Mbretëritë e Izraelit dhe të Judës. Historia e mbretërive të Izraelit dhe Judës në një përmbledhje shumë të shkurtër A ekziston mbretëria e Izraelit?

Për të krijuar mbretërinë e tyre, hebrenjtë duhej të bënin luftë për shekuj me fiset lokale semite dhe indo-evropiane. Periudhat e disfatës u pasuan nga kohë më të mira, kur populli hebre kishte sundimtarët e vet. Periudha më e habitshme në historinë e hebrenjve ishte mbretërimi i Davidit dhe Solomonit. Para kësaj, sipas Biblës, ishin 14 gjyqtarë të njohur. Në kohë të ndryshme, njëra pas tjetrës, ata sunduan popullin hebre, duke qenë edhe gjeneralë edhe sundues të tyre.

Figura më e spikatur në mesin e gjyqtarëve ishte heroi Samson. Forca e tij e madhe ishte në flokët e tij të mrekullueshëm. Filistejtë nuk mundën kurrë ta mposhtën ushtrinë në të cilën luftoi Samsoni. Pastaj bukuroshja Delilah nga fisi filistin shkoi në Samson. Samsoni ra në dashuri me Delilah dhe i tregoi asaj sekretin e forcës së tij. Po atë natë, Delila i preu flokët Samsonit që flinte. Filistejtë e kapën heroin, e verbuan dhe e futën në burg dhe më pas organizuan një gosti. Samsoni u soll në këtë festë për të tallur atë, popullin dhe Perëndinë e tij. Por më pas, flokët e Samsonit u rritën për mrekulli dhe, pasi shtypi kolonat që mbanin çatinë, ai vdiq vetë, por gjithashtu shkatërroi të gjithë krerët e filistinëve që ishin mbledhur në festë.

I fundit nga 14 gjyqtarët ishte Samueli. Ai kurorëzoi Saulin. Nën komandën e mbretit Saul, ata arritën të bashkoheshin dhe të zmbrapsnin filistinët, por fitorja ishte shumë larg arritjes. Një ditë, në një betejë kundër Saulit, ushtria e panumërt e filistinëve nxori përpara gjigantin Goliath. Pasardhësit e Izraelit patën frikë dhe asnjë nga ushtria e Saulit nuk doli për të luftuar. Dhe pastaj bariu David vrapoi përpara ushtarëve duke u dridhur nga frika. Në duart e tij kishte vetëm një hobe. Më kot Goliathi qeshi me guximin e fëmijës, një gjuajtje e vogël me një hobe dhe një guralec e rrëzuan gjigantin nga këmbët e tij me një goditje të saktë në ballë. Davidi vrapoi menjëherë dhe preu kokën e shëmtuar të Goliathit, dhe ushtria filistine u shpërnda e tmerruar.

Shumë shpejt Sauli dhe bijtë e tij vdiqën në një betejë tjetër me filistinët dhe fisi i Izraelit zgjodhi Davidin si mbret. Ishte ai që themeloi mbretërinë e Judës, duke e bërë Jeruzalemin kryeqytet. Filloi "epoka e artë" e shtetësisë hebreje.

Pas Davidit, filloi të mbretërojë i biri, Solomoni. Solomoni hyri në histori si sundimtari - filozofi më i mençur. Zoti iu shfaq në ëndërr. Solomoni i kërkoi Perëndisë t'i jepte arsye për të sunduar njerëzit. Për këtë ai mori këtë përgjigje: “Sepse ai nuk më kërkoi jetë të gjatë, as pasuri, as fitore ndaj armiqve, por kërkoi arsye për të sunduar popullin. Unë ju jap një mençuri të tillë që nuk ka pasur dhe nuk do të ketë kurrë diçka si ju. Dhe atë që nuk kërkova, ta jap: pasuri dhe lavdi. Dhe nëse i zbatoni urdhërimet e Mia, unë do t'ju jap jetë të gjatë."

Në kohën e Solomonit, shteti hebre u pasurua shumë. Gjatë kohës së tij, një gjigant madhështor tempulli i Zotit , në të cilën u vendosën solemnisht pllakat e gurit me urdhërimet. Nga jashtë, muret prej guri ishin të veshura me mermer të bardhë, por nga brenda ishin të mbuluara me ar. Tani e tutje, ishte e mundur të adhurohej i vetmi zot vetëm këtu në tempullin e tij të vetëm.

Solomoni mbretëroi me mençuri dhe lumturi për 40 vjet. Fama e tij u përhap shumë përtej Izraelit.

Një herë dy gra i kërkuan mbretit që të zgjidhte mosmarrëveshjen e tyre secila prej tyre lindi djem në të njëjtën shtëpi. Por djali i njërës prej grave vdiq dhe secila besoi se fëmija i mbijetuar ishte i saj dhe e kërkoi atë për vete. Pastaj Solomoni urdhëroi që fëmija të pritej në gjysmë dhe t'i jepej secilës grua gjysmën e fëmijës. Njëri prej tyre ra dakord, tjetri, i tmerruar, e braktisi fëmijën, për aq kohë sa ai mbeti gjallë. Dhe më pas, duke buzëqeshur, mbreti ia dha foshnjën gruas që kërkoi të shpëtonte jetën e djalit, duke gjykuar me të drejtë se ajo ishte nëna e tij e vërtetë. Kështu lindi shprehja "vendimi i Solomonit", që në të gjitha gjuhët e botës tani do të thotë një vendim i drejtë, i mençur.

