Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit. Historia e Trinitetit-Sergius Lavra Kujt i nënshtrohet Lavra e Shenjtë Sergius?

Adresë: Rusia, rajoni i Moskës, Sergiev Posad
Bazuar: në vitin 1337
Themeluesi: Sergius i Radonezhit
Tërheqjet kryesore: Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse (1423), Katedralja e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (1585), Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë (1477), Kisha Porta e Lindjes së Gjon Pagëzorit (1699), Kisha i ikonës Smolensk të Nënës së Zotit (1748), kambanore (1770)
Faltoret: reliket e Shën Sergjit të Radonezhit, reliket e Shën Mikahut, Nikonit, Dionisit të Radonezhit, Shën Maksimit Grekut, Shën Antonit (Medvedev), Shenjtorëve Serapion të Novgorodit, Joasafit të Moskës, Innocentit të Moskës, Macarius (Nevski)
Koordinatat: 56°18"37.3"N 38°07"48.9"E

Trinity-Sergius Lavra, ose Triniteti i Shenjtë Sergius Lavra, është një manastir mashkullor stauropegial i themeluar në shekullin e 14-të nga Shën Sergius i Radonezhit (në botë Bartolomeu). Ndodhet 52 km larg Moskës, në qytetin Sergiev Posad. Sipas burimeve historike, themeluesi i ardhshëm i Lavrës lindi në pranverën e vitit 1314 në një familje boyar që jetonte në Rostov.

Triniteti i Shenjtë Sergius Lavra nga pamja e një zogu

Prindërit e quajtën foshnjën e tyre të porsalindur Bartolomeu dhe që nga fëmijëria e rritën me besim në të Plotfuqishmin. Pak kohë pas lindjes së tij, Bartolomeu i vogël dhe familja e tij shkuan në vendbanim të përhershëm në qytetin e Radonezhit. Atje, me të gjithë anëtarët e familjes, ai ndoqi rregullisht të gjitha shërbesat e kryera nga ministrat e Kishës së Ndërmjetësimit të Më të Shenjtës Theotokos (në atë kohë faltorja ishte pjesë e Manastirit të Ndërmjetësimit Khotkov).

Pasi mbushi moshën 20 vjeç, Bartolomeu vendosi të pranonte murgjërinë dhe t'i përkushtohej Zotit dhe kërkoi bekimin prindëror për këtë veprimtari. Natyrisht, babai dhe nëna miratuan zgjedhjen e jetës së djalit të tyre, por ata i kërkuan atij që të mos hynte në monastizëm deri në vdekjen e tyre.

Ata e motivuan këtë kërkesë nga pleqëria dhe mungesa e njerëzve të afërt që mund të kujdeseshin për ta, sepse vëllezërit më të mëdhenj të Bartolomeut në atë kohë ishin të martuar dhe jetonin në shtëpitë e tyre. Por në 1337, pas vdekjes së prindërve të tij, Bartolomeu më në fund realizoi ëndrrën e tij për t'i shërbyer Zotit dhe shkoi me vëllanë e tij Stefanin, i cili ishte i ve në atë kohë, në shkretëtirën e rajonit të Moskës.

Katedralja e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar

Në kodrën Makovtse, që ndodhet pranë lumit Konchura, ata ndërtuan një tempull të vogël, duke nderuar Trininë e Shenjtë me këtë veprim. Tre vjet më vonë, në 1340, tempulli u shenjtërua.

Jeta në shkretëtirë doli të ishte pa gëzim për Stefanin dhe ai la vëllanë e tij, i cili i shërbeu me përulësi Zotit. Duke mos pasur atë lloj fortesi që kishte Bartolomeu, Stefani u transferua në Manastirin e Epifanisë në Moskë dhe më vonë u bë igumeni i tij. Vetë Bartolomeu e kalonte ditën dhe natën në punë, shqetësime dhe lutje. Kështu kaluan 2 vjet dhe thashethemet për vetmitarin e heshtur u përhapën në të gjithë zonën. Skiti i tij filloi të rrethohej nga qelitë e murgjve të tjerë që dëshironin t'i shërbenin të Plotfuqishmit në shkretëtirë dhe zunë një vendbanim të izoluar në Hermitacionin e Trinitetit.

Kulla e portës së kuqe me Portën e Shenjtë

Pas ca kohësh, banorët e zakonshëm u shfaqën në të njëjtën zonë, duke u përpjekur të fshiheshin në shkretëtirë nga pushtimi i tatarëve.

Igumeni i Manastirit të Trinisë së Shenjtë, At Mitrofani, mori mbi vete të gjithë kujdesin e murgjve. Ai e bëri murg Bartolomeun, duke i dhënë emrin Sergius. Murgu i sapoprerë u bë një ndihmës besnik i abatit dhe kur mentori i tij vdiq, vetë Sergius filloi të kujdeset për banorët e manastirit dhe përmirësimin e tij.

Kulmi i Manastirit të Trinitetit nën Sergius of Radonezh

Fillimisht, manastiri ishte vendosur në shpatin jugperëndimor të Kodrës Makovetsky. Kisha e Trinitetit me një trapeze qëndronte e rrethuar me qeli druri dhe të gjitha ndërtesat ishin varrosur në gjelbërimin e pemëve shekullore.

Katedralja e Trinisë Jetëdhënëse

Menjëherë pas qelive kishte kopshte perimesh të shtruara nga murgjit. Atje ata rritën perime dhe ngritën ndërtesa të vogla ndihmëse.

Gardhi i Manastirit të Trinitetit ishte një gardh prej druri dhe maja e portës së hyrjes ishte zbukuruar me një kishë që përjetësonte kujtimin e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Dhimitër të Selanikut. Mund të futeshe në oborrin e manastirit përgjatë një shtegu të ngushtë, i cili më vonë u zgjerua për të lejuar kalimin e karrocave. Në përgjithësi, të gjitha ndërtesat e Lavrës ishin të ndara në 3 pjesë: publike, rezidenciale, mbrojtëse. Vlen të përmendet se rindërtimet e përsëritura të kryera në territorin e Trinity-Sergius Lavra nuk ndikuan në paraqitjen e ndërtesave.

Kisha e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë

Sipas Lavra Chronicle, në vitet 60 të shekullit të 14-të, Sergius jo vetëm që pranoi priftërinë, por gjithashtu mori një letër, një kryq dhe një bekim të thjeshtë në formë verbale nga Felofey, Patriarku i Kostandinopojës (ai miratoi vendimin e Sergius për të prezantuar rregullat e "Rregullit të përbashkët" në manastir). Numri i banorëve në manastir u rrit në mënyrë të qëndrueshme dhe në vitin 1357 Arkimandrit Simon u zhvendos këtu. Falë donacioneve të tij të pasura, në oborrin e manastirit u ndërtuan një kishë e re e Trinitetit dhe ndërtesa për qëllime të ndryshme.

Sergius i Radonezh vdiq në fund të shtatorit 1392 në vetë Manastirin e Trinisë së Shenjtë. Themeluesi i shenjtë i Lavrës u varros në Kishën e Trinitetit.

Kisha e Zosima dhe Savvatiy në repartet e spitalit

Ndërtesat kryesore të Trinity-Sergius Lavra, të cilat janë bërë atraksionet e saj

Katedralja e Trinitetit me gur të bardhë, e ndërtuar nga 1422 deri në 1423, u bë monumenti i parë arkitekturor rus që nderon themeluesin e Lavrës, Sergius of Radonezh. Faltorja me kube të artë u shfaq në territorin e manastirit në vitin e kanonizimit të Sergius, kur emri i tij u shpall zyrtarisht si "patron i tokës ruse". Hiri i shenjtorit të ndjerë ruhet këtu, në katedrale, dhe guri i varrit me imazhin e tij ndodhet në muze. Ikonostasi i katedrales është i pasur me vepra të Andrei Rublev, Daniil Cherny dhe mjeshtërve më të mirë të shkollës së tyre. Ndër të gjitha ikonat, spikat "Triniteti" i krijuar nga vetë Rublev. Si tempulli kryesor i Lavrës, Katedralja e Trinisë u dekorua gjatë ndërtimit me shirita të rreptë dekorativë, në përputhje me traditat e asketizmit.

