Apostulli i Shenjtë SIMON KANANITI

Apostulli i Shenjtë Simon Zeloti (Kananit) - një nga 12 Apostujt - ishte një nga katër djemtë e Jozefit të fejuarit nga martesa e tij e parë, d.m.th. gjysmëvëllai i Jezu Krishtit. Kananit e përkthyer nga aramaishtja do të thotë i zellshëm. Apostulli Luka jep versionin grek të pseudonimit të tij: Zelot, që do të thotë njësoj si Kananit.

Një nga interpretimet e emrit të apostullit lidhet me Kanën e Galilesë, në të cilën në dasmën e apostullit Simon, Zoti ynë Jezu Krisht kreu mrekullinë e tij të parë, duke e kthyer ujin në verë. Kjo thuhet në Ungjillin e Shenjtë të Gjon Teologut. Është ky pasazh që lexohet gjatë sakramentit të martesës, i cili, me sa duket, ishte arsyeja e nderimit të Apostullit Simon Kananeut si mbrojtës i martesës së krishterë.

Pasi pa mrekullinë e kryer nga Zoti në dasmën në Kanë, Simoni u ndez nga zelli për Zotin dhe besoi në Krishtin aq shumë sa që ndoqi Shpëtimtarin, pavarësisht se sapo ishte martuar. Pra, duke përçmuar çdo gjë të kësaj bote, Simoni ndoqi Krishtin, siç thuhet, "duke e çuar shpirtin te Dhëndri i pavdekshëm".

Pas Ngjitjes së Krishtit, në ditën e Rrëshajëve, ai mori dhuratën e Frymës së Shenjtë, e cila zbriti mbi dishepujt e Shpëtimtarit në formën e gjuhëve të zjarrit. Simoni predikoi besimin e Krishtit fillimisht në Jude, pastaj në Edessa (Siri), Armeni, Egjipt, Kirene (Libi), Mauritani, Spanjë dhe madje edhe Britani, siç dëshmohet nga traditat lokale të disa popujve të krishterë.

Dihet se Simon Zeloti, së bashku me apostujt Andrea i thirruri i Parë dhe Matia, predikuan ungjillin në tokën e Iveronit. Më pas, Simon dhe Andrey shkuan në malet e Svaneti (Osetia), më pas në Abkhazi dhe u ndalën në qytetin e Sevast, Sukhumi i sotëm. Pastaj Apostulli Andrew shkoi për të predikuar përgjatë bregut të Detit të Zi të Kaukazit, dhe Simoni u vendos në një shpellë të vogël, të paarritshme që ndodhet në grykën e lumit Psyrtskhi (afërsi e Athosit të Ri modern). Ai zbriti në këtë shpellë me litar përmes një hyrje të vogël natyrore. Kjo ishte rreth vitit 55 pas Krishtit. e., më shumë se njëzet vjet pas Ringjalljes së Krishtit.

Kronikat nuk thonë se sa kohë qëndroi apostulli në Abkhazi. Ai bëri shumë shenja dhe mrekulli këtu dhe predikimi i tij konvertoi shumë njerëz në Krishtin. Traditat thonë se falë predikimeve të Simon Kananitit, zakoni mizor pagan i flijimit të foshnjave dhe kanibalizmit perëndive u shkatërrua në Abkhazi. Në shëmbëlltyrat e lashta Abkaziane shpesh përmenden Shën Simonin, i cili trajtonte sëmundje të ndryshme me prekjen e dorës, spërkati ujë në një vend të lënduar, lexoi një lutje në një gjuhë të panjohur dhe gjithçka u largua. Simon Kananeani ishte i pari që filloi pagëzimin e banorëve vendas - paraardhësve të Abkazëve modernë.

Për shkak të kësaj, apostulli u sulmua vazhdimisht nga paganët. Dhe gjatë persekutimit mizor të të krishterëve, i cili filloi nga mbreti pagan gjeorgjian Aderkiy (Arkady), Simoni pësoi një vdekje martire. Sipas një versioni, atij iu pre koka me shpatë, sipas një tjetër, ai u sharrua i gjallë me një sharrë. Ekziston edhe një legjendë që ai u kryqëzua në kryq.

Dishepujt e varrosën trupin e shenjtorit jo shumë larg shpellës së tij. Besimtarët filluan të vinin në varrin e tij, duke kërkuar ndihmë për nevojat e tyre dhe shërim nga sëmundjet.

Në shekullin e 9-të, mbi reliket e Simon Kananeut u ndërtua një tempull, i bërë me gur gëlqeror të bardhë të latuar. Dhe vetëm dy shekuj më vonë, besimi i krishterë u vendos fort në të gjithë Abkhazinë. Në shekujt XI-XII, Abkhazia ishte një shtet i begatë i krishterë. I gjithë bregdeti Abhazian ishte i mbuluar me qytete dhe manastire të lulëzuara, dhe malet ngjitur ishin të fortifikuara me kështjella dhe kisha. Por më vonë, sipas fatit të padepërtueshëm të Zotit, ajo u pushtua nga turqit, Abhazët e tradhtuan krishterimin dhe u konvertuan në Islam. Shumë kisha u shkatërruan, duke përfshirë Simono-Kananitsky.

Në shekullin e 19-të, tempulli antik u restaurua nga banorët e manastirit të Ri Athos Simono-Kananitsky, i cili u themelua aty pranë në 1875 nga murgjit nga Athos i Vjetër (Greqi) nga manastiri i St. Panteleimoni. Kjo u pasua nga urdhri më i lartë i Madhërisë së Tij Perandorake Aleksandër III për ndarjen e "327 hektarëve tokë në Abkhazi dhe transferimin në manastirin e rrënojave të tempullit të Apostullit Simon Kananeut, një kullë e mbetur nga koha e gjenovezët, si dhe për t'u dhënë vëllezërve të drejtën për të peshkuar në lumin Psyrtsha.

Manastiri u bë qendra e arsimit ortodoks në Kaukaz dhe në të gjithë jugun e Rusisë, dhe Katedralja e tij qendrore Panteleimon u bë ndërtesa më e madhe fetare në Abkhazi. Mund të strehonte më shumë se tre mijë njerëz në të njëjtën kohë. Pikturat murale të katedrales përfaqësonin një nga monumentet e fundit të shkollës ruse të pikturës së ikonave të kishës. Tingujt muzikorë të kambanores më të lartë ishin dhuratë nga Aleksandri III. Krahas zileve, cari i dhuroi manastirit një lokomotivë me avull dhe një termocentral.

Në manastir funksiononin disa fabrika - një fabrikë qiri, një fabrikë tullash, një mulli vaji, një fabrikë kuajsh dhe kishte punishte pikture, libërlidhjeje, qepjeje, orëndreqësie, këpucarie dhe shkritore. Hapësirat e gjera në shpatet e malit përreth manastirit ishin mbjellë me mandarina, limon, ullinj, arra, pemishte kumbullash, vreshta, misër dhe patate. Kishte gjithashtu dy bletore dhe një kopsht botanik me bimë ekzotike. Gjurmët e fuqisë së mëparshme të manastirit janë ende të dukshme - kopshtet ende lulëzojnë rreth manastirit dhe vreshtat e mbjella nga vëllezërit sjellin një korrje të pasur. Në fund të fundit, para ardhjes së murgjve rusë, në këto shpatet e maleve nuk u kultivua apo rritej asnjë kulture.

Murgjit prenë një hyrje të lehtë për t'u vizituar në shpellën e lashtë të Simon Kananeut, shtuan një shkallë guri dhe mozaikuan fytyrat e Jezu Krishtit, Nënës së Perëndisë dhe vetë Simon Kananeut në muret e shpellës. Në këtë formë është ruajtur edhe sot e kësaj dite. Dhe sot, rrugës për në të, mund të gjesh një burim me ujë të shenjtë dhe një gur të vogël graniti me gjurmën e këmbës së apostullit dhe pragjet malore nën të cilat Simon Kananeu vuajti martirizimin. Në gurët e shtrirë pranë shpellës, pikat e kuqe janë ende të dukshme - "pika të gjakut apostolik".

Aktualisht, reliket e apostullit janë të fshehura në tempullin Simon-Kananitsky.

Një pjesë e relikteve të apostullit qëndron në Bazilikën e Apostullit Andrew të Parë të thirrurit në Këln (Gjermani).

Ekzistojnë edhe dy versione të tjera të martirizimit të Apostullit Simon. Sipas njërit, ai u kryqëzua nga paganët vendas gjatë një predikimi apostolik në Britani, sipas një tjetri, i përhapur në Lindjen e Afërt dhe të Mesme, ai u ekzekutua së bashku me apostullin Juda Thaddeus në Babiloni. Megjithatë, Kisha Ortodokse nuk e ndan as njërën, as tjetrën.

Troparion, toni 3
Apostull Shën Simon, lutju Zotit të mëshirshëm që t'i falë shpirtrat tanë faljen e mëkateve.

Kontakion, toni 2
Dihet nga mençuria e mësimit në shpirtrat e të devotshmëve se ne do ta lavdërojmë atë, si Simoni që flet Zotin: Froni i lavdisë tani qëndron përpara tij dhe gëzohet me të patrupat, duke u lutur pandërprerë për të gjithë ne.

Lutja drejtuar Apostullit Simon Zelotit
Apostulli i shenjtë i lavdishëm dhe i lavdërueshëm i Krishtit Simon, i cili u konsiderua i denjë për të pritur në shtëpinë tuaj në Kanë të Galilesë Zotin tonë Jezu Krisht dhe Nënën e Tij Më të Pastër, Zonjën tonë Theotokos, dhe për të qenë dëshmitar i mrekullisë së lavdishme të Krishtit, që iu shfaq vëllait tënd, duke e kthyer ujin në verë! Ne ju lutemi me besim dhe dashuri: lutjuni Krishtit Zot të shndërrojë shpirtrat tanë nga mëkatdashës në perëndidashës; na shpëto dhe na mbro me lutjet e tua nga tundimet e djallit dhe rëniet e mëkatit dhe na kërko ndihmë nga lart në kohë dëshpërimi dhe pafuqie; Le të mos pengohemi mbi gurin e tundimit, por le të marshojmë në mënyrë të qëndrueshme përgjatë shtegut shpëtues të urdhërimeve të Krishtit, derisa të arrijmë në atë banesën e bekuar të parajsës, ku tani banoni dhe gëzoheni. Hej, Apostull i Shpëtimtarëve! Mos na turpëro neve që kemi besim të patundur në ty, por bëhu ndihmësi dhe mbrojtësi ynë në gjithë jetën tonë dhe na ndihmo ta jetojmë këtë jetë të përkohshme në mënyrë të devotshme dhe të perëndishme, për një fund të mirë dhe paqësor të krishterë, më lejoni të marr dhe të nderohem me një përgjigje e mirë në Gjykimin e Fundit të Krishtit; kështu që, pasi u kemi shpëtuar sprovave të ajrit dhe fuqisë së sundimtarit të egër të botës, ne do të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit dhe do të lavdërojmë emrin madhështor të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Ah min.

Seria "LLC"
Njerëzit më të mirë të njerëzimit
Simon Kananeani Zealot Apostulli (12.10.)
(arkivë-10/12/aA/100711)

Bashkëkohësi im i dashur, po hap për ju një seri artikujsh historikë “NJERËZIT MË TË MIRË TË NJERËZIMIT” për fatet më të respektuara njerëzore të njerëzve të zgjedhur nga Krijuesi, të cilët ia kushtuan jetën triumfit të së vërtetës së Autorit të jetës dhe Dashuria në planetin Tokë. Çdo person që respekton veten e konsideron njohjen e historisë si një nga më të rëndësishmet në jetën e tij unike, në mënyrë që të njohë vërtet çmimin e lartë të vetë jetës dhe heronjtë që dhanë këtë dhuratë të paçmuar - jetën në altarin e sakrificës për hir të e ardhmja jonë e lumtur.
/aA/

Apostulli i Shenjtë Simon Zeloti vinte nga Kana e Galilesë, ishte djali i të fejuarit Jozef të Shenjtë
Jeta..
Shën Jozefi i fejuari, sipas mishit, vëlla i Zotit dhe një nga 12 supremët në numrin e përgjithshëm prej 153x (1+12+70+70) apostujsh biblikë (Gjoni 21:11). Mrekullia e parë që kreu Shpëtimtari - duke e kthyer ujin në verë - ndodhi në shtëpinë e Simonit: gjatë festës nuk kishte verë të mjaftueshme për të ftuarit. Pastaj Zoti, me ndërmjetësimin e Nënës së Shenjtë të Zotit, e ktheu ujin në verë. I mahnitur nga mrekullia, Simoni besoi me gjithë zemër dhe shpirt në Zotin Jezus si Mesia i premtuar dhe, duke lënë gjithçka, e ndoqi Atë. Simoni mori emrin "zealot", d.m.th. Në ditën e Rrëshajëve
Rreth festës...
Dita e Trinisë së Shenjtë.
Zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt, ai pranoi, së bashku me apostujt e tjerë, dhuratën e Frymës së Shenjtë. Apostulli i Shenjtë Simon predikoi mësimet e Krishtit në Jude, Egjipt, Libi, Kirene dhe Britani. Në Abkhazi ai pësoi një vdekje martire dhe u kryqëzua në kryq. Ai u varros në qytetin e Nikopsia pranë Sukhumi. Më pas (në shekullin e 19-të) në vendin e bëmave të Apostullit të shenjtë, pranë malit Iveron, u ndërtua Manastiri i Ri Athos i Simon Kananeut.
Jeta..
Simon Zelot. Shpella në të cilën punoi Apostulli i Shenjtë është ruajtur deri më sot.
http://days.pravoslavie.ru/Life/life1029.htm
__________________________________________________
Apostulli Simon Kananeani me instrumentin e martirizimit të tij
(Caravaggio, 1600)

Simon Kananeani (Zelot) (10.12.) (Greqisht ;;;;; ;;;;;;;;;) - një nga apostujt (dishepujt) e Jezu Krishtit.
Informacioni në Ungjijtë për Simon Kananeanin është jashtëzakonisht i pakët. Ai përmendet në listat e apostujve tek Mateu (10:4), Marku (3:18), Luka (Luka 6:15), si dhe në Veprat e Apostujve (1:13). Ai quhet Simon Zeloti ose Simon Zelot për ta dalluar nga Simon Pjetri. Dhiata e Re nuk jep asnjë informacion tjetër për apostullin.
Emri kananit, i cili ndonjëherë është keqkuptuar si «nga qyteti i Kanës», në fakt ka të njëjtin kuptim në hebraisht me fjalën greke Zealot, «zealot». Ose ky ishte pseudonimi i vetë apostullit, ose mund të nënkuptojë përkatësinë e tij në lëvizjen politiko-fetare të Zealotëve (Zelotëve) - luftëtarë të papajtueshëm kundër sundimit romak.
Apostulli Simon nuk duhet të ngatërrohet me Simonin, "vëllanë e Zotit" të përmendur në Ungjijtë Sinoptikë. Tradita thotë se mrekullia e parë që bëri Jezusi - duke e kthyer ujin në verë - ndodhi pikërisht në shtëpinë e Simonit, "vëllait të Zotit". Ai identifikohet me Simeonin, një apostull i të 70-ve, i cili u bë peshkopi i dytë i Jeruzalemit pas ekzekutimit të Jakobit të Drejtit.

Tradita
Apostulli Simon (12.10)
(ikona greke)
Sipas legjendës, Apostulli i shenjtë Simon predikoi mësimet e Krishtit në Jude, Egjipt dhe Libi. Ndoshta ai predikoi së bashku me apostullin Juda Tadeus në Persi.
Ka informacione (me shumë gjasa legjendare) për vizitën e Apostullit Simon në Britani.
Sipas legjendës, apostulli pësoi martirizim në bregun e Detit të Zi të Kaukazit dhe u sharrua i gjallë me sharrë.
Ai u varros në qytetin e Nikopsia, vendndodhja e të cilit është e diskutueshme. Sipas teorisë zyrtare, ky qytet është Athosi i Ri aktual në Abkhazi; sipas një tjetër (më të mundshme) - ajo ishte vendosur në vendin e fshatit aktual të Novomikhailovsky në Territorin Krasnodar. Më pas (në shekullin e 19-të), në vendin e supozuar të bëmave të apostullit, afër malit Apsara, u ndërtua Manastiri i Ri Athos i Simon Kananeut. Edhe sot ata tregojnë shpellën në të cilën punoi apostulli.

