Skema-Arkimandrit Ioanniky i Çikhaçevës. Chikhachev, Nikolai Matveevich Disa klerikë që kishin lidhje të ngushta me Optina Hermitage

Eshtrat e skemamonkut Michael u vendosën në kishën katedrale vëllazërore të Shën Sergjit të Radonezhit.

Në procesin e restaurimit të manastirit, me interes të madh ishte çështja e varrosjes së themeluesit të manastirit, Arkimandrit Varlaam Vysotsky, Schemamonk Mikhail Chikhachev, Schemamonk Makariy Makarov, i nderuar nga i gjithë plaku-rrëfimtari Hieromonk Gerasim.

Gjatë gërmimeve kërkimore, pas një bajonetë të një lopate, u zbulua një hyrje në varrin e Arkimandrit Varlaam, themeluesit të Hermitage Sergius, shumë afër skemamonkut Mikhail Chikhachev. Eshtrat e tyre të ndershëm ishin shumë afër, secila në një shpellë të vogël guri të veçantë.

Kur u ngritën reliket e pleqve, në qiell u shfaq një ylber i pakuptueshëm. Kështu, Zoti i mëshirshëm i shënoi me një shenjë shërbëtorët e tij të përulur të Trinisë së Shenjtë.

Schemamonk Michael († 16/29 janar 1873) - një mik i ngushtë shpirtëror dhe bashkëpunëtor i Shën Ignatius (Bryanchaninov). Duke qenë fillestarë, ata punuan për një vit në sketën e Hermitage Optina. "Nëse nuk do të kisha një mik të tillë," shkroi skemamonku Mihail për Shën Ignatius, "i cili më këshilloi me maturinë e tij dhe gjithmonë jepte shpirtin e tij për mua dhe ndante çdo pikëllim me mua, unë nuk do të kisha mbijetuar. kjo fushë - fushë e martirizimit vullnetar dhe e rrëfimit”.

Në vitin 1831, Dmitry Bryanchaninov iu nënshtrua një skeme të vogël me emrin Ignatius dhe shpejt u emërua abat i Manastirit Lopotov afër Vologdës. Këtu ai vetë e veshi mikun e tij Mikhail Vasilyevich në një kasollë dhe e udhëhoqi atë në jetën e tij shpirtërore tashmë si rektor dhe rrëfimtar.

At Michael, nga ana e tij, tregoi shqetësim të përzemërt për mikun e tij. Kur pa se shëndeti tashmë i dobët i At Ignatius ishte plotësisht i mërzitur për shkak të klimës së lagësht të zonës kënetore në të cilën ndodhej manastiri, ai shkoi në Petersburg për të bërë kërkesë për transferimin e mikut të tij në një zonë më të shëndetshme.

At Michael u prit nga Mitropoliti Filaret (Drozdov) dhe mori një garanci se At Ignatius do të transferohej në Manastirin Nikolo-Ugreshsky afër Moskës.

Por Zoti ishte i kënaqur t'i vendoste murgjit e shenjtë në një fushë tjetër shërbimi. Perandori Sovran Nikolai Pavlovich denjoi t'i afronte ish-nxënësit e tij me kryeqytetin verior, duke i nxitur ata të rivendosnin Hermitacionin Sergius.

Ndihmësi kryesor i At Ignatius në këtë çështje ishte At Mikhail (Chikhachev), një njohës i statutit, një këngëtar dhe lexues i shkëlqyer. Dhe në të gjitha hidhërimet e babait të arkimandritit për 23 vjet që ishte abat, miku ishte shoqëruesi dhe lutja e tij.

Pas daljes në pension të Shën Ignatit, me vendim të përbashkët, At Mihail (Chikhachev), i cili vizitoi mikun e tij hierarkun në Babayki, qëndroi deri në fund të ditëve të tij në Sergius Hermitage. Këtu, me bekimin e Shën Ignatit, në vitin 1860 ai mori skemën me emrin Mikael. Dhe pastaj për shtatë vjet ai kreu bindjen e një "korrespondenti" (sipas peshkopit Ignatius) - ai i raportoi mikut të tij për punët në manastir dhe dioqezë, si dhe për fëmijët shpirtërorë të peshkopit.

At Mikhail (Chikhachev) nuk arriti shkallë të larta hierarkike dhe nuk i aspiroi ato. Gjatë gjithë jetës i pëlqente një pozicion i qetë, që nuk binte në sy, ai gjithmonë përpiqej të ishte i padukshëm me mikun e tij dhe eliminonte nga vetja çdo përpjekje për të zbuluar ndonjë gjë për ndonjë nga dhuratat e tij të veçanta shpirtërore. Një gjë ishte e qartë për të gjithë ata që e panë dhe e njihnin atë - përulësia e vërtetë e asketit të Sergius Hermitage.

Udhëzimet e Skemës-Arkimandrit Ioanniky janë një dhuratë e paçmuar.

Skema-Arkimandrit Ioanniky

Manastiri i Shën Nikollës

(Rajoni i Ivanovo, rrethi Verkhneladnekhovsky, fshati Chikhachevo)

Rreth namazit.

Dashuroni, lutuni, kërkoni ndihmë nga Mbretëresha e Qiellit. Mos lini asnjë ditë pa performancën "Zoja e Virgjëreshës, gëzohuni ...". Në dhjetë, pyet: "Më fal gjithë jetën dhe shpëto familjen time". Çdo ditë këndoni (lexoni) "Ndërmjetësuesi i zellshëm ..." (tropar për ikonën e Kazanit B. M.).

Praktikoni lutjen e Jezusit. Ajo largohet, dhe ju lëvizni. Forco veten.

Lexoni me kujdes lutjen e Jezusit. Ajo u vendos dhe u urdhërua nga vetë Zoti në një bisedë lamtumire, duke shkuar drejt vdekjes në kryq - "Nëse kërkoni ndonjë gjë në emrin tim, unë do ta bëj". Kjo është një armë që nuk është më e fortë, as në qiell e as në tokë. Ajo është regjistruar si një engjëll mbrojtës në llogari. Ai përmban të gjithë ungjillin.

Kërkojini Zotit ndihmë dhe forcë dhe gjithçka do t'ju shtohet. Vendose Zotin përpara. Para se të filloni ndonjë biznes, thoni: "Zot, bekoftë!", "Ndihma e engjëllit mbrojtës!" nëse dikush pyet, fillimisht telefononi Engjëllin e Kujdestarit dhe jepni përgjigjen e saktë dhe të saktë.

Nëse keni ndonjë nevojë, kërkoni Zotin, lutuni: "Zot, më jep atë që është e mirë". Flisni me Zotin, falënderoni, lëvdoni.

Sa më shumë të kërkoni, aq më shumë do të jetë për ju.

Lutuni: "Zot, më jep diçka që është e dobishme për shpëtimin e shpirtit tim!"

Shtrihu dhe ngrihu me Zotin. Falënderoni Zotin, lëvdojeni Atë: "Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty!"

Lutu: "Zot, më jep lutjen jo vetëm me buzët e tua, por edhe me zemrën tënde."

"Zot, nëse nuk më shpëto, unë nuk do të shpëtohem."

Ende në shtrat, në mëngjes, telefononi, lexoni, lutuni Engjëllit Kujdestar: 50 herë "Engjëlli i Shenjtë i Zotit, kujdestari im, lutju Zotit për mua". Në dhjetë: Engjëlli i Shenjtë i Zotit, kujdestari im, më udhëzo dhe më ndriço. Në këtë ditë nuk do të dalë një njeri i keq, thuaj fjalën e duhur në kohë, do të jesh i dëshirueshëm në shoqëri, nëse të gënjejnë, do ta shohësh. Rregulli do të zgjasë 3-5 minuta.

Në çdo vend, së pari thërrisni Engjëllin e Kujdestarit: "Engjëlli mbrojtës, më udhëzo, më ndriço se çfarë të bëj!". Nga duart e tij Zoti do të kërkojë shpirtin tonë. Ai vazhdimisht lutet për ne dhe ndihmësin tonë të parë. Në shtrat, sapo u zgjova dhe i lexova 50 herë Engjëllit të Kujdestarit. E gjithë dita do të shkojë pa probleme, atë që nuk e merrni, do të keni kohë. Telefononi në një moment vendimtar dhe me siguri do të dilni nga situata.

Nuk dini si ta bëni atë siç duhet? - Kërkoni një engjëll mbrojtës. Do të vijë një mendim i mirë dhe do të vërë në zemër se çfarë të bëni. Do të jetë e lehtë për zemrën, do të ketë paqe. Nëse ka frikë dhe ankth, mos bëni asgjë.

Çdo ditë, thirrni shenjtorët në lutje: 50 herë "Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua (për ne). Mos harroni të lexoni tropariat për shenjtorët. Sigurohuni që t'i bëni tropar shenjtorit në këtë ditë.

Thirrni shenjtorët tuaj, lexojini troparinë.

Lutuni Rev. Joseph Volotsky (31 tetor NS) për dhuratën e arsyetimit. Lexoni atij troparin. Sidomos për fëmijët.

Lutuni Shën Gjon Pagëzorit. I kërkohet pajtimi nëse dikush ka pasur hasmëri me të ndjerin.

Gjon Pagëzori është "drejtori" i pendimit. Lutuni atij për dhuratën e pendimit. Ai dëgjon gjithçka dhe ndërmjetëson për ju para Zotit.

Lutuni për njëri-tjetrin.

Ditët janë dinake, filluan të shkurtohen. Lutuni në lëvizje.

Kur filloni ndonjë biznes, qëndroni në lindje dhe lutuni.

Si të lypni fëmijët? – Pendimi, kungimi, liturgjia dhe 150 “Virgjëresha”. Nga zelli dhe pendimi do të jetë i dobishëm.

Lutuni natën. Kur? - Ngrihuni kur Engjëlli Kujdestar zgjohet nga gjumi. Atëherë namazi është 40 herë më i fortë (se gjatë ditës),

Mundohuni të flini më pak. Jini më shumë në lutje. Tani të gjithë janë në letargji në televizor dhe kompjuter. Kërkojini Zotit pendim.

Çdo gjë mund t'i lutet Zotit në liturgji.

Lutuni për veten tuaj, lutuni për familjen tuaj.

Nëse nuk njihni një të afërm, të njohur të ndjerë, nëse është pagëzuar apo jo, lutuni: "Shpëto, Zot, të gjallët dhe ki mëshirë për të vdekurit".

Nëse japin lëmoshë për të ndjerin, lutuni për prehjen e shpirtit të këtij personi. Dhe nëse nuk e njeh të ndjerin, atëherë thuaj: "Zot, unë do ta pranoj këtë mëshirë në kujtim të shërbëtorit tënd të ndjerë (emrit)."

Vazhdimisht, pandërprerë lexoni Jezusin, “Virgjëresha Nënë e Zotit…”, Engjëllit të Kujdestarit, të gjithë shenjtorëve dhe do të shpëtoheni.

Për mëkatet, pendimin dhe bashkimin

Rrëfeni mëkatin e vetvetes - "Unë". Cili mëkat (pasion) është më i rëndësishmi për ju - shkruani së pari. Mundohuni t'i rrëfeheni të njëjtit prift.

Kini frikë të dënoni priftërinë. Zoti do t'i kërkojë të gjithëve.

Pendohuni për gabimet që keni bërë. Keni një qëllim të fortë për t'u përmirësuar.

Nxitoni në pendim. Njerëzit nxitojnë të pasurohen, por vdekja do t'i marrë të gjitha bekimet. Ata kanë gjithë vëmendjen tuaj. Ndaloni, budallenj! Pranoni dhe pendohuni për mëkatet tuaja. Qëndroni në pendim të vazhdueshëm. Pendohuni për gabimet që keni bërë. Lëre gjithçka dhe hyr në përjetësi me shpirtin tënd.

Situata në botë ka ndryshuar vitet e fundit, duhet të kungojmë më shpesh. Kush mundet - të paktën çdo ditë. Për një javë, lexoni të gjitha kanonet dhe lutjet për kungim deri në datën 10 "Përpara dyerve të tempullit ...". Para Kungimit - nga lutja e 10-të deri në fund. Kujdesuni për zemrën tuaj: nëse është gati të pranojë Krishtin, atëherë falënderoj Zotin, megjithëse nuk pata kohë të zbres të gjitha lutjet. Gjëja kryesore është pendimi për mëkatet. Çdo ditë duhet të jesh gati për kungim, si për vdekje. Gjatë leximit të lutjes lejuese, nën stol, thuaj: "Më fal, Zot, të gjitha mëkatet e mia që i kam harruar dhe ato që nuk i konsideroj mëkate". Afrojuni Kupës së Shenjtë në heshtje, me përulësi dhe pendim, pyetni: "Zot, më prano si një kusar, si një tagrambledhës, si një prostitutë".

Kungimi djeg prirjen për mëkat. Kushdo që nuk merr kungim, nuk do të qëndrojë në kohë të tmerrshme e të zisë.

Ai që i afrohet me frikë Mistereve Hyjnore, jo vetëm që shenjtërohet dhe merr faljen e mëkateve, por edhe e largon të ligun nga vetja.

Pastroni zemrën, ndërgjegjen tuaj, shkruani mëkatet tuaja, qortoni veten në rrëfim. Kungimi, duke besuar se Kungimi do të jetë për ju në pastrimin nga këto mëkate. Afrojuni Mistereve të Shenjta me frikë dhe dridhje, ndërsa ju ndiqni, duke qarë e duke u dridhur, duke gjakosur. Pendimi i vërtetë mund të shërojë gjithçka. Nëse nuk ka pendim, mos iu afroni Mistereve Hyjnore vetëm për shkak të festës.

Dita e Zotit është e diel. Kungim, korrigjoni veten. Në këtë ditë, sigurohuni që të shkoni në tempull. Kungim me besim të sinqertë dhe një ndërgjegje të padënuar. Filloni një jetë më rigoroze, përgatituni për pranimin e bekimeve të ardhshme.

Tradhtia bashkëshortore është e trashëgueshme. Nëse nuk ka pendim, familja do të zhduket.

Kungimi për gratë (nëse pastrohet) në ditën e 8-të. Nëse jeni të sëmurë (sëmundje të grave) - tregoni rrëfimtarit (priftit) - si do të bekojë.

Në luftë, në gjyqe të tjera, në situata kritike, rrëfeni njëri-tjetrin.

Për dashurinë dhe frikën ndaj Zotit.

Vëreni Zotin përpara jush dhe gjithçka do të jetë mirë me ju.

Mos e mërzitni njëri-tjetrin. Nëse luteni shumë, por në të njëjtën kohë e mërzitni njëri-tjetrin, namazi juaj nuk është asgjë. Simpationi me ata që ju rrethojnë. Njëri ka disa mangësi, tjetri ka të tjera dhe i treti ka të tretat. "Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni Ligjin e Krishtit."

Duajini të gjithë dhe ikni nga të gjithë.

Atë që dua, e ndëshkoj.

Besimi, dashuria, përulësia - merrni këtë si bazë.

Ji i mëshirshëm, qoftë edhe me një fjalë, nëse nuk mund të japësh.

Kush thotë “më fal” i pari, i mbledh çmimet.

Fshihni virtytet tuaja. Ji i mençur, i matur. Ata do t'ju fyejnë, do t'ju poshtërojnë - përulni veten, tërhiqeni.

Të gjitha veprat, mendimet, etj., nëse pa dashuri, atëherë e gjithë kjo nuk do të ketë rëndësi.

Mbani paqen në shtëpi. Bëhu i pasur në parajsë. Nga korrupsioni do të korrni korrupsion. Nxitoni të bëni mirë!

Bëj mirë në çdo vend dhe në çdo kohë. Shpërbleje të keqen me të mirë. Nxitoni të bëni vepra të mira sa jeni gjallë. Forco veten, pavarësisht se si të pengon armiku. Nëpërmjet punës, dëshirës, ​​me ndihmën e Zotit, njeriu mësohet me të mirën, me lutjen e Jezusit. Engjëlli mbrojtës do t'ju mbrojë gjatë sprovave, do të tregojë veprat tuaja të mira. Dhe kur një person pastrohet, Fryma e Shenjtë banon në një person.

Fikeni shkëndijën e acarimit. Nëse ju trajtojnë keq, me irritim, kërkoni falje dhe largohuni.

Shpirtrat e ligësisë nuk na lënë asnjë ditë. Po zhvillohet një luftë. Ai e lejoi armikun të hynte në zemër - e urdhëroi të heshtë, të ngrijë. Thuaji Zotit se shpirti është plot me të liga. Kur vjen e keqja - detyrojeni veten të bëni shaka, gëzimi dhe e keqja, si tymi, do të zhduket. Urreje armikun dhe ai do të të lërë. Zemërimin do ta shprehësh me gjuhë, me fjalë dhe do të të pushtojë. Lexo 150 Nëna e Zotit. Dhe hesht, hesht, hesht! Kërkoni falje shumë herë nga ata që ju ofenduan dhe armiku do të tërhiqet.

Shpesh duhet të pendohemi për një fjalë ose vepër të thënë pa menduar. Gjithçka do të kishte dhënë për ta kthyer atë, por shumë vonë, dëmi është bërë. Kjo sepse ata nuk e vunë Zotin përpara vetes, nuk iu drejtuan Atij, nuk kërkuan bekime, udhëzime dhe këshilla.

Kërkojini Zotit virtytin më të rëndësishëm, më të lartë - dashurinë për Zotin dhe të afërmin. "Nëse dikush më do, ai do ta mbajë fjalën time." Largohuni nga çdo vepër, fjalë, mendim, ndjenjë e ndaluar nga Ungjilli. Vëzhgoni rreptësisht veten dhe nëse ndodh që të bini në mëkat, pendohuni menjëherë. Është një luftë e vështirë dhe mizore me veten. "Unë kam urryer çdo rrugë të padrejtë."

Bëj gjithçka për hir të Krishtit, pa murmuritje apo dyshim. Me emrin e Zotit çdo gjë do të jetë ashtu siç do Zoti. Nëse jetoni në Zotin, do të shkëlqeni si drita.

Kini frikë nga Perëndia, nuk mund të flisni në tempull. Do të mbani llogari për çdo fjalë që thoni. Pëshpëritni - nëse është e nevojshme. Kjo është arsyeja pse ju jeni të pikëlluar. Në sakrament, nëse nuk merrni kungim, qëndroni si një qiri. Kërkoni Zotin për nevojat tuaja dhe bredh. Në litani ata luten për ata që hyjnë në tempullin e Perëndisë me frikë. Ka pak prej tyre.

Kini frikë nga Zoti. Të gjithë do të përgjigjen. Lutuni, agjëroni, pendohuni, merrni kungimin. Nëse do të shihje se çfarë mundimesh janë në ferr, nuk do të shkoje në shtrat dhe nuk do të haje. Frika dhe mundimi i përjetshëm nën vetëdije. Të gjithë do të jenë plotësisht të vetëdijshëm. Trupi dhe shpirti në ferr.

Rreth adhurimit.

Kushdo që ndjek shërbimet hyjnore çdo ditë gjatë javës së parë të Kreshmës së Madhe, fiton një frymë lutjeje për të gjithë Kreshmën.

Nxitoni, të dashur, në liturgji. Ju nuk e kuptoni se çfarë thesari keni. Këtu ne flasim me Zotin ballë për ballë.

- Kushdo që ndodh në kishë në festën patronale, atëherë kjo shërbesë llogaritet si dyzet liturgji.
Rreth jetës shpirtërore.

Mos gënjeni, mos mashtroni. Gjithçka është e regjistruar, çdo fjalë. Hesht, por mos gënje.

Mbani gjuhët. Ruaje paqen.

Nëse Zoti dëshiron të shpëtojë, atëherë Ai do të shpëtojë në zjarr.

Asnjëherë mos kini frikë nga asgjë. Vetë Zoti tha: "Mos ki frikë, tufë e vogël!" Frikësojuni Zotit dhe gjykimit të Tij.

