Të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Metodi dhe Kiril, mësues sllovenë. Vëllezërit e shenjtë të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi - Ndriçuesit e sllavëve të Shenjtë të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi

Kujtimi i tyre festohet më 11 maj për nder të shenjtërimit të gjuhës sllave me Ungjill, 14 shkurt. kujtimi i St. Kirill në ditën e vdekjes së tij, 6 Prill. kujtimi i St. Metodi në ditën e vdekjes së tij

Vëllezërit Cirili dhe Metodi vinin nga një familje e devotshme që jetonte në qytetin grek të Selanikut. Ata ishin fëmijët e një guvernatori, një sllav bullgar. Shën Metodi ishte më i madhi nga shtatë vëllezërit, St. Konstantini, Kirill në manastirin, është më i riu.

Shën Metodi fillimisht ishte në gradën ushtarake dhe drejtonte një principatë sllave në varësi të Perandorisë Bizantine, me sa duket bullgare, gjë që i dha mundësinë të mësonte gjuhën sllave. Duke qëndruar aty për rreth 10 vjet, St. Më pas Metodi u bë murg në një nga manastiret në malin Olimp (Azia e Vogël). Që në moshë të re, Shën Kostandini u dallua për aftësitë e tij mendore dhe studioi së bashku me perandorin e ri Mikael nga mësuesit më të mirë të Kostandinopojës, duke përfshirë Fotin, më vonë Patriarkun e Kostandinopojës. Shën Kostandini i kuptonte në mënyrë të përsosur të gjitha shkencat e kohës së tij dhe shumë gjuhë, ai studioi veprat e shenjtorit me shumë zell. Për inteligjencën dhe njohuritë e tij të jashtëzakonshme, St. Kostandini u mbiquajt Filozofi.

Në fund të mësimit të St. Kostandini mori gradën dhe u emërua kujdestar i bibliotekës patriarkale në Kishën e Hagia Sophia, por shpejt u largua nga kryeqyteti dhe shkoi fshehurazi në manastir. I gjendur atje dhe i kthyer në Kostandinopojë, ai u emërua mësues i filozofisë në Shkollën e Lartë të Kostandinopojës. Mençuria dhe forca e besimit të Kostandinit ende shumë të ri ishin aq të mëdha sa ai arriti të mposhtte në një debat udhëheqësin e heretikëve ikonoklastë, Annius. Pas kësaj fitoreje, Kostandini u dërgua nga perandori për të debatuar për Trininë e Shenjtë me saraçenët dhe gjithashtu fitoi. Shumë shpejt Kostandini u tërhoq te vëllai i tij Metodi në Olimp, ku kaloi kohë në lutje të vazhdueshme dhe duke lexuar veprat e etërve të shenjtë.

Një ditë, perandori thirri vëllezërit e shenjtë nga manastiri dhe i dërgoi te kazarët për të predikuar ungjillin. Rrugës, ata u ndalën për ca kohë në qytetin e Chersonese (Korsun), ku u përgatitën për ungjillin. Aty vëllezërit e shenjtë gjetën për mrekulli reliket e Hieromartirit Klement, Papa i Romës. Atje, në Chersonesus, St. Konstantini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të shkruar me "shkronja ruse" dhe një burrë që fliste rusisht dhe filloi të mësonte nga ky njeri të lexonte dhe të fliste gjuhën e tij.

Pastaj vëllezërit e shenjtë shkuan te Khazarët, ku fituan fitore në debatet me hebrenjtë dhe muslimanët, duke predikuar mësimin e ungjillit. Rrugës për në shtëpi, vëllezërit përsëri vizituan Chersonesos dhe, duke marrë reliket e St. Klementi, u kthye në Kostandinopojë. Shën Kostandini mbeti në kryeqytet dhe St. Metodi e priti abatin në manastirin e vogël të Polikronit, jo shumë larg malit Olimp, ku kishte punuar më parë.

Së shpejti, ambasadorët e princit Moravian Rostislav, të shtypur nga peshkopët gjermanë, erdhën te perandori me një kërkesë për të dërguar mësues në Moravi, të cilët mund të predikonin në gjuhën amtare të sllavëve. Perandori thirri Kostandinin tek ai dhe i tha: "Ti duhet të shkosh atje, sepse askush nuk do ta bëjë këtë më mirë se ti". Shën Konstandini me agjërim dhe lutje nisi një vepër të re. Me ndihmën e vëllait të tij Metodit dhe dishepujve të tij Gorazd, Klement, Savva, Naum dhe Angelyar, ai përpiloi alfabetin sllav dhe përktheu në sllavisht librat pa të cilët nuk mund të kryhej adhurimi: Ungjilli, Apostulli, Psalteri dhe shërbesat e zgjedhura. . Kjo ishte në vitin 863.