Apostulli Simon Zelotes (12.10) (Simoni Zelotët ose Kananejtë)
Simon Zelotes (kananit) Simon Zelotes, apostulli i njëmbëdhjetë, u zgjodh nga Simon Pjetri. Ai ishte një njeri i aftë me origjinë të mirë që jetonte me familjen e tij në Kapernaum. Ai ishte njëzet e tetë vjeç kur u bashkua me apostujt. Ai ishte një agjitator i zjarrtë. Veç kësaj, ai ishte një njeri që fliste shumë pa menduar. Para se t'i përkushtohej tërësisht organizatës patriotike të zelotëve, ai ishte tregtar në Kapernaum.
Forca e Simonit ishte përkushtimi i tij frymëzues. Nëse apostujt gjenin një burrë ose një grua që mundohej nga dyshimet për hyrjen në Mbretëri, ata dërguan Simonin. Zakonisht iu deshën jo më shumë se pesëmbëdhjetë minuta që këtij avokati të frymëzuar të shpëtimit nëpërmjet besimit te Zoti të largonte të gjitha dyshimet dhe të eliminonte çdo hezitim, për të parë lindjen e një shpirti të ri në "lirinë e besimit dhe gëzimin e shpëtimit".

Apostulli Simon Zelotes (12.10.)
Pjetri sjell Simon Zealotin
Secili nga apostujt dishepull paraqiti kandidatin e tij për dishepull-apostull, pas së cilës Jezusi u kërkoi të tjerëve të votonin për kandidatin; kështu që të gjashtë kandidatët e rinj për apostuj u pranuan zyrtarisht nga të gjashtë dishepujt e vjetër. Jezusi më pas njoftoi se ata do t'i vizitonin të gjithë së bashku këta kandidatë dhe do t'i thërrisnin në shërbim.
Ndër të sapozgjedhurit ishte Simon Zeloti, i cili mbante një pozitë të lartë në organizatën patriotike të Zelotëve, por e braktisi atë për t'u bashkuar me dishepujt dhe apostujt e Jezusit. Para se të bëhej zeal, Simoni ishte tregtar. Ai u zgjodh nga Pjetri.
Jezusi dhe gjashtë dishepujt apostuj shkuan te Mateu, taksambledhësi. Mateu i priste dhe në momentin që arritën ai arriti të mbyllte librat, duke u përgatitur për t'ia dorëzuar punët e shërbimit vëllait të tij. Ndërsa iu afruan zyrës së doganës, Andrea doli përpara me Jezusin, i cili, duke parë Mateun në sy, tha: "Më ndiq". Dhe ai u ngrit dhe hyri në shtëpi bashkë me Jezusin dhe apostujt e ardhshëm.
Mateu i tha Jezusit se do të bënte një pritje atë mbrëmje - të paktën do të donte të shtronte një darkë për familjen dhe miqtë e tij nëse Jezusi do të pranonte të merrte pjesë si i ftuari i nderit. Jezusi tundi me kokë në shenjë dakordësie. Pas kësaj, Pjetri e mori mënjanë Mateun dhe, duke i shpjeguar se kishte ftuar një farë Simon të bashkohej me dishepujt apostull, mori pëlqimin që edhe Simoni të ftohej në festë.
Pas darkës në shtëpinë e Mateut, Pjetri i çoi të gjithë te Simon Zelotes. E gjetën në vendin e tij të mëparshëm, ku nipi i tij tani merrej me biznes. Kur Pjetri e çoi Jezusin te Simon, Mjeshtri e përshëndeti patriotin e flaktë, duke i thënë vetëm: “Ndiqmë”.
Të gjithë së bashku u kthyen në shtëpinë e Mateut, ku folën për politikën, fenë, besimin dhe besimin derisa erdhi koha e darkës. Familja e Levit kishte kohë që merrej me tregti dhe mbledhje taksash; prandaj, shumë nga të ftuarit e ftuar nga Mateu u thirrën nga farisenjtë asgjë më shumë se "publikanë dhe mëkatarë".
Në ato ditë, kur darka të tilla mbaheshin për nder të një mysafiri të rëndësishëm, ekzistonte një zakon sipas të cilit çdokush mund të shkonte në tryezë për të parë darkuesit dhe për të dëgjuar fjalimet dhe fjalimet e të ftuarve fisnikë. Prandaj, shumë nga farisenjtë e Kapernaumit erdhën këtu për të vëzhguar sjelljen e Jezusit në këtë shoqëri të pazakontë.
Gjatë darkës festive, të ftuarit ishin në një humor jashtëzakonisht të gëzuar; gëzimi i përgjithshëm ishte i tillë sa farisenjtë që shikonin filluan ta qortojnë Jezusin në zemrat e tyre për pjesëmarrjen në një aktivitet kaq të shkujdesur dhe të shkujdesur. Më vonë, ndërsa kongregacioni filloi të mbante fjalime, një nga farisenjtë më të egër e lejoi veten, duke iu drejtuar Pjetrit, për të dënuar sjelljen e Jezusit: “Si mund të mësosh se ky njeri është i drejtë kur ha me taksambledhësit dhe mëkatarët, duke lejuar Vetë të kënaqet në argëtime të tilla të pakujdesshme?” ? Pjetri ia pëshpëriti këtë vërejtje Jezusit përpara se Ai t'u jepte bekimin e tij të lamtumirës të pranishmëve. Jezusi e filloi fjalimin e Tij me fjalët: “Ne jemi mbledhur këtu sot për të pranuar Mateun dhe Simonin në vëllazërinë tonë. Unë jam i kënaqur të shoh gëzimin dhe gëzimin tuaj, por ju duhet të gëzoheni edhe më shumë, sepse shumë prej jush do të hyjnë në Mbretërinë e Shpirtit që po vjen, ku do të shijoni me bollëk dhuratat e mbushura me hir të Mbretërisë së Qiellit. Për ju që qëndroni këtu dhe më fajësoni në shpirtin tuaj që po argëtohem me miqtë e mi, më lejoni të vërej se kam ardhur për të shpallur gëzim për ata që janë të refuzuar nga shoqëria dhe liri shpirtërore për ata që janë robër të moralit. Duhet t'ju kujtoj se nuk janë të shëndetshmit ata që kanë nevojë për një mjek, por të sëmurët? Unë nuk erdha për të thirrur të devotshmit, por mëkatarë.”
Ishte vërtet një pamje e pazakontë për të gjithë hebrenjtë: të shihje se si një njeri, i dalluar nga një karakter i drejtë dhe ndjenja fisnike, komunikonte lirshëm dhe me gëzim me njerëzit e zakonshëm dhe madje edhe me një turmë taksambledhësish dhe të ashtuquajturit mëkatarë - dashamirës të argëtimit të largët. nga feja. Simon Zeloti dëshironte të fliste në këtë mbledhje në shtëpinë e Mateut, por Andrea - duke e ditur se Jezusi nuk donte që mbretëria e ardhshme të ngatërrohej me lëvizjen Zealot - e bindi që të përmbahej nga të folurit publikisht. (fq. 1540-1541)
Simon Zelotes ishte përgjegjës për argëtimin dhe zbavitjen e grupit apostolik, dhe ai ishte një organizator i shkëlqyer i kohës së lirë dhe zbavitjes për dymbëdhjetë apostujt.
Forca e Simonit ishte përkushtimi i tij frymëzues. Nëse apostujt gjenin një burrë ose një grua që mundohej nga dyshimet për hyrjen në mbretëri, ata dërguan Simonin. Zakonisht iu deshën jo më shumë se pesëmbëdhjetë minuta që këtij avokati të frymëzuar të shpëtimit nëpërmjet besimit te Zoti të largonte të gjitha dyshimet dhe të eliminonte çdo hezitim, për të parë lindjen e një shpirti të ri në "lirinë e besimit dhe gëzimin e shpëtimit".
Dobësia e madhe e Simonit ishte mendësia e tij materialiste. Ai nuk mundi të shndërrohej shpejt nga një nacionalist hebre në një internacionalist shpirtëror. Katër vjet është një kohë shumë e shkurtër për një transformim të tillë intelektual dhe emocional, por Jezusi ishte gjithmonë i duruar me të.
Ajo që Simoni admironte më shumë te Jezusi ishte qetësia, vetëbesimi, vetëkontrolli dhe vetëkontrolli i pakuptueshëm i Mësuesit.
Ndonëse Simoni ishte një revolucionar i flaktë, një nxitës i patrembur i trazirave, ai gradualisht e zbuti natyrën e tij të zjarrtë derisa u bë një predikues i ndritshëm dhe bindës i «paqes në tokë dhe vullnetit të mirë midis njerëzve». Simoni ishte një debatues i zoti; i pëlqente shumë të debatonte. Dhe kur bëhej fjalë për të trajtuar legalizmin e hebrenjve të arsimuar apo sofizmat intelektuale të grekëve, ajo i besohej gjithmonë Simonit.
Ai ishte një rebel nga natyra dhe një luftëtar kundër besimeve tradicionale nga edukimi, por Jezusi e tërhoqi atë në anën e Tij për të predikuar idetë e larta të Mbretërisë së Qiellit. Ai e identifikonte veten gjithmonë me partinë e protestës; tani ai i është bashkuar partisë së përparimit - përparimi i pakufizuar dhe i përjetshëm në shpirt dhe të vërtetë. Simoni ishte një njeri me besnikëri të madhe dhe me përkushtim të fortë personal dhe ai e donte vërtet Jezusin thellësisht.
Jezusi nuk kishte frikë të komunikonte me biznesmenë, punëtorë, optimistë, pesimistë, filozofë, skeptikë, tagrambledhës, politikanë dhe patriotë.
Mjeshtri fliste shpesh me Simonin, por Ai kurrë nuk ishte në gjendje ta kthente këtë nacionalist të zellshëm hebre në një internacionalist. Jezui i thoshte shpesh Simonit se është natyra njerëzore të dëshirojë përmirësime në kushtet sociale, ekonomike dhe politike, por ai gjithmonë shtonte: «Kjo nuk ka të bëjë fare me Mbretërinë e Qiellit. Ne duhet t'i përkushtohemi kryerjes së vullnetit të Atit. Detyra jonë është të jemi lajmëtarë të qeverisë shpirtërore qiellore dhe nuk duhet të angazhohemi drejtpërdrejt në asgjë tjetër veçse të përfaqësojmë vullnetin dhe karakterin e Atit hyjnor që kryeson qeverinë, lajmëtarët e së cilës jemi ne.” Ishte e vështirë për Simonin t'i kuptonte të gjitha këto, por gradualisht ai filloi të kuptonte një pjesë të kuptimit të mësimit dhe besimit të gjallë të Jezusit.
Kur përndjekja e Jeruzalemit i shpërndau dishepujt, Simoni ndërpreu përkohësisht veprimtarinë e tij. Ai ishte thyer fjalë për fjalë. Si nacionalist patriot, ai hoqi dorë nga gjithçka për mësimet e Jezusit; dhe tani, gjithçka kishte marrë fund. Ai ra në dëshpërim, por pas disa vitesh u mbush përsëri me shpresë dhe u nis në rrugë duke shpallur ungjillin e mbretërisë.
Ai mbërriti në Aleksandri dhe, duke u ngjitur në brigjet e Nilit, depërtoi në brendësi të Afrikës, kudo duke predikuar ungjillin e Jezusit dhe duke pagëzuar besimtarët. Kështu ai punoi derisa u shndërrua në një plak të dobët. Ai vdiq dhe u varros në zemër të Afrikës. (fq. 1564-1565)
Simon Zelotes ishte përgjegjës për rikuperimin dhe aktivitetet e kohës së lirë. Ai organizonte ditët e pushimit të mërkurave dhe përpiqej të gjente disa orë çdo ditë për relaksim dhe argëtim. (fq. 1547)
Simoni i kushtoi shumë vëmendje punës individuale dhe jepte klasa në grupe të veçanta për vizitorët. (fq. 1589)
Apostulli Simon Zelotes
Karakteristikat e Simonit
Simon Pjetri dhe Simon Zeloti i nxitën me zjarr shokët e tyre, duke u përpjekur t'i çonin të gjithë apostujt që ta pranonin me gjithë zemër Mësuesin jo vetëm si Mesia, por edhe si Birin hyjnor të Perëndisë së gjallë. Dy Simonët ranë dakord pothuajse tërësisht në vlerësimin e tyre për Jezusin dhe ata punuan me zell për t'u siguruar që vëllezërit e tyre ta pranonin plotësisht pikëpamjen e tyre. (f. 1746)
Midis apostujve, përpjekja për ta shpallur Jezusin mbret u mbështet nga Pjetri, Gjoni, Simon Zeloti dhe Juda Iskarioti. (fq. 1701)
Simon Zeloti shprehu besimin, në të vërtetë shpresën, se “Ati Qiellor mund të jetë gati të ndërhyjë në një mënyrë të papritur për të mbrojtur dhe mbështetur Birin e Tij” (f. 1707)
Zhgënjim, konfuzion
Asnjë nga të dymbëdhjetët nuk ishte më i dëshpëruar se Mateu. Së bashku me Simon Peter dhe Simon Zelot, ai përjetoi tension të rëndë nervor dhe në mbrëmje u rrëzua nga lodhja.
Për Simon Zelotin, e diela filloi si një ditë e madhe. Ai imagjinonte gjëra të mrekullueshme që do të ndodhnin në Jeruzalem në ditët në vijim, dhe në këtë nuk gaboi; megjithatë, Simoni ëndërronte të krijonte një qeveri të re kombëtare të hebrenjve, me Jezusin në fronin e Davidit. Simoni e kishte parë tashmë se si, menjëherë pas shpalljes së Mbretërisë, nacionalistët filluan të ndërmarrin veprime aktive dhe ai vetë u bë kreu i forcave ushtarake në zhvillim të Mbretërisë së re. Gjatë zbritjes nga Mali i Ullinjve, ai madje imagjinoi se para perëndimit të diellit Sinedri dhe të gjithë mbështetësit e tij do të kishin vdekur. Ai me të vërtetë besonte se diçka e madhe do të ndodhte. Ai ishte më i zhurmshmi nga turma. Nga ora pesë e pasdites ai ishte një dishepull i heshtur, i thyer dhe i zhgënjyer - një apostull i ardhshëm. Ai kurrë nuk u shërua plotësisht nga depresioni që filloi si pasojë e tronditjes së asaj dite; gjithsesi, ai qëndroi në këtë gjendje për një kohë të gjatë pas Ngjalljes së Mësuesit. (fq. 1885, 1886)
Simon Zelotes ishte shumë i thyer për të marrë pjesë në diskutime. Shumicën e kohës ai shtrihej në divanin në cep të dhomës, përballë murit. Ai foli vetëm disa fjalë gjatë gjithë ditës. Ideja e tij për Mbretërinë u shkatërrua dhe ai nuk besonte se Ringjallja e Mësuesit mund ta ndryshonte ndjeshëm situatën. Zhgënjimi i tij ishte jashtëzakonisht personal dhe aq i mprehtë sa që ishte e pamundur ta nxirrte shpejt nga kjo gjendje edhe me ndihmën e një fakti kaq befasues si Ringjallja. (faqe 2038)
Intolerancë, ndjenja nacionaliste
U desh ca kohë para se pjesa tjetër e dishepujve apostolik - veçanërisht Simon Zelotes dhe Juda Iskarioti - të pajtoheshin me praninë e tagrambledhësit Mateu në mesin e tyre. (f. 1559)
Një burrë i quajtur Kirmet mbërriti në kampin Bethsaida nga Bagdadi, duke shqiptuar profeci në një gjendje ekstaze. Kur ky profet imagjinar ra në ekstazë, para tij u shfaqën fotografi të çuditshme dhe kur gjumi i ishte shqetësuar, ai pa ëndrra fantastike. Ai shkaktoi trazira serioze në kamp dhe Simon Zeloti ishte i përgatitur të merrej mjaft ashpër me këtë profet të rremë vetë-mashtrues, por Jezusi ndërhyri dhe e lejoi të vepronte pa pengesa për disa ditë. Të gjithë ata që e dëgjuan duke predikuar e kuptuan menjëherë marrëzinë e mësimeve të tij në dritën e Ungjillit të Mbretërisë. Ai shpejt u kthye në Bagdad, duke marrë me vete vetëm një grusht shpirtrash të paqëndrueshëm dhe të lëkundur. (f. 1666)
Simoni ishte jashtëzakonisht i frustruar ndërsa përpiqej të pajtonte patriotizmin e tij dhe dashurinë për vëllazërinë njerëzore. (f. 1611)

Apostulli Simon Zelotes (12.10)
Pyetjet e Simonit, shpjegimet e mësuesit
Simon Zeloti pyeti: "Megjithatë, Mësues, a janë të gjithë njerëzit bij të Perëndisë?" Dhe Jezusi u përgjigj: "Po, Simon, të gjithë njerëzit janë bij të Perëndisë dhe ky është lajmi i mirë që duhet të shpallësh". Por dishepujt apostolikë nuk ishin në gjendje ta kuptonin një mësim të tillë; ky mesazh ishte i ri, i çuditshëm dhe befasues. Pikërisht për shkak të dëshirës së tij për të rrënjosur këtë të vërtetë te apostujt e tij të ardhshëm, Jezui i mësoi dishepujt që t'i trajtonin të gjithë njerëzit si vëllezërit e tyre. (fq. 1585)
Kur Jezui po vizitonte një grup ungjilltarësh që punonin nën Simon Zelotin, në një mbledhje në mbrëmje, Simoni e pyeti: «Mësues, pse disa njerëz janë kaq më të lumtur dhe më të kënaqur se të tjerët? A ka ndonjë lidhje midis kënaqësisë dhe përvojës fetare?” Jezusi iu përgjigj Simonit pjesërisht me sa vijon:... (f. 1674)
Dokumenti 149. Bisedë mbi përmbajtjen
Një mbrëmje, Simon Zeloti, duke komentuar një nga thëniet e Jezusit, pyeti: “Mësues, çfarë doje të thuash sot kur the se shumë nga fëmijët e botës janë më të mençur në brezin e tyre se fëmijët e mbretërisë, sepse ata di si të fitosh miq me pasuri të padrejtë?” Jezusi u përgjigj:... (f. 1853)
Letra 169. Shëmbëlltyra e menaxherit dinake
Simon Zelotit Ai i tha: “Simon, edhe nëse je thyer nga zhgënjimi, shpirti yt do të ngrihet mbi gjithçka që mund të të ndodhë. Atë që nuk mund ta mësoni nga Unë, do ta mësoni nga Shpirti Im. Kërkoni realitetet e vërteta të Shpirtit dhe mos u tërheqni nga hijet materiale joreale.” (fq. 1897)

