Shamanë të famshëm. Cilët popuj rusë kanë shamanë më të fuqishëm

Për disa arsye, fjala "shaman" shoqërohet vetëm me heronjtë e veprave, shfaqjeve dhe një pikture nga Ivan Popov, dhe, më e rëndësishmja, me të kaluarën. A ka shamanë aktualisht? Ka, sipas bashkëbiseduesit tonë të sotëm Anatoly Alekseev, kandidat i shkencave historike, profesor i asociuar i NEFU me emrin M.K. Ammosova, një studiues i njohur i shamanizmit dhe, sipas fjalëve të tij, personalisht i ditur për shamanët në shumë vende.

Shamans - shpirtrat e zgjedhur

- Anatoli Afanasevich, cilët janë shamanë, nga erdhën ata?

Ndërsa një njeri u shfaq në tokë, ai filloi të njohë botën përreth tij dhe vetvetes në tre nivele. E para quhet magji, mistikë, mitologji, ose në përgjithësi është paganizëm: besimi te shpirtrat, hyjnitë dhe zoti suprem. Dhe kulmi pagan është shamanizëm. Shamanët janë shpirtrat e zgjedhur. Kështu që, shamanizmi është një sistem harmonik i pikëpamjeve mbi njeriun, shoqërinë dhe natyrën. Kjo është një doktrinë e plotë dhe ekziston me ardhjen e njeriut deri më sot. Sigurisht, që kur shtetet evropiane filluan të kolonizojnë të gjithë botën që nga shekulli i 15-të, ata filluan të luftojnë me një fenomen të tillë natyror siç është shamanizmi. Dhe jo vetëm kultura evropiane, por edhe fetë e mëdha të botës filluan gjithashtu të luftojnë, dhe gjatë viteve të pushtetit Sovjetik, ideologjia shamaniste ishte e huaj për ideologjinë komuniste, kështu që shamanizmi u ngrit nga kultura e indigjenëve të Siberisë dhe popujve veriorë.

Niveli i dytë është kur u shfaqën fetë e mëdha të botës: Judaizmi, Budizmi, Krishterimi, Islami. Zoti e krijoi njeriun dhe e gjithë bota i bindet perëndive supreme: Buda, Zoti, Jezu Krishti dhe profeti Muhamed. Zoti krijoi jo vetëm njeriun, por tërë botën.

Niveli i tretë është shkenca materialiste, e cila mohon Zotin, fetë e mëdha të botës. Ne besojmë se kjo është e gabuar dhe sot janë shfaqur mendjet e ndritshme të njerëzimit (shkencëtarët perëndimorë dhe rusë) që thonë se ne po gabojmë, nuk duhet të luftojmë paganizmin, shamanizmin, fetë e botës, por duhet t'i integrojmë ato, dijen, dhe më pas njerëzimin do të hapë rrugën drejt së ardhmes. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë, siç shkruajnë studiuesit perëndimorë dhe rusë, shumë shpejt do të vijë fundi i njerëzimit, personi i fundit do të mbetet dhe do të vijë fundi i historisë. Dhe besoj se.

Shamans moderne të Yakutia

- A kemi shamans sot në Yakutia?

Megjithëse civilizimi teknogjenik modern mbizotëron në rrugë, të gjitha njësoj në Afrikë, Amerikë të Jugut, Austri, Australi, Zelanda e Re, Rusia, Azia Juglindore, madje edhe në vendet e përparuara teknologjikisht si Japonia, Koreja e Jugut ka akoma shamanë. Në Yakutia sot, ka vetëm dy ose tre shamanë, mbase. Fedot Ivanov nga fshati Zhemkon, Vilyui Ulus, Anna Sofroneeva nga fshati Batagai, Verkhoyansk Ulus. Vitin e kaluar vdiq i madhi Semyon Stepanovich Vasiliev, emri i tij shpirtëror është shaman Savway, ai është nga Iengra.

Më të fuqishmit janë në Siberi. Nëse shikoni me ngushtë, populli Yakut është shumë më i dobët se Yukagir, Chukchi, Even dhe Evenki. Nga rruga, boomers janë më të fortë se shamanët, por jo të gjithë.

- Ata thonë se jetojnë në vetmi, nuk martohen, nuk kanë fëmijë.

Pse? Ata jetojnë një jetë normale, kanë edhe fëmijë dhe bashkëshortë. Ata thjesht rimishërohen gjatë fushatës. Disa shamanë, përfshirë shamanët modernë (veçanërisht Chukchi), kanë një "grua shpirtërore", domethënë një "ichchi", një frymë.

- Cilësitë e jashtme të shamanit të sotëm, çfarë është?

Tambourine, kapelë, kostum, shpirtra ndihmës, edhe pse secili shaman ka kostumin e tij individual, por nga jashtë ata duket se janë të ngjashëm. Në fakt, rrobat e tyre ndryshojnë në punimet hekuri, duke përshkruar shpirtrat e asistentëve, në varësi të nivelit shpirtëror të shamanit.

- Në ditët e sotme, si bëhen ata bashkë me njerëzit e thjeshtë?

Njerëzit e zakonshëm lidhen me shamanët në mënyra të ndryshme: ata që besojnë, që nuk besojnë, gjatë epokës Sovjetike, shumë u bënë ateistë. Meqenëse çdo person përbëhet nga e keqja dhe e mira, një shaman gjithashtu mund të manifestojë të keqen, e cila është shumë më e rrezikshme se e keqja shpirtërore që bën një person i thjeshtë. Dhe të gjitha mendimet, veprat e shamanit janë përmbushur. Nëse ai e quan vdekjen ndaj dikujt, ai do të vdesë para kohe.

Ndonjëherë shamanët luftojnë mes vete: secili ka territorin e vet fisnor, fisnor, etnik, i cili varet nga grada shpirtërore. Prandaj, për shembull, shaman i qiellit të shtatë mund të jetë vetëm në territorin e tij.

- Kohët e fundit, ka pasur shumë psikikë. Cili është ndryshimi i tyre nga shamanët?

Shaman ka një nivel shpirtëror krejtësisht të ndryshëm. Ai zgjidhet nga shpirtrat, dhe vetëm ai i kushtohet njohjes së fshehtë të natyrës dhe ekskluzivisht ai duhet të ketë një kostum, një tambourine. Për të trajtuar sëmundje të caktuara. Dhe psikika nuk është e zgjedhura e shpirtrave, megjithëse thonë se ata janë thjesht të tillë, por një mendim i tillë nuk është i saktë. Ai shërohet vetëm me energjinë e tij dhe nuk komunikon me shpirtrat, ndërsa një shaman shërohet me shpirt të fortë, d.m.th. ai vepron si një ndërmjetës midis pacientit dhe shpirtrave. Secili shaman ka metodën e tij të trajtimit, nënën e tij të kafshëve, për shembull, dre, dem, ari. Kështu, sa më i fuqishëm fryma e ndihmësit, aq më i fortë është shaman.

Simptomat e një sëmundje shamanike

- Shamanizmi trashëgohet nga të afërmit?

Jo, por ndonjëherë mund të transmetohet, por vetë shpirtrat e gjejnë atë person që është i përshtatshëm në depon e tyre (etinen-kaanynan, neyunen-sanaatynan). Në përgjithësi, ky është një sekret natyror dhe rrugët e Zotit janë misterioze. Papritur do të shfaqen pasardhësit?

Kam dëgjuar që një person që kishte shamans në familjen e tij, shpesh sheh ëndrra profetike dhe mund të parashikojë të ardhmen dhe të ketë aftësi të tjera.

Do person ka aftësi psikike. Edhe gjenerata ime. Unë jam 68 vjeç dhe mund ta parashikoj të ardhmen nga ëndrrat, sipas shenjave të ndryshme. Njerëzit zakonisht mendojnë se kafshët janë pa vetëdije, dhe në fakt, edhe një fushë e vogël ose miu shtëpiak (dre, kalë), me sjellje të veçantë, i thotë pronarit se do të presë për tre vjet. Thjesht duhet të jesh në gjendje të lexosh mesazhe të koduara. Por një person modern shikon më shumë TV, përplaset në telefon dhe mendon se ai është sunduesi i botës dhe beson se ai do ta pushtojë botën me vullnetin e tij. Asgjë e llojit, njeriu nuk është një kokërr rërë në univers. Nuk është rastësi që "Mjerimi nga mençuria" si një shenjë nga lart, si një paralajmërim: nëse një person fillon të pushtojë natyrën, ai do të shkatërrojë veten e tij.

Imagjinoni një njeri: nga njëra anë, ai kishte një prift në familjen e tij, dhe nga ana tjetër një shaman. A mund të ketë ai një personalitet të përçarë dhe shpirti i tij - të veprojë si një arenë e luftës së dy forcave?

Ju jeni të paktën një komunist apo ateist, sidoqoftë, nëse një sëmundje shamaniste manifestohet, atëherë ajo do të shfaqet. Nuk do të ketë bifurkacion. Ndoshta do të shpreh mendim seditues për shoqërinë moderne, por në fakt, të gjitha fetë e mëdha të botës janë krijuar artificialisht.

- Cilat janë simptomat e "sëmundjes" së shamanit?

Pasi shpirtrat kanë zgjedhur shamanin e ardhshëm, ai fillon të "sëmuret me marrëzi" ose "sëmundje mendore". Mjekësia moderne i konsideron ata skizofrenikë dhe përpiqet t'i shërojë ato me ilaçe të fuqishme, injeksione, duke e drejtuar "sëmundjen" më thellë. Gjithçka, një person tashmë është i llastuar. Por midis pacientëve të spitaleve psikiatrike mund të takohen shaman të vërtetë. Për shembull, në Kotenko tonë. E vërtetë, jo të gjitha sëmundjet mendore çojnë në shamanizëm.

Dhe sot për "të sëmurët" cili është alternativa për spitalet mendore?

- "Pacientët" mund të shkojnë në taigë për disa ditë, ku ata, edhe kur vishen lehtë, nuk do të vdesin në acar dyzet shkallë. Tani mjekësia ka "shpërndarë" një person në pjesë. Mjekët e veshit, fytit, hundës u shfaqën ... Dhe ilaçi oriental, përfshirë shamanë, ekzaminojnë dhe trajtojnë një person në tërësinë e tij, duke hyrë në pavetëdije.

Mos shkoni te varri i shamanit

Shamans janë të ndarë në të bardhë dhe të zi ...

Të bardhët janë ata që kanë shpirtra ndihmës nga lart, dhe zezakët nga bota e ulët, ata janë më të fortë. Bardha i referohet priftërisë. Në përgjithësi, ndarja në të bardhë dhe të zezë është e kushtëzuar. Shtë thjesht se njerëzit keqkuptojnë. Kjo është një qasje evropiane që e sheh shamanizmin si një fenomen të prapambetur, por në realitet mund edhe të jetë e ardhmja e njerëzimit.

- Ju nuk mund të shprehni emrin e shamanit?

Ju mundeni Nga rruga, çdo shaman ka një emër shpirtëror dhe botëror.