Pasi përfunduan përkthimin, vëllezërit e shenjtë shkuan në Moravi, ku u pritën me nder të madh dhe filluan të mësojnë adhurimin në gjuhën sllave. Kjo ngjalli zemërimin e peshkopëve gjermanë, të cilët kryenin shërbesat hyjnore në latinisht në kishat moraviane, dhe ata u rebeluan kundër vëllezërve të shenjtë, duke argumentuar se shërbimet hyjnore mund të kryheshin vetëm në një nga tre gjuhët: hebraisht, greqisht ose latinisht. Shën Konstandini u përgjigj atyre: “Ju njihni vetëm tri gjuhë të denja për të lavdëruar Zotin në to. Por Davidi tha: "Çdo frymë le të lëvdojë Zotin!". Zoti erdhi për të shpëtuar të gjitha kombet dhe të gjitha kombet duhet ta lëvdojnë Zotin në gjuhët e tyre". Peshkopët gjermanë u turpëruan, por u hidhëruan edhe më shumë dhe paraqitën një ankesë në Romë. Vëllezërit e shenjtë u thirrën në Romë për të zgjidhur këtë çështje. Duke marrë me vete reliket e St. Klementi, Papa, St. Kostandini dhe Metodi shkuan në Romë. Pasi mësuan se vëllezërit e shenjtë po mbanin me vete relike të shenjta, Papa Adriani dhe kleri dolën për t'i takuar. Vëllezërit u pritën me nder, Papa miratoi shërbesën në gjuhën sllave dhe urdhëroi që librat e përkthyer nga vëllezërit të vendoseshin për shenjtërim në kishat romake dhe liturgjia të kryhej në gjuhën sllave.

Ndërsa ishte në Romë, St. Kostandini u sëmur dhe, i informuar nga Zoti në një vegim të mrekullueshëm për vdekjen e tij që po afrohej, mori skemën me emrin Cyril. 50 ditë pas pranimit të skemës, më 14 shkurt 869, Kirili, i barabartë me apostujt, u preh në moshën dyzet e dy vjeçare. Duke shkuar te Zoti, St. Cyril urdhëroi vëllain e tij St. Metodi të vazhdojë kauzën e tyre të përbashkët - ndriçimin e popujve sllavë me dritën e besimit të vërtetë. Shën Metodi i kërkoi Papës që të lejonte që kufoma e të vëllait të merrej për varrim në vendin e tij të lindjes, por Papa urdhëroi që të vendoseshin reliket e Shën. Cirili në kishën e Shën Klementit, ku prej tyre filluan të ndodhin mrekulli.

Pas vdekjes së St. Kiril Papa, pas kërkesës së princit sllav Kocel, dërgoi St. Metodi në Panoni, duke e shuguruar atë Kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë, në fronin e lashtë të St. Apostulli Andronikos. Në Panoni, St. Metodi, së bashku me studentët e tij, vazhdoi të përhapte adhurimin, shkrimin dhe librat në gjuhën sllave. Kjo zemëroi përsëri peshkopët gjermanë. Arritën arrestimin dhe gjyqin e Shën Metodit, i cili u internua në burgun e Suabisë, ku duroi shumë vuajtje për dy vjet e gjysmë. Lirohet me urdhër të Papës dhe rikthehet në të drejtat e tij si kryepeshkop, St. Metodi vazhdoi predikimin e tij ungjillor midis sllavëve dhe pagëzoi princin çek Borivoj dhe gruan e tij Lyudmila, si dhe një nga princat polakë. Për herë të tretë, peshkopët gjermanë filluan përndjekjen kundër shenjtorit për mospranimin e mësimit romak për procesionin e Frymës së Shenjtë nga Ati dhe nga Biri. Shën Metodi u thirr në Romë dhe u dëshmua para Papës se ai ruante pastërtinë e mësimeve ortodokse dhe u kthye përsëri në kryeqytetin e Moravisë - Velehrad.

Aty, në vitet e fundit të jetës së tij, Shën Metodi, me ndihmën e dy dishepujve-priftërinjve, përktheu në sllavisht të gjithë librin, përveç librave makabe, si dhe Nomokanon (Rregullat e Etërve të Shenjtë) dhe librat patristikë ( Paterikon).

Duke parashikuar afrimin e vdekjes, St. Metodi vuri në dukje një nga studentët e tij, Gorazd, si pasardhësin e tij të denjë. Shenjtori parashikoi ditën e vdekjes së tij dhe vdiq më 6 prill 885 në moshën rreth gjashtëdhjetë vjeç. Varrimi i shenjtorit u krye në tri gjuhë: sllavisht, greqisht dhe latinisht; Shenjtori u varros në kishën katedrale të Velegradit.

Të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi u kanonizuan në kohët e lashta. Në Kishën Ortodokse Ruse, kujtimi i iluministëve të shenjtë të sllavëve të barabartë me apostujt është nderuar që nga shekulli i 11-të.

Jeta e mësuesve të parë të shenjtë sllovenë u përpilua nga dishepujt e tyre në shekullin e 11-të. Biografitë më të plota të shenjtorëve janë Jetët e gjata, ose të ashtuquajturat Panoniane. Paraardhësit tanë ishin të njohur me këto tekste që nga koha e përhapjes së krishterimit në Rusi. Festimi solemn i kujtimit të St. Hierarkët e lartë, të barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi, u krijuan në Kishën Ruse në 1863.