Apostulli Simon Zelotes (12.10)
"Ti je biri i vërtetë i Abrahamit"
Jezusi iu afrua Simon Zelotit, i cili u ngrit në këmbë për të dëgjuar urdhrin e Tij: “Ti je biri i vërtetë i Abrahamit, por sa e vështirë ishte për mua të përpiqesha të të bëja bir të Mbretërisë së Qiellit! Unë të dua, ashtu siç të duan të gjithë vëllezërit e tu. Unë e di që ti më do Mua, Simon, dhe se e do gjithashtu Mbretërinë, por ti ende përpiqesh ta vendosësh Mbretërinë ashtu siç e imagjinon. Unë e di shumë mirë se ju do të kuptoni përfundimisht natyrën shpirtërore dhe kuptimin e Ungjillit Tim dhe se do të bëni punë të madhe për ta shpallur atë, por unë jam i shqetësuar për atë që mund të ndodhë me ju pas largimit Sime. Do të isha i lumtur nëse do ta dija që nuk do të pengohesh; Do të isha i lumtur nëse do ta dija se pasi të shkoj tek Ati, ti nuk do të pushosh së qeni apostulli Im dhe do të sillesh siç duhet si një lajmëtar i Mbretërisë Qiellore.”
Sapo Jezusi i kishte përfunduar fjalët e Tij të ndarjes për Simon Zelotin, ky patriot i flaktë, duke fshirë sytë, u përgjigj: “Mësues, mos u shqetëso për përkushtimin tim. Unë kam hequr dorë nga gjithçka për t'ia kushtuar jetën time vendosjes së Mbretërisë Tënde në tokë dhe nuk do të lëkundem. Unë jam përballur me të gjitha zhgënjimet deri më tani dhe nuk do të largohem nga ju.”
Pastaj, duke i vendosur dorën mbi supin e Simonit, Jezui tha: «Fjalët e tua nuk mund të mos më inkurajojnë, veçanërisht në një kohë të tillë; megjithatë, miku im i mirë, ju ende nuk e dini se për çfarë po flisni. Nuk do të dyshoja për asnjë moment përkushtimin, zellin tuaj; E di që ju, si gjithë të tjerët, nuk do të hezitoni të shkoni në betejë dhe të jepni jetën për Mua, dhe të gjithë tundën kokën me vendosmëri, "por kjo nuk do të kërkohet nga ju. Unë ju kam thënë tashmë më shumë se një herë se Mbretëria Ime nuk është e kësaj bote dhe se dishepujt e Mi nuk do të luftojnë për ta vendosur atë. Të kam thënë shumë herë këtë, Simon, por ti nuk pranon të përballesh me të vërtetën. Unë nuk shqetësohem për përkushtimin tuaj ndaj Meje dhe Mbretërisë, por çfarë do të bëni kur të largohem dhe më në fund të kuptoni se nuk e kuptuat kuptimin e mësimeve të Mia dhe se do t'ju duhet të ndryshoni idetë tuaja të gabuara, t'i përputhni ato me një lloj tjetër, shpirtëror të marrëdhënieve të realitetit në Mbretëri?
Simoni donte të thoshte diçka tjetër, por Jezusi e ndaloi me një gjest dhe vazhdoi: “Asnjë nga apostujt e Mi nuk të kalon ty për nga sinqeriteti dhe sinqeriteti, por pas largimit Tim, asnjë prej tyre nuk do të jetë aq i mërzitur dhe i dekurajuar sa ti. Në të gjitha zhgënjimet tuaja, Shpirti Im do të jetë me ju dhe këta vëllezërit tuaj nuk do t'ju lënë. Mbani mend atë që ju mësova në lidhje me marrëdhënien e qytetarisë në tokë me birësinë në Mbretërinë Hyjnore të Atit. Mendoni me kujdes për të gjitha fjalët e Mia për t'i dhënë Cezarit atë që është e Cezarit dhe Perëndisë atë që është e Perëndisë. Përkushtoje jetën tënde, Simon, për të demonstruar se sa efektivisht njeriu i vdekshëm është në gjendje të zbatojë urdhrin Tim për të pranuar njëkohësisht detyrat materiale në lidhje me autoritetet civile dhe shërbimin shpirtëror në vëllazërinë e Mbretërisë. Nëse do të mësoni nga Shpirti i së Vërtetës, nuk do të ketë kurrë ndonjë konflikt midis pretendimeve të qytetarisë tokësore dhe biri qiellore, përveç nëse sundimtarët e kësaj bote kërkojnë nga ju haraçin dhe adhurimin që i përket vetëm Perëndisë.
Dhe përsëri, Simon: kur më në fund t'i kuptoni të gjitha këto - dhe pasi të keni kapërcyer depresionin tuaj dhe të keni nisur rrugën duke shpallur këtë ungjill me gjithë fuqinë tuaj - mos harroni kurrë se kam qenë me ju gjatë gjithë zhgënjimeve tuaja dhe se do të qëndroj me ju deri në fund. Ju do të mbeteni përgjithmonë apostulli im dhe kur të jeni gati të përdorni vizionin tuaj shpirtëror dhe t'i nënshtroni vullnetin tuaj më plotësisht vullnetit të Atit Qiellor, ju do të ktheheni në punën tuaj si i dërguari im dhe askush nuk do t'ia heqë autoritetin Unë ju kam dhënë vetëm sepse jeni të ngadaltë për të kuptuar të vërtetat që ju mësova. Prandaj, Simon, të paralajmëroj edhe një herë: ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata; ata që punojnë në frymë arrijnë jetën e përjetshme në mbretërinë e ardhshme me gëzim dhe paqe në mbretërinë e tanishme. Dhe kur puna tokësore që të është besuar të marrë fund, ti, Simon, do të ulesh me mua në Mbretërinë time Qiellore. Në të vërtetë do të shihni Mbretërinë që ëndërroni, por jo në këtë jetë. Vazhdoni të besoni në Mua dhe në atë që ju kam zbuluar dhe ju do të merrni dhuratën e jetës së përjetshme.” (fq. 1956-1957)

Apostulli Simon Zelotes (12.10)
"Shko, Simon, mëso Mbretërinë dhe predikoje atë"
Simon Zelotes i solli Jezusit një persian të quajtur Tehermas, një tregtar që bënte biznes në Damask. Teherma dëgjoi për Jezusin dhe shkoi në Kapernaum për ta parë. Atje ai mësoi se Jezusi kishte shkuar me dishepujt e Tij apostuj përgjatë rrugës së Jordanit për në Jerusalem dhe ai e ndoqi Atë. Andrey e prezantoi Tehermën me Simonin për stërvitje. Simoni e konsideroi atë një "adhurues zjarri", pavarësisht nga të gjitha përpjekjet e Tehermës për t'i shpjeguar atij se zjarri është thjesht një simbol i dukshëm i të Pastër dhe të Shenjtë. Pasi foli me Jezusin, Persiani shprehu dëshirën e tij të qëndronte disa ditë për të ndjekur mësimet dhe për të dëgjuar predikimet.
Kur Simoni Zeloti dhe Jezusi mbetën vetëm, Simoni e pyeti Mësuesin: “Pse nuk munda ta bindja? Pse më rezistoi me kaq kokëfortësi dhe filloi të të dëgjonte me kaq gatishmëri?” Jezusi u përgjigj: “Simon, Simon, sa herë të kam thënë të përmbahesh nga çdo përpjekje për të hequr diçka nga zemrat e njerëzve që kërkojnë shpëtim? Sa herë ju kam thirrur të punoni vetëm për t'u dhënë diçka këtyre shpirtrave të etur? Sillni ata në Mbretëri dhe të vërtetat e mëdha e të gjalla të Mbretërisë së shpejti do të fshijnë çdo gabim serioz. Kur e keni njohur tashmë njeriun e vdekshëm me faktin se Perëndia është Ati i tij, është më e lehtë për ju ta bindni atë njeri se ai është me të vërtetë biri i Perëndisë. Dhe duke bërë këtë, ju do të sillni në këtë mënyrë dritën e shpëtimit për ata që janë në errësirë. Simon, kur Biri i Njeriut erdhi për herë të parë te ju, a erdhi Ai duke denoncuar Moisiun dhe profetët dhe duke shpallur një jetë të re dhe më të mirë? Nr. Unë nuk kam ardhur për të hequr atë që ju keni trashëguar nga të parët tuaj, por për të treguar një ide më të përsosur të asaj që etërit tuaj panë vetëm pjesërisht. Prandaj, shko, Simon, mëso Mbretërinë dhe predikoje atë, dhe kur dikush të vendoset me siguri dhe besim në Mbretërinë dhe të drejtohet me pyetje, atëherë do të vijë koha për t'i treguar atij për ngjitjen e shpirtit në Mbretërinë Hyjnore. .”
Simoni mbeti i habitur nga këto fjalë, por bëri ashtu siç i tha Jezusi dhe Pers Tegermas u bë një nga ata që hynë në Mbretëri.
Atë mbrëmje Jezui foli me apostujt e ardhshëm për jetën e re në Mbretëri. Ndër të tjera, Ai tha: “Kur hyni në Mbretërinë, ju rilindni. Ju nuk mund t'u mësoni gjëra të ndërlikuara shpirtërore atyre që kanë lindur vetëm në mish; përpara se të përpiqeni t'i mësoni një njeriu rrugët përparimtare të shpirtit, kujdesuni që ai të lindë në Frymë. Mos u mundoni t'u tregoni njerëzve bukurinë e tempullit pa i çuar më parë në tempull. Prezantoni njerëzit me Perëndinë si bij të Perëndisë përpara se të diskutoni mbi doktrinat e atësisë së Perëndisë dhe të bijve të njerëzve. Mos zini me njerëzit - jini gjithmonë të durueshëm. Kjo nuk është mbretëria juaj; ju jeni thjesht lajmëtarë. Vetëm shkoni dhe shpallni: kjo është mbretëria e qiejve - Perëndia është Ati juaj dhe ju jeni bijtë e Tij; dhe ky lajm i mirë, nëse e beson me gjithë zemër, është shpëtimi yt i përjetshëm.” (fq. 1592)

Gjoni dhe Andrea besonin se Mbretëria kishte ardhur tashmë; Pjetri dhe Jakobi besuan se nuk kishte ardhur ende; Natanaeli dhe Thomasi pranuan sinqerisht se nuk dinin çfarë të mendonin; Mateu, Filipi dhe Simon Zelotët ishin të pasigurt dhe të hutuar; binjakët mbetën në një gjendje të paditur të lumtur për dallimet ekzistuese dhe Juda Iskarioti mbeti i heshtur, duke mos marrë asnjërën anë. (fq. 1618)

Apostulli Simon Zelotes (12.10.)
Llogaritja e gabuar taktike
Në sinagogë, Jezusi e gjeti veten të rrethuar nga një turmë e madhe armiqsh dhe një grusht ndjekësish të Tij, dhe në përgjigje të pyetjeve të tyre të vrazhda dhe talljeve ogurzi, Ai u përgjigj: “Po, unë jam biri i Jozefit; Unë jam i njëjti marangoz dhe nuk më habit fakti që më kujton fjalën e urtë "doktor, shëroje veten" dhe më kërkon të bëj në Nazaret atë që dëgjove se bëra në Kapernaum; por unë ju thërras të dëshmoni atë që thuhet në Shkrimet: "Profeti nuk është i pandershëm - përveçse në vendin e tij dhe në popullin e tij".
Megjithatë, ata e shtypën Atë, duke e akuzuar me gisht dhe duke thënë: “Ti e konsideron veten më të mirë se populli i Nazaretit; Ti u largove nga këtu, megjithëse vëllai yt është një punëtor i thjeshtë dhe motrat e tua ende jetojnë mes nesh. Ne e njohim Nënën Tënde, Mari. Ku janë sot? Ata thonë gjëra të çuditshme për Ty, por ne shohim se, duke u kthyer në vendlindjen tuaj, ju nuk bëni mrekulli.” Jezusi u përgjigj atyre: “Unë i dua njerëzit që jetojnë në qytetin ku u rrita dhe do të isha i lumtur nëse të gjithë ju mund të hyni në Mbretërinë e Qiellit, por nuk më takon mua të vendos për Perëndinë se si duhet të veprojë. Hiri i transformon ata që e marrin atë në përgjigje të besimit të gjallë.”
Jezusi do të kishte qenë në gjendje të kontrollonte me mirësi turmën dhe të qetësonte me sukses edhe armiqtë më agresivë të Tij, nëse jo për llogaritjen e gabuar taktike të njërit prej apostujve - Simon Zelotes, i cili, së bashku me ungjilltarin e ri Nagor, mblodhën një grup nga miqtë e Jezusit në turmë dhe në mënyrë luftarake kërkuan nga armiqtë e Mësuesit që të dilnin jashtë. Jezusi i kishte mësuar prej kohësh apostujt e tij se një përgjigje e butë e zbut zemërimin, por ndjekësit e Tij nuk ishin mësuar që Mësuesi i tyre i dashur, të cilin ata e quajnë me kaq gatishmëri Mjeshtër, të trajtohej me një vrazhdësi dhe përbuzje të tillë. Kjo ishte shumë; nuk e frenuan dot indinjatën e tyre pasionante e të furishme, që vetëm sa zgjoi instinktin e turmës në këtë tubim të egër e ateistësh. Të udhëhequr nga vagabondët me qira, këta zuzar e kapën Jezusin, e tërhoqën zvarrë nga sinagoga dhe e tërhoqën zvarrë në parvazin e një shkëmbi aty pranë, duke synuar ta hidhnin poshtë për vdekje. Por kur ata ishin gati ta shtynin nga shkëmbi, Jezusi papritmas u kthye nga armiqtë e tij dhe, duke i parë ata, me qetësi mblodhi duart në gjoks. Ai nuk shqiptoi asnjë fjalë, por miqtë e Tij mbetën pa fjalë nga habia ndërsa Ai eci përpara dhe turma u nda për të, duke e lënë të kalonte i padëmtuar.
I shoqëruar nga dishepujt e tij, Jezui shkoi në kamp, ​​ku diskutuan gjithçka që kishte ndodhur. Atë mbrëmje, duke ndjekur urdhrat e Jezusit, ata u përgatitën të ktheheshin në Kapernaum herët në mëngjes. Ky përfundim i stuhishëm i udhëtimit të tretë të predikimit ishte një përvojë kthjelluese për të gjithë ndjekësit e Jezusit. Ata filluan të kuptonin kuptimin e disa prej mësimeve të Tij; filluan të kuptonin se Mbretëria do të vinte vetëm nga shumë vuajtje dhe zhgënjim të hidhur.
Ata u larguan nga Nazareti ditën e parë të javës në mëngjes dhe, duke ndjekur rrugë të ndryshme, u mblodhën në Betsaida në mesditën e ditës së katërt, më 10 mars. Dhe ata nuk ishin një grup predikuesish fitimtarë, entuziastë, të ndërthurur, por një grup mësuesish të matur, serioz dhe të zhgënjyer të ungjillit të së vërtetës. (fq. 1686-1687)