Solomoni e vuri në praktikë mençurinë e tij në strukturën e shtetit. Ai e ndau vendin në rajone administrative, të cilat nuk përkonin me ndarjen e tij në fise. Kjo zvogëloi mundësinë e krijimit të komploteve. Në politikën e jashtme, Solomoni vendosi dhe mbajti marrëdhënie të suksesshme diplomatike me toka dhe shtete të ndryshme. Nën Solomonin, u krijua një flotë tregtare. Populli nomad i hebrenjve u bë detarë. Solomoni ishte një poet i mrekullueshëm ("Kënga e tij e këngëve" është shembulli më i mirë i teksteve të dashurisë deri më sot), autor i veprave mbi shkencat natyrore dhe mjekësinë.

Mbretërit e Izraelit të përshkruar në Bibël janë unifikuesit e vendit Sauli, trim Davidi, i urtë Solomoni(shek. XI - X p.e.s.), nuk arriti të bëhej despotë. Fuqia e dobët mbretërore, e kufizuar nga ndikimi i priftërinjve dhe pleqve, nuk mundi të ruante unitetin e mbretërisë, e cila, pas vdekjes së mbretit Solomon (rreth 928 para Krishtit), u nda në dy pjesë - Izraeli në veri dhe Juda në jug. . Dhjetë fise të popullit hebre jetonin në Izrael, dy në Jude. Fati i këtyre mbretërive ishte i trishtuar. Izraeli u mund asirianët në 722 para Krishtit. Dhjetë fiset që jetonin atje u morën në robëri dhe u vendosën në vende të tjera të perandorisë asiriane, në vende të huaja, përfshirë Babiloninë. Pastaj Bibla u plotësua me shumë legjenda të popujve të Mesopotamisë. Mbretëria e lashtë e Izraelit nuk ishte më e destinuar të rilindte.

Disa pushtues zëvendësuan të tjerët këtu dhe ky vend nuk e njohu lirinë, por kudo që jetonin bijtë e tij të mërguar, ata i qëndruan besnikë Zotit të tyre të vetëm - Krijuesit, Zotit të Madh dhe iu bindën të gjitha urdhërimeve të tij.

FJALOR:

Profeti- në fetë politeiste dhe monoteiste, ky është një person të cilit i është dhënë një zbulesë nga perënditë, duke e lejuar atë të parashikojë të ardhmen dhe të përcjellë vullnetin e hyjnisë tek njerëzit e tjerë.

Engjëlli- një qenie e mirë e mbinatyrshme në fetë monoteiste të judaizmit dhe krishterimit. Engjëjt janë ndihmësit e Zotit dhe mbrojnë njerëzit.

Satanai- një engjëll i rënë, personifikimi i gjithçkaje të keqe dhe mëkatare në botë.

PYETJE:

1. Mendoni se nga vjen shprehja "boria e Jerikos" dhe çfarë do të thotë?

2. Çfarë u përpoqën të shpjegonin hebrenjtë me mitin e Kullës së Babelit? Si e kuptojmë tani frazën "Pandemoni Babilonas"?

3. Shpjegoni se si mund të shfaqet në Bibël miti i Përmbytjes? Krahasojeni me mitin sumerian të Utnapishtimit.

4. Bazuar në mitet e librit të Zanafillës në Dhiatën e Vjetër, si mund të karakterizohet Zoti? Çfarë karakteristikash ka?

5. Si lidhet reforma e Akhenatenit në Egjipt me shfaqjen e Judaizmit në mesin e popujve semitë?

6. Mendoni nëse ka ndonjë gjë të përbashkët midis ligjeve të Hamurabit dhe urdhërimeve të marra nga Moisiu nga Zoti?

7. Rregulloni personazhet historikë dhe legjendarë në afatin kohor sipas rendit kronologjik - Mbreti Thutmose III, Mbreti Hammurabi, Mbreti Saul, Mbretëresha Hatshepsut, Mbreti Suppillulium, Profeti Moisi, Mbreti Djoser, Mbreti Sargon i Lashtë, Mbreti David.

8. Mendoni pse një nga simbolet më të zakonshme të institucioneve arsimore është një mollë?

TEMA 18. ASIRIA E LASHTË.

Në paragrafët e kësaj teme mund të gjeni përgjigje për pyetjet:

1. Cila ishte historia e lashtë e Asirisë.

2. Cilat ishin pushtimet e asirianëve.

3. Si ishte ushtria asiriane?

4. Si e krijuan asirianët fuqinë e tyre ushtarake.

5. Si dhe pse vdiq fuqia ushtarake asiriane.

Në kapërcyellin e mijëvjeçarit II dhe I para Krishtit. njerëzit zotëruan një metal të ri - hekur. Veglat e hekurit ishin shumë të forta dhe të qëndrueshme, pasi hekuri është një metal më i fortë. Sidoqoftë, ishte shumë më e vështirë të bëheshin vegla nga hekuri sesa nga bakri dhe kallaji i butë. Hekuri shkrihet në një temperaturë më të lartë se bakri dhe kërkohet një furrë e veçantë për shkrirjen e këtij metali. Veglat e hekurit u përhapën shumë shpejt nëpër botë, atëherë minerali i hekurit ishte më i lehtë për t'u gjetur se sa bakri dhe aq më tepër kallaji. Në shekullin e 10-të para Krishtit. "Epoka e hekurit" filloi në të gjithë botën e qytetëruar. Efikasiteti i bujqësisë u rrit ndjeshëm, pasi plugu dhe sëpata e hekurit bënë të mundur lirimin e tokës së punueshme dhe më pas lërimin e çdo toke, qoftë edhe ato shkëmbore. Njerëzit filluan të bëjnë jo vetëm mjete, por edhe armë të frikshme prej hekuri, dhe të parët që ia dolën mbanë në këtë ishin banorët e vendit në veri të Mesopotamisë - Asiria.

