Tempulli i Erechtheion në Athinë: historia e krijimit. Nga jeta e tempullit të Caryatids të Athinës dhe Poseidonit në Akropol

Erechtheion është një tjetër nga tempujt e lashtë - një monument i arkitekturës antike greke. Është gjithashtu pjesë e ansamblit të Akropolit të Athinës dhe ndodhet në veri të Partenonit. Është ndërtuar në 421 - 406 para Krishtit. Tipari kryesor dallues i Erechtheion është përdorimi i rendit jonik në arkitekturë.

Fjala "Erechtheion" do të thotë "Tempulli i Erechtheus". Ky tempull i vogël me një dizajn shumë elegant dhe të ajrosur u ngrit për nder të perëndeshës supreme Athena, perëndisë së deteve Poseidon dhe mbretit Erechtheus, i cili sundonte Athinën në atë kohë.

Arkitektura e tempullit.

Gjatë Paqes së Nicës, një tempull tjetër u ngrit në Akropol. Përballë kolonadës veriore, muri jugor i Erechtheion, i ndriçuar nga dielli, digjet si një yll i ndritshëm. Në buzë të murit, gjashtë vajza mermeri mbështesin tavanin. Ky është "Portiku i Karyatidave" i famshëm.

Kariatidet bëhen në formën e vajzave me ngarkesa në kokë. Ata janë të gjatë dhe të hollë, por absolutisht të gjithë njësoj - figurat e tyre janë të privuara nga liria e natyrshme në krijimet e shkëlqyera të skulptorit Phidias. Pikërisht në monotoninë e skulpturave shikuesi ndjen pasivitet dhe nënshtrim ndaj një force të jashtme.

Erechtheion ndodhet pikërisht në vendin ku shkëmbi i Akropolit bie ndjeshëm në drejtimin veriperëndimor. Për shkak të veçorive të relievit, portiku në anën veriore është më i lartë se ai lindor. Portiku i madh verior del më larg se lindja, dhe kjo balancon ndërtesën dhe i jep asaj një pamje piktoreske dhe unike.

Në kohën e punës së skulptorit Phidias, kolonat dorike ishin të zakonshme në kohët e lashta, të dalluara nga një peshë më e madhe dhe skica monumentale. Por tashmë nga fundi i shekullit V p.e.s., në Athinë preferohej rendi jonik për ndërtimin e kolonave.

Rëndësia e kultit të tempullit.

Portiku verior të çon në shenjtëroren e perëndeshës Athena, ku mbahej një statujë prej druri që supozohej se ra nga qielli. Nga shenjtërorja e Athinës, një derë të çonte në një oborr të vogël, ku rritej një - e vetmja pemë ulliri në të gjithë Akropolin. Pikërisht në këtë vend thuhet se Athena bëri mrekullinë e saj dhe pema është ai ulli shumë i shenjtë.

Portiku lindor të çonte në shenjtëroren e zotit të deteve - Poseidon, ku mund të shiheshin tre brazda, të cilat supozohet se ishin gjurmë të tridentit të Zotit të Ujit. Erechtheion u ndërtua në vendin ku, sipas mitologjisë së lashtë greke, pati një mosmarrëveshje midis perëndeshës Athena dhe Poseidonit.

Ishte në këtë tempull që ruheshin reliket më të vlefshme të kultit të të gjithë qytetit - politika e Athinës:

• një statujë prej druri e perëndeshës Athena që ra nga qielli;
• statuja e perëndisë Hermes;
• një llambë e artë e bërë nga Callimachus, e cila kishte një aftësi vërtet mistike për t'u djegur gjatë gjithë kohës, megjithëse vaji i shtohej vetëm një herë në vit.

Historia e Erechtheion.

Historia e ndërtimit të Erechtheion është interesante dhe në mënyrën e vet dramatike. Fillimi i ndërtimit të tij u hodh në 421 para Krishtit, dhe tempulli u përfundua në 406 para Krishtit, pikërisht në prag të rënies së qytetit - politika e Athinës.

Lufta e Peloponezit përfundoi në 404 pes me humbjen e Athinës, shkatërrimin e mureve të qytetit dhe portit. Megjithatë, grekët e konsideruan atë një faltore me rëndësi të madhe për të gjithë Hellasin e Lashtë, kështu që shenjtërorja dhe të gjithë tempujt e saj nuk u dëmtuan.

Në gjysmën e parë të shekullit të 5-të para Krishtit, Athina mbeti qendra e shkencës dhe artit në Greqinë e Lashtë. Mbretërit helenistë që ndoqën Aleksandrin e konsideronin veten perëndi. Ata kërkuan që në qytete të ngriheshin statuja për nder të tyre, në këmbët e të cilave do të bëheshin flijime në festa.

