19.02.2024

Propaganda fetare në një tekst shkollor. Çfarë është propaganda e ndaluar: thelbi dhe pasojat e saj për shoqërinë Krimi i propagandës së ndaluar

Bazuar në Kushtetutën e Federatës Ruse:
Neni 14. 1. Federata Ruse është një shtet laik.
Neni 14. 2. Shoqatat fetare janë të ndara nga shteti.
Neni 17. 2. Të drejtat dhe liritë themelore të njeriut janë të patjetërsueshme dhe i takojnë të gjithëve që nga lindja.
Neni 17. 3. Ushtrimi i të drejtave dhe lirive të njeriut dhe qytetarit nuk duhet të cenojë të drejtat dhe liritë e personave të tjerë.
Neni 28. Secilit i garantohet liria e ndërgjegjes, liria e fesë, duke përfshirë të drejtën për të shpallur, individualisht ose së bashku me të tjerët, çdo fe ose për të mos pranuar asnjë fe, për të zgjedhur lirisht, për të pasur dhe për të shpërndarë besime fetare dhe besime të tjera dhe për të vepruar në përputhje me to.

Neni 1. Çdo qytetar i Federatës Ruse lind jobesimtar. Nuk dihet nëse ai do të jetë besimtar dhe çfarë feje mund të zgjedhë, përfshirë. dhe vetë fëmijës. Prandaj, çdo propagandë e marrëdhënieve fetare seksuale tradicionale dhe jotradicionale (në tekstin e mëtejmë fe) në lidhje me fëmijët nën 18 vjeç është e ndaluar. Përndryshe, do të konsiderohet si imponim i një besimi të caktuar, d.m.th. dhuna ndaj një fëmije.

Neni 2. Shumë rregulla dhe tradita fetare vendosin kufizime serioze në sjelljen, ushqimin dhe komunikimin e besimtarëve, të cilat mund të çojnë në shkelje të theksuara në zhvillimin fizik, emocional, mendor, intelektual, politik e të tjera të fëmijës. Prandaj, marrëdhëniet fetare me fëmijët janë të ndaluara dhe promovimi i marrëdhënieve të tilla është i ndaluar.

Neni 3. Fëmijët nën 18 vjeç nuk lejohen të hyjnë në tempuj, kisha dhe institucione të tjera fetare, për të mos iu nënshtruar propagandës së dhunshme fetare dhe për të mos u fyer.

Neni 4. Në shkolla dhe institucione të tjera për fëmijë, studimi i çdo gjëje që lidhet me fenë është i ndaluar, përveç në kontekstin historik. Klerikëve u ndalohet hyrja në institucionet e fëmijëve. Çdo pajisje fetare, veshje, objekte, përfshirë. kryqe, rruzare etj.

Neni 5. Në familjet me fëmijë të mitur ndalohet çdo veprimtari fetare dhe sende fetare. Të tilla si: lutjet, ikona, qirinj, kryqe, rruzare, Bibla, Kurani, literaturë fetare, postera, filma, veshje etj. Ndalohen gjithashtu çdo bisedë për tema fetare, festimi i festave dhe ritualet në prani të fëmijëve. Përmendja e Zotit dhe fjalëve të tjera fetare në prani të fëmijëve është gjithashtu e ndaluar.

UPD:
25. Librat që përmendin fenë duhet të hiqen nga bibliotekat e fëmijëve. Publikimet e sekuestruara duhet të transferohen në ambiente të veçanta magazinimi.
26. Pas miratimit të këtij ligji, është e nevojshme të bëhen ndryshime në nenet përkatëse të Kodit Penal për ekstremizmin.
http://solidarnost-lj.livejournal.com/2770120.html?thread=31772104#t31772104

Neni 6. Pamja e institucioneve fetare nuk duhet të dallohet në asnjë mënyrë nga ndërtesat e tjera. Përndryshe, mund të tërheqë vëmendjen e fëmijëve në rrugë dhe t'u shkaktojë atyre një interes jo të shëndetshëm për fenë. Brendësia e ambienteve mund të dekorohet me kërkesë të besimtarëve.

Neni 7. Objektet fetare dhe fetare nuk mund të vendosen më afër se 1 km nga institucionet e fëmijëve, këndet e lojërave, vendet ku mblidhen dhe shëtisin fëmijët, kopshtet publike, parqet, teatrot për fëmijë etj. Siluetat e institucioneve fetare nuk mund të shihen nga vendet e vizituara nga fëmijët. sepse kjo mund t'u shkaktojë atyre një interesim jo të shëndetshëm për atë që u është e ndaluar.

Neni 8. Ndalohet çdo manifestim fetar në vende publike: ndalohet lutja, pagëzimi, leximi i lutjeve në rrugë, përfshirë. përballë tempujve. Fëmijët që kalojnë mund ta shohin këtë.

Neni 9. Kumbimi i këmbanave në rrugë, lutjet publike, ezanet etj., padyshim që tërheq vëmendjen e fëmijëve dhe perceptohet qartë si propagandë mes tyre.

Neni 10. Kortezhet fetare në rrugë në vende publike janë të ndaluara, pasi ato mund të shihen nga fëmijët, gjë që mund të ndikojë negativisht në psikikën e tyre, si dhe të përbëjë qartësisht propagandë fetare.

Neni 11. Një qytetar i Federatës Ruse mund të pagëzohet vetëm pasi të ketë mbushur moshën madhore! Ashtu si pirja e alkoolit dhe pirja e duhanit, lejohet vetëm nga mosha 18 vjeçare!

Neni 12. Ndalohet çdo transmetim televiziv i ngjarjeve fetare, ritualeve, festave, lutjeve etj. në kanalet e aksesueshme për fëmijët. Programe të tilla mund të transmetohen vetëm në kanale të mbyllura, qasja në të cilat është e ndaluar për fëmijët.

Neni 13. Paraqitja e shërbëtorëve të kishës dhe diskutimi i temave fetare është i ndaluar në kanalet televizive. Fëmijët gjithashtu mund t'i shikojnë këto kanale.

Neni 14. Ndalohet mbajtja e veshjeve fetare, kapele, veshje me simbole fetare, kryqe, rruzare etj., në vende publike, sepse. fëmijët mund t'i shohin ato, gjë që do të zgjojë interesin e tyre jo të shëndetshëm për atë që po ndodh dhe do të konsiderohet qartë si propagandë tek të miturit. Këto sende mund të përdoren vetëm brenda institucioneve fetare.

Neni 16. Duke marrë parasysh faktin se organizatat fetare të tendencave jotradicionale janë nganjëherë terrene të rritjes së ekstremizmit, ku predikohen besime radikale që thërrasin për dhunë, ose janë sekte dhe një fëmijë nuk është në gjendje të dallojë një organizatë radikale nga një organizatë normale. një, qasja e fëmijëve në organizatat fetare është e ndaluar për këtë arsye.

Neni 17. Shumë përfaqësues të kishës në mbarë botën janë dënuar për pedofili, e cila provokohet nga kufizimet e besimit të përcaktuara në rregullat e kishës, ndaj kontakti i fëmijëve me përfaqësuesit e kishës mund të jetë i rrezikshëm. Përfshirë dhe për këtë arsye, kontakti i përfaqësuesve të kishës me fëmijët është i ndaluar.

Neni 18. Feja në dokumentet dhe predikimet e saj nuk përdor fakte të vërtetuara dhe të vërtetuara, por mite, përralla, legjenda dhe besime që nuk bazohen në fakte shkencore, të cilat patjetër do të mashtrojnë mendjen sylesh të fëmijës. Prandaj, ekspozimi i fëmijëve ndaj dokumenteve dhe teorive fetare është i ndaluar.

Neni 19. Teoritë fetare që nuk bazohen në fakte do të bien në kundërshtim të pashmangshëm me njohuritë shkencore që i jepen fëmijës në shkollë, gjë që mund të çojë në çrregullime mendore dhe humbje të orientimit të fëmijës në realitet, kriza nervore deri në vetëvrasje të fëmijëve. . Për këtë arsye, studimi i dokumenteve fetare, përfshirë. Për fëmijët janë të ndaluara Bibla, Kurani etj.

Neni 20. Pjesëmarrja e fëmijës në çdo aktivitet fetar, vizita në tempuj, leximi i lutjeve, studimi i testeve fetare etj. do të merrte shumë kohë nga lojërat, sportet, studimi i shkencës dhe argëtimi. Prandaj, këto aktivitete fetare janë të ndaluara për fëmijët.