Për të prekur varrosjen e tyre - për të hedhur telashe, një mallkim?

Për treqind vjet bisha shpirtërore ka qenë në varrin e shamanit, dhe nëse dikush i afrohet varrimit, fryma mund të shkojë te një person, dhe pastaj ai mund të bëhet shaman. Sidomos nëse ai është i përshtatshëm në gjendjen e tij mendore, në trupin e tij fizik, në vetëdijen e tij shpirtërore.

Nëse një person nuk ka treguar respekt për varrin, atëherë ai mund të ndodhë me të. Kjo është e rrezikshme. Në përgjithësi, shamanët nuk mund të bëhen shaka.

Njeri i huaj i klonuar

- Sipas mendimit tuaj, cili nga autorët e Jakut portretizoi vërtet shamanët?

Ivan Gogolev-Kindyl. Etnograf Gavril Xenophon. Studiuesit para-revolucionar, për shembull, Vaclav Seroshevsky, megjithëse u ekzaminuan nga një këndvështrim Evropian, ata nuk janë fajtorë për këtë.

Shumë janë shumë të interesuar në temën e shamanizmit. Cila është arsyeja për këtë?

Sepse është një fenomen natyror. Të gjithë e studionin këtë pyetje për një kohë shumë të gjatë, por ende nuk ka përgjigje dhe nuk do të ketë së shpejti. Mentori im, shaman Savway, tre vjet para vdekjes së tij më tha që burri nuk vinte nga një majmun, por ai u klonua nga të huajt nga hapësira e jashtme. Besoni apo jo.

Në pranverën e vitit 1995, ata kryenin një operacion shaman-virtual me mua: herët në mëngjes, në një tendë pranë tufave të renë në rajonin e Khatynnaakh pranë lumit Timpton, 107-vjeçarja Matrena Petrovna Kulbertinova zëvendësoi zemrën time të sëmurë me zemrën e një dreri të ri. Ajo u tërhoq, duke e drejtuar lëpinjën për mua në rajonin e zemrës, mbrapa. Unë vetë kam marrë pjesë në zëvendësimin e organeve të sëmura të pesë personave, por ky është një sekret mjekësor.

Më në fund, kozmologët kanë zbuluar se shkenca jonë moderne njeh vetëm 4.6 përqind të atomeve të botës, domethënë vetëm pesë përqind të së vërtetës. 95 të tjerët janë të panjohura. Paradoksalisht, por një fakt. Gjithmonë do të jetë e rëndësishme. Prandaj, thënia është e vërtetë: "Sa më shumë të lexoj, aq më shumë mësoj se nuk di asgjë".

Shamans

Shamanët janë mentorë shpirtërorë, por jo hyjnitë, por elementë. Për dallim nga mistikët e tjerë, ata bashkëveprojnë me forca që nuk janë shumë miqësore. Elementet janë kaotike, lihen për pajisjet e tyre dhe luftojnë njëri-tjetrin në një kaos të pafund.
  Thirrja e shamanit është sjellja e rendit në këtë kaos. Duke vepruar si një ndërmjetës midis Tokës, Zjarrit, Ujit dhe Ajrit, shamanët thërrasin totemet, të cilat përqendrojnë elementët për të ndihmuar shamanin.

Shamanët janë ndërmjetës midis elementëve. Drejtuesit shpirtërorë të bashkësive të tyre, ata komunikojnë me shpirtrat e të parëve të tyre dhe kërkojnë të balancojnë elementët e tërbuar. Ata mund të thërrasin elementët gjatë betejës për të mposhtur armiqtë ose për të shëruar aleatët. Shamans mund të forcojnë armët me efekte të ndryshme, të godasin armiqtë me rrufe dhe shpërthim lavash, dhe gjithashtu të thërrasin elementë të fuqishëm në anën e tyre.

Shaman është një klasë hibride. Unë mund të specializohen në prokastra, sulme përleshje dhe shërim. Shamans janë një nga klasat më të gjithanshme në lojë.

Historia

Shamanizmi ekziston që nga koha e racave të para inteligjente, të cilat zbuluan fuqinë e elementeve: Zjarri, Uji, Toka dhe Ajri. Në Draenor, të shkatërruar tani nga Outland, kishte orcs si shamans, në aeroplanët trolls dhe tauren. Megjithëse shamanizmi lulëzoi në Azerot, ai u shkatërrua në Draenor gjatë Migracionit të Madh të Hordhi në Azerot përmes Portalit të Errët.

Orkët më të mëdhenj ishin shamanët. Zulhedi i rraskapitur, Nerzul, Gul’dan janë të parët prej tyre. Sidoqoftë, Kil'jaeden, zoti i Legjionit të Djegur, shkatërroi lidhjen e tyre me shpirtrat në malin e shenjtë të Oshu'gun. Ata morën formën e një paraardhësi të shamanëve për të bindur kryetarin e komunitetit që draenei janë armiq. Gjuetia masive pasuese për draenei ofendoi shpirtrat dhe ata privuan shamanë të pushtetit.

Gjithçka ishte gati ...

Shkëputur nga elementët, ish shamanët u kthyen për ndihmë në fuqinë e Legjionit të Djegur, duke u bërë luftëra. Shumë u përpoqën të rimarrin disponimin e shpirtrave, por ata dështuan. Edhe Drek 'Tara thithur një magji të zezë, shumë vite më vonë edhe sot e kësaj dite ai nuk mund ta falë veten që e kishte shitur veten në errësirën që e helmon atë dhe të gjithë racën e orkëve.

Nerul u bë një bllokim i luftës i cili krijoi një portal nga Draenor në botë të tjera. Një bollëk i tillë portalesh shkatërroi Draenor, duke krijuar tokat e shpërndara të Outland. Nerzul u pendua, por ai u tërhoq në Kil'jaeden, i cili i komunikoi atij mundimin e pafund të ferrit, nëse ai nuk bashkohet me Legjionin. Nerul u pajtua, dhe ai u shndërrua në Mbretin e fuqishëm Lich, i cili u vendos në trupin e Arthas Menethil, kalorës së tij të parë dhe më të fuqishëm të Vdekjes.

Pas kthimit në Outland, elementët u morën ngadalë nga tronditjet që ndodhën pas hapjes së portaleve. Pas ca kohësh, elementët, të harruar dhe të braktisur, gjetën një bashkëshort shpirti në një draenei me emrin Nobundo.

Siç pritej, gara nuk kishte rëndësi midis shamanëve. Vetë shpirtrat i mësuan Nobundo ekuilibrin e natyrës, forcën dhe natyrën e elementeve. Pasi kaloi vite si student, vetë Nobundo u bë mësues. Dhe ai filloi kërkimet për studentë në Zangramash.

Midis ishujve, shamanizmi mbeti pothuajse i zhdukur deri në ardhjen e Thrallit, birit të Durotanit të ndjerë dhe udhëheqësit të ardhshëm të klanit Frostwolf. Ai kapi kthesat e Hordhisë së Re, hodhi themelet për një brez të ri të shamanëve dhe ndaloi magjinë e errët të Legjionit të Djegur. Në ato ditë, shamanët u bënë heronj të tregimeve fantastike dhe të jashtëzakonshme.

Pasqyrë klase

Fillimisht, shamanët ishin të disponueshëm vetëm për Hordhinë dhe vetëm për racat: orcs, tauren dhe trolls. Klasa u krijua si një alternative për Aleancën Paladins dhe ata kishin aftësi të ngjashme. Por ekuilibri midis këtyre klasave u bë një detyrë mbizotëruese për nears, dhe zhvillimi i kopilëve dhe shamanëve ishte ngrirë.

Pas lëshimit të PB në vitin 2007, Aleanca fitoi mundësinë e hyrjes në shamanë dhe një garë të re, Draenei, ndërsa Horde fitoi mundësinë e hyrjes në paladins dhe racës së re, Elves Blood. Pas kësaj, nears patën mundësinë për të balancuar shamanët në vend që të kopjonin kambanat. Më vonë, racat e tjera u pranuan në shaman. Xhuxhët dhe goblins përqafuan shamanizmin. Pandaren është gjithashtu në dispozicion në këtë mënyrë.

Në të kaluarën, shamans quheshin jack të të gjitha tregtive. Kjo ishte rezultat i faktit se ata kishin shumë aftësi përtej specializimit të tyre. Pas riparimit të totemeve në copa 5.0.4, shamanët u japin shumë prishje të dobishme aleatëve të tyre. Pasja e aftësive të tilla si Transformimi dhe Lidhja e Elementit ndihmon shumë bastisjen. Dhe së fundi, Rimishërimi dhe Fryma e të parëve lejojnë shamanin të ndihmojë shpejt aleatët e tij me një sulm të pastër. Këto aftësi e bëjnë shamanin një nga mbështetësit më të fortë në lojë.

Shamans mund të përmbushin tre role në lojë: magjistar, milishnik dhe shërues. (Elem, Enkh, Restor). Enkhi u krijuan fillimisht nga tanke për të kundërshtuar zjarret proto. Pasi paladins u vunë në dispozicion të një Horde dhe kaluan kalorësit e vdekjes në Lich, nevoja për shamanët e tankeve u zhduk.
  Por, përkundër përpjekjeve të zhvilluesve për të ndarë rolet e shamanëve në dëmtuesit dhe shëruesit, disa entuziastë vazhduan t'i përdorin ato si tanke. Sidoqoftë, patch 4.0.1 shkatërroi përfundimisht shamanët, si tanket.

Grupimet shaman

Unaza e tokës: një grup shamanësh që pranon të gjitha racat - orcs, tauren, trolls, mag’haras, të mposhtur (draenei nga Outland), draenei, goblins, gnomes.
  - Draenei pa emër: një grup i krijuar nga Farseer Nobundo.
  - Dark Shaman: Një grup shamanësh të errët nën Orgrimmar.

Shamanë të famshëm

Drek ”Tar  - udhëheqës dhe shaman më i vjetër i fisit Frostwolf
Ner zul  - Mbreti Lich
skllavëri  - drejtuesi i Unazës së Tokës, ish-udhëheqësi i Hordhi
Zulhedi i Vuajturi  - udhëheqësi i fisit Dragonmaw
Shikuesi Nobundo  - shaman i parë draenei

P.S Cili është speci juaj i preferuar i shamanit?

Shamans e Altai dhe rajone të tjera të Siberisë janë njerëz që trashëgojnë një traditë të lashtë që mbart dije dhe mençuri shekullore. Si duket jeta e tyre, si është mendimi i tyre - shumë njerëz bëjnë pyetje të tilla. Dhe ne do të hapim velin e fshehtësisë mbi një nga traditat më të lashta që ekzistojnë në territorin e Rusisë.