Flamuri i Izraelit

Flamuri është një panel drejtkëndor i bardhë me dy vija horizontale blu përgjatë skajeve dhe një Yll të Davidit në qendër.

Flamuri izraelit simbolizon shtetin nga Nili deri në Eufrat: shiriti i poshtëm është bregu i lumit Nil, shiriti i sipërm është bregu i lumit Eufrat dhe Ylli i Davidit është Jerusalemi.

Ylli i Davidit

Ylli i Davidit (hebraisht: Magen David, "Mburoja e Davidit"; shqiptohet mogendovid në Jidish) është një simbol i lashtë, një emblemë në formën e një ylli me gjashtë cepa (hexagram), në të cilin dy trekëndësha barabrinjës identikë (njëri me maja e saj lart, tjetra me majën e saj poshtë) janë të mbivendosura njëra mbi tjetrën, duke formuar një strukturë prej gjashtë trekëndëshash identikë barabrinjës të bashkangjitur në anët e një gjashtëkëndëshi të rregullt. Ekzistojnë versione të ndryshme për origjinën e emrit të simbolit, nga ato që e lidhin atë me legjendën për formën e mburojave të luftëtarëve të mbretit David deri tek ata që e ngrenë atë në emrin e mesisë së rreme David Alroy ose një frazë talmudike që tregon Zoti i Izraelit. Një version tjetër i saj njihet si "Vula e Mbretit Solomon".

Vula e mbretit Solomon

Vula e Mbretit Solomon është një simbol i dy trekëndëshave barabrinjës të mbivendosur (Ylli i Davidit), i vendosur në unazën legjendare të Mbretit Solomon, i cili i dha atij fuqi mbi xhindët dhe aftësinë për të folur me kafshët.

Stema e Jeruzalemit

Mburoja heraldike ka një formë angleze me një skicë blu. E gjithë mburoja përmban Murin Perëndimor dhe figurën e një luani. Në anët e mburojës ka degë ulliri. Emri i qytetit është shkruar në hebraisht mbi stemën. Luani simbolizon familjen e Judës, degët e ullirit simbolizojnë paqen dhe ngjyra blu simbolizon judaizmin.

Rindërtimi modern i vulës së mbretit Solomon

Vula e Solomonit është një simbol që përfaqëson një yll me gjashtë cepa. Vula e Solomonit ka edhe emra të tjerë: mburoja e Solomonit, ylli i Davidit. Sipas legjendës, kjo vulë ishte gdhendur në unazën e famshme të mbretit Solomon, me të cilën ai mund të kontrollonte një luzmë demonësh.

Historia e Tempullit të Jerusalemit është plot legjenda: shkencëtarët ende nuk mund të arrijnë në një konsensus. Besohet se Solomoni filloi ndërtimin 4 vjet pas pranimit të tij. Hirami, mbreti i Tirit dhe i Biblosit, i dërgoi atij arkitektin me përvojë Hiram Abiff, marangozë dhe artizanë të aftë për ta ndihmuar. Ata punuan në ndërtesë për 7 vjet - sipas disa burimeve, më shumë se 150 mijë njerëz morën pjesë në ndërtim. Në vitin 950, puna në tempull përfundoi dhe një vit më vonë u shenjtërua. U organizua festa më e madhe, e cila zgjati 14 ditë. Arka e Besëlidhjes u instalua në Shenjtin e të Shenjtëve. (Një vend i veçantë në tempullin ku ndodhej guri i themelit ose i ashtuquajturi guri i qoshes. Besohet se nga ky vend Zoti filloi krijimin e botës. Tani kupola muslimane e shkëmbit ndodhet mbi këtë gur ). Solomoni e lexoi publikisht lutjen.

Tempulli i Jeruzalemit ishte pjesë e kompleksit të pallateve. Jo larg tij kishte një pallat të madh, ku një hyrje e veçantë të çonte nga tempulli. Aty pranë ishin edhe pallati veror i vetë Solomonit dhe pallati i gruas së tij, bijës së faraonit egjiptian.

Mbretëria e Izraelit
hebraishtja të
Seksioni është në zhvillim e sipër

Fiset e Izraelit

Kur rendit fillimisht fiset, Bibla i emërton sipas 12 djemve të Jakobit. Jakobi kishte dy gra - Lean, Rakelën dhe shërbëtoret e grave - Bilhah (Bilha) dhe Zilpah (Zilpah).