Neni 21. Shumë tekste fetare kanë një ndikim të fortë te njeriu, gjë që mund të çojë në zombifikimin e pavetëdijshëm të një fëmije me psikikë të brishtë në drejtim të disa ideve të shtrembëruara për botën përreth tij dhe ta lidh atë me një fe të caktuar. Duke qenë i rritur, vetë qytetari do të vendosë me vetëdije dhe vetëdije se çfarë të besojë dhe çfarë jo, çfarë feje të zgjedhë ose të mbetet jobesimtar. Prandaj, ekspozimi i një fëmije ndaj testeve fetare është i papranueshëm.

Neni 22. Propaganda e fesë midis fëmijëve mund të çojë në mosmarrëveshje shoqërore brenda grupit social “fëmijë”, sepse Në shesh lojërash ose në kutinë e rërës, fëmijët që i përkasin besimeve të ndryshme mund të fillojnë të zgjidhin marrëdhëniet që lidhen me besimin e tyre, gjë që mund të çojë edhe në dhunë fizike. Kjo gjendje është e papranueshme, prandaj është e ndaluar propagandimi i fesë te fëmijët.

Neni 23. Të gjitha festat publike masive fetare janë të ndaluara, sepse Fëmijët mund të marrin pjesë rastësisht në to, duke i perceptuar si lojë, por kjo është qartësisht propagandë e fesë tek të miturit.

Neni 24. Për shkeljen e këtij ligji nga individët, përgjegjësia parashikohet në formën e gjobës në shumën prej 4 mijë deri në 5 mijë rubla, për personat juridikë - nga 500 mijë deri në 1 milion rubla.

Ligji hyn në fuqi nga momenti i publikimit.

Shfaqja e këtij ligji u provokua nga raste të shumta të propagandës masive të fesë nga prindërit besimtarë dhe shërbëtorët e kishës mes fëmijëve të cilët nuk janë në gjendje të mbrohen nga kjo dhunë mendore.

Ligji është në finalizim, dëshirat dhe sugjerimet po pranohen.

Projektligji "Për fyerjen e ndjenjave të jobesimtarëve"

Më lejoni të bëj një rezervë menjëherë se unë kam një qëndrim negativ ndaj propagandës si të tillë. Propaganda shpesh konsiderohet të jetë çdo shpërndarje idesh, veçanërisht përhapje e gjerë, kryesisht përmes "mediave masive". Është një iluzion. Propaganda dallohet GJITHMONË nga metodat e tjera të përhapjes së ideve (dhe ka shumë prej tyre) nga një pronë - ajo përfshin dhunën dhe detyrimin. Propaganda nuk është përhapje, por imponim i ideve dhe ideve! Prandaj, propaganda është një mjet i përdorur vazhdimisht i organizatave dominuese fetare, shtetit, qeverisë dhe sistemit në tërësi. Ku duhet ta kërkojmë këtë detyrim? Aspak në përmbajtjen e fjalimeve propagandistike. Pranimi i përmbajtjes së propagandës nuk është i detyrueshëm, por një kusht shtesë, ai shpesh neglizhohet dhe madje braktiset qëllimisht. Shtrëngimi është që një person të DETYrohet të dëgjojë dhe të lexojë atë që propaganduesit i paraqesin. Kjo madje mund të paraqitet si informacion ose një mënyrë për të përmirësuar arsimin - të cilin Kisha Ortodokse Ruse e ka përdorur pa turp vitet e fundit. Çështja kryesore është të mos lejojmë askënd t'i shmanget mesazhit të propagandës. Domethënë të detyrojnë jo vetëm të dëgjosh, por edhe të dëgjosh me vëmendje. Nuk është e nevojshme të pranohet, por vetë natyra e propagandës ndikon te njerëzit në favor të pranimit. Jo të gjithë dorëzohen, por shumë bëjnë. Disa madje bëhen fanatikë të idesë. Kjo nuk ndodh spontanisht, bazuar në arsye dhe motive të brendshme, por me ndihmën e propagandës ideologjike.
A ka dallime domethënëse në propagandën fetare (kryesisht të krishterë) dhe propagandën ateiste (le të marrim propagandën ateiste në BRSS si standard)? Po, ka dallime të tilla, por që të dyja përfshijnë dhunë ndaj personit të secilit të cilit i drejtohet një propagandë e tillë.