Apostulli Simon Zelotes (12.10.)
Qëndrimi arrogant ndaj jobesimtarëve
Jo larg shtëpisë Karuska, ku ishte vendosur Mësuesi, jetonte një grua siriane që kishte dëgjuar për Jezusin si Shëruesin dhe Mësuesin e Madh, dhe të shtunën pasdite ajo u shfaq këtu, duke sjellë me vete vajzën e saj. Vajza, e cila ishte rreth dymbëdhjetë vjeç, vuante nga një çrregullim i rëndë nervor, i shoqëruar me konvulsione dhe simptoma të tjera të dhimbshme.
Jezusi u tha shokëve të Tij të mos i tregonin askujt për qëndrimin e Tij në shtëpinë e Karuskës, duke u shpjeguar se Ai donte të pushonte. Ata zbatuan udhëzimet e Mësuesit të tyre, por shërbëtorja Caruski shkoi te kjo grua siriane, Norana, dhe duke e informuar se Jezusi po qëndronte me zonjën e saj, ajo urdhëroi nënën fatkeqe t'ia sillte Shëruesit vajzën e saj të vuajtur. Nëna, natyrisht, besonte se fëmija i saj ishte pushtuar nga një demon, një frymë e papastër.
Kur Norana mbërriti me vajzën e saj, binjakët Alfeev i shpjeguan asaj përmes një përkthyesi se Mësuesi po pushonte dhe se Ai nuk duhet të shqetësohej. Në përgjigje, Norana tha se ajo dhe fëmija i saj nuk do të lëviznin derisa Mësuesi të përfundonte pushimin e Tij. Pjetri gjithashtu u përpoq të arsyetonte me të dhe ta bindte të kthehej në shtëpi. Ai shpjegoi se Jezusi ishte i lodhur nga një periudhë e gjatë mësimi dhe shërimi dhe se Ai erdhi në Feniki për të gjetur paqen dhe për të pushuar pak. Por nuk dha asgjë. Norana nuk donte kurrë të largohej. Në përgjigje të përgjërimeve të vazhdueshme të Pjetrit, ajo vetëm tha: «Nuk do të largohem derisa të shoh Mësuesin tuaj. Unë e di se Ai mund ta dëbojë demonin nga fëmija im dhe unë do të largohem vetëm pasi Shëruesi të shikojë vajzën time.”
Pas kësaj, Thomas u përpoq ta largonte gruan, por edhe ai nuk pati sukses. Ajo i tha: “Unë besoj se Mësuesi juaj mund të dëbojë demonin që po mundon fëmijën tim. Kam dëgjuar për mrekullitë që Ai bëri në Galile dhe besoj në Të. Çfarë ndodhi me ju, dishepuj të Tij, që jeni gati të përzëni ata që vijnë te Mësuesi juaj për ndihmë?” Duke dëgjuar këto fjalë, Thomas u largua.
Atëherë Simon Zelotes doli për të këshilluar Noranën, duke i thënë: “O grua, ti flet greqisht dhe i përket johebrenjve. Ju nuk duhet të prisni që Mjeshtri të marrë bukën e destinuar për fëmijët e shtëpisë së zgjedhur dhe t'ua hedhë qenve. Por Norana nuk u ofendua nga injeksioni i Simonit. Ajo vetëm u përgjigj: “Po mësuese, i kuptova fjalët e tua. Në sytë e hebrenjve unë jam vetëm një qen, por për sa i përket Mësuesit tuaj, unë jam një qen besimtar. Unë jam i vendosur që Ai të shikojë vajzën time, sepse jam i bindur se nëse Ai e shikon atë, ajo do të shërohet. Edhe ti, o njeri i mirë, nuk do të guxosh t'u heqësh qenve të drejtën për të përfituar nga thërrimet që bien nga tryeza e fëmijëve."
Pikërisht në këtë kohë, vajza, në pamje të plotë të të gjithëve, filloi të ngërthehet me dhunë dhe nëna e saj thirri: "E shihni që fëmija im është pushtuar nga një shpirt i keq. Nëse fatkeqësia jonë nuk ju prekë, unë do t'i drejtohem Mësuesit tuaj, sepse më thanë se Ai i do të gjithë njerëzit dhe nuk ka frikë të shërojë edhe të huajt nëse besojnë në Të. Ju nuk jeni të denjë të jeni dishepujt e Tij. Nuk do të largohem derisa fëmija im të shërohet”.
Dhe atëherë Jezusi, i cili e kishte dëgjuar gjithë këtë bisedë nga dritarja e hapur, doli nga shtëpia dhe, për habinë e tyre të madhe, tha: “O grua, i madh është besimi yt - aq i madh sa nuk mund të të privoj nga ajo që dëshiron; shkoni në paqe. Vajza juaj tashmë është shëruar.” Dhe që nga ai moment vajza ishte e shëndetshme. Ndërsa Norana dhe fëmija po largoheshin, Jezusi u kërkoi atyre të mos i tregonin askujt për këtë ngjarje. Dhe megjithëse shokët e Tij e plotësuan këtë kërkesë, nëna dhe fëmija vazhduan të shpallin shërimin e vajzës në të gjithë rajonin deri në Sidon, si rezultat i së cilës, pas disa ditësh, Jezusi arriti në përfundimin se duhej të transferohej në vend tjetër.
Të nesërmen, ndërsa mësonte apostujt e tij të ardhshëm, Jezusi ia shpjegoi shërimin vajzës së gruas siriane: “Dhe kështu ka qenë gjithmonë: ju e shihni vetë se johebrenjtë janë në gjendje të pohojnë të njëjtin besim shpëtues në doktrinat e shpallura në Ungjill. të Mbretërisë së Qiellit. Në të vërtetë, në të vërtetë, unë po ju them se mbretëria e Atit do të shkojë te johebrenjtë, nëse fëmijët e Abrahamit nuk janë të gatshëm të besojnë aq sa për të hyrë në Të.” (fq. 1734-1735)

Apostulli Simon Zelotes (12.10.)
Përpjekja e dështuar për të dëbuar demonët
Jezusi dhe shokët e Tij mbërritën në kampin apostolik. Duke u afruar, ata panë se apostujt ishin të rrethuar nga një turmë dhe së shpejti filluan të dëgjojnë zëra të lartë të njerëzve që grindeshin dhe grindeshin. Gjithsej këtu ishin rreth pesëdhjetë veta; me përjashtim të nëntë apostujve, të pranishmit u ndanë në dy grupe të barabarta - skribët e Jeruzalemit dhe dishepujt besimtarë që ndoqën Jezusin dhe shokët e Tij nga Magadan.
Megjithëse turma debatoi për një sërë çështjesh, pika kryesore e grindjes ishte një banor i Tiberiadës, Jakobi i Safedit, i cili kishte mbërritur atje një ditë më parë në kërkim të Jezusit. Fëmija i tij i vetëm, një djalë rreth katërmbëdhjetë vjeç, vuante nga një formë e rëndë epilepsie. Krahas kësaj sëmundjeje nervore, rininë e kishte pushtuar edhe një prej atyre krijesave të ndërmjetme endacake, malinje dhe rebele, të cilat në atë kohë ishin të pranishme në tokë në gjendje të pakontrolluar, kështu që rinia ishte edhe epileptike edhe e pushtuar.
Për gati dy javë, ky baba fatkeq, një zyrtar i vogël i Herod Antipës, endej përgjatë kufijve perëndimorë të sundimit të Filipit në kërkim të Jezusit, duke shpresuar ta bindte Atë të shëronte djalin e tij të sëmurë. Ai ia doli të arrinte grupin apostolik vetëm në mesditën e asaj dite, kur Jezusi ishte në mal me tre apostujt.
Për habinë e madhe dhe konfuzionin e madh të nëntë apostujve, ky njeri, i cili shoqërohej nga rreth dyzet persona të tjerë, u shfaq papritur para tyre. Në momentin e shfaqjes së këtij grupi, nëntë apostujt - të paktën shumica prej tyre - po kënaqeshin me tundimin e tyre të vjetër, duke diskutuar se kush do të ishte më i madh se të tjerët në Mbretërinë e ardhshme; ata debatuan me entuziazëm për pozicionin e mundshëm që do të zinte një apostull tjetër. Ata thjesht nuk mund të çliroheshin plotësisht nga ëndrra e tyre e kahershme për arritjet materiale të Mesisë. Dhe tani që Vetë Jezusi e kishte pranuar se Ai ishte Çliruesi – të paktën e njohu faktin e hyjnisë së Tij – çfarë mund të ishte më e natyrshme sesa, në mungesë të Mjeshtrit, të përfshihej në një diskutim të shpresave dhe ëndrrave të Tij të preferuara? Ata u zhytën në këtë temë kur Jakobi i Safedit, së bashku me njerëz të tjerë që po kërkonin Jezusin, u shfaq papritur para tyre.
Andrew doli përpara për të përshëndetur babanë dhe djalin dhe pyeti: "Kë po kërkoni?" Jakobi u përgjigj: “Njeri i mirë, unë po kërkoj Mësuesin tënd. Shpresoj për shërim për djalin tim të vuajtur. Unë do të doja t'i kërkoja Jezusit që të dëbonte demonin që ka pushtuar djalin tim.” Dhe babai filloi t'u tregonte apostujve të ardhshëm për djalin e tij të sëmurë dhe krizat e tij të rënda, të cilat më shumë se një herë kërcënuan t'i merrnin jetën.
Ndërsa dishepujt apostull po e dëgjonin, Simon Zeloti dhe Judë Iskarioti iu afruan babait të tyre dhe i thanë: «Ne mund ta shërojmë; nuk ke pse të presësh kthimin e Mjeshtrit. Ne jemi ambasadorë të Mbretërisë; Nuk e fshehim më. Jezusi është Çliruesi dhe çelësat e Mbretërisë na janë dhënë.” Në këtë kohë, Andrei dhe Foma u larguan mënjanë për t'u konsultuar. Natanaeli dhe të tjerët e shikonin me habi; ata ishin të gjithë të shtangur nga guximi i papritur, për të mos thënë paturpësi, i Simonit dhe i Judës. Atëherë babai tha: "Nëse ju është dhënë t'i kryeni këto mrekulli, ju lutem që t'i shqiptoni ato fjalë që do ta çlirojnë fëmijën tim nga kjo robëri". Atëherë Simoni doli përpara dhe, duke vënë dorën mbi kokën e fëmijës, e pa në sy dhe e urdhëroi: “Dil prej tij, shpirt i ndyrë; në emër të Jezusit nënshtrohuni tek unë.” Por i riu vetëm sa filloi të dridhej edhe më shumë, dhe skribët talleshin me apostujt dishepull, dhe besimtarët e zhgënjyer duhej të dëgjonin tingujt e këtyre kritikëve armiqësorë.
Andrei u mërzit thellësisht nga kjo përpjekje fatkeqe dhe dështimi i saj i turpshëm. Ai i thirri dishepujt apostull mënjanë për këshillë dhe lutje. Pas një mendimi të përqendruar, duke ndjerë ashpër hidhërimin e humbjes dhe duke ndjerë poshtërimin të cilit i ishin nënshtruar të gjithë, Andrei gjithashtu bëri një përpjekje për të dëbuar demonin, por përpjekjet e tij gjithashtu përfunduan në dështim. Andrei e pranoi sinqerisht humbjen dhe i kërkoi të atit të qëndronte me të deri në mëngjes ose derisa Jezusi të kthehej, duke thënë: "Ndoshta ky demon do të dalë vetëm me urdhër personal të Mësuesit."
Dhe kështu, ndërsa Jezusi zbriti nga mali me Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin, të mbushur me entuziazëm dhe kënaqësi, nëntë nga vëllezërit e tyre, të turpëruar dhe thellësisht të poshtëruar, gjithashtu nuk fjetën. Ata përfaqësonin njerëz të dëshpëruar dhe të turpëruar. Por Jakobi i Safedit nuk donte të dorëzohej. Ndonëse nuk mund t'i tregonin asgjë në lidhje me kohën e kthimit të mundshëm të Jezusit, ai vendosi të priste ardhjen e Mjeshtrit. (fq. 1755-1756)
Dokumenti 158. Jezusi shëron një djalë

Apostulli Simon Zelotes (12.10.)
Dhjetë lebrozë
Jezusi dhe të dymbëdhjetët shkuan në Amath, që ishte në kufi me Samarinë. Ndërsa iu afruan qytetit, takuan një grup prej dhjetë lebrozësh që jetonin aty pranë. Nëntë prej tyre ishin hebrenj, një samaritan. Në rrethana normale, këta hebrenj do të kishin shmangur çdo komunikim apo lidhje me një samaritan, por sëmundja e zakonshme doli të ishte arsye më se e mjaftueshme për të kapërcyer të gjitha paragjykimet fetare. Ata kishin dëgjuar shumë për Jezusin dhe mrekullitë e tij të mëparshme të shërimit, dhe meqenëse shtatëdhjetë dishepujt e parë apostolik e kishin bërë praktikë të raportonin kohën e ardhjes së supozuar të Jezusit në ditët kur Mjeshtri, së bashku me dymbëdhjetë dishepujt apostolik, bënë këto udhëtime, dhjetë lebrozët e dinin se Ai pritet këtu rreth kësaj kohe. Kështu ata u vendosën në periferi të qytetit, ku shpresonin të tërhiqnin vëmendjen e Tij dhe të kërkonin shërim. Kur lebrozët panë Jezusin që po afrohej, ata - duke qëndruar në një distancë të madhe dhe duke mos guxuar të afroheshin - u hodhën dhe bërtitën: “Mësues, ki mëshirë për ne; na pastro nga sëmundja jonë! Na shëro siç shërove të tjerët!”.
Jezusi sapo po u shpjegonte të dymbëdhjetëve pse johebrenjtë e Pereas, si dhe judenjtë më pak ortodoksë, ishin më të gatshëm të besonin në Ungjillin e predikuar nga shtatëdhjetë apostujt e parë të ardhshëm sesa judenjtë më ortodoksë dhe të lidhur me traditën e Judesë. Ai tërhoqi vëmendjen e dishepujve apostuj për faktin se predikimi i tyre gjeti një përgjigje më të madhe midis galileasve dhe madje edhe samaritanëve. Megjithatë, në atë kohë dymbëdhjetë dishepull-apostujt suprem nuk ishin të aftë për të pasur ndjenja të mira ndaj samaritanëve të përbuzur prej kohësh.
Prandaj, kur Simon Zeloti vuri re një samaritan midis lebrozëve, u përpoq ta bindte Jezusin të shkonte në qytet, pa u ndalur as për asnjë moment për ta përshëndetur. Jezusi i tha Simonit: “Po sikur samaritani ta dojë Perëndinë njësoj si këta judenj? A mund t'i gjykojmë njerëzit tanë? Kush e di - nëse arrijmë t'i shërojmë këta dhjetë, ndoshta samaritani do të jetë më mirënjohës se hebrenjtë. A je i sigurt për mendimin tënd, Simon? Dhe Simoni u përgjigj menjëherë: "Po t'i pastroni, do ta shihni". Dhe Jezusi tha: "Le të jetë kështu, Simon, dhe së shpejti do të njohësh të vërtetën për mirënjohjen e njerëzve dhe mëshirën e dashur të Perëndisë."
Duke iu afruar lebrozëve, Jezui tha: «Nëse jeni shëruar, shkoni menjëherë dhe paraqituni te priftërinjtë, siç e kërkon ligji i Moisiut.» Dhe ndërsa ata po ecnin, u pastruan. Por samaritani, kur pa se po shërohej, u kthye dhe, duke kërkuar Jezusin, filloi të lavdërojë Perëndinë me zë të lartë. Pasi gjeti Mësuesin, ai ra në sexhde në këmbët e Tij dhe filloi ta falënderonte për shërimin. Edhe nëntë hebrenj zbuluan shërimin e tyre, dhe megjithëse edhe ata ishin mirënjohës për pastrimin, vazhduan rrugën për t'u treguar priftërinjve.
Ndërsa samaritani vazhdoi të gjunjëzohej te këmbët e Jezusit, Mjeshtri, duke i hedhur një sy dymbëdhjetë dishepujve-apostujve të Tij - dhe para së gjithash te Simon Zealot - tha: “A nuk u pastruan të dhjetë nga murtajat? Ku janë pjesa tjetër, nëntë hebrenjtë? Vetëm një - një i huaj - u kthye për t'i dhënë lavdi Zotit." Dhe pas kësaj i tha samaritanit: “Çohu dhe shko në paqe; besimi yt të ka shëruar.”
Pasi u largua ky samaritan, Jezusi shikoi përsëri apostujt e Tij të ardhshëm. Dhe të gjithë dishepujt-apostujt e shikuan Jezusin, përveç Simon Zelotes, i cili qëndronte në këmbë me sytë ulur. Asnjë nga të dymbëdhjetët nuk tha asnjë fjalë. Jezusi ishte gjithashtu i heshtur; gjithçka ishte e qartë pa fjalë.
Ndonëse secili prej dhjetëve ishte thellësisht i bindur se kishte lebër, vetëm katër prej tyre vuanin nga kjo sëmundje. Gjashtë të tjerët u shëruan nga një sëmundje e lëkurës që u ngatërrua me lebër. Megjithatë, samaritani kishte lebër të vërtetë.
Jezusi i udhëzoi të dymbëdhjetët që të mos thoshin asgjë për pastrimin e lebrozëve dhe ndërsa vazhduan për në Amath, Ai tha: “Ju e shihni sesi fëmijët e një familjeje – edhe nëse nuk i binden vullnetit të Atit – i marrin bekimet e Tij për dhënë. Kur Ati u jep atyre shërimin, ata e konsiderojnë atë një gjë të vogël dhe harrojnë të falënderojnë Atin; nëse i pari i shtëpisë u jep dhurata të huajve, ata habiten dhe nuk mund të mos falënderojnë, plot mirënjohje për të mirat që u janë dhënë.” Dhe përsëri apostujt nuk iu përgjigjën fjalëve të Mësuesit. (fq. 1827-1828)