Do të marrësh gjithçka nga Zoti sipas masës së të mirës që ke bërë. Do të jetë shumë e frikshme në gjykatë. Zoti do t'ju tregojë gjithçka dhe ju do të pendoheni. Thuaj që nuk të njoh. Shumë murgj nuk do të shpëtojnë, ata janë dembelë, ashtu si ju. Ky është djalli i dembelizmit. Mundeni atë, qëndroni në lutje, mundeni armikun. Zoti, duke parë zellin dhe dëshirën, do t'ju ndihmojë.

Vishni gjithë armaturën e Perëndisë, jini të fortë në Zotin, në fuqinë e tij. Punoni shumë këtu dhe tani. Lutuni me forcë, shpejt. Zoti i jep më shumë kohë.

Lexoni Ungjillin çdo ditë, detyrojeni veten, detyrojeni veten. Fryma e keqe tërhiqet. I mërzitur, nuk dua të lexoj - lexoni! Në mënyrë të padukshme, transformimi po ndodh tek ne. Ndryshime të padukshme ndodhin tek një person. Fryma e Shenjtë ndriçon gjithçka që është e dobishme për ne. Kjo është punë. Mësoni të lexoni.

Kur Zoti është me ju, shpresoni për fitore. Zoti është i fuqishëm për ta kthyer të keqen në të mirë. Jini në Perëndinë dhe Zoti do të jetë me ju. Vendose Zotin përpara. Çfarë biznesi filloni, futeni në transport, kaloni pragun e punës, etj. - "Zoti bekofte!"

Të hënën, në ditën e engjëllit, filloni çdo biznes. Të dielën, merrni kungimin dhe të hënën, ose për të punuar, ose për të shitur, ose çfarë ka rëndësi tjetër. Thirrni Engjëllin e Kujdestarit 50 herë dhe kaloni pragun e punës, ose filloni ndonjë biznes tjetër.

I ligu dobësohet nga sakramenti. Ju duhet ta ndiqni atë. Pak besim. Zoti tha - agjërim dhe lutje.

Bëhuni gati për në shtëpi. Bëj mirë për hir të Krishtit, për hir të Zotit. Në gjykim do t'i shihni të gjithë në mbretërinë e Perëndisë, por do të dëboheni.

Prisni Atin tuaj, i cili po vjen në retë me shumë fuqi dhe lavdi. Lutuni, përuluni. Thirrni shenjtorët tuaj, lexojini troparinë.

Ji gjithmonë në Zotin. Pyet: "Na forco, Zot, në besimin ortodoks". Kini besim dhe mos dyshoni. Pjetri dyshoi kur eci mbi ujë dhe filloi të mbytej.

Ku është vendi më i sigurt për të shkuar? Në çdo vend të sundimit të Tij! Qëndroni aty ku jeni dhe jini të durueshëm.

Njeriu i lindur nga Zoti nuk mëkaton, gjithmonë e ruan veten, gjithmonë vigjilent dhe i ligu nuk e prek.

Përulni shpirtrat tuaj. Një person i përulur ia dorëzon veten plotësisht vullnetit të Zotit. Ai shpreson te Zoti dhe jo te vetja dhe te njeriu.

Përuluni, dorëzohuni njëri-tjetrit. Kujdesuni për unazat e martesës, ato kanë fuqi të madhe. Pagëzoni buzët tuaja, buzët e fëmijëve dhe veten e tyre "Në emër të Atit ...".

Kryq forcë dhe lavdi, shërues, shkatërrues i demonëve dhe të gjithë shpirtrave të këqij. Pagëzoje çantën ushqimore. Lexoni "Ati ynë ...", "Theotokos" dhe mbuloni me një kryq. Mos vendosni asgjë në gojën tuaj që nuk është në hije nga shenja e kryqit. Nëse jeni duke vizituar, kaloni tryezën me sytë tuaj. Gjithmonë dhe kudo pagëzojini të gjithë.

Tani një ushqim i tillë që me kalimin e kohës do të japë rezultatin e tij. Deri në mjegullimin e mendjes, dhe personi bëhet "harrues". Lexoni para ngrënies "Ati ynë ...", "Theotokos, Virgjëreshë ..." dhe mbuloni me shenjën e kryqit. Ushqimi do të shenjtërohet dhe i helmuar do të bëhet i ngrënshëm. Fuqia e Zotit është më e fortë.

Pagëzoni më shpesh, pagëzoni gjithçka: ushqim, rroba, këpucë. Uluni ose shtrihuni - të gjithë kryq.

Pagëzoni më shpesh gojën e fëmijëve - ata do të thonë atë që është e mirë.

Spërkateni banesën me ujë të shenjtë, dhe kur të shkoni në rrugë - veten dhe çanta.

Ngriti, i dashur, me moderim. Zoti na ka bekuar të bëjmë bujë, por vetëm aq sa kemi nevojë. Sepse kjo nuk do të ketë fund. Përqendrohuni në mes. Pini pak dhe mjafton. Sa më shumë, aq më shumë keni nevojë. Njëra tërheq një tjetër, tjetra tërheq një të tretë... Kështu që nuk do të përfundojë kurrë.

Mbani agjërim të mërkurën dhe të premten. Për ata që abstenojnë edhe të hënën. Engjëlli mbrojtës do të shpallë orën e vdekjes dhe ju do ta takoni këtë orë me gëzim, si një festë. Shpejt fort. Kur mëkatoje, armikut i pëlqente, shkruhej në statutin e tij. Dhe tani ai do të bëjë gjithçka për t'ju rrëzuar. Do të çojë në dekurajim, neglizhencë, etj. Forco veten, puno. Por mos mendoni se kam lexuar kaq shumë, dhe këtë, dhe atë. Dhe Zotit i duhet vetëm një zemër e penduar. Rri në gjunjë, lutu me pendim, me zemër të penduar, megjithëse lexon shumë pak lutje. Zoti gradualisht do t'ju ndriçojë dhe ndriçojë. Nëpërmjet pendimit, nëse me zemër të penduar dhe me gjithë shpirt, i drejtohesh Perëndisë.

Nga krenaria, Zoti nuk na jep atë që duam. Zoti i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve. Ndodh që njeriu ka të dhëna të mira, është i arsimuar etj., dhe duhet të dalë, por nuk del. Dhe ndodh që një person të duket i thjeshtë dhe diçka mungon, por gjithçka rezulton. Kështu Zoti favorizon përulësinë. Futni këto fjalë.

Ejani, kërkoni dhe mos plotësoni. Prandaj nuk ka pleq. Nga kjo ke mosmarrëveshje, halle, halle, halle. Jepini Perëndisë frytet e para. Lutuni engjëllit mbrojtës, të gjithë shenjtorëve. Kërkoni bekime për vepra të mira. Atëherë dita do të jetë e bekuar.

Nga Patriarku i Moskës - askund. Është ende herët për katakombet.

Gëzohu që je ortodoksë. Kërkojini Zotit forcë dhe gjithçka do t'ju shtohet. Ju keni një besim. Popujt sllavë, ata nuk mund të ndahen. Ne jemi të ndërthurur: ajo që është Rusia e Bardhë, ajo që është Rusia e Vogël, ajo që është Rusia e Madhe, është e njëjta Rusi. Zoti tha: "Unë do t'i bashkoj ata me anë të Shpirtit Tim". Jemi të largët, kemi ardhur këtu, nuk e njohim njëri-tjetrin dhe flasim për Zotin dhe ngushëllojmë për këtë. Kjo quhet "Unë do t'i bashkoj ata me Frymën e Shenjtë, por në shtëpi do t'i ndaj". Bëhuni në Zotin, bëhuni shembull në shtëpi.

Kthehuni te paraardhësit tuaj, siç kanë jetuar, kështu që ju imitoni ata. Ne kemi gjithçka tonën, gjakun, atdheun ortodoks, të sprovuar me shekuj. Ja çfarë duhet të mbani!

Nëse të pyesin për një temë shpirtërore, e di, përgjigju, mos u impono.

Është më mirë të dish pak dhe të bësh sesa të dish shumë dhe të mos bësh. Kush di gjithçka, kështu që kërkesa është më e madhe.

Ju duhet të keni në shtëpi ikonën "Sofia, Urtësia e Zotit". Pyetni B. M. për më shumë inteligjencë.

Sigurohuni që të lexoni kathismën e 17-të të premten në mbrëmje. Lexoni kathismën e 17-të për të ndjerin çdo ditë.
Lutuni për Mbretërinë e Qiellit.

Për Zotin, një tas supë është e ëmbël.

Mos dëgjoni të pushtuarit - ata gjithmonë mashtrojnë.

Rreth martesës, familjes dhe fëmijëve.

Vetëm këshilla në familje duhet të jetë. Fëmijë, binduni prindërve tuaj. Ju duhet të merrni një bekim nga prindërit tuaj për çdo biznes. Pavarësisht moshës. Gjithçka duhet të jetë e bindur.

Gratë shtatzëna (sidomos në afatin e fundit) e marrin kungimin sa më shpesh. Fëmijët do të jenë të fortë, të begatë, të begatë. Dhe lindja do të jetë e lehtë. Mundohuni të mos shkoni në ultratinguj.

Nëse dikush merr një fëmijë nga një jetimore për ta rritur, ky është si të ndërtosh një tempull. Por tani është shumë e rrezikshme. Më mirë vizitoni, bëni bamirësi.

Fëmijët janë të sëmurë, të parakohshëm, me aftësi të kufizuara. Farë e prishur Ecim, kurvërohemi, abortohemi dhe më pas martohemi.

Mos i dërgoni fëmijët e sëmurë në jetimore. Ky është shpëtimi juaj.

Fëmijët përpara se të nisin ndonjë biznes (shkollë, kolegj, provim, punë, në rrugë, në luftë, etj. në të gjitha momentet vendimtare) të komunikojnë, më pas t'i lexojnë 50 herë Engjëllit Kujdestar dhe të kryqëzojnë (bekojnë) me një unazë martese "Në emri i Atit dhe i Birit dhe i Frymës së Shenjtë. Amen."

Mos u flisni fjalë të këqija fëmijëve kur jeni të zemëruar. Betimi i nënës shkatërron për tokë.

Zhvendosni te fëmijët tuaj urdhërimin për të nderuar prindërit e tyre. Ky është një urdhërim i madh. Shikoni prapa në veten tuaj, në vitet tuaja të kaluara. Nëse do të nderonim prindërit tanë, jeta jonë do të ishte shumë më ndryshe. Ja çfarë duhet të futni!

Mësojini fëmijët në Zot jo me fjalë, por me vepra. Që të mund t'ju shohin në këndin e shenjtë në mëngjes dhe në mbrëmje. Nëse ata nuk luten tani, atëherë kur Zoti t'i vizitojë, ata do të kujtojnë edhe atë që dëgjuan në cep të veshit të tyre. Kur pikëllimi, atëherë gjithçka varet nga Zoti. Dhe nëse nuk e udhëzon, atëherë ai do të ishte i lumtur të lutej, sepse ai nuk e di se si. Ju jeni përgjegjës për fëmijët.

Fëmijët ruhuni nga tekat para jush. Ata së shpejti do ta harrojnë çmimin e dashurisë suaj, zemra e tyre do të infektohet me keqdashje. Dhe, sipas moshës, do të pendoheni që i keni dashur. Mos u ngacmoni me ta.

Sëmundjet tuaja janë mëkatet tuaja. “Do të pranoj atë që është e denjë sipas veprave të mia. Më kujto, Zot, në Mbretërinë Tënde".

Mungon kujtesa? - Të gjithë mungojnë. Çdo ditë në mëngjes në shtrat, lexojini 50 herë Engjëllit të Kujdestarit. Kjo do të zgjasë rreth tre minuta.

A jeni i sëmurë? - Vëreni Zotin përpara jush. Kungimi. Vetëm pendim. Shpirti duhet të qajë për mëshirë. Lutu: “Zot, sa i dobishëm është shërimi për mua, Zot, u bëftë vullneti Yt. Më jep korrigjime, Zot!

Dhimbje koke, këmbë, krahë etj – lexoni “Ati ynë”, “Theotokos” dhe fshijeni vendin e lënduar me ujë pagëzimi.

Një vend i lënduar duhet të pagëzohet shumë dhe të lyhet me ujë pagëzimi. Pagëzohuni në mënyrë të barabartë, ngadalë “Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen."

Shumë sëmundje shpirtërore. Ata kryen një operacion, por nuk kishte asgjë - "ai" shkoi në një organ tjetër. Lutja, pendimi dhe kungimi. Kushdo që e ndjen "atë" - At Herman në Sergiev Posad.

Rreth kohëve të fundit.

E vërteta tashmë është e fshehur. Dy do të jenë në tavolinë dhe nuk do të bien dakord. Do të ketë një gënjeshtër.

Përgatituni për vuajtje. Mos kini frikë, Zoti do t'ju forcojë.

Do të ketë një fatkeqësi të madhe në tokë. Do të dridhet aq shumë sa qytetet dhe fshatrat e mëdha do të shkojnë në humnerë. Uji do të zhduket. Kujdesuni për veten. Mos u rëndoni nga ngrënia e tepërt dhe dehja. Lutuni çdo minutë.

Do të ketë një luftë të tmerrshme. Gjysma do të vijnë në Mbretërinë e Qiellit, të cilët kanë "Zot ki mëshirë" në buzët e tyre. Nga tmerri nuk do të kujtojnë lutjet. Dhe gjysma në ferr, kush janë me dyshekë. Bërtit në të gjitha situatat kritike: “Zot ki mëshirë”. “Në atë që gjej, në atë do të gjykoj”.

Mblidhe veten. Ka ende kohë tani. Lutuni me forcë, agjëroni, merrni kungimin. Çdo ditë, do të bëhet më e vështirë. Mos qëndroni pa kungim, agjërim dhe lutje. Lexoni Fjalën e Perëndisë, studiojeni atë. Jini të fortë në Zotin, në forcën e tij. Në ditë të tmerrshme dhe të liga do të kapërceni gjithçka dhe do të qëndroni.
Të ndryshme.

Pantallonat nuk lejohen për gratë. Nëse gratë mund të shihnin dhe dëgjonin (me mendje dhe sy) se çfarë thonë burrat për to, ato nuk do t'i mbanin më kurrë.

Me një marrëveshje ose një marrëveshje, nëse një person ka interesin e tij, atëherë çështja nuk do të funksionojë siç duhet. Duhet të jetë e mirë për të dy.

Për ne dhe pushtetarët. Çfarë jemi ne, çfarë janë ata. Nuk mund të gjykoni. Zoti do të gjykojë gjithçka. Ne zgjedhim vetë.
- Mbahu për tokë. Nuk mund të shesësh.

Nëse grabitet - Zoti dha, Zoti mori. Vetëm për të shpëtuar. Çdo gjë tjetër do të pasojë.

Mos i hidhni gjërat e vjetra, veçanërisht ato natyrale. Vendoseni në një dollap.

Ky film është i vitit 2007.

Mësimi për dashurinë.

Të rrezikshëm për ne janë vetëm ata armiq që ne vetë nuk i pëlqejmë. E keqja prej tyre është vërtet e keqe për ne, sepse atëherë ne vetë bëjmë keq.

Kështu, duke i bërë mirë njëri-tjetrit dhe duke u lutur për njëri-tjetrin, ne do ta shfarosim ose të paktën do ta pakësojmë të keqen në tokë. Edhe në këtë jetë duhet të mësohemi të duam të gjithë njerëzit, madje edhe armiqtë. Është e pamundur që ai të jetë në parajsë që nuk mëson të dojë të gjithë këtu.

Nëse thua se ka njerëz që është e pamundur t'i duash, atëherë sigurohu që është e pamundur të jesh në parajsë.

Armiqtë tuaj nuk do të jenë aty nëse janë të këqij, dhe ju nuk do të jeni aty nëse jeni të zemëruar me ta. Në fund të fundit, nuk janë pronat e njerëzve që i bëjnë ata të bekuar ose të pakënaqur pas vdekjes, por ato prona që ata formojnë në vetvete duke jetuar me njerëzit. Zoti ynë na mëson të duam dhe të jetojmë në dashuri jo vetëm me disa, por me të gjithë. Nuk është ende dashuri kur duam ata që na pëlqejnë ose na duan.

“Dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë ju falënderoj për këtë; thotë Shpëtimtari, sepse edhe mëkatarët i duan ata që i duan. Por ju i doni armiqtë tuaj, bëni mirë dhe jepni hua pa pritur asgjë; dhe do të keni një shpërblim të madh dhe do të jeni bij të Shumë të Lartit…”

Pavarësisht nëse armiqtë tanë na duan, ose nëse nuk na pëlqen, nuk ka asgjë për t'u shqetësuar, ne do të kujdesemi për të që t'i duam ata.

Është e pamundur të mos kemi armiq, është e pamundur që të gjithë të na duan, por është shumë e mundur që ne t'i duam të gjithë. Amen.

P.S.
Në dhjetor 2014, një motër në Krishtin erdhi nga Fr. Ioannikia, ku mbante bindjen e saj mujore dhe i solli këto udhëzime nga plaku. Sipas mendimit tim, me të vërtetë - një dhuratë e paçmuar për ortodoksët. Më digjej shpirti nga dëshira për ta ribotuar këtë vepër në një skedar kompjuteri dhe për ta vendosur në këtë faqe me shpresën se dikush do ta vendosë në faqe të tjera, ta kopjojë dhe ta printojë. Ai do të shpërndahet në letër për shpëtimin e shpirtrave të ortodoksëve.

Materiali është shumë i dobishëm në kohën tonë dhe do të çojë shumë në paqe mendore. Ne të gjithë i kushtojmë shumë vëmendje Antikrishtit dhe harrojmë ardhjen e Krishtit, për të cilën duhet të gëzohemi dhe të banojmë në Perëndinë. Mendimet e vazhdueshme negative për armikun e njerëzimit na çojnë në një hutim frike dhe ankthi, na largojnë nga gjëja kryesore - shpëtimi i shpirtit. Pleqtë thonë se nuk duhet pasur frikë asgjë, përveç gjykimit të fundit, pra mëkatit. Çorganizimi i shpirtit është gjithashtu një mëkat, i cili përgjatë zinxhirit mund të çojë në një devijim të thellë nga e vërteta e Zotit. At Ioanniky me udhëzimet e tij na ndihmon të fitojmë këtë qetësi shpirtërore. Rregullat janë të thjeshta dhe të arritshme, si çdo gjë me Zotin.

Zoti i bekofte te gjithe!!!

Dhe gjëja më e këndshme ishte të dëgjoje që plaku tha se nuk do të ketë luftë për 3 vjet - lutën pleqtë.

Tani e gjithë çështja e shpëtimit qëndron vetëm tek ne. Vëllezër dhe motra, mos e humbisni këtë kohë të çmuar të dhënë nga Zoti, filloni rrugën e të bërit të zgjuar - shpëtimin e Rusisë, pendimin e të gjithë popullit për tradhtinë dhe vrasjen e Car-Perandorit Nikolla II dhe dëshminë e rreme përpara mbretërimit shtëpia e Romanovëve. Zoti është duke pritur për pendimin tonë. Nxito. Filloni me pendimin personal. Eshte shume e rendesishme!

Udhëzimet e Skemës-Arkimandrit Ioanniky janë një dhuratë e paçmuar.

Skema-Arkimandrit Ioanniky
Manastiri i Shën Nikollës
(Rajoni i Ivanovo, rrethi Verkhneladnekhovsky, fshati Chikhachevo)

Rreth namazit.

- Lutu nga zemra. Merrni kohën tuaj, lexoni pak, por le të jetë nga zemra. Thirrni Nënën e Zotit për më shumë ndihmë. Lexoni 150 “Virgjëreshat” gjatë ditës. Atëherë gjithçka do të jetë e qetë për ju, dhe veçanërisht për fëmijët tuaj.

- Dashuroni, lutuni, kërkoni ndihmë nga Mbretëresha e Qiellit. Mos lini asnjë ditë pa performancën "Zoja e Virgjëreshës, gëzohuni ...". Në dhjetë, pyet: "Më fal gjithë jetën dhe shpëto familjen time". Çdo ditë këndoni (lexoni) "Ndërmjetësuesi i zellshëm ..." (tropar për ikonën e Kazanit B. M.).

