Fuqia sekrete e hebrenjve dhe masonëve është magjia dhe magjia. Magjitë e forta të magjisë së bardhë dhe të zezë për para Komplotet magjike hebreje

Magjike, ose magji (magji, magji) - ky koncept i referohet disa aktiviteteve të ndaluara në judaizëm, i cili konsiston në ndikimin e objekteve shpirtërore për të marrë rezultate si në nivelin shpirtëror ashtu edhe në botën materiale. Zakonisht termi "magji" ose "magji"është kolektive ose përgjithësuese dhe përfshin metoda dhe lloje të tilla magjie si: spiritualizmi, nekromancia dhe llojet e tjera të kontakteve me shpirtrat e të vdekurve, llojet e ndryshme të tregimit të fatit dhe parashikimeve, përdorimi i magjive, komploti, dëmtimi dhe magjitë e dashurisë, krijimi dhe përdorimi i përzierjeve dhe ilaçeve të ndryshme "magji", shamanizëm, kulte vudu, etj. Ka ende debate midis mendimtarëve hebrenj nëse magjia është një trillim, apo nëse është një praktikë e vërtetë e njohur që nga kohërat e lashta. Sidoqoftë, pavarësisht nga kjo, magjia dhe të gjitha manifestimet e magjisë janë rreptësisht të ndaluara në judaizëm: është e ndaluar të marrësh pjesë në rituale të tilla magjike dhe të kontaktosh një person tjetër me një kërkesë për këtë.

Është e ndaluar të marrësh pjesë në ritualet magjike dhe të kontaktosh me "magjistarët"

Ndryshe nga magjia dhe okultizmi, të cilat përdorin metoda të ndaluara për të ndikuar në objektet shpirtërore, në judaizëm ka edhe mënyra të lejuara për të ndikuar në botët shpirtërore: për shembull, lutja, studimi i Tevratit dhe për shumë kjo përfshin edhe praktika të ndryshme shpirtërore kabaliste të meditimit. Është e rëndësishme të dihet se çdo urdhër i përmbushur dhe çdo vepër e mirë e bërë në këtë botë ka ndikimin e vet pozitiv në botët shpirtërore dhe, në fund të fundit, jep rezultate të prekshme në botën materiale.

Më poshtë do të shqyrtojmë më në detaje pyetjet në lidhje me thelbin e magjisë dhe çfarë lejohet dhe çfarë është e ndaluar.

Thelbi i magjisë

Çdo send material ka rrënjë shpirtërore, të cilat janë baza e ekzistencës së saj.

Meqenëse njeriu përbëhet nga dy "përbërës" të kundërt - trupi dhe shpirti, atij iu dhanë dy mënyra për të përdorur gjërat materiale - materiale dhe shpirtërore. “Përdorimi shpirtëror” nënkupton aftësinë, duke përdorur metoda të veçanta, për të ndikuar në rrënjën shpirtërore të një sendi, gjë që do të sjellë një ndryshim në vetë këtë send material. Megjithatë, ashtu si përdorimi i materialit është i mundur vetëm me ndihmën e metodave të caktuara dhe brenda kufijve të caktuar (për shembull, prerja mund të bëhet vetëm me një objekt të fortë, vetëm forma e objekteve të buta mund të ndryshohet lehtësisht, etj.), kështu që ndikimi mbi rrënjët shpirtërore është e mundur vetëm me përdorimin e metodave të caktuara dhe brenda kufijve të caktuar - siç përcaktohet nga Urtësia më e Lartë. Disa nga këto metoda janë të lejuara për hebrenjtë, dhe disa janë të ndaluara, siç do të shpjegohet më vonë.

Mjetet me të cilat një person mund të ndikojë në rrënjët shpirtërore

Ka disa mundësi për të ndikuar në botët shpirtërore:

Duke përmendur emrat e G-d.

Duke përmendur emra të papastër.

Duke iu referuar substancave të ndryshme shpirtërore si engjëjt, djajtë, etj.

Përmendja e emrave të G-d.

Zoti është rrënja e gjithë botës dhe e botës materiale në veçanti. Dominimi i tij mbi botën manifestohet në mënyra të ndryshme. Çdo emër i G-d korrespondon me disa manifestime të Krijuesit në menaxhimin e Tij të botës. Kjo shpjegon shumësinë e emrave të ndryshëm të G-d. Vullneti i Krijuesit është i tillë që kur të krijuarit prej Tij të përmendin Emrin e Tij (emra të tillë janë të njohur në Kabala), do t'u vijë ndriçimi dhe bollëku prej Tij, siç thuhet: “... në çdo vend ku vendos. kujtim i emrit tim, do të vij te ti dhe do të të bekoj” (Shemoti 20, 20). Mirëpo, cili do të jetë Emri që përmendet dhe me të cilin do të thirret Më i Larti, i tillë do të jetë ndikimi (ndikimi) i “tërhequr” nga përmendja e këtij Emri. Çdo ndikim i tillë përfshin "bollëk" të llojeve të ndryshme - shenjtërinë, pastërtinë, shpirtin e profecisë, si dhe një ndikim në botën materiale, si rezultat i të cilit disa gjëra materiale mund të shkojnë përtej kufijve të tyre natyrorë.

Kushtet e përdorimit të Emrit të Më të Lartit

Është e qartë se Emrat e Shumë të Lartit janë si skeptri i një mbreti dhe nuk është e përshtatshme dhe nuk duhet të përdoret nga një person i zakonshëm për të përdorur një skeptër mbretëror. Të urtët tanë thanë për këtë: “Ai që përdor kurorën do të vdesë” [ai që përdor kurorën e Mbretit të Mbretërve, të Shenjtit, bekuar qoftë Ai, do të largohet nga kjo botë] (Avot 1, 13). Dhe askush nuk lejohet t'i përdorë këta emra përveç shenjtorëve dhe njerëzve të afërt të Tij. Ata mund t'i përdorin këta Emra dhe duke bërë kështu Emri i Tij do të shenjtërohet, i bekuar qoftë Ai, dhe do të bëhet vullneti i Tij, çfarëdo që të jetë. Nëse dikush tjetër përdor Emrat e Më të Lartit, bekuar qoftë Ai, atëherë, megjithëse mund ta bëjë këtë, nëse vepron sipas rregullave, do të dënohet rëndë për keqdashjen e tij.

Përmendja e emrave të papastër

Siç e dini, i Plotfuqishmi i dha njeriut mundësinë për të zgjedhur lirisht. Prandaj, në dallim nga nivelet e shenjtërisë në të cilat njeriu mund të ngrihet, i Madhërishmi i ka dhënë njeriut gjithashtu mundësinë që të arrijë nivele të ndryshme të papastërtisë, siç thuhet në Qohelet: “...Kjo (papastërti) e bëri Zoti ishte e kundërta. për këtë (pastërti shpirtërore)” (7, 14). Meqenëse Ai krijoi për njeriun një rrugë në të cilën mund të fitohet ndriçimi, kuptimi i Krijuesit dhe shpirti i shenjtërisë jo përmes natyrës materiale, është e nevojshme që kjo e mirë e madhe të ketë një të kundërt: në mënyrë që njeriu të tërheqë errësirën dhe errësirën dhe fryma e papastërtisë ndaj vetvetes gjithashtu jo përmes natyrës materiale. Dhe kjo është papastërtia e magjisë dhe thirrja e të vdekurve, e cila na është e ndaluar me Tevrat.

Ju mund të ndikoni në botët shpirtërore duke përmendur emrat e G-d, emrat e papastër ose duke iu referuar substancave të ndryshme shpirtërore

Thelbi i magjisë është të ndikojë në materie përmes përmendjes së emrave të papastër, duke ndjekur disa kushte. Kjo është largësia më e madhe nga i Plotfuqishmi, i bekuar qoftë Ai, e kundërta e “kapjes” ndaj Tij.

Dhe këto ndikime vijnë nga ato forca të së keqes që i Plotfuqishmi krijoi për t'i siguruar njeriut lirinë e zgjedhjes. I Plotfuqishmi u dha atyre emra të tillë, duke përmendur të cilët mund të tërhiqni papastërtinë me mjete të mbinatyrshme. Njerëzit që përdorin këta emra do të jenë në gjendje të kryejnë veprime të mbinatyrshme, si priftërinjtë egjiptianë.

Dhe në masën që atyre u jepet mundësia për të vepruar, Zoti, i bekuar qoftë Ai, dekretoi që ligjet e natyrës, të cilat mbështesin të gjitha objektet në këtë botë në gjendjen e tyre natyrore, dhe të gjithë engjëjt që kryejnë veprime të përcaktuara, duhet të tërhiqen. para tyre. Dhe të urtët tanë thanë për këtë: "Magjia (kshafim) - sepse ajo hedh larg (makhishim) ushtrinë më të lartë (strehët e engjëjve)" (Khulin 7). Por kjo është vetëm në masën e lejuar, jo më shumë. Dhe madje edhe në zonën ku ata lejohen të veprojnë, ata mund të mposhten nga një forcë më e lartë se ata dhe veprimet e tyre do të përfundojnë në dështim me vullnetin e të Plotfuqishmit, i bekuar qoftë Ai.

Ndikimi i botës me ndihmën e engjëjve dhe demonëve

Përveç botës materiale, Krijuesi krijoi krijesa shpirtërore, të cilat ndahen në dy kategori kryesore - engjëj dhe forca të ndryshme shpirtërore. Engjëjt janë krijesa shpirtërore përgjegjëse për diçka shpirtërore ose materiale. Përveç engjëjve dhe forcave të ndryshme shpirtërore, ekziston një krijesë që është pjesërisht materiale dhe pjesërisht shpirtërore. Këto krijesa quhen "shedim" - djaj, demonë. Shedim, nga njëra anë, nuk janë të perceptueshëm për shqisat tona fizike dhe nuk u binden të gjitha ligjeve materiale të natyrës, dhe nga ana tjetër, ata nuk janë qenie plotësisht shpirtërore.

Sipas lirisë së zgjedhjes që Krijuesi u dha njerëzve, Zoti u dha mundësinë, duke iu drejtuar engjëjve ose demonëve, ose duke u sjellë atyre sakrifica ose temjan të ndryshëm, për të ndikuar në botën materiale brenda kufijve të caktuar.

Nuk ka asgjë përveç Tij

Por pas gjithë asaj që u tha, nuk duhet të harrojmë se nuk ka forca të pavarura në botë, por gjithçka që ndodh ndodh sipas vullnetit të Tij. Dhe të gjitha ligjet e përdorimit të emrave apo metodave të magjisë vlejnë vetëm për aq kohë sa dëshiron i Plotfuqishmi, bekuar qoftë Ai. Kur Ai nuk dëshiron që diçka të "funksionojë", ajo nuk do të "funksionojë". Dhe të urtët tanë thanë për këtë: "Nuk ka asgjë përveç Tij, madje as magji" (Khulin 7 b).

Cili është ndryshimi midis Kabalës dhe magjisë

"Magjia" është përdorimi i emrave të papastër për të ndikuar në botën materiale. Një magji e tillë është rreptësisht e ndaluar nga judaizmi. Përdorimi i Emrave të Zotit për të ndikuar në shpirtërore nuk është i ndaluar nga Tora. Disa vende në Talmud tregojnë për njerëzit e drejtë që përdorën emrat e G-d për të ndryshuar ligjet e natyrës:

Tractate Yevamot (49 b) tregon se si profeti Yeshayahu, duke përdorur Emrin e G-d, ishte në gjendje të fshihej nga Menashe brenda një peme kedri.

Traktati Sanhedrin (95a) tregon për Abishain, shërbëtorin e mbretit David, i cili, me ndihmën e Emrit të G-d, "e mbajti" mbretin David në ajër që të mos binte mbi shtizën e armikut.

Tractate Bechorot (8 b) flet për Rabin Yeshua, i cili, duke përdorur Emrin e G-d, ndikoi në ligjet e natyrës, dhe Tractate Shabbat (81 b) flet për Rav Hosda dhe Rabba bar Rav Una. Një gjë e ngjashme raportohet në traktatin Megillah (16 a) për mbretëreshën Ester (sipas komentit të Vilna Gaon, Esther 7:11).

Llojet e magjisë

Tevrati përmend lloje të ndryshme të magjisë dhe fallit dhe, në përputhje me rrethanat, magjistarët dhe fallxhorët:

Meonen- “interpretues i kohërave”, d.m.th. një person që di të përcaktojë nga yjet nëse një kohë e caktuar është e favorshme për një ndërmarrje të caktuar.

Yidoni- një person që zbulon të ardhmen duke hedhur kockën e një kafshe të quajtur Yidoa.

Hover hover- një person që, duke përdorur një teknikë të caktuar magjie, lidh dy kafshë të ndryshme.

Nakhash- tregimi i fatit (Bereishit 30, 27; 44, 5).

Cashef- magji.