Në artikull:

Shamans e Altai - kush janë ata

Shamanizmi është tradita më e vjetër në botë. Ajo u shfaq shumë më herët sesa shumë mësime shpirtërore ose praktika magjike. Kjo për shkak se themeli i saj është ajo që njerëzit e panë drejtpërdrejt pranë tyre. Shpesh bazuar në manifestime të dukshme të natyrës, stuhi, shira dhe të ngjashme. Një burrë e pa këtë dhe mendoi se një forcë e tillë mund të lëshohet vetëm me ndërmjetësimin e disa forcave të mëdha. Shumë i identifikuan forcat e tilla me perënditë, si dhe me shpirtrat. Por nëse është kështu, pasi kjo është një forcë që mund të drejtojë vullnetarisht fenomene të tilla monstruoze të motit, atëherë do të thotë që ju mund të komunikoni me të. Sepse testamenti flet për vetëdijen, e cila mund ta udhëheqë atë. Në këtë mënyrë, njerëzimi erdhi në praktikën e shamanizmit.

Shamans nuk ishin vetëm njerëz që dinin shumë dhe dinin si. Ata ishin të zgjedhurit e këtyre shpirtrave. Një afrim i tillë mund të nënkuptojë gjithashtu se ata janë, në një farë mënyre, të afërm të shpirtrave. Dhe ata kryejnë të gjitha veprimet e tyre me ndihmën dhe ndërmjetësimin e tyre.

Por Altai është një rajon i veçantë. Nëse në pjesët e tjera të botës njerëzimi ka harruar shamanizmin, ose ka ndryshuar aq shumë sa nuk mund të njihet më, atëherë shamanizmi në Altai ka mbetur në formën e tij origjinale, të themi. Altaianët i përmbahen traditave antike, duke mos i lejuar ata të ndryshojnë besimet e vjetra. Vlen të sqarohet se shamanizmi nuk është fe. Kjo është një mënyrë për të komunikuar me njësi ose qenie më të larta nga një aeroplan tjetër i qenies. Me shpirtrat, shpirtrat e të vdekurve dhe përfaqësuesit e tjerë. Dhe shamans e maleve Altai janë shumë, me shumë përvojë në çështje të tilla. Ata kurrë nuk e humbën kontaktin me ato forca mistike që jetojnë në botën tonë. Dhe madje edhe në veten tonë.

Si duket një shaman modern Altai? Në jetën e përditshme - çfarëdo. Ato mund të gjenden si në kostume tradicionale ashtu edhe në xhinse. Rarelyshtë shumë rrallë e mundur t'i dallosh ato nga një Altai i zakonshëm. Në qoftë se nga respekti që të tjerët i japin shamanit. Sepse ky është një person i njohur i cili shpesh vizitohet për trajtim ose këshilla. Por gjatë fushatës, të gjithë ata veshin kostume rituale, në mënyrë që të jenë sa më afër figurës origjinale.

Edhe pse, sigurisht, tani imazhi në vetvete nuk do të thotë shumë. Jo nga ana kulturore, por në mënyrë të shenjtë. Sepse, megjithatë, lidhja me shpirtrat është një çështje më personale, e brendshme se e jashtme. Rrethinat e plota të një shamani të vërtetë ruhen vetëm nga përfaqësuesit e vjetër të këtij mësimi. Ata ende jetojnë në banesa tradicionale, gjithnjë kalojnë me kostume kombëtare. Por ndjekësit modernë kanë filluar të largohen nga një mënyrë jetese e tillë. Sepse moderniteti dikton ligjet e veta, kudo ku jetojnë njerëzit.

Shamanizmi në Buryatia dhe rituali i transformimit

Shamanizmi në Buryatia duhet të theksohet veçmas për një ritual shumë mbresëlënës. Po, ka shumë dallime në shamanizmin e popujve të Siberisë dhe Lindjes së Largët. Disa prej tyre janë të vegjël, të tjerë janë goditës. Por në Buryatia, ekziston një ritual i lashtë që e dallon aq shumë nga kulturat e tjera shamaniste sa është e pamundur të mos përmendet. Kuptimi i këtij rituali është të tregoni procesin që një person kalon kur të bëhet shaman. Një ritual që tregon transformimin shpirtëror.

Në Buryatia, vetëm një pasardhës i një klani shamanist mund të bëhet shaman.

Sipas traditës së njerëzve të Buryat, vetëm ai që ka utha mund të bëhet shaman.  Nëse përkthehen në Rusisht - rrënjë trashëgimore, paraardhës shamanik. Vlen gjithashtu të shtohet se në traditën Buryat, shaman gjithmonë perceptohej si një i zgjedhur, ashtu edhe si dëshmor. Një burrë lindi me një vulë të tillë dhe jetoi me të gjithë jetën. Dihen vetëm disa histori kur një pasardhës i një familje shamaniste braktisi trashëgiminë e tij.

Në rrugën e formimit të tij, shamanit të ardhshëm iu desh të shkonte një rrugë shumë e gjatë. Edhe shpirtërore edhe trupore. Ai duhej të kalonte sa më shumë nëntë iniciativa, në fund të së cilës ai mori titullin e tërë ose cilësi. Përkthimi është mjaft i papërpunuar, por shumë afër. Riti i kalimit te shamanët, shanarishte si më poshtë U ndërtua një rrugicë prej 27 cirkesh, por shumica e vëmendjes i kushtohej pemës së nënës dhe pemës së babait.

Në krye të së parës ishte vendosur një fole në të cilën u hodhën nëntë vezë. Në themel të pemës ishte simboli i Hënës. Imazhi i Diellit ishte montuar në majë të pemës së babait. Vëmendje e madhe iu kushtua gjithashtu brendshme, platformave të banjës dhe gjëra të ngjashme. Vetë iniciatori duhet të vishet me veshje tradicionale, duke përfshirë forca të blinduara.

Shaman duke bërtitur

Fillimi filloi me kamantry. Thirrja e shpirtrave stërgjyshorë, të cilat duhet të përcaktojnë denjësinë ose padenjën e aplikantit. Më tej shamanit të ardhshëm u transferuan të gjitha pajisjet rituale, përveç dajres. Dhe të konvertuarit duhet të tregojnë të gjithë artin e tij. Ai duhet të kërcejë në ndërtesë, të ngjitet në cirka, të kërcejë nga një në tjetrin. Për të bërë gjithçka që ai është mësuar për shumë vite. Në mënyrë që të bëjnë përshtypje të gjithë vëzhguesit - të vdekur dhe të gjallë. Një përkushtim i tillë duhet të zgjasë disa ditë, në mënyrë optimale nëntë. Gjatë gjithë kësaj kohe, shamanit të ri i është ndaluar të largohet nga ambientet e ritualit. Ata i sjellin ushqim dhe ujë atij. Vetëm pas kësaj ai u bë një shaman i vërtetë. Në qoftë se, natyrisht, shpirtrat e të parëve thanë që ai me të vërtetë meriton një nder të tillë.

Megjithëse, duke pasur parasysh besimin se shaman është më shumë dëshmor, nuk mund të thuhet se jeta e tij do të jetë aq e lumtur. Por, megjithatë, ajo do të vihet në një kauzë të mirë, shërbim për shoqërinë dhe njerëzit. Qëllimi është qartë fisnik. Mbi të gjitha, një shaman është një lidhje e lidhur midis botës së shpirtrave dhe botës materiale. Ndihmon njerëzit të shërohen, sigurojnë pushim shpirtëror dhe shumë më tepër. Por ju duhet të paguani për këto forca, si dhe për cilindo tjetër. Në rastin e shamanit, jeta e tij nuk i përket më. Atij i jepet pika e fundit e gjakut për shërbim.

Shamans e Yakutia

Shamans e Yakutia janë ndjekës të shamanizmit, të cilët gjithashtu ia vlen të ndalen. Ka, natyrisht, shumë përfaqësues të tjerë nga kombe të ndryshme për të cilët do të ishte e nevojshme t'i tregohej lexuesit të përgjithshëm. Këta janë shamanët Tuvan, dhe traditat e shamanizmit në Khakassia, dhe Evenki, shamanizmi i të cilit njihet shumë përtej kufijve të Altai. Por ne do të përpiqemi të tregojmë vetëm për aspektet më interesante të traditës shamaniste. Dallimi më i mrekullueshëm midis shamanëve të Jakut dhe kolegëve të tyre nga kombet e tjera është tradita e varrosjes, si dhe bisha shpirtërore. Kjo nuk është vetëm një kafshë totemike, por pothuajse një shoqërues material që shoqëron shamanin gjatë gjithë jetës së tij. Dhe vazhdon të shoqërohet pas vdekjes.

Në interpretime të ndryshme, mund të gjesh referenca të ndryshme se kush është kjo kafshë shpirtërore. Disa thonë se ky është një koncept thjesht spekulativ i krijuar për të treguar thelbin e brendshëm të shamanit. Karakteri i tij. Si një bishë - një reflektim i shpirtit të tij. Kjo është pjesërisht e vërtetë. Një interpretim tjetër thotë se fryma e bishës është mbrojtësi që i jepet shamanit për mbrojtje. Mbi të gjitha, ai është i zgjedhuri i botës shpirtërore dhe bota shpirtërore gjithmonë kujdeset për njerëz të tillë. Kjo është gjithashtu pjesërisht e vërtetë. Dhe e vërteta, si gjithmonë, është diku në mes.

Të dy interpretimet janë të sakta dhe qëllimi i vërtetë i kafshës shpirtërore qëndron te të dy. Ai është një pasqyrim i thelbit të brendshëm të shamanit, i cili është parashikuar në botën e vërtetë, dhe një engjëll kujdestar mistik. Duket se bota e shpirtrave është një llambë e ndritshme, shaman është një fotografi komplekse në letër, dhe bisha është imazhi që shfaqet në tryezë, nëse e dërgoni një te tjetra. Gjithashtu, kjo frymë i jep mbrojtje shamanit nga sulmet magjike nga shamanët e tjerë ose nga e keqja tjetër e botës. Bisha luan rolin e një burimi fuqie, i cili në kohën e duhur ndihmon për të kapërcyer çdo rrezik. Pra, vlera e saj është e vështirë të mbivlerësohet.

Shamanizmi i mbrëmjes

Po për varrosjet? Vëmendje duhet t'i kushtohet si traditave antike të varreve shamaniste, ashtu edhe atyre që u shfaqën relativisht së fundmi. Në kohët e lashta, shamanët u varrosën në struktura të veçanta të quajtura arangas. Këto janë struktura prej druri që ishin montuar në mbathje pemësh, lart mbi tokë. Vendi u zgjodh në pjesën e pyjeve, sa më shumë që ishte e mundur nga rrugët dhe banesat njerëzore. Të gjitha atributet e tij rituale u vendosën në një arkivol te njeriu i vdekur. Përveç një tambourine. Ata shqyen një tambourine dhe e varën mbi varr në mënyrë që të mos shkonte te një i huaj.

Shamanizmi si fenomen është një fenomen sociokulturor që ka ndikim në botëkuptimin e shumë popujve të botës. Edhe pse, duke gjykuar rreptësisht gjeografikisht, ajo është, para së gjithash, lëvizjet fetare të Siberisë dhe Azisë Qendrore. "Shaman" është një fjalë nga gjuha Tungus. Kjo formë e hershme e fesë, që përfshin komunikimin me shpirtrat, praktikohet ende midis popujve të Siberisë dhe Lindjes së Largët.