Në shekullin II para Krishtit, Greqia e Lashtë u pushtua nga Romakët. Pushtuesit ishin të vetëdijshëm se sa kultura greke ishte superiore ndaj tyre. Një shekull më vonë, autoritetet romake filluan t'i trajtonin me kujdes shenjtëroret e famshme. Romakët e trajtuan të kaluarën demokratike të Hellas si parahistorinë e tyre.

Nga fundi i shekullit të IV pas Krishtit, Greqia u shkatërrua nga fiset luftarake të vizigotëve, të cilët i shkaktuan dëme të mëdha trashëgimisë kulturore të antikitetit. Kështu, ata shkatërruan statujën prej bronzi të Athinës Luftëtarja, thjesht duke e shkrirë atë si një copë metali. Sidoqoftë, barbarët në përgjithësi i trajtuan ndërtesat e Akropolit të Athinës me respekt indiferent.

Me ardhjen e sundimit të Bizantit, Erechtheion u shndërrua në një tempull të krishterë dhe kjo është ajo që e lejoi këtë kryevepër unike të arkitekturës të mbijetonte pothuajse deri në fund të shekullit të 17-të. Megjithatë, në 1687 tempulli u dëmtua rëndë gjatë rrethimit të Athinës nga trupat veneciane.

Më pas, fragmentet e shkatërruara u vendosën, por që atëherë Erechtheion ka mbetur vetëm rrënoja, sepse nuk flitej për një restaurim të plotë të ndërtesës. Nga e gjithë ndërtesa, portiku në anën veriore të tempullit ruhet më së miri. Është me dekorimin e tij luksoz që mund të gjykohet shkëlqimi dhe madhështia e dikurshme e Erechtheion.

Akropoli i Athinës është një monument me famë botërore të antikitetit. Mijëra turistë vijnë në kryeqytetin grek për të prekur rrënojat e shenjtërores. Partenoni i famshëm konsiderohet perla e Akropolit, por një vend tjetër i shenjtë fshihet në hijen e lavdisë së tij - tempulli Erechtheion.

Ndërtesa monumentale e rendit Jon u ngrit në shekullin e V para Krishtit. e. dhe ndodhet pak në veri të Partenonit. Shumë legjenda janë të lidhura me këtë vend të shenjtë, duke treguar se Erektheioni luajti një rol të rëndësishëm në jetën e Hellasit.

Tempulli i Erechtheion dhe historia e tij

Ndërtimi i faltores ra në kohët jo më të mira për vendin. Luftërat shkatërruese Persiane mezi kishin përfunduar kur Greqia e Lashtë ishte zhytur në grindje të brendshme. Por helenët arritën të ndërthurin betejat ushtarake me rivendosjen e vlerave kulturore.

Pas luftës me Persianët, trashëgimia arkitekturore e Athinës u shkatërrua pjesërisht. Faltoret e lashta ishin të rëndësishme për athinasit, kështu që sundimtari Perikliu vendosi të ringjallte tempujt e humbur. Kështu që Akropoli i Athinës mori një raund të ri zhvillimi dhe në të u shfaqën Partenoni, Propylaea, Erechtheion dhe pamjet e tjera të Athinës.

Ndërtimi

Historia e tempullit Erechtheion filloi në 421 para Krishtit. Arkitekti Mnesicles u ftua të punonte në projektimin dhe ndërtimin e faltores. Dhe ndërtesa u dekorua nga skulptori i famshëm Phidias, i cili më parë kishte punuar në shenjtëroren e Athena Parthenonit dhe një statujë monumentale të perëndeshës.

Në një tandem të suksesshëm krijues, mjeshtrit arritën sukses në 406 para Krishtit. ndërtim i plotë. Një tjetër ndërtesë madhështore me një plan urbanistik të pazakontë dhe elemente elegante arkitekturore u ngrit mbi Akropol. Tempulli i ri u quajt Erechtheion.

Faltorja është bërë një vend për ruajtjen e relikteve më të rëndësishme antike, duke përfshirë:

• Idhulli i Athinës që ra nga qielli;
• Statuja e Hermesit;
• Llamba e pashuar e Kalimakut;
• Varri i Kekropsit (themeluesi i Athinës).

Vetëm priftërinjtë u lejuan të hynin në ndërtesë, gjë që konfirmon statusin unik fetar të tempullit. Deri më tani, ka versione të ndryshme se kujt i kushtohet altari i flijimeve: Poseidonit, Athinës apo Erechtheus-it.

legjendat

Sipas legjendës së lashtë, besohej se Tempulli Erechtheion ishte ngritur në vendin e një mosmarrëveshjeje midis perëndive greke për patronazh mbi Athinën. Me sa duket, ishte këtu që ata i paraqitën dhuratat e tyre qytetit. Prandaj, në sallën e tempullit kishte një pus të dhënë nga Poseidoni, dhe një pemë ulliri u rrit pranë faltores, e cila u prezantua nga Athena e mençur, e cila u bë fituese.