Kirili dhe Metodi janë shenjtorë, të barabartë me apostujt, edukatorët sllavë, krijuesit e alfabetit sllav, predikuesit e krishterimit, përkthyesit e parë të librave liturgjikë nga greqishtja në sllave. Cirili lindi rreth vitit 827, vdiq më 14 shkurt 869. Para se të merrte murgjërinë në fillim të vitit 869, mbante emrin Konstandin. Vëllai i tij i madh Metodi lindi rreth vitit 820 dhe vdiq më 6 prill 885. Të dy vëllezërit ishin me origjinë nga Selaniku (Selaniku), babai i tyre ishte një udhëheqës ushtarak. Në vitin 863, Kirili dhe Metodi u dërguan nga perandori bizantin në Moravi për të predikuar krishterimin në gjuhën sllave dhe për të ndihmuar princin Moravian Rostislav në luftën kundër princave gjermanë. Para se të largohej, Cirili krijoi alfabetin sllav dhe, me ndihmën e Metodit, përktheu disa libra liturgjikë nga greqishtja në sllavisht: lexime të zgjedhura nga Ungjilli, letra apostolike. Psalmet, etj. Nuk ka konsensus në shkencë për pyetjen se cili alfabet krijoi Cirili - glagolitik apo cirilik, por supozimi i parë është më i mundshëm. Në vitin 866 ose 867, Kirili dhe Metodi, me thirrjen e Papa Nikollës I, u nisën për në Romë dhe gjatë rrugës vizituan Principatën e Blatenit në Panoni, ku shpërndanë edhe shkrim-leximin sllav dhe futën adhurimin në gjuhën sllave. Pasi mbërriti në Romë, Kirill u sëmur rëndë dhe vdiq. Metodi u shugurua kryepeshkop i Moravisë dhe Panonisë dhe në vitin 870 u kthye nga Roma në Panoni. Në mesin e vitit 884, Metodi u kthye në Moravi dhe punoi në përkthimin e Biblës në sllavisht. Me veprimtarinë e tyre, Kirili dhe Metodi hodhën themelet për shkrimin dhe letërsinë sllave. Këtë veprimtari e vazhduan edhe në vendet sllave të jugut nxënësit e tyre që u dëbuan nga Moravia në vitin 886 dhe u shpërngulën në Bullgari.

CIRIL DHE MEFODI - EDUKIMI I POPUJVE SLAVE

Në vitin 863, ambasadorët nga Moravia e Madhe nga Princi Rostislav mbërritën në Bizant te Perandori Michael III me një kërkesë për t'u dërguar atyre një peshkop dhe një person që mund të shpjegonte besimin e krishterë në gjuhën sllave. Princi Moravian Rostislav u përpoq për pavarësinë e kishës sllave dhe tashmë i kishte bërë një kërkesë të ngjashme Romës, por u refuzua. Mikaeli III dhe Foti, ashtu si në Romë, reaguan zyrtarisht ndaj kërkesës së Rostislavit dhe, pasi dërguan misionarë në Moravi, nuk shuguruan asnjë prej tyre peshkop. Kështu, Kostandini, Metodi dhe bashkëpunëtorët e tyre mund të zhvillonin vetëm veprimtari arsimore, por nuk kishin të drejtë t'i shuguronin studentët e tyre në priftëri dhe dhjak. Ky mision nuk mund të ishte kurorëzuar me sukses dhe do të kishte një rëndësi të madhe nëse Konstandini nuk do t'u kishte sjellë Moravianëve një alfabet të zhvilluar në mënyrë të përsosur që ishte i përshtatshëm për transmetimin e fjalës sllave, si dhe një përkthim në sllavisht të librave kryesorë liturgjikë. Natyrisht, gjuha e përkthimeve të sjella nga vëllezërit ishte fonetikisht dhe morfologjikisht e ndryshme nga gjuha e folur e gjallë që flitej nga moravianët, por gjuha e librave liturgjikë fillimisht u perceptua si një gjuhë e shkruar, libërore, e shenjtë, model. Ishte shumë më e kuptueshme se latinishtja dhe njëfarë mosngjashmërie me gjuhën e përdorur në jetën e përditshme i jepte madhështi.

Konstandini dhe Metodi e lexuan Ungjillin në sllavisht në shërbesa dhe njerëzit iu drejtuan vëllezërve dhe krishterimit. Konstandini dhe Metodi u mësuan studentëve të tyre me zell alfabetin sllav, shërbimet hyjnore dhe vazhduan veprimtaritë e tyre të përkthimit. Kishat ku kryheshin shërbimet në latinisht po boshatiseshin dhe priftëria katolike romake po humbte ndikimin dhe të ardhurat në Moravi. Meqenëse Kostandini ishte një prift i thjeshtë dhe Metodi murg, ata vetë nuk kishin të drejtë të emëronin studentët e tyre në postet e kishës. Për të zgjidhur problemin, vëllezërit duhej të shkonin në Bizant ose Romë.

Në Romë, Kostandini dorëzoi reliket e St. Klementi te Papa Adriani II i porsa shuguruar, kështu që ai priti Konstandinin dhe Metodin në mënyrë shumë solemne, me nder, mori nën kujdesin e tij shërbimin hyjnor në gjuhën sllave, urdhëroi të vendosnin libra sllavë në një nga kishat romake dhe të kryente një shërbim hyjnor. ato. Papa shuguroi Metodin si prift dhe dishepujt e tij si presbiterë dhe dhjakë, dhe në një letër drejtuar princave Rostislav dhe Kotsel ai legjitimoi përkthimin sllav të Shkrimeve të Shenjta dhe kremtimin e adhurimit në gjuhën sllave.

Vëllezërit kaluan gati dy vjet në Romë. Një nga arsyet për këtë është shëndeti gjithnjë e më i përkeqësuar i Konstantinit. Në fillim të vitit 869, ai pranoi skemën dhe emrin e ri monastik Cyril dhe vdiq më 14 shkurt. Me urdhër të Papa Adrianit II, Cirili u varros në Romë, në Kishën e St. Klementi.