Në çdo kohë, një lloj i veçantë i magjisë ishte magjia e gjarpërinjve helmues përmes "simpatik" ( lahash- "pëshpëritje"); kjo ishte shumë e zakonshme në mesin e hebrenjve (Yeshayahu 3, 3; Yirmiyahu 8, 17; Kohelet 10, 11). Magjistari quhej "me përvojë në pëshpëritje" (Yeshayahu, po aty). Për t'u mbrojtur nga fatkeqësia, ata mbanin amuletë që përmbanin magji të quajtura leshahim, “pëshpëritje” (Yeshayahu 3, 20). Folën edhe plagët.

Historia e magjisë

Siç u përmend më lart, magjia lidhet me "urtësinë", d.m.th. njohja e emrave të ndryshëm me të cilët mund të ndikohet në botën materiale dhe metodat e përdorimit të këtyre emrave. Pa dyshim, Adami tashmë e njihte në mënyrë të përsosur urtësinë e magjisë. Megjithatë, personi i parë që të urtët e përmendin si ekspert në magji është paraardhësi ynë Abrahami. Talmudi (Sanhedrin 91a) thotë se Abrahami, duke mos dashur që fëmijët e konkubinave të tij të kishin një ndikim të keq mbi Isakun, u vuri atyre "një emër [tërhequr] shpirtrat e këqij" dhe i dërgoi larg nga Isaku, në lindje. Libri i Zoharit (Bereishit 133 b) thotë se vendi ku erdhën fëmijët e konkubinave u bë qendra botërore e magjisë dhe njerëzit erdhën atje për të mësuar urtësinë e magjisë. Dhe Labano, Beori dhe djali i tij Balami, si dhe të gjithë magjistarët e tjerë të famshëm, morën diturinë e tyre atje.

Magjia arriti lulëzimin e saj më të madh në Egjipt. Të urtët thanë ( Avot de Rabi Nathan 1:28): "Nuk ka magji si magjia e Egjiptit." Mbreti Solomon, i cili ishte i urti më i madh që ka ekzistuar ndonjëherë në botë, siç dëshmon Tanakhu për të (Melakimi 1 5:11), e dinte mençurinë e magjisë më mirë se popujt e lindjes dhe se egjiptianët, si vargu tjetër. dëshmon (Melakimi I; 5, 10): “Dhe dituria e Solomonit ishte më e madhe se mençuria e të gjithë bijve të Lindjes dhe e gjithë mençurisë së Egjiptit” (Zohar Hayei Sara 133 b).

Edhe pse hebrenjtë ishin të ndaluar të praktikonin magjinë, magjia ishte e zakonshme mes tyre. Profetët i qortuan judenjtë për këtë (shih Yeshaya 2, 6; Hoshea 4, 12).

Ndalimi i magjisë për hebrenjtë

Tevrati ndalon lloje të ndryshme të magjive. Për shumicën e llojeve të magjive, nëse një person merrej me to qëllimisht dhe paralajmërohej (duke i thënë të mos e bënte dhe se do të kishte dënim për të), Tora mbart dënimin me vdekje. Për shkeljen e shumicës së ndalesave të Tevratit, të cilat, nëse personi do të ishte paralajmëruar, do të dënohej me vdekje, karroca(shih Çfarë është një karrocë?) nëse ai nuk ishte paralajmëruar. Por karrocaështë e detyrueshme vetëm për dy lloje magjish: magji dhe ov(thirrja e të vdekurve).

Karet (prerja e shpirtit) kërkohet për dy lloje magjish: magji dhe thirrja e të vdekurve.

Përveç ndalimit aktual të magjisë, ekziston edhe një ndalim për të mësuar magjinë për ta bërë atë më vonë. Kjo thuhet në Tevrat (Devarim 18:9): "Mos mësoni të bëni". Nga fakti që Tora thotë në mënyrë specifike "të bësh", të urtët arritën në përfundimin (Talmud, traktati Shabbat 75a, Sifrei Dvarim 171) se është e ndaluar të studiosh magjinë pikërisht për të "bërë", d.m.th. sjell në mendje. Por lejohet të studiohet magjia për të mësuar, për të gjykuar magjistarët dhe për të kuptuar metodat e magjisë së kriminelëve. Rambam shkruan (Ligjet e Sanhedrinit 2a): "Vetëm njerëz të mençur dhe të arsyeshëm emërohen në Sanhedrin - si i Madhi ashtu edhe i Vogël - me njohuri të thella të Torës, inteligjencë të madhe dhe njohuri të caktuara në fusha të tjera, për shembull, në mjekësi. , matematika, dhe astronomia, dhe konstelacionet, dhe astrologjia, dhe zakonet e fallxhorëve, dhe magjistarëve, dhe magjistarëve, dhe kotësia e shërbimit të të huajve, etj. - në mënyrë që ata të mund ta gjykojnë këtë.” Rav Israel i Shklovit në librin e tij Peat HaShulchan (Parathënie) citon fjalët e Vilna Gaon, mësuesit të tij: "E gjithë mençuria (shkenca) është e nevojshme për [studimin e] Torës sonë të shenjtë dhe përmbahet në të." Vetë Vilna Gaon dëshmon se ai ishte i denjë t'i kuptonte plotësisht të gjitha këto urtësi, mençurinë e algjebrës dhe gjeometrisë, mençurinë e muzikës dhe mjekësisë ... si dhe mençurinë e magjisë, e cila ishte e njohur për anëtarët e Sinedrit dhe të urtëve të Mishnah-ut dhe që ata urdhëruan të mësonin, siç përmendet në Talmud. Ai nuk arriti vetëm njohjen e barërave, sepse kjo u jepej fshatarëve.”

Sefer HaYashar (përgjegjësia 65), Mishneh le-melech(Ligjet për shkelje të paqëllimshme 1, 2).

Meiri (Sanedrin 56 b).

Magjia mund të bëjë gjithçka. Me kusht që të jeni plotësisht të vetëdijshëm se dëshirat që realizohen pa shumë përpjekje nga ana jonë, rrallë sjellin lumturi të vërtetë. Kështu ndodh në jetën tonë që gjithçka që kemi marrë pothuajse për asgjë, humbet nga ne me të njëjtën shpejtësi dhe lehtësi. Por kjo nuk pengon që ritualet magjike të funksionojnë, duke na dhënë atë që duam të marrim duke i përdorur ato.

Komploti nuk bën përjashtim, duke i dhënë të gjithëve që e përdorin mundësinë për të jetuar një jetë plot pasuri të vërtetë. Nëse mund të përfitoni nga mundësitë që ai do t'ju japë për të mirën tuaj varet vetëm nga ju. Ne nuk marrim asnjë përgjegjësi.

E vetmja gjë që duam të shtojmë është se kjo magji funksionon vetëm një herë, dhe askush nuk ka arritur të përdorë fuqinë e saj magjike dy herë.

Pra, për të përfituar nga rituali magjik i propozuar, nxirrni një faturë nga portofoli juaj çdo mbrëmje për një muaj, paloseni me kujdes katër herë, fshihni aty ku askush nuk do ta gjejë. Kur të keni mbledhur saktësisht 30 kartëmonedha, shtrojini para jush në tre rreshta të barabartë (pa i shpalosur!), ndizni tre qirinj dhe, duke parë paratë, thoni magjinë e mëposhtme.

“Eca për një kohë të gjatë derisa gjeta kuptimin.
Kuptimi është i thjeshtë, por nuk mund ta kapësh me duar,
Nuk mund të shkosh atje me varkë
Nuk mund ta tërhiqni zvarrë me karrocë,
Ju nuk mund ta kuptoni atë me mendimet tuaja.
Do të thotë, do të thotë, unë e di emrin tënd,
Prandaj, tani do të jeni në shërbimin tim.
Këto janë paratë që paguaj për ty,
Kështu që ju dhe unë të kemi fat, jo telashe."

– zhvendosni rreshtin e parë të faturave anash.

“I dhashë paratë, thirra për lumturi.
Lumturi-fat, nuk ju njoha
Sapo dëgjova ata që të thërrisnin,
Kujt je motër dhe kumbar?
kujt i vini me çantë plot,
nën diellin e ndritshëm dhe jo nën hënën e përlotur.
Për motrën tuaj
Ai e pagoi bujarisht varfërinë,
Tani do të jesh motra ime,
Unë po të pres në verandë."

– lëvizni rreshtin e dytë të faturave në drejtim të kundërt nga i pari.

“Dhe ti, nënë e ligësisë,
Koprraci-Melankolia e Vjetër,
Unë thjesht po largohem me makinë
Ik, më harro mua.
Nuk do të ketë vend për ty në shtëpinë time,
As këtë vit, as vitin tjetër, as ndonjë vit.
Ik përgjithmonë, më harro mua."

– Me të dyja duart largojeni rreshtin e tretë të faturave.

"Dhe këtu jemi tre prej nesh: Kuptimi, Lumturia dhe unë,
Tani jemi bashkë, tani jemi një familje.
Familja ka nevojë për para, familja ka nevojë për të ardhura,
Dhe sot, jo vitin e ardhshëm.
Nëse është kështu, atëherë secili le të sjellë atë që është i pasur,
Për të rritur paratë tuaja njëqindfish.
Hipni mbi një kalë të shpejtë
Duke më sjellë këto para.
Jo bakri, por argjendi,
Për të pasur lëvizshmëri të plotë.
Sado të shpenzoni, paratë nuk do të bëhen më pak,
Nuk ka më nevoja dhe borxhe.
Ai tha, dhe buzët e tij u rritën së bashku,
Ajo që bëra, të gjitha dëshirat e mia u realizuan.
Hesht me çelës, i mbaj buzët të mbyllura, mendimet e mia janë të qeta, dëshirat e mia realizohen.”

Pastaj ngrihuni, sillni një çantë dhe mblidhni të gjitha paratë në të. Të nesërmen, shpenzojeni, duke kujtuar se atë që blini, duhet t'ia jepni dikujt, duke thënë:

“E jap për fat të mirë, jo për fat të keq.
Unë nuk ju premtoj asnjë pikëllim.
Ji i lumtur për ty, por edhe për mua.”

Menjëherë pas kësaj, aq shumë para do të shfaqen në jetën tuaj sa që në fillim do ta keni të vështirë të besoni se kjo po ju ndodh juve dhe jo në ëndërr.

Tema e magjisë misterioze të hebrenjve tërheq shumë - si ata që me të vërtetë kërkojnë njohuri dhe ata që thjesht kërkojnë mrekulli dhe falas, sepse kështu e shohin këta ëndërrimtarë çdo mësim serioz. Kjo magji bëhet edhe më tërheqëse duke pasur parasysh popullarizimin e saj aktiv, megjithatë, në pjesën më të madhe nga injorantët dhe kokrrat që e imagjinojnë veten si "iniciues të mëdhenj". Dhe prandaj, për çfarë lloj "mundësish fantastike" të Kabalës, së bashku me zotërimin e saj të lehtë dhe të shkujdesur "edhe nga një amvise dhe në vetëm një javë", figura të tilla nuk do të flasin, vetëm për të tërhequr vëmendjen. Por e gjithë kjo është vetëm tokë pjellore për punën e imagjinatës dhe asgjë më shumë.

Fakti është se mundësitë e kësaj shkence të lashtë (Kabala) janë vërtet fantastike. Jo kur përpiqen ta përdorin atë si një mjet primitiv për të fituar para. Për më tepër, sigurisht, këto mundësi do të jenë "fantastike" në kuptimin e një personi që nuk është iniciuar në këtë njohuri. Për ata që e dinë se me çfarë kanë të bëjnë dhe çfarë po i përkushtohen, Kabala ka qenë gjithmonë, është dhe do të jetë një mjet për marrjen e njohurive të vërteta: para së gjithash, për vetë njeriun, për qëllimin e ekzistencës dhe vendit të tij në Universin, dhe për vetë Universin. Por ka akoma shumë më shumë "fantastë nga Kabala", dhe për këtë arsye interesi për të po shfaqet gjithnjë e më shumë në pyetje të ngjashme me ato që më pyeti dikur i respektuari Peter Yanitsky. Prandaj, për të mos përsëritur veten, thjesht do të kujtoj tekstin e përgjigjes së dhënë këtij personi, pasi zbulon plotësisht thelbin e një qasjeje kaq të gabuar për studimin e magjisë hebreje.

