe tha: "Kujdesuni për të dhe, nëse shpenzoni më shumë se kaq, unë do t'ju jap kur të kthehen".

Pas kësaj, Jezu Krishti e pyeti legalistin: "çfarë mendoni, cili nga këta tre ishte fqinji i hajdutëve që erdhën?"

Avokati u përgjigj: "duke i treguar mëshirë (d.m.th. një Samaritan)".

Atëherë Jezu Krishti i tha: "Shko, dhe ti e bën të njëjtën gjë".

SHENIM: Shih Lluka, kap. 10 , 29-37.

Shëmbëlltyrë rreth samaritan i mëshirshëmpërveç kuptimit të drejtpërdrejtë dhe të qartë - rreth dashuri për çdo fqinj, - gjithashtu ka, siç mësojnë etërit e shenjtë, dhe një kuptim tjetër alegorik, të thellë dhe misterioz.

Njeriu që shkon nga Jeruzalemi në Jeriko nuk është askush tjetër përveç stërgjyshit tonë Adamit, dhe në personin e tij gjithë njerëzimi. Në pamundësi për të qëndruar mirë, pasi humbën lumturinë qiellore, Adami dhe Eva u detyruan të linin "Jeruzalemin Qiellor" (parajsë) dhe të tërhiqeshin në tokë, ku menjëherë u takuan nga katastrofat dhe nga të gjitha llojet e vështirësive. Grabitësit janë forca demonike që e kanë zili gjendjen e pafajshme të njeriut dhe e shtynë atë në rrugën e mëkatit, duke privuar paraardhësit tanë nga besnikëria e urdhrit të Zotit (jeta qiellore). plagë  - Këto janë plagë mëkatare që na bëjnë të dobët. prift  dhe levit, ky është ligji që na është dhënë përmes Moisiut dhe priftërisë në personin e Aaronit, i cili vetëm nuk mund të shpëtojë një person. Nën të njëjtën gjë samaritan i mëshirshëm  duhet të kuptohet Vetë Jezu Krishti, i Cili, për shërimin e sëmundjeve tona, nën maskën e vajra  dhe faji, na dha ligjin dhe hirin e Testamentit të Ri. hotel  - Kjo është Kisha e Zotit, ku ka gjithçka që është e nevojshme për trajtimin tonë, dhe dhoma hoteliere  - këta janë pastorë dhe mësues të kishave, të cilëve Zoti ua besoi kujdesin për kopetë. Mëngjesin Samaritan jashtë  - kjo është pamja e Jezu Krishtit pas ringjalljes, dhe ju do ta lartësoni atë, dhe dy dinarët që i janë dhënë bujtinë janë Zbulesa Hyjnore, e ruajtur përmes Shkrimit dhe Traditës së Shenjtë. më në fund, premtimi i Samaritanit në rrugën e kthimit për t'u rikthyer në hotel për zgjidhjen përfundimtare, ekziston një tregues i ardhjes së dytë të Jezu Krishtit në tokë, kur Ai "do të shpërblejë secilin sipas veprave të tij" (Mat. 16 , 27).

Një përfaqësues i një grupi etnik që çifutët nuk e njohin si bashkëbesimtarë. Sipas disa teologëve, kjo shëmbëlltyrë tregon se " shembuj të mirësisë njerëzore gjenden në të gjitha kombet dhe në të gjitha besimet se ligji dhe urdhërimet e Zotit përmbushen nga njerëz të kombësive dhe besimeve të ndryshme» .

Emri "Samaritan i Mirë" ("Samaritan i Mirë") është përdorur shpesh dhe përdoret nga organizatat bamirëse.

Histori ungjilli

Interpretimi teologjik

Një nga pikat kryesore të kësaj shëmbëlltyre është interpretimi i fjalës "fqinj" për shkruesin pyetës dhe Jezu Krishtin. Shkrimtari e konsideron "fqinjin" e personit që është në një lidhje me të ose i përket një grupi të përbashkët etnik ose fetar. Dhe fjalët e përgjigjes së Jezu Krishtit e çojnë atë në të kuptuarit se fqinji është, në të vërtetë, "duke treguar mëshirë". Sipas shumë studiuesve, këto fjalë, përveç të tjerash, shprehin edhe nevojën për të konsideruar "fqinj" dhe çdo person që është në telashe ose ka nevojë për ndihmë. Arkimandriti Gjon Krestyankin e konsideron këtë shëmbëlltyrë "Redaktimi i Samaritanit të mëshirshëm, ligji i dashurisë i të cilit ishte shkruar në zemrën e tij, për të cilin fqinji i tij nuk ishte një fqinj me shpirt, jo një fqinj në gjak, por ai që takoi rastësisht në udhëtimin e jetës së tij, i cili në atë moment kishte nevojë për ndihmën e tij dhe dashuri ... "