Pas vdekjes së Kirilit, Papa Adriani shuguroi Metodin si Kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë. Pas kthimit në Panoni, Metodi filloi një aktivitet të fuqishëm për të përhapur adhurimin dhe shkrimin sllav. Sidoqoftë, pas largimit të Rostislav, Metodius nuk pati mbështetje të fortë politike. Në 871, autoritetet gjermane arrestuan Metodin dhe e vunë në gjyq, duke e akuzuar kryepeshkopin për pushtimin e domenit të klerit bavarez. Metodi u burgos në një manastir në Suabia (Gjermani), ku kaloi dy vjet e gjysmë. Vetëm falë ndërhyrjes së drejtpërdrejtë të Papës Gjon VIII, i cili zëvendësoi të ndjerin Adrian II, në 873 Metodi u lirua dhe iu rikthye të gjitha të drejtat, por adhurimi sllav nuk u bë kryesori, por vetëm një shtesë: shërbimi u krye në latinisht. , dhe predikimet mund të bëheshin në sllavisht.

Pas vdekjes së Metodit, kundërshtarët e adhurimit sllav në Moravi u bënë më aktivë dhe vetë adhurimi, bazuar në autoritetin e Metodit, fillimisht u shtyp dhe më pas u shua plotësisht. Disa nga studentët ikën në jug, disa u shitën si skllevër në Venecia dhe disa u vranë. Dishepujt më të afërt të Metodi Gorazdit, Klementit, Naumit, Angellarius dhe Lawrence u burgosën në hekur, u mbajtën në burg dhe më pas u dëbuan nga vendi. Veprat dhe përkthimet e Kostandinit dhe Metodit u shkatërruan. Pikërisht kjo është arsyeja pse veprat e tyre nuk kanë mbijetuar deri më sot, megjithëse ka mjaft të dhëna për punën e tyre. Në vitin 890, Papa Stefani VI anatemoi librat sllavë dhe adhurimin sllav, duke e ndaluar përfundimisht atë.

Puna e filluar nga Kostandini dhe Metodi u vazhdua megjithatë nga dishepujt e tij. Klementi, Naumi dhe Angellarius u vendosën në Bullgari dhe ishin themeluesit e letërsisë bullgare. Princi ortodoks Boris-Mikhail, një mik i Metodit, mbështeti studentët e tij. Një qendër e re e shkrimit sllav shfaqet në Ohër (territori i Maqedonisë moderne). Megjithatë, Bullgaria është nën ndikim të fortë kulturor nga Bizanti dhe një nga studentët e Konstandinit (me shumë mundësi Klementi) krijon një sistem shkrimi të ngjashëm me shkrimin grek. Kjo ndodh në fund të shekullit të 9-të - fillimi i shekullit të 10-të, gjatë mbretërimit të Car Simeon. Është ky sistem që merr emrin cirilik në kujtim të personit që u përpoq për herë të parë të krijonte një alfabet të përshtatshëm për regjistrimin e fjalës sllave.

PYETJE PËR PAVARËSINË E ABC-së Sllave

Çështja e pavarësisë së alfabeteve sllave është shkaktuar nga vetë natyra e skicave të shkronjave të alfabetit cirilik dhe glagolitik dhe burimeve të tyre. Cilat ishin alfabeti sllav - një sistem i ri shkrimi apo thjesht një variant i shkronjës greko-bizantine? Kur vendosni për këtë çështje, duhet të merren parasysh faktorët e mëposhtëm:

Në historinë e shkrimit, nuk kishte asnjë sistem të vetëm shkronja-tingull që u ngrit plotësisht në mënyrë të pavarur, pa ndikimin e sistemeve të mëparshme të shkrimit. Kështu, shkrimi fenikas u ngrit në bazë të egjiptianes së lashtë (megjithëse parimi i shkrimit u ndryshua), greqishtja e lashtë - në bazë të fenikasve, latinishtes, sllavisht - në bazë të greqishtes, frëngjishtes, gjermanishtes - në bazë të latinishtes, etj.

Për rrjedhojë, mund të flasim vetëm për shkallën e pavarësisë së sistemit të shkrimit. Në këtë rast, është shumë më e rëndësishme se sa saktë i përgjigjet shkrimi origjinal i modifikuar dhe i përshtatur me sistemin zanor të gjuhës që synon të shërbejë. Pikërisht në këtë drejtim krijuesit e shkrimit sllav treguan dhunti të madhe filologjike, një kuptim të thellë të fonetikës së gjuhës së vjetër sllave të kishës, si dhe shije të madhe grafike.

FESTA E VETËM SHTETRO-KISHE

PRESIDIONI I KËSHILLIT SUPREME TË RSFSR

REZOLUCION

RRETH DITËS SË SHKRIMIT DHE KULTURËS Sllave

Duke i kushtuar një rëndësi të madhe ringjalljes kulturore dhe historike të popujve të Rusisë dhe duke marrë parasysh praktikën ndërkombëtare të festimit të ditës së edukatorëve sllavë Cyril dhe Metodius, Presidiumi i Këshillit Suprem të RSFSR vendos:

Kryetari

Këshilli i Lartë i RSFSR

Në 863, 1150 vjet më parë, vëllezërit e barabartë me apostujt Cirili dhe Metodi filluan misionin e tyre moravian për të krijuar gjuhën tonë të shkruar. Flitet në kronikën kryesore ruse "Përralla e viteve të kaluara": "Dhe sllavët u gëzuan që dëgjuan për madhështinë e Zotit në gjuhën e tyre".