Asimetria e propagandës fetare dhe ateiste është e dukshme për këdo që i kupton të paktën pak çështjet fetare. Feja i ofron (më saktë, i imponon) një personi një botëkuptim, një sistem të tërë pikëpamjesh dhe rregulla sjelljeje. Ateizmi nuk ofron asgjë të tillë që ai vetëm mohon pretendimet e fesë. Ateizmi sovjetik bazohej jo aq shumë në propagandën ateiste, por në propagandën e njohurive për botën (njohuritë e shkencës natyrore, duke filluar nga astronomia dhe fizika). Ata që luftuan kundër fesë në BRSS nuk ishin budallenj. Religjioziteti i popullsisë, i dëmtuar shumë nga heqja e detyrimit, ushqehej ende nga paragjykimi dhe injoranca. Vërtetë, është e nevojshme të bëhet një rezervë se mosnjohja e ligjeve të natyrës nuk çon në religjiozitet, por vetëm siguron tokë të përshtatshme për propagandën fetare. Duke përhapur njohuri, ateistët e nxorrën qilimin nga poshtë këmbëve të kishtarëve, duke ndërhyrë në propagandën e tyre. Si rezultat, religjioziteti u zbeh gradualisht. Ky gradualizëm u njoh nga teoricienët e ateizmit sovjetik si normal dhe i nevojshëm. Jo menjëherë, sigurisht. Në fillim (në vitet 20-30) ata u përpoqën të merrnin menjëherë bastionin fetar, gjë që, natyrisht, nuk funksionoi.
Mungesa e pavarësisë së propagandës ateiste e bën atë më pak të rrezikshme se propaganda fetare. Do të ishte më e drejtë ta quajmë një propagandë të tillë kundërpropagandë. Propaganda fetare imponon një mënyrë të caktuar të të menduarit dhe sjelljes - propaganda ateiste përpiqet ta neutralizojë atë. Megjithatë, suksesi i propagandës fetare është më i lartë. Edhe në kushtet e mungesës së besimit post-sovjetik. Si mund ta shpjegojmë këtë? Unë nuk besoj në aksidente. Me sa duket, arsyeja nuk është aq forca e propagandës fetare, sa dobësia e propagandës ateiste. Mohimi i përsëritur vazhdimisht lë një përshtypje ambivalente te njerëzit. Epo, le të themi se një person nuk ka qenë fetar që nga fëmijëria dhe në parim pajtohet se "nuk ka Zot". Ose edhe një person e njeh ekzistencën e Zotit, por kjo nuk ndikon në asnjë mënyrë në jetën dhe veprimet e tij. Megjithatë, ata ia përsërisin këtë vazhdimisht: "Nuk ka Zot". Pothuajse njësoj sikur të detyrosh veten të mos mendosh për majmunin e bardhë, edhe më keq, sepse impulsi vjen si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Shumë njerëz pyesin pse ka nevojë për të përhapur mosbesim. Më saktë, përse u duhet kjo ateistëve specifikë, cili është interesi i tyre? Në këtë sfond, deklaratat demagogjike të besimtarëve të kishës për "komplote" kundër Zotit dhe persekutimin e besimtarëve bëhen më bindëse. Në vend që t'i shpërqendrojë njerëzit nga metafizika dhe mitologjia fetare, propaganda ateiste i detyron njerëzit të shpërqendrohen nga mendimet e tjera dhe të mendojnë për fenë.
Pra, propaganda ateiste gjysma e lufton fenë, gjysma e mbështet atë. Më lejoni t'ju jap një analogji. Veprat e kritikëve të parë të krishterimit janë ruajtur vetëm në... vepra apologjetike (domethënë propagandistike)! Fragmente të rëndësishme të veprës interesante të filozofit Celsus u ruajtën vetëm në traktatin e Origjenit kundër Celsusit. Përfaqësuesit e fesë kanë shkatërruar gjithmonë me zell origjinalet e letërsisë së pakëndshme. Si rezultat, ne kemi akses të pjesshëm në idetë e kundërta falë kritikës propagandistike dhe antikritikës. Ateistët kanë shkelur në të njëjtën grabujë. Në kohët sovjetike, literatura fetare pushoi së botuari plotësisht (JMP nuk llogaritet), dhe qasja në literaturën e vjetër para-revolucionare ishte shumë e kufizuar. Duket se interesi i popullatës për fenë duhet të ishte zbehur. Por shkrimet ateiste e ushqenin këtë interes vazhdimisht. Doli shumë më keq sesa nëse ateistët do të kishin zhvilluar debate të hapura (siç u përpoq të bënte Lunacharsky në një mosmarrëveshje me Vvedensky në vitet 20). Persekutimi, si në epokën e Perandorisë Romake, u interpretua si persekutim i të drejtëve, duke shërbyer kështu si një atu fetare.
Në kohën tonë, për fat të keq, ka një rritje tjetër të propagandës fetare. Dhe fakti që pak e dëgjojnë nuk e bën atë më pak të rrezikshëm dhe të dëmshëm. Dëmi kryesor është se sjell konfuzion në ndërgjegjen e njerëzve, ndërhyn në kërkimin e së vërtetës dhe rritjen e skepticizmit të shëndetshëm. E thënë thjesht, "e heshtin" mendjen. Ndoshta pikërisht për këtë po ringjallet dhe jo për të përhapur sërish idetë fetare. Ju lutemi vini re se deri në kohën e revolucionit, krishterimi nuk e kishte nënshtruar vetëdijen e njerëzve - gjë që vetë revolucioni e demonstroi qartë. Rusia ishte një vend i krishterë vetëm në sipërfaqe. Falë kësaj, ateizmi (megjithatë, në këtë rast do të thosha: mosbesimi) është përhapur me kaq sukses në vetëm disa dekada. Propaganda ateiste nuk ka gjasa të ringjallet - dhe nuk kam pse të pendohem. Më keq, ka një regres të konsiderueshëm në atë që shoqëroi propagandën ateiste - përhapjen e njohurive të shkencës natyrore, veçanërisht biologjike. Propaganda ateiste sovjetike iu drejtua gjithashtu materializmit, domethënë metafizikës "materialiste", e cila zëvendësoi filozofinë e lirë në BRSS. Deri më tani, shumë njerëz e lidhin ateizmin me materializmin dhe, më e keqja, kjo shtrihet në mosbesimin në përgjithësi. Sa për ateizmin sovjetik, kjo është pjesërisht e vërtetë: pa materializëm, ai ishte i pafuqishëm dhe pa dhëmbë. Por shpresoj se e kuptoni se dobësia e propagandës ateiste nuk tregon aspak vërtetësinë e dogmave fetare dhe bindshmërinë e propagandës fetare.
Më lejoni të shpjegoj pse nuk jam dakord me ateistët e sotëm. Unë besoj se duhet të fokusohemi në luftën jo kundër propagandës fetare, por kundër propagandës në përgjithësi. Feja është një rast i veçantë. Sa më pak t'i imponohet diçka një personi, aq më mirë. Duke këmbëngulur në nevojën e propagandës antifetare, të gjithë ata që nuk e pranojnë fenë po e dëmtojnë çështjen e tyre. Këtë e kam kuptuar shumë kohë më parë. Pse të luftojmë fenë? Mjafton të shpërndash njohuri dhe të kontribuosh - ajo që është më e rëndësishme, për mendimin tim - në zhvillimin e të menduarit të dikujt dhe rritjen e perceptimit kritik. Ai e mësoi një person të mendojë, rrënjos zakonin për të dyshuar në fjalët e njerëzve të tjerë (dhe të tij gjithashtu) - mund të thuhet, ai e mbrojti atë nga propaganda fetare. Është më e sigurt t'i japësh një personi forcën dhe mjetet për t'i rezistuar efekteve të propagandës fetare (dhe çdo tjetër) sesa të luftosh kundër vetë propagandës. Është edhe më marrëzi t'i apelosh shtetit. Shteti miraton metodën e propagandës dhe mirëpret propagandën fetare.
Së fundi, do të prek pyetjen e pashmangshme - përse autoritetet (apo shteti) kanë nevojë për propagandë fetare, e cila ka më shumë gjasa të pengojë sesa të ndihmojë? Këtu nevojitet një hollësi e qasjes, përndryshe thelbi i çështjes nuk do të kuptohet. Propaganda fetare nuk është diçka monolit dhe pa opsione. Ky është një kanavacë komplekse, një mozaik me qindra e mijëra elementë të ndryshëm. Shumë prej këtyre elementeve nuk kanë të bëjnë me vetë fenë. Çfarë ju lejon të përdorni këtë propagandë për të ndikuar njerëzit në mënyrën e dëshiruar. Nuk mund ta quaj këtë një mimikë të propagandës fetare vetëm sepse propaganda fetare nuk ishte "e pastër" që në fillim. Metafizika fetare dhe demagogjia që e shoqëron bën të mundur futjen e ideve shoqërore, kulturore dhe botëkuptuese, duke krijuar pamjen e plotë të një bisede për tema thjesht fetare. “Zoti” është një mjet universal në duart e kishtarëve, i cili mund të merret hua prej tyre, ose të ushtrohet presion mbi ta dhe të veprojë në mënyrë indirekte (që ishte rasti në BRSS, ku kisha ishte një nga instrumentet ideologjike). Nëse jeni të shqetësuar për rritjen e propagandës fetare që vërehet rreth nesh, atëherë do t'ju këshilloja të mendoni se çfarë qëndron pas kësaj rritjeje, çfarë është vërtet e rrezikshme për ne.

Neni 3. Fëmijët nën 18 vjeç nuk lejohen të hyjnë në tempuj, kisha dhe institucione të tjera fetare, për të mos iu nënshtruar propagandës së dhunshme fetare dhe për të mos u fyer.

Neni 8. Ndalohet çdo manifestim fetar në vende publike: ndalohet lutja, pagëzimi, leximi i lutjeve në rrugë, përfshirë. përballë tempujve. Fëmijët që kalojnë mund ta shohin këtë.

Neni 9. Kumbimi i këmbanave në rrugë, lutjet publike, ezanet etj., padyshim që tërheq vëmendjen e fëmijëve dhe perceptohet qartë si propagandë mes tyre.

Neni 11. Një qytetar i Federatës Ruse mund të pagëzohet vetëm pasi të ketë mbushur moshën madhore! Ashtu si pirja e alkoolit dhe pirja e duhanit, lejohet vetëm nga mosha 18 vjeçare!

Neni 13. Paraqitja e shërbëtorëve të kishës dhe diskutimi i temave fetare është i ndaluar në kanalet televizive. Fëmijët gjithashtu mund t'i shikojnë këto kanale.

Ligji hyn në fuqi nga momenti i publikimit.

Ligji është në finalizim, dëshirat dhe sugjerimet po pranohen.

Projektligji "Për fyerjen e ndjenjave të jobesimtarëve"

Origjinali i marrë nga interno në Si të mbroni një fëmijë nga propaganda fetare e Kishës Ortodokse Ruse

Në përputhje me dekretin e qeverisë, nga viti akademik 2012-2013, në të gjitha institucionet arsimore të Federatës Ruse është futur një kurs i detyrueshëm "Bazat e kulturave fetare dhe etikës laike" për klasat 4-5.

Lënda “Bazat e kulturave fetare dhe etikës laike” përmban 6 module:
Bazat e etikës laike;
Themelet e kulturave fetare botërore;
Bazat e kulturës ortodokse;
Bazat e kulturës islame;
Bazat e kulturës hebraike;
Bazat e kulturës budiste.

Në përputhje me urdhrat e Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës, çdo student duhet të studiojë një nga gjashtë modulet dhe studentëve (më saktë, prindërve të tyre) u garantohet liria e zgjedhjes.
Si mund të duket në të vërtetë "përzgjedhja" e një moduli?

Në shkollën Mytishchi ku studion vajza jonë, ata vendosën të mos ofrojnë një zgjedhje të lirë të modulit, pasi vendosën të studionin vetëm "Bazat e kulturës ortodokse".

Në mbledhjen e prindërve na u tha se zgjedhja e modulit të edukimit të mbrojtjes ishte bërë tashmë, jo në shkollë, por më lart dhe “asgjë nuk mund të bëhet”. Ne nuk menduam kështu dhe nuk u pajtuam me sugjerimin "thjesht mos shkoni në klasë nëse ju shqetëson kaq shumë". Ne shkruam një letër mjaft të ashpër dhe së pari shkuam me të drejtorit - për t'i dhënë shkollës një shans për të rivendosur rendin vetë, pa bërë ankesa në Ministrinë e Arsimit dhe prokurorinë.