Ingvar (Igor Bombushkar), Nju Jork

Magjia hebreje. Përgjigje në pyetjen e Peter Janicki

Pyetje nga Peter Janicki:

Përshëndetje Igor! Ndoshta e dini se çfarë do t'ju them. Këtu në Ukrainë, kur armiqtë grinden mes tyre, trembin njëri-tjetrin se do të aplikojnë në shkollat ​​hebraike. Po, me të vërtetë, kam hasur në një burrë të cilit i është vrarë djali i vetëm. Ai shkoi në sinagogë dhe u kërkoi judenjve ndihmë. Për të dënuar ata që janë përgjegjës për vrasjen. Atëherë abati i sinagogës e çoi këtë njeri te arkivoli, i cili shtrihej në mes të ambienteve të sinagogës. Arkivoli ishte i mbuluar me material të bardhë dhe nuk shihej kush ndodhej në arkivol. Dhe ka urdhëruar këtë të plagosur që të fusë dorën poshtë materialit të bardhë dhe aty ta gjejë dorën dhe ta tundë duke përmendur emrat e autorëve të vrasjes. Kështu bëri. Nën batanije gjeti një dorë të mbuluar me qime dhe filloi ta tundte. Dhe rezultati ishte se deri në mbrëmje të gjithë ata që ishin përgjegjës për vrasjen e djalit të tij kishin vdekur. Pra po pyes veten se çfarë ishte në arkivol??? Në fund të fundit, njerëzit thonë gjithashtu se unë do të aplikoj në "shkollat ​​hebraike" ose në Majorka. Kjo është ajo që i bën njerëzit shumë në panik. Sepse me të vërtetë funksionon njëqind për qind shpejt. Me të cilët nuk kam biseduar për këtë temë me hebrenjtë, ata e mbajnë rreptësisht një sekret të thellë. Dhe ata nuk duan të flasin për këtë temë. Ndoshta keni dëgjuar për këtë, ju lutem më njoftoni. Gjithashtu dua të takohem dhe të bisedoj për këtë temë me Kryerabinin e Ukrainës. Sepse unë e di për të gjitha dëmet. Dhe për këtë errësirë ​​hebreje.

Igor Stefanovich mirëmbrëma! Kohët e fundit kam diskutuar këtë temë për Mallorca me Kryerabinin e rajonit Chernivtsi. Më është përgjigjur se ka një gjë të tillë. Por ai nuk e zbuloi hapur thelbin e ritualit. Vetëm ai m'u përgjigj se shkon vetëm natën në varrezat hebreje dhe atje në varreza, i veshur vetëm me një këmishë të gjatë (pa sende të huaja mbi të), kryen një ritual për ndëshkimin e armiqve. Ai nuk iu përgjigj më pyetjeve të mia. Gjithçka mbetet e panjohur.

Përgjigja e Ingvar për Pjetrin:

"I shurdhi dëgjoi memecin të thoshte atë që kishte parë vetë i verbëri,

si një i çalë u përpoq të kërcente"

Igor Bombushkar

Të dashur miq! Mora një pyetje shumë interesante nga Piotr Janicki. Përmbajtja e kësaj letre është dhënë më sipër.

Kanë kaluar më shumë se gjashtë muaj nga marrja e kësaj letre. Dhe gjatë gjithë kësaj kohe bëra hetimin dhe analizën time të plotë mbi këtë çështje për të dhënë përgjigjet më të sakta për pyetjet e bëra nga ky person. Sepse letra e tij është mjaft e thellë në kuptim dhe prek një temë mjaft të ngutshme të ekzistencës së magjisë hebreje. Isha mjaft i interesuar për këtë letër-pyetje për shkak të temës së saj dhe, deri diku, edhe më preku. Por për t'iu përgjigjur kësaj letre, bëra shumë punë, e përbërë nga një sërë hapash të njëpasnjëshëm. Dhe sot, duke u përgatitur seriozisht për këtë temë, jam gati të jap përgjigje për pyetjet e parashtruara.

Pra, Pjetri është i interesuar për koncepte të tilla si "shkollat ​​hebraike" dhe "Majorka".

Do të doja të theksoja menjëherë faktin se nuk më pëlqejnë aspak këto përkufizime për sa i përket konsideratave morale dhe etike. Më duket jashtëzakonisht e pakëndshme të përdor fjalën "kike". Për më tepër, e konsideroj krejtësisht të papërshtatshme në raport me popullin hebre. Nuk dua t'i ofendoj hebrenjtë me terma dhe formulime të tilla, por, për fat të keq, koncepte të tilla ekzistojnë në "zhargonin" e popujve sllavë. Por e përsëris, nuk e ndaj aspak një veçim të tillë fyes nga kombi hebre, as nga ana e Pjetrit, as nga ana e ndonjë personi tjetër. Pyetjeve të parashtruara do të përpiqem t'u përgjigjem sa më saktë dhe thellësisht të jetë e mundur. Për t'u siguruar që as Pjetri dhe as të tjerët të interesuar për këto çështje nuk do të kenë pyetje shtesë në të ardhmen.

Në përkufizimet e magjisë dhe okultizmit, unë në asnjë mënyrë nuk veçoj ose përcaktoj koncepte të tilla si "shkollat ​​hebraike" dhe "Malorcas" në një drejtim të veçantë të shkencës magjike. Sot, unë dhe studiues të tjerë seriozë të shkencave okulte dimë për ekzistencën e magjisë kombëtare hebraike, e njohur për ne si Doktrina e Kabalës, ose thjesht si Kabala.

Kabala është në fakt një shkencë shumë e thellë dhe serioze, e dhënë popullit hebre nga i Plotfuqishmi si një aspekt i aplikuar i Judaizmit (feja monokombëtare e popullit hebre). Kabala, si një sistem universal i Njohurive për Zotin, Djallin, Universin dhe Njeriun, studiohet mjaft thellë dhe përpiqet të vihet në praktikë nga përfaqësues të kombësive të tjera, le të themi, "jo-hebrenj". Sepse i Plotfuqishmi si Krijues është një dhe i pandashëm për të gjithë popujt dhe kombet.

Kabala është modifikuar gjatë shumë shekujve dhe në strukturën e saj janë shfaqur degë të shumta. Këto degë më vonë u quajtën Shkolla Kabaliste. Sot, ka institute të tëra Kabala të vendosura në të gjithë globin. Në këto qendra kërkimore, qindra mijëra ndjekës vazhdojnë të kuptojnë thellësinë dhe mençurinë e Kabalës, duke përmirësuar zbatimin praktik të shkencës antike për të arritur sukses në rritjen shpirtërore dhe cilësinë e jetës.

Një nga kabalistët e shquar dhe mjaft të famshëm është Mikhail Laitman, një hebre me origjinë. Dhe këtu duhet të theksohet se hebrenjtë ortodoksë (kujdestarët e vlerës dhe mençurisë së popullit hebre) nuk i miratojnë veprimtaritë kërkimore dhe arsimore të Mikhail Laitman. Arsyeja është si më poshtë. Përfaqësuesit e qarqeve më të larta fetare të çifutëve (rabinët dhe levitët) e kuptojnë në mënyrë të përsosur forcën dhe fuqinë që qëndron në Kabala. Ata janë të vetëdijshëm për faktin se në duart e gabuara ose në duart e njerëzve të pandershëm, Mësimet e Kabalës mund të shkatërrojnë të gjithë rrjedhën e Universit, të shtypin qytetërimin tokësor apo edhe ta shkatërrojnë atë. Kjo është, të shërbejë si një granatë në putrat e një majmuni. Kështu, siç e kuptoni, Kabala është me të vërtetë një Mësim mjaft serioz, një shkencë komplekse dhe serioze. Dhe nëse përdoret në mënyrë të gabuar, mund të shkaktojë dëme shkatërruese për të gjitha gjallesat. Dhe judenjtë e dinë këtë.

Përfaqësuesit e qarqeve moderne fetare të judaizmit, për të kuptuar më mirë Kabalën për publikun, e krahasojnë atë me një gjuhë programimi. Por në gjuhën në të cilën është shkruar e gjithë struktura e ekzistencës tokësore. Dhe ata që e njohin këtë gjuhë mund të bëjnë rregullimet e tyre për ngjarjet me rëndësi tokësore - domethënë, të shkruajnë kodin në mënyrë të pavarur dhe sipas gjykimit të tyre. Por, siç e kuptoni, mund të kapeni edhe nga "programuesit e ekzistencës" të paskrupullt (në gjuhën moderne - hakerë kriminelë), të cilët njohin gjuhën e programimit, por nuk kanë njohuri të tjera - njohuri për standardet morale dhe etike. Prandaj, hebrenjtë përpiqen ta mbajnë Mësimin e Kabalës, përkatësisht mënyrën se si ta përdorin dhe të udhëhiqen prej tij, në fshehtësi të thellë nga të painituarit.

Çfarë është "magjia çifute"? Kabala, i dashur Peter, kjo është ajo që po kërkoni. Kabala është pikërisht ajo që ne e quajmë "magji çifute". Por hebrenjtë nuk e pëlqejnë konceptin e "magjisë" dhe për këtë arsye nuk e përdorin atë. Ata përdorin fjalën "Kabala".

Pra, siç e kuptoni tashmë, Kabala është një sistem universal i Dijes, i cili bashkon Njohurinë e Zotit, Djallit, Universit dhe Njeriut, dhe është në thelb magjia klasike çifute. Por Pjetri është i interesuar pikërisht për "shkollat ​​hebraike". Ai përshkruan në letrën e tij atë që dëgjoi dhe si e dëgjoi. Dhe këtu dua të tërheq vëmendjen tuaj te epigrafi i këtij artikulli - ai vjen në fillim të përgjigjes sime. Nga rruga, mua më pëlqen shumë ky epigraf, dhe ai, më shumë se kurrë, lidhet drejtpërdrejt me pyetjen e Pjetrit, dhe, në përputhje me rrethanat, qëndrimin e tij ndaj kësaj teme. Dhe vetë thelbi i shprehjes, që është pikërisht ky epigraf, sigurisht që do të ndihmojë shumë njerëz që t'i qasen saktë shqyrtimit të shumë çështjeve. Domethënë.

Nuk jam përkrahës i koncepteve “të dëgjuar”, “të dëgjuara”, “të fantazuara”, “të masturbuara”, “të masturbuara” dhe... m’u zbulua njohuri sekrete. Dhe unë mendoj se shumë prej jush e kanë kuptuar tashmë këtë. Për të gjitha pyetjet e fantazisë, masturbimit, vizualizimit magjik, masturbimit magjik sekret, ju lutemi kontaktoni Pedofilin Zyrtar të vendit, Raokryom. Ky është ai djaloshi i sjellshëm, qesharak që do t'ju mësojë të gjitha këto në përsosmëri me shumë kënaqësi, ai do t'ju tregojë se si të tërhiqeni siç duhet, dhe si të fantazoni saktë, dhe si ta qini saktë gjithë botën, se ka qindra degë të shkollës së tij të magjisë, të cilën ai vetë i vizualizoi dhe vetëm atëherë, për të konsoliduar rezultatin, u masturboi atyre. Dhe degët e shkollave të tij tani ekzistojnë vetëm në imagjinatën e tij, domethënë ai nuk duhet të paguajë taksa për to. Kjo është ajo që ne kemi një specialist vizualizimi të zgjuar!

Prandaj, unë përgjigjem drejtpërdrejt dhe konkretisht - gjithçka që ju, Pjetër, keni shkruar është marrëzi dhe marrëzi e plotë. Pse? Po, sepse një hebre nuk do t'i tregojë kurrë një "johebreu" për ekzistencën e ndonjë rituali magjik në judaizëm, për ekzistencën e "shkollave hebraike", për atë që ata e ndihmuan atë në sinagogë dhe në çfarë mënyre. Dhe nëse një "jo-hebre" po fliste për këtë, atëherë kjo është marrëzi edhe më e plotë. Vetëm hebrenjtë i drejtohen sinagogës për ndihmë, ose në raste ekstreme të jashtëzakonshme, "Shabes goyim" - "jo-hebrenj" të respektuar. Se cilët janë “Shabes gojim” do të flasim pak më vonë. Tani do të vërej se nëse ata do të kishin ndihmuar të respektuarin "jo-hebre" "Shabes Goy", ai nuk do të ishte turpëruar për këtë në çdo cep. Sepse njerëzit e respektuar, pra ata që respektojnë veten dhe të tjerët, pa dallim kombësie, ruajnë konfidencialitetin në çështje të tilla. Kështu, fakti që hebrenjtë mund të merrnin hollësitë e një rituali (riti) të tillë jashtë sinagogës është absolutisht i përjashtuar. Sepse hebrenjtë janë një komb shumë i bashkuar. Dhe ndryshe nga ne, krevat, mes tyre ka Unitet. Kam përdorur qëllimisht fjalën "kreshtë". Por jo sepse e pranoj dhe inkurajoj në lidhje me njerëzit e mi dhe me veten në veçanti. Jo, sepse kjo shprehje nuk është më pak fyese për një ukrainas, ashtu siç është "çifuti" për një hebre. Duke e quajtur kombin ukrainas “Khokhols”, unë theksova vetëm faktin e mëposhtëm: mungesën e mbështetjes dhe kohezionit reciprok si faktori kombëtar më i fuqishëm që formëson çdo komb. Dhe në përputhje me rrethanat, fakti që ukrainasit lejojnë veten të quhen në atë mënyrë. Por, në kuadër të kësaj përgjigjeje, nuk e konsideroj të udhës të zhvilloj një debat për temën e marrëdhënieve shkak-pasojë.