Dhe përvjetorin e dytë. Në 1863, 150 vjet më parë, Sinodi i Shenjtë Rus vendosi: në lidhje me kremtimin e mijëvjeçarit të misionit Moravian të Vëllezërve të Shenjtë të Barabartë me Apostujt, të krijojë një festë vjetore për nder të të nderuarve Metodi dhe Kiril. më 11 maj (24 pas Krishtit).

Në vitin 1986, me iniciativën e shkrimtarëve, veçanërisht të ndjerit Vitaly Maslov, u mbajt Festivali i parë i Shkrimit në Murmansk, dhe vitin e ardhshëm u festua gjerësisht në Vologda. Më në fund, më 30 janar 1991, Presidiumi i Sovjetit Suprem të RSFSR-së miratoi një rezolutë për mbajtjen vjetore të Ditëve të Kulturës dhe Letërsisë Sllave. Lexuesit nuk kanë nevojë të kujtojnë se 24 maji është edhe dita e emrit të Patriarkut Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Logjikisht, duket se e vetmja festë shtetërore-kishe në Rusi ka çdo arsye për të marrë jo vetëm një rëndësi kombëtare, si në Bullgari, por edhe pansllave.

24 maj - dita e përkujtimit të shenjtorëve të barabartë me apostujt Kiril dhe Metodi, edukatorë të sllavëve.
Kjo është e vetmja festë kishtare dhe shtetërore që shpallet Dita e Letërsisë dhe Kulturës Sllave.

PËR ÇFARË LUTEN PËR SHENJTORËT TË BARABARËT TË Apostujve CIRILL DHE METODIUS

Murgjit bizantinë, shenjtorët Kirili dhe Metodi, të barabartë me apostujt, janë krijuesit e alfabetit sllav. Ata ndihmojnë në mësimdhënie, u luten atyre për ruajtjen e popujve sllavë në besim dhe devotshmëri të vërtetë, për mbrojtje nga mësimet e rreme dhe besimet e tjera.

Duhet mbajtur mend se ikonat ose shenjtorët nuk "specializohen" në ndonjë fushë specifike. Do të jetë e drejtë kur një person të kthehet me besim në fuqinë e Zotit, dhe jo në fuqinë e kësaj ikone, këtij shenjtori apo lutjes.
Dhe .

JETA E SHENJTORVE CIRILL DHE METODIUS

Shenjtorët e barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi ishin vëllezër. Metodi ishte më i madhi nga fëmijët e familjes (lindur në 820), dhe Kostandini (Cirili në monastizëm) ishte më i riu (lindur në 827). Ata kanë lindur në Maqedoni, në qytetin e Selanikut (sot Selaniku) dhe janë rritur në një familje të pasur, babai i tyre ishte udhëheqës ushtarak në ushtrinë greke.

Shën Metodi, ashtu si i ati, filloi shërbimin ushtarak. Me zellin e tij në biznes, ai arriti respektin e mbretit dhe u emërua guvernator i Sllavinisë, një nga principatat sllave në varësi të Greqisë. Këtu ai u njoh me gjuhën sllave dhe e studioi atë, gjë që e ndihmoi më vonë të bëhej mësues shpirtëror dhe bari i sllavëve. Pas 10 vitesh karrierë të suksesshme, Metodi vendosi të hiqte dorë nga kotësia tokësore, u largua nga voivodeshipi dhe u bë murg.

Vëllai i tij, Konstantini, tregoi zellin e tij në shkencë që nga fëmijëria. Ai, së bashku me Tsarevich Mikhail, studioi në Kostandinopojë dhe mori një arsim të mirë. Ata studiuan së bashku letërsi, filozofi, retorikë, matematikë, astronomi dhe muzikë. Por rinia tregoi zellin më të madh për teologjinë. Një nga mësuesit e tij fetarë ishte Patriarku i ardhshëm Foti i Kostandinopojës. Që i ri, shenjtori mësoi përmendësh veprat e Gregori Teologut. Kostandini iu lut Shën Gregorit që të ishte mentor i tij.

Pas përfundimit të studimeve, Shën Konstandini (Cirili) mori gradën e priftit dhe u emërua bibliotekar në bibliotekën patriarkale, e cila ndodhej në kishën e Shën Sofisë. Por, me gjithë këtë emërim, ai shkoi në një nga manastiret, nga ku praktikisht u kthye me forcë në Kostandinopojë dhe e emëruan mësues filozofie në shkollë.
Pavarësisht moshës së tij, Kostandini arriti të mposhtte në debat patriarkun e pjekur grek Annius (Iannes), i cili ishte ikonoklast dhe nuk njihte ikonat e shenjtorëve. Më pas, ai u hoq nga froni patriarkal.

Pastaj Cirili shkoi te vëllai i tij Metodi dhe për disa vite ishte murg në një manastir në Olimp. Në këtë manastir kishte shumë murgj sllavë dhe këtu me ndihmën e tyre ai studioi gjuhën sllave.