- Praktikoni lutjen e Jezusit. Ajo largohet, dhe ju lëvizni. Forco veten.

Lexoni me kujdes lutjen e Jezusit. Ajo u vendos dhe u urdhërua nga vetë Zoti në një bisedë lamtumire, duke shkuar drejt vdekjes në kryq - "Nëse kërkoni ndonjë gjë në emrin tim, unë do ta bëj". Kjo është një armë që nuk është më e fortë, as në qiell e as në tokë. Ajo është regjistruar si një engjëll mbrojtës në llogari. Ai përmban të gjithë ungjillin.

Kërkojini Zotit ndihmë dhe forcë dhe gjithçka do t'ju shtohet. Vendose Zotin përpara. Para se të filloni ndonjë biznes, thoni: "Zot, bekoftë!", "Ndihma e engjëllit mbrojtës!" nëse dikush pyet, fillimisht telefononi Engjëllin e Kujdestarit dhe jepni përgjigjen e saktë dhe të saktë.

– Nëse keni nevojë për diçka, kërkoni Zotin, lutuni: “Zot, më jep atë që është e mirë”. Flisni me Zotin, falënderoni, lëvdoni.

- Sa më shumë të kërkoni, aq më shumë do të jeni mirë.

- Lutu: "Zot, më jep diçka që është e dobishme për shpëtimin e shpirtit tim!"

- Shtrihu dhe ngrihu me Zotin. Falënderoni Zotin, lëvdojeni Atë: "Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty!"

- Lutu: “Zot, më jep lutjen jo vetëm me buzët e tua, por edhe me zemrën tënde”.

"Zot, nëse nuk më shpëto, unë nuk do të shpëtohem."

- Ende në shtrat, në mëngjes, telefononi, lexoni, lutuni Engjëllit Kujdestar: 50 herë "Engjëlli i Shenjtë i Zotit, kujdestari im, lutju Zotit për mua". Në dhjetë: Engjëlli i Shenjtë i Zotit, kujdestari im, më udhëzo dhe më ndriço. Në këtë ditë nuk do të dalë një njeri i keq, thuaj fjalën e duhur në kohë, do të jesh i dëshirueshëm në shoqëri, nëse të gënjejnë, do ta shohësh. Rregulli do të zgjasë 3-5 minuta.

- Në çdo vend, fillimisht thërrisni Engjëllin e Kujdestarit: “Engjëll mbrojtës, udhëzo, ndriço si të veprosh!”. Nga duart e tij Zoti do të kërkojë shpirtin tonë. Ai vazhdimisht lutet për ne dhe ndihmësin tonë të parë. Në shtrat, sapo u zgjova dhe i lexova 50 herë Engjëllit të Kujdestarit. E gjithë dita do të shkojë pa probleme, atë që nuk e merrni, do të keni kohë. Telefononi në një moment vendimtar dhe me siguri do të dilni nga situata.

- Nuk di çfarë të bësh? - Kërkoni një engjëll mbrojtës. Do të vijë një mendim i mirë dhe do të vërë në zemër se çfarë të bëni. Do të jetë e lehtë për zemrën, do të ketë paqe. Nëse ka frikë dhe ankth, mos bëni asgjë.

- Çdo ditë, thirrni shenjtorët në lutje: 50 herë "Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për mua (për ne)". Mos harroni të lexoni tropariat për shenjtorët. Sigurohuni që t'i bëni tropar shenjtorit në këtë ditë.

- Thirrni shenjtorët tuaj, lexojuni troparinë.

- Lutuni Rev. Joseph Volotsky (31 tetor NS) për dhuratën e arsyetimit. Lexoni atij troparin. Sidomos për fëmijët.

– Lutuni Shën Gjon Pagëzorit. I kërkohet pajtimi nëse dikush ka pasur hasmëri me të ndjerin.

– Gjon Pagëzori është “drejtori” i pendimit. Lutuni atij për dhuratën e pendimit. Ai dëgjon gjithçka dhe ndërmjetëson për ju para Zotit.

- Lutuni për njëri-tjetrin.

- Ditët janë të liga, filluan të shkurtohen. Lutuni në lëvizje.

- Kur filloni ndonjë biznes, qëndroni në lindje dhe faluni.

- Si të lypni fëmijët? – Pendimi, kungimi, liturgjia dhe 150 “Virgjëresha”. Nga zelli dhe pendimi do të jetë i dobishëm.

- Faleni natën. Kur? - Ngrihuni kur Engjëlli Kujdestar zgjohet nga gjumi. Atëherë namazi është 40 herë më i fortë (se gjatë ditës),

- Mundohuni të flini më pak. Jini më shumë në lutje. Tani të gjithë janë në letargji në televizor dhe kompjuter. Kërkojini Zotit pendim.

– Në liturgji mund t'i lutet Zotit çdo gjë.

- Lutuni për veten tuaj, lutuni për të afërmit tuaj.

– Nëse nuk njeh një të afërm, të njohur të vdekur, nëse është pagëzuar apo jo, lutu: “Shpëto, Zot, të gjallët dhe ki mëshirë për të vdekurit”.

- Nëse japin lëmoshë për të ndjerin, lutuni për prehjen e shpirtit të këtij personi. Dhe nëse nuk e njeh të ndjerin, atëherë thuaj: "Zot, unë do ta pranoj këtë mëshirë në kujtim të shërbëtorit tënd të ndjerë (emrit)."

- Vazhdimisht, pandërprerë lexoni Jezusin, "Virgjëresha Nënë e Zotit ...", Engjëllit të Kujdestarit, të gjithë shenjtorëve dhe do të shpëtoheni.

Për mëkatet, pendimin dhe bashkimin

- Lum robi nëse i falen mëkatet. Aty ku ka mëkate të mëdha, ka më shumë pikëllim. Faleminderit Zotit për pikëllimin.

- Rrëfej mëkatin e vetes - "Unë". Cili mëkat (pasion) është më i rëndësishmi për ju - shkruani së pari. Mundohuni t'i rrëfeheni të njëjtit prift.

– Kini frikë të dënoni priftërinë. Zoti do t'i kërkojë të gjithëve.

- Pendohuni për gabimet e së kaluarës. Keni një qëllim të fortë për t'u përmirësuar.

- Nxitoni në pendim. Njerëzit nxitojnë të pasurohen, por vdekja do t'i marrë të gjitha bekimet. Ata kanë gjithë vëmendjen tuaj. Ndaloni, budallenj! Pranoni dhe pendohuni për mëkatet tuaja. Qëndroni në pendim të vazhdueshëm. Pendohuni për gabimet që keni bërë. Lëre gjithçka dhe hyr në përjetësi me shpirtin tënd.

– Situata në botë ka ndryshuar vitet e fundit, duhet të kungojmë më shpesh. Kush mundet - të paktën çdo ditë. Për një javë, lexoni të gjitha kanonet dhe lutjet për kungim deri në datën 10 "Përpara dyerve të tempullit ...". Para Kungimit - nga lutja e 10-të deri në fund. Kujdesuni për zemrën tuaj: nëse është gati të pranojë Krishtin, atëherë falënderoj Zotin, megjithëse nuk pata kohë të zbres të gjitha lutjet. Gjëja kryesore është pendimi për mëkatet. Çdo ditë duhet të jesh gati për kungim, si për vdekje. Gjatë leximit të lutjes lejuese, nën stol, thuaj: "Më fal, Zot, të gjitha mëkatet e mia që i kam harruar dhe ato që nuk i konsideroj mëkate". Afrojuni Kupës së Shenjtë në heshtje, me përulësi dhe pendim, pyetni: "Zot, më prano si një kusar, si një tagrambledhës, si një prostitutë".

- Prirja për mëkat konsumohet nga sakramenti. Kushdo që nuk merr kungim, nuk do të qëndrojë në kohë të tmerrshme e të zisë.

– Kush u afrohet me frikë Mistereve Hyjnore, ai jo vetëm që shenjtërohet dhe merr faljen e mëkateve, por edhe e largon të ligun nga vetja.

- Pastroni zemrën, ndërgjegjen tuaj, shkruani mëkatet tuaja, qortoni veten në rrëfim. Kungimi, duke besuar se Kungimi do të jetë për ju në pastrimin nga këto mëkate. Afrojuni Mistereve të Shenjta me frikë dhe dridhje, ndërsa ju ndiqni, duke qarë e duke u dridhur, duke gjakosur. Pendimi i vërtetë mund të shërojë gjithçka. Nëse nuk ka pendim, mos iu afroni Mistereve Hyjnore vetëm për shkak të festës.

- Dita e Zotit është e diel. Kungim, korrigjoni veten. Në këtë ditë, sigurohuni që të shkoni në tempull. Kungim me besim të sinqertë dhe një ndërgjegje të padënuar. Filloni një jetë më rigoroze, përgatituni për pranimin e bekimeve të ardhshme.

- Tradhtia bashkëshortore është e trashëgueshme. Nëse nuk ka pendim, familja do të zhduket.

- Kungimi i grave (nëse pastrohet) në ditën e 8-të. Nëse jeni të sëmurë (sëmundje të grave) - tregoni rrëfimtarit (priftit) - si do të bekojë.

- Në luftë, në gjyqe të tjera, në situata kritike, rrëfehuni me njëri-tjetrin.

Për dashurinë dhe frikën ndaj Zotit.

- Me të gjitha fjalët, veprat, mendimet, vendosni Zotin përpara jush dhe gjithçka do t'ju shtohet.

- Vëreni Zotin para jush dhe gjithçka do të jetë mirë me ju.

- Mos e mërzitni njëri-tjetrin. Nëse luteni shumë, por në të njëjtën kohë e mërzitni njëri-tjetrin, namazi juaj nuk është asgjë. Simpationi me ata që ju rrethojnë. Njëri ka disa mangësi, tjetri ka të tjera dhe i treti ka të tretat. "Mbani barrët e njëri-tjetrit dhe kështu përmbushni Ligjin e Krishtit."

- Duajini të gjithë dhe ikni nga të gjithë.

- Atë që dua, e ndëshkoj.

- Besimi, dashuria, përulësia - merrni këtë si bazë.

– Bëhu i mëshirshëm, qoftë edhe me një fjalë, nëse nuk mund të japësh.

- Kush thotë “më fal” i pari mbledh çmime.

- Fshihni virtytet tuaja. Ji i mençur, i matur. Ata do t'ju fyejnë, do t'ju poshtërojnë - përulni veten, tërhiqeni.

- Të gjitha veprat, mendimet tuaja, etj., nëse pa dashuri, atëherë e gjithë kjo nuk do të ketë rëndësi.

- Ruani paqen në shtëpi. Bëhu i pasur në parajsë. Nga korrupsioni do të korrni korrupsion. Nxitoni të bëni mirë!

Bëni mirë në çdo vend dhe në çdo kohë. Shpërbleje të keqen me të mirë. Nxitoni të bëni vepra të mira sa jeni gjallë. Forco veten, pavarësisht se si të pengon armiku. Nëpërmjet punës, dëshirës, ​​me ndihmën e Zotit, njeriu mësohet me të mirën, me lutjen e Jezusit. Engjëlli mbrojtës do t'ju mbrojë gjatë sprovave, do të tregojë veprat tuaja të mira. Dhe kur një person pastrohet, Fryma e Shenjtë banon në një person.

- Shuarni shkëndijën e acarimit. Nëse ju trajtojnë keq, me irritim, kërkoni falje dhe largohuni.

“Shpirtrat e ligësisë nuk na lënë asnjë ditë. Po zhvillohet një luftë. Ai e lejoi armikun të hynte në zemër - e urdhëroi të heshtë, të ngrijë. Thuaji Zotit se shpirti është plot me të liga. Kur vjen e keqja - detyrojeni veten të bëni shaka, gëzimi dhe e keqja, si tymi, do të zhduket. Urreje armikun dhe ai do të të lërë. Zemërimin do ta shprehësh me gjuhë, me fjalë dhe do të të pushtojë. Lexo 150 Nëna e Zotit. Dhe hesht, hesht, hesht! Kërkoni falje shumë herë nga ata që ju ofenduan dhe armiku do të tërhiqet.

- Shpesh duhet të pendohemi për një fjalë ose vepër të thënë pa menduar. Gjithçka do të kishte dhënë për ta kthyer atë, por shumë vonë, dëmi është bërë. Kjo sepse ata nuk e vunë Zotin përpara vetes, nuk iu drejtuan Atij, nuk kërkuan bekime, udhëzime dhe këshilla.

- Kërkoni nga Zoti virtytin më të rëndësishëm, më të lartë - dashurinë për Zotin dhe të afërmin. "Nëse dikush më do, ai do ta mbajë fjalën time." Largohuni nga çdo vepër, fjalë, mendim, ndjenjë e ndaluar nga Ungjilli. Vëzhgoni rreptësisht veten dhe nëse ndodh që të bini në mëkat, pendohuni menjëherë. Është një luftë e vështirë dhe mizore me veten. "Unë kam urryer çdo rrugë të padrejtë."

– Bëj çdo gjë për hir të Krishtit, pa ankesa dhe dyshime. Me emrin e Zotit çdo gjë do të jetë ashtu siç do Zoti. Nëse jetoni në Zotin, do të shkëlqeni si drita.

– Kini frikë nga Perëndia, nuk mund të flisni në tempull. Do të mbani llogari për çdo fjalë që thoni. Pëshpëritni - nëse është e nevojshme. Kjo është arsyeja pse ju jeni të pikëlluar. Në sakrament, nëse nuk merrni kungim, qëndroni si një qiri. Kërkoni Zotin për nevojat tuaja dhe bredh. Në litani ata luten për ata që hyjnë në tempullin e Perëndisë me frikë. Ka pak prej tyre.

- Kini frikë nga Zoti. Të gjithë do të përgjigjen. Lutuni, agjëroni, pendohuni, merrni kungimin. Nëse do të shihje se çfarë mundimesh janë në ferr, nuk do të shkoje në shtrat dhe nuk do të haje. Frika dhe mundimi i përjetshëm nën vetëdije. Të gjithë do të jenë plotësisht të vetëdijshëm. Trupi dhe shpirti në ferr.

Rreth adhurimit.

Kushdo që ndjek shërbimet hyjnore çdo ditë gjatë javës së parë të Kreshmës së Madhe, fiton një frymë lutjeje për të gjithë Kreshmën.

- Nxitoni, i dashur, në liturgji. Ju nuk e kuptoni se çfarë thesari keni. Këtu ne flasim me Zotin ballë për ballë.

- Kushdo që e viziton kishën në festën patronale, atëherë kjo shërbesë llogaritet si dyzet liturgji.
Rreth jetës shpirtërore.

Mos gënjeni, mos mashtroni. Gjithçka është e regjistruar, çdo fjalë. Hesht, por mos gënje.

- Mbani gjuhët. Ruaje paqen.

- Nëse Zoti dëshiron të shpëtojë, atëherë ai do të shpëtojë në zjarr.

- Asnjëherë mos kini frikë nga asgjë. Vetë Zoti tha: "Mos ki frikë, tufë e vogël!" Frikësojuni Zotit dhe gjykimit të Tij.

“Do të merrni gjithçka nga Zoti sipas masës së të mirës që keni bërë. Do të jetë shumë e frikshme në gjykatë. Zoti do t'ju tregojë gjithçka dhe ju do të pendoheni. Thuaj që nuk të njoh. Shumë murgj nuk do të shpëtojnë, ata janë dembelë, ashtu si ju. Ky është djalli i dembelizmit. Mundeni atë, qëndroni në lutje, mundeni armikun. Zoti, duke parë zellin dhe dëshirën, do t'ju ndihmojë.

- Vishni të gjithë armaturën e Perëndisë, jini të fortë në Zotin, në fuqinë e Tij. Punoni shumë këtu dhe tani. Lutuni me forcë, shpejt. Zoti i jep më shumë kohë.

- Lexojeni Ungjillin çdo ditë, detyrojeni veten, detyrojeni veten. Fryma e keqe tërhiqet. I mërzitur, nuk dua të lexoj - lexoni! Në mënyrë të padukshme, transformimi po ndodh tek ne. Ndryshime të padukshme ndodhin tek një person. Fryma e Shenjtë ndriçon gjithçka që është e dobishme për ne. Kjo është punë. Mësoni të lexoni.

Kur Zoti është me ju, shpresoni për fitore. Zoti është i fuqishëm për ta kthyer të keqen në të mirë. Jini në Perëndinë dhe Zoti do të jetë me ju. Vendose Zotin përpara. Çfarë biznesi filloni, futeni në transport, kaloni pragun e punës, etj. - "Zoti bekofte!"

- Të hënën, në ditën e engjëllit, filloni çdo biznes. Të dielën, merrni kungimin dhe të hënën, ose për të punuar, ose për të shitur, ose çfarë ka rëndësi tjetër. Thirrni Engjëllin e Kujdestarit 50 herë dhe kaloni pragun e punës, ose filloni ndonjë biznes tjetër.

- I ligu dobësohet nga kungimi. Ju duhet ta ndiqni atë. Pak besim. Zoti tha - agjërim dhe lutje.

- Bëhuni gati për të shkuar në shtëpi. Bëj mirë për hir të Krishtit, për hir të Zotit. Në gjykim do t'i shihni të gjithë në mbretërinë e Perëndisë, por do të dëboheni.

“Prisni Atin tuaj, i cili po vjen në retë me shumë fuqi dhe lavdi. Lutuni, përuluni. Thirrni shenjtorët tuaj, lexojini troparinë.

- Jini gjithmonë në Zotin. Pyet: "Na forco, Zot, në besimin ortodoks". Kini besim dhe mos dyshoni. Pjetri dyshoi kur eci mbi ujë dhe filloi të mbytej.

- Ku është vendi më i sigurt për të shkuar? Në çdo vend të sundimit të Tij! Qëndroni aty ku jeni dhe jini të durueshëm.

- Njeriu i lindur nga Zoti nuk mëkaton, e ruan gjithmonë veten, gjithmonë vigjilent dhe i ligu nuk e prek.

- Përulni shpirtrat tuaj. Një person i përulur ia dorëzon veten plotësisht vullnetit të Zotit. Ai shpreson te Zoti dhe jo te vetja dhe te njeriu.

- Përuluni, dorëzohuni njëri-tjetrit. Kujdesuni për unazat e martesës, ato kanë fuqi të madhe. Pagëzoni buzët tuaja, buzët e fëmijëve dhe veten e tyre "Në emër të Atit ...".

– Forca dhe lavdia e kryqëzuar, shërues, shkatërrues i demonëve dhe të gjithë shpirtrave të këqij. Pagëzoje çantën ushqimore. Lexoni "Ati ynë ...", "Theotokos" dhe mbuloni me një kryq. Mos vendosni asgjë në gojën tuaj që nuk është në hije nga shenja e kryqit. Nëse jeni duke vizituar, kaloni tryezën me sytë tuaj. Gjithmonë dhe kudo pagëzojini të gjithë.

– Tani një ushqim i tillë që me kalimin e kohës do të japë rezultatin e tij. Deri në mjegullimin e mendjes, dhe personi bëhet "harrues". Lexoni para ngrënies "Ati ynë ...", "Theotokos, Virgjëreshë ..." dhe mbuloni me shenjën e kryqit. Ushqimi do të shenjtërohet dhe i helmuar do të bëhet i ngrënshëm. Fuqia e Zotit është më e fortë.

- Pagëzoni më shpesh, pagëzoni gjithçka: ushqim, rroba, këpucë. Uluni ose shtrihuni - të gjithë kryq.

- Pagëzoni më shpesh gojën e fëmijëve - ata do të thonë atë që është e mirë.

- Spërkateni shtëpinë me ujë të shenjtë, dhe kur të shkoni në rrugë - veten dhe çanta.