Personalisht, kam respekt të madh për popullin hebre. Me shumë interes dhe kënaqësi përpiqem të studioj mënyrën e tyre të jetesës, kulturën, metodat e edukimit dhe shumë më tepër. Sepse ata kanë vërtet shumë për të mësuar.

Dhe këtu duhet t'i kushtoj vëmendje një prej mësuesve të mi - Yuri Avraamovich Yakhnovich. Ai më mësoi kirurgji. Ky njeri, një hebre nga kombësia, me të vërtetë më dha shumë në jetën time, më mësoi shumë në kirurgji. Përmes shembullit të tij konkret, kuptova thellësinë dhe pastërtinë e shpirtit hebre. Ai shpesh më tregonte shumë për familjet hebreje, për mënyrën e jetesës dhe traditat e tyre, për veçoritë dhe hollësitë e edukimit dhe edukimit hebre... Pavarësisht se Yuri Avramovich vdiq më shumë se 15 vjet më parë, unë ende e mbaj më të sinqertën. dhe kujtime të ngrohta për të, si Mësuesin tuaj, një përfaqësues të denjë të popullit hebre...

Dhe unë gjithmonë vazhdoj dhe përpiqem të studioj traditat, fenë dhe kulturën hebraike. Unë jam shumë i interesuar për historinë dhe fatin e popullit hebre, pikëpamjet dhe Rruga e tyre... Prandaj, i dashur Pjetër, studioje me shumë kujdes epigrafin e këtij artikulli. Lexojeni disa herë, pasi është shkruar, para së gjithash, për ju. Dhe mbani mend, hebrenjtë, si çdo komb dhe popull tjetër, kanë teknikat e tyre magjike për të kryer hakmarrjen, dënimet e tyre për krimet e kryera. Por të izolosh veçmas konceptin e "shkollave hebraike" është marrëzi. Dhe ky përkufizim është një shenjë mosrespektimi për këtë popull, për këta njerëz. Dhe nuk mund të hedh as edhe një hije dyshimi mbi mirësjelljen “hebreje” të këtij populli. Ata janë njerëz shumë të fuqishëm dhe shumë të zgjuar. Dhe ne, ukrainasit (vini re, jo "Khokhols"!), për keqardhjen time të thellë, jemi shumë larg tyre ...

Vetëm të degjeneruarit si Amanar dhe Lyusya mund të hedhin një hije dyshimi, disa sugjerime të pista dhe mashtruese ndaj hebrenjve. Duke ndier inferioritetin dhe parëndësinë e tyre morale, këta përfaqësues të shakave magjike përpiqen të mashtrojnë diçka dhe të godasin ata që me të drejtë janë disa nivele më të larta se ata. Unë, ndryshe nga ky rrëmujë, e di gjithmonë se për çfarë po flas. Sepse në mënyrë të përsëritur kam pasur mundësinë të komunikoj me përfaqësuesit më të mirë të hebrenjve. Dhe e di me siguri se këta janë njerëz thellësisht shpirtërorë që kryejnë Misionin e tyre. Dhe ky Mision i madh është të sjellë Dije dhe një kuptim të saktë të kuptimit të jetës njerëzore. Detyra e tyre është ta përcjellin këtë kuptim tek numri më i madh i njerëzve. Misioni i tyre është të ndriçojnë njerëzimin dhe ta udhëheqin atë në Rrugën e zhvillimit shpirtëror.

Më parë, nuk mund ta kuptoja thelbin e këtij Misioni, Misioni i popullit hebre. Sepse më lanë përshtypje veprat që lexova nga këndvështrimi i kundërt - këto janë "Protokollet e Pleqve të Sionit", vepra nga mësimet e Grigory Klimov "Kënga e Fituesit", "Protokollet e Pleqve Sovjetikë" e kështu me radhë. Në këto vepra, autorët përpiqen t'i diskreditojnë qëllimisht hebrenjtë, t'i shfaqin ata në një dritë jo të këndshme dhe t'i etiketojnë si budallenj dhe inferiorë. Kam studiuar këto libra. Dhe mund të them me besim: "Unë nuk jam dakord me informacionin që përmbajnë këto vepra." Sepse e di me siguri se aty ku çojnë hebrenjtë, ka gjithmonë rregull dhe stabilitet. Ka rritje dhe prosperitet, paqe dhe qetësi, paga të larta dhe zhvillim.

E kuptova vetë se librat "Protokollet..." dhe mësimet e Grigory Klimov janë absolutisht të rreme. Ato u botuan dhe u popullarizuan vetëm me një qëllim - të vendosin kombet e tjera kundër hebrenjve, duke i larguar njerëzit nga kuptimi dhe ndërgjegjësimi i realitetit dhe mbjellja e kaosit. Gjithçka që shkruhet aty është marrëzi e plotë dhe e paargumentuar. Por kjo marrëzi është e shkruar shumë mirë dhe e dizenjuar bukur. Prandaj, çdokush mund të bjerë në këtë grackë informacioni.

Unë e shoh qartë dhe e di që hebrenjtë sjellin paqe dhe rend në Tokën tonë. Dhe ky është misioni i tyre. Ata nuk janë të interesuar për armiqësi - ata janë të interesuar vetëm për paqen. Ata janë të interesuar për stabilitet, sukses dhe prosperitet.

Do të doja të theksoja edhe një pikë. Më parë, duke qenë i impresionuar nga veprat e Klimov dhe të tjerëve që lexova, besoja se hebrenjtë krenohen me deklarimin e Zgjedhjes së tyre, për faktin se, sipas Tevratit, ata janë Populli i Zgjedhur. Aspak. Kohët e fundit më kuptoi se ata nuk janë krenarë për këtë. Përkundrazi, ata e konsiderojnë Zgjedhjen e tyre si detyrë, detyrim dhe detyrim. Domethënë, Misioni është Detyrë. Dhe Zgjedhja e Judenjve nuk është një e drejtë për privilegje, por një detyrë para të Plotfuqishmit. Detyra për të sjellë Rend, Drejtësi dhe Dije në Tokë. Dhe unë, si askush tjetër, di dhe kuptoj se çfarë janë Detyrimet. Unë e di se çfarë është Detyra. Prandaj, të kuptuarit e kësaj çështjeje ngjall tek unë një interes të vërtetë edhe më të madh për çifutin.

Por le të kthehemi te pyetja e Pjetrit. Pjetri shkruan në letrën e tij se në sinagogë dikush ndjeu një dorë të mbuluar me qime nën mbulesë (qefin) në arkivol. DHE…

Me sa duket, kjo histori është një tjetër marrëzi që u rrotullua nga një njeri i rastësishëm në rrugë, Petru, i cili fantazoi dhe vizualizon gjithçka, në përputhje me metodat e pedofilit zyrtar të vendit, Raokriom. Ndoshta ky tregimtar është trajnuar nga Raokryom. Por do ta them sërish. Dhe veçanërisht për ju, Peter.

Mos harroni, informacioni për atë që po ndodh në sinagogë nuk bartet kurrë jashtë kufijve të saj.

Nëse ndodh një vrasje, hebreu vjen në sinagogë dhe ankohet te rabini. Dhe rabini vendos në mënyrë të pavarur se çfarë të bëjë në një situatë të caktuar. Ka njerëz në sinagoga që në fakt kanë dhuratën e vizionit, dhuratën e parashikimit. Ata e marrin këtë dhuratë për lutjen e tyre të palodhshme, përputhshmërinë e padiskutueshme me kërkesat e Tevratit, Talmudit dhe Vullnetit të Më të Lartit. Këta njerëz janë të ndaluar të punojnë fare. Puna e tyre konsiston vetëm në lutje të palodhur. Dhe komuniteti hebre, nga ana tjetër, i merr ata dhe familjet e tyre në sigurimin e plotë. Për shërbim dhe lutje ndaj të Plotfuqishmit. Këta njerëz zakonisht quhen Tzadiki. Kjo përkthehet në rusisht si "burra të mençur". Dhe ata me të vërtetë "shikojnë" - ata janë një lloj shikuesi. Dhe prandaj, nuk ka nevojë të ngjitni dorën diku - të ndjeni të vdekurin... Dhe të bëni gjëra të tjera të çmendura që janë të rrezikshme për psikikën.

Një marrëzi e tillë me elementë nekromancie është e mundur vetëm në sektin hebre të hebrenjve mesianikë. Por sipas përkufizimit të rabinëve hebrenj, hebrenjtë mesianë janë plaga e popullit hebre. Dhe ata janë të mallkuar automatikisht.

Por edhe ata, Mesianët, vështirë se do të kishin lejuar ndonjë mashtrues llafazan në tempullin e tyre dhe të kryenin ritualet e tyre me të. Aftësitë e popullit hebre janë disa radhë më të larta, sepse ata janë të fortë në Unitetin e kombit. Sepse Dija e tyre përcillet e pandryshuar nga brezi në brez, ndryshe nga ne, në këtë rast krevat. Njohuria hebraike transmetohet nga gjyshi te babai dhe nga babai te djali. Zinxhiri nuk ndërpritet. Dhe kjo është gjithashtu një Fuqi e madhe. Fuqia e Familjes.

Ndër popujt e tjerë, një vazhdimësi e tillë ka humbur prej kohësh. Linjat familjare dhe zinxhirët janë ndërprerë dhe prishur. Nuk ka transferim të njohurive. Një njeri vdiq dhe të gjithë e harruan. Dhe njeriu modern nuk e di më as se kush ishte gjyshi i tij, çfarë bënte, çfarë njohurish kishte. Epo, në përgjithësi hesht për stërgjyshërit e mi. Vetëm pak nga të rinjtë e sotëm i njohin stërgjyshërit e tyre me emër dhe patronim - dhe kjo është një dobësi e shumë popujve. Kombi hebre, nga ana tjetër, nderon në mënyrë të shenjtë Ligjet dhe Kanunet e paraardhësve të tij. Respekton historinë e saj, respekton familjen e saj. Janë këto kushte që janë arsyeja pse çifuti rritet, zhvillohet dhe forcohet. Fitimi i pushtetit.

Sot, e di me siguri se shumica e njerëzve të pasur janë hebrenj nga kombësia. Dhe ky fakt më jep një respekt personal edhe më të madh për këtë popull. Për këtë komb të madh me Misionin e tij të Veçantë lidhur me Mësimdhënien dhe Zhvillimin Shpirtëror të njerëzimit. Interesimi i tyre për zhvillimin shpirtëror të planetit ngjall respektin tim të sinqertë. Në fund të fundit, nuk ka as diçka të tillë si lypja për lëmoshë apo donacione në sinagoga! Hebrenjtë e pasur dhurojnë në mënyrë të pavarur miliona për zhvillimin e sinagogave dhe komuniteteve hebreje. Ndryshe nga kishat e krishtera, nuk do të shihni kurrë gjyshe dhe djem rishtar atje me tabaka që mbledhin monedha nga famullitë. Sepse hebrenjtë kanë një nivel krejtësisht të ndryshëm zhvillimi, niveli të të kuptuarit dhe të vetëdijes. Ata kanë diçka që ne nuk e kemi.

Dhe gjëja më e këndshme dhe më mbresëlënëse është se ata qëndrojnë pas njëri-tjetrit si një mal. Një për të gjithë dhe të gjithë për një. Dhe nëse ne, ukrainasit, duam të zhvillohemi, duhet të mësojmë shumë nga hebrenjtë. Nuk duhet t'i ofendojmë dhe t'i injorojmë me arsyetimin se janë më të mirë se ne. Ajo që di vërtet është se hebrenjtë dallohen nga kombet e tjera në aftësinë e tyre për të perceptuar dhe studiuar informacionin. Ata mund të perceptojnë dhe asimilojnë informacionin më shumë se popujt e tjerë. Dhe ne duhet - thjesht duhet - të studiojmë aftësitë e tyre. Studioni njohuritë e tyre.

Hebrenjtë janë shumë më të zgjuar se kombet e tjera. Logjika dhe inteligjenca e hebrenjve është gjithmonë e ndryshme nga të tjerët. Prandaj, ata kanë një shans më të madh për rritje dhe zhvillim. Para së gjithash, në zhvillimin shpirtëror. Klerikët hebrenj në sinagoga, tzaddikim, fshihen me kujdes nga hebrenjtë dhe fshihen nga njerëzit e tjerë. Ju thjesht nuk mund t'i dalloni ato nga turma. Ka arsye për fshehjen e tyre. Meqenëse vrasësit dhe kriminelët e mundshëm, duke ditur për aftësitë e tyre, gjithmonë do të përpiqen t'i shpëtojnë prej tyre. Prandaj, hebrenjtë i mbrojnë me kujdes të urtët e tyre. Askush nuk di për ta përveç rabinëve. Një rabin është fillimi më i lartë shpirtëror i judaizmit. Jo të gjithë mund të bëhen rabin. Vetëm përfaqësues të klaneve individuale dhe dinastive të hebrenjve. Rabini komunikon vetëm midis hebrenjve - ai nuk flet fare me "jo-hebrenjtë". Dhe nëse ai bën një bisedë, kjo është vetëm në raste të jashtëzakonshme.