Gjithashtu, legjendat thonë për një histori tjetër, për shkak të së cilës tempulli mori emrin Erechtheion.

Në kulmin e luftës midis Athinës dhe Eleusis, mbreti i Athinës Erechtheus vrau personalisht sundimtarin e Eleusis Eumolpus, i cili ishte djali i zotit të detit. Si rezultat, lindi një konflikt midis Poseidonit dhe Erechtheus, gjykatësi i papritur i të cilit ishte Zeusi. Zoti i deteve e bindi vëllanë e tij të godiste mbretin e Athinës me rrufe, gjurma e goditjes së së cilës duket ende në pllakat e dëmtuara.

Pavarësisht zemërimit të perëndive, athinasit e trajtuan Erechtheusin me shumë respekt edhe pas vdekjes së tij. Prandaj, kur u ngrit një tempull i ri pranë vendit ku ndodhej varri i mbretit, ata filluan ta quajnë atë me emrin e sundimtarit të lavdishëm.

Moderniteti

Me ardhjen e krishterimit në tokat greke, Erechtheion nuk e humbi rëndësinë e tij fetare: deri në mesin e shekullit të 17-të, këtu kishte një kishë ortodokse. Por në vitin 1687, gjatë rrethimit të qytetit nga pushtuesit venecianë, ndërtesa e lashtë pësoi dëme të mëdha. Pasi arritën pavarësinë, grekët u përpoqën të rivendosnin faltoren e lashtë, por rezultati ishte zhgënjyes. Deri më sot, këtu janë ruajtur vetëm rrënojat e ndërtesës dhe fragmente elementesh skulpturore.

Dhe Poseidoni për të drejtën e patronazhit mbi Athinën. Poseidoni u dha athinasit një burim uji, dhe Athina u dha ullirit. Athinasit e konsideruan dhuratën e Athinës një dhuratë më të vlefshme dhe zgjodhën Athinën. Tempulli mban emrin e një prej mbretërve të parë të Athinës, Erechtheus, i cili sakrifikoi vajzën e tij perëndive për hir të Athinës. Varri i tij ndodhej në të njëjtën kishë. Mbreti mitik Kekrop, i cili ishte themeluesi i qytetit të Athinës, u varros gjithashtu në Erechtheion.

Erechtheion u ngjiz edhe gjatë ndërtimit madhështor të nisur nga Perikliu. Megjithatë, për shkak të Luftës së Peloponezit, ndërtimi filloi vetëm në 421 para Krishtit. pas Paqes së Nicesë. Më pas u ndërpre dhe rifilloi në vitin 406 p.e.s. arkitekti Philokles.

Tempulli u dëmtua rëndë në vitin 1827, kur u shkatërrua gjatë betejave të grekëve për pavarësi.

Arkitektura Erechtheion

Struktura e brendshme e këtij tempulli të mrekullueshëm nuk dihet, sepse pjesa më e madhe e tij u shkatërrua në shekullin e VII, kur Erechtheion u shndërrua në kishë të krishterë. Galeria lindore e tempullit ishte zbukuruar me gjashtë kolona jonike dhe të çonte në pjesën e tempullit që i kushtohej Athinës. Mbi arkitraun jonik me tre shkallë ishte një friz prej mermeri Eleusinian, mbi të cilin ishin vendosur relieve prej mermeri të bardhë. Fatkeqësisht, ato fragmente që kanë mbijetuar nuk janë në gjendje të ndihmojnë në rivendosjen e pamjes së përgjithshme që ato përfaqësonin.

Cela e mermerit përmbante një statujë prej druri të perëndeshës Athena, e cila ishte bërë nga pema e shenjtë e ullirit. Athinasit besonin se kjo statujë ishte gdhendur jo nga një njeri, por nga dora hyjnore e një prej perëndive olimpike, për të nderuar qytetin e Kekrop. Gjatë festimeve të Panathinait, kjo statujë ishte e veshur me një peplos - një mantel që ishte thurur nga priftëresha të reja, shërbëtorë të tempullit. Përpara statujës së perëndeshës u dogj një llambë ari e pashuar, tymi i së cilës ngrihej lart në qiell përmes trungut të palmës.

Cela e tempullit të Athinës nuk komunikonte me pjesën perëndimore të Erechtheion, kushtuar Poseidonit dhe Erechtheus-it. Ky seksion i tempullit ishte tre metra më i ulët se pjesa e tempullit kushtuar Athinës dhe ishte e ndarë në dy pjesë.

Në pjesën lindore ata adhuruan Poseidonin dhe Erechtheus, këtu ishte altari i Hephaestus dhe heroit Wut, dhe një kalim nëntokësor zbriti, duke çuar në habitatin e gjarprit të shenjtë të Akropolit, të cilit i bëheshin sakrifica çdo vit.