Bijtë e Leas: Rubeni (Reuven), Simeoni (Shimon), Levi (Levi), Juda (Yehuda), Isakari, Zabuloni (Zabuloni). Djemtë e Rakelës: Jozefi (Josef), Beniamini (Binjamin). Bijtë e Bilha (Bilhi): Dan, Naftali (Naptali). Bijtë e Zilpah (Zilpah): Gadi, Asher (Asher)

Jozefi kishte dy djem: Manasin (Menashe) dhe Efraimin (Efraimin), të cilët Jakobi i ngriti në paraardhësit e dy fiseve të pavarura në vend të babait të tyre Jozefit, i cili e rriti numrin e fiseve në 13.

Listat e fiseve të Izraelit në Bibël nuk e renditin fisin e Jozefit si të pavarur, duke e lidhur atë vetëm me Efraimin dhe Manasin. Rezervime janë bërë gjithashtu kudo për të përjashtuar fisin e Levit si kushtuar shërbimit të Perëndisë. Kështu, ai nuk përfshihet në numërimin e njerëzve të gatshëm për luftim, vendi i tij në rendin e fiseve gjatë tranzicioneve në rrugën për në Kanaan nuk tregohet; ajo nuk merr një trashëgimi në Tokën e Premtuar dhe në Transjordani. Fisi i Levit, i privuar nga ndarja e tokës, në fakt nuk përfshihet në numërimin e përgjithshëm dhe ndarja e tij nga bashkësia e fiseve për të kryer vetëm funksionet që i lejohen, rikthen numrin origjinal të dymbëdhjetë fiseve të Izraelit. Rregullat në lidhje me numrin e fiseve pa i renditur ato gjithashtu tregojnë 12 si numrin e tyre tradicional. Kështu, ekzistojnë 2 interpretime të mundshme të 12 fiseve të Izraelit: 14 më sipër, me përjashtim të Levit dhe Jozefit ose bijve të Jozefit.

Në Tokën e Premtuar, çdo fis mori pjesën e vet.

Pas vdekjes së mbretit Solomon në 928 para Krishtit, mbretëria e bashkuar e Izraelit u nda në dy mbretëri: Juda në jug (tokat e fiseve të Judës dhe Beniaminit) dhe Izraeli në veri (territori i banuar nga dhjetë fiset e mbetura) .

Në 732-722 para Krishtit. Mbretëria e Izraelit u pushtua nga Asiria; Shumica e popullsisë së saj u kap rob dhe u vendos në grupe të vogla në rajone të ndryshme të kësaj fuqie të madhe. Kështu filloi diaspora e parë hebreje. Pjesa më e madhe e izraelitëve u asimilua gradualisht nga popujt mes të cilëve jetonin.

Gjatë epokës së Tempullit të Dytë, shumica e familjeve hebreje, me sa duket, nuk mund të provonin më përkatësinë e tyre në një ose një fis tjetër.

Sipas Testamentit të Ri, Gjon Pagëzori ishte nga një familje priftërore, një farë profeteshë Ana vinte nga fisi i Asherit dhe Apostulli Pal nga Tarsusi vinte nga fisi i Beniaminit. Numri i apostujve të kishës së krishterë - dymbëdhjetë - është simbolik dhe lidhet me numrin e bijve të Jakobit dhe, në përputhje me rrethanat, me fiset e Izraelit.

Sot, vetëdija e përfshirjes fisnore është ruajtur vetëm tek pasardhësit e fisit të Levit (Levitëve), disa prej të cilëve (Kohanim) madje ruajnë kujtimin e origjinës së tyre nga klani i Aaronit.

Eksodi

Sipas Biblës, familja bari e Jakob-Izraelit, paraardhësi i hebrenjve, u largua nga Kanaani për shkak të urisë dhe u zhvendos në Egjipt, duke u vendosur në tokën e Goshenit, falë faktit se djali i tij Jozefi i Bukur u bë këshilltar i faraonit dhe u lidh me aristokracinë vendase.

Sipas Biblës, izraelitët qëndruan në Egjipt për 400 vjet, ose 430 vjet.

Me kalimin e kohës, numri i izraelitëve u rrit ndjeshëm, duke tejkaluar numrin e egjiptianëve. Faraoni i ri, i cili nuk e njihte Jozefin, nga frika e përleshjeve ushtarake me izraelitët, urdhëroi që izraelitët të lodheshin me punë të palodhur për të frenuar rritjen e numrit të tyre.

Faraoni kur pa se masat që kishte marrë nuk mund t'i dobësonin të rinjtë, urdhëroi të vriteshin djemtë e lindur nga fisi izraelit. Në këtë kohë, lindi udhëheqësi dhe çlirimtari i ardhshëm i popullit hebre, Moisiu.

Nëna e Moisiut, Jochebed (Yokheved), për ta shpëtuar atë nga vrasja, e futi djalin e saj tre muajsh në një shportë të katranit dhe e vendosi në ujërat e Nilit nën mbikëqyrjen e së bijës. Foshnja u gjet nga vajza e faraonit dhe u dërgua në shtëpinë e saj.

Kur Moisiu u rrit dhe u gjend mes izraelitëve, ai pa një mbikëqyrës egjiptian që ndëshkonte ashpër një izraelit. Moisiu vrau egjiptianin dhe iku nga Egjipti nga frika e hakmarrjes. Ai u vendos në vendin e Madianit, u martua me vajzën e priftit madian dhe kulloste bagëtinë e vjehrrit të tij.