Studiuesit e këtij fenomeni besojnë se shamanët më të fuqishëm në botë jetojnë në Rusi.

Feja e "të emëruarve"

Shamanizmi nuk është feja mbizotëruese në Azinë Qendrore dhe Veriore, megjithëse mbizotëron në jetën fetare të rajoneve të tëra. Shamans, si të zgjedhurit, janë ende të vetmit "lajmëtarë të së vërtetës" në këto rrethe të largëta nga civilizimi. Studiuesit regjistruan fenomene të ngjashme magjike-fetare në Amerikën e Veriut, Indonezinë dhe Oqeaninë. Në thelb, forma të tjera të magjisë dhe fesë bashkëjetojnë paqësisht me shamanizmin.

Shaman është i zgjedhuri i shpirtrave, "i caktuar" nga lart. Ai është një lloj transmetuesi i vullnetit të qiellit, një ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve. Duke hyrë në një ekstazë, shaman transmeton vullnetin hyjnor përmes vallëzimit, rrahjes së një dajre ose një metodë tjetër të krijimit të muzikës së shenjtë, duke shqiptuar disa magji. Shamanët hyjnë në një gjendje ekstazore (shambles) në mënyrë që të gjejnë përgjigje për një sërë pyetjesh jetësore: si të kurosh një pacient, cili do të jetë gjuetia dhe të tjerët. Shaman - një specialist i ekstazës, një person unik që është në gjendje në priftërinë e tij të ngjitet në parajsë dhe të zbresë në ferr - kjo veçori e veçantë e dallon atë nga "ndërmjetësit" e tjerë midis tokës dhe qiellit në besime dhe fe të tjera.

Sipas arkeologëve, shamanizmi kishte origjinën në Siberi në epokën neolitike dhe bronzi. Nga pikëpamja shkencore, kjo është lëvizja më e vjetër fetare në tokë nga të gjitha besimet e praktikuara deri më sot.

Historikisht, ekzistonin disa mundësi për të fituar statusin shamanik: trashëgimi, thirrja (një person duket se ndjen një gjendje të veçantë për një profesion të caktuar, një thirrje nga lart, më rrallë ndodh kur dikush thjesht e cakton veten si shaman (kjo ndodh në mesin e njerëzve Altai) ose si një person zgjedh një gjini (për Tungus).

Kush adhurohet nën shamanë

Shamanët komunikojnë me shpirtrat e të vdekurve, natyrën, etj., Por, si rregull, mos u fiksoni me ta. Në grupet etnike të Siberisë dhe Azisë Qendrore, shamanizmi është i strukturuar, i shoqëruar me aftësitë ekstatike të fluturimit në parajsë dhe zbritjes në ferr. Shaman ka aftësinë të komunikojë me shpirtrat, të zbut zjarrin, të bëjë kalime të tjera magjike. Kjo formon bazën e praktikave specifike të përdorura në aktivitete të tilla fetare.

Studiuesi dhe studiuesi i njohur fetar i bursës Mircea Eliade u atribuuan shamanë mistikëve sesa figurave fetare. Shamans, sipas mendimit të tij, nuk janë udhëzues dhe "përsëritës" të mësimeve hyjnore, ata thjesht paraqesin atë që ata panë në procesin e incantimit si të dhënë, pa hyrë në detaje.

Kriteret e zgjedhjes ndryshojnë

Në thelb, shamanët rusë kanë një traditë trashëgimore për të fituar këtë status, por ekziston një tipar pa të cilin një shaman nuk është shaman, pa marrë parasysh sa mundohet: një guru i mundshëm duhet të jetë në gjendje të shkojë në një ekstazë dhe të shohë ëndrrat "korrekte", si dhe të zotërojë praktikat dhe teknikat tradicionale shamaniste , njihni emrat e të gjithë shpirtrave, mitologjinë dhe gjenealogjinë e një lloji, zotëroni gjuhën e tij të fshehtë.

Mansi (krimbat) kanë një shaman të ardhshëm - trashëgimtari, duke përfshirë edhe në anën femërore. Nervozizëm, kapje epileptike të një fëmije të lindur në familjen e një shaman, ky komb është një shenjë e kontaktit me perënditë. Khanty (Ostyaks), besoni se dhurata e një shaman i jepet një personi që nga lindja. Një qasje e ngjashme për shamanizmin midis Samoyeds Siberian: sa më shpejt që babai shaman vdes, djali gdhend ngjashmërinë e dorës së të ndjerit nga një pemë. Besohet se në këtë mënyrë fuqia e shamanit transmetohet nga babai në djalë.

Në mesin e jakuts, të cilët gjithashtu trashëgojnë shamanizmin si një "kontratë familjare", një emegen (shpirti mbrojtës), pasi ka mishëruar dikë nga familja pas vdekjes së shamanit, mund ta çojë të zgjedhurin në një mllef. Në këtë rast, i riu është i aftë të dëmtojë veten edhe në një çmenduri të përshtatshme. Pastaj familja kthehet në shamanin e vjetër, në mënyrë që ai mëson djaloshin, i mësoi atij bazat e "profesionit", të përgatitur për iniciativë.

Në Tungus, statusi i një shaman (amba saman) transferohet ose nga gjyshi te nipi, ose vazhdimësia si e tillë nuk ekziston. Një shaman i vjetër mëson një neophyte, zakonisht një i rritur. Shamanizmi trashëgohet edhe nga Buryats Siberian i Jugut. Sidoqoftë, ata besojnë se nëse dikush pinte një tarasun (vodka me qumësht) ose një gur ra nga një person nga parajsa, ose rrufeja goditi një iniciativë, atëherë kjo është padyshim një shaman. Në Soyots (Tuvans), rrufeja është një atribut i domosdoshëm i veshjes së shamanit.

Në Tuva - fuqi

Shamani më i famshëm rus, ai është gjithashtu një anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Mjekësisë Tradicionale, shërues dhe mjeshtër i grykës së fytit Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva është një qendër moderne e shamanizmit kombëtar, ku sot ekzistojnë tre shoqata zyrtare të shamanëve: Dungur, Tos-Deer dhe Adyg- Eeren.

Shamanët Tuvan drejtohen nga Presidenti Mongush Kenin-Lopsana.

Shamanizmi është më i zakonshmi nga të gjitha fetë, të cilat u ngritën shumë përpara fillimit të epokës sonë. Që nga kohërat e lashta, shamanët konsideroheshin jo vetëm intelektualë, por edhe njerëz të zhvilluar shpirtërisht, me të vërtetë të aftë. Sigurisht, në shikim të parë, do të duket se këta njerëz nuk janë plotësisht miq me psikikën, dhe ata kanë çrregullime të dukshme mendore. Por jo, shumë me të vërtetë janë të angazhuar në restaurimin e trupit, dhe madje përpiqen të mos reklamojnë për aktivitetet e tyre të vërteta. Dhe ka nga ata që kompozojnë krijime muzikore ose pikturojnë fotografi të bukura, kështu që nuk ka përgjigje më të drejtpërdrejtë se kjo për pyetjen se kush është shaman dhe çfarë bën.

Aksione dhe ceremoni

Nëse për ju, përgjigja e pyetjes "kush është shaman" nuk është zbuluar sa duhet, atëherë ai sugjeron të lexoni informacionin e mëposhtëm. Për të bërë seanca, shumica shkruajnë poezi. Janë ata që ju lejojnë të zbuloni më në detaje gjithçka që dëshironi të dini, dhe natyrisht, me këtë, psikika konfirmon që magji e tij gjoja funksionon. Bashkëvepron me shpirtrat e kafshëve të vdekura, dhe në shumicën e rasteve në mesin e tyre ka kafshë grabitqare:

• shqiponjat;
• kuriozitete;
• panterë;
• tigrat;
• ujq.

Kjo do të thotë, origjina e fjalës vjen akoma nga gjuha Tunguska. Përkthyer, do të thotë - një person në gjendje ekstazë. Dhe kjo nuk është për t'u habitur, sepse për të mësuar diçka, duhet t'i drejtohemi shpirtrave të kafshëve të vdekura. Dhe për këtë ju duhet të bëni një lloj seance. Por është e rëndësishme të mbani mend, pavarësisht nga fryma që ai ngjall - duhet të keni kujdes, sepse gjithmonë ka të këqij që mund të bëjnë dëm.

Trance është një botë tjetër

Nëse shaman hyn në ekstazë, atëherë ai tashmë është nisur për një udhëtim jo në botën tonë - kjo mund të jetë bota nga lart ose bota nga poshtë. Kështu që ai duhet të dijë diçka. Për shembull, ai është në gjendje të pyesë perënditë dhe shpirtrat e ndryshëm diçka për mirëqenien e shëndetit, për pasardhësit e bollshëm të njerëzve dhe kafshëve. Dikush mund të pyesë diçka më thelbësore, për shembull, nëse do të ketë sukses në çështjet tregtare ose si të shërohet nga një sëmundje. Këtu është përgjigjja e pyetjes "kush janë shamanët dhe çfarë bëjnë ata". Prandaj, kthimi te një person i tillë duhet të mësojë vetëm për diçka të rëndësishme, të vendos të paktën mbrojtje nga sëmundjet.

Jini vigjilentë, sepse shamanët nuk i pranojnë të gjithë njerëzit. Ka nga ata me të cilët ata vetë nuk pranojnë të punojnë. Ai gjithmonë ndjen një person të mirë ose të keq dhe është më mirë të mos drejtohemi tek ata që i drejtohen shpirtrave të këqij.

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl + Enter.

Filluan të flasin shumë për shamanët, të tregojnë dhe të shkruajnë shumë. Shamans madje u bënë pjesëmarrës në shfaqje të ndryshme televizive, jo vetëm në kanale edukative, por edhe në ato argëtuese. Dhe në fund të fundit, një gjë e çuditshme, pavarësisht nga një popullaritet i tillë, shamanët mbeten një mister për banorët, një lloj sekreti i pakapshëm dhe tërheqës. Dikush i konsideron ata magjistarë dhe magjistarë, disa aktorë të egër dhe të papërmbajtur që kryejnë valle primitive rreth zjarrit. Ithtarët e disa feve i quajnë ata të zotëruar dhe të zotëruar, flasin për ta me kujdes dhe jo rrallë me neveri. Por shumë njerëz, duke kapërcyer paditurinë dhe frikën e tyre, përsëri kthehen në shamanë, dhe kjo nuk është detyra ...! Withshtë me shamanët që ata gjejnë përgjigje për pyetjet e tyre më intime, zgjidhjen për problemet më të pazgjidhshme, paqen e mendjes dhe ekuilibrin.