- Ngriti, i dashur, me moderim. Zoti na ka bekuar të bëjmë bujë, por vetëm aq sa kemi nevojë. Sepse kjo nuk do të ketë fund. Përqendrohuni në mes. Pini pak dhe mjafton. Sa më shumë, aq më shumë keni nevojë. Njëra tërheq një tjetër, tjetra tërheq një të tretë... Kështu që nuk do të përfundojë kurrë.

- Vazhdoni të agjëroni të mërkurën dhe të premten. Për ata që abstenojnë edhe të hënën. Engjëlli mbrojtës do të shpallë orën e vdekjes dhe ju do ta takoni këtë orë me gëzim, si një festë. Shpejt fort. Kur mëkatoje, armikut i pëlqente, shkruhej në statutin e tij. Dhe tani ai do të bëjë gjithçka për t'ju rrëzuar. Do të çojë në dekurajim, neglizhencë, etj. Forco veten, puno. Por mos mendoni se kam lexuar kaq shumë, dhe këtë, dhe atë. Dhe Zotit i duhet vetëm një zemër e penduar. Rri në gjunjë, lutu me pendim, me zemër të penduar, megjithëse lexon shumë pak lutje. Zoti gradualisht do t'ju ndriçojë dhe ndriçojë. Nëpërmjet pendimit, nëse me zemër të penduar dhe me gjithë shpirt, i drejtohesh Perëndisë.

- Nga krenaria, Zoti nuk na jep atë që duam. Zoti i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve. Ndodh që njeriu ka të dhëna të mira, është i arsimuar etj., dhe duhet të dalë, por nuk del. Dhe ndodh që një person të duket i thjeshtë dhe diçka mungon, por gjithçka rezulton. Kështu Zoti favorizon përulësinë. Futni këto fjalë.

- Vini, kërkoni dhe nuk plotësoni. Prandaj nuk ka pleq. Nga kjo ke mosmarrëveshje, halle, halle, halle. Jepini Perëndisë frytet e para. Lutuni engjëllit mbrojtës, të gjithë shenjtorëve. Kërkoni bekime për vepra të mira. Atëherë dita do të jetë e bekuar.

- Nga Patriarku i Moskës - askund. Është ende herët për katakombet.

- Gëzohu që je ortodoksë. Kërkojini Zotit forcë dhe gjithçka do t'ju shtohet. Ju keni një besim. Popujt sllavë, ata nuk mund të ndahen. Ne jemi të ndërthurur: ajo që është Rusia e Bardhë, ajo që është Rusia e Vogël, ajo që është Rusia e Madhe, është e njëjta Rusi. Zoti tha: "Unë do t'i bashkoj ata me anë të Shpirtit Tim". Jemi të largët, kemi ardhur këtu, nuk e njohim njëri-tjetrin dhe flasim për Zotin dhe ngushëllojmë për këtë. Kjo quhet "Unë do t'i bashkoj ata me Frymën e Shenjtë, por në shtëpi do t'i ndaj". Bëhuni në Zotin, bëhuni shembull në shtëpi.

- Kthehuni te paraardhësit tuaj, siç kanë jetuar, kështu që ju imitoni ata. Ne kemi gjithçka tonën, gjakun, atdheun ortodoks, të sprovuar me shekuj. Ja çfarë duhet të mbani!

- Nëse ju pyesin diçka për një temë shpirtërore, ju e dini - përgjigjuni, mos u impononi.

Është më mirë të dish pak dhe të bësh sesa të dish shumë dhe të mos bësh. Kush di gjithçka, kështu që kërkesa është më e madhe.

- Duhet të keni në shtëpi ikonën "Sofia, Urtësia e Zotit". Pyetni B. M. për më shumë inteligjencë.

- Sigurohuni që të lexoni kathismën e 17-të të premten në mbrëmje. Lexoni kathismën e 17-të për të ndjerin çdo ditë.
Lutuni për Mbretërinë e Qiellit.

– Në Zot, një tas supë është e ëmbël.

- Mos dëgjoni të pushtuarit - ata gjithmonë mashtrojnë.

Rreth martesës, familjes dhe fëmijëve.

- Kërkoni për një grua ose burrë në tempull.
- Mbani një këshill familjar. Nëse ju duhet të merrni një vendim për ndonjë rast, atëherë rrëfim dhe kungim për të gjithë anëtarët e familjes. Pas kungimit, lexoni engjëllin mbrojtës 50 herë, dhe pas një (babai ose nëna) fjalën e fundit.

- Vetëm këshilla në familje duhet të jetë. Fëmijë, binduni prindërve tuaj. Ju duhet të merrni një bekim nga prindërit tuaj për çdo biznes. Pavarësisht moshës. Gjithçka duhet të jetë e bindur.

- Gratë shtatzëna (sidomos në afatin e fundit) e marrin kungimin sa më shpesh. Fëmijët do të jenë të fortë, të begatë, të begatë. Dhe lindja do të jetë e lehtë. Mundohuni të mos shkoni në ultratinguj.

- Nëse dikush merr një fëmijë nga një jetimore për ta rritur, ky është si një tempull për t'u ndërtuar. Por tani është shumë e rrezikshme. Më mirë vizitoni, bëni bamirësi.

- Fëmijët janë të sëmurë, të parakohshëm, me aftësi të kufizuara. Farë e prishur Ecim, kurvërohemi, abortohemi dhe më pas martohemi.

Mos i dërgoni fëmijët e sëmurë në jetimore. Ky është shpëtimi juaj.

- fëmijët përpara fillimit të çdo biznesi (shkollë, kolegj, provim, punë, në rrugë, në luftë, etj. në të gjitha momentet vendimtare) të komunikojnë, pastaj t'i lexojnë 50 herë Engjëllit të Kujdestarit dhe të kryqin (bekojnë) me një martesë unaza “Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen."

Mos u thoni fjalë të këqija fëmijëve kur jeni të zemëruar. Betimi i nënës shkatërron për tokë.

- Ngulitni te fëmijët tuaj urdhërimin për të nderuar prindërit e tyre. Ky është një urdhërim i madh. Shikoni prapa në veten tuaj, në vitet tuaja të kaluara. Nëse do të nderonim prindërit tanë, jeta jonë do të ishte shumë më ndryshe. Ja çfarë duhet të futni!

- Mësojini fëmijët në Zot jo me fjalë, por me vepra. Që të mund t'ju shohin në këndin e shenjtë në mëngjes dhe në mbrëmje. Nëse ata nuk luten tani, atëherë kur Zoti t'i vizitojë, ata do të kujtojnë edhe atë që dëgjuan në cep të veshit të tyre. Kur pikëllimi, atëherë gjithçka varet nga Zoti. Dhe nëse nuk e udhëzon, atëherë ai do të ishte i lumtur të lutej, sepse ai nuk e di se si. Ju jeni përgjegjës për fëmijët.

- Kujdes nga fëmijët nga tekat që keni përballë. Ata së shpejti do ta harrojnë çmimin e dashurisë suaj, zemra e tyre do të infektohet me keqdashje. Dhe, sipas moshës, do të pendoheni që i keni dashur. Mos u ngacmoni me ta.

Sëmundjet tuaja janë mëkatet tuaja. “Do të pranoj atë që është e denjë sipas veprave të mia. Më kujto, Zot, në Mbretërinë Tënde".

- Humbja e kujtesës? - Të gjithë mungojnë. Çdo ditë në mëngjes në shtrat, lexojini 50 herë Engjëllit të Kujdestarit. Kjo do të zgjasë rreth tre minuta.

- A jeni i sëmurë? - Vëreni Zotin përpara jush. Kungimi. Vetëm pendim. Shpirti duhet të qajë për mëshirë. Lutu: “Zot, sa i dobishëm është shërimi për mua, Zot, u bëftë vullneti Yt. Më jep korrigjime, Zot!

- Dhimbje koke, këmbë, krahë etj - lexoni “Ati ynë”, “Nëna e Zotit” dhe fshijeni vendin e lënduar me ujë pagëzimi.

- Pagëzoje shumë vendin e lënduar dhe lyeje me ujë pagëzimi. Pagëzohuni në mënyrë të barabartë, ngadalë “Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen."

- Shumë sëmundje të rrafshit shpirtëror. Ata kryen një operacion, por nuk kishte asgjë - "ai" shkoi në një organ tjetër. Lutja, pendimi dhe kungimi. Kushdo që e ndjen "atë" - At Herman në Sergiev Posad.

Rreth kohëve të fundit.

- Ata do të vënë vulën e Antikrishtit. Mashtrimi ishte vetëm për Evën. Ju vetë do të zgjidhni: bukë apo shpëtim.

“E vërteta tashmë është e fshehur. Dy do të jenë në tavolinë dhe nuk do të bien dakord. Do të ketë një gënjeshtër.

- Përgatituni të vuani. Mos kini frikë, Zoti do t'ju forcojë.

“Do të ketë një fatkeqësi të madhe në tokë. Do të dridhet aq shumë sa qytetet dhe fshatrat e mëdha do të shkojnë në humnerë. Uji do të zhduket. Kujdesuni për veten. Mos u rëndoni nga ngrënia e tepërt dhe dehja. Lutuni çdo minutë.

- Do të ketë një luftë të tmerrshme. Gjysma do të vijnë në Mbretërinë e Qiellit, të cilët kanë "Zot ki mëshirë" në buzët e tyre. Nga tmerri nuk do të kujtojnë lutjet. Dhe gjysma në ferr, kush janë me dyshekë. Bërtit në të gjitha situatat kritike: “Zot ki mëshirë”. “Në atë që gjej, në atë do të gjykoj”.

- Mblidhe veten. Ka ende kohë tani. Lutuni me forcë, agjëroni, merrni kungimin. Çdo ditë, do të bëhet më e vështirë. Mos qëndroni pa kungim, agjërim dhe lutje. Lexoni Fjalën e Perëndisë, studiojeni atë. Jini të fortë në Zotin, në forcën e tij. Në ditë të tmerrshme dhe të liga do të kapërceni gjithçka dhe do të qëndroni.
Të ndryshme.

- Gratë nuk lejohen të veshin pantallona. Nëse gratë mund të shihnin dhe dëgjonin (me mendje dhe sy) se çfarë thonë burrat për to, ato nuk do t'i mbanin më kurrë.

- Në rastin e një marrëveshjeje ose një marrëveshjeje, nëse një person ka interesin e tij, atëherë çështja nuk do të funksionojë siç duhet. Duhet të jetë e mirë për të dy.

- Pushtetarët na ndjekin. Çfarë jemi ne, çfarë janë ata. Nuk mund të gjykoni. Zoti do të gjykojë gjithçka. Ne zgjedhim vetë.
- Qëndroni në tokë. Nuk mund të shesësh.

- Nëse grabitet - Zoti dha, Zoti mori. Vetëm për të shpëtuar. Çdo gjë tjetër do të pasojë.

- Gjërat e vjetra, veçanërisht ato natyrale, mos i hidhni. Vendoseni në një dollap.

Video film për Plakun Ioannikia nga Çikhaçeva:

Mësimi për dashurinë.

Duajini armiqtë tuaj. Fqinji yt të ka bërë keq, por mos e shiko, duaje atë, paguaj të mirën për të keqen. Pse Zoti dha një urdhërim të tillë: sepse është shumë i nevojshëm për ne si për të tashmen, ashtu edhe për jetën e ardhshme. Dhe në fakt, çfarë do të kishte ndodhur në tokë nëse Zoti nuk do të kishte urdhëruar të duam armiqtë, nëse do të na kishte lejuar të paguajmë të keqen për të keqen. Atëherë grindjet dhe trazirat nuk do të kishin fund, atëherë jeta në tokë do të ishte si ferri. Kur dikush ju ofendon ose ju fyen, atëherë përpiquni t'i bëni diçka të mirë sa më shpejt të jetë e mundur dhe ai do të pushojë së zemëruari me ju, por nëse nuk përuleni me mirësi, atëherë me lutje. Lutja për armikun është temjani më e pëlqyeshme për Zotin dhe më e patolerueshme për armikun tonë; vetëm nëse guri nuk lëviz, nuk zbutet kur i lutemi Zotit për të. Nëse, me gjithë përpjekjet e dashurisë suaj, nuk fitoni mbi keqbërësin tuaj, lëreni atë, nuk ka asgjë për t'u frikësuar nga ata armiq të cilëve u bëjmë mirë. Ata nuk do të bëjnë dëm, sepse të keqen që na bëjnë, apo duan të bëjnë, Zoti do ta kthejë në të mirën tonë.

Të rrezikshëm për ne janë vetëm ata armiq që ne vetë nuk i pëlqejmë. E keqja prej tyre është vërtet e keqe për ne, sepse atëherë ne vetë bëjmë keq.

Kështu, duke i bërë mirë njëri-tjetrit dhe duke u lutur për njëri-tjetrin, ne do ta shfarosim ose të paktën do ta pakësojmë të keqen në tokë. Edhe në këtë jetë duhet të mësohemi të duam të gjithë njerëzit, madje edhe armiqtë. Është e pamundur që ai të jetë në parajsë që nuk mëson të dojë të gjithë këtu.

Nëse thua se ka njerëz që është e pamundur t'i duash, atëherë sigurohu që është e pamundur të jesh në parajsë.

Armiqtë tuaj nuk do të jenë aty nëse janë të këqij, dhe ju nuk do të jeni aty nëse jeni të zemëruar me ta. Në fund të fundit, nuk janë pronat e njerëzve që i bëjnë ata të bekuar ose të pakënaqur pas vdekjes, por ato prona që ata formojnë në vetvete duke jetuar me njerëzit. Zoti ynë na mëson të duam dhe të jetojmë në dashuri jo vetëm me disa, por me të gjithë. Nuk është ende dashuri kur duam ata që na pëlqejnë ose na duan.

“Dhe nëse i doni ata që ju duan, çfarë ju falënderoj për këtë; thotë Shpëtimtari, sepse edhe mëkatarët i duan ata që i duan. Por ju i doni armiqtë tuaj, bëni mirë dhe jepni hua pa pritur asgjë; dhe do të keni një shpërblim të madh dhe do të jeni bij të Shumë të Lartit…”

Pavarësisht nëse armiqtë tanë na duan, ose nëse nuk na pëlqen, nuk ka asgjë për t'u shqetësuar, ne do të kujdesemi për të që t'i duam ata.

Është e pamundur të mos kemi armiq, është e pamundur që të gjithë të na duan, por është shumë e mundur që ne t'i duam të gjithë. Amen.

P.S.
Në dhjetor 2014, një motër në Krishtin erdhi nga Fr. Ioannikia, ku mbante bindjen e saj mujore dhe i solli këto udhëzime nga plaku. Sipas mendimit tim, me të vërtetë - një dhuratë e paçmuar për ortodoksët. Më digjej shpirti nga dëshira për ta ribotuar këtë vepër në një skedar kompjuteri dhe për ta vendosur në këtë faqe me shpresën se dikush do ta vendosë në faqe të tjera, ta kopjojë dhe ta printojë. Ai do të shpërndahet në letër për shpëtimin e shpirtrave të ortodoksëve.

Materiali është shumë i dobishëm në kohën tonë dhe do të çojë shumë në paqe mendore. Ne të gjithë i kushtojmë shumë vëmendje Antikrishtit dhe harrojmë ardhjen e Krishtit, për të cilën duhet të gëzohemi dhe të banojmë në Perëndinë. Mendimet e vazhdueshme negative për armikun e njerëzimit na çojnë në një hutim frike dhe ankthi, na largojnë nga gjëja kryesore - shpëtimi i shpirtit. Pleqtë thonë se nuk duhet pasur frikë asgjë, përveç gjykimit të fundit, pra mëkatit. Çorganizimi i shpirtit është gjithashtu një mëkat, i cili përgjatë zinxhirit mund të çojë në një devijim të thellë nga e vërteta e Zotit. At Ioanniky me udhëzimet e tij na ndihmon të fitojmë këtë qetësi shpirtërore. Rregullat janë të thjeshta dhe të arritshme, si çdo gjë me Zotin.

Zoti i bekofte te gjithe!!!

Dhe gjëja më e këndshme ishte të dëgjoje që plaku tha se nuk do të ketë luftë për 3 vjet - lutën pleqtë.

Tani e gjithë çështja e shpëtimit qëndron vetëm tek ne. Vëllezër dhe motra, mos e humbisni këtë kohë të çmuar të dhënë nga Zoti, filloni rrugën e të bërit të zgjuar - shpëtimin e Rusisë, pendimin e të gjithë popullit për tradhtinë dhe vrasjen e Car-Perandorit Nikolla II dhe dëshminë e rreme përpara Shtëpisë Mbretërore të Romanovit. Zoti është duke pritur për pendimin tonë. Nxito. Filloni me pendimin personal. Eshte shume e rendesishme!

Ulyana F.

I gjithë artikulli për Plakun Ioannikius nga Çikhaçevo u kopjua i pandryshuar nga autorja, Uliana F.

Informacion për ata që duan të vizitojnë Manastirin e Shën Nikollës në Chikhachevo vetë ose me makinë. Përgjigjet e pyetjeve: orari dhe kur është shërbimi në manastir, si të shkosh atje, kur të marrë Ati Joanniky, numrin e telefonit të manastirit, etj.
Orari i shërbimeve në Manastirin e Shën Nikollës: çdo natë shërbesa, e cila fillon në orën 2.00 (me orën e Moskës) veshkë, liturgji, qortim (për të gjithë! lutje nga shpirti i dobësisë, plaku bekon të jetë gjithçka në këtë shërbesë, zgjat 10-15 minuta), pastaj lutjet nga pirja e verës, varësia nga droga, mallkimet. Gjithçka përfundon, përkatësisht, në mëngjes (5-6 në mëngjes). Të shtunën dhe të dielën, pas shërbesave të natës, ka një tjetër unksion (30-40 minuta), pastaj pothuajse çdo mëngjes pas shërbimit, At Ioanniky merr pyetje. Mos kërkoni telefonin e manastirit, nuk është aty. Nuk ka nevojë të marrësh një bekim për udhëtimin, por thuaj: "Zot, beko!" dhe shko lehtë.
Merr aty te gjithe pijanecet, narkomanet ose shko me te afermit, kerko lutjet, per fillim, dhe jepu nje harak, nje qortim, nje psalter atje, do te nderrojne e pastaj edhe do vijne. Ka shumë për të kërkuar nga Zoti atje! Gjëja më e rëndësishme është Liturgjia, dhe atje, në shërbimin e natës dhe në union, shumë mund të marrin shërimin dhe atë që kërkojnë nga Zoti! Çojini ne manastir te semuret me kancer dhe te infektuar me HIV etj ne cdo gjendje sa me shpejt aq me mire aty mund te sherohen!!! Ju vetëm duhet të jetoni atje për aq kohë sa thotë At Ioanniky! Të gjitha sigurisht me besim. Dhe më e rëndësishmja, shpirti ynë trajtohet atje.
Mund t'i shkruani një shënim plakut, ai i lexon të gjitha dhe të lutet për ne. Nëse At Ioanniky nuk pranon pyetje, atëherë shkruani emrat në një shënim, përshkruani problemin me të cilin keni ardhur dhe çfarë t'i kërkoni Zotit.
Shpëto Zotin!
Klikoni PLEASE dhe butonat, mbështetni dhe shpërndani!! Faleminderit!:

Dhe tani ka ardhur radha për të treguar për pronarin e fundit të Murovanny Kurilovtsy. Kështu, në 1870, Alexander Stanislavovich Komar ia shiti pasurinë e tij Admiralit të Marinës Perandorake Nikolai Matveevich Chikhachev. Emri i këtij personi të shquar lidhet jo vetëm me Murovannye Kurilovtsy, por edhe me cilin qytet do të mendonit? Me Odesën time të lindjes!