Kisha e Ikonës Smolensk të Nënës së Zotit

Ndërtesa e dytë më e rëndësishme e faltores është Tempulli i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt. Ndërtimi i tij u krye në 1476 nga muratorët e Pskov, të cilët përdorën tulla në punën e tyre. Rezultati i punës së tyre ishte Kisha Shpirtërore, tërheqëse me vendndodhjen e pazakontë të kambanores nën kube. Në kohët e lashta, kishat me një majë të tillë quheshin "si këmbanat", që nënkuptonte një kombinim të një kishe dhe një kambanore në një ndërtesë. Por në përgjithësi stili i saj është i pakomplikuar.

Katedralja e Supozimit njihet si ajo kryesore në Lavra. Ndërtimi i saj filloi në 1559 nga mjeshtrit e Ivan the Terrible. Dhe puna për ndërtimin e katedrales përfundoi në 1584, nën Tsar Fyodor Ivanovich.

Dhomat e Mitropolit

Pamja e faltores dallohet nga thjeshtësia dhe ashpërsia e njëkohshme, dhe vetëm maja me pesë kube tregon madhështinë e saj. Brendësia e katedrales është tërheqëse me një ikonostas të madh të gdhendur. Pas saj, lart lart, ka platforma për këngëtarët. Gjatë këngëve të murgjve, famullitarët ndihen sikur zërat e tyre po vijnë "si nga parajsa". Të gjitha muret dhe qemeret e kësaj katedrale janë të mbuluara me afreske unike. Prodhimi i tyre daton në verën e vitit 1684 dhe emrat e artistëve mund të lexohen në murin perëndimor të tempullit, nën pikturën me peshqir.

Tempulli i Zosima dhe Savvaty i Solovetsky është një kishë e pastër me tendë që u shfaq në oborrin e manastirit për nder të dishepujve të Sergius të Radonezh. Është pjesë e kompleksit të Pavijoneve Spitalore.

Kulla e ziles

Për një kohë të gjatë, askush nuk u përfshi në përmirësimin e tij dhe gradualisht u shemb. Por falë veprimeve të afta të restauruesit me përvojë Trofimov I.V. Tempulli kuq e bardhë rifitoi madhështinë e dikurshme dhe u bë një nga këndet piktoreske të manastirit. Brenda është zbukuruar me pllaka të gjelbërta me xham.

Kisha e Smolenskut është një ndërtesë elegante, pjesë e Trinity-Sergius Lavra. Ajo i detyrohet pamjes së saj arkitektit Ukhtomsky, i cili e projektoi atë në stilin "Elizabethan Barok". Paraqitja e pazakontë e ndërtesës qëndron në formën e saj 8-kanëshe me skaje të lakuara konveks-konkave. Pjesa e poshtme e kishës përfaqësohet nga një bazament i lartë prej guri të bardhë. Deri më sot, në objektin e faltores janë restauruar 3 hajate me shkallë madhështore.

Varri i Godunovëve

Kurora e kokës-shako është një kryq që shkel gjysmëhënën. Ky dizajn i majës së kishës shpjegohet me luftërat me Turqinë myslimane - një dukuri e shpeshtë në shekullin e 18-të.

Kapela Nadkladeznaya ndodhet pranë Katedrales së Supozimit. Pamja e saj e pazakontë tërheq menjëherë vëmendjen e famullitarëve. Tre tetëkëndësh të instaluar në një katërkëndësh - ky dizajn arkitekturor shpesh gjendej në hartimin e ndërtesave të shekullit të 17-të, dhe Kapela Nadkladeznaya u bë një tjetër mishërim i arkitekturës Naryshkin. Një tjetër kishëz Nadkladeznaya, Pyatnitskaya, qëndron në lindje të kishave Pyatnitskaya dhe Vvedenskaya. Gjatë disa shekujve të ekzistencës së saj, ajo ka humbur shumë dekorime dhe nuk ka përjetuar restaurim.

Porta e Kishës së Lindjes së Gjon Pagëzorit

Por çatia e saj e valëzuar me tetë të lehta, mbetjet e pllakave dhe një portal hyrës i punuar me mjeshtëri flasin për bukurinë e dikurshme të kësaj strukture të vogël.

Pallati i Carit është një pallat i madh mbretëror i ndërtuar për Alexei Mikhailovich. Një mysafir i tillë i shquar vizitonte shpesh Trinity-Sergius Lavra, dhe grupi i tij përfshinte më shumë se 500 shpirtra. Një numër kaq i madh vizitorësh kishin nevojë për një strehë të caktuar, e cila shpjegonte pamjen e Sallave në oborrin e manastirit. Pavarësisht nga qëllimi i saj - për të siguruar një çati mbi kokën e mbretit dhe shoqëruesve të tij, ndërtesa e gjerë kishte forma të thjeshta. Megjithatë, dekorimi i ambienteve të saj të brendshme, pllakat e jashtme dhe 2 soba me pllaka, dukej se lë të kuptohet se për çfarë miqsh të dashur po përgatitej kjo ndërtesë.

Më 11 gusht 1337, Murgu Sergius i Radonezhit themeloi manastirin, i cili më vonë u bë Trinity-Sergius Lavra. Sipas Jetës (biografisë) së shenjtorit, krijuar nga bashkëkohësi i tij më i ri Epiphanius i Urti, Sergius (në botë Bartolomeu) vinte nga familja e boyarit Rostov Kirill, i cili u zhvendos nga Rostov në qytetin e Radonezh, qendra e një principatë e vogël apanazhi, nën patronazhin e Dukës së Madhe të Moskës. Që në moshë të re, Bartolomeu ndjeu një prirje drejt jetës monastike të një vetmitari, por me kërkesë të prindërve të tij u detyrua të shtyjë tonifikimin e tij dhe e kuptoi qëllimin e tij vetëm pas vdekjes së tyre. Pasi varrosën prindërit e tyre në Manastirin e Ndërmjetësimit të Khotkovos, Bartolomeu dhe vëllai i tij Stefani, i cili tashmë ishte bërë murg, u tërhoqën në pyjet përreth Radonezhit dhe 15 kilometra larg gjetën një vend për një manastir të izoluar.

Në një kodër të madhe të larë nga lumi Konçura, vëllezërit ngritën një kishë të vogël dhe një qeli. Në pamundësi për t'i bërë ballë vështirësive të jetës së vetmitarit, Stefani shkoi në Manastirin e Epifanisë në Moskë, duke e lënë vetëm vëllain e tij, tani murgun Sergius. Megjithatë, brenda një viti, murgjit që kërkojnë vetminë fillojnë të dynden këtu. Autori i Jetës së Sergjit, përveç vështirësive dhe vështirësive që kaluan banorët e manastirit, përshkruan shumë mrekulli dhe parashikime që parashikuan shndërrimin e manastirit modest, ku "varfëria e bekuar ishte burimi i thesareve", në Trinity-Sergius Lavra më i pasur dhe më i famshëm në Rusi.