Pjesa perëndimore e tempullit quhej "goja e përparme" dhe u identifikua me Detin e Erechtheus, ose çelësin e ujit që Poseidoni rrëzoi gjatë një mosmarrëveshjeje me Athinën.

Portiku verior i tempullit përbëhej nga katër kolona në fasadë dhe dy kolona fundore dhe ishte zbukuruar me llaç. Në tavanin e saj kishte një vrimë që nuk u mbyll kurrë, sepse njerëzit besonin se vetë Zeusi e kishte shpuar atë me një goditje të rrufesë së tij. Kishte gjithashtu një vrimë në dysheme, në të cilën pelegrinët i sillnin Zeusit ofertat e libacioneve.

Kariatidet

Puna më origjinale arkitekturore e Erechtheion ishte Portiku i Karyatidëve. Kariatidat janë statuja të gjashtë vajzave simpatike që kërcejnë valle rituale për nder të perëndeshës Artemis.

Në kokat e tyre ishin shporta të zbukuruara në stilin jonik, mbi të cilat mbështetej çatia e portikut. Vajzat ishin të veshura me chitone të gjata me palosje që ngjanin me flautat e kolonave jonike, dhe megjithëse qëndronin fort në stilobat, kthesa e këmbës së djathtë të secilës prej Karyatidave u jep butësi dhe hirin statujave.

Duart e statujave nuk janë gjetur. Ndoshta, me njërën dorë ata mbështetën veshjen e tyre, dhe në tjetrën mbanin një lloj simboli fetar.

Me fytyrat e tyre, Karyatidat u kthyen drejt rrugës përgjatë së cilës zhvilloheshin procesionet e Panathinait.

Shenjtërorja e Pandrosës

Ky tempull i vogël ndodhej në perëndim të Erechtheion. Në platformën katërkëndëshe, përveç vetë tempullit, ishte një altar i Zeusit dhe u rrit pema e shenjtë e ullirit, e cila ishte dhuruar nga Athina.

Arreforion

Kjo është ndërtesa ku jetonin Arreforët, virgjëresha që merrnin pjesë në rituale misterioze. Ndërtesa përbëhej nga një sallë dhe një hyrje me dy kolona, ​​midis të cilave kishte kalata.

Akropoli i Athinës në hartë

- një nga monumentet më domethënëse të arkitekturës antike greke. Është pjesë e ansamblit të tempujve athinas dhe ndodhet në Akropol. Është ndërtuar rreth vitit 400 para Krishtit. Arkitektët e Greqisë së Lashtë ia kushtuan këtë ndërtesë madhështore jo vetëm perëndeshës Athena, por edhe Poseidonit, si dhe mbretit Erechtheus.

Të shquar në këtë strukturë janë kariatidet. Këto janë priftëresha të tempullit prej guri. Figurinat e këtyre grave nuk kanë analoge në kulturën e lashtë greke, ashtu siç nuk gjenden në asnjë vend të botës. Por skulptura të ngjashme mund të vërehen në kultura të tjera. Më vonë, ky stil i arkitekturës u përhap në të gjithë Evropën.

Fjalë për fjalë - "me origjinë nga Kariya" (një vend në Greqinë e Lashtë në rajonin Lakoniki). Trarët mbështetës të veçantë janë statuja femrash të veshura në stilin klasik grek. Kariatidet janë të mbështetura pas mureve dhe dalin disa prej tyre.

Kariatidet janë shumë të ngjashme me kolonat ose mbështetëset vertikale. Shpikja e kariatidave u atribuohet ekskluzivisht arkitektëve grekë. Legjenda thotë se në qytetin e Kariya, vajzat vendase organizuan valle të pazakonta për nder të festës së Artemidës. Për ta bërë këtë, ata vendosin shporta me fruta në kokë. Një pamje e ngjashme - vajzat me shporta në kokë, kanë statuja të tempullit Erechtheion.

Ky monument madhështor i Akropolit konsiderohet i dyti më i madhi. Në kulturën e lashtë greke, ai quhej tempulli kryesor kushtuar Athinës. Siç e dini, kulti i saj u nderua në të gjithë Greqinë. Më publiku ishte tempulli i Partenonit. Erechtheion u nderua si tempulli i priftërinjve të perëndeshës. Pikërisht në të kryheshin rregullisht rite të rëndësishme fetare, të cilat bazoheshin në adhurimin ekskluziv të Athinës.

Në një nga faltoret e Erechtheion ishte një skulpturë e lashtë e Athinës. Tempulli kishte një numër të madh dhomash dhe dhomash në të cilat mbaheshin lutjet ose ruheshin relike të lidhura me kryepriftërinë.