Pra, akoma kush është ai - një shaman ?! Do të përpiqem t'i përgjigjem kësaj pyetje sa më shumë që të jetë e mundur. Nëse takoni një shaman në jetën e përditshme, duke mos ditur se ai është shaman, atëherë nuk keni gjasa të shihni ndonjë gjë të pazakontë tek ai. Ky do të jetë i njëjti person me qindra njerëz përreth, as pamja, as zakonet, as tiparet e fytyrës nuk do të japin një shaman në të. Shaman është një mjeshtër i maskimit, dhe aftësia e tij për t'u shpërndarë në një turmë, nëse është e nevojshme, është e patëmetë! E megjithatë ...! Nëse jeni të kujdesshëm dhe vëzhgues, shaman mund të dallohet midis turmës gri të banorëve. Dhe ndryshimi kryesor i saj nga njerëzit e zakonshëm është atmosfera ..., atmosfera që krijon rreth vetes. Pavarësisht se ku është, pa marrë parasysh se në cilin skuadër futet "aksidentalisht", njerëzit përreth tij ndjejnë një ngritje të brendshme, një lloj ndjenje delikate të gëzimit dhe butësisë. Ata që u tërbuan dhe u mërzitën një minutë më parë, kur një shaman u shfaq papritmas humbasin kontaktin me objektet e acarimit të tyre dhe janë të mbushur me ngrohtësi dhe paqe, dhe një buzëqeshje e çuditshme përhapet nëpër fytyrat e tyre. Shamani lehtësisht dhe pa mundim bashkohet me ndonjë kompani, nuk është e dukshme për të tjerët, ai bëhet shpirti dhe qendra e tij. Ajo nuk rrjedh si një valë cunami, por përkundrazi si një lumë mërzitës malor, i cili gradualisht largon, duke shpërndarë të gjitha problemet e vogla dhe egoiste, i mban bashkëbiseduesit në një përrallë të largët, të harruar prej kohësh! Dhe nuk është aspak e domosdoshme që ai t'ju tregojë ndonjë legjendë apo epikë, aspak! Një shaman mund të flasë me ju për çdo temë që ju intereson, pavarësisht nëse është peshkimi apo futbolli, gjuetia e fluturave ose mbledhja e pullave! Në fund të fundit, çështja nuk është vetëm se shaman di të flasë mirë, këtu, ka shumë të ngjarë, fakti është se ai di të dëgjojë tepër me kujdes. Por ai që di të dëgjojë është bashkëbiseduesi më i këndshëm dhe i pazëvendësueshëm! Pranë shamanit, njerëzit ndjehen të sigurt dhe të qetë, sikur të ishin në një fëmijëri të largët në prehër të një babai të dashur! Kjo është ajo që e dallon një shaman nga një person i zakonshëm ose një sharlatan!

Shërues apo aktor? Në artin e aktrimit, shamanët ndoshta nuk janë të barabartë! Ata janë regjisorët më të mëdhenj të shfaqjeve të jetës, interpretues të patejkalueshëm të roleve të çdo kompleksiteti dhe çfarëdo zhanri. Dhe forca e aftësive të tyre fshihet në faktin se ata sinqerisht besojnë në çdo prodhim që ata luajnë, ata jetojnë pa gjurmë në rolin që ata zgjodhën të luanin në një kohë ose në një tjetër. Me gjithë këtë, ata nuk harrojnë për asnjë moment që e gjithë kjo është vetëm një lojë, që peizazhet dhe maskat mund të shpërndahen në çdo moment dhe të marrin pamjen dhe komplotin krejtësisht të kundërt. Forca e aftësisë së tyre fshihet në faktin se ata e bëjnë këtë jo vetëm me qëllimin për të mashtruar të tjerët, jo me qëllim të fshehjes së disa prej planeve të tyre, por vetëm me qëllimin për të ndihmuar ata për të cilët po kryejnë prodhimin e tyre të rradhës. Shtë shumë e vështirë ta kuptosh këtë me mendjen logjike, por, megjithatë, kjo është saktësisht kështu. Ritualet e shamanëve janë realizuar me një shfaqje të madhe teatrale, vallet e tyre janë marramendëse, këndimi i tyre në fyt dhe zhurmët e kafshëve futen në një ekstazë nderimi, tingujt e cilësive të tyre mbushin hapësirën me dridhje shëruese. Ata që ishin mjaft me fat për të marrë pjesë në rite të tilla, ata me siguri arritën të zhyten në këtë mister magjik. Por, pavarësisht aftësive të tij teatrale, shaman gjithmonë i trajton ata që iu drejtuan atij, me përgjegjësi të plotë, duke filluar një "lojë" tjetër me pacientin, i kushton të gjitha forcat dhe aftësitë e tij për të shëruar personin që i ka besuar.

A është shaman një shërues? Më shumë gjasa nuk është një shërues, por një shërues. Ai vepron si shërues jo vetëm për njerëzit, ai është një shërues për kafshët dhe për ato vende të Tokës-Nëna ku kryen ritet e tij. Me veprimet e tij rituale, shamani ekuivalenton energjinë e vendit ku i drejtohet shpirtrave të tij si ndihmës, harmonizon marrëdhëniet e njerëzve me natyrën. Ai shëron Pemët Paraardhëse të atyre personave që vizitojnë fushatën e tij të festave, për të thënë kështu përputhet me karma Ancestral. Ndoshta shaman nuk do të jetë në gjendje të shërojë një tumor kanceroz ose dëmtim të shtyllës kurrizore. Por mund të shërojë shpirtrat dhe të çojë në ekuilibrin e atyre njerëzve që, dje, ishin gati të hidheshin nga çatia e një rrokaqiejt. Ndoshta shaman nuk mund të bindë frymërat të pasurojnë një ose një tjetër nevojtar. Por ai mund të drejtohet te shpirtrat me një kërkesë që ata të ndihmojnë një person të gjejë mënyra dhe mundësi për të fituar, dhe shpirtrat do të dëgjojnë shaman. Me shumë mundësi, shaman nuk do të jetë në gjendje të ringjallë të ndjerin. Por ai mund të gjurmojë dhe shërojë shpirtrat e humbur ose të vjedhur të njerëzve të gjallë, duke kursyer kështu shëndetin e tyre mendor. Ndoshta shaman nuk do të jetë në gjendje t'ju mbrojë nga katastrofa ose zjarri. Por ai do të jetë në gjendje të bëjë për ju një amuletë që nuk do t'ju lejojë të blini një biletë për një aeroplan që do të rrëzohet sapo të dilni nga Toka. Shaman nuk ka gjasa të parashikojë fatin tuaj, si një fat i mirë. Por ai mund të shohë në mënyrë të qartë dhe të qartë shtigjet tuaja dhe t'ju tregojë rrugën për të dalë nga skajet e të vdekurve në të cilat keni pasur maturinë për të endur. Mund t'ju paralajmërojë kundër armiqve tuaj të fshehur, të jashtëm dhe të brendshëm. Pra, a është shaman një shërues? Gjykoni për veten tuaj!

Heroi i Luftëtarit apo Hunter i shkathët? Nuk ka gjasa që ndonjë shaman ta quajë veten Luftëtar ose një hero, arsyeja për këtë është modestia e tij. Por në fakt, çdo shaman është një Luftëtar, dhe ai është i tillë në botën e të gjallëve, si dhe në botën e shpirtrave. Në realitetin e përditshëm, ai është gjithmonë në gjendje lufte, luftë me armiqtë e tij të brendshëm, si krenaria, arroganca, lakmia, frika, etj. Dhe, natyrisht, lufta me armiq të tillë është lufta më e vështirë në jetën e çdo personi, dhe jo të gjithë janë të gatshëm jo vetëm që t'i luftojnë këto vese, por edhe t'i njohin brenda vetes. Prandaj, beteja e brendshme e shamanit nuk është gjë tjetër veç heroizmit, sepse ai, si askush tjetër, ka shumë tundime dhe tundime të mëdha për të përdorur forcën e tij. Kushdo që të paktën një herë u përpoq të luftonte me armiqtë e tij të brendshëm, e kupton se çfarë është në rrezik. Në botën shpirtërore, shamani shpesh duhet të veprojë si Luftëtar, sepse në botët që ai duhet të vizitojë, jo të gjithë banorët janë paqësorë dhe miqësorë ndaj shamanit. Dhe ka edhe krijesa të tilla, takimi me të cilin në vetvete kërkon një heroizëm të jashtëzakonshëm. Pavarësisht nëse shaman e konsideron veten një luftëtar hero apo jo, nuk ka rëndësi, jeta e tij është plot heroizëm dhe aventura të mëdha, me shpenzimet e të cilave jeta e tij nuk është e rrallë!

A është gjahtar? Po gjahtari, pasi gjuetia është natyra e tij e dytë! Shaman gjuan, si rregull, për forcë, në kuptimin e mirë të këtij kuptimi, gjuan për humor, për njohuri, për fat. E gjithë kjo ai duhet të plotësojë arsenalin e tij të mundësive në mënyrë që të grihë aftësitë e tij. Qëllimi përfundimtar i gjuetisë së tij të përjetshme është i njohur vetëm për të, por, si rregull, është shumë fisnik (këtu nuk po flasim për ata shamanë që u larguan nga rruga e Bardhë). Humor delikate dhe i padëmshëm dhe aftësia për të parë bukurinë në gjithçka - këto janë atributet e saj të pazëvendësueshme të gjuetisë. Në botën e shpirtrave, gjuetia e tij kërkon shpesh zhdërvjelltësi dhe dinakëri të veçantë, sepse shaman e di se është shumë më mirë të tejkalosh shpirtin e lig dhe të fuqishëm sesa të përfshihesh në një betejë të hapur me të. Në disa tradita shamaniste, një person që po përgatitet të bëhet shaman jeton midis gjahtarëve me përvojë për shumë vite, duke studiuar këtë art, duke zhytur të gjitha hollësitë dhe teknikat e tij. Prandaj, jeta e një shaman nuk është asgjë më shumë se e pafund, magjepsëse dhe ndonjëherë edhe e rrezikshme për jetën e tij Gjuetia!

Pra, kush është shaman? A mund t’i përgjigjeni kësaj pyetjeje? Kjo është zor ...! A mund të përgjigjet dikush në këtë pyetje? Kjo nuk ka gjasa! Vetë shamanët mund të përgjigjen, por modestia e tyre, zakoni i tyre për t'u mbështetur në sekrete do të çojnë në përgjigje shmangie ose heshtje kuptimplote. Prandaj, duhet të bëni më lehtë, thjesht lini shamanët të mbeten një mister dhe sekret, t'i trajtoni me respekt dhe mirëkuptim. Rruga e tyre nuk është e lehtë, qëllimet e tyre janë të mira, ata janë njerëz të sjellshëm, të mençur dhe qesharak dhe nuk ka asgjë për të shtuar këtë!

Iousuditërisht, botëkuptimi i shamanëve nëpër botë ka një ngjashmëri të mahnitshme.

Sot, praktikat dhe traditat shamaniste, të disponueshme më parë vetëm për të zgjedhurit, janë të hapura për këdo që është i gatshëm të rivendosë kontaktin me realitetin shpirtëror të botës dhe rrënjët e tij. Njerëzimi ka marrë një shans për të kthyer kuptimin e ndenjur të jetës së tij, bota e shpirtrave tani është në dispozicion për të gjithë.

Kush janë shamanët?