Nikolai Matveevich Chikhachev.
1895

Kush ishte admirali Nikolai Matveevich Chikhachev? Ai lindi në pasurinë familjare të Dobryvichi, provinca Pskov, në një familje detare. Babai i tij, Matvei Nikolaevich Chikhachev mori një arsim të shkëlqyer, të cilin e kreu në Angli, dinte 6 gjuhë. Ai u takua me luftën e vitit 1812 si komandant kompanie i ekuipazhit të Gardës Detare dhe në të njëjtën kohë kaloi të gjithë fushatën tokësore të vitit 1812 dhe një fushatë të huaj. Ai u tërhoq në rezervë me gradën kapiten i rangut II, pasi mori pjesë në 18 fushata detare. nëna ishte Sofia Dmitrievna Urusova. Në gjurmët e të atit, në vitin 1848, djali i tij u caktua në punët detare dhe u dërgua për të studiuar në Shën Petersburg, në Korpusin Kadet Detar. Dy vjet më vonë, ai tashmë mori pjesë në një ekspeditë mjaft serioze gjeografike nën komandën e Nevelsky, gjatë së cilës ai përpiloi një përshkrim të hollësishëm të Gjirit të De-Kastri ... Shumë vite më vonë, gjiri që ai përshkroi dikur do të emërohet pas tij. .. Në 1854, ai u bë oficer i lartë i korvetës "Olivutsa", një vit më vonë - komandanti i tij. Në 1856, Nikolai Matveyevich themeloi vendbanimin e parë të përhershëm në Sakhalin. Në të njëjtin vit ai u emërua Shef i Shtabit të Flotilës Siberiane. Në 1860, ai u bë komandanti i fregatës më të re me avull "Svetlana" dhe ndihmës i Dukës së Madhe Konstantin Nikolayevich, vëllai më i vogël i perandorit Aleksandër II dhe një nga frymëzuesit ideologjikë dhe drejtuesit e reformave të mëdha të gjysmës së dytë të 19-të. shekulli.

Në 1862, ndodhi një ngjarje e rëndësishme për Nikolai Matveyevich - ai u bë Drejtor Menaxhues i Shoqërisë Ruse të Transportit dhe Tregtisë, ROPIT i famshëm, prototipi i kompanisë së mëvonshme jo më pak të famshme të Transportit të Detit të Zi, mjerisht, si dhe ROPIT, tani i vdekur. Shoqëria vendosi si synim organizimin e tregtisë detare në detin e Zi dhe në detet e tjera, prandaj është logjike që zyra e saj (jo bordi kryesor) të ishte vendosur në Odessa, në b. Pallati i Kontit të famshëm Vitus. Kështu që Nikolai Matveyevich u shfaq në qytetin tonë për shumë vite. Gjithashtu, padyshim, ai kishte para për të blerë nga Alexander Stanislavovich Komar një pronë në Murovanny Kurilovtsi. Pak para se të blinte pasurinë, Nikolai Matveyevich bëhet Rearadmiral. Ishte nën udhëheqjen e Nikolai Matveyevich që ROPIT u shndërrua në një kompani të rëndësishme në shkallë kombëtare, aksionet e saj u kuotuan në bursën e Shën Petersburgut. Gjatë viteve të sundimit të ROPIT, Chikhachev bëri përpjekje jo vetëm për të rritur vëllimin e tregtisë, por edhe për të krijuar mbështetje për këtë - për mirëmbajtjen e anijeve - u ndërtuan një dhomë mekanike, kazani dhe punëtori shkritore, një vinç me avull për ngarkesat. deri në 70 tonë. Në vitin 1866 filloi trajnimi i punëtorëve dhe mekanikëve të aftë për nevojat e Shoqërisë. Punëtoritë e ndërtimit të anijeve u ndërtuan në Odessa dhe Sevastopol .... Deri në vitin 1869, ROPIT kishte 63 anije që lundronin në 20 linja të rregullta në Detin e Zi, Azov, Mesdheun dhe Oqeanin Atlantik. Përveç atyre të huaja, kanë qenë edhe 12 linja të rregullta vendase.
Më pëlqejnë emrat e anijeve të flotës ROPIT - midis "Perandorit Aleksandër II" të frikshëm ose "Duka i Madh Mikhail" ka "Darling", "Patë", "Sparrow", "Xhaxhai", "Turqia", " Nënë"...)
Përveç ROPIT në Odessa, Nikolai Matveevich ishte ndër themeluesit e Bankës Bessarabo-Tauride, të cilën unë e përshkruaj këtu. Ai ishte gjithashtu drejtor i Shoqërisë Hekurudhore të Odessa, ishte një anëtar aktiv i Shoqërisë së Shpëtimit të Ujit, ku një nga stacionet e shpëtimit në bregdet u emërua pas tij. Në Odessa, ai jetoi në Bulevardin, në 12. Në Odesë, më 14 maj 1876, lindi djali i tij më i vogël, Dmitry Nikolaevich. Vërtetë, ka të ngjarë që fëmijë të tjerë të kenë lindur në Odessa, por kjo nuk është konfirmuar.
Nikolai Matveevich drejtoi ROPIT deri në 1876, por nuk u largua nga qyteti - në 1877-78, gjatë luftës ruso-turke, ai drejtoi mbrojtjen e qytetit. Pas kësaj, karriera e tij u zhvillua jo më pak me shpejtësi - në 1880 ai mori gradën e Zëvendës Admiralit, dhe në 1884 u bë Shefi i Shtabit të Përgjithshëm Detar të rikrijuar dhe komandant i Skuadronit Baltik. Në 1885, 1886 dhe 1887 ai ishte disa herë Guvernator i përkohshëm i Ministrisë Detare, dhe nga 10 dhjetori 1888 deri në 1896 - Drejtor i Ministrisë Detare. ato. në Murovannye Kurilovtsy jetoi askush tjetër përveç Ministrit të Marinës së Perandorisë Ruse. Për më tepër, në 1892 ai u bë Admiral i plotë, dhe në 1893 - Gjeneral Adjutant i Retinuesë së Madhërisë së Tij. Vërtetë, atëherë ai nuk jetonte më në Odessa, por jetonte në Shën Petersburg, në argjinaturën Gagarinskaya. Admirali Chikhachev ishte një shërbëtor i përkushtuar Perandori Aleksandri III, gjatë së cilës ai ishte në kulmin e karrierës së tij. Në kujtim të kurorëzimit të sovranit të tij, ai ndërtoi një kishëz në Murovanny Kurilovtsy.
Më 25 shkurt (O.S.), 1893, sipas raportit më modest të Ministrit të Punëve të Brendshme, peticioni i Dumës së qytetit të Odessa, i ndjekur nga leja më e lartë për t'i dhënë titullin qytetar nderi të qytetit të Odessa Admiralit Chikhachev. .
Nikolai Matveyevich e përfundoi karrierën e tij si Anëtar i Këshillit Shtetëror, ku nga viti 1900 deri në vitin 1906 ishte Kryetar i Departamentit të Industrisë, Shkencave dhe Tregtisë. Ai është përjetësuar në pikturën e famshme të Ilya Repin "Mbledhja ceremoniale e Këshillit të Shtetit më 7 maj 1901". Për shërbimin e tij atij iu dhanë shumë urdhra rusë dhe falënderime mbretërore. Ndër çmimet ishin të huaja - Legjioni Francez i Nderit, Shqiponja e Kuqe Prusiane e shkallës 1, Urdhri Danez i Kryqit të Madh, Takova Serbe i shkallës 1 dhe të tjerë.

Stema e familjes Chikhachev.

Para se të mbaroj historinë time për Admiralin Chikhachev, sugjeroj të shkoj në parkun e pasurisë. Në fakt, vendi që zgjodhën Churilovët për veten e tyre në vitet e largëta është shumë piktoresk dhe me siguri nuk do t'i dorëzohet Maliyevtsy në bukuri. Pasuria ndodhet përgjatë lumit Zhvan, në park mund të gjeni shumë gurë, shumë prej të cilëve u shndërruan në një lloj mobiljesh parku... Në shekullin e 19-të, në park kishte disa shtëpi pavijonesh. Rolle, i cili vizitoi këtë park, i përshkruan dy prej tyre si një shtëpi të vogël gjuetie dhe bujtinash. E treta ndodhej më afër urës, e mbuluar me pemë, me një ballkon të varur mbi humnerë dhe një pamje të mrekullueshme prej saj ... Shtëpia ishte mjaft e madhe - kishte dy kate, në të parën kishte tre dhoma për shërbime. , në dy sallonet e dyta - të mëdha dhe të vogla. Një lumë rridhte rrëzë shtëpisë, në të cilin derdhën disa përrenj, duke krijuar kaskada ...

Gjëja e parë që has në park - përveç bukurisë mahnitëse të vjeshtës, mjerisht, e fotografuar nga unë në një kohë shumë të errët - janë gurët e mëdhenj, pranë të cilëve kalon herë pas here rrugica kryesore e parkut.

Disa nga gurët janë përpunuar - për shembull, këtu është bërë një zonë e hapur prej guri dhe është gdhendur një tavolinë guri.

"Murovannye Kurilovtsi, një vend që i përket një fisniku të provincës Pskov, gjeneral adjutant admiral Nikolai Matveyevich Chikhachev (ortodoks). Pronari jeton në Shën Petersburg, argjinatura Gagarinskaya, shtëpia nr. 12. Ka 1,461 të dhjeta të gjithë tokës në pasuri, duke përfshirë: tokën e pasurisë - 14 të dhjetat, tokën e punueshme - 896 të dhjetat, pyjet - 417 të dhjetat dhe të papërshtatshme - 134 të dhjetat. Përfaqësuesi i pasurisë është menaxheri Konstantin Yegorovich Skachkov "*.

* "Pronësia lokale e tokës në provincën Podolsk", përpiluar nga V.K. Gouldman, 1898

I pashëm!

Dy gurë të mëdhenj prej guri kornizojnë një stol guri mes tyre...

Më poshtë është lumi...

Nga ana tjetër duken mbetjet e një lloj strukture guri.

“... Tani në Kurilovtsy ka 3,823 shpirtra të të dy gjinive, duke përfshirë 1,212 shpirtra hebrenj. Ka 652 oborre, nga të cilat 444 janë në pronësi dhe 208 janë në të djathtë. Kisha - 1 (1787), kapelë (në kujtim të kurorëzimit të shenjtë më 15 maj 1883) - 1; Shtëpitë e lutjeve hebreje - 3. Fabrika e sheqerit (e themeluar më 1842) 1; hekur-shkrirje- shkritore-1; mullinj me ujë - 4; dyqane - 25; artizanë - 124. Torzhkov 26 dhe ditë tregu në vit - 52. Shkollë popullore një klasë (e themeluar në 1863), ka 3 nxënës dhe 70 nxënës (57 + 13). Qeveria Volost. Stacioni postar, me pranimin e korrespondencës. Farmaci…” *

* "Libri i referencës së provincës Podolsk", përpiluar nga V.K. Gouldman, 1888.

Në fund të tregimit për Nikolai Matveevich Chikhachev, do të doja të sjell disa prekje të rëndësishme - për shembull, faktin se në një moment të vështirë ishte admirali Chikhachev ai që i erdhi në ndihmë shkencëtarit të madh rus Dmirii Ivanovich Mendeleev kur ai është konfliktuar me ministrin e Arsimit dhe ka mbetur pa punë. Nikolai Matveevich e tërhoqi atë në krijimin e pluhurit pa tym. Ai organizoi një laborator, rezultati i të cilit ishte krijimi i barutit pirokolodik.

"Me kryetarin e Shoqërisë Ruse të Transportit dhe Tregtisë, admiralin Nikolai Matveyevich Chikhachev, ne punuam së bashku dhe duhet të them se ishte kënaqësi të punoja me të. Nuk kishte asgjë burokrate në të; ai ishte një person i gjallë dhe energjik. , inteligjent, me iniciativë dhe me rusisht të mirë Më e rëndësishmja, ai punoi jo sepse mund të kishte ndonjë përfitim për të personalisht, por thjesht sepse e donte punën si të tillë dhe e shihte veten në të jo si biznesmen, por si person publik. një çështje e rëndësishme për Rusinë"*

* Nikolai Yegorovich Wrangel. (babai i Komandantit të Përgjithshëm të Forcave të Armatosura të Rusisë Jugore).

Gruaja e Nikolai Matveevich ishte Baronesha Evgenia Feodorovna Korf. Ata kishin 9 fëmijë. Djali i tij i madh, Nikolai Nikolaevich Chikhachev i lindur më 1 dhjetor 1859, ishte një këshilltar shtetëror dhe junker i dhomës së Gjykatës Perandorake. Ai punoi në Ministrinë e Punëve të Brendshme, dhe më pas zgjodhi politikën dhe ishte deputet i Dumës IV të Shtetit nga Provinca e Kievit, i përkiste fraksionit nacionalist. Në rrethin fqinj Mogilev-Podolsky, ai zotëronte dy prona - Posukhov dhe Tatarisky.
Vajza e Nikolai Matveevich, Evgenia Nikolaevna Chikhacheva ishte një zonjë në pritje e Gjykatës së Lartë. Në të njëjtin rreth Mogilev-Podolsk, ajo zotëronte fshatin Mytki. Nga fëmijët e tjerë, pronat e djalit më të vogël ndodhen rreth Murovanny Kurilovtsy Dmitry Nikolaevich Chikhachev- në rrethin Mogliev-Podolsk ata ishin Galaikovtsy, dhe në Ushitsky - Skazintsy. Ai, siç kujtojmë, lindi në Odessa në 1876, u arsimua në Liceun Aleksandër, nga i cili u diplomua në 1897 me një medalje ari. Në 1899-1906, ai mbajti postin e marshallit të rrethit Mogilev-Podolsky të fisnikërisë, dhe në fillim të vitit 1906 u zgjodh Kryetar i Shoqërisë Podolsk të Bujqësisë, të cilën ai qëndroi deri në zgjedhjen e tij në Dumën III të Shtetit nga Podolsk, provincë. , meqë ra fjala, duke u bërë deputet edhe më herët se vëllai i tij i madh. Më pas ai u rizgjodh në Dumën e IV.Të dy vëllezërit i përkisnin fraksionit kombëtar rus. Në Dumën e Tretë, Dmitry Nikolayevich ishte sekretari i fraksionit. Ashtu si vëllai i tij më i madh Nikolai, Dmitry ishte një junker dhome, dhe më vonë mori gradën e kabinetit të Gjykatës së Lartë. Në atdheun e tij të vogël, në rrethin Mogilev-Podolsky, Dmitry Nikolayevich organizonte çdo vit çerdhe për fëmijët fshatarë, dhe në Murovanny Kurilovtsakh organizoi një punëtori të trajnimit të zejeve rurale, të cilën e menaxhoi si kujdestar nderi. Në vitin 1919 ai u bashkua me Ushtrinë Vullnetare dhe u vra afër Sevastopolit në të njëjtin vit. Gruaja e tij ishte Kontesha Sofya Vladimirovna von der Osten-Saken. Ajo arriti të emigronte, ajo vdiq në Paris në 1944 .. Përveç pasurisë Kurilovsky, vetë Admirali Chikhachev zotëronte gjithashtu pasurinë shumë më të madhe të Berezov në rrethin Mogilev-Podolsk.

Dmitry Nikolaevich Chikhachev.

Nikolai Matveevich Chikhachev ishte me fat - ai vdiq më 2 janar (15) 1917, duke mos jetuar pak para shkatërrimit të vendit, të cilit i shërbeu me besnikëri për shumë vite. Në një tren special të siguruar nga Perandori, trupi i Nikolai Matveyevich Chikhachev u transportua në pasurinë e tij të lindjes në fshatin Pskov, Dobryvichi, ku ai lindi ...
Përveç gjirit të përmendur në Detin e Japonisë, një ishull në të njëjtin det, një ishull në Detin Kore, një kep në Detin Tatar janë emëruar pas Admiralit Chikhachev ...

Olga Shafranova

Mikhail Vasilievich Chikhachev

Babai im! Vendos hirin tuaj - më njoftoni nëse diçka e veçantë i ndodh Mikhail Vasilyevich.

Shën Ignatius

Në Biografinë e Shën Ignatius Brianchaninov, të përpiluar nga njerëz që e njihnin nga afër, thuhet se vëllezërit dhe motrat e tij edhe në fillimet e tyre ishin të vetëdijshme për epërsinë e tij morale dhe padashur e trajtonin me njëfarë nderimi. Me kalimin e viteve, ndikimi i tij moral te njerëzit u shfaq edhe më i fortë, ndonjëherë i reflektuar në fatin e tyre. Kjo është pikërisht ajo që ndodhi me mikun e ngushtë të Shenjtorit, Mikhail Vasilyevich Chikhachev.

Mikhail Vasilyevich Chikhachev gjithashtu i përkiste një familjeje të vjetër fisnike, e njohur që nga fundi i shekullit të 16-të. Pema familjare e Chikhachevs, duke filluar me paraardhësin Daniel, u degëzua disa herë gjatë shekujve, dhe paraardhësit e Mikhail Vasilyevich çdo herë përfunduan në degën më të re. Por tashmë për nipin e Daniil, Ivan Ivanovich Chikhachev, në 1621, sipas letrës së importit të Sovranit, një pasuri u regjistrua në rrethin Pustorzhevsky të Dubetskaya volost ... Nipi më i vogël i Ivan Ivanovich, Larion Chikhachev, në 1683 ishte pronar në rrethin Pskov të shkretëtirës Drozdovo dhe fshatin Faustovo, të cilin ai e zotëronte së bashku me kushëririn e tij të dytë Ivan Fedorovich Chikhachev. Dhe më 20 prill të po këtij viti, për shërbimin e tij në luftën me turqit, ai mori "nga paga e tij lokale 450 lagje (f. 515) tei 90 lagje në pasurinë në rrethin Pustorzhevsky në kampin Oshensky, fshati e Krasnoe në lumin Leshchanka, në rrethin Izborsk në Gjirin e Pavlovsk, fshati Faustov. Nipi i Larion, Yakov Alferievich Chikhachev, në 1749 kapiten, kishte tre djem, më i riu prej të cilëve Vasily Yakovlevich (l. 1760) - një flamurtar roje, një pronar tokash i provincës Pskov, zotëronte fshatin Tokarevka dhe fshatrat në rrethin Novorzhevsky. në rrethin Porkhov; ai kishte 110 shpirtra trashëgues, por 97 shpirtra të fituar dhe 85 shpirtra për gruan e tij. Ai ishte i martuar me Ekaterina Mikhailovna Semenskaya.

Mikhail Vasilyevich - djali më i vogël i Vasily Yakovlevich dhe Ekaterina Mikhailovna Chikhachev, ai lindi në 8 Prill 1806; ai kishte dy vëllezër: Dmitry (l. 1794) dhe Aleksandrin (l. 1801), dhe dy motra: Ekaterina (l. 1789) dhe Olga (l. 1797), në martesën e Kutuzov.

Të tre djemtë e Chikhachev u caktuan në shërbimin ushtarak. I riu, Mikhail Vasilievich, u soll nga babai i tij në Shën Petersburg, si Dmitri Aleksandroviç Bryanchaninov, në 1822. Ai e kaloi mirë provimin pranues në Shkollën Kryesore të Inxhinierisë dhe u regjistrua gjithashtu si konvikt i Dukës së Madhe Nikolai Pavlovich.

Pasi u takuan për herë të parë në Shkollën e Inxhinierisë, të rinjtë shpejt u bënë miq. Pangjashmëria e personazheve të tyre: Dmitry Aleksandrovich ishte serioz, i zhytur në mendime, i përqendruar në vetvete, dhe Mikhail Vasilyevich ishte disi mendjemadh, një llafazan, një shok i gëzuar, i mësuar të "përkëdhelte dhe llafet" në shtëpi, nuk ndërhyri në miqësinë e tyre të sinqertë. , por që në fillim përcaktoi marrëdhënien e tyre. Mikhail Vasilyevich iu përkushtua Dmitry Alexandrovich, si një djalë për një baba, si një i ri për një më të madh. Dhe Dmitry Alexandrovich u lidh me të, si me një vëlla më të vogël të dashur, i cili gjatë gjithë jetës së tij mbeti, ndoshta, personi më i afërt me të.