Një ditë, kur Moisiu po kulloste një tufë pranë një mali, Zoti iu shfaq në një kaçubë të djegur, por të padjegur (shkurre që digjej) dhe e urdhëroi të kthehej në Egjipt për t'i nxjerrë izraelitët nga skllavëria dhe për të shkuar në Kanaan, siç ishte premtuar. të parët.

Në moshën 80-vjeçare, Moisiu kthehet në Egjipt dhe kërkon që Faraoni të lirojë izraelitët, por Faraoni nuk pranon. Pastaj Zoti dërgon dhjetë plagë në Egjipt (Dhjetë plagët e Egjiptit). Vetëm pas murtajës së dhjetë, e cila rezulton në vdekjen e të gjithë fëmijëve të parëlindur dhe bagëtisë së parëlindur të egjiptianëve, faraoni këmbëngul që izraelitët të largohen nga Egjipti. Sipas Eksodit, dhjetë plagët nuk prekën izraelitët. Në rastin e ekzekutimit të fundit, engjëlli i vdekjes "kaloi" shtëpitë e hebrenjve, të cilat ishin të shënuara me gjakun e qengjit kurban.

Pasi mblodhën sendet me vlerë nga egjiptianët, izraelitët, midis 600.000 burrave, u larguan nga Egjipti. Ndërkohë, faraoni ndryshoi mendje dhe i ndoqi izraelitët me ushtrinë e tij, duke shpresuar t'i skllavëronte përsëri. Ushtria e faraonit i kapërceu hebrenjtë nga deti i kallamishteve. Me vullnetin e Zotit, ujërat e detit u ndanë dhe izraelitët ecën përgjatë fundit, pas së cilës ujërat u mbyllën, duke shkatërruar ushtrinë e egjiptianëve.

Pas tre muajsh ecjeje nëpër shkretëtirë, izraelitët arritën në malin Sinai. Këtu izraelitët dëshmuan një teofani dhe Moisiu mori Dhjetë Urdhërimet nga Perëndia në majë të malit. Mali ishte gjithashtu vendi ku u bë një besëlidhje midis Perëndisë dhe izraelitëve. Atje, me vullnetin e Zotit, u ndërtua Tabernakulli (Tempulli i kampit), burra nga fisi i Levit (Levitët) u emëruan priftërinj. Aaroni, vëllai i Moisiut, u bë kryeprift.

Për një vit, izraelitët jetuan në malin Sinai. Gjatë kësaj periudhe, u bë një regjistrim, sipas të cilit kishte 603.550 burra të aftë për të luftuar midis izraelitëve.

Nga Sinai, izraelitët u nisën për në Kanaan përmes shkretëtirës së Paranit. Pasi arritën në kufijtë e Kanaanit, ata dërguan dymbëdhjetë spiunë në tokën e premtuar. Dhjetë prej tyre, pasi u kthyen, shprehën dyshime për mundësinë e pushtimit të Kanaanit. Njerëzit, duke dyshuar në premtimin e Perëndisë për të siguruar fitoren mbi kananitët, filluan të ankohen. Për këtë, Zoti i dënoi hebrenjtë të enden në shkretëtirë për dyzet vjet, në mënyrë që gjatë kësaj kohe të gjithë ata që ishin skllevër në Egjipt, duke përfshirë edhe Moisiun, të vdisnin.

Dyzet vjet më vonë, izraelitët rrethuan Moabin nga lindja dhe mundën amorejtë në betejë. Pas kësaj fitoreje, ata arritën në brigjet e Jordanit pranë malit Nebo. Moisiu vdiq këtu, duke emëruar Jozueun si pasues të tij (1272-1244 para Krishtit).

Së pari, hebrenjtë, të udhëhequr nga Joshua, sulmojnë Jerikon. Për shtatë ditë, trupat e tyre marshojnë rreth mureve të qytetit, të udhëhequr nga priftërinjtë që mbanin arkën e besëlidhjes. Ditën e shtatë, ushtria marshoi rreth qytetit shtatë herë, e shoqëruar nga priftërinjtë që i binin borisë. Në një moment të caktuar, Jezusi urdhëron të gjithë njerëzit të bërtasin në të njëjtën kohë dhe menjëherë muret e qytetit bien me dëshirën e tyre.

Pas kësaj, Jezusi urdhëron të shfaroset e gjithë popullata e Jerikos, duke përfshirë gratë, pleqtë, fëmijët dhe bagëtinë. Vetëm prostituta Rahab dhe të afërmit e saj u kursyen, sepse Rahaba më parë kishte strehuar spiunët judenj që kishin hyrë në qytet. Vetë Jeriko u dogj plotësisht.

Më tej, pasi hyri në Tokën e Premtuar, ai mundi disa fise kananite në një numër betejash, pavarësisht nga fakti se ata ndonjëherë e kundërshtuan atë në koalicione të tëra. Jezusi pushtoi qytetin e Ait dhe shkatërroi plotësisht popullsinë e tij, ashtu si në Jeriko. Pesë mbretër - Jerusalemi, Hebroni, Jerusalemi, Lakishi dhe Egloni - u bashkuan kundër izraelitëve. Megjithatë, Jezusi arriti t'i mposht ata. Zoti mori pjesë në betejë në anën e tij, duke hedhur gurë nga qielli mbi ushtrinë armike. Të gjithë banorët e këtyre qyteteve u shfarosën plotësisht. Mbreti i Gazerit i erdhi në ndihmë mbretit të Lakishit, por izraelitët fituan epërsi dhe shkatërruan plotësisht popullin e tij. Të njëjtin fat patën të gjithë banorët e qyteteve Eglon dhe Hebron.