Prandaj, Pjetër, gjithçka që shkruani është disa copëza, copa thashethemesh dhe spekulime për hebrenjtë dhe traditën e tyre magjike, e cila, siç shpresoj se e keni kuptuar tashmë, quhet Kabala.

Për të kuptuar thelbin e Mistereve të Hebrenjve, ju duhet të bëheni vetë hebre. Dhe për këtë ju duhet të lindni hebre. Ose, në raste të jashtëzakonshme, bëhu një "Shabes Goy" - një "jo-hebre" i respektuar, domethënë një person i një kombësie tjetër që sjell paqe dhe rend në planet, i cili kurrë nuk dëmton shoqërinë dhe botën përreth tij, i cili respekton 9 Urdhërimet. Dhe vetëm atëherë, nëse ndiqni të gjitha këto parime, mund të viheni re dhe, nëse dëshironi, të ngriheni në gradën e një çifuti. Kjo do të thotë, për të kryer procedurën e Konvertimit mbi ju - duke pranuar çifutin. Dhe pastaj, edhe nëse jeni një Shabes Goy, nuk do të keni të drejtë të merrni pjesë absolutisht në të gjitha ceremonitë e Judaizmit. Sepse ju nuk do të keni një edukim hebre. Dhe sapo nipërit tuaj do të bëhen anëtarë të plotë të popullit hebre.

Në përgjithësi, sinagoga është një vend shumë interesant. Një ditë arrita ta vizitoja. Ishte një sinagogë në Kiev - Sinagoga e Brodskit. Hyra në të për t'u konsultuar për një çështje. Më pëlqyen shumë punonjësit hebrenj të sinagogës. I qetë, i sigurt, i qetë, modest. Ata më dëgjuan dhe më kushtuan vëmendjen e tyre. Bëra disa pyetje dhe mora përgjigje për to.

Do të doja të shihja se si kryhen shërbimet në sinagogë, por ende nuk i kam vënë vetes një synim të tillë. Ndoshta një ditë do të marr pjesë në këto shërbime... Por tani, tani për tani, unë nuk e shoh kuptimin në këtë për veten time.

Në fund të përgjigjes sime, do të doja të jap edhe një shembull të një personi tjetër të respektuar, inteligjent dhe të denjë, një hebre nga kombësia, Alexander Feldman.

Alexander Feldman është një sponsor dhe filantrop i njohur. Ai është i njohur për bamirësinë e tij, si në qytetin e tij të lindjes në Kharkov, ashtu edhe përtej kufijve të tij. Alexander Feldman ishte guvernatori i rajonit të Kharkovit, tani një Zëvendës Popullor.

Ishte shumë interesante për mua ta shikoja atë. Më pëlqeu shumë kalimi i tij i bukur dhe i padukshëm nga Partia Yu.V. Timoshenko "Atdheu" për Partinë e Rajoneve. Unë u admirova shumë nga taktikat e tij - taktikat e një "rrjedhjeje" të pastër, të padukshme nga njëra palë në tjetrën. Dhe partitë, siç e dini, miqtë e mi, janë drejtpërdrejt të kundërta në orientimin e tyre ideologjik. Pra, ky tranzicion nuk flitet dhe nuk përmendet askund. Kolegët e tij heshtin dhe nuk i pasqyrojnë këto ngjarje. Sepse ata e kuptojnë se nëse flasin shumë, mund të goditen në kokë. Prandaj, gjithçka është e rregullt, e qetë dhe e qetë - askush nuk është i zemëruar, të gjithë janë të lumtur dhe të lumtur.

Alexander Feldman është për mua një shembull i personit për të cilin duhet të përpiqet. Është e nevojshme ta studioni këtë person, të përpiqeni ta kuptoni atë. Këtu është vetëm një shembull. Feldman, duke qenë një sponsor dhe filantrop, ndërtoi një kopsht zoologjik të mrekullueshëm afër Kharkovit. Unë vizitova këtë kopsht zoologjik. Me të vërtetë më pëlqeu. Dhe dua të vërej se hyrja në të është absolutisht falas. Më trego, të lutem, kush tjetër bën gjëra të tilla? Kush tjetër përveç Feldman kryen akte të tilla? Mund të them, natyrisht, këtu: "Unë bëj edhe vepra të mira, bëj punë bamirësie... Kush përveç meje dhe Feldmanit bën gjëra të tilla?" Por kjo do të ishte jashtëzakonisht marrëzi. Ai që sheh le të shohë, ai që dëgjon le të dëgjojë...

Siç e dini, këtë vit 2014 kam planifikuar dhe po zbatoj një event bamirësie për të ndihmuar personat e infektuar me HIV. Dhe jam shumë i kënaqur që shoh dhe kuptoj se përveç meje ka njerëz si Alexander Feldman që bëjnë gjithashtu mirë. Sinqerisht më vjen mirë që ka njerëz të tillë. Do të doja që mes ukrainasve të kishte të njëjtët filantropë dhe njerëz thjesht të sjellshëm që sinqerisht dhe me respekt të thellë për njerëzit bëjnë mirë.

Sigurisht, jam shumë i befasuar nga një fakt... Domethënë, pse Feldman, duke pasur kontakte të ngushta me Kushnarev, nuk mundi ta parandalonte vdekjen e tij. Pse nuk mund ta paralajmëronte për rrezikun? Kjo pyetje mbetet e hapur për mua. Mbetet një pyetje për të cilën nuk kam përgjigje. Nëse ia bëj këtë pyetje personalisht Alexander Feldman, e di me siguri se nuk do të ketë përgjigje. Për këtë person është shumë i zgjuar, gjë që do t'i lejojë atij të pretendojë lehtësisht dhe bukur se kjo pyetje nuk është dëgjuar... Por le të mos flasim për këtë këtu tani. Sepse artikulli i kushtohet një teme krejtësisht tjetër.

Pra, i dashur Peter, ju keni marrë një përgjigje të plotë dhe gjithëpërfshirëse për pyetjen tuaj, e cila shpresoj se do t'ju kënaqë.

Sinqerisht, magjistari Ingvar

Cila është magjia më efektive e parave? Sa shpejt do të ndihmojë? Sa e rrezikshme është kjo? Hidhni një magji parash dhe bëhuni të pasur! Për t'u bërë i pasur, mund të punoni shumë dhe për një kohë të gjatë ose të luani llotarinë, duke pritur për një pushim me fat.

Sidoqoftë, më të zgjuarit ndjekin rrugën më të thjeshtë - ata përdorin një magji për para. Shumë janë skeptikë për këtë opsion. Do të duket, si do të ndihmojnë komplotet e gjyshes situatën reale financiare të një personi? Skeptikët qeshin dhe pretendojnë se magjitë e pëshpëritjeve nuk do të paguajnë kreditë dhe nuk mund të paguani me to në një dyqan. Sidoqoftë, sapo të njihen më shumë me mekanizmin e veprimit të magjisë së parave, i gjithë skepticizmi zhduket menjëherë.

Si të bëheni të pasur duke përdorur një magji të madhe parash

Nëse ëndërroni të bëheni të pasur pa asnjë përpjekje, zbritni në tokë. Njohja dhe përdorimi i ritualeve magjike nuk do të thotë që mund të lini punën dhe të uleni në divan duke pritur që paratë të bien shi. Universit nuk i pëlqen kushtet statike, kështu që ju ende duhet të punoni dhe të kërkoni burime të ardhurash. Megjithatë, rezultati i këtyre kërkimeve nuk do të jetë një jetë nga pagesa në çek, por një ekzistencë e denjë që njerëzit injorantë vetëm mund ta kenë zili.

Si funksionon magjia e parave

Magjistarët, magjistarët, psikikët - të gjithë pajtohen se jeta e njeriut kontrollohet nga rrjedhat e energjisë. Për shembull, edhe një grua e bukur dhe e zgjuar do të jetë e vetmuar nëse i mungon energjia tërheqëse e dashurisë. Nga pamja e jashtme, ajo mund të jetë edhe më e mirë se të dashurat e saj, por burrat duket se nuk e shohin dhe e kalojnë atë. E njëjta gjë me paratë. Një person rreth të cilit qarkullojnë flukset financiare do të ketë gjithmonë para, pavarësisht nga niveli i të ardhurave.

Ndodh shpesh që një person punon dhe madje duket se fiton para të mira, por paratë duket se i rrëshqasin nëpër gishta. Të ardhurat në buxhet sjellin shpenzime të paparashikuara që hanë të gjitha fondet. Pavarësisht nga paga e tyre, njerëz të tillë jetojnë në mënyrë modeste dhe nuk mund të dalin nga borxhet. Ndodh edhe anasjelltas: me një nivel të ulët të ardhurash, një person nuk i mohon asgjë vetes, madje arrin të korrigjojë gabimet.

Paraja ngjitet pas parasë. E keni dëgjuar këtë shprehje? Kjo është pjesërisht e vërtetë. Potenciali i marrë në lindje përcakton pasurinë dhe standardin e jetesës së një individi. Megjithatë, njerëzit e ditur dinë se si të tërheqin flukset e parave. Duke përdorur komplote të veçanta, ju mund të përmirësoni situatën tuaj financiare dhe të siguroheni që paratë të qëndrojnë në portofolin tuaj.

Thjesht duke lexuar një komplot për para, një person fillon të hapë mundësi të reja që e çojnë atë drejt pasurisë. Nga pamja e jashtme, jeta e një personi nuk duket se ndryshon. Megjithatë, kryerja e ritualeve të veçanta nxit qarkullimin e energjisë monetare, gjë që sjell një përmirësim të mirëqenies materiale. Disa rituale ju ndihmojnë të fitoni lotarinë, disa ju ndihmojnë të gjeni gjëra të vlefshme dhe disa garantojnë një promovim. Mënyrat në të cilat paratë shfaqen në jetën e një personi janë të ndryshme. Megjithatë, gjëja kryesore është rezultati: një pozicion i qëndrueshëm financiar.

Magjia e parave - magji

Një magji për para është magji e bardhë nga e cila nuk duhet të kesh frikë. Rendi i veçantë i fjalëve shkakton disa dridhje, të cilat transmetojnë një sinjal në Univers për kërkesën tuaj monetare. Shkalla e efektivitetit të komploteve varet nga aftësitë magjike të një personi, korrektësia e ritualit dhe besimi në rezultat. Nëse dëshira juaj për t'u pasuruar është mjaft e fortë, atëherë mund të filloni të bëni magji.

Këshilla! Kur bëni magji, është më mirë të vishni rroba jeshile. Kjo ngjyrë ndihmon në tërheqjen e fluksit të parave. Gjithashtu lërini flokët tuaj dhe hiqni unazat nga duart tuaja - kjo do të përmirësojë efektin e magjive.

Drejtshkrimi i parë për para dhe fat

Qëndroni para pasqyrës dhe thoni fjalët:

“Po thërras, po thërras. Fuqitë tokësore dhe shpirtrat qiellorë, më ndihmoni.

Jepni fat dhe para përveç shërbëtorit të Zotit (thoni emrin tuaj).

Para, para, mos u shqetësoni për këtë. shumohen. Jini të frytshëm.

Është një gëzim për mua dhe një gjë e re për mua. Çelës, bravë, gjuhë!

Magjia e dytë e fortë për para

Ky komplot u bën thirrje engjëjve hyjnorë Raphael, Anaiel dhe Gabriel për ndihmë. Ata mbajnë energji të ndritshme, kështu që nuk duhet të keni frikë prej tyre. Zgjidhni një moment kur jeni vetëm në shtëpi. Qëndroni në mes të dhomës, ngrini duart drejt qiellit, pëllëmbët lart dhe thoni me një zë të fortë:

“Falni fuqive të qiellit të gjitha mëkatet e mia, madje edhe ato të kryera në të gjitha ditët e jetës sime mëkatare. Ju bëj thirrje të ndihmoni. Ejani dhe më ndihmoni, ju bëj thirrje.

Raphael, me fuqinë tënde më tërheq pasuri.

Anaiel, dhurues i diturisë, më ndriço. Më zbulo njohuritë e tua dhe më trego si të fitoj pasuri tokësore.

Gabriel, engjëll i forcës, më jep forcën e zotërimit. Më ndihmo të posedoj dhe të posedoj para dhe të mos më lërë të ikë nga duart. Le t'i binden vullnetit tim dhe le të më vijnë në ndihmë për vepra të mira.

Amen, amen, amen."