Kush e krijoi tempullin Erechtheion ende nuk dihet. Por shumë studiues flasin për Mnesicles. Shkencëtarët nxjerrin analogji në paraqitjen e Erechtheion me tempullin e famshëm Propylaeus - ideja e Mnesicles. Por besueshmëria e këtij informacioni nuk është konfirmuar. Shumica e studiuesve priren të besojnë se tempulli u krijua nga arkitektët e lashtë grekë Archilochus dhe Philokles.

Ekziston një legjendë që thotë se ndërtimi i tempullit filloi për një arsye. Pikërisht në vendin ku qëndron ai, Poseidoni dhe Athina u grindën dikur. Ata ndanë dominimin. Në një nga dhomat e tempullit ka një gjurmë që supozohet se është bërë nga tridenti i Poseidonit. Kështu e ka shprehur tërbimin në një debat me Athinën. Dikur kjo gjurmë ishte në domenin publik, por më vonë, kur u ndërtua tempulli, përfundoi në një nga dhomat.

Jo larg nga Erechtheion është hyrja në shpellë. Sipas legjendës, gjarpri i Athinës jetonte në të. Kafsha konsiderohej e shenjtë. Ajo ruante qytetin dhe mbretin Erechtheus. Nga rruga, tempulli është emëruar pas tij. Por nuk u quajt menjëherë kështu. Fillimisht, grekët e quajtën atë tempulli i Athinës, pasi ishte ajo që patronizonte banorët. Quhej gjithashtu "një tempull në të cilin mbahet një statujë e lashtë e perëndeshës". Në periudhën romake quhej Erechtheion. Një legjendë flet për Erechtheion si djalin e mbretit Erechtheus, një tjetër thotë se vetë zoti u quajt kështu dhe tempulli u emërua pas tij. Sipas mitologjisë së lashtë greke, Erichthonius është një pasardhës i perëndisë së zjarrit. Athena e rriti atë. Ajo ia dha foshnjën në një arkivol të mbyllur Gersës dhe Aglavrës, vajzave të mbretit të atëhershëm në pushtet. Perëndesha i ndaloi rreptësisht vajzat të shikonin foshnjën, por virgjëreshat nuk iu bindën, kurioziteti pushtoi dhe, duke parë foshnjën, ata humbën mendjen. Të tmerruar, princeshat nxituan nga mali më i lartë dhe ranë për vdekje. Dhe Erichthonius filloi të mbretërojë sapo u rrit dhe u pjekur.

Secila anë e Erechtheion është e përshtatur nga një dantellë unike prej guri. Grekët e lashtë ishin vërtet mjeshtër. Përsosmëri e vendosur në gur. Çdo detaj është i rafinuar dhe i rafinuar. Në njërën anë të ndërtesës dallohen piktura të bazuara në skena nga mitologjia e lashtë greke. Ata merreshin ekskluzivisht me Erechtheus. Figurat u ngjitën në ndërtesë pasi skulptorët i kishin skalitur. Shumica e tyre janë prej mermeri të lehtë. Disa detaje ishin të mbuluara me prarim.

Jo vetëm koha, por edhe njerëzit e shkatërruan këtë tempull. Ai u restaurua dhe rindërtohej periodikisht. Pra, në periudhën bizantine ekzistonte një kishë e të krishterëve. Por kur turqit pushtuan këto toka, kishte një harem në Erechtheion. Grekët iu nënshtruan restaurimit serioz vetëm në mesin e shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. u restauruan portiku i kariatideve dhe e gjithë pjesa perëndimore e Erechtheion.
Statujat që mbështesin tavanin

Baza e ndërtesës së Erechtheion është drejtkëndëshe. Gjatësia e tij është pak më shumë se 23 metra, gjerësia - pothuajse 12. Secila anë e tempullit është unike. Secila prej fasadave duket ndryshe. Në pjesën perëndimore të ndërtesës, ku ndodhet varri i sundimtarit të parë të Atikës, ndodhen kariatidet me famë botërore. Një bazament pothuajse tre metra mban 6 statuja vajzash. Ato janë të vendosura në mënyrë të barabartë rreth perimetrit dhe mbështesin mbivendosjen me figurat e tyre. Rritja e këtyre vajzave është mjaft e lartë - më shumë se 2 metra. Statuja në anën e majtë të portikut është një pasqyrë e vajzës në anën e djathtë.

Shkathtësia e skulptorit mahnit kulturologët në mbarë botën. Vajzat duken mjaft të natyrshme dhe vërtetuese për jetën. Zonjat e gjata janë shumë madhështore. Kokat e tyre janë ngritur me krenari. Fytyrat e tyre të bukura janë zbukuruar me flokë të pasur.

Kariatidet janë shumë të qeta dhe soditëse. Vajzat e bukura qëndrojnë në pozën e zakonshme për ato kohë - në njërën këmbë, duke përkulur pak tjetrën. Por në çfarë forme ishin duart e kariatideve, deri në ca kohë nuk dihej. Si rezultat i shkatërrimeve të shumta të tempullit, u zhdukën edhe dëshmitë e shkruara se si dukeshin fillimisht duart e virgjëreshave.