Apostulli Simon Zelotes (12.10)
Planet për konfrontim të armatosur
Jezusi dhe ndjekësit e Tij ndaluan në Livias gjatë rrugës për në Jerusalem, duke përfunduar udhëtimin e tyre nëpër Perea jugore. Pikërisht këtë mbrëmje në Livias, Simon Zelotes dhe Simon Pjetri, pasi kishin rënë dakord fshehurazi të merrnin këtu më shumë se njëqind shpata, ua shpërndanë këto armë kujtdo që i kërkonte, të cilat i mbanin nën tunikat e tyre. (fq. 1871)
Para se të njëmbëdhjetët të dilnin në pension për natën, Simon Zelotes i çoi në tendën e tij, ku ishin ruajtur shpatat dhe armët e tjera, dhe i dha secilit prej tyre pajisje ushtarake. Të gjithë i morën këto armë dhe u ngjeshën me shpata, përveç Natanaelit. Duke refuzuar të armatoset, Natanaeli tha: «Vëllezërit e mi, Mjeshtri na ka thënë vazhdimisht se mbretëria e Tij nuk është e kësaj bote dhe se dishepujt e Tij nuk duhet të kërkojnë të vendosin Mbretërinë me shpatë. Unë besoj në të. Unë nuk mendoj se Mjeshtri ka nevojë që ne të përdorim shpata për ta mbrojtur Atë. Ne të gjithë e kemi parë fuqinë e Tij të madhe dhe e dimë se Ai mund ta mbronte veten nga armiqtë e Tij nëse do të donte. Nëse Ai nuk i reziston armiqve të Tij, atëherë kjo do të thotë se një sjellje e tillë nënkupton një dëshirë për të përmbushur vullnetin e Atit. Unë do të lutem, por nuk do ta ngre shpatën". Pas këtyre fjalëve të Natanaelit, Andrea ia ktheu shpatën Simon Zealotit. Kjo është arsyeja pse nëntë prej tyre kishin armë kur u ndanë për natën. (fq. 1966)
Juda ishte shumë i shqetësuar që ata nuk arritën ta gjenin Jezusin në shtëpinë e Markut në shoqërinë e njëmbëdhjetë njerëzve, vetëm dy prej të cilëve mund të bënin rezistencë të armatosur. Ai mësoi rastësisht se pasdite, duke u larguar nga kampi, vetëm Simon Pjetri dhe Simon Zelotes ishin të armatosur me shpata. Juda shpresonte të kapte Jezusin kur qyteti të bëhej i qetë dhe rezistenca nuk kishte gjasa. Tradhtari kishte frikë se nëse do të priste që ata të ktheheshin në kamp, ​​ata do të përballeshin me më shumë se gjashtëdhjetë apostuj besnikë, dhe gjithashtu e dinte se Simon Zealot kishte shumë armë në dispozicion. Juda filloi të bëhej gjithnjë e më nervoz, duke menduar se si do ta mallkonin të njëmbëdhjetë dishepujt-apostujt besnikë dhe kishte frikë se të gjithë do të kërkonin ta shkatërronin. Ai shquhej jo vetëm nga tradhtia; thellë në vetvete ai ishte një frikacak i vërtetë. (fq. 1972-1973)

Simon Zelotes u ngjit në murin e gurtë të presës së ullirit dhe, pasi bëri një betim të zjarrtë për besnikëri ndaj Mësuesit dhe kauzës së mbretërisë, u bëri thirrje dishepujve-apostujve të mbetur që të ndiqnin menjëherë turmën dhe të lironin Jezusin. Shumica e të pranishmëve ishin gati të ndiqnin thirrjen e tij vendimtare, nëse jo për këshillën e Natanaelit: sapo Simoni heshti, ai u ngrit në këmbë dhe u tërhoqi vëmendjen se Jezusi kishte folur shumë herë për mosrezistencë. (fq. 1975-1976)
Hanani e shqyrtoi në heshtje Mësuesin, pas së cilës ai tha: "Ti e kupton se duhet bërë diçka në lidhje me mësimin Tënd, sepse po prish qetësinë dhe rendin në vend." Hanani e shikoi Jezusin me pyetje; Mësuesi e pa drejt në sy, por nuk u përgjigj. Hanani vazhdoi: «Cilët janë emrat e pjesës tjetër të dishepujve tuaj, përveç Simon Zelotes, nxitësit?» Jezusi e shikoi përsëri, por nuk u përgjigj. (fq. 1979)

Apostulli Simon Zelotes (12.10)
Menjëherë pas Rrëshajëve
Jezusi i ringjallur foli me dhjetë apostujt dhe Gjon Markun për më shumë se një orë, pas së cilës Ai filloi të merrte dy apostuj me vete dhe të ecte me ta përgjatë bregut - por këto nuk ishin më të njëjtat çifte që Ai kishte dërguar dikur për të predikuar ungjillin. Të njëmbëdhjetë apostujt u larguan nga Jeruzalemi së bashku, por ndërsa iu afruan Galilesë, Simon Zealot u bë gjithnjë e më i dëshpëruar dhe kur iu afruan Betsaidës, ai la vëllezërit e tij dhe shkoi në shtëpi.
Para se t'i linte atë mëngjes, Jezui kërkoi që çdo dy prej tyre të dilte vullnetarisht te Simon Zeloti dhe ta kthente atë po atë ditë, siç bënë Pjetri dhe Andrea. (faqe 2047)
Jezusi tha: “Pjetër, mos u shqetëso për atë që do të bëjnë vëllezërit e tu. Çfarë rëndësie ka për ju nëse unë dua që Gjoni të qëndrojë këtu pasi të jeni larguar, madje edhe derisa të kthehem? Mendoni vetëm për të më ndjekur Mua vetë.”
Kjo vërejtje e Jezusit u përhap mes vëllezërve të tij dhe u kuptua se do të thoshte se Gjoni nuk do të vdiste derisa Mjeshtri të kthehej, siç menduan dhe shpresonin shumë, për të vendosur Mbretërinë në fuqi dhe lavdi. Ishte ky interpretim i fjalëve të Jezusit që luajti një rol të madh në faktin se Simon Zelotes u kthye në shërbim dhe mbeti një nga apostujt. (faqe 2048)
Apostujt u mblodhën në të njëjtën sallë të sipërme dhe secili prej tyre - me përjashtim të Thomas, Simon Zelotes dhe binjakëve Alfeus - u zotuan solemnisht të niseshin në rrugë me predikimin publik të mbretërisë së Zotit të ringjallur. (faqe 2051)
Në sallën e sipërme të shtëpisë së Maria Markut, Jezusi iu shfaq atyre dhe u tha:
"Paqja qoftë me ju. Unë ju kam kërkuar të qëndroni këtu në Jeruzalem derisa të ngjitem tek Ati dhe t'ju dërgoj Shpirtin e së Vërtetës, i cili së shpejti do të derdhet mbi çdo mish dhe do t'ju japë fuqi nga lart.” Simon Zeloti e ndërpreu Jezuin dhe e pyeti: «Dhe atëherë, Mësues, a do ta rivendosësh Mbretërinë dhe ne do të shohim lavdinë e Perëndisë të shfaqet në tokë?» Pasi dëgjoi pyetjen e Simonit, Jezui u përgjigj: «Simon, ti ende mbahesh pas ideve të tua të vjetra për Mesinë judaike dhe mbretërinë materiale. Megjithatë, pasi Fryma të vijë mbi ju, do të fitoni forcë shpirtërore dhe së shpejti do të shkoni në mbarë botën duke predikuar këtë Mbretëri që nuk është e kësaj bote. Ashtu si Ati më dërgoi mua në këtë botë, ashtu edhe unë ju dërgoj juve. Dhe unë dua që ju ta doni njëri-tjetrin dhe t'i besoni njëri-tjetrit. Juda Iskarioti nuk është më me ju, sepse i është ftohur shpirti dhe gjithashtu sepse nuk ka më besim tek ju, vëllezërit e tij besnikë. A nuk keni lexuar në Shkrim: “Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm. Askush nuk jeton vetëm”? Dhe gjithashtu vendi ku thuhet: “Kushdo që dëshiron të ketë miq, duhet të jetë vetë miqësor”? Dhe a nuk ju dërgova të mësoni dy-dyshe, që të mos ndiheni të vetmuar dhe të mos sillnit mbi vete të keqen dhe vuajtjen që sjell përçarja? Ju gjithashtu e dini shumë mirë se kur jetoja në mish (tokësor), nuk e lejova Veten të rri vetëm për një kohë të gjatë. Që nga fillimi i komunikimit tonë, dy ose tre prej jush ishin gjithmonë pranë Meje ose pranë Meje, edhe nëse unë komunikoja me Atin. Pra, besoni njëri-tjetrit dhe mbështetuni tek njëri-tjetri. Dhe kjo është edhe më e nevojshme sepse sot do t'ju lë vetëm në botë (për një kohë të gjatë). Ka ardhur koha; së shpejti do të shkoj tek Ati.” (faqe 2055)
Pak pas Rrëshajëve, Simon Zeloti (12/10) doli në pension për pak kohë përpara se të nisej për të predikuar Mbretërinë.

Ka gëzime të thjeshta tokësore që ngrohin zemrën e njeriut - një vatër familjare, bisedë miqësore, rehati në shtëpi. Shumëkujt i duket se këtu qëndrojnë të gjitha gjërat më të mira në jetën tonë. Kështu u duket njerëzve që janë ende në nivelin e shpirtërimit, të cilët ende nuk i njohin njohuritë shpirtërore. Por për të zgjedhurit vjen një moment kur dëgjojnë thirrjen perandorake të shpirtit, të dashur deri në xhelozi - dhe gjithçka tjetër bëhet e panevojshme për ta. Kështu ndodhi me Shën Simon Zelotin. Brenda natës, jeta e tij dukej se u nda në dysh. Shën Simoni la festën e tij të dasmës, la nusen e tij të bukur dhe rrethin e miqve të gëzuar dhe shtëpinë e fituar me punë të palodhur - ai i braktisi të gjitha këto sepse dëgjoi thirrjen e Dashurisë Qiellore.

Qyteti i vogël galileas i Kanës, ku Shën Simoni festoi dasmën e tij, ndodhej pranë një qyteti tjetër - Nazaretit. Njerëzit e mirë të të dy qyteteve njiheshin, kryenin së bashku ritet e besimit atëror dhe ndanin gëzimet e përditshme. Ndër të ftuarit e Shën Simonit në festën e dasmës ishin banorët e Nazaretit: Më e Shenjtë Maria dhe Biri i saj Jezus me dishepujt e Tij.

Ishte një festë modeste. Shën Simoni ishte i pasur me devotshmëri, jo me pasuri të kësaj bote. Por të gjithë, edhe të varfërit, duan që festa e tij të mos jetë më e keqe se ajo e të tjerëve. Por në dasmën e Shën Simonit, varfëria u shfaq në atë mënyrë që kërcënonte të prishte argëtimin e përgjithshëm. Nuk kishte verë të mjaftueshme për të ftuarit. Sipas zakoneve lindore, kjo konsiderohet një turp.

Ky pikëllim i vogël i njerëzve të varfër gjeti përgjigje në zemrën e dhembshur të Virgjëreshës Mari. Ajo e dinte vetëm fuqinë e Birit të saj Hyjnor, e dinte se sa lehtë Ai mund të ndihmonte telashet. Dhe Nëna e Jezusit i thotë: ata nuk kanë verë (Gjoni 2:3).

Kështu, për herë të parë, Libri i Lutjeve Nënë i njerëzimit i drejtoi një peticion Birit të saj dhe Zotit. Bëhej fjalë për gjëra të thjeshta, gjëra të përditshme. Biri i Perëndisë erdhi në tokë për hir të një vepre universale - dhe do të duket se Atij i intereson nëse dasma e disa të varfërve galileas do të jetë e lumtur apo e trishtuar? Në fatet e mëdha të Zotit, kryerja e mrekullive të Krishtit ishte e parakohshme. Dhe Zoti i tha nënës së tij: çfarë kemi unë dhe ti, grua? Ora ime nuk ka ardhur ende (Gjoni 2:4). Por jo! Zoti i Plotfuqishëm iu nënshtrua lutjes së përulur të Nënës.

Kishte një refuzim në fjalët e Birit Hyjnor, por Nëna Më e Pastër besonte se kërkesa e saj do të përmbushej. Dhe kështu, me vullnetin e Jezusit, vera aromatike shkëlqente në enët ku sapo kishte pasur ujë. Të ftuarit ngritën kupat e urimit me pasthirrma gëzimi. Dhe i zoti i festës, duke mos ditur për mrekullinë që kishte ndodhur, i tha me habi dhëndrit: çdo njeri i shërben fillimisht verës së mirë dhe kur dehet, më e keqja; dhe deri tani e ke ruajtur verën e mirë (Gjoni 2:10).

Sa prekëse është mrekullia e parë e Krishtit, e zbuluar në Kanë të Galilesë! Këtu i Plotfuqishmi ngrohi zemrat e thjeshta me gëzim të thjeshtë. Këtu Zoti shenjtëroi martesën njerëzore dhe i dha asaj një kuptim misterioz. Këtu, në banesën e një njeriu të varfër, në një festë të kësaj bote, nën hijen e nevojës dhe kujdesit, filloi procesioni i Shpëtimtarit, duke u treguar njerëzve rrugën drejt lumturisë Qiellore me shenja të mrekullueshme.

Në Kanë të Galilesë u zbulua dhurata e pakrahasueshme e Zotit për familjen tonë - ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë. Me origjinë tokësore, Nëna e Zotit është nënçmuese ndaj dobësive tona, e dhembshur për pikëllimet tona të përditshme. Jo, nuk është ajo vetë ajo që vendos për fatin e gjithësisë, por lutja e butë e Nënës na tërheq mëshirat e Birit të saj të Plotfuqishëm, siç ishte në dasmën në Kanë.

Kështu Jezusi filloi mrekullitë në Kanë të Galilesë dhe zbuloi lavdinë e Tij; dhe dishepujt e Tij besuan në Të (Gjoni 2:11). Po, apostujt e parë të Krishtit, duke parë shndërrimin e ujit në verë, u bindën: Ai është Mesia i Vërtetë. Edhe ministrat dhe dasmorët kanë mbetur të mahnitur nga mrekullia. Por dhëndri, Shën Simon Zeloti, ishte më i tronditur.

Nofka greke Zealot ose Hebraisht Zealot do të thotë Zealot. Zelotët ishin ata që dalloheshin nga një zell i veçantë për Zotin dhe një dëshirë për Më të Lartin. Një dashnor i tillë i Zotit, që tërhoqi gëzimin më të pastër të zemrës së tij nga besimi, ishte Shën Simoni. Dhe sa papritur, sa çuditërisht dy thirrje u përplasën në jetën e tij: tokësore dhe qiellore! Ai përjetoi një nga gëzimet më të forta të kësaj bote: festoi dasmën e tij. Por vera e mirë, në të cilën u shndërrua uji i pastër, papritmas ftoi gjakun dhe ndriçoi shikimin e Shën Simon Zelotit. I shurdhuar nga zhurma e festës, i dehur nga dashuria për nusen, ai njohu befas Shpëtimtarin e botës midis të ftuarve. I huaji i njohur, marangoz i përulur Jezusi i Nazaretit, ai ishte Krishti! Patriarkët e lashtë pritën dhe nuk e prisnin këtë moment, profetët shpallën për të, brezat e të drejtëve u përpoqën për të me mall dhe shpresë - dhe tani Shën Simon Zealot e pa Mesian me sytë e tij. Llambat tokësore u zbehën në sytë e Zelotit, i cili pa shkëlqimin Qiellor.

Kur Jezusi u largua nga Kana e Galilesë, Shën Simoni eci mes dishepujve të Tij. Ai ndoqi Zotin pa u kthyer në vendlindjen e tij, ku mbetën të dashurit e tij, nusja, shtëpia e tij. Zealot i zjarrtë, ai harroi të gjitha ndjenjat tokësore për hir të Dashurisë Hyjnore. Ai la dasmën e tij për t'u bërë mysafir në festën e dasmës së Dhëndrit Qiellor. Kështu, Shën Simon Zeloti, Simon Kananeu, u shfaq ndër apostujt më të afërt të Krishtit.

Vera mbaroi në dasmën e Shën Simonit, por Jezu Krishti e kompensoi bujarisht këtë humbje me verën më të mirë, më të ëmbël të përjetësisë. Pas Shpëtimtarit, Apostulli Simon zhyti në shpirtin e tij të etur mrekulli pas mrekullie, shenjë pas shenje, fjalë pas fjale të Mësuesit Hyjnor. Ishte lumturi e pakrahasueshme.