Kjo periudhë e jetës së tyre, koha e studimit në shkollë dhe disa vite pasardhëse, riprodhohet në "Biografinë e Shën Ignatit" mbi bazën e "Shënimeve" të M. V. Çikaçevit; Chikhachev i shkroi ato tashmë në vitet e tij të rënies, "i detyruar nga dashuria e atyre që e njihnin, si mund të kujtohej ajo që i ndodhi atij që nga rinia e tij deri në kohën e ringjalljes së tij", duke paraqitur "historinë e kthimit të tij në pendimin e plotfuqishëm .” Në të njëjtën kohë, duke përshkruar këtë apo atë episod, ai ndonjëherë shtonte: "nëse ju kujtohet". Por duke gjykuar nga (f. 516) hollësitë e përfshira në Shënime, kujtesa e tij mbante fort ngjarjet e atyre viteve.

Fatkeqësisht, "Shënimet" e M. V. Chikhachev nuk u botuan veçmas dhe tani janë humbur, por janë përdorur në fragmente nga autorë të ndryshëm. Nëse është e mundur, ne do të përpiqemi t'i rivendosim ato nga këto pasazhe, pasi ato janë jashtëzakonisht të rëndësishme si për karakterizimin e vetë Mikhail Vasilyevich, ashtu edhe për një përshkrim më të plotë të episodeve individuale në jetën dhe veprën e Shën Ignatius, dëshmitar dhe shpesh. një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë në të cilin ishte Mikhail Vasilyevich.

Në përgjithësi, për nga kohëzgjatja kur ata ishin bashkë, nga natyra e marrëdhënies së tyre dhe nga prokura e ndërsjellë, mund të thuhet padyshim se M. V. Chikhachev ishte personi më i afërt me Shën Ignatius gjatë viteve të gjata e të vështira. Edhe më afër se vëllai i tij, Pyotr Alexandrovich Brianchaninov, i cili gjatë gjithë kohës së rektoratit të Shën Ignatit në Hermitacionin Sergius, bënte shërbimin ushtarak larg Petersburgut, nuk takohej shpesh me të vëllanë dhe dinte pak për rrethanat e tij. (Ata u bashkuan ngushtë pas vitit 1857, kur Arkimandriti Ignatius u emërua peshkop i Kaukazit dhe i Detit të Zi me një karrige në Stavropol, ku Pyotr Alexandrovich ishte i pari zëvendës-guvernator, nga 1 gusht 1859 - guvernator; dhe më pas, kur ai priti dorëheqjen e tij dhe u transferua te vëllai i tij në Manastirin Nikolo-Babaevsky.)

Nuk ka dyshim se Mikhail Vasilyevich u rrit në një familje fetare dhe një humor i devotshëm iu rrënjos që nga fëmijëria. Sidoqoftë, ai kishte një "koncept shumë të errët" për besimin dhe, mbase, ai nuk do të kishte vendosur për një kthesë kaq të mprehtë në rrugën e tij të jetës nëse nuk do të kishte takuar Dmitry Alexandrovich. Kështu e përshkruan vetë ai ndikimin e shokut tek ai: “Një të shtunë dëgjoj një ftesë nga shoku im për të shkuar te prifti. "Pse?" - “Po, e kam zakon të rrëfehem dhe të dielën të marr Misteret e Shenjta të Krishtit. Shikoni dhe mos ngecni prapa”. Koka ime e vogël e gjorë atëherë ishte e habitur dhe shumë e hutuar. Frikë dhe tmerr: çfarë dhe si, jo gati, nuk mundem! "Nuk është puna jote, por rrëfimtari", përgjigjet me guxim shoku dhe, me dashurinë e tij, e tërheq zvarrë.

Pasi mbaroi, dhe të shtunën tjetër përsëri e njëjta ftesë. Edhe pse kjo u bë, me sa duket, lehtë, por përbërja ime e brendshme u trondit plotësisht. Rinia dhe shëndeti, dhe të gjitha rrethanat e jashtme, dhe e gjithë situata, dhe veç kësaj, kryengritja e fortë e brendshme (f. 517) e pasioneve dhe zakoneve, e tërbuar nga kundërshtimi ndaj tyre, e trazuan tmerrësisht shpirtin dhe nëse mund t'i rezistonte dobësisë së tij. nëse nuk do të kishte qenë për A kishte një forcë të padukshme që e mbështeste atë nga lart? Dhe me gjithë këtë, nëse nuk do të kisha një mik të tillë që më këshillonte me maturinë e tij, e jepte gjithmonë shpirtin e tij për mua dhe ndante çdo pikëllim me mua, nuk do të kisha mbijetuar në këtë fushë - fushën e vullnetarizmit. martirizimi dhe rrëfimi.

Të rinjtë filluan të shkojnë te murgjit e metochion Valaam për rrëfim dhe Kungim të Shenjtë. "Njëri prej tyre," shkruan Chikhachev, "P. Serafimi u tha një herë: "Këtu nuk do të kënaqni shpirtin tuaj, por, nëse dëshironi, ka studentë në Manastirin e Nevskit të At Leonidit, një plak me përvojë dhe që mori një edukimi monastik nga dishepujt e Plakut Paisi të Moldavisë, është më mirë për ty që t'ju tregohet rruga dhe mund t'ju prezantojnë me plakun tuaj." Pas kësaj këshille, Dmitry Alexandrovich dhe Mikhail Vasilievich filluan të shkonin në Lavrën e Nevskit dhe takuan Hieromonk Aaron dhe murgjit Khariton dhe Ioannikius atje.

Sipas Chikhachev, jeta e tyre në atë kohë vazhdoi si më poshtë: nga shtatë në një pasdite ata kaluan në shkollë, në klasa. Duke u kthyer në dhomat e tyre dhe duke ngrënë një darkë modeste, ata shkuan në Mbrëmje në Lavra, ku, pas përfundimit të shërbimit, shkuan për një bisedë te një nga dishepujt e At Leonidit. Por nga tre hieromonkët që njihnin, At Ioannikius shpejt mbeti në manastir dhe dy të tjerët, me emërimin e autoriteteve, u transferuan në manastire të tjera. Me At Joannikios dhe Rrëfimtarin e Lavrës pat Athanasi, të rinjtë biseduan për gjithçka që lidhet me punën e brendshme monastike, u rrëfenin mendimet e tyre, duke mos fshehur asgjë, mësuan prej tyre "të mbrohen nga pasionet, nga mendimet, nga shkeljet”. Ata lexuan me zell librat e "Etërve të Shenjtë: Dmitri i Rostovit, Gjon Gojarti, Filokalia, Shkalla dhe të tjerët", duke nxjerrë prej tyre mënyrën e të menduarit, arsyen shpirtërore dhe mënyrat për të shpëtuar shpirtin.

Së shpejti lindi rasti për të takuar plakun e famshëm At Leonidin, i cili kishte mbërritur në Shën Petersburg për punë dhe po qëndronte në Lavrën e Nevskit. Pas bisedës së parë me të, Dmitry Aleksandroviç i tha Çikaçevit: “Ati Leonid ma grisi zemrën; tani është vendosur: Kërkoj të tërhiqem nga shërbimi dhe të ndjek plakun, do t'i dorëzohem me gjithë shpirt dhe shpëtimin e vetëm të shpirtit do ta kërkoj në vetmi.

Sidoqoftë, pas mbarimit të kolegjit, Dmitry Alexandrovich, në vend të dorëheqjes që kërkoi, u dërgua në kështjellën e Dinaburgut. Megjithatë, shpejt autoritetet u bindën se gjendja e tij shëndetësore nuk e lejonte të vazhdonte shërbimin. Pasi mori në nëntor 1827 dorëheqjen "e dëshiruar", ai shkoi te At Leonid në Manastirin Alexander-Svirsky. Rrugës ndaloi në Shën Petersburg, ku ndodhej në atë kohë Çikaçev. "Ja ku jam tashmë në rrugën time," i tha ai, "dhe si mendon se do ta rregullosh jetën tënde të ardhshme? Keni menduar të më ndiqni akoma? Chikhachev, të cilit i dukej gjithmonë se, megjithëse dëshironte me gjithë zemër të imitonte jetën e papërlyer të shokut të tij në gjithçka, ai ishte "shumë, shumë prapa tij si në dobësi dhe dembelizëm, ashtu edhe në veset e rrënjosura në fëmijëri, nga i cili, me të gjitha përpjekjet e tij, nuk mund të mbetej prapa, "u përgjigj sinqerisht se, duke mos u mbështetur në forcat e tij, ai do të ndiqte mikun e tij vetëm nëse ky i fundit do t'i premtonte se nuk do ta linte kurrë pa ndihmën e tij. "Dorëheqja, atëherë," bërtiti, duke dëgjuar këtë, një shok, "por është e vetëkuptueshme që refuzimi im për t'u larguar."

Sidoqoftë, Mikhail Vasilyevich, në vend që të jepte dorëheqjen, u dërgua gjithashtu në kështjellën Bobruisk. Këtu ai përsëri dorëzoi dorëheqjen dhe kësaj radhe iu dha. Më 11 nëntor 1829, ai mbërriti në vetminë Ploschanskaya të dioqezës Oryol, ku deri në atë kohë At Leonid kishte lëvizur me studentët e tij.

Dmitry Alexandrovich takoi me kënaqësi mikun e tij. Në këtë kohë, ai kishte arritur tashmë në veprat shpirtërore dhe mund të ishte një këshilltar i mirë për shokun e tij në hapat e parë të jetës së tij monastike. Ai u bind veçanërisht për korrektësinë e rrugës që kishin zgjedhur pas incidentit që i ndodhi këtu, të përshkruar nga Çikaçevi: “Një mëngjes, pasi zgjoi mikun e tij Çikaçev, e dërgoi në kishë për të maturës; ai vetë qëndroi në qeli, sepse për shkak të sëmundjes nuk mund të shkonte as në kishë në atë kohë. Pas kthimit nga Matin, Chikhachev e gjeti atë të gëzuar, të gëzuar dhe asnjë gjurmë sëmundjeje nuk ishte e dukshme tek ai. "Çfarë është e pazakontë për ju?" Pyeti Çikaçev. "Mëshira e Zotit është e madhe," tha ai dhe tha vizionin që kishte pasur, jo në një ëndërr, por në një gjumë të hollë: ai pa një kryq të ndritshëm në të gjithë lartësinë e tij dhe mbishkrimi në kryq ishte misterioz dhe i pakuptueshëm për atij. Mbi kryq u panë degët dhe duart e Krishtit Shpëtimtar, në kryq qëndronte me nderim ai dhe shoku i tij Chikhachev. Dhe nga kryqi iu drejtua një zë: "A e dini se çfarë kuptimi kanë fjalët e shkruara në kryq?" - "Jo, (f. 519) Zot, nuk e di", u përgjigj ai. "Ata nënkuptojnë një heqje dorë të sinqertë nga bota dhe gjithçka tokësore," vazhdoi Zëri i padukshëm, "por a e dini pse degët dhe duart e Krishtit Shpëtimtar janë të prirur nga ana ku qëndron shoku juaj?" "Dhe nuk e di, Zot!" ai u pergjigj. Pastaj Zëri tha qartë dhe në mënyrë domethënëse: "Kjo do të thotë se ai duhet të marrë pjesë në vuajtjet tuaja."

Me këtë vizioni u ndal, duke lënë në shpirtin e atij që e pa një qetësi të thellë, ngushëllim të mbushur me hir dhe butësi të bollshme shpirtërore, të pashprehshme me fjalë. Sipas Chikhachev, që atëherë shoku i tij mori një fuqi të veçantë shpirtërore të arsyes, ai kuptoi dhe zgjidhte lehtësisht pyetjet e vështira dhe hutimet shpirtërore, dhe tregoi në vetvete shumë veti hiri, të cilat shpesh e çonin Chikhachev në habi nderuese.

Mikhail Vasilyevich, i cili kohët e fundit kishte mbërritur në Hermitazhin Ploschanskaya, nuk e vuri re menjëherë se shoku i tij nuk ishte plotësisht i kënaqur me udhëheqjen e At Leonidit; për veten e tij, ai shkroi: "Ndodhte shpesh që ti të vinte tek At Leonidi dhe t'i përcillje të gjitha hallet e tua, dhe ai, me disa fjalë e bekime të thjeshta, të lehtësonte dhimbjen e zemrës dhe të ripërtërinte një shpirt të mërzitshëm, sa ta lije. i rinovuar plotësisht, si i rilindur, një person i ri dhe do të filloni përsëri me zell dhe kënaqësi për veprën e brendshme të pastrimit të zemrës nga pasionet. Dmitri Aleksandroviç vuajti nga turmat rreth At Leonidit, nga bisedat e kota në dhomën e tij të pritjes, nga paaftësia e plakut për të zgjidhur hutimet e tij. Ai i kërkoi plakut që ta bekonte të jetonte veçmas, por ai, jo menjëherë, por megjithatë i lejoi atij dhe Chikhachev të jetonin veçmas, duke shmangur tubimet e mbushura me njerëz.

Vetëm disa muaj asketët e rinj jetuan në izolim të bekuar në shkretëtirën Ploschanskaya. Në prill 1829, At Leonid u detyrua ta linte atë. Pas tij, Brianchaninov dhe Chikhachev u urdhëruan të largoheshin nga shkretëtira. Miqtë duhej të kërkonin vetë strehim. Ata vizituan Hermitazhin Beloberezhnaya, por nuk mund të qëndronin atje. Pastaj ata arritën në Optina Pustyn, ku u zhvendos At Leonid. Por edhe këtu, igumeni i saj, At Moisiu, hezitoi të priste fisnikët e rinj, duke supozuar se ata do të ishin të padurueshëm për të zbatuar rregullat monastike. Megjithatë, vëllezërit më të mëdhenj e bindën dhe ai i lejoi të qëndronin.

Së shpejti, thotë Çikaçevi, erdhën ditë të vështira dhe të vështira për ta: kundërshtarët e pleqësisë i trajtuan në mënyrë të pafavorshme si dishepujt e At Leonidit, për më tepër, ushqimi im i ashpër (f. 520) kokëfortë, i kalitur me vaj të keq vegjetal, ishte shumë i dëmshëm. për shëndetin e tyre tashmë të dobët.Dmitry Alexandrovich. Duke parë se nuk kishte vend tjetër për të marrë ushqim, miqve u lindi ideja që të gatuanin merak pa vaj në qeli dhe, me shumë vështirësi, të lypnin drithëra, patate dhe një tenxhere dhe të përdornin një sëpatë në vend të thikës. ata vetë përgatitën ushqim më të lehtë dhe të tolerueshëm për veten e tyre. Megjithatë, kushtet e jetesës bënë që të dy të sëmuren rëndë. Ata u shpëtuan nga fakti se disa ndryshime në rrethanat në familjen e Dmitry Alexandrovich bënë të mundur që ai të kthehej në strehën e tij prindërore në fshatin Pokrovskoye, ku ishte i ftuar edhe Chikhachev i sëmurë. Gjatë rrugës për në Pokrovskoye, ata nderuan reliket në Trinity-Sergius Lavra dhe reliket e Demetrius të Rostovit në Manastirin Yakovlevsky. Në Pokrovsky, në fillim, ata u përshëndetën shumë përzemërsisht: prindërit e Dmitry Alexandrovich shpresonin që pas sprovave që ai kishte duruar, ai do të hiqte dorë nga synimi i tij për t'u bërë murg. Chikhachev kujtoi se "ai u trajtua, i rrethuar nga të gjitha komoditetet në të cilat i riu filloi të shërohej shpejt dhe ruajti përgjithmonë ndjenjën e tij të gjallë të mirënjohjes ndaj Alexander Semenovich dhe gjithë familjes".

Megjithatë, kjo jetë e qetë nuk mund të zgjaste shumë. Bota përsëri filloi të paraqiste me këmbëngulje kërkesat e saj dhe të rinjtë përsëri filluan të mendonin se si mund të përshtateshin në një vendbanim në një manastir. Në shkurt 1830, në fillim të Kreshmës, ata shkuan në Manastirin Kirillo-Novoezersky në provincën Novgorod, 30 kilometra nga qyteti i Belozersk. Këtu, për shkak të klimës së lagësht, Dmitry Alexandrovich u sëmur përsëri, dhe në qershor 1830 prindërit e tij dërguan një karrocë për të dhe ai u transportua në Vologda.

Mikhail Vasilievich qëndroi për ca kohë në manastir dhe takoi një të ri njëzet vjeçar nga rangu tregtar, Pyotr Dmitrievich Myasnikov, i cili kishte mbërritur atje, arkimandritin e ardhshëm të Ugreshit, At Pimen. Në "Kujtimet" e tij të mëvonshme, Arkimandrit Pimen shkroi: "Nga vëllezërit më të vegjël, gjeta në manastir [Novoezersky] ndër të tjera: Komarovsky Alexander Fedorovich, Chikhachev Mikhail Vasilyevich dhe Yakovlev Pavel Petrovich ... Chikhachev Mikhail Vasilyevich, nga një shumë i lashtë. dhe familje e famshme fisnike, ishte 22 vjeç, shumë i gjatë, një djalë i ri i shquar dhe i pashëm, foli shumë shpejt dhe këndoi në një oktavë. Flokët e tij ishin të zeza dhe në rini (f. 521) tashmë jashtëzakonisht të rralla. Ai ishte shumë i sjellshëm, i sjellshëm, zemërbutë dhe plotësisht i paanshëm dhe indiferent ndaj çdo gjëje të përkohshme dhe të kësaj bote. Ai kishte bindje në këndimin e kliros dhe kur i duhej të lexonte një ditë, atëherë, meqenëse ishte shumë dritëshkurtër dhe nuk dinte të lexonte me një taksë të zakonshme, me vullnetin e mirë të rektorit, iu bë një taksë e tepërt. që korrespondon me rritjen e tij të lartë. Për natyrën e tij të sjellshme, ai ishte shumë i dashur nga të gjithë. E vetmja pengesë e tij, megjithatë, jo e varur prej tij dhe që lind nga aftësitë natyrore, është dobësia e karakterit dhe mungesa e mendimit dhe gjykimit të tij ... "Kjo pronë e personazhit të Mikhail Vasilyevich e detyroi Dmitry Alexandrovich të shqetësohej vazhdimisht për shokun e tij:" baba! - i shkroi ai P.P. Yakovlev më 27 Prill 1830 - Vendosni hirin tuaj - njoftoni, nëse diçka e veçantë i ndodh Mikhail Vasilyevich, largimi i tij, etj.

Pas ca kohësh, Mikhail Vasilyevich gjithashtu la Manastirin Novoezersky dhe shkoi në këmbë në vendet e tij të lindjes në provincën Pskov.

Ndërkohë, ndodhën ngjarje të njohura: pasi u shërua nga sëmundja e tij, Dmitry Alexandrovich Brianchaninov, me bekimin e Hirësisë së Tij Stefan, peshkopit të Vologdës, u vendos fillimisht në shkretëtirën e shtatë qyteteve të provincës Vologda, pastaj në Manastirin Glushitsky Dionysius. , dhe, më në fund, më 28 qershor 1831, Hirësia e Tij Stefan personalisht e veshi atë në një mantel me emrin e Ignatius; Më 5 korrik shugurohet hierodiakon, më 20 korrik hieromonk dhe më 6 janar 1832 emërohet ndërtues i Manastirit Lopotov Pel'shem.