Para së gjithash, këta janë njerëz që janë të pajisur me njohuri të caktuara. Duke qëndruar në një ekstazë, shaman zhytet në botën tjetër, duke tërhequr prej aty forcën dhe dijen, të cilat më pas përdoren për të mirën e shoqërisë.

Sipas traditës shamanike, ne jetojmë në Botën e Mesme, por përveç kësaj, Bota e Ulët dhe e Epërme ekzistojnë akoma. Bota e ulët është e banuar nga shpirtrat e kafshëve dhe entitetet e Epërme hyjnore të pajisura me një vetëdije supreme. Pema Botërore lidh këto botë, rrënjët e së cilës shpojnë Botën e Ulët dhe kurora ngrihet lart në Epërme.

Functionsfarë funksionesh kryente shaman?

Një shaman që përdori një lidhje me botën e shpirtrave për të bërë dëm ose për përfitime personale konsiderohej një magjistare, por shaman tradicional u angazhua në: Fakte interesante për shamanët

trajtimi i njerëzve;

sigurimi i një gjueti të suksesshme ose një korrje e pasur;

rrëmbimi i problemeve dhe fatkeqësive nga fisnorët e tjerë;

kërkimi i gjërave që mungojnë, njerëzit;

përcjellje e shpirtrave të vdekur në botën e paraardhësve;

parashikimi i së ardhmes.konspiratat nga shpirtrat e këqij.

Si u bënë shamanë?

Në shoqërinë antike, një shaman u zgjodh vetëm me urdhër të perëndive ose shpirtrave, ndërsa gatishmëria dhe dëshira e një personi nuk u morën parasysh. Shenjat e fuqive të mbinatyrshme duhet të ishin të pranishme në trupin e një personi të tillë. Ky rregull shqetësonte absolutisht të gjithë, madje edhe ata të cilëve u trashëgua shamanizmi.

Shenjat e zgjedhjes:

një foshnjë e lindur “me një këmishë”;

butësi dhe heshtje;

imagjinatë e pasur;

dashuria për natyrën;

prania e ëndrrave të veçanta në të cilat shaman sheh botët e tjera, kafshët e shenjta dhe zogjtë.

Një fakt që tregon se një person ishte zgjedhur për një mision shamanik mund të ishte një goditje nga një gur që binte nga qielli ose rrufeja, një zog i pazakontë që preku krahun dhe raste të tjera të pazakonta.

Shaman i ardhshëm, më shpesh një djalë, u rrit në një mënyrë të veçantë. Që nga fëmijëria e hershme, ai mësoi të krijonte një lidhje me shpirtrat, të bënte instrumente shamaniste, të përdorte barishte dhe kaloi shumë kohë me natyrën dhe kafshët. Si përvojë e fituar, shaman bëri kontakt me shpirtrat e elementeve, vendeve të shenjta, bimët dhe kafshët. Të njëjtët frymë zgjodhën emra për shamanët.

Shamans janë inicuar edhe nga shpirtrat. Ashtu si me ndjekësit e magjisë Voodoo, si rezultat i fillimit, i zgjedhuri sëmuret shumë dhe sëmundja përsëritet vetëm kur një person merr rrugën e një shaman dhe i jep vetes shpirtrat.

Në kohërat e lashta, komunikimi me natyrën ishte i zakonshëm, por sot kjo dhuratë pothuajse humbet. Vetëm vitet e fundit njerëzit kanë filluar të kuptojnë vlerën e kthimit në rrënjët shpirtërore të jetës dhe shkencëtarët filluan të mendojnë seriozisht për ekzistencën e shpirtit dhe jetën e tij përtej realitetit. Sidoqoftë, paraardhësit tanë jo vetëm që dinin për të, por kishin përvojë të drejtpërdrejtë për të përjetuar një realitet tjetër.

Shaman modern është mbrojtësi i traditave, ritualeve dhe praktikave shamaniste antike për thirrjen e shpirtrave fisnorë. Dhe ndryshe nga shamanizmi tradicional, pothuajse të gjithë mund të bëhen përfaqësues të drejtimit modern.

Kjo është e mundur në rastin e:

Nëse do të kishte shërues ose shamanë në familje.

Dhurata mund të zgjohet pasi të pësojë një sëmundje të rëndë.

Shamanizmi mund t'u mësohet fëmijëve që janë të prirur të parashikojnë ngjarjet e ardhshme.

Praktikimi i një shaman të fortë mund t'ju ndihmojë të zbuloni dhuratën tuaj.

Ju mund të fitoni aftësi shamaniste, duke kërkuar mbështetjen e shpirtit të natyrës. Vlen të thuhet se një rrugë e tillë është tepër e rrezikshme, sepse nën maskën e shpirtrave aleatë, shpirtra të ndryshëm të këqij po përpiqen të mbajnë trupin dhe mendjen e shamanit fillestar.

Trashëgimia, izolimi nga shoqëria. Qëndroni vetëm për një javë, një muaj në male ose pyll me veten tuaj për të gjetur forcën që do t'ju ndihmojë të filloni rrugën tuaj shamanistic.

Praktikat shamaniste

Për dallim nga përdorimi i magjisë, ku magjistari drejton aftësitë e tij për të ndryshuar botën, shaman përdor forcat natyrore të natyrës dhe shërben si një udhëzues për ta.
Kjo mund të arrihet vetëm në harmoni të plotë me botën e jashtme. Për të gjetur këtë harmoni dhe për të ndjerë një lidhje të ngushtë me natyrën, ekzistojnë teknika speciale shamaniste. Ata bëjnë të mundur tërheqjen e forcës, ndihmojnë shpirtin dhe trupin të kalojnë në një nivel ekzistencialisht cilësor.

Ritet dhe ritualet shamaniste kryhen gjatë ekstazës, ndërsa përdoren një vallëzim ose vallet dhe magjitë e veçanta. Shpesh ka instrumente të tilla shamaniste si një gjëmim, harpa, didgeridoo, eshtra, mjete për ruajtjen dhe mbajtjen e shpirtrave dhe shpirtrave.

Një teknikë quhet Totem Animal, e cila ju ndihmon të kuptoni se cila kafshë është totemi juaj. Para së gjithash, ju duhet të përqendroheni në pyetjen tuaj, dhe pastaj zhytni veten në një ekstazë me ndihmën e muzikës shamaniste, meditimit ose një personi tjetër. Zhytja në Botën e Ulët do t'ju lejojë të shihni totemin tuaj gjenerik, i cili mbron shamanin nga fëmijëria.

Shamanizmi i lejon shamanit të krijojë kontakte me shpirtrat, ndonjëherë ata madje banojnë dhe flasin përmes tij. Ceremonia mund të zgjasë disa ditë, shumë shpesh e shoqëruar me humbje të plotë të vetëdijes dhe konvulsione, por pasi të përfundojë qëllimi, shaman kthehet në tokë dhe hap sytë.

Për shamanizmin, shaman tërheq një përbërje të veçantë dhe vesh një kostum, merr mjetet e nevojshme dhe i mbledh fiset e shokëve të tij me një simbol. Më shpesh, bëhet një zjarr dhe të gjithë janë të vendosur rreth tij, bëhet një flijim dhe bëhet një fjalim. Vetëm pas kësaj shaman hyn në një ekstazë të veçantë, fillon të godasë tamburinën, të këndojë dhe të kërcejë.

Ritmi për vallëzimin krijohet nga sende të veçanta në rrobat e shamanit. Zhurma gradualisht rritet, bërtitjet dhe goditjet në thekë bëhen më të forta, shamanit i fumbin fiset e tij bashkë me tymin e bimëve speciale dhe kërpudhave të thata. Një tymosje e tillë është narkotike në natyrë, dhe të gjithë të pranishmit janë zhytur në një ekstazë halucinogjene. Pas kësaj, kryhet një nga ritualet - peshkimi, shërimi, ushtarak, fetar dhe të tjerët.

Shamans e Veriut dhe kombeve të tjera të botës

Nga Tunguska "shaman" do të thotë "një njeri i shqetësuar, i tërbuar" dhe fjala "bërtitje" buron nga turqishtja "kam" (shaman).

Përkundër faktit se shamanizmi ishte i përhapur në çdo kontinent, jo kudo që arriti kulmin. Për shembull, në Australi u zbuluan vetëm rudimet e shamanizmit, dhe përfaqësuesit e saj quheshin birraarka. Shaman në Australi më së shpeshti bënte një lidhje me shpirtrat përmes flakërimit.

Shamanizmi ishte më i zhvilluar në mesin e popullit të Bolivisë, një shaman (bar) jo vetëm që mund të komunikonte me shpirtrat, të bënte parashikime, por edhe të kishte aftësinë për magji.

Shamans e Amerikës së Jugut (machi) mund të kuronin vetëm sëmundjet që ishin shkaktuar nga shpirtrat e këqij. Shtë kureshtare që kur shëronte machin, ai gjithnjë merrte një objekt jashtë trupit të pacientit. Por në Kore edhe një grua (mu-dan) mund të bëhej shaman, por vetëm duke trashëguar këtë aftësi. Ata ishin në gjendje jo vetëm të shëronin dhe dëgjonin shpirtërat, por edhe të bënin amuletë, të hamendësonin dhe hamendnin.

Fiset antike në egërsitë e dendura të Perusë ende nuk kanë humbur njohuritë e tyre tradicionale, dhe recetat e tyre medicinale janë studiuar në botën shkencore.

Shamanët e Siberisë dhe Lindjes zotëruan aftësi të jashtëzakonshme shëruese dhe dinin të mbronin njerëzit e tyre. Në varësi të habitatit, shamanët u ndanë në grupe.

Kështu, banorët e Siberisë Qendrore dhe Lindore mbanin titullin "hekur" për shkak të përdorimit të këtij materiali për instrumentet e tyre. Shamans nga Altai, Buryatia dhe Yakutia u ndanë në të zezë dhe të bardhë. Shamanët e bardhë mund të binin vetëm në Botën e Epërme, ndërsa e gjithë Pema Botërore u zbulua në të zezë.P populli i Amurit përdori rituale kalendarike në praktikën e tyre fisnore, dhe në perëndim shamanët kishin specializimin e tyre: fatlumëk, fortuneteller, ose ai që kreu fushatën.

Shamanë të famshëm

Shumica e popujve për shkak të bestytnive nuk ishte zakon të quheshin shamanë me emër. Njerëzit kishin frikë të pësonin zemërimin e shamanëve të fortë, të vdekur dhe të gjallë, dhe praktikisht nuk kishte asnjë përmendje të tyre.

Daigak Kaigal. Ky shaman nuk kishte frikë as nga një kamë as nga një plumb dhe dinte të shndërrohej në një bishë. Për të bindur të tjerët për aftësitë e tij, ai kërkoi ta qëllonte atë në zemrën e një gjahtari me përvojë. Ju madje mund të shihni gjakun, por Daigak vazhdoi copëtimin dhe rrahu mishin e egër me një mall. Vlen të përmendet se ky test u krye ekskluzivisht në një yurt.