Në të njëjtën kohë, ne e postuam letrën tonë në internet (http://bellabs.livejournal.com/12410.html dhe http://ru-antireligion.livejournal.com/8792873.html), sepse ne besuam se shkelje të tilla të ligji mund të jetë i përhapur. Rezultati i tejkaloi ndjeshëm pritjet tona: rreth 400 komente, më shumë se njëqind ripostime, hyrje në top 20 të blogosferës, letra dhe thirrje nga media, lidhje nga blogerët e njohur, etj. — tema doli të ishte jashtëzakonisht e rëndësishme.

Duke studiuar me kujdes tekstin zyrtar "Bazat e kulturës ortodokse", shkruar nga kleriku i Kishës Ortodokse Ruse A.V. Kuraev, jemi të bindur se në të arsyetimi i përgjithshëm kulturor dhe standardet etike përgjithësisht të pranuara janë të përziera me imponimin e ideologjisë fetare në një vepër misionare (koncepti i mëkatit origjinal, Zoti si krijues i të gjitha gjërave, feja si bazë e etikës, etj.). Vetë Kuraev i quan taktika të tilla "misionarizëm agresiv": "Misionarizmi agresiv është thjesht duke ngulitur kuptimet që më duhen në tekstin e dikujt tjetër". Teksti shkollor nuk përcakton konceptin e "kulturës fetare" dhe në vend të kësaj prezanton një doktrinë fetare, duke çuar në zëvendësimin e kulturës me besimin.

Pavarësisht nga personaliteti i mësuesit dhe qëndrimi i tij personal ndaj temës, stili i tekstit bën të mundur interpretimin e paqartë të modulit "Bazat e kulturës ortodokse" si një predikim fetar.

Sipas nenit 28 të Kushtetutës së Federatës Ruse:

“Çdokujt i garantohet liria e ndërgjegjes, liria e fesë, duke përfshirë të drejtën për të shpallur, individualisht ose së bashku me të tjerët, çdo fe ose për të mos pranuar asnjë fe, për të zgjedhur lirisht, për të pasur dhe për të shpërndarë besime fetare dhe besime të tjera dhe për të vepruar në përputhje me ata.”

Kjo do të thotë se një person që nuk pretendon asnjë fe nuk mund të detyrohet ta studiojë atë. Detyrueshmëria e modulit “Bazat e kulturës ortodokse” në shkollat e mesme është shkelje flagrante e këtij neni të Kushtetutës.

Sipas nenit 5 të Ligjit Federal "Për lirinë e ndërgjegjes dhe shoqatat fetare", "Askush nuk është i detyruar të raportojë qëndrimin e tij ndaj fesë dhe nuk mund t'i nënshtrohet detyrimit në përcaktimin e qëndrimit të tij ndaj fesë, të deklarojë ose të refuzojë të deklarojë fenë. , të marrë pjesë ose të mos marrë pjesë në falje, rite dhe ceremoni të tjera fetare, në veprimtaritë e shoqatave fetare, në mësimin e fesë. Ndalohet përfshirja e të miturve në shoqatat fetare, si dhe mësimi i fesë të miturve kundër vullnetit të tyre dhe pa pëlqimin e prindërve ose personave në vend të tyre.”

Situata në të cilën mësuesit e shkollave të mesme detyrohen të japin mësimin e fesë shkatërron respektin që kemi krijuar me kujdes për shkollën, mësuesit dhe mjetet mësimore. Meqenëse në një numër të konsiderueshëm rastesh dogma fetare divergon nga botëkuptimi shkencor modern, do të detyrohemi të kritikojmë rregullisht dispozitat e tekstit shkollor dhe tezat e mësuesit, të cilat do të kenë ndikim shkatërrues në autoritetin e procesit arsimor si e tërë. Ne e konsiderojmë absolutisht të papranueshëm përdorimin e autoritetit të shkollës për propagandë fetare.

Sipas mendimit tonë, disa norma etike fetare (për shembull, konceptet e mëkatit origjinal, ndërhyrja hyjnore, feja si bazë e etikës, etj., të pranishme qartë në tekstin shkollor), dhe veçanërisht riprodhimi i tyre i shtrembëruar në situata të jetës reale, mund të jenë rrënjësisht. ndryshojnë nga etika moderne humaniste. Kjo mund të çojë në trauma psikologjike dhe të pengojë zhvillimin e aftësisë së fëmijës për të marrë vendime të pavarura, të përgjegjshme dhe të ngushtojë potencialin e tij për të gjetur vendin e tij në botë.

Ne shtypëm aplikacionin tonë në dy kopje dhe shkuam te drejtori i shkollës. Nuk na desh shumë kohë për të rënë dakord për të korrigjuar gabimin dhe për të kryer një studim të sinqertë të opinioneve të prindërve. Nuk e dimë se sa ka ndikuar thirrja e radiostacionit City-FM një ditë më parë, por emocioni i menaxhmentit ishte i dukshëm.

Meqenëse përfaqësuesit e medias dhe Ministrisë së Arsimit nuk morën vesh menjëherë për marrëveshjet tona, doli të ishte një ditë e nxehtë për shkollën. Në mbrëmje, drejtori thirri, tashmë mjaft i mërzitur dhe i zemëruar: "Pse e postove letrën në internet, a nuk mund të ishim dakord pa zhurmë të panevojshme". Nga njëra anë, pakënaqësia e drejtuesve të shkollës është e kuptueshme - është fillimi i vitit shkollor, goja është plot me shqetësime - por sherri që shkaktuam nuk e shtoi gëzimin. Nga ana tjetër, ne kemi vepruar në përputhje me informacionin që na ka thënë vetë shkolla - në fund të fundit, jemi detyruar të kërkojmë ndihmë pasi na është thënë përsëri (pas mbledhjes së prindërve) se gjoja është sjellë vendimi për zgjedhjen e OPK-së. poshtë nga lart, dhe nuk pranohet në nivel shkolle.

Ne e plotësuam postimin tonë në LiveJournal me një kërkesë për të mos ushtruar presion shtesë mbi menaxhmentin e shkollës dhe për të lejuar që situata të korrigjohet me qetësi. Kushdo që ndjek hapat tanë duhet të ketë parasysh se gazetarët janë aleatët tanë dhe shpesh leva jonë më e fortë e ndikimit, por duke i dhënë medias një lajm, do të humbni shpejt kontrollin e situatës.

Disa ditë më vonë, të gjithë prindërve të nxënësve të klasës së 4-të iu dhanë fletë ku u kërkohej të zgjidhnin një modul (nga tre të ofruara), dhe pas 10 ditësh të tjera u përmblodhën rezultatet e anketës. Sigurisht, duke pasur parasysh sfondin, sociologët profesionistë nuk do t'i njihnin statistikat tona si të besueshme. Sidoqoftë, edhe në një situatë të njëanshmërisë së krijuar artificialisht, përfundimi i përgjithshëm është i qartë: caktimi i detyruar i modulit OPK ishte në kundërshtim me vullnetin e shumicës së prindërve (për referencë, më poshtë janë statistikat për vendin në tërësi, si dhe sa për Moska dhe Shën Petersburg).

Për ne, rezultati i votimit ishte pjesërisht i papritur - në fund të fundit, drejtpërdrejt në mbledhjen e prindërve nga ku filloi kjo histori, asnjë prind i vetëm nuk foli kundër arbitraritetit përveç nesh! Rezultati ngjall njëfarë optimizmi - nuk ka nevojë të kesh frikë nga të qenit i dëbuar, shoqëria jonë është akoma më e shëndetshme se sa përpiqen të imagjinojnë shërbëtorët e kulteve fetare. Por ne pothuajse jemi larguar nga lufta për të drejtat tona ligjore.

Ju nuk duhet të pranoni kompromise të paligjshme, më e dukshme prej të cilave është një përpjekje për të negociuar në prapaskenë në stilin "fëmija juaj thjesht nuk mund të shkojë në këto klasa".

1. Forca juaj e vërtetë është të ndiqni ligjet e shtetit tonë ende laik. Duke vënë këmbë në rrugën e paligjshmërisë, bëhesh bashkëpunëtor i krimit dhe tashmë mund të manipulohesh;

2. Fëmija juaj me siguri do të ndiejë armiqësinë e shokëve të klasës, të cilët detyrohen të "ziejnë" në klasat teologjike, ndërsa shoku i tyre "pushon";

3. Nuk duhet të harrojmë se nuk vuan vetëm fëmija juaj, të cilin ju mund ta mbroni personalisht, por edhe fëmijët e prindërve që nuk kanë përvojë të mjaftueshme për të kuptuar problemin apo forcën për t'i rezistuar presionit administrativ;

4. Inercia është gjithmonë shumë e fortë në shkollë - zgjedhja e këtij viti ndoshta do të transmetohet për vitet në vijim, dhe për njerëzit e rinj të pakënaqur detyra do të bëhet shumë më e ndërlikuar - do të shfaqet argumenti "ne kemi punuar kështu për shumë vite tani. , dhe të gjithë janë të lumtur, vetëm për hir të jush nuk mund ta kthejmë të gjithë procesin përmbys”.