Vaji i referuar në Lk. 10:24, në origjinalin grek elaion  (Fir). Mëshira, të cilën avokati e karakterizoi ndihmën për viktimën, përcillet edhe me një fjalë të ngjashme eleos. Liblirimi i vajit dhe verës përmendet në kontekstin e flijimeve të shenjta Zotit, për shembull, në sakrificën e një temperamenti (Numrat 15: 5). Kështu, Samaritanët mund të mbanin vaj dhe verë të destinuar për këtë ritual, por ai i sakrifikoi ata për një person të vërtetë që kishte nevojë për ndihmë. Me këtë shembull, Jezui vëren se kurbani është i pëlqyeshëm për Perëndinë. HOS. 6: 6 "Sepse unë dua mëshirë, jo flijime dhe studime hyjnore më shumë se flijime të djegura" (shih Prov. 21: 3; Mateu 12: 7; Mateu 5: 7; Mateu 9:13).

shënime

referencat

Parafjalët e Jezu Krishtit
kanonik testamenti i Ri   parabolë	Rreth mbretërisë së Zotit Rreth mbjellësit Rreth pemëve Rreth mbjelljes dhe fidanëve Rreth grurit shërbyese Rreth majasë Për thesarin Rreth perlës Rreth rrjetës Për majanë e farisenjve,   frika njerëzore   dhe beso te Zoti Rreth të pasurit të çmendur Rreth skllevërve zgjuar dhe sundimtarit Rreth skllevërve besnikë dhe jobesnikë ndaj vullnetit të zotit Për pendimin Rreth deleve të humbura Rreth dhrahmës së humbur Rreth birit plangprishës Parafjalët akuzuese Rreth dy djemve Rreth vreshtarëve të ligë Rreth një feste martese porositë   deri te zgjimi Rreth skllavit besnik dhe të mbrapshtë Rreth dhjetë virgjëreshave Rreth talenteve (Rreth dhjetë miniera) Rreth Gjykimit të Fundit tjetër Rreth një burri që kërkon bukë në mesnatë Rreth huadhënësit të pamëshirshëm Rreth vendeve të para dhe të fundit Për të thirrur në mbrëmje Rreth Samaritanit të mirë Rreth Bariut të Mirë Rreth fikut shterpë Rreth ndërtuesit të kullës Rreth mbretit që shkon në luftë Rreth sundimtarit jobesimtar Rreth burrit të pasur dhe Llazarit Rreth gjykatësit të padrejtë Rreth mbledhësit të taksave dhe farisenve Rreth fikut shterpë në vresht Paraboljen rreth fikut të shërbëtorit besnik , duke u rritur në tokë në një mënyrë të paqartë Parabolja e një qiri nën një anije Shëmbëlltyrë e një punëtori që erdhi nga fusha Verë e re në zhurmë të rrënuar Shëmbëlltyrë e një tregtari që kërkon perlat e mira Shëmbëlltyrë e një njeriu të fortë Parabol i një peme dhe frutave të saj Parabola e dy debitorët Shëmbëlltyra e Shërbëtorit të papajtueshëm Shëmbëlltyra e ndërtuesve të urtë dhe të paarsyeshme
i paprovuar   parabolë	Ungjilli i Thomait: Shëmbëlltyra e Vrasësit Parabola e Shtambës së Boshllëkut (Njëmbëdhjetë shëmbëlltyrë të tjerë kanë paralele të Testamentit të Ri)

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shëmbëlltyra e Samaritanit të Mirë  thënë në Bibël. lexoj shëmbëlltyrë e Samaritanit të mirë  dhe bëj të njëjtën gjë.