Mikhail Vasilyevich, pasi shkoi në shtëpi, mbërriti në Hermitazhin e Shpalljes së Shenjtë Nikandrov, ku qëndroi për të qëndruar. “Riti i adhurimit dhe melodive (Kiev), i padëgjuar deri më tani nga Chikhachev, i talentuar nga natyra me aftësi të shkëlqyera muzikore dhe një zë të mrekullueshëm bas, i bëri një përshtypje të jashtëzakonshme dhe ai filloi me padurim të mësonte melodi të tilla, duke shkuar në kliros. për të kënduar së bashku me murgjit e tjerë Nikandrov shkretëtirë. [Më pas, Çikaçevi futi melodi të tilla në manastiret ku ndodhej; ai bëri shumë veçanërisht në Hermitacionin Trinity-Sergius.] Prindërit e tij dërguan një teze të moshuar për të dhe ajo e bindi të shkonte në shtëpi. Prindërit e bindën të hynte në shërbimin laik. Lufta e tij e brendshme ishte e vështirë, sepse “dashuria vetë (f. 522) u përplas me dashurinë…”. “Për hir të Krishtit, e vesh dhe e vesh këtë fustan, pse për të kënaqur botën dhe të afërmit e mi, ta heq?” Pra, duke mos ditur se çfarë të vendoste, ai kaloi rreth një vit, ose duke jetuar me prindërit e tij, ose në Hermitazhin e Nikandrës, rektori i së cilës donte vërtet ta turpëronte dhe ta bënte hierodeakon.

Duhet të theksohet se prindërit e Mikhail Vasilyevich gjithashtu nuk ishin të kënaqur me vendimin e djalit të tyre për të shkuar në manastir, ata gjithashtu e zhgënjyen atë, u grindën me të, por ende nuk treguan një intransigjencë si prindërit e Dmitry Alexandrovich. Kjo mund të gjykohet nga fakti se ata i ndanë atij pjesën e tij të trashëgimisë dhe e lejuan atë ta dispononte atë sipas gjykimit të tij. Dmitry Alexandrovich nuk mori asgjë nga prindërit e tij.

Kështu, i pajtuar me prindërit e tij, duke zgjidhur rrethanat familjare, duke vizituar motrën e tij të dashur Olga Vasilievna, Mikhail Vasilyevich mbërriti te miku i tij në Manastirin Lopotov. At Ignatius e priste: pasi filloi të pajiste manastirin, të cilin e trashëgoi në një gjendje të rrënuar, "ku nuk kishte ku të shtrinte kokën", ai ndërtoi një shtëpi të vogël për dhomat e rektorit, në të cilën siguroi një dhomë. për Çikaçevin. "Kur pashë mikun tim në manastirin e tij," shkruan Chikhachev, "megjithëse ai ishte i kënaqur, por jo ashtu siç priste, gjë që në fillim u befasua, por më vonë u bë shumë e qartë se më parë ne njiheshim vetëm dhe tani ai kujdeset për të gjithë bujtinë, prandaj forcat e dashurisë së përzemërt nuk shtriheshin vetëm tek unë, por tek të gjithë fëmijët e tij.

Në Lopotovo, Mikhail Vasilyevich ishte veshur nga miku i tij me një kasollë, "duke u gëzuar dhe duke falënderuar Zotin me gjithë shpirtin e tij për faktin që Ai e garantoi atë, megjithëse të vogël, por një imazh engjëllor". Ai u bë një ndihmës aktiv i Ndërtuesit në zbukurimin dhe rinovimin e manastirit dhe më e rëndësishmja, ai kompozoi një kor të shkëlqyer atje.

Ekziston një histori në "Shënimet" e Mikhail Vasilyevich që dëshmon se sa e vështirë ishte për ndërtuesin Ignatius të vendoste rend moral në Manastirin Lopotov: fshatari vendas Karp vinte shpesh në manastir, të cilit i pëlqente të konsultohej me rektorin Ignatius për të. jetën shpirtërore. Një herë ky njeri i thjeshtë pati një vizion të tillë: ai pa që vëllezërit, të cilët kishin qenë në Manastirin Lopoto para se të mbërrinte Ignatius këtu, po laheshin në lumë dhe po ankoheshin me klithma te murgu Gregori, themeluesi i manastirit, i cili po qëndronte në këmbë. pikërisht aty në breg, për igumenin e ri Ignatius, që i shtypte: nuk urdhëron (f. 523) të shkojë në kishë me kosë të gërshetuar, ndalon nuhatjen e duhanit në kliros, nuk urdhëron të veshin breza të kuq. nuk lejon të shkojë në fshat, si dikur, etj. Murgu Gregori, duke dëgjuar këto ankesa, kthehet nga Karpu dhe i thotë: “Mund t'i dëgjoj? Rektori bën atë që është e drejtë dhe nëse do t'i përmbahet urdhërimeve të Perëndisë deri në fund, ai do të numërohet me ne."

I njëjti Karp kishte një vizion tjetër: iu zbulua se At Ignatius iu dha Kisha e Trinisë së Shenjtë pranë Shën Petërburgut, ku vëllezërit, si të ngazëllyer nga gjumi, u befasuan me ardhjen e tij këtu; ai madje pa qartë se çfarë ishte një ikonostas në kishë. Në atë kohë, At Ignatius ende nuk mendonte asgjë për Hermitazhin Sergius, por mendoi se ai do të mund të lëvizte diku në provincën Pskov, prandaj ata e pyetën Karp, i cili tregoi për vizionin e tij, se si mendon nëse do të ketë të jetë katërqind milje nga Petersburgu në atë kishë në të cilën ai pa Ignatius. Por ai u përgjigj se kjo kishë është shumë më afër. Të gjithë mbetën në mosbesim dhe vetëm kur arritën në Sergius Hermitage dhe panë ikonostasin në kishë, siç përshkroi Karp, u kujtuan vizioni i tij, i cili, kështu, u justifikua plotësisht.

Skemonak Michael (Mikhail Vasilievich Chikhachev)

Pas ca kohësh, rrethanat familjare, përkatësisht dasma e motrës, e thirrën Çikaçevin në atdhe, këtë herë (f. 524) jo për shumë kohë. Gjatë rrugës, ai u ndal në Manastirin Novgorod Yuryev, ku u prezantua me Arkimandritin e famshëm Fotius dhe takoi vajzën e tij shpirtërore, konteshën Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.

Kontesha Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya (1785–1848) "përfaqëson një shembull të mrekullueshëm të devotshmërisë dhe virtytit". Vajza e heroit të Chesma, Konti A. G. Orlov, në moshën shtatë vjeçare iu dha shërbëtorja e nderit, në moshën 23 vjeç ajo mbeti jetime dhe trashëgoi nga prindërit e saj një pasuri të madhe me vlerë deri në 40 milion rubla në kartëmonedha dhe duke sjellë çdo vit deri në një milion rubla, ajo refuzoi "përfitimet laike, nga kënaqësitë e kësaj bote" dhe iu përkushtua një jete të vetmuar. Pasi e gjeti veten një udhërrëfyes shpirtëror në personin e rektorit të manastirit Yuryevsky, babait Fotius, ajo u vendos pranë këtij manastiri dhe vazhdimisht i bëri mirë. Falë donacioneve dhe dhuratave të saj, Arkimandriti Foti rinovoi me një shkëlqim të jashtëzakonshëm kishën e lashtë të Shën Gjergjit dhe kishat e tjera të manastirit, si dhe pati mundësinë të ndërtonte një sërë ndërtesash të reja. Për më shumë se 25 vjet, Anna Alekseevna jetoi në Manastirin Yuryevsky, por ajo vazhdimisht bënte bamirësi për manastiret e tjera, "duke i kushtuar Zotit si pasurinë, ashtu edhe shpirtin dhe trupin e saj, por edhe duke përmbushur detyrat e saj të lidhura me një pozitë të lartë". Ajo ka preferuar të bëjë bamirësi fshehurazi. Ajo gjithashtu mori fshehurazi tonure me emrin Agnia.

Kontesha Anna Alekseevna kishte dashur prej kohësh të takonte asketët e rinj. "Ajo ishte shumë e sjellshme me Chikhachev, dhuroi disa libra për Manastirin Lopotov dhe 800 rubla para dhe e dërgoi atë në llogarinë e saj në Vologda". Që atëherë, miqtë shijuan disponimin e veçantë të konteshës deri në vdekjen e saj. Me përpjekjet e At Ignatius, dy ndërtesa vëllazërore prej druri u ndërtuan me shpenzimet e konteshës në Manastirin e Lopotovit dhe kisha u rinovua. Sakristia u rimbushur, u blenë nja dy kuaj. “Sporks ishin paratë e konteshës”, përfundon Chikhachev.

Megjithatë, klima e dëmshme filloi të ndikojë sërish në trupin e At Ignatius. Chikhachev shkruan: në Manastirin Lopotov, Ignatius ishte vazhdimisht dhe shumë i sëmurë. Terreni moçal, një sasi e pabesueshme insektesh. Bollëku i nevojave monastike, mungesa e mjeteve për t'i plotësuar ato, transferimi i pavullnetshëm, me kërkesë të jetës, i qendrës së gravitetit nga arritja shpirtërore në botën e kotë, ndonëse për kauzën e Zotit, e rënduan shpirtin e Ignatit. "Trupi i tij ishte gjithashtu jashtëzakonisht i dobët." Çikaçevi u lëngua me gjithë shpirt, duke parë mikun dhe mentorin e tij shpirtëror (f. 525) të shtrirë në shtratin e sëmundjes. Më në fund, ai vendosi t'i ofronte atij të transferohej në një nga manastiret e dioqezës Pskov dhe filloi të shqetësohej për këtë.

Në kohën kur ai mbërriti në Shën Petersburg, paratë që mund të merrte për udhëtimin ishin shpenzuar të gjitha. Duke mos pasur ku të ndalej, ishte, sipas tij, gishti i Zotit që e çonte dhe i tregonte se ku duhej të shkonte - te kontesha Orlova. Pasi mësoi për situatën e tij kritike, kontesha jo vetëm që e vendosi në shtëpinë e saj dhe i dha gjithçka të nevojshme, por gjithashtu mori përsipër të bënte bujë për rastin e tij. Ajo iu drejtua, para së gjithash, peshkopit të Pskov, por ai nuk pranoi. Nuk gjeti një vend në dioqezën e tij dhe Mitropoliti i Shën Petersburg Serafim. Chikhachev donte të kthehej, por kontesha e këshilloi që t'i drejtohej Mitropolitit të Moskës Filaret, i cili ishte pikërisht në Shën Petersburg. Imzot Mitropoliti i tij e priti Chikhachev me dashuri, e pyeti për gjithçka, tha se ai kishte dëgjuar tashmë për aktivitetet e Abbot Ignatius dhe ai vetë ofroi ta transferonte në Manastirin Nikolaevsky Ugreshsky. Dhe të nesërmen ai i dërgoi një dekret peshkopit Stefan në Vologda për transferimin e hegumenit Ignatius, i cili duhet të paraqitej menjëherë në vendin e ri të shërbimit.

Megjithatë, megjithëse ky emërim ndodhi, hegumeni Ignatius nuk përfundoi në Manastirin Ugreshsky, por u thirr, nga komanda më e lartë, në Shën Petersburg, u ngrit në gradën e arkimandritit dhe u emërua rektor në Hermitacionin Trinity-Sergius pranë St. Petersburg. Më 5 janar 1834, të dy miqtë mbërritën në manastir, ku njëri prej tyre do të kalojë gati 24 vjet dhe tjetri do të qëndrojë deri në fund të ditëve të tij.

Kishte shumë punë për të bërë për të ringjallur Shkretëtirën. Sipas Chikhachev, trupi i rektorit nuk ishte mbytur kurrë në Hermitazhin Sergius, dhe për këtë arsye ishte përgatitur një dhomë për rektorin në shtëpinë e invalidëve të Kontit Zubov, në dy dhoma, ku ai vetë dhe pesë vëllezërit që erdhën me të, duke përfshirë Mikhail Chikhachev, i përshtatshëm për dimër dhe fillestar, pasardhësi i mëvonshëm, Ivan Vasilyevich, në monastizëm Ignatius (Malyshev). Objekti i parë i kujdesit të abatit ishte kisha e Shën Sergjit, e cila kërkonte rinovim të domosdoshëm, përveç mureve, pastaj godinës së abatit. Dhe për t'i lidhur ato, ishte e nevojshme të organizohej përsëri një vakt. Në këto punë, abatin dhe mikun e tij e ka ndihmuar shumë profesioni i inxhinierëve. Gjithashtu, thotë Çikaçev, “aftësia e tij për të zgjedhur njerëzit dhe njohja e zemrës së njeriut (f. 526), ​​me të cilat ai dinte t'i lidhte njerëzit me çështjen që i ishte besuar, ndihmoi veprimtarinë e rektorit. Ai u përpoq të zhvillonte në një person përkushtimin ndaj punës që i ishte besuar dhe e inkurajoi atë me miratime, madje edhe çmime dhe promovime. I rrethuar me njerëz me aftësi dhe forca, ai i arriti shpejt qëllimet e tij dhe i çoi qëllimet e tij drejt ekzekutimit të saktë.

Mikhail Vasilyevich ishte i pari i njerëzve të tillë. Ai i dhuroi manastirit të gjithë pasurinë e tij trashëgimore prej 40.000 rubla, gjë që e lejoi Arkimandritin Ignatius të kryente punën që kishte planifikuar për të futur bujqësi racionale për të plotësuar nevojat e manastirit. Në rastet e nevojshme, të cilat në fillim lindnin shpesh në Hermitacionin Sergius, ai mund, sipas Arkimandritit, "dhe mblidhte", gjë që lehtësohej shumë nga lidhjet e tij, si dhe nga cilësitë e mira që tërhiqnin njerëzit tek ai. Pra, ai ende gëzonte favorin e konteshës A. A. Orlova-Chesmenskaya, e cila e ndihmoi shumë Pustynia. Sakrificat e saj për përfitimin e manastirit nuk mund të numërohen: asaj i pëlqente të bënte bamirësi fshehurazi. "Gjithçka u transmetua," thotë Chikhachev, "përmes duarve të mia pa llogaritur, por nuk e konsiderova të nevojshme të numëroja, por ia lashë gjithçka rektorit dhe Zotit, i cili shpërblen secilin prej nesh me bekime të bollshme".

Me gjithë këtë, Mikhail Vasilyevich ishte shumë i talentuar. Ai zotëronte një zë me bukuri të rrallë - një oktavë bas, dhe Pustyn i detyrohet njohurive të tij kishtare dhe muzikore për performancën e tij madhështore dhe artistike të këngëve shpirtërore. Për mënyrën sesi bashkëkohësit e admiruan bukurinë dhe zërin e zërit të tij tregon, në veçanti, N. S. Leskov në tregimin e tij gjysmë fantastik "Inxhinierët Jomercenarë":

Chikhachev nuk arriti nivele kaq të larta hierarkike dhe nuk aspiroi për to. Gjatë gjithë jetës i pëlqeu një situatë e qetë, e padukshme dhe vazhdoi të ziejë si në prani të mikut të tij Bryanchaninov ashtu edhe më pas. Një muzikant, këngëtar dhe lexues i shkëlqyer, ai studioi kor dhe lexues dhe ishte i njohur vetëm në këtë fushë. Ai u soll si një murg i vërtetë, por kurrë nuk e humbi gjurmën e shoqërisë së mirë dhe sjelljeve të mira, edhe nën skemë. Ai e veshi skemën me dinjitet të rrallë, duke eliminuar nga vetja çdo përpjekje për të zbuluar ndonjë gjë rreth ndonjë prej dhuratave të tij të veçanta...

Aftësitë dhe njohuritë muzikore dhe vokale të Çikaçevit karakterizohen deri diku nga rasti i mëposhtëm i besueshëm i raportuar: një nga të afërmit e tij, Maria (f. 527) Pavlovna Fermor, ishte martuar me gjeneral-guvernatorin e Shën Petersburgut Kavelin. Chikhachev shpesh e vizitonte atë. Një herë, kur ishte ulur me Kavelinën, Rubini i famshëm erdhi tek ajo me një vizitë lamtumire. Kavelina, duke prezantuar të ftuarit që takoi, i tha Rubinit se Çikaçevi ishte xhaxhai i saj dhe se, megjithëse ishte murg, ai e njihte shumë mirë muzikën dhe kishte një zë të shkëlqyeshëm... Unë mendoj se (bërtiti Roubini) nuk do të më ndalosh të këndoj. përballë xhaxhait tuaj.

Unë do të kënaqem.

Dhe nuk keni asgjë kundër? - Roubini iu drejtua vetë Çikaçevit, duke u ngritur shpejt.

Më vjen shumë mirë që dëgjoj të famshmin Roubini.

Në këtë rast, Rubini këndon me një qëllim të dyfishtë, për të kënaqur zonjen e shtëpisë dhe vëllain e tij dhe njëkohësisht, për të pakënaqur njerëzit e vrazhdë që nuk e kuptojnë se muzika është art i lartë.

Maria Pavlovna Kavelina hapi pianon dhe u ul për ta shoqëruar, ndërsa Rubini u ngrit në këmbë dhe këndoi disa nga ariet e tij më të mira për Çikaçevin.

Çikaçev dëgjoi me vëmendjen më të thellë dhe kur mbaroi këndimi, ai tha:

Fama juaj e madhe nuk e tepron aspak meritat e zërit dhe aftësisë suaj, ju këndoni shkëlqyeshëm.

Roubini ishte jashtëzakonisht i kënaqur me lavdërimet e shprehura modeste dhe denjësisht të Chikhachev ...

Më vjen mirë që ju pëlqen këndimi im, por do të doja të kisha një ide për këndimin tuaj.

Çikaçev u ngrit menjëherë në heshtje, u ul vetë në piano dhe, duke e shoqëruar veten, këndoi diçka nga ndonjë koncert shpirtëror.

Roubini u gëzua dhe tha se nuk kishte parë kurrë një oktavë kaq të mahnitshme në jetën e tij dhe i vinte keq që kompozitorët më të mirë nuk dinin për ekzistencën e këtij zëri.

Çfarë do të shërbente? tha Çikaçev.

Chikhachev heshti dhe, i ulur anash në tastierë, i preku qetësisht çelësat.

Rubini u ngrit dhe filloi t'i thoshte lamtumirën Kavelinës dhe të ftuarit. Duke i dhënë dorën Çikaçevit, ai e shtrëngoi edhe një herë dorën, e pa në sy dhe bërtiti me kënaqësi:

Ai nuk zhduket: Unë i këndoj atyre Zotit tim sa të jem, "tha Chikhachev në rusisht.

Pasi kishte studiuar tërësisht këndimin e shtyllave, Mikhail Vasilyevich jo vetëm që këndoi në vetë kliros, por gjithashtu ndihmoi Arkimandritin Ignatius të krijonte në Hermitage Sergius një kor kishtar madhështor, "më të mirë" të asaj kohe, i cili madje ishte i përfshirë në shfaqje në raste veçanërisht solemne së bashku. me Korin e Gjykatës.