5. Marrëveshjet e fshehta mbeten jashtë statistikave zyrtare dhe në këtë mënyrë i japin klerit mundësitë e dëshiruara për manipulim, të cilat ata i përdorin gjithmonë me dëshirë.

6. Shtypja publike e veprimeve të paligjshme krijon precedentë të rëndësishëm që ndihmojnë në kapërcimin e paligjshmërisë në situata të tjera të ngjashme. Ata që shkelin ligjin nuk kanë frikë nga përjashtimet private, por realisht nuk u pëlqen publiciteti.
Forma të ngjashme shtrëngimi dhe argumente shkollore

Në një shkollë në qytetin fqinj të Mytishchi, Korolev, gjithashtu u caktua me forcë moduli i edukimit të mbrojtjes, dhe prindërit që donin të shmangnin propagandën fetare duhej të "siguronin një certifikatë që fëmija po ndjek kurse të tjera" - domethënë të zgjidhnin problemin. të shkollës me shpenzimet e tyre!

Në një nga Moska në shkolla, moduli i OPK-së dyshohet se u zgjodh nga “vota e shumicës së prindërve” dhe me këtë pretekst moduli u shpall i detyrueshëm për të gjithë, pavarësisht nga dëshirat e prindërve.

Natyrisht, këto forma të shtrëngimit janë po aq të paligjshme sa e jona. Askush nuk ka të drejtë ta detyrojë fëmijën tuaj të studiojë fenë.

1. Shkruani një deklaratë drejtuar drejtorit. Letra jonë mund të merret si model, por duhet “tharur” dhe shkurtuar (duke hequr vlerësimet emocionale, të dobishme në diskutimet online, por të panevojshme në një ankesë formale);

2. Shtypeni aplikacionin në dy kopje dhe dërgojeni në shkollë;

3. Regjistroni zyrtarisht në sekretariat faktin e transferimit të aplikimit, ruani kopjen e dytë të aplikimit me shenjë regjistrimi;

4. Kërkoni një refuzim me shkrim për të përmbushur të drejtën tuaj ligjore për të zgjedhur;

5. Me këtë refuzim kontaktoni autoritetet mbikëqyrëse të Ministrisë së Arsimit dhe prokurorisë. Nëse shkolla vonon qëllimisht përgjigjen e saj, një aplikim tek autoritetet më të larta mund të paraqitet thjesht bazuar në faktin e një shkeljeje, pa pritur komente nga autoritetet e shkollës.

Me një probabilitet të lartë, autoritetet e shkollës nuk do të shmangin një qortim - në fund të shtatorit, në një takim gjithë-rus me krerët e autoriteteve arsimore në rajone, Ministri i Arsimit dhe Shkencës Livanov deklaroi se zgjedhja vullnetare e një e moduleve është çështje parimore. Ministria e Arsimit dhe Shkencës do të fillojë të verifikojë ankesat e prindërve të nxënësve që janë të detyruar të zgjedhin një modul të caktuar.

Argumenti kryesor i shkollës është “nuk kemi fonde për të ofruar mësim për disa module”. Për çdo institucion arsimor, futja e disa disiplinave në vend të njërës është një ndërlikim i dukshëm i lëndës tashmë “ekstra” të programit të detyrueshëm. Është e nevojshme të ndahen fëmijët në grupe, t'u sigurohen klasa, mësues dhe mjete mësimore.

Argumentet e shkollës bazohen në një problem real, por kjo nuk i vendos ato mbi të drejtat tuaja ligjore. Për më tepër, ka një përgjigje plotësisht logjike për këtë argument - nëse mund të mësoni vetëm një modul, prezantoni "Bazat e etikës laike" - ai është i vetmi nga të gjithë që nuk cenon të drejtat kushtetuese të qytetarëve, pasi nuk i shkel përmbajnë ose propagandë fetare ose ateiste, dhe kundër saj Zakonisht asnjë nga prindërit nuk kundërshton. Moduli “Bazat e kulturave fetare botërore” na duket edhe më interesant dhe më i dobishëm, por mund të hasim kundërshtime nga prindërit besimtarë, të cilët kanë frikë nga “përrallat demonike” të konkurrentëve të tyre fetarë. Nëse shkolla nuk pranon një kompromis “laik” dhe imponon një modul fetar, kërkoni të drejtën ligjore për të zgjedhur një modul individualisht për fëmijën tuaj.

Një nga problemet më të rëndësishme mbetet cilësia e mjeteve mësimore (dhe niveli i formimit të mësuesve). Në shkollën tonë, zgjedhja e "Bazave të kulturës ortodokse" u shpjegua edhe me faktin se ky tekst shkollor ishte "i shkruar qartë", në ndryshim nga teksti "i turbullt" për "Bazat e etikës laike". Nuk duhet të harrojmë se klerikët e arsimuar shpesh flasin gjuhën ruse dhe metodat e prezantimit të arritshëm më mirë sesa metodistët laikë. Është e qartë se nga dy të këqijat - "paartikulimi metodologjik" dhe "propaganda fetare" duhet të zgjidhet e para. Por edhe më mirë është të organizohet një fushatë për të mbështetur shkrimin e teksteve vërtet të forta mbi "Bazat e etikës laike" dhe "Bazat e kulturave fetare botërore". Është e qartë se një tekst vërtet i dobishëm për etikën dhe historinë e feve mund t'u drejtohet vetëm gjimnazistëve dhe propaganda e klerit i drejtohet klasave të ulëta pikërisht sepse qëllimi është shpëlarja e trurit dhe jo të kuptuarit. Por meqenëse kjo është pikërisht situata objektive tani, është e nevojshme të përmirësohen metodat për angazhimin e prezantimit shkencor të çështjeve të etikës dhe studimeve fetare për nevojat e klasave 4-5.
Pse po ndodh kjo

I kujt është faji që fëmija juaj detyrohet të ndjekë mësimet fetare? Fillimisht, zyrtarët e shkollës iu referuan disa vendimeve të marra në nivel rajonal. Megjithatë, në një takim ballë për ballë me drejtorin, versioni i "urdhrit nga lart" u hodh poshtë. Në të vërtetë, asnjë udhëzim me shkrim i këtij lloji nuk na është paraqitur. Megjithatë, raportet e mediave dhe vërejtjet evazive nga mësuesit dhe zyrtarët nuk lënë asnjë dyshim për praninë e presionit administrativ – në formën e “rekomandimeve të forta” dhe përgatitjes së njëanshme të mësuesve për mësimin e një lënde të re.

Shkollat "këshillohen" të prezantojnë modulin e kompleksit mbrojtës-industrial "si parazgjedhje" - dhe më pas do të funksionojë si e çmendur. Është e qartë pse besimtarët e kishës dhe lobistët e tyre tërhiqen nga kjo mënyrë mashtruese për të rritur përqindjen e "ata që zgjedhin Ortodoksinë".

Pra, vendimi i drejtpërdrejtë merret nga vetë shkolla - dhe pikërisht në këtë nivel duhet të shprehni mosmarrëveshjen tuaj dhe të kërkoni respektimin e të drejtave tuaja ligjore. Në të njëjtën kohë, arsyet e tensionit të krijuar, natyrisht, qëndrojnë jashtë institucionit arsimor. Një analizë e hollësishme e situatës do të na çojë pashmangshmërisht në xhunglën politike, por mbase ia vlen të thuhen disa fjalë.

Prezantimit të lëndës “Bazat e kulturave fetare dhe etikës laike” u parapri nga një diskutim i gjatë mbi ligjshmërinë e mësimit fetar në një shkollë laike. Sipas mendimit tonë, përhapja e fesë në shkollë është antikushtetuese. Bazuar në nenin 14, paragrafi 2 i Kushtetutës së Federatës Ruse ("Shoqatat fetare janë të ndara nga shteti dhe janë të barabarta para ligjit"), mbështetja financiare dhe organizative për përhapjen e pikëpamjeve fetare në një shkollë gjithëpërfshirëse është e paligjshme, pasi shkolla, në fakt, vepron si një organizatë misionare e mbështetur nga shteti. Prandaj, vetë prania e lëndëve të njëanshme fetare në shkollë, edhe nëse sigurohet liria e zgjedhjes, është e paligjshme.