I nderuar Sergji i Radonezhit Ndërtimi i manastirit. Kopje e një miniaturë nga Jeta e Shën Sergjit. shekulli XVI

Shumë ikona të pikturuara dhe të gdhendura riprodhojnë pamjen e Nënës së Zotit të përshkruar në Jetën e Nënës së Zotit për Shën Sergius të Radonezhit, kur ajo i premtoi asaj mbrojtjen e përjetshme të manastirit që ai themeloi në veprat artistike të një kohe të mëvonshme komploti “Vizioni i zogjve te Shën Sergjiu” u pasqyrua për të larguar dyshimet e Shën Sergjit, i cili po përpiqej për vetminë, i mërzitur duke shtuar numrin e vëllezërve, Nëna e Zotit i dërgoi një vegim të shumë zogjve. si simbol i morisë së dishepujve dhe ndjekësve të tij.

Si dukej Manastiri i Trinitetit në shekujt 15-16. vetëm mund të hamendësohet. Koha dhe zjarret na kanë privuar nga mundësia për të parë strukturat e saj të lashta prej druri. Në 1408, manastiri u dogj deri në tokë gjatë një bastisjeje nga Khan Edigei. Banorët e tij, të udhëhequr nga dishepulli dhe pasardhësi i Shën Sergjit, Abati Nikon, arritën të shkonin në pyje dhe disa vjet pas kthimit të tyre, manastiri u restaurua. Hegumen Nikon, duke përfituar nga patronazhi i princave të mëdhenj të Moskës, zhvilloi aktivitete aktive ekonomike, duke hedhur themelet për fuqinë ekonomike dhe politike të Manastirit Trinity-Sergius.

Edhe gjatë jetës së Shën Sergjit të Radonezhit, Manastiri i Trinisë mori dhurimet dhe privilegjet e para nga princat e mëdhenj dhe nga shek. Kontributet monetare, tokësore dhe të tjera nga përfaqësues të segmenteve të ndryshme të popullsisë filluan të mbërrinin rregullisht këtu. Sipas legjendës, me një nga këto donacione nga djali i Dmitry Donskoy, Princi Yuri i Zvenigorod, i biri i Shën Sergius, u ndërtua monumenti më i vjetër i mbijetuar i ansamblit arkitektonik të manastirit - Katedralja e Trinitetit me gurë të bardhë. Ai u ngrit në 1422 "për lavdërim" të Shën Sergjit të Radonezhit dhe u bë një nga monumentet e parë përkujtimor në Rusi. Arkitektët e lashtë rusë ngritën një tempull, në formë të rreptë dhe lakonike, të përmbajtur në dekorim, duke nxituar në mënyrë të pakontrolluar lart me çdo rresht. Kjo katedrale e vogël, por madhështore dhe monumentale, e krijuar në traditat e arkitekturës së hershme të Moskës, nuk mund të ishte më në harmoni me kohët e vështira në të cilat jetoi Shën Sergji, asketizmin dhe iluminizmin e tij, idenë e pastër dhe të lartë të unitetit dhe gjithçka. -dashuri gjithëpërfshirëse së cilës i kushtoi manastirin.

Në kohët e lashta, kur hyrja e manastirit ishte në anën perëndimore, Katedralja e Trinisë e përshëndeti të huajin pothuajse në portën e portës, si vetë Abati Sergius. Tani, pas më shumë se pesë shekujsh, ne hyjmë në manastir nga ana e kundërt, nga lindja, dhe duket simbolike që rruga jonë për në Katedralen e Trinitetit, zemra e manastirit, shtrihet në të gjithë territorin e tij, si në të gjithë historinë e tij. , gjatë gjithë këtyre pesë shekujve, e cila la monumente të shquara në ansamblin e saj arkitektonik

Zejtarët e udhëhequr nga piktorët e famshëm Daniil Cherny dhe Andrei Rublev u ftuan për të dekoruar brendësinë e Katedrales së Trinitetit. Fatkeqësisht, afresket që ata krijuan nuk u ruajtën në shekullin e 17-të. janë regjistruar të reja. Por ikonostasi i katedrales është ende i zbukuruar me 40 ikona të punuara nga mjeshtra të shekullit të 15-të. Për këtë tempull, Andrei Rublev pikturoi ikonën "Triniteti", tashmë e njohur në të gjithë botën, e cila është bërë një nga simbolet e kulturës së lashtë ruse. (Që nga viti 1929, ikona është ekspozuar në Galerinë Shtetërore Tretyakov.) Dyert mbretërore në qendër të ikonostasit, të zbukuruara me një kornizë të ndjekur prej argjendi të praruar, iu dhuruan manastirit nga Car Mikhail Fedorovich Romanov. Në Katedralen e Trinitetit ndodhet faltorja kryesore - reliket e Shën Sergjit të Radonezhit, të cilat prehen në një faltore prej argjendi të ndjekur në shekullin e 16-të. mjeshtra të Dhomës së Armaturave të Kremlinit të Moskës me urdhër të Car Ivan IV i Tmerrshëm. Mbi faltore ngrihet një tendë argjendi, dhuruar në shekullin e 18-të. Carina Anna Ioannovna. Princat e mëdhenj të Moskës dhe carët rusë i pagëzuan fëmijët e tyre këtu për bekime para dhe pas çështjeve të rëndësishme shtetërore dhe familjare. gjatë luftës së ashpër feudale për fronin e madh-dukalit, megjithë përpjekjet e manastirit për të qetësuar pasardhësit e Dmitry Donskoy që po luftonin me njëri-tjetrin, ishte këtu që Princi i Madh i Moskës Vasily II, nipi i Princit Dmitry, i cili pas kësaj mori pseudonimin Dark.

Ngjitur me Katedralen e Trinitetit në anën jugore është një kishë e ndërtuar në 1548 mbi varrin e Abbot Nikon, i cili gjithashtu u kanonizua dhe u mbiquajt Radonezh. Kështu, arkitektura theksoi lidhjen e tij shpirtërore me themeluesin e manastirit, Shën Sergjiun. Kjo ide e unitetit dhe e vazhdimësisë u pasqyrua më vonë në artet e bukura dhe të aplikuara: në pikturën e ikonave, qepjet dhe gdhendjet e shekullit të 18-të.

Kisha Shpirtërore (1476) dhe Katedralja e Supozimit (1559-1585)

Ikonostasi i Katedrales së Trinitetit është unik. Ai u krijua në një kohë kur në traditën e kishës ruse po merrte formë një ikonostas me shumë nivele i menduar sistematikisht dhe integral vizualisht si një imazh i Qytetit Qiellor, si një manifestim i Kishës së Kishës Qiellore në tokë. Ky është i vetmi kompleks i fillimit të shekullit të 15-të që është ruajtur në tempullin për të cilin ishte menduar.

Ikonostasi i Katedrales së Trinitetit të Trinitetit-Sergius Lavra

Nga fundi i shekullit të 15-të, bashkimi i principatave ruse tashmë po jepte fryte jo vetëm në sferën e politikës dhe ekonomisë, por edhe në zhvillimin e kulturës artistike. Moska thithi dhe përpunoi të gjitha më të mirat që u arrit në tokat e tjera. Dhe nuk është rastësi që mjeshtrit nga Pskovi i largët u ftuan për të ndërtuar një kambanore të re në manastirin e Shën Sergjit, një mbështetës i flaktë i unitetit të Rusisë. Në vitin 1476 ata ngritën një kishë të vogël të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, me kambana në bazën e kupolës. Kambanorja e Kishës Shpirtërore ka shërbyer për një kohë të gjatë si kullë për monitorimin e zonës përreth. Në heshtjen e kësaj kishe modeste në dhomë, Ivan IV i Tmerrshëm u lut për një mëkat të tmerrshëm pas vdekjes së djalit të tij Ivanit, të cilit i dha një goditje fatale në një sulm zemërimi. Mbreti i frikshëm, ndër të paktët, ia besoi këtë sekret të tij abatit dhe bodrumit të Manastirit të Trinitetit.