Pasi kaluan ca kohë në manastir, të dy vëllezërit e shenjtë, me urdhër të perandorit, shkuan për t'u predikuar ungjillin kazarëve. Gjatë këtij udhëtimi ata u ndalën në Korsun, ku sipas bindjes së Shën Kirilit u vendosën reliket e Shën Klementit, Papa i Romës, i cili u internua në Korsun për rrëfimin e Krishtit dhe, me urdhër të perandorit Trajan në vitin 102, u vendos. të hedhura në det, u gjetën dhe u ngritën nga shtrati i detit, ku qëndruan për më shumë se 700 vjet.

Përveç kësaj, ndërsa ishte në Korsun, Shën Konstandini gjeti Ungjillin dhe Psalterin, të cilat ishin shkruar me "shkronja ruse". Dhe nga një njeri që fliste rusisht, fillova ta mësoja këtë gjuhë.
Duke predikuar mësimin e Ungjillit te kazarët, vëllezërit e shenjtë u përballën me "konkurrencë" nga hebrenjtë dhe myslimanët, të cilët gjithashtu u përpoqën të tërhiqnin kazarët në besimin e tyre. Por falë predikimeve të tyre, ata fituan.
Duke u kthyer nga Korsun, Zoti i ndihmoi të bënin mrekulli:
- ndërsa në shkretëtirë të nxehtë, Shën Metodi mblodhi ujë nga një liqen i hidhur dhe befas u bë i ëmbël dhe i ftohtë. Vëllezërit, së bashku me shokët e tyre, shuan etjen dhe falënderuan Zotin për krijimin e kësaj mrekullie;
- Shën Kirili, me ndihmën e Zotit, parashikoi vdekjen e kryepeshkopit Korsun;
- në qytetin e Philla u rrit një lis i madh, i shkrirë me pemë qershie, i cili, sipas paganëve, solli shi pas kërkesave të tyre. Por Shën Kirili i bindi ata të njohin Perëndinë dhe të pranojnë Ungjillin. Pastaj pema u pre dhe pas kësaj, me vullnetin e Zotit, filloi të bjerë shi natën.

Në atë kohë te perandori grek erdhën ambasadorë nga Moravia dhe kërkuan ndihmë dhe mbrojtje nga peshkopët gjermanë. Perandori vendosi të dërgojë Shën Kostandinin sepse shenjtori dinte gjuhën sllave:

"Ju duhet të shkoni atje, sepse askush nuk do ta bëjë më mirë se ju."

Me lutje dhe agjërim, shenjtorët Kostandini, Metodi dhe dishepujt e tyre filluan këtë vepër madhështore në vitin 863. Ata krijuan alfabetin sllav dhe përkthyen Ungjillin dhe Psalterin nga greqishtja në sllavisht.

Pasi përfundoi kjo vepër e bekuar, vëllezërit e shenjtë shkuan në Moravi, ku filluan të mësonin shërbesat hyjnore në gjuhën sllave. Peshkopët gjermanë u zemëruan shumë nga kjo rrethanë; ata argumentuan se Zoti duhet të lavdërohet vetëm në hebraisht, greqisht ose latinisht. Për këtë, Kirili dhe Metodi filluan t'i quajnë Pilateniks, kështu që Pilati bëri një pllakë në kryqin e Zotit në tre gjuhë: hebraisht, greqisht, latinisht.
Ata dërguan një ankesë në Romë kundër vëllezërve të shenjtë dhe në 867, Papa Nikolla I thirri "fajtorët" në gjyq.
Shenjtorët Kostandini dhe Metodi, duke marrë reliket e Papa Shën Klementit në udhëtim, u nisën për në Romë. Me të mbërritur në kryeqytet, ata mësuan se Nikolla I kishte vdekur në atë kohë dhe Adrian II u bë pasardhësi i tij. Papa, pasi mësoi se ata kishin sjellë reliket e St. Klementi priti solemnisht vëllezërit dhe miratoi shërbimin hyjnor në gjuhën sllave. Dhe ai shenjtëroi librat që u përkthyen dhe urdhëroi që ato të vendoseshin në kishat romake dhe të kremtohej liturgjia në gjuhën sllave.

Në Romë, Shën Konstandini pa një vizion të mrekullueshëm të vdekjes së tij që po afrohej. Ai pranoi skemën me emrin Cyril dhe më 14 shkurt 869, 50 ditë më vonë, në moshën 42-vjeçare, jeta tokësore e Kirilit të Barabartë me Apostujt përfundoi.

Para se të vdiste, ai i tha vëllait të tij:

“Ti dhe unë, si një palë qesh miqësorë, lëruam të njëjtën brazdë; Jam i rraskapitur, por mos mendo të lërë punën e mësimdhënies dhe të tërhiqesh sërish në malin tënd.”

Papa urdhëroi që reliket e Shën Kirilit të vendoseshin në kishën e Shën Klementit, ku prej tyre filluan të ndodhin shërime të mrekullueshme të njerëzve.

Dhe Papa shuguroi Shën Metodin si Kryepeshkop të Moravisë dhe Panonisë, në fronin e lashtë të Apostullit të Shenjtë Antrodinus, ku shenjtori predikoi Ungjillin midis sllavëve dhe pagëzoi princin çek Borivoj dhe gruan e tij.

Pas vdekjes së të vëllait, Shën Metodi nuk e ndërpreu punën e tij arsimore. Me ndihmën e dishepujve të tij-priftërinjve, ai përktheu në sllavisht të gjithë Dhiatën e Vjetër, me përjashtim të librave makabe, si dhe Nomokanon (Rregullat e Etërve të Shenjtë) dhe librat patristikë (Paterikon).