Por një shaman tjetër i mirënjohur, Sat Soyzul, i drejtë gjatë fushatës, mund të çonte një kamë në gjoksin e tij me një mall. Në të njëjtën kohë, Sat pushoi dhe u bë i palëvizshëm; fiset e shokëve të tij dukej se kishin vdekur. Por pas një kohe ai hapi sytë dhe mori një thikë nga gjoksi.

Kuptimi i fjalës "Shaman"

Nëse i drejtohemi fjalorëve shpjegues, mund të shohim se ato japin disa interpretime të kësaj fjale. Sipas një përkufizimi, një shaman është një person që, sipas të tjerëve, ka një fuqi të veçantë magjike. Kjo është, ai është një magjistar, ose në një mënyrë tjetër magjistar. Një përkufizim tjetër thotë që një shaman është një person që bie në kontakt me forcat e mbinatyrshme përmes përdorimit të një flakërimi. Kjo është një ekstazë e veçantë rituale që arrihet përmes teknikave speciale.

Ekziston një kuptim tjetër, sipas të cilit shaman vepron si ofrues i shërbimeve fetare, etnike dhe mjekësore. Ai e bën këtë në një vetëdije të ngjashme me ekstazën. Besohet se forcat e mbinatyrshme marrin pjesë në shërimin.

Origjina e fjalës "Shaman"

Termi "shaman" shpërndahet në të gjithë botën. Edhe pse gjuhët e kombeve të ndryshme janë thelbësisht të ndryshme nga njëra-tjetra, shqiptimi i kësaj fjale është përgjithësisht konsonant. Nëse mendoni se çfarë është një shaman, ju duhet ta analizoni këtë term për sa i përket përbërjes. Një version i origjinës është i lidhur me gjuhën Tungus-Manchu. Në krye të fjalës është rrënja "sa", që do të thotë "di". Ekziston edhe një detyrues - prapashtesa "njeri". Dhe rezulton se shaman (saman) është një person që e do dijen. Për krahasim, mund të japim një shembull tjetër që nuk ka lidhje me praktikën e shërimit. Asiman është një grua e dashuruar. Gjithashtu në rrënjën "sa" mund të gjeni derivate me vlera të ngjashme. Për shembull, "savun" është "njohuri" dhe "sademi" është "di".

Sipas një versioni tjetër, termi vjen nga sanskrishti "shraman", i cili fjalë për fjalë përkthehet si "asketik shpirtëror", "endacak endacak". Kjo fjalë depërtoi në Azi së bashku me lëvizjen Budiste, dhe pastaj, së bashku me gjuhën e barabartë, u përhap në popullsinë ruse dhe perëndimore. Secili komb emëron shamanë në mënyrën e vet. Edhe në një lokalitet, emra të ndryshëm mund të hasen. Ekzistojnë edhe klasifikime të tëra, sipas të cilave shamanët ndahen në kategori dhe kryejnë funksione të ndryshme.

përfundim

Besimet kryesore të shamanizmit bazohen në faktin se e gjithë bota jonë është e banuar nga shpirtra që janë të pajisur me aftësi dhe aftësi të ndryshme. Shaman është i lidhur pazgjidhshmërisht me të gjithë botën dhe madje edhe kozmosin, ai është një pjesë integrale e natyrës dhe është një me të. Shaman tërheq forcën, merr ndihmë, këshilla dhe mbështetje në botën e shpirtrave. Sot kjo botë është e arritshme për çdo person.

Regjistrohu për lajme

Shamanizmi si fenomen është një fenomen sociokulturor që ka ndikim në botëkuptimin e shumë popujve të botës. Edhe pse, duke gjykuar rreptësisht gjeografikisht, ajo është, para së gjithash, lëvizjet fetare të Siberisë dhe Azisë Qendrore. "Shaman" është një fjalë nga gjuha Tungus. Kjo formë e hershme e fesë, që përfshin komunikimin me shpirtrat, praktikohet ende midis popujve të Siberisë dhe Lindjes së Largët.

Studiuesit e këtij fenomeni besojnë se shamanët më të fuqishëm në botë jetojnë në Rusi.

Feja e "të emëruarve"

Shamanizmi nuk është feja mbizotëruese në Azinë Qendrore dhe Veriore, megjithëse mbizotëron në jetën fetare të rajoneve të tëra. Shamans, si të zgjedhurit, janë ende të vetmit "lajmëtarë të së vërtetës" në këto rrethe të largëta nga civilizimi. Studiuesit regjistruan fenomene të ngjashme magjike-fetare në Amerikën e Veriut, Indonezinë dhe Oqeaninë. Në thelb, forma të tjera të magjisë dhe fesë bashkëjetojnë paqësisht me shamanizmin.

Shaman është i zgjedhuri i shpirtrave, "i caktuar" nga lart. Ai është një lloj transmetuesi i vullnetit të qiellit, një ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve. Duke hyrë në një ekstazë, shaman transmeton vullnetin hyjnor përmes vallëzimit, rrahjes së një dajre ose një metodë tjetër të krijimit të muzikës së shenjtë, duke shqiptuar disa magji. Shamanët hyjnë në një gjendje ekstazore (shambles) në mënyrë që të gjejnë përgjigje për një sërë pyetjesh jetësore: si të kurosh një pacient, cili do të jetë gjuetia dhe të tjerët. Shaman - një specialist i ekstazës, një person unik që është në gjendje në priftërinë e tij të ngjitet në parajsë dhe të zbresë në ferr - kjo veçori e veçantë e dallon atë nga "ndërmjetësit" e tjerë midis tokës dhe qiellit në besime dhe fe të tjera.

Sipas arkeologëve, shamanizmi kishte origjinën në Siberi në epokën neolitike dhe bronzi. Nga pikëpamja shkencore, kjo është lëvizja më e vjetër fetare në tokë nga të gjitha besimet e praktikuara deri më sot.

Historikisht, ekzistonin disa mundësi për të fituar statusin shamanik: trashëgimi, thirrja (një person duket se ndjen një gjendje të veçantë për një profesion të caktuar, një thirrje nga lart, më rrallë ndodh kur dikush thjesht e cakton veten si shaman (kjo ndodh në mesin e njerëzve Altai) ose si një person zgjedh një gjini (për Tungus).

Kush adhurohet nën shamanë

Shamanët komunikojnë me shpirtrat e të vdekurve, natyrën, etj., Por, si rregull, mos u fiksoni me ta. Në grupet etnike të Siberisë dhe Azisë Qendrore, shamanizmi është i strukturuar, i shoqëruar me aftësitë ekstatike të fluturimit në parajsë dhe zbritjes në ferr. Shaman ka aftësinë të komunikojë me shpirtrat, të zbut zjarrin, të bëjë kalime të tjera magjike. Kjo formon bazën e praktikave specifike të përdorura në aktivitete të tilla fetare.

Studiuesi dhe studiuesi i njohur fetar i bursës Mircea Eliade u atribuuan shamanë mistikëve sesa figurave fetare. Shamans, sipas mendimit të tij, nuk janë udhëzues dhe "përsëritës" të mësimeve hyjnore, ata thjesht paraqesin atë që ata panë në procesin e incantimit si të dhënë, pa hyrë në detaje.

Kriteret e zgjedhjes ndryshojnë

Në thelb, shamanët rusë kanë një traditë trashëgimore për të fituar këtë status, por ekziston një tipar pa të cilin një shaman nuk është shaman, pa marrë parasysh sa mundohet: një guru i mundshëm duhet të jetë në gjendje të shkojë në një ekstazë dhe të shohë ëndrrat "korrekte", si dhe të zotërojë praktikat dhe teknikat tradicionale shamaniste , njihni emrat e të gjithë shpirtrave, mitologjinë dhe gjenealogjinë e një lloji, zotëroni gjuhën e tij të fshehtë.

Mansi (krimbat) kanë një shaman të ardhshëm - trashëgimtari, duke përfshirë edhe në anën femërore. Nervozizëm, kapje epileptike të një fëmije të lindur në familjen e një shaman, ky komb është një shenjë e kontaktit me perënditë. Khanty (Ostyaks), besoni se dhurata e një shaman i jepet një personi që nga lindja. Një qasje e ngjashme për shamanizmin midis Samoyeds Siberian: sa më shpejt që babai shaman vdes, djali gdhend ngjashmërinë e dorës së të ndjerit nga një pemë. Besohet se në këtë mënyrë fuqia e shamanit transmetohet nga babai në djalë.

Në mesin e jakuts, të cilët gjithashtu trashëgojnë shamanizmin si një "kontratë familjare", një emegen (shpirti mbrojtës), pasi ka mishëruar dikë nga familja pas vdekjes së shamanit, mund ta çojë të zgjedhurin në një mllef. Në këtë rast, i riu është i aftë të dëmtojë veten edhe në një çmenduri të përshtatshme. Pastaj familja kthehet në shamanin e vjetër, në mënyrë që ai mëson djaloshin, i mësoi atij bazat e "profesionit", të përgatitur për iniciativë.

Në Tungus, statusi i një shaman (amba saman) transferohet ose nga gjyshi te nipi, ose vazhdimësia si e tillë nuk ekziston. Një shaman i vjetër mëson një neophyte, zakonisht një i rritur. Shamanizmi trashëgohet edhe nga Buryats Siberian i Jugut. Sidoqoftë, ata besojnë se nëse dikush pinte një tarasun (vodka me qumësht) ose një gur ra nga një person nga parajsa, ose rrufeja goditi një iniciativë, atëherë kjo është padyshim një shaman. Në Soyots (Tuvans), rrufeja është një atribut i domosdoshëm i veshjes së shamanit.

Në Tuva - fuqi

Shamani më i famshëm rus, ai është gjithashtu një anëtar korrespondues i Akademisë Ruse të Mjekësisë Tradicionale, shërues dhe mjeshtër i grykës së fytit Tuvan Nikolai Oorzhak. Tuva është një qendër moderne e shamanizmit kombëtar, ku sot ekzistojnë tre shoqata zyrtare të shamanëve: Dungur, Tos-Deer dhe Adyg- Eeren.

Shamanët Tuvan drejtohen nga Presidenti Mongush Kenin-Lopsana.

Sot do t'ju tregojmë, mbase, e vetmja histori nga folklori vendas, në të cilin shfaqet Yuryung Aar Toyon - hyjnia supreme e panteonit Yakut, e ulur në parajsën e fundit, të nëntë, në parajsën në fron nga drita e pastër.

Përkundër faktit se i gjithë universi ekziston sipas vullnetit të tij, Yuryung Aar Toyon preferon të mos ndërhyjë në punët e vdekësve. Veçanërisht i rëndësishëm është rasti kur një person arriti të flasë personalisht me këtë zot, por biseda nuk ishte aspak siç pritej ...