I çliruar nga pushtuesit, shteti rus fitoi forcë dhe bashkë me të u rrit edhe fuqia e Kishës Ortodokse Ruse. Në 1448, pak para rënies së Perandorisë Bizantine, Kisha Ruse u bë e pavarur nga Patriarkana e Kostandinopojës. Mitropoliti Jonah, i vendosur nga Këshilli i Peshkopëve Rusë në 1448, mori titullin Mitropoliti i Moskës dhe Gjithë Rusisë.

Më pas, fuqia në rritje e shtetit rus kontribuoi në rritjen e autoritetit të Kishës Autoqefale Ruse. Në 1589, Mitropoliti i Moskës Job u bë Patriarku i parë rus. Patriarkët lindorë e njohën Patriarkun rus si të pestin për nder.

Letërsia

Tema kryesore në letërsi është patriotizmi dhe bëmat e popullit rus. Shumë histori epike po rimendohen. Duke u bërë një zhanër i ri këngë dhe përralla me tema historike (Legjenda e Evpatiya Kalovrat- për mbrojtjen heroike të Ryazanit, Legjenda e Shchelkanit- për kryengritjen në Tver në 1327). Tema e luftës kundër armiqve të jashtëm mbetet ajo kryesore në shekullin e 16-të. Monumentet e kësaj kohe përshkruajnë ngjarje të tilla si kapja e Kazanit, lufta kundër Krymchaks dhe Stefan Batory, pushtimi i Khanate Siberian nga Ermak. Imazhi i Ivan the Terrible në këto këngë është shumë i idealizuar, dhe Malyuta Skuratov bëhet fajtori kryesor i oprichnina.

Së bashku me këngët historike, jeton(Sergius i Radonezhit, Mitropoliti Pjetri), duke ecur- përshkrimet e udhëtimit ( Duke ecur përtej tre deteve nga Afanasy Nikitin). Në shekujt XIV–XV pati një lulëzim kronikat tek manastiret. Në shekullin e 14-të, a Kronika e unifikuar ruse, dhe në mesin e shekullit të 15 - " Kronografi"- një përmbledhje e historisë botërore, e cila përfshin historinë ruse. Një punë e madhe për mbledhjen dhe sistemimin e letërsisë ruse u krye nga bashkëpunëtori i Ivan the Terrible në Novgorod. Mitropoliti Macarius.

NË letërsi gazetareske Shekujt XV-XVI ndoqën me këmbëngulje idenë e epërsisë legjitime të Moskës në tokat ruse. Nën princin Vasily III, formulon murgu Filotheu teoria "Moska - Roma e tretë". Në këtë teori, Moska quhet rojtari i Ortodoksisë pasi u zhdukën qendra të tilla botërore të ortodoksisë si Roma dhe Kostandinopoja. Kjo teori do të përcaktojë rrugët e zhvillimit të Rusisë deri në fillim të shekullit të njëzetë. Ivan the Terrible dhe Andrei Kurbsky përpiqen të kuptojnë natyrën e pushtetit mbretëror në korrespondencën e tyre. Një shembull i mrekullueshëm zhanër i përditshëm bëhet " Domostroy“, ku mblidhen këshilla për mirëmbajtjen e duhur të shtëpisë.

Që nga shekulli i 14-të, letra është shfaqur në Rusi, e cila bën të mundur krijimin e shumë teksteve shkollore për shkollat ​​e manastirit. NË 1533 Shtypshkronja e parë (Shtypshkronja Anonime) hapet në Moskë, dhe nga 1564 i atribuohet librit të parë të shtypur me datë të saktë të prodhuar Ivan Fedorov.

Artizanatit

Ringjallja e zanatit fillon në fund të shekullit të 14-të. Ishte e ndërlikuar nga fakti se shumë zejtarë u kapën dhe u humbën një sërë aftësish artizanale. Nga mesi i shekullit të 14-të. Ringjallet arti i bizhuterive. Në shekullin e 16-të stampimi dhe filigrani plotësohen me smalt. Smalti në Rusinë e Lashtë ishte emri i smaltit, teknikës më të vjetër të përdorur në bizhuteri, si dhe produkteve elegante artistike të bëra nga metale të ndryshme, të zbukuruara me të. Nga këtu vjen emri i peshkimit. Fjala "smalt" është greke dhe do të thotë "gur me shkëlqim". Gjatë krijimit të tij, një masë pluhuri qelqi i holluar me ujë aplikohet në një sipërfaqe metalike të përpunuar me mjeshtëri dhe piqet derisa të shfaqet një shtresë qelqi. Smalti i lyer është piktura më e mirë në miniaturë me bojëra të papërshkueshme nga zjarri në një sfond smalti. Në shekullin e 17-të Zhvillohet zbukurimi me lule, duke ndërthurur plotësisht produktet.

Nga shekulli i 16-të Përdoret niello me një model të qartë, të bukur që përputhet me formën e produkteve. Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. dhe modelimi rritet në rrëmujë, përhapen motive orientale. Vetëm nga fundi i shekullit ringjallet një stoli më i rreptë.

Basma po bëhet e përhapur, duke mbuluar produkte druri dhe duke dekoruar sfondet e ikonave. Në shekujt XIV - fillimi i shekujve XV. ai përdor një dizajn lulesh në rrathë, të huazuar nga dorëshkrimet bizantine dhe ballkanike. Në shekullin e 17-të modelet e saj të çuditshme bimore marrin një karakter thjesht rus. Hobi në shekullin e 17-të. Zbukurimi i harlisur çon në një humbje të përmasave artistike, veçanërisht kur zbukurohen objekte me gurë të çmuar dhe perla, të cilat përdoren për të krijuar modele që më parë ishin prej ari.

Derdhja nga metalet me ngjyra përjetoi të njëjtin evolucion - nga topi i Carit i Andrei Chokhov deri te tenda prej bronzi e Dmitry Sverchkov në Katedralen e Supozimit të Moskës dhe te kornizat e derdhura prej kallaji për kutitë e ikonave të shekullit të 17-të. Edhe në produktet e hekurit, ka një magjepsje me format e modeluara: grilat e falsifikuara të Kishës së Shën Gjergjit të Neocaesarea në Moskë, portat prej hekuri të prerë në Katedralen e Supozimit të Ryazanit, menteshat dhe dorezat e dyerve të ndërtesave të zakonshme.

Në shekujt 16-17, u përhap gjithashtu një lloj i tillë arti dekorativ dhe i aplikuar si glyptics (nga glypho greke - prerë, zbrazur) - arti i gdhendjes në gurë me ngjyra dhe të çmuar. Që nga mesjeta e hershme, gliptika është bërë pjesë integrale e kulturës së krishterë. Shembujt më të lartë të gdhendjes së gurit i gjejmë në artin ortodoks.

kryq Ludogoszczyn

Imazhet e gdhendura të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Shenjtorëve janë bërë pjesë përbërëse e veshjeve të peshkopit, ato përdoren shpesh si inserte në panagia dhe mitra. Guri kryesor që përdoret në objektet fetare është lapis lazuli. Traditat më të mira të antikitetit janë ringjallur nga gdhendësit modernë të gurit. Ata kanë zotëruar teknologjinë e përpunimit të gurëve të tillë "të vështirë" si topaz, beril, smerald dhe ametist. Shembuj të mrekullueshëm të krijimtarisë së prerjes së gurëve të mjeshtrave rusë mund të shihen në ekspozitën-panairin vjetor "Symphony of Gems", që mbahet rregullisht në Moskë nga Muzeu Gjeologjik Shtetëror. V. I. Vernadsky.