Magjia e 3-të e faturës së parave

Ju duhet të merrni një faturë prej 1 rubla në dorën tuaj të majtë. Mbulojeni me dorën e djathtë dhe thoni:

"Një rubla letre, unë po flas për ju, po ju shpif, po ju bëj thirrje për ndihmën tuaj. Ju jeni konstantja ime, jini gjithmonë me mua dhe telefononi miqtë tuaj më të vjetër. Shushuri, unazë, të gjithë vijnë tek unë. I magjepsur, i tërhequr nga unë - të jenë kartëmonedha dhe monedha pranë meje përgjithmonë e përgjithmonë! Amen".

Vendoseni faturën në portofolin tuaj.

Magjia e 4-të për hënën në rritje

Në ditët e hënës në rritje, merrni një gotë me ujë të pastër. Është më mirë që xhami të jetë transparent, pa mbishkrime ose vizatime. Mbajeni gotën me të dyja duart. Lërini gishtat e njërës dorë të qëndrojnë në gishtat e dorës tjetër, duke formuar një rreth të mbyllur. Qëndroni në mënyrë që drita e hënës të bjerë në gotë dhe thoni:

“Hëna eci përgjatë një liqeni të rrumbullakët.

Liqeni është i qetë, uji është i pastër.

Hëna u rrit, u rrit dhe thirri për pasuri robit (thuaj emrin tënd).

Ejani pasuri te skllavi (emri), por mos e lini atë.

Jepini asaj kosha të plota dhe një portofol të ngushtë.

Le të ketë para si yjet në një natë të kthjellët, si kallinj në një fushë, si uji në lumenj.

Le të jetë kështu. Çelës, bravë, gjuhë!

Uji rrit efektin e magjisë. Pijeni atë dhe para hënës së re të ardhshme do të ndjeni një përmirësim në mirëqenien tuaj financiare.

Magjitë e zeza për para

Magjia e zezë është shumë efektive në tërheqjen e parave. Me ndihmën e tij mund të bëheni një person vërtet i pasur. Megjithatë, në duar të gabuara, magjia e zezë mund të bëjë më shumë dëm sesa dobi. Një gjendje e gabuar emocionale dhe mungesa e amuleteve mbrojtëse mund të çojë në rritjen e shpenzimeve së bashku me paratë. Dhe personi në fakt nuk do të përmirësojë gjendjen e tij financiare.

Kujdes! Magjia e zezë mund të ketë pasoja të rënda. Nëse nuk keni përvojë në praktikimin e magjisë, atëherë është më mirë të përdorni komplote të bardha për të tërhequr para.

Mundohuni të përmbushni me saktësi të gjitha kërkesat për ritualet, pa shpërqendrime dhe larguar ndjenjat e dyshimit dhe frikës. Forcat e errëta të thirrura nga magjitë duhet të ndiejnë forcën tuaj të brendshme. Nëse jeni ende të sigurt në qëllimet tuaja për t'iu drejtuar ndihmës së tyre, mund të filloni rituale të errëta për të tërhequr para.

Magjia e 5-të e zezë për para

“Shpirtra të errët, shpirtra të fortë, ejani tek unë! Më nënshtrohuni dhe bëni vullnetin e zonjës suaj.

Asmodeus, Belial, Samael, më sillni para, forcë, fuqi, pasuri. Ju keni shumë, unë kam edhe më shumë. Më jep thesaret e tua, të marra dhe të vjedhura nga skllevërit e tu. Le të jem zonja më e fortë e parave. Të mos më kalojë asnjë faturë. Gjithçka, gjithçka për mua! Në emrin tënd mund të jem i pasur. Sot, nesër dhe përgjithmonë e përgjithmonë”.

Drejtshkrimi i 6-të për gjetjen e parave

Shumë njerëz ëndërrojnë të marrin para shpejt pa bërë asgjë. Ekziston një mënyrë e tillë. Për shembull, mund të gjeni një portofol të humbur ose bizhuteri ari. Lind pyetja, si të gjesh para në rrugë? Përdoreni këtë ritual të thjeshtë dhe brenda pak ditësh do të merrni atë që dëshironi.

Bleni gërshërë të reja. Çdo ditë, para se të dilni nga shtëpia, prisni ajrin para jush me gërshërë duke thënë:

“Preva velin, e pres harresën.

Unë mund të shoh gjithçka që është e humbur, e fshehur nga sytë kureshtarë.

Dikush humbet, por unë gjej. Fjala ime është e fortë dhe e formueshme"

Magjia e 7-të Voodoo për para

Magjia e vudusë është e zezë. Komploti ngjall disa shpirtra që tërheqin para në jetën e një personi.

“Exito, qëruese ide

Esmires njerëzore mi detras.

Kortema asha khedura,

Cisse orim pleaser.

Ponvedit oro sussira! Ponvedit oro sussira!”

A është e rrezikshme magjia e parave?

Magjia e parave është më e padëmshme nga të gjitha ato ekzistuese. Duke iu drejtuar komploteve, një person nuk i sjell dëm të dukshëm askujt. Ai nuk nënshtron vullnetin e të tjerëve, si kur përdor magji dashurie, dhe nuk i dëshiron dëm askujt, si kur bën dëm. Pasi e keni përmirësuar pak situatën tuaj financiare, nuk duhet të shqetësoheni shumë për pasojat.

Megjithatë, duhet të keni kujdes me ritualet e magjisë së zezë. Forcat e errëta nuk ndihmojnë kurrë për asgjë, kështu që duhet të prisni ndëshkim për veprimet tuaja. Për shembull, pasi të keni përmirësuar gjendjen tuaj financiare, mund të humbni shëndetin ose dashurinë tuaj. Për më tepër, entitetet e errëta duan të nënshtrojnë një person, duke shkaktuar tek ai lakmi dhe pasion për akumulimin e paarsyeshëm të pasurisë. Prandaj, kur përdorni rituale të tilla, është e nevojshme të kujdeseni për mbrojtje të besueshme.

Si të parandaloni pasojat e mundshme

Duke përdorur magjitë e parave, njerëzit me energji të dobët mund të ndjejnë një përkeqësim të shëndetit të tyre. Vetëm një specialist mund të përcaktojë nivelin e potencialit energjetik të një personi, kështu që është më mirë të parandaloni paraprakisht pasojat e mundshme.

25.10.2017 Tekste / Artikuj

Çfarë është magjia e lashtë hebraike?

Regjistruar: Alena Bondareva

Foto: siguruar nga projekti Eshkolot / Nikolay Busygin

tregoni miqve:

0

0

Më 15 tetor, në kuadër të programit edukativ të projektit Eshkolot, i mbështetur nga Fondacioni Zanafilla, në Bibliotekën Dostojevski, profesori i studimeve fetare Juval Harari foli për magjitë, kupat magjike dhe breshkat magjike të hebrenjve të lashtë.

Në fillim të fjalimit të Yuval Hararit * - studiues, profesor i mendimit dhe folklorit hebre në Universitetin Ben-Gurion të Izraelit, autor i shumë artikujve mbi magjinë hebraike. vuri në dukje se ai do të flasë kryesisht për objektet magjike dhe magjinë hebraike, të cilat u shfaqën edhe para epokës së Kabalës (periudha e antikitetit të lashtë dhe të vonë).

Koha

Magjia ka qenë pjesë e kulturës hebraike që nga kohërat e lashta, e cila është regjistruar në monumentet më të vjetra të shkrimit hebre, në Bibël. Por nëse nuk flasim për disa burime përshkruese, por për vetë objektet magjike dhe tekstet origjinale, atëherë shumë na kanë ardhur nga një kohë e mëvonshme.

Burime të tilla materiale në lidhje me magjinë hebraike mbulojnë periudhën nga shekujt III-IV deri në shekujt e 13-të. Kjo është periudha para Kabalës, pamja e saj ndikoi shumë në magjinë hebraike.

Duke filluar nga shekulli i 13-të, praktikat magjike filluan të quheshin praktikisht Kabala. Por ndryshimi i emrit nuk çoi në ndryshime thelbësore në vetë praktikat e lashta magjike.

Çfarë është magjia?

Unë dua të sqaroj disa koncepte. Në përgjithësi, që nga kohërat e lashta ka pasur debate se si të përcaktohet magjia, kufijtë e magjisë në kulturë, se si magjia ndryshon nga feja apo shkenca. "Magjia" në hebraisht shënohet me fjalën kishuf, që ndonjëherë përkthehet si "magji", ka gjithmonë debat për këtë koncept. Në kuadrin e leksionit tonë, ne do të pajtohemi se magjia është një sistem besimesh dhe, mbi të gjitha, praktikash, detyra e të cilave është të ndikojë në gjendjen e botës, ta ndryshojë atë, duke u kthyer në mjete që lidhen me fjalën: komplote, magjitë, e kështu me radhë. Dhe ky ndryshim i botës me ndihmën e një rituali, i cili ka një formulë verbale në thelb, na jep përkufizimin se çfarë është një magji. Në hebraisht është le-hashbia.

Në përgjithësi, e gjithë magjia hebraike bazohet në besimin në mundësitë e mëdha të gjuhës, fjalëve dhe se ato mund të ndryshojnë botën. Dhe në këtë, magjia nuk është shumë e ndryshme nga judaizmi i zakonshëm, i cili beson se bota u krijua me ndihmën e fjalës dhe se pjesa më e rëndësishme e shërbimit është lutja. Kjo do të thotë, ideja e fuqisë së gjuhës dhe fuqisë së fjalëve është e zakonshme për magjinë hebraike dhe judaizmin në përgjithësi. Por cili është ndryshimi atëherë? Magjia beson se me ndihmën e emrave të caktuar të shenjtë mund të ndikohet në entitetet qiellore, kryesisht engjëjt dhe forcat e tjera qiellore, në mënyrë që ata të shfaqen në botë dhe të sjellin përfitime të caktuara për njerëzit. Është mirë për atë që ka dituri, për atë që bën magji.

Magjia hebraike e shekujve XX-XXI

Por dua të theksoj se pavarësisht se do të flasim për lashtësinë dhe magjinë e lashtë, kjo magji nuk ka mbetur vetëm në të kaluarën. Në shoqërinë ku unë jetoj në Izraelin e shekujve 20 dhe 21, ajo ekziston ende.

Këtu është një copë letër që u shkrua në fillim të viteve 1940 në Jerusalem dhe iu dërgua një njeriu të quajtur Abraham Dehoki. Këtu përfshihen tre mjete magjike të krijuara për të vrarë Adolf Hitlerin. Ky punim ka të bëjë me frontin magjik që kabalistët e Jeruzalemit hapën kundër Hitlerit dhe gjermanëve në fillim të viteve 1940, kur Rommel iu afrua Kanalit të Suezit dhe ekzistonte një rrezik real që nazistët të pushtonin Palestinën. Në atë kohë, shumë kabalistë u përpoqën të ndalonin përparimin nazist dhe të kthenin valën e Luftës së Dytë Botërore duke përdorur mjete të ndryshme magjike.

Rituali i përshkruar është disa veprime agresive, detyra e tyre është të çojnë në vdekjen e Adolf Hitlerit. Çështja është se ju duhet të blini një gjel, t'i vendosni emrin Adolf Hitler, ta rritni në shtëpinë tuaj dhe pastaj ta vrisni në mënyra të ndryshme të pakëndshme. Ose, një opsion tjetër, digjni emrat e shenjtë të engjëjve për të nxitur zemërimin e tyre dhe drejtojeni atë drejt Adolf Hitlerit e kështu me radhë.

Foto nga projekti Eshkolot

Një shembull tjetër daton në fillim të viteve 1960. Pjatë me një komplot. Ai thotë se një demon femër (emri i tij është Vajza e Zezë e Zezë) duhet të pijë gjakun e një farë Freha, vajzës së Rahma. Në fakt, para nesh është një vazo me lule, në fund të së cilës ishte shkruar një komplot. Tenxherja u hodh në liqenin Kinneret në mënyrë që të mos thyhej, dhe në këtë mënyrë të thyente magjinë. Liqeni Kinneret duhej ta mbante këtë sekret, por djemtë zhytës e nxorrën këtë objekt nga fundi dhe panë mbishkrimin. Më vonë tenxherja iu dorëzua Presidentit Ben-Zvi, i cili ishte etnograf dhe folklorist. Dhe kështu, tenxherja ra në vëmendjen e shkencëtarëve.

Foto nga projekti Eshkolot

Një shembull tjetër, e ashtuquajtura Tasa, një pjatë magjike e destinuar për shërim, u gjet në një varrezë të re në qytetin izraelit Yeruham në vitin 1997. Ajo ngjalli interes të madh dhe diskutim publik mbi temën e magjisë moderne.

Magjistarët modernë

Sot Israel Meyer Almagor jeton në Izrael, ai shkruan magji dhe komplote të ndryshme. Në vitin 2005, ai botoi një koleksion me receta magjike që i mblodhi nga dorëshkrimet e lashta. Një tjetër kabalist është Shimon Cohen, ai bën sende të ndryshme magjike. Familja e tij, pasi mbërriti nga Maroku, solli me vete shumë dorëshkrime dhe libra të ndryshëm me receta magjike, të gjithë përbërësit ishin afrikano-verior dhe maroken. Dhe tani në Izrael, ai me krenari më tha se i porosiste kavanozët dhe shishet e tij nga Maroku.