Shën Metodi vdiq më 6 prill 885, ishte rreth 60 vjeç. Varrimi i tij u krye në sllavisht, greqisht dhe latinisht. Shenjtori u varros në kishën katedrale të Velehradit, kryeqyteti i Moravisë.

Të barabartë me apostujt Kirili dhe Metodi u kanonizuan si shenjtorë në kohët e lashta. Sipas dekretit të Sinodit të Shenjtë (1885), kremtimi i kujtimit të shenjtorëve u klasifikua si festë e kishës së mesme. I njëjti dekret përcaktoi që, sipas Ungjillit, në Matin para kanunit, në pushimet nga puna dhe në të gjitha lutjet në të cilat kujtohen shenjtorët ekumenik të Kishës Ruse, të kujtohet sipas emrit të Shën Nikollës, Kryepeshkopit të Mirës, ​​mrekullibërës. , emrat: si baballarët tanë të shenjtë Metodi dhe Kirili, mësues të Sllovenisë.

Veprimtaritë e iluministëve ndikuan gjithashtu në zhvillimin e gjuhës së vjetër ruse në Rusi, prandaj në Moskë, në Sheshin Slavyanskaya, në 1992, një monument për mësuesit dhe apostujt e parë sllavë, Kiril dhe Metodi, shenjtorë jo vetëm të Kishës Ortodokse. , por edhe të Kishës Katolike, u zbulua.

MADHËSHTIA

Ne ju madhërojmë, shenjtorët Kiril dhe Metodi, që ndriçuat gjithë vendin slloven me mësimet tuaja dhe i sollët te Krishti.

VIDEO

Shenjtorët Kirili dhe Metodi bënë një punë titanike - ata i sollën sllavët në një nivel thelbësisht të ri. Në vend të paganizmit të përçarë dhe heterogjen, sllavët kishin një besim të vetëm ortodoks, nga populli, jo...

Shenjtorët Kirili dhe Metodi bënë një punë titanike - ata i sollën sllavët në një nivel thelbësisht të ri. Në vend të paganizmit të përçarë dhe heterogjen, sllavët kishin një besim të vetëm ortodoks; nga një popull pa shkrim, sllavët u bënë një popull me shkrimin e tyre unik, i cili për shekuj ishte i përbashkët për të gjithë sllavët.

Në shekullin e IX, historia e shekullit apostolik u përsërit, ashtu si dymbëdhjetë dishepujt e Krishtit ishin në gjendje të ndryshonin botën e Mesdheut, kështu dy misionarë vetëmohues, me veprat e tyre predikuese dhe shkencore, mundën të sjellin etnosin e madh. të sllavëve në familjen e popujve të krishterë.

Fillimi i ministrisë

Vëllezërit Cirili dhe Metodi lindën në fillim të shekullit të IX-të në Selanik, në një qytet ku, përveç banorëve vendas grekë, jetonin edhe shumë sllavë. Prandaj, gjuha sllave ishte praktikisht gjuha e tyre amtare. Vëllai i madh, Metodi, kishte një karrierë të mirë administrative, për disa kohë ai shërbeu si stratego (guvernator ushtarak) në provincën bizantine të Sllavinisë.

I riu, Kostandini (kështu quhej Cirili para se të bëhej murg) zgjodhi rrugën e një shkencëtari. Ai studioi në Universitetin e Kostandinopojës, i cili ekzistonte në oborrin perandorak - në kryeqytetin e Bizantit, universiteti u themelua shumë kohë përpara hapjes së institucioneve të ngjashme arsimore në Evropën Perëndimore.

Midis mësuesve të Konstandinit ishin përfaqësues të shquar të “Rilindjes Maqedonase” Leo Matematikani dhe Foti, patriarku i ardhshëm i Kostandinopojës. Konstandinit iu premtua një karrierë laike premtuese, por ai preferoi shkencën dhe shërbimin ndaj Kishës. Ai kurrë nuk ishte prift, por u shugurua lexues - kjo është një nga gradat e klerit. Për dashurinë e tij ndaj filozofisë, Kostandini mori emrin Filozof.

Si i diplomuari më i mirë, ai u mbajt si mësues në universitet, dhe në moshën 24 vjeçare iu besua një çështje me rëndësi kombëtare - si pjesë e një ambasade diplomatike, ai shkoi në Bagdad, në oborrin e Kalifit. El-Mutevakkil. Në ato ditë, mosmarrëveshjet teologjike me njerëz të besimeve të tjera ishin të zakonshme, kështu që teologu ishte sigurisht pjesë e misionit diplomatik.

Sot, në samitet fetare, përfaqësues të besimeve të ndryshme flasin për çdo gjë, por jo për fenë, por atëherë çështjet e besimit në shoqëri ishin prioritet, dhe Konstandini Filozofi, pasi mbërriti në oborrin e Kalifit, u dëshmoi muslimanëve të Bagdadit për të vërtetat e krishterimit.

Misioni Khazar: në territorin e Rusisë moderne

Misioni i radhës nuk ishte më pak i vështirë, sepse... u drejtua për në Kaganate Khazar, sundimtarët e të cilit shpallnin judaizëm. Filloi menjëherë pas rrethimit të Kostandinopojës dhe plaçkitjes së rrethinave të saj nga skuadrat "ruse" të Askold dhe Dir në 860.