Në monumentet e gdhendjes së kockave të shek. mund të shihen format e pazhdukura të "stilit të kafshëve" në ornamentin e hapur. Në “Kryqëzimin” e shek. Muzeu Historik dhe i Artit Uglich u ndikua nga përmasat e zgjatura dhe të këndshme të figurave të Dionisit. Në shekullin e 17-të Arti i gdhendësve nga Kholmogory vlerësohet shumë në Moskë, ku ata punojnë, duke dekoruar produktet e tyre me zogj dhe kafshë "në bar". Veçanërisht të mira janë arkivolet e shumta me dizajne të mëdha lulesh nga fundi në fund.

Disa shembuj të mëdhenj të gdhendjes në dru nga shekujt 14-16 kanë arritur tek ne. E tillë është silueta e mprehtë e kryqit Lyudogoshchinsky nga Novgorod, e zbukuruar me zbukurime komplekse dhe imazhe të shenjtorëve. Më shumë sende të vogla prej druri kanë mbijetuar, ndër të cilat veprat e mjeshtrit Ambrose shquhen për finesën dhe bukurinë e tyre të ekzekutimit.

Në shekullin e 16-të Elementet e artit oriental depërtojnë në gdhendjet prej druri. Gdhendje e vogël mjeshtërore me reliev të sheshtë të portave mbretërore nga Kisha e Shën Gjon Ungjilltarit në Ishna pranë Rostovit, e bërë nga murgu Isaia. Froni i Ivanit të Tmerrshëm me një tendë dhe skena të gdhendura historike dhe vende të shenjta të shekujve 16-17. me një model relativisht të pjesshëm, ato dallohen nga qartësia arkitekturore e kompletimeve të renditura kompleksisht. Gdhendja e sofistikuar e punimeve të hapura të Yaroslavl kujton qartësinë e formave

Ikonografi

Në shekujt 14-15, shkollat ​​e pikturës së ikonave të tokave individuale më në fund morën formë. Erdhi në Novgorod nga Bizanti Feofan greku, i cili pati një ndikim të madh te piktorët rusë të ikonave. Imazhet e krijuara nga Feofan janë të mbushura me fuqi të madhe shpirtërore. Feofan ishte student Andrey Rublev. Andrey karakterizohet nga një rrumbullakësi e veçantë, linja të lëmuara dhe një gamë e lehtë ngjyrash. Ideja kryesore e piktorit të ikonave është të kuptuarit e pastërtisë morale përmes botës qiellore. Kulmi i pikturës së lashtë ruse konsiderohet të jetë ikona " Triniteti"krijuar nga Andrey Rublev.

Në shekullin e 15-të, temat mbi temat historike depërtuan gjithnjë e më shumë në pikturën e ikonave dhe u shfaqën imazhe portrete të mbretërve dhe mbretëreshave.

Andrey Rublev- piktor i madh i ikonave ruse. Lindur në vitet 60 të shekullit të 14-të. Jeta e Rublevit përkon me pikën e kthesës së Rusisë. Puna e piktorit të famshëm të ikonave shënon një moment historik të rëndësishëm në historinë e artit rus. Ky emër shoqërohet me shfaqjen e një lëvizjeje artistike që përcaktoi zhvillimin e pikturës ruse për shumë dekada. Dëshmitë historike që na kanë arritur për jetën dhe veprën e Andrei Rublev janë jashtëzakonisht të varfëra në të dhëna kronologjike dhe kryesisht kundërshtojnë njëra-tjetrën. Vetëm dy mesazhe që shfaqen në kronikat nën 1405 dhe 1408 janë të padiskutueshme. 1405 - së bashku me Theophan Grek dhe Prokhor nga Gorodets, Andrei Rublev merr pjesë në pikturën e Katedrales së Shpalljes së Kremlinit të Moskës. 1408 - Andrei Rublev dhe Daniil Cherny mbikëqyrin pikturën e Katedrales së Supozimit në qytetin e Vladimir.

Katedralja e Shpalljes së Kremlinit të Moskës u rindërtua në shekullin e 15-të dhe piktura e saj nuk është ruajtur. Vetëm një pjesë e vogël e pikturave është ruajtur në Katedralen e Supozimit të Vladimirit. Tek ne kanë mbërritur edhe ikona nga ikonostasi i kësaj katedrale, të cilat tani ekspozohen në Galerinë Tretyakov dhe në Muzeun Rus. Dihet pak për periudhën e mëparshme të jetës së Andrei Rublev. "Përralla e piktorëve të ikonave të shenjta", e përpiluar në shekullin e 17-të, thotë se ai fillimisht jetoi në Manastirin e Trinitetit në bindje ndaj Nikonit. Sipas "Përrallës", Nikoni urdhëroi Rublev të pikturonte ikonën e Trinisë "në lavdërim të babait të tij, Shën Sergius Wonderworker". Ne dimë për veprat e tjera kryesore të Rublevit nga jeta e Sergius dhe Nikon.

Midis 1425-1427, ai, së bashku me mikun e tij dhe "spostnik" Daniil Cherny, morën pjesë në krijimin e pikturave tani të paruajtura të Katedrales së Trinitetit të Manastirit Sergius. Rublev vdiq atje në 1430.

Ashtu si Feofan, Rublev përpiqet të arrijë mishërimin e bukurisë origjinale të një personi të përsosur. Ashtu si Theofani, ai sheh në këtë bukuri rezultatin e veprimtarisë krijuese të shpirtit të transformuar njerëzor. Por nëse për Feofan arritja e përsosmërisë nënkupton një ndryshim të plotë në personin sensual, atëherë për Rublev ky proces konsiston në çlirimin e bukurisë së pacenuar të fshehur në forma materiale. Në kontrast me Theofanin, në ikonat dhe afresket e Rublevit nuk ka pika të mprehta, në krahasim me sankir ose okër. Aplikimi i njëpasnjëshëm i shtresave shumë të holla të lehta dhe gradualisht më të lehta të okër krijon një efekt krejtësisht të ndryshëm. Burimi i dritës është brenda, por drita nuk depërton në sipërfaqen e materialit, por emetohet në mënyrë të barabartë prej saj. Ai buron nga objektet përreth dhe i jep çdo gjë një ngrohtësi jetëdhënëse, të gëzueshme, e cila i transmetohet shikuesit. Lehtësia shfaqet në përmasat e figurave. Lëvizjet çlirohen nga barra e rastësisë. I rilindur së bashku me shpirtin, mishi mbushet me dritë. Ëndrra për triumfin e ardhshëm të harmonisë dhe dashurisë, për rivendosjen e harmonisë së humbur të njeriut dhe botës merr forma konkrete, të dukshme në veprën e artistit brilant.

1.Vladimir Konstantinovich Kurushin, – historia e Rusisë

2. Jeta e Shën Aleksit, metropolitani i Moskës http://saints.ru/

3. ST ALEXIY, MREKULLUESI http://days.pravoslavie.ru/

4. Rusia me ngjyra Historia e Kishës Ortodokse Ruse http://ricolor.org/.

5. Udhëtoni në vendet e shenjta ruse. Nga Lavra e Trinitetit në Manastirin e Ngjitjes Alexander Muravyov 2016

7. Vasekovsky G.V. Biseda rreth artistëve rusë, 1990.

Informacione të lidhura.

Për të vizituar Trinity-Sergius Lavra nuk është aspak e nevojshme të kontaktoni një agjenci udhëtimi dhe të blini një turne pelegrinazhi.