Megjithatë, në ditët e Golgotës, Shën Simoni mësoi për një pikëllim të madh. Jezusi u kryqëzua - dhe Simon Zeloti, si Apostujt e tjerë, u pushtua nga dyshimi frikacak. Pikërisht atëherë zemra e tij u dogj nga kujtimi i gëzimit tokësor galileas të braktisur në Kanë - a ishte vërtet e kotë kjo sakrificë? A doli vërtet Mësimi i Krishtit i pafuqishëm përballë së keqes universale - dhe nuk ka asgjë më të mirë për një person sesa të gëzojë bekimet e kësaj bote, duke mbytur parandjenjën e vdekjes? Pra, nëse shpresojmë vetëm në këtë jetë në Krishtin, atëherë jemi më të mjerët nga të gjithë njerëzit (1 Kor. 15:19).

Por Apostujt e Krishtit u bënë më të lumtur se të gjithë njerëzit kur Mësuesi i Ngjallur iu shfaq atyre. Supozimet e tyre të paqarta, shpresat e tyre të paqarta u zëvendësuan nga depërtimi - njohja e sekreteve të mistereve të Zotit. Apostujt kishin nderin më të lartë: të bëheshin pjesëmarrës në aktet e dashurisë Hyjnore për shpëtimin e njerëzimit të rënë. Në ditën e Rrëshajëve, pasi morën Frymën e Shenjtë në shpirtrat e tyre, ata u bënë luftëtarë të pamposhtur të Zotit: morën të gjithë armaturën e Perëndisë, ngjeshën ijët e tyre me të vërtetën, veshën armaturën e drejtësisë dhe mbathën këmbët në gatishmëri për të predikuar paqen; mori mburojën e besimit, që shuan të gjitha shigjetat e zjarrta të të ligut; dhe ata morën përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Shpirtit, që është Fjala e Perëndisë (shih: Efes. 6:13–17).

Kështu ata shkuan te popujt dhe fiset e tokës, duke u shpallur atyre të Vërtetën shpëtuese të Krishtit. Ndër veprat apostolike, ndër më të habitshmet është rruga e Shën Simon Zelotit. Një i zellshëm frymor, ai përshkoi Afrikën, Azinë dhe Evropën në bredhjet e tij, nga Mauritania e zjarrtë në Britaninë e mjegullt, duke sjellë dritën e besimit për të humburit. Shën Simoni pranoi kurorën e lavdisë, martirizimin për Krishtin në Abkhazi. Paganët e kryqëzuan në kryq - kështu që ky dishepull i zellshëm e ndoqi Zotin Jezus deri në fund, në mënyrë që të bëhej një mysafir i mirëpritur në festën e dasmës së Krishtit në Mbretërinë Qiellore.

Trupi i Apostullit Simon u varros në qytetin e Nikopsia pranë Sukhumi dhe besimtarët ngritën një tempull të Zotit mbi varrin e tij. Shpella në të cilën jetoi Apostulli i Shenjtë kur kreu veprën e Ungjilltarit është ruajtur deri më sot. Në vendin e bëmave të tij në shekullin e kaluar, Manastiri i Athosit të Ri u themelua për nder të Shën Simon Kananeut. Në kohën tonë, gjëra të tmerrshme po ndodhnin në ato anë: një popull ortodoks, i egër midis trazirave të shekullit të sotëm, shfaros një tjetër ortodoks - vazhdon një vëllavrasje e çmendur, vazhdon në tokë, e shenjtëruar nga veprat e Zelotit të madh për E vërteta e Zotit.

Po, kjo botë e rënë ende qëndron në të keqe: derdhen lot dhe gjak, shumëfishohen fatkeqësitë dhe krimet. Por të krishterët e dinë pafuqinë e demonëve të kësaj bote, sepse Dielli i së Vërtetës shkëlqen mbi shpirtrat e tyre - Krishti Shëlbues, duke futur njerëzit e shpëtuar në Mbretërinë e përjetshme të mirësisë, drejtësisë dhe dashurisë.

Pak njerëz kanë akses në zellin e zjarrtë që zotëronte Shën Simon Zeloti. Jo të gjithë janë në gjendje të heqin dorë nga të gjitha gëzimet dhe lidhjet tokësore për hir të dashurisë më të lartë të Perëndisë. Por kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij mund dhe duhet, midis shqetësimeve të kësaj bote, të kujtojë thirrjen e tij më të lartë.

Sa shpesh e harrojmë ndryshimin midis të përkohshmes dhe të përjetshmes! Punët dhe marrëdhëniet e përditshme na duken më të rëndësishme sesa fati ynë në pavdekësi. Ne i frikësohemi fatkeqësive tokësore më shumë se gjykimit të fundit të Zotit. Në përpjekjen për t'i kënaqur dhe kënaqur njerëzit, ne e shpërfillim detyrën tonë ndaj Atit Qiellor. Kështu, në verbëri dhe marrëzi shpirtërore, ne e këmbejmë perlën e Mbretërisë që na është besuar me xhingla të vogla - për shkak të varësive tokësore, ne sakrifikojmë atë që nuk kemi të drejtë të sakrifikojmë. Të gjithë le të ruhen që dritat endacake të botës të mos e largojnë nga Drita Hyjnore dhe ta çojnë në shkatërrim të pafund. Kur gjërat tokësore fillojnë të errësojnë gjërat qiellore për ne, kujtimi i Shën Simon Zelotit dhe shumë të zelltarëve të ngjashëm për Zotin, të cilët i konsideronin të mirat e kësaj bote si mbeturina të parëndësishme në krahasim me thesarin e Dashurisë së Zotit, le të na shërbejë si qortim. dhe këshillë.

Apostulli i Shenjtë Si-mon Zi-lot vinte nga Ka-na e Ga-li-lei-skaya, ishte djali i Shën Ob-ruch-nik Jozefit, nga mishi, vëllai i Zotit dhe një nga 12 apostujt. Mrekullia e parë që krijoi Spa-si-tel - shndërrimi i ujit në verë - ndodhi në shtëpinë e Si-mo: gjatë festës nuk kishte verë të mjaftueshme për të ftuarit. Pastaj Zoti, nëpërmjet pranisë së Më të Shenjtës Bo-go-ma-te-ri, e shndërroi ujin në verë. Pasi mori një mrekulli, Simoni besoi me gjithë zemër dhe shpirt në Zotin Jezus si Mesia dhe, pasi la gjithçka, e ndoqi Atë. Si-mon mori emrin "zi-lo-ta", d.m.th. zhurmë-ni-te-lya. Në ditën e Rrëshajëve, ai pranoi, së bashku me apo-sto-la-mi të tjerë, dhuratën e Frymës së Shenjtë. Apostulli i Shenjtë Simon përhapi mësimet e Krishtit në Jude, Egjipt, Libi, Cy-ri-ney dhe Britani. Në Abkhazi ai mori një vdekje të madhe dhe u kryqëzua në kryq. Po-gre-ben në qytetin e Ni-kop-sii afër Su-hu-mi. Më pas (në shekullin e 19-të), në vendin e lëvizjes së apostullit të shenjtë, afër malit Iverskaya, No-vo-a u ndërtua -fon-sky mo-na-styr Si-mo-na Ka-na-ni -ta. Deri më tani është ruajtur shpella, në të cilën nën sallë ndodhej tavolina e shenjtë.

Shihni gjithashtu: "" në tekstin e St. Di-mit-ria e Ro-stov.

lutjet

Tropari për Apostullin Simon Zelot, toni 3

Apostull Shën Simon,/ lutju Zotit të mëshirshëm,/ faljen e mëkateve// qoftë shpirtrave tanë.

Përkthimi: Shën Simon, lutju Zotit të mëshirshëm që t'i fal mëkatet shpirtrave tanë.

Kondak për Apostull Simon Zelotin, toni 2

Të njohur me urtësinë e mësimit në shpirtrat e të devotshmëve, le të kënaqim në lavdi, si Simoni që flet perëndi:/ tani qëndron përpara fronit të lavdisë dhe gëzohet me të Pashpirtit, // duke u lutur pandërprerë për të gjithë ne.

Përkthimi: Le të përlëvdojmë Simonin teologjik, i cili ka ngulitur me vendosmëri çdo gjë në shpirtrat e mësimeve të urtësisë, me lavdërime: sepse ai tani qëndron dhe gëzohet me Fuqitë e patrupëzuara, duke ndërmjetësuar pandërprerë për të gjithë ne.

Kanunet dhe Akathistët

Kondak 1

Apostull i zgjedhur i Krishtit dhe ungjilltar, në mes të predikimit tënd, që kapi shpëtimin e shumë shpirtrave njerëzorë dhe solli njerëz të errësuar te Krishti me anë të idhujtarisë, i bekuar Simon, ne të lavdërojmë me dashuri në këngë dhe të lutemi me zell: sepse ke guxim. në Zotin, lutjuni Atij për mëkatarët tanë dhe me lutjet tuaja na çlironi nga të gjitha fatkeqësitë, prandaj ju thërrasim:

Ikos 1

Krijuesi dhe Mjeshtri i engjëjve, Krishti Perëndi, shpëtoi edhe njerëzimin e rënë, duke u veshur me mishin tonë dhe duke jetuar me njerëzit, por erdhi në Kanë të Galilesë për martesë në shtëpinë tuaj, Simon Më i Lavdëruari, së bashku me Çështjen e Tij Më të Pastër, Virgjëresha Hyjlindëse, e cila, me lutjen e Nënës, filloi frytet e para të mrekullive, tregoni tuajat në shtëpinë tuaj, duke e shndërruar mrekullisht ujin në verë mbi vëllain tuaj dhe duke treguar kështu fuqinë e Hyjnisë suaj. E njëjta gjë për ju, të bekuar me vizitën dhe favorin e Njeriut Perëndi, si Shikuesi i Perëndisë dhe dishepulli i Tij i zgjedhur, ne i thërrasim Zotit me butësi:

Gëzohu, dhëndër i bukur, i thirrur mrekullisht nga martesa tokësore në martesën e Qengjit;

Gëzohuni, të përlëvduar në qiell dhe në tokë.

Gëzohu, ti që i shërbeve me besnikëri Fjalës së mishëruar;

Gëzohuni, në predikimin e Ungjillit të së vërtetës, u zbulua zelli i madh.

Gëzohu, ti që e deshe Zotin Më të ëmbël Jezus me gjithë zemër;

Gëzohu, ti që la të fejuarin tokësor dhe e ndoqe.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 2

Duke parë mrekullitë e Krishtit, Simone, më i lavdishmi, ju ndoqët me besnikëri Perëndinë që u shfaq në mish, u dashuruat nga të padenjët dhe apostulli i tij u numërua në mesin e të dymbëdhjetëve të zgjedhur, si një i zellshëm i lavdisë së Tij, ju morët një të re emri Zealot, i cili është i zellshëm. Kërkoni këtë zell për lavdinë e Perëndisë për ne, dishepuj të Shpëtimtarëve, që së bashku me ju të jemi të denjë t'i këndojmë Krishtit: Aleluja.

Ikos 2

Mendja qiellore të është dhënë nga lart, Simon Perëndi i Urtë, duke dëgjuar gjithashtu fjalën hyjnore të Krishtit Perëndi, e formova në zemrën tënde dhe, si toka e mirë, ti i solle atij një fryt të njëqindfishtë të mësimeve të hiri i Ungjillit, me të ndriçove skajet e botës për shpëtimin e botës dhe, si një predikues i Perëndisë, shpirtshpëtues, dëgjo këngë nga ne si kjo:

Gëzohu, zgjedha e mirë dhe e lehtë e Krishtit, e pranuar në trupin tënd;

Gëzohu, me shembullin e shenjtorëve të tu na tërhiq të gjithëve të ndjekim Krishtin.

Gëzohu, ti që je zelot i të njëjtit emër për lavdinë e Perëndisë;

Gëzohu, dashnorja më e dashur e Zotit Jezus.

Gëzohu, mësues i mrekullueshëm i atyre që kërkojnë shpëtimin tek Ai;

Gëzohu, ungjilltar i heshtur i mësimit shpirtshpëtues të Ungjillit.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kondak 3

Fuqia e vjeshtës së Zotit mbi ju, Apostull i Krishtit Simon, kur ndoqët Krishtin Zotin, duke ecur me Të nëpër Jude dhe Galile, duke dëgjuar mësimet e Tij hyjnore dhe duke soditur madhështinë e mrekullive të Tij. Po kështu, Krishti, si ndjekës dhe dishepull i Tij besnik, ju dha fuqinë dhe forcën për të shëruar sëmundjet, për të shëruar sëmundjet dhe për të dëbuar shpirtrat e ndyrë, në mënyrë që të gjithë të lavdërojnë fuqinë e Tij, të zbuluar në ju, dhe t'i këndojnë Atij një këngë lavdërimi: Alleluia .

Ikos 3

Ti kishe vetëm një shqetësim, o e bekuar Simone, për t'i shërbyer dhe kënaqur me besnikëri Krishtin Zot, duke u shfaqur në mish për shpëtimin e njeriut, shoku i Tij dhe dëshmitar vetë-shikues, u nderove të ishe dhe nga buzët e Tij hyjnore tërhoqët hir nga mësimet e mëdha të qiellit, për të cilat, të habitur, ne ju themi:

Gëzohu, predikues gjithëgëzues i Ungjillit të së vërtetës për ne;

Gëzohu, ylli i mëngjesit, që na shpalli diellin përtej mbrëmjes.

Gëzohu, vetëshikues dhe shërbëtor i Perëndisë i mishëruar;

Gëzohu, o Mjeshtër i bredhjeve të Tij dhe i tryezës së Tij të pavdekshme.

Gëzohu, dishepull i zgjedhur dhe besnik i Krishtit;

Gëzohu, miku i Tij, që e ruajti miqësinë ndaj Tij deri në fund.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kondak 4

Stuhia e zemërimit hebre e gozhdoi në kryq Krishtin Perëndinë, i cili donte të vuante për të gjithë njerëzit, por nuk e lëkundi besimin dhe shpresën tënde, i bekuar Simon, sepse Ai është Shpëtimtari i botës, i profetizuar në kohët e lashta nga profetët në tundim. të njerëzimit të rënë. Për më tepër, si Mjeshtër dhe Zot, ju me besnikëri i kënduat Atij një këngë lavdërimi: Aleluia.

Ikos 4

Duke dëgjuar zërin hyjnor të Krishtit, jetëdhënësit, i cili u ringjall nga të vdekurit për tre ditë dhe hyri në derën e mbyllur për dishepujt e Tij, dhe "Paqja me ty!" tha: O Simon që mbart Perëndinë, u gëzue shumë dhe me nderim e adhurove Atë si Zot dhe pastaj në heshtje i shpalle të gjithëve të vërtetën e pandryshueshme të ringjalljes së Tij. Për këtë arsye ne ju bëjmë thirrje në lavdërim:

Gëzohu, bota e Krishtit është pranuar denjësisht në enën e papërlyer të shpirtit tënd;

Gëzohu, ti që ke qetësuar me hir skajet e botës.

Gëzohu, armiqësi e lashtë ndaj konsumatorit idhujtar;

Gëzohuni, e vërteta e ringjalljes së Krishtit është e dukshme dhe e zëshme për dëshmitarin.

Gëzohu, dera e mbyllur për soditësit e vdekjes së mrekullueshme të Krishtit;

Gëzohu, dëgjues i zërit të Tij më hyjnor dhe të gëzuar.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 5

Duke parë ngjitjen hyjnore të Krishtit në parajsë dhe Frymën e Shenjtë, të zbritur prej Tij në gjuhë të zjarrta, ju u bëtë pjestar i Simonit Më të Lavdëruarit, Frymë-bartësit hyjnor dhe, i pajisur me fuqi nga lart, rrodhët për të predikuar Ungjill në Jude, Siri, Egjipt, Mauritani, Spanjë, Britani, Persi, Iberi dhe Armeni, duke u shpallur njerëzve në errësirën e mosbesimit dritën shpëtuese të Krishtit Perëndi dhe besimin e drejtë në Të, dhe duke i bërë të gjithë ta quajnë Atë: Aleluja.

Ikos 5

Duke të parë ty, Apostull i Krishtit, Nëna Më e Pastër e Zotit, nga vendet e largëta mbi një re, pasi mbërriti në fjetjen e saj më të nderuar, ajo u gëzua me gëzim të shenjtë dhe ju garantoi me bisedën dhe bekimin e Tij përpara vdekjes; Ju u mbushët me kaq shumë gëzim, duke soditur Birin dhe Zotin e saj, i cili erdhi tek ajo me engjëjt e shenjtë dhe mori shpirtin e saj të shenjtë në duart e Tij. Edhe ne, duke e kujtuar këtë me nderim dhe nga dashuria e zellshme, shpallim këto folje plot gëzim:

Gëzohu, dishepull qiellor i Shpëtimtarit, i sjellë mrekullisht në varrimin e Nënës së Zotit në një re;

Gëzohu, o Krisht, që mori dhe soditi shpirtin e Nënës së Tij në duart e Tij.

Gëzohuni, që keni shërbyer denjësisht në varrimin e Nënës Më të Pastër të Zotit;

Gëzohu ti që e kuptove Nënën e Zotit që u ngrit me trupin e Malit.