Kjo histori dramatike ndodhi me të fundit të shamanëve të shkëlqyeshëm të Yakutia, pas së cilës ai ndaloi përgjithmonë të ngjizet. Ky mjeshtër ishte i shkëlqyeshëm për shkak të cilësive të tij personale, megjithëse sipas "klasifikimit zyrtar" ai konsiderohej vetëm një magjistar mesatar. Ai pati një jetë në një pikë kthese për popullin Yakut - fillimi i shekullit XX me të gjitha trazirat, vështirësitë dhe betejat e tij. Duke parë sesi, gjatë luftës civile, një vëlla vret një vëlla, derdhjet e gjakut mbi lumë dhe shkelen të gjitha llojet e parimeve morale, shaman vendosi të shkojë me peticionin te perëndia më suprem, për t’i kërkuar që të ndërhynte për bashkatdhetarët e tij dhe të rivendoste ekuilibrin e forcave të së mirës dhe të së keqes në tokën Yakut.

Ky është vetëm niveli i shamanit mesatar nuk e lejoi guximin të fliste me hyjninë kryesore: Yuryung Aar Toyon me siguri nuk do të ishte i lumtur me vizitën e tij. E torturuar për disa javë me dyshime, magjistari megjithatë vendosi që çështja ishte jashtëzakonisht e rëndësishme dhe prandaj ia vlen të provoni. Heroi ynë u mblodh dhe shkoi në një fushatë të gjatë në veri për të arritur në grykën e lumit Lena dhe për të gjetur malin e shenjtë, i cili do t'i jepte forcë për udhëtime të mëtejshme - shpirtërore. Ishte shumë e vështirë për ta bërë këtë, veçanërisht për shamanin mesatar, por këmbëngulja dhe durimi i zotit u shpërblye: një nga netët që ai, mezi i gjallë, arriti në mal. Kishte ende një ngjitje të rraskapitur, por e gjithë kjo ishte vetëm një parathënie për një bredhje të pashembullt ...

Duke u ngjitur në mal, shaman nxori një tiganisje dhe filloi fushatën e tij të fundit, duke i premtuar vetes se nuk do të ngjallte kurrë më përsëri në jetën e tij. Ai hyri në ekstazë dhe qëndroi në të shtatë ditë të tërë, duke u thirrur pa ndalur. Në këtë kohë, shpirti i shamanit la trupin dhe nxitoi drejt qiellit të nëntë, duke kapërcyer tetë qiejt e mbetur që çuan drejt tyre.

Magjistari zotëroi nivelin e parë dhe të dytë pa shumë vështirësi. Në të tretën, ai mendoi se kishte tërhequr vëmendjen e qielloreve, por ata deri më tani vetëm me interes i vëzhgojnë veprimet njerëzore.

Kur zotëria arriti në parajsën e katërt, kuptoi se perënditë "e panë përmes tij". Misioni i shamanit u bë i qartë për ta dhe hyjnitë nuk mund ta lejonin këtë vdekshëm të arrinte vetë Yuryung Aar Toyon. Sidoqoftë, magjistari, duke injoruar të gjitha paralajmërimet, vazhdoi të ecë me kokëfortësi përpara dhe çdo hap ishte pakrahasueshëm më i vështirë për të se ai i mëparshmi.

Në nivelin e pestë, kuajt e zjarrtë të Jessegey, mbrojtës qiellor të kuajve, ndiqnin shpirtin e shamanit. Me vështirësi duke u larguar prej tyre, magjistari vazhdoi rrugën e dhimbshme të ngjitjes drejt hyjnisë supreme.

Në parajsën e gjashtë, mbrojtësi i elementeve Aan Jasyn dërgoi bubullima dhe vetëtima te magjistari i paturpshëm për ta djegur, por edhe atëherë shpirti i bredhësit transcendental mrekullisht mbeti i paprekur.

Kur erdhi në parajsën e shtatë, ai e shpalli veten Chyngys Khaan, i cili ishte përgjegjës për fatet njerëzore. Ai nxori një libër në të cilin u shkrua plani i trimit shaman dhe filloi të heqë faqet prej andej, duke i hedhur në zjarr. Sidoqoftë, fati i magjistarit Yakut doli të ishte "i plotë", dhe Chyngys Khaan vetë nuk ishte në gjendje ta shkatërronte: faqet e djegura u kthyen pa ndryshim në libër.

Në parajsën e tetë, të parafundit, udhëtari humbi në labirintin e pafund të Odun Khanit - shenjt mbrojtës i shpikësve, ndërtuesve dhe zejtarëve, por ai gjeti edhe një rrugëdalje prej tij, duke i besuar intuitës së tij.

Takim me Yuryung Aar Toyon

Dhe shamani i palëkundur arriti në qiellin e fundit, sikur të endur nga drita e bardhë e ndritshme dhe muzika e bukur, e paduruar. Në këtë botë të pastër dhe me gaz, ai vetë dukej si një njollë e errët, e ndyrë dhe madje kishte frikë nga një kontrast i tillë, por ishte tepër vonë për tu kthyer mbrapa. I tërbuar dhe i gjakosur, shaman iu afrua fronit të hyjnisë supreme dhe ra në gjunjë.

Yuryung Aar Toyon dukej si një plak me flokë gri me rritje të madhe, i veshur me një mantel të gjatë të ndritshëm. Ai mbante në duar një staf. Zoti e mati njeriun me një vështrim të befasuar, përbuzës dhe pastaj pyeti me zë të lartë:

- Whatfarë doni? Pse ju, një shaman mesatar i parëndësishëm, shkelni rendin e rendit botëror? Pse ai shkoi gjithë këtë rrugë të ndaluar dhe të gjatë për mua?

Pa u ngritur nga gjunjët, magjistari filloi të flasë. Ai tha se diçka e paimagjinueshme po ndodhte në botën e njerëzve, se u bë e pamundur të frenohej e keqja, se Toka kishte lënë vendin e saj. Shamani i tregoi me dhimbje Yürung Aar Toyon për luftëra, derdhje gjaku, zjarr të gjithanshëm, për burra që vdesin dhe gra të zemrës. Në fund të transmetimit të tij të trishtuar, ai filloi të lypte Zotin që të shpëtojë popullin Jakut nga fatkeqësia dhe për këtë të dërgojë lajmëtarët e tij në botën e mesme, të cilët do të rivendosnin rendin e shumëpritur atje.

Plaku i Plotfuqishëm dëgjoi me kujdes magjistarin, dhe pastaj papritmas shpërtheu duke qeshur. Përmes të qeshurve ai tha:

- Toka, thua ti, la vendin? Dërgoni lajmëtarë për ju?

Yuryung Aar Toyon goditi stafin, dhe mjellmat e bardha të dëborës me kokë njerëzore u hodhën menjëherë në fronin e tij.

"Më thuaj, si po shkojnë gjërat me të dërguarit e mi në botën e mesme?" - pyeti perëndia suprem.

Njëra nga mjellmat zbriti mbi supe dhe foli:

"Gjërat po bëjnë mirë." Lajmëtarët tuaj, të mbërritur për një kohë të gjatë atje, kryejnë me përpikëri porosinë tuaj. Ata ngacmonin botën e njerëzve nga lart poshtë, si uji i ndenjur në një vaskë. Ndryshime të mira i presin banorët e mesit: Vorbullat e stuhishme po nxitojnë kudo, gjaku i njeriut po nxehet dhe një agim i ri ngrihet mbi horizont.

Uriing Aar Toyon ktheu një vështrim të ashpër në magjistarin e mahnitur:

"Tani e kupton kotësinë e udhëtimit tuaj këtu, budalla fatkeq?"

"Budalla i pakënaqur, budalla i pakënaqur!" - gëlltitën, duke u tundur rreth shamanit.

Ai e ndjeu se befas u bë pa peshë dhe, megjithatë, bie në tokë përmes nëntë qiejve ...

... Shaman u zgjua në majë të të njëjtit mal të shenjtë, i rraskapitur dhe i tërhoqur vdekshëm nga gjendja e një skeleti. Ishte një natë me yje, shumë poshtë lumit të ndryshkur. Magjistari mori dajret e tij dhe me dëshpërim e hodhi në humnerë. Që atëherë, shamanët e mëdhenj nuk lindi më në Yakutia dhe askush nga njerëzit nuk guxoi të shihte Yuryung Aar Toyon.

Besëlidhje e paplotësuar

Dhe kjo është një histori e shkurtër për një shaman tjetër të madh të Jakut, me të cilin fati gjithashtu nuk u trajtua në mënyrën më të mirë.

Ky njeri i shquar jetoi në shekullin e shtatëmbëdhjetë dhe, sipas bashkëkohësve të tij, ishte më i madhi nga magjistarët në historinë e shamanizmit Yakut. Ai u dallua jo vetëm nga fuqia përrallore, por edhe nga drejtësia dhe virtyti, ai gjithmonë i ndihmonte njerëzit e thjeshtë dhe nuk e linte të keqen të zbriste. Për këtë, disa e donin dhe e nderuan mjeshtrin e madh, ndërsa të tjerët kishin frikë dhe e urrenin. Dhe pastaj erdhi koha kur shaman kuptoi se ishte koha që trupi i tij të shkonte në pluhur, dhe shpirti i tij të shkonte në një botë tjetër.

Këtu është ajo që u bëri besëlidhje bashkatdhetarëve të tij: "Unë po largohem, por ndiej se shekuj më vonë do të vijë koha për ndryshime dhe gjykime të mëdha për popullin Jakut. Kur kjo të ndodhë, unë do të jem gati të kthehem tek ju edhe më i fuqishëm se më parë. Lëreni një grua trim të vijë në varrin tim në mesnatë dhe të ulet në një gur varri. Një merimangë e madhe e zezë do të shfaqet nga nën tokë. Një grua duhet ta marrë dhe ta sjellë në shtëpi, dhe pastaj ta ulë merimangën në një tas me qumësht dhe të pijë një pije shtrigash. Atëherë ajo do të mbetet shtatzënë me mishërimin tim të ri dhe pasi të kem lindur, unë do t'i ngjall njerëzit e Jakut në lartësi të pashembullta. "

Me këto fjalë, shaman vdiq dhe u varros me të gjitha nderimet e duhura.

Kaluan shumë vite, dhe në fund të shekullit XIX, u përhapën thashethemet rreth fshatit, afër të cilit ishte varri i magjistarit të madh, se natën goditjet e rënda të një tamburi erdhën nga varrezat dhe mund të shihni drita bredhëse që fluturojnë atje. Jakutët pëshpëritnin: "Shaman po bie, duke thirrur një grua, dëshiron të rilindë". Një legjendë e vjetër për vullnetin u shfaq nga thellësia e kujtesës së njerëzve. Njerëzit thashetheme, të mbytura, psherëtinë - për këtë, megjithatë, mbaroi. Ose gra të guximshme të degjeneruara gjatë shekujve të kaluar, ose besëlidhjet e shamanit pushuan të merreshin aq seriozisht sa në ditët e vjetra, por nuk u gjet asnjë Yakut i vetëm që do të pranonte të shkonte në varr për një merimangë shtrigë natën.

... Dhe shaman për një kohë të gjatë vazhdoi të ftojë të paktën prostitutën e fundit, por nuk priti askënd. Në fund, tingujt në varreza vdiqën, vizionet u zhdukën dhe magjistari nuk u kujtoi bashkëfshatarëve të tij në asnjë mënyrë. Ndoshta ai mendoi se njerëz të tillë nuk e meritojnë më ardhjen e tij ...