Manastiri më i famshëm në Rusi, i themeluar nga Shën Sergius i Radonezhit, Triniteti i Shenjtë Sergius Lavra ndodhet 70 kilometra larg Moskës. Shkoni në Sergiev Posad, vizitoni manastirin e famshëm, bëni një zhytje në pranverë në afërsi të tij, ecni pak nëpër qytet dhe kthehuni në kryeqytet - e gjithë kjo mund të bëhet në vetëm një ditë.

Para revolucionit, shumë pelegrinë, të varfër dhe të pasur, u përpoqën të shkonin në këmbë deri në Lavra. Udhëtimi filloi në kapelën Iverskaya në Moskë (është restauruar kohët e fundit - ndodhet në portën që çon në Sheshin e Kuq) dhe zgjati disa ditë. Ju mund të lexoni më shumë rreth pelegrinazheve të tilla në librin e mrekullueshëm Ivan Shmelev "Politika".

Si të shkoni në Sergiev Posad nga Moska

Duhen rreth një orë e gjysmë për të shkuar nga Moska në Sergiev Posad me tren. Trenat lëvizin çdo gjysmë ore nga Stacioni Yaroslavsky (shikoni orarin për trenat që shkojnë në Sergiev Posad, Alexandrov ose Balakirevo).

Një tjetër mundësi është të shkoni në Sergiev Posad nga Moska me autobusin nr. 338. Fluturimet nisen nga stacioni i metrosë VDNH çdo 20 minuta. Koha e udhëtimit është vetëm një orë, por ka një shans të lartë për të ngecur në një bllokim trafiku.

Në makinën tuaj, duhet të shkoni në Lavra nga Moska përgjatë autostradës Yaroslavskoye (autostrada M8), dhe pas rreth pesëdhjetë kilometrash do të shihni një shenjë për Sergiev Posad. Pasi të keni kthyer përgjatë saj, ndiqni këtë rrugë - do t'ju çojë në manastir.

Lavra në Avenue Ushtria e Kuqe (përballë Flakës së Përjetshme) ka 3 parkingje të ruajtura. Sidoqoftë, në festat kryesore të kishës mund të mos ketë vende atje.

Si të shkoni në Lavra e Trinisë së Sergius

Stacioni hekurudhor dhe stacioni i autobusëve në Sergiev Posad janë të vendosura në të njëjtin shesh. Ju duhet Rruga Sergievskaya (nëse qëndroni me shpinë në stacionin hekurudhor, ajo do të shkojë në të djathtë). Ndiqni atë, kthehuni majtas së bashku me të - dhe pas rreth gjysmë kilometri do të gjeni veten në kuvertën e vëzhgimit në malin Pancake. Shumica e fotografive të Trinity-Sergius Lavra janë marrë nga ky vend.

Pamje e Trinity-Sergius Lavra nga mali Pancake

Përpara Lavrës do të shihni një vend të quajtur Podol. Më poshtë janë dy kisha: në të djathtë - Kisha e Dëshmorit të Madh Paraskeva e Premte Shekulli i 7-të dhe pak në të majtë - Tempulli Vvedensky 1547. Në të djathtën e poshtme, pranë lumit, një i vogël Kapela Pyatnitskaya.

Rruga Sergievskaya ishte "prerë" midis ndërtesave të banimit edhe para revolucionit - për lehtësinë e pelegrinëve, kur një linjë hekurudhore u zgjerua në Sergiev Posad. Dhe vendi në Kodrën Pancake u shfaq shumë më vonë - para Olimpiadës 1980 në Moskë: një pjesë e zhvillimit urban u shkatërrua, vendi u pastrua në mënyrë që turistët e huaj - mysafirë të Lojërave Olimpike - të mund të admironin manastirin.

Nga kuverta e vëzhgimit, shtegu do t'ju çojë në të djathtë, duke kaluar lumin. Kapela Pyatnitskaya do të mbetet në të majtë. Ju duhet të kaloni nëpër dyqanet me piktura dhe suvenire përmes tunelit - dhe do të gjeni veten në Sheshin Krasnogorskaya në Portën e Shenjtë të Lavrës.

Pas jush, në një ndërtesë me tulla të kuqe, është qendra e informacionit. Aty mund të blini një turne për ndonjë gjë të manastirit. Aty shiten edhe bileta për të huajt;

Tempujt kryesorë të Trinitetit-Sergius Lavra

Ju do të hyni në Lavra përmes Portës së Shenjtë. Menjëherë pas saj, mbi harkun tjetër, do të shihni Kisha e Lindjes së Gjon Pagëzorit– tempulli i portës së 1693-1699. Në ato ditë, kjo ishte porta kryesore e manastirit, por dekada më vonë manastiri u rrethua me mure të larta dhe u ndërtuan porta të reja.

Pasi të kaloni harkun, do të shihni një kokë të madhe Tempulli shpirtëror. Pas saj është Katedralja e Trinitetit- tempulli më i vjetër i manastirit, i ndërtuar në 1422-1423 në vend të një kishe prej druri, e cila, sipas legjendës, u ndërtua nga vetë Murgu Sergius. Në këtë katedrale, në një faltore prej argjendi, ndodhen reliket e shenjtorit.

Një kishë e madhe me mure të lyera me ngjyra të ndryshme në të majtë - Kisha e tryezës(një emër më i saktë është Kisha e Shën Sergjit me tryezën), e ndërtuar në 1686-1692 në stilin barok Naryshkin - një stil "festiv" i ndritshëm dhe i pazakontë.

Kur llogaritni kohën për të vizituar Lavrën Trinity-Sergius, mbani në mend se gjatë fundjavave dhe festave ka shumë njerëz në kishat që formojnë radhë të gjata për të hyrë në hyrje të atyre që dëshirojnë të nderojnë reliket e shenjta.

Shikoni pak në të djathtë: tempulli i madh është Katedralja e Supozimit, më i madhi në manastir. Ajo u ngrit në 1559-1585, dhe piktorët më të famshëm morën pjesë në hartimin e saj: Simon Ushakov pikturoi ikonostasin, Dmitry Grigoriev pikturoi muret. Fillimisht, në kishën e Zonjës ishte vendosur një faltore prej druri me reliket e Shën Sergjit të Radonezhit.

Pas Katedrales së Trinitetit ka një shesh të vogël. Kur të arrini do të shihni Kulla e ziles- më i larti në Rusi dhe barok kapelë lart Shekulli XVII, dhe në qendër ka një tas me një kryq nën tendë, ku, si në kapelë, mund të nxjerrësh ujë.

Nëse jeni të uritur ose keni harruar të merrni me vete një shishe me ujë të shenjtë, nuk ka rëndësi: në territorin e Lavrës ka disa kafene për pelegrinët, shumë tezga me byrekë dhe ushqime të tjera, si dhe enë plastike të madhësive të ndryshme. shiten kudo.

Më tej, pas kambanores ngrihet Kisha e Ikonës Smolensk të Nënës së Zotit(Hodegetria) është një ndërtesë e bukur në stilin barok. Në të djathtë, pas gardhit, ku qasja për pelegrinët e zakonshëm është e mbyllur, është pallati i dikurshëm i udhëtimeve të Car Alexei Mikhailovich. Sundimtari vizitonte shpesh Lavrën, prandaj urdhëroi ngritjen e një rezidence për vete. Tani në Pallatet mbretërore Akademia Teologjike e Moskës është e vendosur.

Ju mund të zbuloni oraret e sakta të shërbimeve në kisha të ndryshme të Trinity-Sergius Lavra në faqen zyrtare të manastirit.

Ecni në burimin e shenjtë të Savva Storozhevsky

Ka disa burime të shenjta rreth Lavrës dhe Sergiev Posadit. Mënyra më e përshtatshme është të shkoni te çelësi i quajtur pas Shën Savva të Storozhevsky - kjo do të zgjasë rreth 15 minuta nga porta e Lavrës ju duhet të shkoni majtas, përgjatë murit të manastirit, pranë monumentit të Shën Sergjit. Aty ku muri kthehet majtas, kthehuni dhe vazhdoni të ecni përgjatë tij.