Gëzohu ti që ke parë qefinet e varrimit dhe varrin e saj bosh në Gjetseman;

Gëzohuni, në një vegim të ndritshëm me shenjtorët, Engjëjt u nderuan të shihnin Zonjën e botës që po vinte.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 6

U shfaq predikuesi që fliste Zotin, Apostulli i Krishtit Simon, në vendet e egra dhe njerëzve bishë, ju shpallët Ungjillin e Krishtit, me butësinë dhe butësinë tuaj duke mposhtur ato mizori dhe duke i shndërruar ata nga ujqër të ndarë në qengja të Krishtit, po ashtu, dhe pasi mësova nga ju t'i këndoni Zotit Triuni këngën engjëllore: Aleluia.

Ikos 6

Ti, dishepull i Shpëtimtarit, ke ndriçuar si një llambë rrezatuese në vendet e pafe dhe, si një dritë hyjnore, ke rrjedhur rreth lindjes dhe perëndimit, duke u shpallur njerëzve besimin shpëtues në Krishtin Jezus, i cili na frymëzon të të lavdërojmë, predikues hyjnor i Zotit, me këto lavdërime:

Gëzohu ti që ndriçove lindjen dhe perëndimin me dritën e Krishtit;

Gëzohuni, pasi i keni shpallur mësimet e Ungjillit nëpër Afrikë dhe Spanjë.

Gëzohu, ti që e ke zbutur ashpërsinë e britanikëve me butësinë e Jezusit;

Gëzohuni, pasi keni çuar Armeninë dhe Iberinë në njohjen e Birit të Perëndisë.

Gëzohu ti që i bindi persët dhe medët të besojnë në Krishtin Perëndi;

Gëzohu ti që punove pa u lodhur në ungjillin e Krishtit.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kondak 7

Ti kishe një dëshirë të zellshme, o apostull i Krishtit, të vuash si martir për emrin e Krishtit dhe me gjakun tënd për të vulosur të vërtetën hyjnore të predikimit të ungjillit, të cilin Zoti e caktoi për t'ju sjellë në Iberi nga Lazovi i pabesë. të kryqëzohesh në kryq dhe të vdes si martir. Ne kujtojmë vdekjen tuaj të vuajtur si Krishti, nderojmë sëmundjet dhe mundimet tuaja dhe i këndojmë Perëndisë: Aleluja.

Ikos 7

Noeja e re, kreu i arkës së besimit shpirtshpëtues të Krishtit në Iberi, ne e dimë se je, Simon Zoti-folës, dhe si themelues dhe gur themeli i Kishës së Iberisë ne të nderojmë dhe vendin e varrimin tuaj me dashuri e nderojmë, të shenjtëruar nga gjaku juaj dhe prehja e relikteve tuaja, prej tij dhuratat shëruese që ju u jepni besimtarëve dhe ju tërheqin të thërrisni:

Gëzohu, roje e përjetshme e Iberisë;

Gëzohu, shenjt mbrojtës i Pitsunda, i dhënë nga Zoti.

Gëzohuni, tempulli juaj në shkretëtirë u ruajt mrekullisht nga shkatërrimi përfundimtar;

Gëzohu, arkivoli yt i nderuar që na është dhënë si ngushëllim.

Gëzohu, që e rinovuat vendin e bëmave dhe vuajtjeve tuaja me një manastir manastiri në emrin tuaj;

Gëzohuni, asketët e agjërimit dhe lutjes nga Shën Athos, i cili mrekullisht lëvizi nudo.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kondak 8

Pasi përfunduat udhëtimin tuaj tokësor, Apostull Spasov, ju u transferuat nga toka në banesën qiellore, por mbi tokë ju shkëlqeni me rreze mrekullish dhe ndriçoni shpirtrat e besimtarëve, të cilët nëpërmjet Zotit me lutje vijnë tek ju dhe nderojnë kujtimin tuaj të shenjtë, dhe ne gjithashtu, me nderim, i këndojmë një këngë Perëndisë që të përlëvdoi: Aleluja.

Ikos 8

E gjithë Kisha e Iveronit të nderon, Apostull Simon, si themelues dhe mbrojtës të saj, që vendosi besimin e Krishtit mbi themelin e palëkundur dhe e vadizove për frytshmëri shpirtërore me gjakun tënd të ndershëm, nga mrekullia e vegjetacionit në të të ushtrisë së shenjtorëve. të cilët tani janë triumfues bashkë me ju në parajsë. Në të njëjtën mënyrë, ne bekojmë bëmat tuaja në tokë dhe ju thërrasim:

Gëzohu, ngushëllues i mirë dhe i mëshirshëm i të pikëlluarve;

Gëzohuni, duke u paraqitur shpejt ndihmës atyre në nevojë.

Gëzohu ti që ke fituar guxim të madh ndaj Krishtit Perëndi, si miku i Tij i sinqertë;

Gëzohuni, ju që keni marrë nga Ai fuqi mbi shpirtrat e ndyrë.

Gëzohuni, lavdi dhe lavdërimi i qoftë manastirit tuaj të shenjtë;

Gëzohuni, për ata që punojnë në të si ndërmjetës për shpëtimin e përjetshëm.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 9

Imashi, apostulli i Shpëtimtarit, do të gjykojë gjithë botën, i ulur në fronin e lartë dhe të lartësuar, kur Krishti Zot të vijë me lavdi për të ekzekutuar gjykimin e Tij të drejtë; Atëherë, i shenjtë, lutju mirësisë së Tij që të na mëshirojë dhe të mos na dënojë në shkatërrim të përjetshëm, por të na bëjë të denjë t'i këndojmë Atij me shenjtorët: Aleluja.

Ikos 9

Nuk mjafton dhuntia njerëzore për lavdërimin e denjë të bëmave dhe mrekullive të tua, Simone, më e lavdëruara, në të dyja rastet, pranoje, dishepull i Shpëtimtarit, me dashamirësi dhe mëshirë këto këngët tona të vogla e të thjeshta, të ofruara për lavdi për ty me besim. dhe duaje dhe dëgjo ata që të thërrasin:

Gëzohu, i lavdëruar dhe i përlëvduar nga lindja në perëndim;

Gëzohu ti që me vdekjen tënde shenjtërove vendin e Iveronit.

Gëzohu si një hardhi pjellore, në të cilën Nina, e barabartë me apostujt, u rrit shpirtërisht;

Gëzohu ti që i solle fryt Krishtit nga gjiri i ushtrisë së shenjtorëve.

Gëzohu, ti që i përlëvdove malet dhe luginat e tyre si asketë të devotshmërisë;

Gëzohu, si baba i fëmijëve, triumfues me shenjtorët e Iveronit në banesat e parajsës.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kondak 10

Garancia e shpëtimit, besimi i shenjtë ortodoks, është trashëguar nga ju, Apostulli i Krishtit Simon. Ne ju lutemi gjithashtu: na mbroni ne, fëmijët tuaj, nga të gjitha herezitë dhe përçarjet, me ndërmjetësimin tuaj lutës ndaj Zotit dhe na ndihmo të qëndrojmë në Ortodoksinë e palëkundur deri në fund të ditëve tona dhe t'i këndojmë besnikërisht Zotit: Aleluja.

Ikos 10

Dishepulli i zgjedhur i Mbretit Qiellor Krisht, i bekuar Simon, lutju Atij për ne mëkatarët, që zelli yt perëndidashës për ruajtjen e ligjit të Tij të na dhurohet neve të padenjëve, që të jemi gati për vepra të Mirësia e krishterë dhe për rrëfimin e besimit tonë ortodoks, jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, dhe shfaquni si fëmijët tuaj jo vetëm me emër, por nga vetë e vërteta. Për këtë ne lutemi dhe ju thërrasim:

Gëzohu, yll i ndritshëm, që i udhëzon të gjithë te dielli i së vërtetës së Krishtit;

Gëzohu, dritë e pashuar, që digjet gjithmonë në lutje në Fronin e Zotit të Lavdisë.

Gëzohu, shtyllë e palëkundur e Kishës së shenjtë të Krishtit;

Gëzohu, shishkë e artë, derdh për ne përrenj shërues.

Gëzohuni, pasi keni marrë nga Krishti fuqinë për të thurur dhe vendosur;

Gëzohuni, pasi keni marrë prej Tij dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 11

Sillni në mal këngën e Trinisë Më të Shenjtë me të gjithë shenjtorët, Simone, më e lavdëruarit, dhe nga lartësitë qiellore vini si baba në vendin e bëmave dhe vuajtjeve tuaja në tokë, me lutjet tuaja në ndihmë të gjithë atyre që besnikërisht nderon kujtimin tënd të shenjtë dhe i këndon Zotit një këngë për ty: Aleluja.

Ikos 11

Llamba dritëdhënëse e Dritës Trisolare, duke iu shfaqur besimtarëve, Apostulli i Krishtit Simon, dhe duke na ndriçuar në mënyrë të padukshme të gjithëve në rrugën e veprave të mira të krishtera, mos të biem në grackën e armikut, djallit, por qëndroni të padëmtuar nga të gjitha kurthet e tij të liga dhe kështu mund t'ju thërrasë pa u dënuar:

Gëzohu, bari i mirë i kopesë verbale të Krishtit;

Gëzohu, mos lejo që ujku shpirtshkatërrues të grabisë tufën tënde shpirtërore.

Gëzohu, ti që në mes të predikimit tënd kapur skajet e botës për shpëtim;

Gëzohuni dhe tani kontribuoni në shpëtimin tonë nëpërmjet lutjeve tuaja.

Gëzohu, arkitekt i urtë i Kishës së Krishtit;

Gëzohu, gurthemeli i themelit të tij.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 12

Na kërko hir dhe mëshirë nga Zoti, Simon, Apostulli Zotbar i Shpëtimtarit, pasi ke fituar guxim të madh ndaj Tij, veçanërisht na kërko prej Tij pendim për mëkatet dhe korrigjimin e jetës sonë, që ajo të mbushet. me virtyte të krishtera, që të mund t'i këndojmë akoma në tokë Krijuesit tonë një këngë qiellore: Aleluja.

Ikos 12

Duke kënduar sëmundjet dhe mundimet e tua, Apostull Spasov, në imazhin në të cilin u mundove në ungjillin e Krishtit, ne nderojmë kujtimin tënd të shenjtë e të lavdishëm, që na aromatizon shpirtërisht dhe na gëzon shpirtrat tanë: sepse vaji u shfaq vërtet përpara Perëndisë, djersën tuaj dhe pikat e gjakut të vuajtjes, të derdhura nga ju për Krishtin, përfaqësuesin tonë të shenjtë. Kjo është arsyeja pse ne ju thërrasim:

Gëzohu, predikues besnik i Trinisë Më të Shenjtë Jetëdhënës;

Gëzohu, bashkëbisedues i denjë i fytyrave engjëllore.

Gëzohu, bukuri dhe themeli i apostujve;

Gëzohu, lartësimi i racës njerëzore.

Gëzohu, mjek i lirë i sëmundjeve mendore dhe fizike;

Gëzohuni, shpresa jonë e paturpshme është te Zoti dhe Hyjlindja Më e Shenjtë.

Gëzohu, Simone, apostull i Krishtit dhe libër lutjesh për shpirtrat tanë.

Kontakioni 13

O Apostull i shenjtë, i lavdishëm dhe i gjithëlavdëruar i Krishtit Simon, i zellshëm i ligjit të Perëndisë dhe përfaqësuesi ynë më i fuqishëm! Pranojeni këtë këngë të vogël lutjeje që ju ofrohet në lavdërim dhe lutjuni Shpëtimtarit Krisht që të na çlirojë nga mundimi i përjetshëm dhe të na bëjë të denjë për gëzimin e shenjtorëve, që me ta t'i këndojmë përgjithmonë: Aleluja.

(Ky kondak lexohet tre herë, pastaj ikos 1 dhe kontakion 1)

Lutja drejtuar apostullit të shenjtë të lavdishëm dhe të gjithëlavdëruar të Krishtit Simon Zeloti, i quajtur edhe Kananei

Apostulli i Shenjtë i lavdishëm dhe i gjithëlavdëruar i Krishtit Simon, i cili u konsiderua i denjë për të pritur në shtëpinë tuaj në Kanë të Galilesë Zotin tonë Jezu Krisht dhe Nënën e Tij Më të Pastër, Zonjën tonë Theotokos, dhe për të qenë dëshmitar okular i mrekullisë së lavdishme të Krishtit, i zbuloi vëllait tënd, duke e kthyer ujin në verë! Ne ju lutemi me besim dhe dashuri: lutjuni Krishtit Zot të shndërrojë shpirtrat tanë nga mëkatdashës në perëndidashës; na shpëto dhe na mbro me lutjet e tua nga tundimet e djallit dhe rëniet e mëkatit dhe na kërko ndihmë nga lart gjatë dëshpërimit dhe pafuqisë sonë; Le të mos pengohemi mbi gurin e tundimit, por të ecim në mënyrë të qëndrueshme në shtegun shpëtues të urdhërimeve të Krishtit, derisa të arrijmë në ato vendbanime të bekuara qiellore ku ju tani banoni dhe gëzoheni. Hej Apostull Spasov! Mos na turpëro neve që kemi besim të patundur në ty, por bëhu ndihmuesi dhe mbrojtësi ynë në gjithë jetën tonë dhe na ndihmo ta përfundojmë këtë jetë të përkohshme në mënyrë të devotshme dhe të perëndishme, të marrim një vdekje të mirë dhe paqësore të krishterë dhe të na jepet një e mirë. përgjigjuni në Gjykimin e Fundit të Krishtit; Ne, pasi u kemi shpëtuar sprovave të ajrit dhe fuqisë së sundimtarit të egër të botës, le të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit dhe të lavdërojmë emrin madhështor të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Kënga 1

Irmos: Le t'i këndojmë një këngë, o popull, Perëndisë tonë të mrekullueshëm, që e çliroi Izraelin nga puna, një këngë fitoreje, duke kënduar dhe duke bërtitur: ne do të këndojmë ty, i vetmi Zot.

Refreni:  Apostull i Shenjtë Simon, lutju Zotit për ne.

Duke qëndruar në më të lartat, Apostulli i mrekullueshëm, Ai që lavdëroi dhe dishepulli u tregua dritë, ndriçoje shpirtin tim, që të këndoj kujtimin tënd hyjnor.

Krishti ju ka dhënë të gjithë bollëkun e të mirave, majën e dhuratave hyjnore, apostullit, duke ju treguar me gjykim të drejtë, epifaninë, i drejti është një.

Prano agimin gjithëshpirtëror, o apostull, që të zbriti nga qielli, u frymëzove nga zjarri, duke djegur gjithë hijeshinë e politeizmit.

Hyjlindja: Ti, i vdekshmi dhe i prishshëm im, i pavdekshëm dhe i pakorruptueshëm, Shpëtimtar, pasi tregove, u fute në barkun e Virgjëreshës së Shenjtë pa mjeshtëri, duke e imagjinuar veten në natyrën njerëzore.

Kënga 3

Irmos: Nuk ka asgjë të shenjtë, si Zoti, dhe asgjë nuk është e drejtë, si Perëndia ynë, të gjithë krijimi i këndon Atij: Nuk ka asgjë më të drejtë se ti, o Zot.

Ti e ke njohur me të vërtetë misterin hyjnor të Mishërimit, o Apostull Simon, më i pranueshëm për Zotin, nga Shpëtimtari Samago merr agimin premium.

Fjala e Pafillimit dhe e Përhershme e shërbëtorit Tënd, ti, Simone, është e mrekullueshme, duke ndriçuar me bollëk shkëlqimin e hirit Hyjnor.

Hyjlindja: Prifti i gjithë floriri është profetja e regjistrit, Nëna e Zotit, e cila mbart Dritën jo të mbrëmjes, duke ndriçuar botën me rrezet e Hyjnores, Krishtit, Perëndisë tonë.

Sedali i të Shenjtit, zëri 3

Shkatërrove Shpirtin Hyjnor me ndriçimin e errësirës, ​​politeizmit dhe ndriçove zemrat e besimtarëve, duke kënduar urdhërimin shpëtues dhe shfuqizove fabulat helene, më të lavdishmin e Simonit, Krishti Zot lut të na japë mëshirë të madhe.

Kënga 4

Irmos: Nga mali në hije, Fjala, profeti, e vetmja Nënë e Zotit, që dëshiron të mishërohet si Zot, shiko dhe lavdëro fuqinë Tënde me frikë.

Gjithë thesari i dhuratave të Ungjillit, i mbushur me hir, dritën e botës dhe kripën e gjithësisë, o Simon i bekuar, ti ishe.

U largove nga gjërat e fenomenit të ftohtë, por u garantove të shikoje Dritën jomateriale, formën e Hyjnores, që mori gjënë e njerëzimit, më të mrekullueshmen.

Simone, dishepull i jetës së pashkatërrueshme, vrite mëkatin tonë të gjallë me fuqinë jetëdhënëse të Jetëdhënësit, nga i cili ti je në veprim.

Hyjlindja: Ju ishit të barabartë me Atin tuaj në thelb, ishit të barabartë me njeriun nga natyra, pasi kishit marrë mish nga Virgjëresha jonë Më e Pastër, Zoti.