Pas pushtimit dhe ndarjes së tokës, Jezusi vdiq në paqe dhe u varros në malin Efraim.

Epoka e Gjyqtarëve 1244-1040 para Krishtit

Epoka e Gjyqtarëve mbulon periudhën e historisë biblike nga vdekja e Jozueut deri në shkatërrimin e tabernakullit të besëlidhjes në Shiloh, që korrespondon me epokën e bronzit të vonë.

Pavarësisht emrit “ligjor”, kjo epokë mund të quhet një kohë e trazuar, e karakterizuar nga shpërthime të dhunës ndërfisnore dhe ndëretnike: “kur nuk kishte mbret dhe kur të gjithë bënin atë që i dukej e drejtë”. Në këtë kohë, izraelitët (pasardhësit e Jakobit) u ndanë në 12 fise, të bashkuar simbolikisht rreth fesë së paraardhësve të tyre dhe vetëdijes së lidhjes së tyre gjaku, e cila nuk ndërhyri në teprime të tilla fisnore si masakra e fisit të Efraimit dhe fisi i Beniaminit, gjatë të cilit vdiqën deri në 92 mijë izraelitë (42 mijë . Efraimit, 25 mijë bijtë e Beniaminit dhe 22 mijë luftëtarë të milicisë izraelite). Numri i përgjithshëm i izraelitëve të aftë për luftë në atë kohë ishte 400 mijë njerëz. Vlen të përmendet se më parë numri i përgjithshëm i izraelitëve që u larguan nga Egjipti nën Moisiun ishte 600 mijë njerëz.

Gjatë epokës së Gjykatësve, disa nga izraelitët vazhduan të bënin një mënyrë jetese nomade, ndërsa të tjerët filluan të vendoseshin. Banorët e Betlehemit të Judesë, për shembull, kultivonin elb dhe grurë.

Autoritetet simbolike të izraelitëve në këtë kohë ishin gjykatësit (shoftim), tek të cilët ata vinin "për gjykim". Gjyqtarët ishin bartës aktivë të identitetit izraelit dhe për këtë arsye i rezistuan ashpër tendencave të asimilimit të izraelitëve në mesin e popullsisë vendase: Kananejtë, Hitejtë, Amorejtë dhe Jebusitët. Kjo u shfaq edhe në faktin se gjyqtarët drejtuan milicinë izraelite dhe kërkuan shkatërrimin e faltoreve të popujve vendas (tempullin e Baalit dhe Ashtorethit). Gjykatësi mund të jetë një profet (Samueli), udhëheqësi i një bande hajdutësh (Jeftahu) ose një grua (Debora). Në të njëjtën kohë, të gjithë ata kryenin në mënyrë aktive funksione gjyqësore, gjë që bëri të mundur ngritjen e pyetjes se filozofia e së drejtës, si dhe doktrina moderne e ndarjes së pushteteve, e kanë origjinën në Testamentin e Vjetër.

Krijimi i mëvonshëm i monarkisë izraelite nëpërmjet gjykatësit Samuel tregon atë që gjyqtarët nuk kishin: një ushtri të rregullt, taksa universale dhe fuqi të vërtetë ekzekutive. Autoriteti moral i gjyqtarëve nuk korrespondonte gjithmonë me popullaritetin e tyre. Ata nuk përçmuan vrasjen dhe kurvërinë (Samson), si dhe ryshfetin (djemtë e Samuelit, Joeli dhe Abijah), megjithëse në përgjithësi fuqia e tyre bazohej ose në autoritet të lartë moral ose në forcën ushtarake, pasi që të dy bënë të mundur kryerjen vendimet e tyre gjyqësore, veçanërisht në rastet e kontesteve ndërmjet përfaqësuesve të fiseve të ndryshme.

Mbretëria e Bashkuar e Izraelit 1040-928 para Krishtit

Historia e mbretërisë së Izraelit fillon me ngritjen e Saulit në dinjitetin mbretëror nga kryeprifti dhe profeti Samuel - vajosja e Saulit si mbreti i parë i Izraelit. Siç dëshmojnë librat e Mbretërve, Sauli nuk ishte prej shumë kohësh një shërbëtor besnik i Perëndisë. Në veçanti, nëpërmjet Samuelit, Perëndia e urdhëroi Saulin të ndëshkonte amalekitët dhe, ndër të tjera, të vriste mbretin e amalekitëve dhe të shkatërronte të gjithë bagëtinë e amalekitëve. Por Sauli nuk iu bind plotësisht urdhrit të Perëndisë. Mbreti i Amalekitëve u kap, por nuk u vra, dhe bagëtia e Amalekitëve u shpall trofe lufte. Një herë tjetër, Sauli bëri në mënyrë arbitrare një olokaust, pa pritur kryepriftin - në këtë rast, profetin Samuel, i cili u vonua në rrugën për në kampin ushtarak të Saulit. Si rezultat, Samueli u urdhërua nga Perëndia që të miroste në mbretëri Davidin e ri, i cili në atë kohë kulloste kopetë e të atit.