Gjatë jetës së tij tokësore, Jezu Krishti u bëri thirrje pasuesve të tij që t'i sillnin njerëzit tek Ai për trashëgiminë pasuese të shtëpisë së Tij qiellore. Ai i nxiti të gjithë të punojnë me Të për të shpëtuar të tjerët.

Një tërheqje e tillë u dukej e çuditshme për shumë njerëz, kështu që Jezusi shpesh e përsëriste atë.

Një ditë, një legalist iu afrua Krishtit dhe e pyeti: "Mësues, çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?" Jezusi iu përgjigj: «isfarë është shkruar në ligj? Si lexon? ” Avokati tha si përgjigje: "Duajeni Zotin, Perëndinë tuaj, me gjithë zemrën tuaj, me gjithë shpirtin tuaj, me gjithë forcën tuaj, me gjithë mendjen tuaj dhe fqinjin tuaj si veten tuaj." Për këtë Jezusi iu përgjigj: “Ju përgjigjeni saktë; kështu veproni dhe do të jetoni. "

Por avokati nuk e bëri atë. Ai nuk e donte fqinjin e tij si veten e tij, dhe për këtë arsye, duke dashur të justifikonte veten e tij, ai e pyeti Krishtin: "Kush është fqinji im?" (Ungjilli i Lukës 10: 25-29).

Priftërinjtë dhe rabitë ishin të interesuar për këtë pyetje. Ata i trajtuan njerëzit e varfër dhe të paarsimuar poshtë, nuk u kushtuan vëmendje atyre dhe nuk i konsideruan ata fqinjët e tyre.

Në përgjigje të pyetjes së legalistit, Krishti tregoi shëmbëlltyrën e mëposhtme.

Një burrë përshkoi një zonë të shkretë nga Jeruzalemi në Jeriko. Grabitësit e sulmuan, e rrahën, e vodhën nga gjithçka që ishte dhe e hodhën në rrugë, duke menduar se ai kishte vdekur. Pas një kohe, prifti eci përgjatë kësaj rruge, por nuk u ndal dhe kaloi pranë. Atëherë ishte një Levit në këtë vend, i cili gjithashtu, duke parë një njeri të plagosur, kaloi pranë.

Këta njerëz shërbenin në tempullin e Perëndisë dhe duhej të ishin të mëshirshëm. Por në realitet ata rezultuan të ftohtë dhe të pandjeshëm.

Më vonë, Samaritanët ecën në të njëjtën mënyrë. Judenjtë i urrenin Samaritanët dhe i përçmuan. Një hebre nuk do t'i jepte kurrë Samaritanit një pije me ujë dhe nuk do t'i jepte një copë bukë.

Por Samaritan, kur pa një person pak të gjallë, madje harroi edhe sigurinë e tij. Mbi të gjitha, hajdutët mund ta vrisnin. Ai pa para tij vetëm një të huaj, të gjakosur, i cili kishte nevojë për ndihmë të menjëhershme.

Samariti e vuri mantelin e tij nën plagë, i dha verë dhe derdh vaj në plagët e tij, pas së cilës ai i fashë. Pastaj e vuri të huajin në gomarin e tij dhe u hip në hotel. Në mëngjes, Samaritan i dha pronarit të hotelit para dhe i kërkoi të kujdeset për pacientin derisa të shërohet.

Pasi e tha këtë, Jezusi iu drejtua legalistit dhe e pyeti: "Cili nga këta tre, a mendoni se ishte fqinji i hajdutëve që u ndeshën?" Ai u përgjigj: "Duke i treguar mëshirë". Atëherë Jezusi tha: "Shkoni dhe bëni të njëjtën gjë" (Bibla, Ungjilli i Llukës 10: 36-37).

Kështu, Jezu Krishti mësoi që të gjithë ata që kanë nevojë për ndihmën tonë janë fqinji ynë. Ne duhet të bëjmë të njëjtën gjë me të ashtu siç do të dëshironim të na bënte.

Prifti dhe Leviti besuan se i mbanin urdhërimet e Perëndisë. Por në realitet, urdhërimi u përmbush vetëm Samaritan, sepse zemra e tij ishte e mbushur me dashuri dhe mëshirë. Ai i ndihmoi ata që kanë nevojë, dhe në këtë mënyrë tregoi dashuri si për të afërmin e tij dhe për Zotin, i cili na urdhëroi të duam njëri-tjetrin.