Por gjëja më e rëndësishme që karakterizonte cilësitë shpirtërore të Arkimandritit Ignatius dhe Mikhail Chikhachev ishte se, megjithë ndryshimin në pozicione, ata ruajtën të njëjtën miqësi të sinqertë që i lidhi në rininë e tyre. Si më parë, Arkimandriti Ignatius sinqerisht ia besoi mikut të tij mendimet e tij më të thella, dhembjet, hidhërimet, të cilat ishin të bollshme gjatë viteve të shërbimit të tij në Hermitacionin Sergius, dhe gjithmonë gjenin tek ai simpati të plotë dhe të kënaqshme për veten e tij. "Administrata e Ignatievo," shkroi Chikhachev, "dukej si një lajm i paprecedentë. Vëllezërit nga të vjetrit, të mësuar me zakonet e tyre, u detyruan të detyroheshin në një rend të ri, ashtu si të ardhurit; u fut edhe grada e shërbimit kishtar. Një melodi tjetër, një qëndrim tjetër, adhurimi sipas pozicionit, qëndrimi i denjë në kliros, e kështu me radhë, rrobat, një vakt dhe e gjithë jeta, si të thuash, u krijuan përsëri, sepse sofistikimi, d.m.th. mënyra e të menduarit dhe e vështrimit të gjërave, ishte ndryshe nga e zakonshmja, dhe veç kësaj, pjesa e shkruar dhe e rregulluar sërish ekonomike. Atëherë - ishte si një familje, e sunduar nga një baba, i cili shikonte me vigjilencë si interpretuesit ashtu edhe performancën. E gjithë përgjegjësia binte mbi babanë, domethënë abatin. Shqetësimi i vendit për banim manastiri, rinia dhe përfaqësimi i shumë prej nesh, pafavorshmëria e shumë personave të fortë, zilia dhe shpifja e keqbërësve dhe në disa raste shtypja e personave të rangut të lartë në ngarkuar, madje edhe dobësitë, mangësitë dhe papërvojën tonë, e gjithë kjo së bashku nuk shkaktoi shqetësime vetë kokën - babai? Por nuk kishte asgjë për të bërë, ishte e pamundur të ikje, ishte e nevojshme të durohej dhe të kërkohej ndihmë nga lart, gjë që ndodhi në të vërtetë. Me ndihmën e Zotit, gjithçka u durua – edhe e tolerueshme, edhe e padurueshme në dukje nga ana njerëzore. Por kjo i kushtoi igumenit shumë sëmundje të rënda dhe pikëllime të shpirtit, të cilat madje më fshiheshin. Vetë veprimet e tij ishin të pakuptueshme për shumëkënd, për të mos u thënë të gjithëve, veçanërisht për mua, një të thjeshtë. Përmbante (f. 529) shumë dhe njëra nuk ndërhynte me tjetrën, pra njohje e thellë e shkrimeve të etërve të shenjtë me përvojë aktive monastike dhe një aftësi e aftësi të jashtme për t'u marrë me lloj-lloj njerëzish. një kuptim delikate i moralit njerëzor me të gjitha dobësitë e tyre të çuditshme. Ai dinte të dallonte midis qëllimeve të mira nga fleksibiliteti dinak keqdashës dhe të gjitha truket e ligësisë, dhe ndonjëherë t'i përdorte ato për të mirën e vëllezërve dhe të manastirit.

Duke qenë një bashkëpunëtor besnik i Arkimandritit Ignatius gjatë gjithë qëndrimit të tij në Hermitazhin Sergius, asistent në të gjitha ndërmarrjet e tij, Mikhail Vasilyevich mbeti në hijen e tij. Sipas kujtimeve të arkimandritit Pimen (Ugreshsky): "Ai nuk donte priftërinë dhe nuk mori ndonjë pozicion të spikatur. Ai bëri një jetë të vetmuar dhe të përmbajtur ... dhe gjithmonë dhe kudo, kudo që ishte, ai ishte i dashur dhe i respektuar nga të gjithë për miqësinë dhe shoqërueshmërinë e tij. “Biografia e Shën Ignatit” e përmend rrallë tani, kryesisht në lidhje me prezantimet ndaj Sovranit, i cili e njihte edhe nga studimet në Shkollën e Inxhinierisë. Pra, në verën e vitit 1834, sovrani mbërriti papritur në Hermitacionin Sergius. “A është arkimandriti në shtëpi? Thuaj që ish-shoku i tij dëshiron ta shohë atë, - i tha ai murgut që takoi. Arkimandriti mbërriti. "Duke ndjekur atë," thotë Chikhachev, "unë gjithashtu hyj. Sovrani, duke më parë, më përqafoi dhe më la një përshtypje të tillë, saqë unë vetë ia kapja qafën me të dyja duart dhe u puthëm të paktën pesë herë para të gjithë njerëzve dhe në prani të Perandoreshës dhe Trashëgimtarit, që hynë në kishë pak më vonë se Sovrani. Më pas, duke na vënë pranë rektorit, pyeti shumë: “A jemi gjithmonë bashkë? cfare bej ku është i treti nga shokët tanë, i cili jetoi për ca kohë në një manastir dhe hyri përsëri në shërbim? Në përgjigje që u kthye në botë dhe hyri përsëri në shërbim, Sovrani vërejti: "Duket se buka e manastirit iu duk e thatë dhe juve," iu drejtua Chikhachev, i cili ishte bërë dukshëm më i trashë, "ai shkoi për e ardhmja."

Sovrani padyshim donte të ruante lidhjen e tij morale me manastirin e drejtuar nga Arkimandriti Ignatius, sepse në të njëjtën vizitë ai dëshironte që Arkimandriti dhe Mikhail Chikhachev, së bashku me vëllezërit e Lavrës Aleksandër Nevskit dhe Mitropolitan, të vinin në pallat për të lavdëruar. Krishtit. “Gjë që vazhdon edhe sot e kësaj dite”.

Por, Chikhachev vazhdon tregimin, “është e qartë se shumë prej njerëzve përreth Sovranit nuk e pëlqenin trajtimin e tij të sinqertë ndaj murgjve, dhe mbi të gjitha, armikut të përbashkët (f. 530) të racës njerëzore dhe çdo të mirë, i cili u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për të sjellë zemërimin e Sovranit mbi Ignatius, për të cilën sido që të ishte, dhe, për fat të keq, bëra. Menjëherë pas kësaj, tre dekrete erdhën nga Konsistori, njëri pas tjetrit, të tilla që nuk mund të kryheshin ndryshe përveçse duke shkatërruar ekzistencën e manastirit. Dekreti i parë ishte që të dërgoheshin tre hieromonkë në flotë, dhe më pas ishin vetëm gjashtë prej tyre me zyrtarë. Kur dërguan, erdhi një dekret tjetër me qortim për abatin, pse po dërgonte të moshuarit. Por nuk kishte tjetër më të ri dhe më të besueshëm në manastirin tonë. Dekreti i tretë ishte që as arkimandriti dhe as ndonjë nga vëllezërit nuk duhet të udhëtonin në qytet nëse ata nuk kishin lëshuar më parë një biletë lejuese nga Konsistori. Por tek ne blihet në qytet buka, ushqimet dhe çdo gjë, e vogël e e madhe; kur mund të presim një biletë konsistente? Por Mitropoliti ishte plotësisht i sigurt për këtë se ishte vullneti më i lartë. Kur, pasi kishte shkruar një letër për pamundësinë e përmbushjes së Dekretit, rektori e solli atë në Vladyka, ai nuk e pranoi atë. Nuk kishte asgjë për të bërë, ne të dy shkuam në Tsarskoe Selo, atëherë familja mbretërore ishte atje. Sapo u ngjitëm me makinë në verandë, takohet Trashëgimtari, Perandori aktual. Kthehuni te një mik, pyesni për arsyen e mbërritjes së tij. "Më duhet të shoh Sovranin," përgjigjet shoku. "Mirë," tha trashëgimtari, "Unë do t'i raportoj atij për ju dhe ju prisni një përgjigje nga Kavelin në apartament." Disa orë më vonë, Kavelin vjen dhe mëson nga ne për gjithçka - ai u udhëzua nga Sovrani që ta bënte këtë dhe t'ia transmetonte. Pas kthimit në manastir, arkimandriti përsëri shkoi te Mitropoliti dhe tha se ai kishte shkuar tashmë te Trashëgimtari dhe kishte biseduar me të për këtë. Mitropoliti thotë: “Shumë mirë e kanë bërë, ndoshta të tjerët të lehtësohen”; dhe përsëri nuk donte të pranonte letrat. Por sekretari Suslov, pasi dëgjoi këtë shpjegim, e kuptoi çështjen dhe tha: "Në të vërtetë, ky është një gabim nga ana jonë". Atëherë vetëm Mitropoliti mori çështjen dhe i lejoi Sergievskys të udhëtonin në mënyrën e vjetër.

Por të gjitha dhimbjet dhe persekutimet nuk ishin asgjë në krahasim me atë që arkimandriti ishte i rrethuar nga shpifjet e zakonshme dhe shpifjet njerëzore. Një shembull i kësaj është historia e treguar nga Çikaçevi me të dërguarin francez në oborrin rus, Barantin, e cila është përfshirë në detaje në Biografinë e Shën Ignatit.

"Ka qenë një kohë," shkruan Chikhachev, "që edhe autoritetet shpirtërore donin të vrisnin arkimandritin dhe ta detyronin të kërkonte shkarkimin nga posti i tij për të qeverisur veten sipas dëshirës së tyre, por edhe (f. 531) nuk ka sukses. Kjo ishte gjatë sëmundjes së Mitropolitit Anthony, kur të gjitha punët dioqezane drejtoheshin nga peshkopi famullitar Nathanael. Arkimandriti, duke parë dhe kuptuar gjithçka, bëri një kërkesë për shkarkim, por Sinodi ishte i kënaqur t'i jepte atij vetëm një vit leje në manastirin Babaevsky të dioqezës së Kostromës që ai kishte zgjedhur.

Sipas Chikhachev, gjatë pushimit të Rektorit, Sovrani, duke parë Chikhachev, pyeti për shëndetin e Arkimandritit Ignatius dhe urdhëroi t'i tregonte atij se ai po priste me padurim kthimin e tij.

"Koha kaloi," shkruan më tej Çikaçev, "dhe as Mitropoliti Anthony dhe as famullitari i tij nuk ishin zhdukur; vendet e tyre u zëvendësuan nga të tjera. Vetë Mitropoliti Nikanor ishte dikur rektor i Sergius Hermitage, ai e dinte se çfarë ndodhi atëherë dhe çfarë ndodhi më pas. Në të njëjtën kohë, Vladyka u ndje më mirë, megjithëse kishte disa hutim dhe mosbesim ndaj rektorit, por edhe kjo kaloi. Mitropoliti Gregori, gjithashtu një ish-rektor i Sergievskit, e njihte dhe e kuptonte mirë arkimandritin”. Sipas Chikhachev, "Arkimandriti Ignatius fillimisht supozohej të emërohej peshkop në Novgorod, ku ai tashmë po përgatitej. Por doli ndryshe. Një tjetër u shugurua në Novgorod dhe një vit më vonë, Arkimandrit Ignatius u emërua peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi për të sjellë dioqezën në rregullin e duhur.

L. A. Sokolov, profesor në Akademinë Teologjike të Kievit dhe autor i një monografie me dy vëllime mbi Shenjtorin, shkruan: "Miqësia e ngushtë që në moshë të re midis Bryanchaninov dhe Chikhachev ngre natyrshëm pyetjen se pse ata u ndanë kur Ignatius Bryanchaninov u emërua në kryetar i peshkopit të Kaukazit dhe Detit të Zi, dhe Mikhail Chikhachev mbeti në të njëjtin gradë fillestar në Hermitacionin Trinity-Sergius. Mikhail Vasilyevich përgjigjet: "Për shumë nga të njohurit tanë duket e çuditshme, pse, duke jetuar së bashku për kaq shumë kohë, tani janë ndarë? Të mrekullueshme janë veprat e Perëndisë dhe të paprovuara janë rrugët e Tij! Kështu ndodhi që një shoku iu dha një dioqezë në të cilën nuk ka manastire, dhe është ende e pamundur t'i pajisni ato për vendndodhjen e tyre atje. Nëse kjo dioqezë do të kishte manastire si të tjerat, atëherë jo vetëm unë, por edhe shumë, ndoshta, nga vëllazëria jonë, do të kishte ndodhur që manastiri ynë të mos kishte atë pamje, por tani, veçanërisht me ky rektor [një student i Shën Ignatius - Ignatius (Malyshev)], ai mbetet saktësisht i njëjtë siç ishte: të gjithë të moshuarit jetojnë, pushoni në paqe (f. 532) falë dashurisë dhe dashamirësisë së rektorit, unë. , gjithashtu, janë me ta, kjo është arsyeja pse ata më bindën të pranoja tonin e plotë, pasi kisha hyrë më parë në një departament shpirtëror, gjë që Zoti më ndihmoi ta bëja. Tani, nëse dëshiron Zoti, unë kam një dëshirë, sipas gjykimit të autoriteteve, të bëj një tallje në mënyrë që fundi të jetë në përputhje me fillimin dhe të pres kalimin nga jeta e përkohshme në jetën e përjetshme, me pendim dhe pendim të zemrës, në mënyrë që të mos refuzohen nga Zoti në Gjykimin e Fundit, ku dhe për secilin një fjalë boshe do të duhet të përgjigjet."

Më 20 dhjetor 1860, Çikaçev u bë murg dhe u quajt Misail, dhe më 21 maj 1866, ai pranoi skemën me kthimin e emrit Michael tek ai.

Për atë që e shtyu të pranonte skemën, ai vetë shkroi në një shënim me titull: "Një deklaratë e arsyeve të dëshirës për zotimet e mia në skemë": "1) Pranimi dhe besimi me Kishën e Shenjtë se ky është pagëzimi i dytë. , Uroj që të më falen të gjitha mëkatet e mia, duke pasur tashmë vulën e një sëmundjeje vdekjeprurëse në këmbën e tij. 2) Vetë imazhi i skemës dhe vendosja e saj largon shumë raste argëtimi dhe thashetheme. 3) Trego një shembull për ata që kanë ide të gabuar, sikur i veshur me një skemë është i detyruar të jetojë në një varr dhe të mos kryejë asnjë bindje. 4) Duke i ofruar këto arsye për konsideratë kujtdo që më ndjek, unë mbështetem në gjykimin e tyre, duke kërkuar jo vullnetin tim, por vullnetin e Zotit nëpërmjet tyre... Koha legjitime e kthimit tim përfundimtar është afruar. 8 Prill 1866 isha 60 vjeç. Sipas formës së ligjit civil, kjo është një periudhë ligjore për ata që dëshirojnë të përfshihen në skemë. Me rekomandimin e At Arkimandritit Ignatius (Malyshev) dhe me bekimin e Mitropolitit Isidore, u nderova në ditën e festës së Rrëshajëve të Shenjtë më 21 maj - ditën e ish Engjëllit tim, Princit të Shenjtë Michael të Muromit, emri i të cilit ishte u kthye tek unë përsëri. Lavdi Atij që meriton çdo nder dhe adhurim, të Vetmit Perëndi të Urtë, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Kam gati 38 vjet që e prisja këtë ditë dhe me hir të Zotit e kam pritur. Tani do dhe duhet të pres shpërnguljen nga kjo jetë dhe kushedi si do të vijojë. Nga atje nuk mund të shkruash më dhe të mos thuash asgjë, prandaj i kërkoj të gjithëve: kujtoni në lutjet tuaja endacakin e gjorë tokësor - Michael Skemën, dhe, pasi ju kujton, Zoti do të përmbushë gjithë lumturinë këtu dhe ku nuk ka sëmundje, pa pikëllim, por jeta është e pafundme në shekuj. Amen".

Me largimin e peshkopit Ignatius në Stavropol, u krijua një korrespodencë mjaft e shpeshtë midis tij dhe Chikhachev, e cila, për fat të keq, nuk ka ardhur tek ne. Pjesë nga letrat e Shën Ignatit drejtuar Çikaçevit u botuan në vëllimin e fundit të Veprave të tij të Mbledhura dhe jepen më poshtë. Prej tyre, dihet se At Mihail filloi të sëmurej dhe sëmundja e tij u intensifikua nga viti në vit: “Tani ka ardhur koha që edhe ju të sëmureni. Gëzohem që e përballon siç duhet sëmundjen... Sëmundja jote është një pendesë e dhënë nga Zoti. Zoti i Mëshirshëm ju dhëntë të duroni pendimin me falënderim ndaj Zotit.”

Me sa duket, në fillim, Chikhachev e ndjeu mjaft fort mungesën e një shoku: "Ju jetoni me studentin tim më të afërt," e inkurajoi peshkopi Ignatius në një letër të datës 15 janar 1860, "dhe në një manastir që pothuajse u themelua nga unë: prandaj. , ti nuk u largove nga unë dhe nuk u ndave me mua. Nuk e futa kokën diku për shkak të pasionit të një fantazie të trashë, por qëndrova në vendin tim dhe në raport me mua kalova bindjen e një korrespondenti. Ai donte të vizitonte një mik në Stavropol, por sëmundja nuk e lejoi: "Unë vetë e pashë të panevojshme udhëtimin tënd këtu", iu përgjigj peshkopi Ignatius më 27 qershor 1860. "Ne nuk jemi njerëz të kësaj bote! Do të më duheshin vetëm pesë minuta për të folur me ty. Është shumë më mirë të dëgjoni veten, duke mos lënë vendin e dhënë nga Zoti për shpëtim.

Më 5 gusht 1861, peshkopi Ignatius doli në pension dhe më 14 tetor mbërriti në Manastirin Nikolo-Babaevsky. "Asnjëherë në jetën time nuk kam qenë aq i kënaqur me pozicionin tim sa jam tani," shkroi ai më 18 tetor 1861. Dhe Mikhail Chikhachev vazhdon në Shënimet e tij: "Kanë kaluar pesë vjet që kur u shkrua ky dorëshkrim. Gjatë kësaj kohe, peshkopi Ignatius u largua nga dioqeza Kaukaziane për shkak të sëmundjes së tij dhe u transferua në manastirin Nikolaevsky Babaevsky të dioqezës Kostroma me menaxhimin e manastirit, ku ndodhet tani. Vitin tjetër pas marrjes së toneve, shkova për të vizituar peshkopin e sëmurë. Qëndrova me të një muaj në manastir, u ktheva duke e ndjerë se e kisha të pamundur të shkoja në manastir atje. Që nga viti 1859, një sëmundje e këmbës që nuk më lejonte të duroja një erë të fortë, organizimi i kishës dhe shërbimi i gjatë e i shkretë, u bënë të padurueshme për mua. Të shkosh atje do të thotë të shtosh një person me aftësi të kufizuara të paaftë për asgjë, që ka nevojë për mirëmbajtje, ushqim dhe shërbëtorë. Pra, me konsultim dhe marrëveshje të përgjithshme, jetojmë (f. 534) secili në vendin e tij, të kënaqur me disponimin e ndërsjellë të shpirtrave dhe korrespondencën.

Mikhail Vasilyevich Chikhachev e mbijetoi mikun e tij për gati gjashtë vjet. Të vjetrit e kujtonin si një plak të mrekullueshëm, një asket të butë dhe pozitiv dhe jomercenar. I vetmi dekorim i qelisë së tij të varfër ishte harmoniumi, mbi të cilin kontrollonte meloditë e kishës dhe këtë ngushëllim e refuzoi në vitet e tij të rënies. Të ardhurat e kishës që merrte nuk i çonte në qelinë e tij, por ua shpërndante menjëherë apo edhe më herët të varfërve. Dhe kur ishte e nevojshme të shkonte në pallat, ai veshi kasën e dikujt tjetër.

Ai vdiq në Sergius Hermitage dhe u varros në kapelën pranë themeluesit të këtij manastiri, Arkimandrit Varlaam Vysotsky. Në murin e kapelës, mbi varrin e Mikhail Vasilievich, shkruhej: "Një natyrë e mirë dhe jo poseduese. Skemeri Mikhail Chikhachev. Vdiq më 16 janar 1873, në moshën 66 vjeçare.

Historiografi i Hermitazhit Sergius P.P. Yakovlev e renditi M.V. Chikhachev ndër personalitetet më të shquara që jetuan në Hermitat në kohën e tij: "skemamonku Mikhail Vasilievich Chikhachev, nga fisnikët e provincës Pskov, një shok i Hirësisë së Tij Ignatius, i cili i dhuroi. Manastiri gjithë pasuria e trashëguar nga prindërit e tij, që shkonte deri në 50.000 rubla, (f. 535) që jetoi këtu për 39 vjet, para së gjithash erdhi në shërbimin e kishës dhe nuk e la deri në fund; me njohuritë e tij të shkëlqyera muzikore dhe zërin e shkëlqyer të oktavës, këngëtar i zellshëm dhe drejtues i këngës kishtare, që nuk u shterr në zell edhe kur një plagë e rëndë në këmbë nuk i jepte prehje; ai vdiq në 1873 më 16 janar”.

Së bashku me shkatërrimin e manastirit në vitet '30 të shekullit XX, u shkatërruan të gjitha gjurmët e varreve. Aktualisht, eshtrat e ndershme të M. V. Chikhachev janë gjetur nga admiruesi i tij, rektori dhe restauruesi aktual i Shkretëtirës Sergius, babai hegumen Nikolai (Paramonov) dhe janë vendosur në kishën e Shën Sergius të Radonezhit për adhurim.