Pas fitores së Davidit ndaj Goliathit, i cili paracaktoi fitoren e ushtrisë izraelite mbi filistinët, si dhe pas një sërë veprimesh të tjera të suksesshme ushtarake kundër filistinëve, popullariteti i Davidit rritet. Sauli ishte në panik, nga frika se Davidi do t'i merrte fronin e mbretit. Si rezultat, Mbretëria e Izraelit përjetoi në të vërtetë luftën e parë (por jo të fundit) civile. Mbretërimi i Saulit përfundoi me humbjen e ushtrisë së tij nga filistinët, djali i tij vdiq në betejë dhe vetë Sauli kreu vetëvrasje nga frika se mos kapej rob.

Periudha e mbretërimit të Davidit dhe Solomonit (1010-928) është epoka e artë e Mbretërisë së Izraelit. Në vitin 1010, Davidi e zhvendosi kryeqytetin në Jerusalem dhe e zgjeroi ndjeshëm qytetin. Sipas përshkrimit nga Libri i Mbretërve, mbretëria e Davidit shtrihej nga brigjet e Eufratit deri në Gaza. Por mbretërimi i tij nuk ishte pa re. Në veçanti, shpërtheu një luftë e re civile. Davidi u kundërshtua nga i biri Absalom, i cili pretendoi në mënyrë të paligjshme fronin mbretëror. Si rezultat i kësaj lufte, Absalomi u vra nga shërbëtorët e Davidit, në kundërshtim me urdhrat e mbretit. Megjithatë, Izraeli nën udhëheqjen e Davidit është shumë i suksesshëm në luftën kundër armiqve të jashtëm. Ka gjithashtu ndërtime të gjera në vazhdim, duke përfshirë në Jerusalem.

Solomoni, djali dhe pasardhësi i Davidit në fronin e Izraelit, përshkruhet si më i mençuri i mbretërve dhe si ndërtuesi i tempullit të Jeruzalemit. Solomoni ishte në gjendje të zhvillonte arritjet politike të jashtme dhe të brendshme të Davidit. Në fakt, gjatë mbretërimit të Solomonit, mbretëria e Izraelit ishte në kulmin e fuqisë së saj.

Ndarja

Vdekja e Solomonit (928) praktikisht i dha fund historisë së Mbretërisë së Izraelit si një shtet i vetëm. Djali i tij Roboami ngjitet në fronin mbretëror. Por ai ndjek një politikë të brendshme tepër të ashpër represive. Dhjetë fiset e Izraelit nuk e njohën autoritetin e tij mbi veten e tyre dhe u bashkuan nën sundimin e Jeroboamit I, duke formuar Mbretërinë e Veriut (Izraelit) në pjesën veriore të Mbretërisë së bashkuar më parë të Izraelit. Fiset e Judës dhe Beniaminit i qëndruan besnikë Shtëpisë së Davidit dhe formuan Mbretërinë Jugore me qendër në Jerusalem, e njohur më vonë si Mbretëria e Judës.

Periudha e Mbretërisë Veriore (Izraelite) 928-721 para Krishtit

Pas vdekjes së mbretit Solomon në 928 para Krishtit, mbretëria e bashkuar e Izraelit u nda. Dhjetë fise formuan Mbretërinë Veriore, e cila u quajt Izrael. Kryeqyteti i Mbretërisë Veriore të Izraelit u bë Sikemi, më pas Tirzah (Tirzah) dhe në fund Samaria (Sebastia, Shomron). Sipas Testamentit të Vjetër, mbretërit e shtetit verior izraelit u tërhoqën nga shërbimi monoteist ndaj Zotit të Vetëm të Izraelit, duke ngritur fillimisht tempuj me statuja të arta viçash në qytetet e Bethelit dhe Danit dhe më pas madje adhuruan hyjnitë e kultit fenikas. . Nga këndvështrimi biblik, asnjëri prej tyre nuk ishte një "mbret i perëndishëm".

Në Mbretërinë Veriore të Izraelit, dinastitë sunduese ndryshuan në mënyrë të përsëritur si rezultat i grushteve të shtetit, dinastia Yehu (Jehu) sundoi më gjatë. Në 721 para Krishtit, Mbretëria Veriore e Izraelit u pushtua nga mbreti asirian Sargon II. Një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së mbretërisë u mor në robërinë asiriane dhe u vendos në grupe të vogla në rajone të ndryshme të kësaj fuqie të madhe. Kështu filloi diaspora e parë hebreje. Pjesa më e madhe e izraelitëve u asimilua gradualisht nga popujt mes të cilëve jetonin.

Robëria asiriane, ose mërgimi asirian

Një periudhë në historinë e popullit të Izraelit, gjatë së cilës disa mijëra izraelitë nga Samaria e lashtë u dëbuan në Asiri dhe provincat e saj. Mbretëria Veriore e Izraelit u mund nga mbretërit asirianë Tiglath-Pileser III dhe Shalmaneser V. Rrethimi i Samarisë u përfundua në vitin 721 para Krishtit nga sundimtari tjetër i Asirisë, Sargon II, duke shkatërruar kështu përfundimisht Mbretërinë Veriore, e cila përmblodhi njëzet e saj. -rënie dyvjeçare.