Megjithatë, kjo njohuri nuk ka asnjë përfitim praktik për prindërit. Politika e mbështetjes së fesë (kryesisht në formën e propagandës së Ortodoksisë dhe bashkëpunimit të ngushtë me Kishën Ortodokse Ruse) u zgjodh qëllimisht në nivelin më të lartë shtetëror. A do të thotë kjo se mësimi i "ligjit të Perëndisë" është i pashmangshëm për fëmijën tuaj? Jo, kjo nuk do të thotë ende.

Sipas nenit 28 të Kushtetutës së Federatës Ruse, "Çdokujt i garantohet liria e ndërgjegjes, liria e fesë, duke përfshirë të drejtën për të shpallur individualisht ose së bashku me të tjerët ndonjë fe ose për të mos shpallur ndonjë fe, për të zgjedhur lirisht, për të pasur dhe për të përhapur fenë. dhe besime të tjera dhe veproni në përputhje me to.”

Kjo do të thotë se një person që nuk pretendon asnjë fe nuk mund të detyrohet ta studiojë atë. As zyrtarët dhe as klerikët nuk kanë cenuar ende këtë nen të Kushtetutës, ndaj për ju është e vetmja mbështetje serioze.

Strukturat drejtuese të Ministrisë së Arsimit dhe Shkencës dhe funksionarët e Kishës Ortodokse Ruse janë të detyruar të gënjejnë vazhdimisht, duke i quajtur modulet fetare "studime kulturore", gjoja që synojnë jo promovimin e fesë, por vetëm studimin e "kulturës fetare". Natyra demagogjike e deklaratave të tilla vërtetohet lehtësisht nga analiza e teksteve shkollore dhe nuk është më pak e dukshme kur studiohen deklaratat dhe rekomandimet e Kishës Ortodokse Ruse drejtuar zyrtarëve të arsimit.

Për shembull, tek autoritetet arsimore Moska rajoni, u mor një letër nga departamenti i edukimit fetar dhe katekzës së Kishës Ortodokse Ruse (dhe u mor si bashkëngjitje e letrës nga Ministria rajonale e Arsimit dhe u postua në faqet zyrtare të autoriteteve arsimore!). Në këtë letër, në veçanti, thuhet qartë:

“Kursi i trajnimit gjithëpërfshirës “Bazat e kulturave fetare dhe etikës laike” përfshin gjashtë lëndë akademike (module). Katër prej tyre i kushtohen traditave më të lashta shpirtërore: Krishterimit, Islamit, Budizmit dhe Judaizmit. Dy lëndë janë ateiste (jo fetare): etika laike dhe studimet fetare”.

Kështu, Kisha Ortodokse Ruse nuk e fsheh qëndrimin e saj të vërtetë ndaj këtij kursi - studimet fetare, domethënë studimi krahasues i feve. kulturore enomen, për ta është një temë jofetare, madje edhe “ateiste”, për popullarizimin e së cilës kisha nuk është absolutisht e interesuar. Studimi i "bazave të kulturës ortodokse", përkundrazi, është një temë fetare - dhe në këtë ne pajtohemi plotësisht me mendimin e "departamentit të edukimit fetar dhe katekzës".

Në përgjithësi, për Kishën Ortodokse Ruse i gjithë kursi "Bazat e kulturave fetare dhe etikës laike" është një paliativ i detyruar. Duke mbetur brenda kornizës së strategjisë së miratuar shtetërore (e cila ende nuk parashikon një rishikim formal të Kushtetutës dhe futjen e një "ligji të Zotit" të plotë), lobi i kishës po ushtron presion në dy drejtime:

Bëjeni të detyrueshëm studimin e bazave të Ortodoksisë për të gjithë nxënësit e shkollës, kryesisht duke diskredituar modulet "ateiste" "Bazat e etikës laike" dhe "Bazat e kulturave fetare botërore" (një mjet i rëndësishëm për një diskreditim të tillë është manipulimi i të dhënave statistikore mbi preferencat e popullatës);
Shpërndani klasa fetare nga klasa e parë deri në klasën e 11-të (një orë OPK për 11 vjet - kjo është më shumë se një kurs i plotë i fizikës).

Në këtë fazë, propaganda e fesë ndjek qëllimin e ndikimit “statistikor” mbi nxënësit e shkollës, dhe jo detyrimin universal – e rëndësishme është mbulimi në përqindje, jo personaliteti individual i fëmijës. Strukturat zyrtare burokratike nuk kanë fare nevojë për diskutime publike për problemin, ato përpiqen të mos e përkeqësojnë konfrontimin dhe të futin modulet fetare sa më të butë, pa shkaktuar rezistencë të ashpër nga prindërit. Prandaj, mbrojtja individuale nga predikimi fetar nuk është vetëm plotësisht legjitime, por mund të jetë edhe mjaft efektive.

Lufta kundër propagandës ilegale fetare në shkolla është e zymtë, por jo e pashpresë. Është e zymtë sepse për kishën, shpëlarja e trurit të fëmijëve është e ardhura, ndikimi dhe fuqia e së nesërmes. Dhe për ju që kërkoni respektimin e të drejtave tuaja kushtetuese dhe parandalimin e dhunës shpirtërore ndaj të miturve, edhe fitorja është vetëm ruajtja e status quo-së dhe pritja e sulmit të radhës nga një armik i paturpshëm që ju tejkalon për nga fuqia dhe ndikimi. Misionarët kanë shumë kohë të lirë dhe feja është gëzimi i tyre kryesor. Por ju duhet të fitoni jetesën për fëmijët tuaj dhe keni shumë interesa të tjera, nuk dëshironi të bëheni një luftëtar profesionist revolucionar. Megjithatë, ju ende do të duhet të luftoni për shpirtrat e fëmijëve tuaj, dhe më mirë Bëni këtë me qetësi, por me këmbëngulje. Ashtu si të hiqni rregullisht papastërtitë nga banesa juaj - megjithëse të gjitha llojet e mbeturinave do të fluturojnë përsëri në të. Nëse nuk rezistoni sot, nesër tirania fetare në shkollë dhe degradimi i arsimit do të rritet në një nivel tjetër. Të gjithë jemi mjaft të aftë të ndalojmë propagandën e dhunshme fetare në shkollën tonë, të paktën në nivelin e zgjedhjes së një moduli mësimor.

Shumica e njerëzve priren të kenë mendimin e tyre në lidhje me realitetin rreth tyre në të gjithë shumëllojshmërinë e ngjarjeve, fenomeneve dhe rendit të pranuar të gjërave. Pikëpamjet e çdo individi formohen në bazë të përvojave personale të jetës, të cilat përftohen nga ngjarjet e përjetuara dhe vendimet e marra, si dhe nga një shumëllojshmëri botëkuptimesh të marra nga njerëzit e tjerë përmes librave, mediave dhe komunikimit në grupe të ndryshme.

Një opinion i tillë është i natyrshëm dhe subjektiv, pra i formuar nga çdo person individualisht, por gjithashtu është e mundur të imponohet artificialisht një ideologji, mendime dhe pikëpamje të caktuara përmes propagandës.

Çfarë është propaganda?

Ndikimi sistematik, pra i përsëritur rregullisht tek njerëzit, si individualisht ashtu edhe të bashkuar në grupe dhe bashkësi të ndryshme, me qëllim të formimit të pikëpamjeve dhe sistemeve të caktuara të vlerave, është propaganda. Specifikimi i propagandës qëndron në faktin se pozicioni i formuar i një personi nuk është domosdoshmërisht objektiv, dhe informacioni i paraqitur është i besueshëm dhe i dobishëm për zhvillimin personal.

Përsëritja e përsëritur e të njëjtit këndvështrim, e justifikuar me argumentet më të thjeshta, të krahasueshme me qëndrimet bazë të shumicës së njerëzve, bën të mundur që tezat e promovuara të bëhen sa më të besueshme. Dhe me një rritje të numrit të njerëzve që e perceptojnë informacionin si të besueshëm, çdo deklaratë bëhet mendimi i shumicës

Kështu, çdo ide e shprehur në premisat më të thjeshta mund të bëhet përgjithësisht e pranuar, dhe për këtë arsye karakterizon sjelljen dhe perceptimin normal të realitetit. Ata individë që, për shkak të vetëdijes ose aftësisë më të madhe për të menduar në mënyrë analitike, nuk e pranojnë konceptin e pranuar përgjithësisht, do të bëhen të dëbuar dhe do të konsiderohen se kanë devijime nga sjellja normale.