Ndoshta, perandori Michael III donte të hynte në marrëdhënie aleate me kazarët dhe t'i përfshinte ata në mbrojtjen e kufijve veriorë të Perandorisë Bizantine nga rusët luftarakë. Një arsye tjetër për ambasadën mund të jetë situata e të krishterëve në territoret e kontrolluara nga Khazarët - në Taman dhe Krime. Elita hebreje shtypi të krishterët dhe ambasada duhej ta zgjidhte këtë çështje.

Ambasada nga Deti Azov u ngjit në Don në Vollgë dhe zbriti përgjatë tij në kryeqytetin e Khazaria - Itil. Këtu nuk kishte asnjë kagan, kështu që na u desh të udhëtonim nëpër Detin Kaspik për në Semender (rajoni i Makhachkala moderne).

Zbulimi i relikteve të Klementit të Romës pranë Chersonesus. Miniaturë nga Menologjia e Perandorit Vasili II. shekulli XI

Konstandini Filozofi arriti të zgjidhë çështjen - liria e fesë iu kthye të krishterëve të Khazaria, organizata e tyre kishtare në Taman dhe Krime (Arqidioqeza Fulla) u rivendos. Përveç çështjeve të rëndësishme administrative për të mbrojtur të krishterët kazarë, priftërinjtë e ambasadës pagëzuan 200 kazarë.

Rusët i mundën kazarët me shpatë, dhe Konstandin Filozofin me fjalë!

Gjatë këtij udhëtimi, Shën Kirili, në një ishull të vogël në një gji afër Chersonese (tani i quajtur Kozak), gjeti mrekullisht reliket e Shën Klementit, Papës së Romës, i cili vdiq në mërgim në Krime në vitin 101.

Misioni Moravian

Shën Kirili, i pajisur me aftësi të mëdha për të mësuar gjuhë, ndryshonte nga poliglotët e zakonshëm në atë që ishte në gjendje të ndërtonte një alfabet. Këtë punë komplekse të krijimit të alfabetit sllav e kreu për një kohë të gjatë, në ato muaj kur arriti të qëndronte në heshtjen monastike në Olimpin e Vogël.

Fryti i punës së palodhur dhe intelektuale ishte alfabeti cirilik, alfabeti sllav, i cili qëndron në themel të alfabetit rus dhe alfabeteve dhe shkrimeve të tjera sllave (duhet thënë se në shekullin e 19-të lindi mendimi se Shën Kirili krijoi alfabetin glagolitik. por kjo çështje mbetet ende e diskutueshme).

Puna e bërë nga Kirill nuk mund të quhet thjesht profesionale; krijimi i një alfabeti dhe sistemi shkrimi që ishte i shkëlqyer në thjeshtësinë e tij ishte një çështje e nivelit më të lartë dhe madje hyjnor! Kjo konfirmohet nga një ekspert i tillë i paanshëm i letërsisë ruse si Leo Tolstoi:

"Gjuha ruse dhe alfabeti cirilik kanë një avantazh dhe dallim të madh mbi të gjitha gjuhët dhe alfabetin evropian... Avantazhi i alfabetit rus është se çdo tingull në të shqiptohet - dhe shqiptohet ashtu siç është, i cili nuk është në çdo gjuhë.”

Pothuajse me alfabetin gati, Cirili dhe Metodi në vitin 863 shkuan me mision në Moravi, me ftesë të princit Rostislav. Princi ishte i pushtuar nga misionarët perëndimorë, por latinishtja në të cilën priftërinjtë gjermanë kryenin shërbimet nuk ishte e kuptueshme për sllavët, kështu që princi moravian iu drejtua perandorit bizantin Michael III me një kërkesë për t'u dërguar atyre një "peshkop dhe mësues" i cili do të përcjellë të vërtetat e besimit në gjuhën amtare të sllavëve.

Basileus dërgoi Konstandinin Filozofin dhe vëllanë e tij Metodin në Moravinë e Madhe, të cilët deri në atë kohë kishin lënë shërbimin laik dhe kishin marrë monastizmin.

Gjatë qëndrimit të tyre në Moravia, Kirili dhe Metodi përkthyen ato libra liturgjikë që përdoren gjatë adhurimit, përfshirë Ungjillin dhe Apostullin. Në misionin moravian, i cili zgjati tre vjet e katër muaj, vëllezërit e shenjtë hodhën themelet e traditës së shkruar sllave; sllavët ishin në gjendje jo vetëm të merrnin pjesë në shërbimet hyjnore të kryera në gjuhën e tyre amtare, por edhe të kuptonin më mirë themelet e besimin e krishterë.

Kirili dhe Metodi ua kalojnë alfabetin sllavëve

Një nga pikat e programit të misionit Moravian ishte krijimi i një strukture kishtare, d.m.th. një dioqezë e pavarur nga Roma dhe kleri i saj. Dhe pretendimet e klerit bavarez ndaj Moravisë së Madhe ishin serioze; Cirili dhe Metodi kishin një konflikt me klerikët nga mbretëria e Frankëve Lindore, të cilët e konsideronin të lejueshme kryerjen e shërbesave kishtare vetëm në latinisht, dhe argumentuan se Shkrimet e Shenjta nuk duhet të përkthehen në gjuhën sllave. Natyrisht, me një pozicion të tillë nuk mund të flitej për suksesin e predikimit të krishterë.

Cirili dhe Metodi dy herë duhej të mbronin korrektësinë e besimeve të tyre para klerit perëndimor, herën e dytë - para vetë Papa Adrianit II.