Ai bën pjata në të cilat janë shkruar magji (të cilat duhet të lahen dhe të pihet uji), komplete magjike, amuleta të destinuara për vende të ndryshme - secila thotë se ku duhet ta vendosë.

Por unë nuk dua që ju të keni përshtypjen se në Izraelin modern të gjithë praktikojnë magji. Sigurisht që nuk është e zakonshme, por magjia është aty dhe mund të shihet lehtësisht në mesin e popullatës fetare.

Magjia dhe interneti

Ka shumë faqe në internet që ofrojnë produkte magjike të zakonshme dhe më të sofistikuara. Për shembull, një mikrofilm i librit kabalistik "Zohar", i cili duhet të mbahet në një rast të veçantë në shtëpi dhe do të funksionojë si hajmali. Një faqe tjetër shfaq unaza me mbishkrime mbi të cilat janë shkruar emra të famshëm magjikë. Ka një shembull më aromatik. Doron Armoza ofron përzierje vajrash dhe substancash të ndryshme që kodojnë dashurinë, mbrojtjen dhe pjellorinë.

Burimet

Por le të flasim për të kaluarën. Për sa i përket burimeve të magjisë së lashtë hebreje, është shumë e rëndësishme të bëhet dallimi midis dy llojeve - të brendshme dhe të jashtme. Ka shumë burime të jashtme, indirekte. Ne kemi të gjithë Biblën, ku ka referenca për disa praktika, literaturë nga epoka e Tempullit të Dytë, është Jozefi, letërsia rabinike, letërsia karaite, shkrimet e Maimonides, etj. Të gjithë këta njerëz nuk ishin magjistarë, por kishin diçka për të thënë për magjistarët dhe praktikën e tyre, zakonisht diçka kritike. Prandaj, ne kemi një literaturë shumë të madhe për magjinë.

Megjithatë, në dekadat e fundit, studiuesit kanë studiuar gjithnjë e më shumë burimet e brendshme, domethënë ata praktikues që besuan atë që shkruanin. Këto burime të brendshme janë të rëndësishme për ne, sepse ato na japin akses në një kuptim të brendshëm të mekanizmave të kësaj magjie që nuk janë të dukshme për një person që shkruan nga jashtë. Burimet e brendshme primare zakonisht ndahen në dy pjesë. E para janë artefaktet, vetë objektet magjike, të cilat janë përdorur në një ritual ose në një tjetër për një qëllim ose një tjetër për marrësin. Dhe e dyta është letërsia magjike, koleksione të ndryshme recetash magjike, ilaçe, më së shpeshti këto janë vetëm lista, por ndonjëherë ka edhe diskutime kornizë për më shumë aspekte teorike të magjisë, të cilat janë shkruar nga vetë magjistarët.

Artefakte antike

Nëse flasim për artefakte të lashta, atëherë objektet na kanë arritur nga dy rajone: toka e Izraelit dhe nga Babilonia, ku komunitetet më të mëdha hebreje kanë jetuar në kohët e lashta. Kupat magjike me magji kanë zbritur tek ne nga Babilonia, ato ishin të destinuara për t'u mbrojtur nga demonët. Amuletë metalike u gjetën në tokën e Izraelit, ato janë më të ruajturat, dhe amuletë të rralla në fragmente qeramike. Dhe pjesa më e madhe e gjetjeve të tilla datojnë në periudhën nga shekulli III deri në VII pas Krishtit. Nuk kemi pothuajse asnjë të dhënë për epokën nga shekulli VII deri në shekullin e 10-të dhe më pas ka objekte që datojnë nga shekujt 10-11-13, të gjetura në Geniza e Kajros.

Kajro Genizah

Në traditën hebraike, është e ndaluar të hidhen larg librat që i kanë shërbyer qëllimit të tyre, ato zakonisht ruhen dhe varrosen. Dhe një depo e tillë dorëshkrimesh dhe librash të vjetëruara quhet “Genizah”. Zakonisht çdo gjë që gjendet në geniza nuk ruhet, si rregull prishet për shkak të kushteve të motit. Por jo shumë larg Kajros, në një nga sinagogat ka një genizah unike. Falë klimës, të gjitha gjetjet (të shkruara në hebraisht) kanë mbijetuar deri më sot.

Domethënë gjithçka është shkruar në këtë rajon nga shekujt X deri në shekujt XV-XVI. Ky është një grup shumë i madh dokumentesh që lidhen me të gjitha aspektet e jetës.

Foto nga history.emory.edu

Shumë amuletë dhe libra që përmbajnë receta të ndryshme magjike janë ruajtur në Geniza e Kajros.

Kupat magjike të Mesopotamisë

Shumica e kupave të gjetur nuk janë gërmuar nga arkeologët, kështu që shpesh nuk e dimë se ku është zbuluar saktësisht një tas i veçantë. Por kishte edhe ato pak që shkencëtarët zbuluan. Karakteristike është se të gjithë janë varrosur me kokë poshtë, me mbishkrimin të kthyer nga poshtë.

Foto nga projekti Eshkolot

Deri më sot, 2500 kupa magjikë janë gjetur në rajonin e Mesopotamisë, ato datojnë afërsisht në shekujt 5-7 pas Krishtit.

Nëse shikoni hartën e gjetjeve (i gjithë rajoni është i mbuluar), mund të bindeni se kjo nuk është një praktikë lokale e një familjeje apo një magjistari, por një kulturë e veçantë magjike që bashkoi jo vetëm hebrenjtë, por edhe popujt e tjerë. Ka pasur ndërveprim të vazhdueshëm me përfaqësues të grupeve të ndryshme etno-fetare në fushën e praktikave magjike.

Pse duhen demonët?

Pse u bënë tasat? Kjo është për shkak të besimit në demonët në përgjithësi, në kohët e lashta, demonët luanin një rol shumë të rëndësishëm. Në judaizëm, demonologjia nuk ka hyrë vërtet në teologjinë hebraike. Ajo mbeti jashtë kornizës së teologjisë zyrtare, ndryshe nga krishterimi.

Demonët shoqëroheshin kryesisht me dështime, sëmundje dhe gjëra të pakëndshme që i ndodhin një personi në jetë. Dhe unë besoj në interpretimin e realitetit përmes demonëve, kjo është një mënyrë e veçantë për të kuptuar botën. Kur njeriut i ndodh diçka e keqe, ai ka dy mundësi: të konsiderojë se ajo që i ka ndodhur është një rastësi dhe kjo është shumë e vështirë për t'u përballuar, ose është vullneti i Zotit Krijues, që është edhe më i vështirë për t'u pranuar. Por është shumë njerëzore të gjesh një mënyrë të tretë dhe të shpjegosh se çfarë ndodhi përmes demonologjisë.

Dhe nëse ia atribuojmë fatkeqësitë tona demonëve që janë të fshehur, por megjithatë ndërveprimi me ta është i mundur, atëherë ne kemi një mënyrë për të mbrojtur veten dhe për të bërë diçka. Dhe këto kupa kishin për qëllim të luftonin demonët. Kishte dy mënyra për t'u përballur.

Nëse telashet nuk kishin depërtuar ende, atëherë duhet të mbroni shtëpinë, familjen, arën dhe pasuritë tuaja nga demonët me ndihmën e tasave. Nëse do të kishte shenja që kishin ardhur telashe dhe demonët kishin hyrë brenda, atëherë demonët mund të dëboheshin me tasa të tillë magjik. Dhe ata e bënë këtë në dy mënyra: verbale ose vizuale.

Foto nga projekti Eshkolot

Kur portretizohet një demon, është një praktikë magjike që e shndërron demonin nga një qenie e padukshme në një qenie të dukshme. Kur bëhet fjalë për metodën verbale - magji ose thirrja e emrit të demonit - kjo është arma e parë, në këtë mënyrë ju mund t'i privoni demonin avantazhin e tij kryesor - padukshmërinë. Gjëja e dytë e rëndësishme është që një demon nuk mund të vritet, mos më pyesni pse, kjo është një aksiomë.

Demonët mund të dëbohen vetëm. Ndoshta nëse i vrasim plotësisht demonët, ata do të zhduken dhe ne nuk do të kemi asgjë për të shpjeguar dështimet që na ndodhin në këtë botë. Kjo është arsyeja pse ne kemi nevojë për demonët, por jo këtu.

Ka disa veprime magjike. Demonët mund të dobësohen, të lidhen, të prangohen, të rrethohen, të izolohen dhe të dëbohen. Ndonjëherë demonët përshkruhen ose në një formë antropomorfe ose në një formë hibride, ku ka elementë zoomorfikë dhe antropomorfikë. Ndonjëherë ata kanë karakteristika seksuale, ju mund të përcaktoni nëse janë një demon apo demon. Dhe gjëja më e rëndësishme është se ato pothuajse gjithmonë përshkruhen të lidhura në këto vizatime ka zinxhirë që shkojnë nga qafa te këmbët, demonët vizatohen me duar të lidhura me zinxhirë.

Magjia, nëpërmjet mjeteve vizuale ose verbale, përpiqet të sigurojë që ajo që përshkruhet të bëhet realitet. Megjithatë, nga pikëpamja e një transportuesi material, kupat magjike nuk ishin diçka të jashtëzakonshme, ato nuk ishin të njëjtat kupa ushqimore të bëra nga balta e thjeshtë e pjekur dhe ndryshonin nga ato shtëpiake vetëm në prani të mbishkrimeve; Të cilat shkruheshin me bojë, me një penel nga qendra në periferi në formë spirale, kjo i jepte shkruesit një mundësi më të madhe për të llogaritur distancën.

Si të lidhni një demon?

Foto nga projekti Eshkolot

Motivi kryesor është një rreth. Vetë demoni përshkruhet brenda një ene të rrumbullakët, në qendër të rrethit, pastaj përsëri shkruhet një magji rreth rrethit dhe skajet e tasit vulosen me një buzë katrani. Kjo është një strategji magjike për të izoluar një demon brenda qarqeve koncentrike me qëllim të lidhjes dhe dobësimit. Vetë praktika e ndarjes së hapësirës është arkaike: me ndihmën e një rrethi ne ndajmë një hapësirë ​​të veçantë.

Kibla

Foto nga projekti Eshkolot

Dua të them dy fjalë për enët e quajtura “kibla”. Tasa magjike pasqyre, e njëjta magji shkruhej në pjesën e sipërme dhe të poshtme, kupat u mbërthyen me një buzë të katranit dhe u lidhën me litarë - ishte shumë e rëndësishme që ato të mos copëtoheshin. Nga mbishkrimet duket qartë se një formë e tillë pasqyre ishte e nevojshme për t'i kthyer magjinë e keqe atij që e konceptoi atë. Natyrisht, njerëzit besonin se dikush po përdorte magji të zezë kundër tyre dhe u përpoqën të mbroheshin me ndihmën e kibles. Por gjëja më interesante është se nuk mjaftonte thjesht të ndalonit ose dëbonte forcat e liga që iu dërguan një personi, ishte e rëndësishme të vendosnim magji kundër atij që e përdori atë (d.m.th., veprimi shprehet materialisht). Forma e tasave pasqyron qartë veprimin magjik që duhet të kryhet - ato shikojnë njëri-tjetrin dhe pasqyrojnë fuqinë magjike.

Kafka magjike

Dua ta mbyll këtë periudhë të lashtë të magjisë hebraike me dy artefakte të tjera. Janë pesë kafka që u përdorën nga hebrenjtë për qëllime magjike. Sigurisht, këtu fillojnë pyetjet. Si mund të jetë kjo? Pse e bënë çifutët diçka të tillë, sepse ishte e ndaluar edhe nga Tevrati edhe nga Judaizmi, si çdo magji dhe magji. Por, siç e dimë, ndalimet nuk e kanë ndalur askënd. Nëse një person dëshiron të përfshihet në praktika magjike, atëherë ai e bën atë. Është mjaft e vështirë të lexosh dhe deshifrosh mbishkrimin mbi këto breshka. Por në një nga gjetjet është e lehtë për t'u lexuar, kështu që ata dyshojnë se ajo është e rreme. Këtu thuhet se kafka është për shërim. Sidoqoftë, pse është e nevojshme të gërmoni një kafkë për shërim nuk është ende shumë e qartë.

Foto nga projekti Eshkolot

Rreth magjive

Meqenëse magjitë duhet të përmendin emrin e marrësit - klientit, dhe emrin e nënës së tij, ne shumë shpesh shohim që magjistarët hebrenj shkruajnë magji për persët (është e qartë nga emrat), dhe kjo është gjithashtu një situatë e zakonshme kur praktika fetare nuk kufizohet vetëm në grupin tuaj etno-fetar, dhe këtu magjistarët u ngjajnë mjekëve që trajtojnë si të tyren ashtu edhe përfaqësuesit e komuniteteve të tjera.