Pikërisht kështu drejtuesit e Partisë Nacional Socialiste të Gjermanisë, duke kultivuar idenë e epërsisë kombëtare, arritën ta kthenin shoqërinë e civilizuar gjermane në një shtet militarist që e percepton pjesën tjetër të popullsisë së botës si qytetarë të dorës së dytë. Pasojat e një propagande të tillë janë të njohura.

Krimi i Propagandës së Ndaluar

Përsëritja e përsëritur, shpesh e arsyetuar e thënieve të ndryshme është pjesë përbërëse e jetës së njeriut, kjo ndodh vazhdimisht, me ndihmën e mediave, përmes reklamave në natyrë, përmes leksioneve dhe seminareve të ndryshme, si dhe në vëllimin e programeve edukative në institucionet arsimore. Formimi i një botëkuptimi të caktuar është i dobishëm për shumë pjesëmarrës në marrëdhëniet civile, duke përfshirë klasat sunduese, shitësit e mallrave dhe shërbimeve, veprimtarët fetarë dhe kombëtarë dhe shumë subjekte të tjera, lista e të cilave mund të vazhdohet pafundësisht.

Fenomene të tilla perceptohen nga shoqëria si normë nëse janë të dobishme shoqërore, domethënë, ato formojnë te njerëzit qëndrimin e duhur ndaj jetës dhe përparësive, si dhe sjelljen dhe strukturën e mbetjeve të konsumuara të pjesëmarrësve të tjerë në marrëdhëniet civile. Nëse qëndrimet e promovuara kërkojnë veprime, sjellje ose një mënyrë të menduari që është e rrezikshme për vetë personin dhe/ose njerëzit përreth tij, atëherë një propagandë e tillë duhet të njihet si kriminale, pasi pasoja e mundshme e ndikimit të saj është kryerja e veprimeve të paligjshme. dhe veprime kërcënuese ndaj shoqërisë.

Llojet e krimit

Logjikisht, një thirrje për çdo veprim që është i pazakontë për sistemin e pranuar shoqëror, parimet e moralit dhe etikës, si dhe ato që kërcënojnë jetën, shëndetin ose mirëqenien tjetër të njerëzve duhet të klasifikohen si propagandë ilegale. Sidoqoftë, logjika nuk është gjithmonë e natyrshme në natyrën njerëzore dhe ajo që u konsiderua e turpshme dje (për shembull, një minifund) sot bëhet normë e sjelljes falë reklamave dhe deklaratave "autoritare" nga media.

Në këtë drejtim, propaganda ilegale duhet kuptuar si propagandë, e cila klasifikohet si akt i paligjshëm nga një prej akteve legjislative shtetërore.

Fashizëm, nazizëm, nacionalizëm

Teoria e epërsisë së një race apo kombësie është ndoshta një nga më të përhapurat, duke u kthyer në një ide që bashkon njerëzit që e konsiderojnë veten gjenetikisht superiorë ose të denjë në krahasim me të gjithë të tjerët ose me komunitete të caktuara shoqërore.

Është propaganda e pikëpamjeve të tilla që shkakton poshtërimin e disa njerëzve nga të tjerët në bazë të ngjyrës së lëkurës apo kombësisë dhe në shumicën e rasteve qëndrimet armiqësore, si dhe nacionalizmi apo racizmi, janë të ndërsjella, pra janë karakteristikë e të dyja palët e konfliktit.

Lexoni për të zbuluar nëse propaganda e fesë ose e ateizmit është e ndaluar në Rusi (RF).

Feja apo ateizmi

Historia e origjinës së jetës në planetin Tokë ka qenë për shumë vite arsyeja kryesore për studime dhe mosmarrëveshje të shumta midis shkencëtarëve dhe teologëve, disa prej të cilëve janë në kërkim të shkaqeve natyrore dhe mënyrave të origjinës së inteligjencës, ndërsa të tjerët janë të sigurt në hyjnore. krijim. Të dyja pozicionet kanë shumë mbështetës dhe dëshmi të legjitimitetit të tyre, megjithatë, zgjedhja e fesë dhe besimit në çdo gjë në përgjithësi është prerogativë e çdo personi dhe është e ndaluar të ushtrosh një ndikim të synuar mbi të në formën e propagandës në një qytetërim. shoqërinë.

Aktivistët perëndimorë të të drejtave të njeriut e çojnë këtë doktrinë në ekstrem duke kërkuar ndalimin e pagëzimit të fëmijëve në foshnjëri, kur ata janë të paaftë dhe nuk mund të ushtrojnë lirinë e tyre për të zgjedhur besimin e tyre.

Videoja e mëposhtme do t'ju tregojë më shumë për propagandën e ndaluar të fesë:

Droga, alkooli, duhani

Çdo shoqëri e qytetëruar është thirrur në radhë të parë të kujdeset për shëndetin e anëtarëve të saj, gjë që siguron rritjen e popullsisë, dobinë e saj fizike dhe intelektuale, duke garantuar zhvillimin progresiv të shoqërisë, shtetit dhe njerëzimit në tërësi, kur konsiderohet në shkallë globale. Për shkak të faktorëve të listuar dhe droga, si dhe alkooli dhe produktet e duhanit, nuk mund të konsiderohen të dobishme, pasi çon në degradimin e njerëzve, zvogëlon jetëgjatësinë e tyre dhe çon në lindjen e pasardhësve me shenja regresioni në krahasim me karakteristikat themelore. të prindërve.

Papranueshmëria e zvogëlimit të potencialit intelektual dhe fizik të popullatës është bërë arsyeja e ndalimit të promovimit të përdorimit të alkoolit dhe produkteve të duhanit në shumicën e vendeve të civilizuara, dhe varësia nga droga është përgjithësisht një vepër penale, pasi shkakton të gjitha pasojat e listuara. shumë më shpejt dhe më shpesh është shkaktar i vdekjes.

Homoseksualiteti dhe marrëdhëniet lezbike

Marrëdhëniet e të njëjtit seks kohët e fundit janë bërë normë e sjelljes në shumë vende evropiane dhe në kontinentin e Amerikës së Veriut, pavarësisht rrezikut social të këtij fenomeni, pasi vetëm marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje janë riprodhuese. Krahas rënies së natalitetit për shkak të martesave të të njëjtit seks, problem për shoqërinë në të ardhmen mund të jetë edhe shtrembërimi i sistemit të vlerave të fëmijëve të rritur në familje të tilla.

Propaganda e homoseksualitetit dhe marrëdhënieve lezbike në vendin tonë nuk lejohet, por parada të krenarisë së homoseksualëve mbahen në kryeqytet dhe qytete të tjera të mëdha dhe nuk ndalohen të shfaqen në televizion dhe në kinema produktet filmike dhe video që demonstrojnë marrëdhënie të tilla. Prandaj, nuk ka nevojë të flitet për veton shtetërore për promovimin e marrëdhënieve seksuale të të njëjtit seks.

Lexoni më tej për të zbuluar nëse ekziston një nen i Kodit Penal të Federatës Ruse për promovimin e vetëvrasjes.

Posner do t'ju tregojë më në detaje për ndalimin e promovimit të marrëdhënieve të të njëjtit seks:

Vetëvrasje

Botëkuptimi i veçantë i disa njerëzve, të cilët besojnë se jeta është vetëm një fazë kalimtare midis rilindjeve, e cila mund të përshpejtohet nëse dikush përfundon ekzistencën e tij para kohës së caktuar, çon në kultivimin e një kulti vetëvrasës. Pikëpamje të tilla, karakteristike kryesisht për adoleshentët apo personat që kanë përjetuar tronditje dhe humbje të rënda psikologjike, janë të papranueshme në një shoqëri humane ku çdo jetë ka vlerë.

Thirrjet për të kryer vetëvrasje dhe ngulitja e një botëkuptimi që e konsideron një sjellje të tillë si normë janë të papranueshme dhe në disa fe, për shembull, katolicizmi, konsiderohet mëkat i vdekshëm.