Nëse nuk e fikni në këtë pikë, por ecni 200 metra përpara, do të gjeni veten në një tempull të vogël me një kupolë nga fillimi i shekullit të 19-të - kishat e Pjetrit dhe Palit. Në ditët e sotme dihet kryesisht për faktin se të enjteve, të premteve dhe të shtunave, përveç festave të dymbëdhjetë, në orën 12:00 ata qortojnë të pushtuarit - kryejnë ritin e dëbimit të shpirtrave të këqij.

Duke lëvizur përgjatë murit, do të arrini në një parking autobusi - duhet të kaloni nëpër të, dhe në fund do të shihni një shkallë të ngushtë që të çon poshtë në përrua. Para se të zbrisni në të, shikoni përsëri në Lavra Trinity-Sergius - ky vend krijon fotografi të mrekullueshme të manastirit. Nga rruga, kjo pamje e Lavrës ishte shumë e famshme para revolucionit, kur kuverta e vëzhgimit në malin Pancake nuk ekzistonte ende.

Më poshtë, ndiqni shtegun - nën urë, dhe pas saj shihni një kishëz të vogël prej druri, dyqane që shesin qirinj, këmisha pagëzimi dhe suvenire, dhe - më në fund - burimi i Savva Storozhevsky.

Në të djathtë ka një burim ku mund të merrni ujë, në të majtë është ndërtuar një font - është i vogël, kështu që të dielave dhe festave zakonisht ka një radhë para tij. Burrat dhe gratë presin në grupe prej 8-10 personash dhe hyjnë në mënyrë alternative - nuk ka ndarje në fontet e grave dhe burrave.

Sipas legjendës, pranvera e shenjtë rrodhi në këtë vend falë lutjes së Savva Storozhevsky, një student i Sergius i Radonezh dhe themelues i Manastirit Savvino-Storozhevsky në Zvenigorod. Uji në burim është i ftohtë - rreth +2 gradë.

Pamjet e tjera të Sergiev Posad

Nëse nuk kaloni shumë kohë në Lavra, atëherë brenda një dite mund të shihni pamjet e tjera të Sergiev Posad: vizitoni Manastiri i Gjetsemanit Chernigov Dhe Manastiri Spaso-Vifansky, vizitoni një nga më të vjetrat në Rusi Lodrat e muzeut dhe mësoni më shumë për historinë e rajonit në degët që ndodhen pranë manastirit Muzeu-Rezervë Historik dhe Art Shtetëror.

Ne u përpoqëm t'ju tregojmë për vendet kryesore interesante të Trinity-Sergius Lavra dhe rrethinat e saj. Por nëse kemi humbur diçka, do të ishte mirë nëse mund t'i shtoni kësaj historie!

Triniteti i Shenjtë Sergius Lavra në hartë

| gusht | Shtator | Tetor | Nëntor | dhjetor

(1342*)

670 vjet nga themelimi i saj

Manastiri Trinity-Sergius qëndron në qendër të qytetit të Sergiev Posad në një kodër të ulët, të quajtur Makovets në kohët e lashta. Manastiri u themelua në vitet 30-40 të shekullit të 14-të (ka disa data të arsyetuara për themelimin e manastirit: 1337, 1342, 1345*).

Manastiri i Trinisë u themelua nga Shën Sergji, i cili kontribuoi në bashkimin e principatave të apanazhit rreth Moskës gjatë periudhës së zgjedhës tatar-mongole. Duke filluar me një kishë të vogël dhe një qeli të vetme, të prerë nga themeluesi, manastiri përfundimisht u bë manastiri më i bukur në Rusinë verilindore dhe mbetet i tillë.

Ne dimë shumë pak për pamjen e lashtë të manastirit. Në shekullin e 15-të përpiluesit e “Jetëve” të Shën Sergj Epifanit të Urtë dhe Pachomius Serbi e përshkruan “Shtëpinë e Trinisë Jetëdhënës” si të shkretë, të egër, të tejmbushur, ku arinjtë iu afruan qelive dhe ujqërit ulërinin natën.

Tashmë gjatë jetës së Sergius, në gjysmën e dytë të shekullit të 14-të, territori i manastirit u zgjerua disi dhe u krye shtrirja e tij. Qelitë ishin rregulluar “në formë katërshe”, me kishën në mes, e cila përcaktoi veçantinë e pamjes së saj arkitekturore - sheshi kryesor me tempullin, i rrethuar nga një drejtkëndësh ndërtesash banimi...” Tokareva, T. Yu. Monumentet arkitekturore të shekujve 14-18 // Sergiev Posad. Një vështrim nëpër shekuj. - Sergiev Posad: Remarco, 2009. - fq 31-32.

*Për të gjitha datat e vërtetuara mirë të themelimit të Manastirit Trinity-Sergius (1337, 1342; 1345), ka referenca për burimet:

Baldin, V.I. Themelimi i Manastirit të Trinitetit. Shfaqja e vendbanimeve. Fshatrat dhe vendbanimet nënmanastirore në fund të shek. // Zagorsk. Historia e qytetit dhe shtrirja e tij. - M.: Stroyizdat, 1981. - F.12-15. - (Monumente arkitekturore).

Bureichenko, I.I. Për çështjen e datës së themelimit të Manastirit Trinity-Sergius // Komunikimet e Muzeut Historik dhe Artit Shtetëror të Zagorsk të Rezervës. Çështja 2. / ed. I.I.Bureichenko. - Zagorsk: CBTI i Këshillit Ekonomik Rajonal të Moskës, 1958. - F.3-11.

Golubinsky, E. I nderuari Sergji i Radonezhit dhe Lavra e Trinitetit të krijuar prej tij [Burimi Elektronik] / E. Golubinsky // Shtëpia e Trinisë Jetëdhënëse: faqja zyrtare e Trinisë së Shenjtë Lavra e Sergius. - Mënyra e hyrjes: http://www.stsl.ru/lib/book7/index.htm. - 22 nëntor 2011.

Kloss, B.M. Punime të zgjedhura. T.I. Jeta e Sergius of Radonezh / B.M. Kloss. - M.: Gjuhët e kulturës ruse, 1998. - F.30.

Kronika e Trinisë-Sergius Lavra[Burimi elektronik] // Shtëpia e Trinisë Jetëdhënëse: faqja zyrtare e Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra. - Mënyra e hyrjes: http://www.stsl.ru/history/xiv/xiv.htm. - 22 nëntor 2011.

Faqet e historisë/ Muzeu-Rezervë Zagorsk: udhëzues / komp.: T.N. Manushina; autor: O.I. Zaritskaya dhe [të tjerët]; recensent: V.I. Baldin. - Ed. shtoni. dhe të përpunuara - M.: Punëtor i Moskës, 1990. - P.10-35.

Filimonov, K.A. Vendbanimet e para. shekujt XIV-XVI I nderuar Sergji i Radonezhit. Themelimi i Manastirit të Trinitetit // Sergiev Posad. Faqet e historisë / teksti: K. Filimonov, komp. : N. Solovyov, K. Filimonov; parathënie: T. Manushina. - M.: Podkova, 1997. - F.15-19.

Triniteti-Sergius Lavra Ky është një emër i shkurtuar, por emri i plotë dhe zyrtar i manastirit është "Lavra e Trinisë së Shenjtë të Sergjit". Fjala "lavra" përkthehet nga greqishtja si një rrugë qyteti ose një manastir i mbushur me njerëz. Në traditën ortodokse, dafinat janë manastire të mëdha me rëndësi të veçantë historike dhe shpirtërore.