Këtu është një shembull i një tas të tillë, i cili është pikturuar me shumë detaje.

Tas me një magji për shërimin e Mahoit, birit të Imma:

“Shërim nga qielli për Mahoin, djalin e Imma-s, i cili mban edhe emrin Barshuti, dhe çdo emër tjetër që e thërrisnin që në fëmijëri. U shëroftë nga barakta (demoni i kataraktit), si femër ashtu edhe mashkull, si dhe nga shpirti i keq që shfaqet në vegime dhe nga shpirti i nida, dhe nga deiva, dhe nga nidra, dhe nga derdhja dhe nga tulin, dhe nga dëmtimi, dhe nga dëmtuesit dhe nga ndonjë fatkeqësi, që të mos e sulmojnë atë, Mahoy, të birin e Imma, tani e tutje dhe përgjithmonë. Amen, amen, selah. Këngë, lavdërim dhe lavdërim të plotfuqisë së Mbretit të të gjithë mbretërve, i bekuar qoftë Ai. Me emrin e Tij të madh, unë ju lidh dhe ju sjell në mendje, barakta mashkull dhe femër, barakta, deva, frymë të liga, nidra magjike dhe të gjitha shpirtrat dhe dëmtuesit e tjerë që Perëndia i Izraelit krijoi në këtë botë. Mos e lidhtë më Mahoin, birin e Imma, tani dhe përgjithmonë. Amen, amen, selah. Unë të lidh me magji dhe të këshilloj ty, barakta mashkull dhe femër, që të mos e sulmosh Mahoin, të birin e Imamit, mos e lidh dhe prango, që të mos vish me të dhe të mos ikësh me të. mos u largo me të, që t'i ndodhë fatkeqësia as ditën as natën, që të mos e mbizotërosh, ti, mashkull e femër, je mbi të, as djathtas e as majtas, dhe duhet. mos banoni në shtëpi... shfaquni atij në imazhe të tmerrshme, mendime të tmerrshme dhe ankthe të tmerrshme dhe nuk duhet t'i paraqiteni atij në asnjërën nga format në të cilat ju dukeni njerëzve... dhe femër, nga Mahoy, i biri i Imma, nga mënyrat në të cilat hyn dhe del, nga vendi ku banon dhe nga të katër anët e shtëpisë së tij, Barshuti, i biri i Imamit, dhe ju duhet të shkoni në një vend tjetër. Në emër... amin, sela." Përkthim: Semyon Parishsky.

Ne mund ta analizojmë të gjithë këtë tekst në detaje, por ju e kuptoni, ne po flasim për heqjen e lidhjes që demonët e lidhin një person, dhe në të njëjtën kohë për t'i lidhur ata vetë.

Amuletë

Kur shkojmë në territorin e tokës së Izraelit, fotografia ndryshon, nuk ka kupa magjikë.

Këtu gjejmë kryesisht amuletë metalikë të mbështjellë në tuba, të ngjashëm me rrotullat. Dhe ato janë të ruajtura mirë sepse janë gërmuar nga shkencëtarët.

Shumica dërrmuese e këtyre amuleteve janë përdorur një herë për një qëllim të caktuar. Në amuletë janë shkruar emri i marrësit dhe emri i nënës së tij.

Dhe këtu është e nevojshme të kujtojmë se magjia quhet teknologji para-shkencore. Ajo përpiqet të bëjë jetën e një personi më të rehatshme, duke përdorur mjetet dhe botëkuptimin që ishte i përhapur në atë kohë. Atëherë njerëzit imagjinuan se bota funksionon sipas disa ligjeve: ekziston një Zot që kontrollon gjithçka, engjëj që përmbushin rolet e tyre, demonë që përpiqen të ndërhyjnë. Dhe nëse e kuptoni se si funksionon një botë e tillë, atëherë mund të zhvilloni teknologji të caktuara me ndihmën e të cilave nuk është e vështirë të ndikoni tek engjëjt ose demonët. Kjo do të thotë, magjia e lashtë nuk është as një lloj aktiviteti i turbullt, as hile, as abrakadabra. Gjithçka këtu është shumë teknologjike.

Së pari ju duhet të bëni një diagnozë të saktë - për të kuptuar se cili është shkaku i problemit. Pastaj - identifikoni qartë adresuesin duke përdorur emrin dhe emrin e nënës së tij. Dhe pastaj zgjidhni një ilaç që do t'ju ndihmojë.

Foto nga projekti Eshkolot

Është interesante se fusha e magjisë praktike përdor një mënyrë të ndryshme për të identifikuar një person sesa judaizmi normativ. Në këtë të fundit, të gjitha burimet tregojnë emrin e babait. Kur përmendet emri i nënës në burimet normative, kjo zakonisht shoqërohet me ndikimin e praktikave magjike.

Shembull i një amuleti shërues:

“Një amuletë e mirë për të nxjerrë ethet e larta, ethet, ethet kronike dhe gjysëm ethet... dhe çdo sy të keq dhe sy të keq nga trupi i këtij Simonit, birit të Katathias, nga të gjitha gjymtyrët e tij, për ta shëruar dhe ruajtur. Në emër të gjithë këtyre emrave dhe shkronjave të shenjta të shkruara në këtë amuletë, unë marr në mendje dhe shkruaj në emër të Abrasaxit, që ju ruan, në mënyrë që t'ju zhdukë, ethet dhe sëmundjet, nga trupi i këtij Simonit, birit të Katacias. , në emër të shkronjave të emrit të gdhendur... në emër të këtij engjëlli të madh... në mënyrë që shpirti i keq, nxehtësia, ethet dhe çdo shpirt i keq të mund të dëbohen nga trupi i këtij Simon, biri i Catathias dhe nga të gjithë anëtarët e tij, amen, sela. Dhe në emër... të emrit tënd, të këshilloj dhe shkruaj: Ti, shëroje këtë Simon, birin e Katathias, nga vapa që është në të, amen, amen, sela. Përkthim: Semyon Parishsky.

Domethënë, ne kemi para nesh një amuletë mjekësore që flet për lloje të ndryshme të etheve dhe etheve (ethe trefishe, që i referohet diçkaje që zgjat tre ditë dhe me shumë gjasa tregon malarie). Dhe mund të supozojmë se ky Simon, bir i Katacias, vuante nga malaria dhe ai kishte nevojë për një amulet të tillë.

Është interesante që nxehtësia dhe ethet substantifikohen dhe madje personifikohen, si një lloj demonësh që duhet të dëbohen nga trupi i pacientit.

Por ka edhe amuleta të rralla standarde, jo personale. Nuk ka asnjë emër të klientit apo nënës së tij, thjesht thotë "bartësi i këtij amuleti", funksiononte si hajmali.

Shembuj nga Geniza e Kajros

Për sa u përket shembujve nga Geniza e Kajros, shekujt XI-XIII, amuletat shkruhen në letër, ndryshimi është në kujdesin e shkrimit. Njëra u krijua nga një skrib i zellshëm, tjetri është i pabarabartë, magjistari madje duhej të shtonte diçka përgjatë skajeve.

Foto nga projekti Eshkolot

Në Geniza të Kajros u gjetën edhe copa të vogla letre, mbi të cilat njerëzit përpiqeshin të deshifronin shenjat magjike. * - nga "karakteri" grek - karakteri, simboli, dizajni, ato janë përdorur që nga antikiteti i vonë për qëllime magjike në kultura të ndryshme magjike, jo vetëm ato hebraike.. Ne u përpoqëm të përputhim shkronjat e alfabetit dhe lexuam se çfarë shkruhej me këto simbole. Por ata nuk ia dolën kurrë.

Fakt interesant. Kishte amuleta të lidhura me interpretimin e ëndrrave.

Për shembull, një amuletë që lidhet me pyetjen e engjëjve në ëndërr për vendndodhjen e thesarit. Domethënë, njeriu shkroi një amuletë (që thoshte se po i kërkonte Metatron, engjëllit më të lartë, t'i zbulonte në ëndërr vendndodhjen e thesarit me monedha ari) dhe e vendosi nën jastëk.

Praktika magjike e marrjes në pyetje në ëndërr është regjistruar që në shekujt 9-10, është e qartë se ajo ka ekzistuar më herët, por ka shumë pak prova për këtë.

Për të përmbledhur bisedën rreth amuleteve, kishte amuletë që lidhen me mbrojtjen, dëbimin e demonëve, ato mjekësore, të destinuara për shërim, sigurimin e mirëqenies dhe të lidhur me dëshirën për t'u pasuruar. Ne kemi parë pyetje në ëndrra dhe përpjekje për të përdorur ëndrrat.

Receta magjike

Kishte libra që përmbanin receta të ndryshme dhe ilaçe magjike, diçka si fletore. Dhe nëse objektet magjike janë dëshmi e atyre praktikave që kanë ndodhur në të vërtetë, atëherë libra të tillë janë më tepër literatura profesionale e vetë magjistarëve, të cilët kanë regjistruar njohuritë e tyre në këtë mënyrë. Dhe duhet thënë se magjia hebreje ka qenë gjithmonë shumë me këmbë në tokë dhe pragmatike. Magjistarët u përpoqën të arrinin atë që mund të arrihej me mjete jo magjike, natyrisht, përveç luftës kundër demonëve, në të cilën vetëm magjia ndihmoi.

Është interesante se këto traktate magjike janë një libër i hapur i shpirtit njerëzor. Këto janë një lloj protokolli të seancave psikoterapeutike: njerëzit ndajnë të gjitha frikërat, dyshimet, flasin për komplekset këtu ka pothuajse çdo spektër problemesh me të cilat përballet një person. Më shpesh, detaje të tilla të përditshme nuk arrijnë tek historianët, ato hidhen jashtë literaturës së lartë, por këtu, në receta magjike, ato shfaqen.

Një shembull i mrekullueshëm janë 4 receta. Recetat u përpiluan sipas një sistemi të caktuar.

Foto nga projekti Eshkolot

Të dy në të djathtë lidhen me lindjen e fëmijëve. E para përshkruan një rast kur një fëmijë vdiq në barkun e nënës. Ne e dimë se një embrion është mjaft i vështirë për t'u marrë, dhe kjo është arsyeja pse njerëzit iu drejtuan magjisë. E dyta flet se çfarë të bëni nëse placenta nuk del pas lindjes. Dy recetat e majta shoqërohen me veprime të ndryshme agresive. Për shembull, ekziston një mbishkrim në lidhje me një person të lidhur. Fjala "Bound" është një eufemizëm që përdoret për t'iu referuar impotencës. Kishte një ide shumë interesante se një person që nuk mund të përmbushte detyrën e tij martesore ishte i lidhur nga dikush dhe duhej të lirohej. Dhe për këtë arsye receta e dytë duhej të "mbyste" fjalë për fjalë atë që lidh.

Mbi lidhjen midis magjisë praktike dhe teorike

Dhe së fundi, kam një shembull interesant. Amuleti i vetëm i shkruar në pëlhurë. Një shembull i një lidhjeje të rrallë midis letërsisë magjike profesionale dhe praktikës reale. Në krye ka karaktere, të njëjtat simbole greko-romake dhe më pas vetëm shkronja. Këtu është shkruar: "Ti do të ndezësh shkronjat e shenjta dhe simbolet e lavdishme dhe do të ndezësh zemrën e Tarshekhin ben Amat-Alla në Gerev bat Tefah". Dmth përmendet një palë dashnore. Dhe amuleti i bën thirrje Tarshekhin ben Amat-Alla të bie në dashuri me Gerev bat Tefah. Dhe për një kohë të gjatë nuk e kuptuam pse ishte shkruar në pëlhurë, derisa teksti u gjet në dorëshkrimin XV. Pastaj u bë e qartë se ky amulet u krijua sipas një recete të caktuar, e cila ekzistonte për një kohë mjaft të gjatë dhe u regjistrua përfundimisht.

Foto nga projekti Eshkolot

Këtu është receta: “Për dashurinë, shkruani mbi një copë liri të ri, rrotulloni një fitil prej saj dhe futeni në një llambë të re dhe mbusheni me vaj trëndafili. Dhe shkruani këtë: [simbolet shkojnë këtu], aw ayw hh hhh www zzz. Ju, letra të shenjta dhe simbole të shquara, ndezni dhe ndezni zemrën e filan bijës së filanit me dashuri të madhe, a.a.s.” * - Përkthim: Semyon Parishsky .

Dhe tani është e qartë pse ky amulet është shkruar në pëlhurë, por nuk është e qartë pse nuk u dogj, por përfundoi në Geniza e Kajros. Ndoshta ka ndodhur diçka e pariparueshme dhe Gerev bat Tefakha u martua me dikë tjetër dhe gjithçka humbi, ose ndoshta ata ranë në dashuri me njëri-tjetrin teksa po përgatitej vaji dhe po ndizte llamba...