Dhuna dhe mizoria

Përkundër rrezikut shoqëror të veprimeve të dhunshme dhe trajtimit mizor të njerëzve ndërmjet tyre, një sjellje e tillë kultivohet në mënyrë indirekte dhe nganjëherë drejtpërdrejt në shumë shembuj të prodhimit të kinemasë dhe videove. Vepra të tilla të kinemasë artistike dhe dokumentare shtojnë gjithashtu një ngjyrim romantik, duke idealizuar subjekte që u shkaktojnë njerëzve vuajtje për kënaqësinë ose përfitimin e tyre. Shembuj më mizorë dhe të përgjakshëm të kinemasë që përmbajnë skena të mizorisë, bullizmit, torturës dhe akteve të tjera të ngjashme janë të ndaluara në të gjitha vendet e qytetëruara.

Prezantimi i adoleshentëve me filmat modernë, të cilët më së shumti shfaqin skena dhune dhe mizorie, mund të çojë në një shtrembërim të psikikës dhe një zëvendësim të vlerave morale. Pasoja e ndryshimeve të tilla në psikikë është shfaqja e mizorisë ndaj të tjerëve, duke çuar në krime, për shembull.

Lexoni për të mësuar pse propaganda e luftës është e ndaluar.

Lufta dhe terrorizmi

Përballjet ushtarake dhe aktet e dhunës, të shoqëruara me masakra, janë dukuritë më të rrezikshme, të shoqëruara me vdekje të një numri të madh njerëzish, humbje të vlerave materiale e kulturore, si dhe përçarje të komuniteteve të njerëzve. Thirrjet për veprime të tilla apo propagandimi i veprimeve të tilla, si norma sjelljeje, janë të papranueshme dhe kriminale, pasi qartazi çojnë në vdekje, vuajtje dhe degradim të një njeriu të qytetëruar.

Videoja e mëposhtme do t'ju tregojë për pasojat e propagandës së një organizate terroriste:

Si të merreni me problemin?

Një metodë gjithmonë e pranuar për të luftuar përhapjen e informacionit të padëshiruar është censura shtetërore, e cila mund të ndalojë prodhimin, shitjen dhe shpërndarjen e tjera në vend të produkteve të shtypura, artistike, filmike dhe video që janë propagandë e veprimeve të paligjshme. Në mënyrë të ngjashme, ju mund të përballoni shpërndarjen legale të këtyre produkteve, të cilat në të njëjtën kohë do të jenë të disponueshme në akses të paligjshëm, gjë që është e pamundur të eliminohet plotësisht.
Një problem edhe më i madh është interneti, shpërndarja falas e informacionit në pafundësinë e të cilit bën të mundur promovimin e çdo botëkuptimi, këndvështrimi dhe pikëpamjeje. Metodat ekzistuese për bllokimin e burimeve që përmbajnë informacion që synojnë shtrembërimin e perceptimit normal të realitetit të njerëzve nuk janë mjaft efektive dhe nuk mund të përballojnë rrjedhën e propagandës së dhunës, mizorisë, terrorizmit dhe llojeve të tjera të saj.
Më efektive do të ishte kufizimi i aksesit të fëmijëve dhe adoleshentëve në faqet nga lista e lejuar, si dhe shikimi i filmave dhe produkteve video me një nivel moshe të papërshtatshme. Një kontroll i tillë duhet të ushtrohet nga prindërit, të cilët janë linja e fundit midis fluksit të informacionit që mund ta kthejë një person në një përbindësh moral dhe një adoleshent të paformuar.

Lexoni për të zbuluar se cilët nene të Kodit Penal janë përgjegjës për propagandën e terrorizmit, luftës, dhunës, mizorisë dhe llojeve të tjera të tij.

Llojet e përgjegjësisë dhe dënimit

Në varësi të peshës së krimeve, përgjegjësia mund të jetë administrative ose penale, dhe dënimi përcaktohet nga rrethanat e incidentit dhe prania e rrethanave rënduese.

Le të fillojmë duke parë se cili artikull është përgjegjës për propagandën e drogës.

Droga dhe psikotrope

qytetarët - në shumën prej 4 - 5 mijë rubla + sekuestrimi i mjeteve dhe pajisjeve propagandistike për prodhim;
zyrtarët - gjobë prej 40 deri në 50 mijë rubla;
IP - ose një gjobë në rangun prej 40 - 50 mijë rubla, ose një ndalim tremujor i aktiviteteve, të dyja dënimet plotësohen me konfiskimin e fondeve dhe pajisjeve për prodhimin e propagandës;
person juridik - dënohet në të njëjtën mënyrë si një sipërmarrës individual, me përjashtim të një gjobe të vendosur në rangun nga 800 në 1000 mijë rubla.

Për të huajt ose subjektet pa shtetësi, pjesa 2 e nenit 6.13 të Kodit të Kundërvajtjeve Administrative të Federatës Ruse rregullon dëbimin nga vendi, i paraprirë nga një gjobë prej 4-5 mijë rubla ose arrest për 15 ditë.

Lexoni në pjesën tjetër se cili nen i Kodit Penal të Federatës Ruse është përgjegjës për promovimin e homoseksualitetit, lezbikeve dhe marrëdhënieve të tjera jo-tradicionale.

Marrëdhëniet seksuale jo tradicionale

Marrëdhëniet seksuale jotradicionale persekutohen nëse propaganda e tyre kryhet mes të miturve dhe ka për qëllim shtrembërimin e ideve për ekuivalencën e tyre me marrëdhëniet e seksit të kundërt, si dhe krijimin e një imazhi të atraktivitetit të marrëdhënieve të tilla. Ndëshkimi për qytetarët e Federatës Ruse parashikohet në Pjesën 1 të nenit 6.21 të Kodit Administrativ, i cili përcakton gjoba për:

qytetarë - 4-5 mijë rubla;
zyrtarët - 40 - 50 mijë rubla;
organizata - 800 - 1000 mijë rubla + ndalim i aktiviteteve deri në 1 tremujor.

Përdorimi i medias dhe internetit rrit gjobat, të cilat, sipas pjesës 2 të nenit 6.21 të Kodit të Kundërvajtjeve Administrative, për kategoritë e listuara të qytetarëve janë përkatësisht: 50 – 100, 100 – 200 dhe 1000 mijë rubla.

Shtetësia e huaj ose mungesa e saj e referon autorin në disponimin e Pjesës 3 të Artit. 6.21 i Kodit Administrativ, i cili rregullon dëbimin e autorit, i cili së pari duhet të paguajë një gjobë prej 4-5 mijë rubla ose të shërbejë 15 ditë. Nëse ky subjekt përdorte median ose internetin për propagandë, atëherë sipas Pjesës 4 të Artit. 6.21 i Kodit të Kundërvajtjeve Administrative, shuma e gjobës monetare rritet në 50 - 100 mijë rubla.

Më tej do të flasim se cili nen i Kodit Penal të Federatës Ruse është përgjegjës për propagandën e fashizmit, nazizmit, nacionalizmit, svastikat, etj.

Lëvizjet radikale

Propaganda e simboleve naziste ose të tjera të ngjashme, së bashku me demonstrimin e saj në publik, ndiqet penalisht në përputhje me Pjesën 1 të nenit 20.3 të Kodit të Kundërvajtjeve Administrative të Federatës Ruse, i cili deklaron:

për individët - një gjobë prej 1 - 2 mijë rubla ose vuajtje e dënimit prej 15 ditësh pas sekuestrimit të sendeve të paligjshme;
zyrtarët gjobiten nga 1 deri në 4 mijë rubla me konfiskim të sendeve të propagandës;
Gjoba për personat juridikë pas konfiskimit është 10-50 mijë rubla.

Prodhimi dhe shitja e produkteve të tilla konsiderohet në Pjesën 2 të nenit 20.3 të Kodit të Kundërvajtjeve Administrative të Federatës Ruse, i cili shtrëngon gjobat e vendosura ndaj këtyre subjekteve në: 1 – 2.5; 2 - 5 dhe 20 - 100 mijë rubla, përkatësisht.

Urrejtja dhe armiqësia

Përgjegjësia penale për propagandë urrejtjeje ose armiqësie kundër personave të një race, gjinie, kombësie, grupi gjuhësor ose pikëpamjeve fetare të ndryshme, si dhe poshtërimi i tyre, dënohet sipas pjesës 1 të nenit 282 të Kodit Penal të Federatës Ruse, i cili parashikon për zgjedhjen e gjykatës:

gjobë prej 100 deri në 300 mijë rubla ose mbajtje në burim të një përqindje të të ardhurave për 1 deri në 2 vjet;
skualifikim deri në tre vjet;
jo më shumë se 360 orë;

Data

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.