Lavra e Trinisë së Shën Sergjit ndodhet në: Sergiev Posad, sheshi Krasnogorskaya.
Nëse udhëtoni nga Moska përgjatë rrugës së Ushtrisë së Kuqe, Lavra do të jetë e dukshme në anën e majtë pas shtëpisë 131 (Arkada të reja tregtare, një ndërtesë e bukur me tulla të kuqe).

Koordinatat GPS të Lavrës - 56.310243, 38.132373 .

Një histori e shkurtër e Lavrës së Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit.

• 1337 (1342 ?) vit. Vëllezërit Stefan dhe Bartolomeu (i nderuari i ardhshëm Sergius i Radonezhit), rreth 10 kilometra nga Khotkovo në kodrën Makovets, ndërtuan një qeli dhe një kishë të vogël për nder të Trinisë së Shenjtë. Ky vend filloi të quhej Hermitazhi i Trinisë në Makovets dhe më pas u rrit në Manastirin e Trinisë së Shenjtë.
• 1344 vit. Sergius i Radonezh bëhet abati i manastirit.
• 1355 vit. Për të ndaluar mosmarrëveshjet midis vëllezërve dhe për të mos dashur një grindje me vëllain e tij të madh Stefanin në lidhje me ndryshimin e statutit të manastirit nga një i veçantë në një komunal, Sergius i Radonezh u largua nga manastiri dhe u kthye vetëm në 1357.
• gusht 1382 i vitit. Pushtimi i Moskës Khan Tokhtamysh. Sergius i Radonezh dhe vëllezërit e tij fshihen në Tver.
• dhjetor 1408 i vitit. Pushtimi temniku i Hordhisë së Artë të Edigeit. Manastiri Trinity-Sergius u plaçkit dhe u dogj.
• 09/23/1608 -01/12/1610 art. (3.10.1608 - 22.01.1610 e re)- Rrethimi i Manastirit Trinity-Sergius nga trupat e Dmitry II të rremë.
• 8 korrik 1742 (22 qershor 1744) vit me dekret të perandoreshës Elizaveta Petrovna Manastirit të Trinisë së Shenjtë në Sergiev Posad iu dha statusi i lavrës. Datimi i kësaj ngjarje ka interpretime të ndryshme. Teksti i mëposhtëm për këtë ngjarje është postuar në faqen zyrtare të Trinity-Sergius Lavra:

  ... 8 korrik 1742 vit, me një dekret të veçantë perandorak të Perandoreshës Elizabeth Petrovna, Manastirit Trinity-Sergius iu dha statusi dhe emri i Lavrës.
  22 qershor 1744 pasuar nga një dekret nga Sinodi për arkimandritin Arseny dhe vëllezërit e tij për emërtimin e Manastirit Trinity-Sergius Lavra...

  Pse Sinodi e dyfishoi dekretin e Perandoreshës pothuajse dy vjet më vonë dhe cili prej dekreteve është "më i rëndësishëm" varet nga ju që të vendosni.

• 1814 vit. Akademia Teologjike e Moskës u transferua në Trinity-Sergius Lavra.
• NË 1918-1919 vjet, Lavra e Trinisë së Shenjtë e Shën Sergjit shtetëzohet dhe mbyllet, murgjit dëbohen.
• 11 prill 1919 i vitit. Hapja e relikeve të Shën Sergjit të Radonezhit në Katedralen e Trinitetit të Lavrës.
• NË 1946-1948 vjet, fillon kthimi gradual i Trinitetit-Sergius Lavra në Kishën Ortodokse Ruse Më 19 Prill 1946 u mbajt shërbimi i parë hyjnor në Katedralen e Zonjës së Lavrës - Matin sipas ritit të së Shtunës së Madhe.
• NË 1993 vit, dafina u përfshi në Listën e Trashëgimisë Kulturore Botërore të UNESCO-s.

Ansambli arkitektonik i Trinity-Sergius Lavra përmban më shumë se 50 ndërtesa dhe struktura të ndryshme, duke përfshirë më shumë se dhjetë tempuj. Meqenëse objektet më interesante për vëmendjen e turistëve janë ndërtesat fetare, në plan janë shënuar vetëm tempujt e Lavrës. Tempujt numërohen sipas rendit kronologjik ashtu siç janë ngritur në manastir.

Lavra e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit. Paraqitja e tempujve.

Plani i Trinity-Sergius Lavra u bë bazuar në një vizatim nga faqja zyrtare e Lavra stsl.ru

Tempujt e Trinitetit-Sergius Lavra.

1. Katedralja e Trinisë së Shenjtë, 1422-1423.

Kisha kryesore e katedrales dhe ndërtesa e parë prej guri e Lavrës. Ajo u ngrit nga igumeni Rev. Nikon në vendin e kishës së parë të Trinitetit prej druri. Djali i Dukës së Madhe Dmitry Donskoy, Yuri, Princi i Zvenigorod dhe Galitsk, i biri i Shën Sergius të Radonezhit, kontribuoi në ndërtimin e tempullit. Ikonat dhe afresket e Katedrales së Trinisë së Shenjtë u bënë në vitet 1423 (1425?)-1427 nga një artel mjeshtri nën udhëheqjen e Rev. Andrei Rublev dhe Daniil Cherny. Fatkeqësisht, dekori origjinal i tempullit ishte pothuajse plotësisht i humbur. Në 1635, afresket u rinovuan dhe më pas u shtuan. Faltoret e Katedrales së Trinisë së Shenjtë. Reliket e Shën Sergjit të Radonezhit- në faltoren në pjesën jugore të katedrales. Gjërat e Shën Sergjit: skema, staf dhe dy pjata liturgjike prej druri. Ikonat e rreshtit lokal të ikonostasit: I nderuari Sergji i Radonezhit me aktin e tij (shek. XV) "Trinia e Shenjtë" (shekulli XVI, në të majtë të Dyerve Mbretërore) ikonat "Shpëtimtari jo i bërë nga duart" (1674) dhe "Shpëtimtari në fron" (1684) nga piktori i ikonave Simon Ushakov

2. Kisha për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt (Kisha Shpirtërore),
1476-1477

Kisha Shpirtërore konsiderohet tempulli më i vjetër i mbijetuar i ndërtuar në stilin e "stilit të kambanës" - kur kambanorja mbështetet në qemeret e kishës. Fillimisht ra zilja e kambanës "Zilja e Pskov"- tingulli u bë duke tundur vetë zilen, dhe jo gjuhën e saj. Për më tepër, kambana lëvizej nga toka përmes një sistemi litarësh dhe levash. Në kambanoren e Kishës Shpirtërore varej një zile e veçantë “alarm”, e cila gjatë Rregullat për të vizituar Trininë e Shenjtë Sergius Lavra. Të dashur dhe të respektuar turistë! Triniteti-Sergius Lavra para së gjithash është një manastir funksional Kisha Ortodokse Ruse. Kur vizitoni Lavrën, ju kërkojmë të respektoni rregullat e vizitës dhe sjelljes në vende të tilla. Rregullat mund t'i gjeni në faqen Rregullat për të vizituar kishat dhe manastiret. Kvas monastik. Kvas i vërtetë monastik. Kompletuar ekskursion në Trinity-Sergius Lavra Unë këshilloj kvas i vërtetë monastik. Vërtetë, ky kvass ka një pengesë të rëndësishme - pasi ta provoni, nuk ka gjasa të dëshironi të pini pije të tjera, të cilat padyshim quhen "kvass" vetëm për shkak të një keqkuptimi. Kvass i vërtetë është kvass monastik!