Në mesin e shekullit të 19-të, në një nga vilat italiane, ose më mirë në rrënojat e saj, u zbuluan kopje guri të kariatideve më të lashta. Vetëm falë kësaj gjetjeje unike, arkeologët kuptuan se zonjat i mbajnë rrobat me njërën dorë, kurse në dorën tjetër është kana, e cila përdoret në ritualin e flijimit.

Shkencëtarët e kulturës shprehin idenë se vajzat kariatide janë përfaqësuese të familjeve më fisnike dhe shumë të respektuara athinase. Arreforët - të ashtuquajturit përcjellës të kultit të Athinës, zgjidheshin sipas një parimi të veçantë. Biznesi i tyre ishte krijimi i veshjes së shenjtë të Athinës, statuja e së cilës (ajo mbahej në Erechtheion) vishej në një mënyrë të re çdo vit.

Në mesin e shekullit të 19-të, kariatidet iu nënshtruan vandalizmit monstruoz. Një nga figurat donte të kishte një anglez, Lord Elgin. E theu vashën e gurit dhe e mori përgjithmonë. Tani në vend të saj është një kopje e saktë, të cilën grekët e krijuan me shumë vështirësi. Virgjëreshat qëndrojnë në piedestalet e tyre pa duar dhe vetë figurat janë dëmtuar mjaft nga koha. Përkundër kësaj, kariatidet konsiderohen aerobatika më e lartë e aftësive të skulptorëve të lashtë grekë. Pas shumë shekujsh, ata nuk e kanë humbur hijeshinë e tyre dhe kanë ruajtur bukurinë e tyre unike.

Kajak në Greqi. Sport dhe relaks i madh në gjirin e natyrës

Kajak në lumenjtë e Greqisë. Njerëzit filluan të zhvillojnë lumenj malorë që nga kohërat e lashta. Kjo është bërë jo për qejf, por nga nevoja e madhe. Malësorët janë dalluar gjithmonë për prirjen e tyre të pavarur, dashurinë për lirinë dhe ashpërsinë. Nuk bëhej fjalë për t'iu nënshtruar pushtetit, për t'u bërë vasal i dikujt, për të përmbushur vullnetin e dikujt tjetër. Popujt krenarë, të lirë, të pavarur preferuan vdekjen sesa skllavërinë. Por thjesht të vdisje për malësorin do të thoshte të jepte jetën në mënyrë të palavdishme.

Selaniku në Greqi. Historia, pamjet (pjesa e katërt)

Selaniku u bë një qendër e rëndësishme për formimin dhe përhapjen e krishterimit. Dekreti i famshëm i Selanikut i perandorit Theodosius (shek IV) konsiderohet si fundi zyrtar i epokës pagane në perandori.Në Selanik, gjatë udhëtimit të tij në Greqi, Apostulli Pal predikoi krishterimin. Ai themeloi një komunitet në Selanik, për të cilin shkroi dy nga letrat e tij të famshme ("Për Thesalonikasve"). Letra e Parë konsiderohet të jetë libri i parë i shkruar i Dhiatës së Re.

10 ishujt më të mirë në Greqi

Palltot gëzofi në Greqi, blini një pallto leshi në Greqi

Si rregull, dimri konsiderohet stina më e gjatë e vitit, pasi është më e ftohta. Në ditët e ftohta të dimrit, koha zgjat veçanërisht. Prandaj, për të mos ngrirë edhe në ngricat më të rënda, gratë kanë veshur produkte leshi që nga kohërat e lashta. Por në atë kohë ishte më shumë një mjet ngrohjeje. Tani, një pallto leshi jo vetëm që do t'ju ngrohë, por gjithashtu do të theksojë feminilitetin, elegancën dhe statusin tuaj.

Çfarë të sillni nga Greqia

Nëse do të kaloni pushimet tuaja në Greqinë me diell, atëherë, sigurisht, është më mirë të dini paraprakisht se çfarë saktësisht mund të sillni në shtëpi si suvenire. Në këtë artikull, ne do t'ju tregojmë për suvenirët dhe produktet më të njohura greke që do të jeni të lumtur t'i kënaqni veten dhe të dashurit tuaj. Dhe ju do të kurseni nervat tuaja të çmuara, duke ditur paraprakisht për të gjitha ndërlikimet e produkteve dhe suvenireve greke.

Emri: Ἐρέχθειον (grc), Erechtheion (en) (en)

Vendndodhja: Athinë, Greqi)

Krijim: 421 - 406 para Krishtit e.