Sipas burimeve kuneiforme asiriane nga Dur-Sharrukin, 27.290 robër u dëbuan nga Samaria.

Ndryshe nga mërgimtarët e mëvonshëm nga Mbretëria e Judës që mundën të ktheheshin nga robëria në Babiloni, 10 fiset e Mbretërisë Veriore nuk u lejuan të ktheheshin në atdheun e tyre. Shumë shekuj më vonë, rabinët e Judesë së rivendosur vazhduan të debatojnë për fatin e fiseve të humbura.

Izraeli [Izrael]

Patriarkët legjendar të hebrenjve (habiru)

Shoftim [gjyqtarët] e hebrenjve në Kanaan (Palestinë)

Priftërinjtë e mirosur ose kryepriftërinjtë e Tabernakullit të Mbledhjes [tempulli i kampit hebre]

Mbretërit e Mbretërisë së Izraelit 1040 - 928

Mbretërit e Veriut, ose Mbretëria e Izraelit 928 - 721

Dhe bie në Deti i Vdekur.

Deti i Vdekur

Deti i Vdekur është një det i madh dhe shumë i kripur. liqeni- një trup natyror uji, i rrethuar nga të gjitha anët me tokë. Në kohët e lashta u quajt deti për madhësinë e tij të madhe, por nuk është askund i lidhur me oqeanin. Liqeni shtrihet në fund të depresionit më të thellë në Tokë. Niveli i ujit në liqen është 395 m më i ulët se niveli i ujit në oqean.

Uji në Detin e Vdekur është dhjetë herë më i kripur se shumë dete të vërtetë. As peshqit dhe as algat nuk mund të jetojnë në ujë të tillë të kripur. Shtresat e kristalit shkëlqejnë në brigjet e saj dhe njerëzit që nuk dinë as të notojnë nuk mbyten. Uji i kripur i shtyn ato në sipërfaqe.

Historia e Mbretërisë Hebraike

• NE RREGULL. 1250 para Krishtit e. - Judenjtë hyjnë në tokën kananite.
• NE RREGULL. 1020 para Krishtit e. - Sauli bëhet mbret.
• NE RREGULL. 1000-965 para Krishtit e. - mbretërimi i mbretit David. Filistejtë janë mundur.
• NE RREGULL. 965-928 para Krishtit e. - mbretërimi i mbretit Solomon. Ndërtimi i tempullit.
• NE RREGULL. 926 para Krishtit e. - mbretëria e vetme e Izraelit ndahet në dy pjesë: Izraeli dhe Juda.
• 722 para Krishtit e. - Asirianët pushtojnë Izraelin.
• 587 para Krishtit e. - Babilonasit shkatërrojnë Jeruzalemin. Populli i Judës është marrë në robëri.

Në Palestinë, midis Detit Mesdhe dhe lumit Jordan, hebrenjtë kanë jetuar që nga kohërat e lashta. Fiset e lashta hebreje enden në shkretëtirën afër tokës së Kanaanit. Ata kullosnin dhi e dele dhe rritnin bukë. Historia e popullit hebre përfaqësohet nga një libër i shenjtë për shumë popuj - Bibla.

Eksodi i Madh

Gjatë një të fortë thatësira Kur nuk ra shi për një kohë të gjatë, toka u tha, dhe kishte mbetur shumë pak ujë në lumenj dhe puse, hebrenjtë, duke ikur nga uria, u zhvendosën nga Palestina në tokat pjellore të deltës së Nilit, në Egjipt.

Shumë vite më vonë, profeti Moisi i udhëhoqi në tokën e të parëve të tyre. Të udhëhequr nga Moisiu, ata ikën për një kohë të gjatë duke u endur nëpër shkretëtirën midis detit të Kuq dhe Mesdheut, pastaj kaluan shkretëtirën dhe hynë në tokën e Kanaanit. Udhëtimi i gjatë dhe mrekullitë që u ndodhën përshkruhen në Bibël. Arratisja e hebrenjve nga Egjipti mbetet në analet e historisë si Eksodi i Madh. Ky është migrimi më i vjetër i njohur i njerëzve.

Pushtimi i Kanaanit

Fasulet, thjerrëzat, hudhrat, qepët dhe bizelet rriteshin në kopsht. Në pemishte rriteshin ullinj, fiq, hurma dhe shegë. Dhitë jepnin qumësht dhe përdoreshin për mish.

Në oborr kishte një furrë për pjekjen e bukës, pranë së cilës vajzat gatuanin brumë. Gratë gjithashtu shtypnin ullinj për të bërë vaj dhe tjerrnin lesh.

Arkitektura e lashtë hebraike

Tempulli i Mbretit Solomon në Jerusalem

Tempulli i Mbretit Solomon në Jerusalem është ndërtuar me gurë gëlqerorë. Muret ishin të veshura me kedër të sjellë nga Fenika. Një portik u ngrit përgjatë perimetrit të çatisë dhe në hyrje të tempullit kishte dy kolona bronzi. Artizanët fenikas ndihmuan hebrenjtë e lashtë të ndërtonin këtë tempull.

Kapitulli 9 Mbretëritë e Izraelit dhe Judës në shekullin e parë pas vdekjes së Solomonit (977–830 pes)