Arkitekt(ët): Filokles

Arkitektura Erechtheion

Në akropolin e Athinës, në Erechtheion, rendi jonik femëror mori mishërimin e tij më të lartë në të gjithë diversitetin e tij. Këtu ka dy variante të entablaturës: me një friz (portiku lindor dhe verior) dhe pa të (në portikun e Karjatidave); Ky i fundit pasqyron dizajnin më të vjetër të arkitrarit Jonik, i cili kthehet në prototipe prej druri. Tempujt më të lashtë arkaikë jonikë nuk kishin një friz; trarët e dyshemesë dhe korniza mbështeteshin drejtpërdrejt në arkitra.

Karakteri piktoresk, elegant dhe festiv i dekorit në rendin jonik mori shprehjen e tij më të lartë në kryeqytetin jonik, në plasticitetin e pasur të voltazheve, balustrave dhe frizit të tij.

Në rendin jonik u zhvilluan disa thyerje dhe zbukurime ritmike mbi to (prerje), të cilat më vonë u përhapën.

Përbërja e Erechtheion-it dallohet nga fakti se muret e celës, të ndërtuara me blloqe mermeri, janë nxjerrë jashtë. Asimetria e përgjithshme e kompozimit, portikët e vendosur në nivele të ndryshme, kontrastet e hapësirës dhe muret bosh, drita dhe hija - e gjithë kjo i jep arkitekturës së Erechtheion një karakter të veçantë, piktoresk.

Në ansamblin e përgjithshëm të akropolit athinas, Erechtheion, i cili ka një shkallë të vogël, si të thuash, "dhomë" dhe një formë të ndërlikuar, është në varësi të ndërtesës kryesore të akropolit - Parthenon i vendosur në pikën më të lartë të kodrës, e cila ka përmasa të mëdha, shkallë të zmadhuar dhe formë të thjeshtë monumentale.

Për Erechtheion si monument i epokës së tij dhe veçoritë e përbërjes së tij

N.I. Brunov

Moskë, Art, 1973

1. Erechtheion, me përbërjen e tij arkitekturore dhe artistike, mbush në mënyrë dekorative një pjesë të kodrës së Akropolit. Asimetria lidhet me marrëdhënien e ndërtesës me terrenin dhe me natyrën e përgjithshme të peizazhit, të cilit i përshtatet Erechtheion...

1. Piedestali i statujës së madhe të Athinës së Luftëtarit deri në pikën e njohur të lëvizjes së shikuesit, duke ecur nga Propylaea, fshehu Erechtheion prej tij. Pasi rrumbullakosi statujën, shikuesi e gjeti veten përballë Erechtheion. Deri në këtë pikë, Partenoni ka qenë në qendër të vëmendjes. Shfaqja graduale e ndërtesave njëra pas tjetrës është tipike për arkitektin grek të periudhës klasike ...

1. Kompleksiteti i strukturës, i kombinuar me madhësinë e tij të vogël, e bën Erechtheion të duket si një pronë banimi. Nga jashtë i ngjan një objekti banimi, i cili ngjitet me ballkone dhe një kopsht, i ndarë nga rruga me një gardh. Një paraqitje vizuale e shtëpive dhe pallateve të tilla greke të fshatit që nuk kanë ardhur deri tek ne, jepet nga imazhet në vazo dhe relieve, për shembull, skena të një vizite të Dionisit te dramaturgu që lidhen me një kohë disi të mëvonshme. Për krahasim, duhet të mbështetemi edhe në planet e ndërtesave të banimit të gërmuara në Athinë ...

1. Ndryshimi i vazhdueshëm i pikturave arkitekturore të Erechtheion
   • Kur një tablo arkitektonike është vetëm një mjet për të ndërtuar një imazh arkitektonik jo-piktoresk në mendje, shikuesi nuk kombinon në paraqitjen e tij të gjitha format që syri sheh nga një këndvështrim në një pamje të plotë, por lidhet me njëra-tjetrën. format e dukshme nga këndvështrime të ndryshme në një tërësi tre-dimensionale jo-piktoreskuese, duke hequr secilën nga këto forma nga tabloja përkatëse arkitekturore...
   • Tabloja e parë arkitekturore formohet para shikuesit, që vjen nga Propylaea. Prej këtu, ndërtesa mund të shihet tre të katërtat nga jugperëndimi. Le të kujtojmë se fillimisht kishte një gardh oborri, i cili tani është zhdukur, në perëndim të Erechtheion ...
     1. Kryqëzimet e formave në Erechtheion ndahen në reale dhe vizuale. Më e saktë do të ishte të quhej e para shkrirja e formave me njëra-tjetrën, pasi kryqëzimi është në kuptimin e duhur të fjalës mbulesë e njërës pjesë të tjetrës që duket nga një këndvështrim i caktuar, për shkak të pamje nga godina...
     2. Erechtheion përmban një asimetri të dyfishtë: një asimetri reale në vendndodhjen e portikëve në raport me pjesën kryesore, e cila lexohet qartë në plan, dhe asimetri vizuale, për faktin se ndërtesa vazhdimisht kthehet tre të katërtat drejt shikuesit. . Kjo është veçanërisht e rëndësishme për pikturën e parë arkitekturore të Erechtheion...
     3. Hapësira e tablosë së parë arkitekturore të Erechtheion është drejtpërdrejt e kundërt me karakterin planar të sipërfaqeve të relievit të Partenonit dhe vëllimit të tij plastik...
     4. Në Erechtheion cenohet frontaliteti, ashtu siç cenohet në të kanuni i peripterit dhe rrafshimi i kolonadave të tij. Rregullimi asimetrik i pjesëve të Erechtheion është projektuar qëllimisht për të dhënë përshtypjen e rastësisë. Në tablonë e parë arkitekturore të Erechtheion-it, duket qartë një rregullsi e brendshme kompozicionale, duke i dhënë unitet përbërësve heterogjenë të ndërtesës.
     5. Të gjitha vertikalet i nënshtrohen shtrirjes horizontale të tablosë së parë arkitekturore të Erechtheion, në të cilën muri jugor dhe gardhi i oborrit shtrihen horizontalisht dhe të gjitha format janë grupuar në një rresht njëra pas tjetrës: portiku verior, ana perëndimore e pjesa kryesore, portiku i korit dhe pjesa lindore e murit jugor. Diagonalet janë aq të pjerrëta sa i afrohen horizontales...
     6. Marrëdhënia dhe ndërthurja e subjektit dhe planeve vizuale krijojnë një dridhje të vazhdueshme midis tyre. Falë kësaj, specifika e tablosë arkitekturore, e cila e dallon atë nga tabloja në pikturë, nuk zhduket për asnjë moment. Çdo tablo arkitektonike e Erechtheion ruan gjithmonë mundësinë e shprehur vizualisht për të ecur përpara, e cila konsiston në natyrën subjekt-volumetrik të pjesëve dhe të tërësisë, është gjithmonë e “hapur”, e largon gjithmonë shikuesin nga vetvetja…
     1. Erechtheion, me gjatësinë e masave të tij të jashtme, shoqëron shtegun nga Propylaea përtej Parthenonit dhe shoqërohet me lëvizjen përgjatë kësaj rruge nga perëndimi në lindje. Gjithçka në Erechtheion e fton shikuesin të lëvizë përgjatë anës së tij jugore. Ai është i motivuar për ta bërë këtë nga nocioni i kompleksitetit të hapësirave të brendshme dhe vendndodhjes së portikut verior me hyrjen kryesore, i cili mund të afrohet vetëm duke ecur rreth ndërtesës nga lindja...
   • Kalimi midis pikturave të para dhe të dyta arkitekturore të Erechtheion
     1. Kur shikuesi largohet nga pika nga e cila duket tabloja e parë arkitekturore dhe vazhdon rrugën drejt lindjes, figurat e vajzave e shkelin në kënde të drejta me drejtimin kryesor të lëvizjes së tij. Si nga ana kompozicionale, ashtu edhe nga përmbajtja, portiku i kariatideve ka një anë të përparme të përcaktuar qartë dhe është ndërtuar frontalisht ...
     2. Ana jugore e Erechtheion është një nga pjesët më të shquara të përbërjes së tij arkitekturore dhe artistike. Arkitekti guxoi t'i jepte pjesës së ndërtesës, të avancuar në vendin më të spikatur, pamjen e një muri të thjeshtë të lëmuar. Kjo e fundit jo vetëm që nuk duket e mërzitshme, por arkitekti arriti me mjetet më të thjeshta të tërheqë vëmendjen e shikuesit dhe ta mbajë atë në pezull për ca kohë kur shqyrton një mur të zhveshur ...
   • Tabloja e dytë arkitekturore e Erechtheion-it lind kur shikuesi pozicionohet përballë këndit juglindor të ndërtesës dhe ndahet në tre komponentë kryesorë: muri jugor në mes, portiku i karyatidave në të majtë dhe portiku lindor në e drejta. Fotoja e dytë është shumë e ngjashme me të parën...
   • Kur merret parasysh Erechtheion nga lindja, del në pah një sistem i zhvilluar mirë i ekuilibrit dhe kontrasteve të portikëve individualë të përfshirë në përbërje. Këto kontraste janë aq të larmishme dhe të shumta sa është e vështirë t'i numërosh...
   • Pjesa perëndimore e Erechtheion i kushtohet Poseidon Erechtheus - "Tundësi i Tokës", që i përket grupit të hyjnive ktonike, të nëndheshme. Kjo sugjeron që thellimi i naos perëndimor të Erechtheion në tokë lidhet me idenë e një aspekti ktonik të Poseidonit. Naosi i Athinës, në një nivel më të lartë, lidhet më ngushtë me Partenonin, statujën e Athinës Promachos dhe sheshin publik ku zhvillohej procesioni i Panathinait.