Kënga 5

Irmos: Duke i ndriçuar përfundimet nga nata e injorancës me njohjen e Zotit, më ndriço me mëngjesin e dashurisë Tënde për njerëzimin, o Zot.

Me zjarr, o Zot-Shikues, ti e pranove me zell gjuhën e dukshme të Shpirtit, ulur në dhomën e sipërme.

Meqë je lart, duke jetuar në fshatrat më të larta, mësimet e larta dhe të mëdha që na solle.

Hyjlindja: Ligji i parë, o Virgjëreshë, ka pushuar me lindjen tënde, por hiri ka lulëzuar dhe e vërteta ka lindur.

Kënga 6

Irmos: Më jep një rrobë drite, vishuni në dritë si një mantel, o Krishti i mëshirshëm, Perëndia ynë.

Xhelozia është emri i të fejuarës, Simones, e cila ishte xheloz më i mrekullueshëm për Zotin, Perëndinë e Plotfuqishëm.

Vetë-bërësin e mrekullive hyjnore, Shpëtimtari e tregoi, pasi ju dha fuqi nëpërmjet veprimit të mirësisë së Tij.

Hyjlindja: Le të ndalet goja e të pabesëve, o Hyjlindëse e të urtëve, o i Papërlyer, dhe fytyrat e tyre u mbulofshin me ngecje.

Kontakion, zëri 2

I njohur për urtësinë e mësimit në shpirtrat e të devotshmëve, le t'i pëlqejmë atij në lavdërim, si Simoni, i cili flet për të gjitha gjërat: Ai tani qëndron përpara fronit të lavdisë dhe gëzohet me të patrupëzuarit, duke u lutur pandërprerë për gjithçka. x ne.

Ikos:

Le të lavdërojmë tani kujtimin e të gjithë Apostujve, si një ditë shpëtimi, dhe t'i bekojmë me devotshmëri: sepse i gjithë universi, si dielli, shkëlqen, me rrezet e tij të dritës që largojnë çdo errësirë ​​dhe ndriçon të gjithë unë e nderoj këtë kujtim , dhe nderoje me dashamirësi. Për më tepër, ne këndojmë me zell, duke e lavdëruar, sepse Krishti qëndron përpara nesh, duke u lutur pa pushim për të gjithë ne.

Kënga 7

Irmos: Etërit e hebrenjve në shpellë shkelën me guxim flakën dhe e kthyen zjarrin në vesë, duke thirrur: I bekuar je, o Zot Perëndi, përjetë.

E çuditshme është xhelozia, Simon, që ka, emrin e xhelozisë, lum, quhesh dhe karakter, jam dakord me titullin, që ke fituar, - i bekuar je, o Zot, - duke qarë, - përjetë.

Së bashku Fjala dhe bashkëbiseduesi i Atij, që ndau Mbretërinë atje, thirri: I bekuar je, o Zot Zot, përjetë.

Hyjlindja: Me lajka të fatit të lashtë, të parët i dëbuan gjarpërinjtë, por ti, Nënë e Zotit, të thirre. I bekuar, më i pastër, është fryti i barkut tënd.

Kënga 8

Irmos: Tre të rinjtë, të cilët nuk iu bindën trupit muzikant dhe njerëzve të panumërt që adhuronin imazhin në Deir, kënduan dhe lavdëruan Zotin përgjithmonë.

Ndërsa këmbët e tua janë të kuqe, Simone, gjuha jote është e bukur, duke shpallur lavdinë e Krishtit dhe të mëson emrin: Këndoji Zotit dhe lartësoji në të gjitha shekujt.

I zbukuruar me mirësi rrezatuese dhe mrekulli rrezatuese, ti, Simon, je i njohur për njerëzit si një farë e bekuar: Këndoji Zotit, bëje dhe lartësoje për të gjitha epokat.

Hyjlindja: Mendja nuk mund të flasë për Lindjen tënde, o Nënë e Zotit, dhe fjala është e rraskapitur nga shqiptimi: Sepse Zoti, që u ngjiz, Ti lindi, o Virgjëreshë, që ne e lartësojmë në të gjitha shekujt.

Kënga 9

Irmos: Le ta nderojmë me lavdi të pastërtën, popullin, Nënën e Zotit, që mori zjarrin e Hyjnores pa u djegur në bark, me këngë që madhërojme.

U zbulove si fundi, si një dritë e shndritshme dhe, si një zjarr shpirtëror, u shfaqe si dritë, prandaj ne të madhërojmë.

Gjithçka i është besuar Zotit, Atij ju jeni tretur dhe tani i luteni, o Epifani, për ne që të lavdërojmë me besim dhe dashuri.

Hyjlindja: Ne e lartësojmë ndërmjetësuesin për shpëtimin e të gjithëve, që ishte njeri dhe ndriçoi botën me shkëlqimin e pastërtisë si Zoti.

Shkëlqyeshëm

Pasi riktheu rrjedhën e këmbëve të tua të kuqe, Simon Apostull, u ngjite në procesionin qiellor, duke u gëzuar dhe, duke u paraqitur në Trinitet, ti shikon te Ati Birin dhe Shpirtin Hyjnor. Për këtë arsye, me besim kremtojmë kujtimin tuaj të shenjtë e hyjnor.

Lutja drejtuar Apostullit Simon Zelotit

Apostulli i shenjtë i lavdishëm dhe i lavdërueshëm i Krishtit Simon, i cili u konsiderua i denjë për të pritur në shtëpinë tuaj në Kanë të Galilesë Zotin tonë Jezu Krisht dhe Nënën e Tij Më të Pastër, Zonjën tonë Theotokos, dhe për të qenë dëshmitar i mrekullisë së lavdishme të Krishtit, që iu shfaq vëllait tënd, duke e kthyer ujin në verë! Ne ju lutemi me besim dhe dashuri: lutjuni Krishtit Zot të shndërrojë shpirtrat tanë nga mëkatdashës në perëndidashës; na shpëto dhe na mbro me lutjet e tua nga tundimet e djallit dhe rëniet e mëkatit dhe na kërko ndihmë nga lart në kohë dëshpërimi dhe pafuqie; Le të mos pengohemi mbi gurin e tundimit, por le të marshojmë në mënyrë të qëndrueshme përgjatë shtegut shpëtues të urdhërimeve të Krishtit, derisa të arrijmë në atë banesën e bekuar të parajsës, ku tani banoni dhe gëzoheni. Hej, Apostull i Shpëtimtarëve! Mos na turpëro neve që kemi besim të patundur në ty, por bëhu ndihmësi dhe mbrojtësi ynë në gjithë jetën tonë dhe na ndihmo ta jetojmë këtë jetë të përkohshme në mënyrë të devotshme dhe të perëndishme, për një fund të mirë dhe paqësor të krishterë, më lejoni të marr dhe të nderohem me një përgjigje e mirë në Gjykimin e Fundit të Krishtit; kështu që, pasi u kemi shpëtuar sprovave të ajrit dhe fuqisë së sundimtarit të egër të botës, ne do të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit dhe do të lavdërojmë emrin madhështor të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Dita e Simeon Zelotes. Kah fundi i majit, ose më mirë më 23 2006, në një ditë të kthjellët pranvere, të paharrueshme, u nisëm për një tjetër, dhe siç na dukej atëherë, një udhëtim të gjatë dhe të pafund. Planifikuam të përshkonim rreth 700 kilometra në një jave, ne baze te largesise nga qyteti nuk do te jemi me shume se treqind.Nuk do ta harroj kete udhetim deri ne fund te diteve te mia. Makina e parë tashmë na priste jashtë qytetit për një orë. Ata hanin një meze të lehtë në një stendë të vjellave në anë të rrugës dhe qëndruan në një nga kthesat nga autostrada kryesore... Mëngjesi ynë nuk shkoi mirë. Një rrotë e shpuar , polic rrugor, nje koke aparati e harruar ne shtepi, e gjitha kjo nuk kontribuoi ne proverben e njohur: Zogut te hershem i behet krimbi... Gjëja më e padurueshme është të presësh dhe të kapësh Ekuipazhi nr.1, pa pritur. , vazhdoi duke na njoftuar me telefon: - Tani për tani do të ndalemi në Khandaevo, do të fillojmë atje, dhe ju kapeni... Pikërisht në këtë kohë, Maksi sapo po më merrte. -Sanyok e kam harruar telefonin ne shtepi edhe policet rrugor me kane bere te veshtire...Thirre Mishanken le te dale me trungjet e tij tani do te pjelle..eshte e sigurte Mishanya eshte si se... Do të marrë me vete një tufë xhaketa, çanta gjumi, mbështjellje të ndryshme, mami mos u shqetëso! Si e mbushim me kapacitet Niva-n tonë... Pastaj del se pothuajse gjithçka që ai mori me vete ishte e dobishme, dhe duket si diçka e nevojshme dhe jashtëzakonisht e nevojshme në rrugë. Dhe sa herë ka ndodhur, do të lodheni në pesë-gjashtë ditë rrugës financiarisht, në kërkime boshe, më pas u shfaq diçka... por benzina po mbaronte dhe ushqimi pothuajse nuk kishte... A është vërtet e mundur të kalosh në shtëpi pa pirë një gllënjkë? Dhe pastaj kthehuni dhe bëni gjithçka nga e para, filloni të grumbulloni kilometrat? Dhe këtu është Mishanya... - Vëllezër, unë kam pesë rezervë, për çdo rast... Le të shkojmë në pikën e karburantit, në dyqan dhe pastaj të vazhdojmë.. Ky është ai, Mishanya jonë! Me fat! Kishim xhiro, por humbëm kohë...dhe koha është e çmuar këto ditë...Sepse koha në universin e gjuetisë së thesarit është krijesa më e pamëshirshme! Sapo u larguam nga qyteti, dhe djemtë në Niva-n e parë na telefonojnë përsëri... - Është e keqe në Khandaevo, po nisemi për në Batalaevo, kapeni.. Tashmë ka një hendek mes nesh, ne jemi tre orë larg.. Ne i kërkojmë Maksit të shtyjë, ai po shtyn njëqind në Nyvka-n e tij të vjetër, makina dridhet, gumëzhit, kërcitet dhe vozit me gjithë fuqinë e saj. Kalinov Most po luan në kabinë, një fllad i freskët pranveror, përmes hapësirës së hapur dritaret na përkëdhelin fytyrat e rrepta, jemi të lumtur! Ndonjëherë të duhet kaq pak për të qenë të lumtur! U ula rehat në sediljen e pasme dhe dëgjova me kënaqësi muhabetin e gëzuar të djemve. Ata po debatojnë përsëri për Admiral Kolchak. Kjo është tema e preferuar e Mishankës, ai me sa duket di gjithçka për të. Ku u martua, ku shërbeu, çfarë tha... madje duket se po mendonte admirali... -Kam lexuar diku që Kolchak dhe Denikin nuk e ndanë arin, ndaj u bënë armiq... thotë. Maks. "Jo, Maxim," përgjigjet Mikha, thjesht njëri ishte mik me gjermanët, dhe tjetri planifikoi të luftonte me ta deri në fitore... Sanya, thuaji... Unë buzëqesh, nuk dua të thellohem. mosmarrëveshja e tyre, pasi që në fillim secili prej tyre kërkon të marrë mbështetjen time dhe të fitojë një lloj avantazhi numerik në bisedë. Ndihem aq mirë sa nuk dua të thellohem në ndonjë thelb, nuk dua të debatoj. , Unë thjesht dua të vazhdoj të jem në këtë udhëtim me kaq entuziazëm, të shikoj me mendim dhe zjarr nga dritarja e makinës, duke shijuar larminë e pafund të mrekullive të Nënë Natyrës dhe ngasjen më të zakonshme rrugore, në këtë rrugë tërheqëse dhe ende të panjohur, por tashmë të paracaktuar nga diçka, dhe pastaj... pastaj shkoni në vendin e duhur sa më shpejt që të jetë e mundur, dhe ngadalë filloni eksitimin e pakrahasueshëm të kërkimit të monedhave dhe thesareve. Dhe gjithashtu rruga!.. Rruga është një nga momentet më emocionuese në profesionin tonë amator të gjuetisë së thesarit! "A e dini se çfarë dite është sot?" Na pyet Mishanya. -E mërkurë 23, çfarë? -Ju dyqanet e përgjithshme nuk jeni asfaltuar, ja çfarë!Sot është dita e Simeon Zelotes!Matron i të gjithë gjuetarëve të thesarit! -Kështu që! por nga ky vend më në detaje... Gjysmë ore më vonë ne tashmë dimë gjithçka për Simeon Zelotes. - Diçka patjetër do të ndodhë sot! Ja ku po thërrasin djemtë... - Zoti i bekoftë ata që ngrihen herët! -Cfare ke? Gjeti pastrimin! Dhjetëra nikel dhe kënaqësi të tjera! Lyokha bleu portofolin e tij, bleva një qindarkë pa letra nga viti 1967! Pyetja e parë e natyrshme... - A është mirë? -Normale, gjithçka lexohet! -Ku është pastrimi? - Kaloni Batalaevo, merrni kthesën e parë djathtas, kaloni urën dhe zbrisni drejt e poshtë në lumë, do të na shihni atje. Një copë për hundë për hyrje! I dëgjojmë duke qeshur bashkë... - A është kthjellimi të paktën i madh? - Epo, për të mos thënë shumë... Po ne nuk kemi ecur edhe një orë, ku jeni? - Po kalojmë Kolyuzhinon... - Ku ke qenë? Të jemi më të mprehtë, do ta ziejmë çajin tani për tani, të mbarojmë... nxitoni! Koha fluturon në mënyrë të pashmangshme, tashmë është ora tre pasdite, dhe ne kemi ende një orë e gjysmë para djemve ... Ne po shkojmë, duke e ditur se ata na presin. Po sot është padyshim dita e Simeon Zelotit, të thashë! Pastaj Mishanya flet me Maksin. -Maks, le të kthehemi në Torbeevo, kujto Sanya, kemi kohë që duam të ndalemi, të gjithë po fluturonin përpara... Vërtet, ndodh që nxitoni diku më tutje, shihni një vend banimi. dhe ju mendoni se ne do të ndalemi në rrugën e kthimit. Në rrugën e kthimit, ju ose jeni të lodhur ose keni diçka për të bërë tashmë në mbrëmje. Epo atëherë herën tjetër! -Torbeevo nuk është më shumë se 10 kilometra larg, në thelb gjysmë ore punë, dhe ne do të dimë nëse ka ndonjë kuptim të shikojmë atje. ..A jeni dakord? Pas njëzet minutash kërcime mbi gropat dhe kodrat e fshatit, zbresim përtej Torbeevo-s... - Vëllezër, ky është një vend i mrekullueshëm! Shikoni këtu është skelet, dhe këtu është një tjetër dhe një tjetër! Pasi ndërruam rrobat dhe mblodhëm me shpejtësi pajisjet tona, u shpërndamë nëpër pastrim. Gjetjet nuk vonuan të vinin. Një butorok i papërshtatshëm, disa monedha perandorake, disa para elizabetiane, ende nuk na bëjnë përshtypje dhe vendosim të shkojmë shpejt drejt djemtë që, në mirëkuptimin tonë të përbashkët, duhet të gërmoj të paktën edhe disa kopekë siberianë... Unë tashmë po qëndroja pranë makinës dhe po nxitoja djemtë.Maksi po tërhiqte zvarrë lopatën e tij të gjatë dhe të rëndë përgjatë tokës , duke ia hedhur në mënyrë të pamatur eksploruesin mbi supe... Mikha përsëri po ngatërrohej... - Jo, qendrën mund ta përcaktoj, është sinjal monedhe, kam frikë se mos e dëmtoj gjënë... Kurioziteti e kapërcen dëshirën time për të shpejt lëvizim drejt djemve në Batalaevo, dhe i afrohemi Mishana. Ajo që pamë na bëri të djersitëm... Monedha e fundit doli të ishte dvundeli Pavlovsk i vitit 1801. ..49 dhjetëra siberianë dhe 15 nikel! Për tre persona! Ne morëm një pushim tymi dhe i thirrëm djemtë përsëri. -Si po ja kalon? -Po gërmojmë pak nga pak, Lyokha njëzet katin kanole, Ivan vula e kryepunëtorit, unë jam një dhjetë mason 1834! Kaq, zogu i hershëm e merr krimbin! ku jeni ju? -U vendosëm në Torbeevo, po grisim çantën e Siberisë!Dhjetëra nikel të të gjitha llojeve, gjithsej 65! Kështu që kushdo që vozit më qetë do të shkojë më tej! E dini cfare dite eshte sot? -Ne kushtet e? -Ju dyqan gjeneral, tundra kënetore! Sot është dita e Simeon Zealotit, shenjt mbrojtës i të gjithë gjuetarëve të thesarit!Duhet të dini gjëra të tilla! une po tregohem i zgjuar... Te presim te vizitosh more leke, hyn ne klerim tre per nje!... tani po qeshim.... Keshtu ndodh gjithmone ai qe qesh e fundit qesh me e mira! Epo, po, ishte shumë kohë më parë... Mund ta kisha zbukuruar pak, sa stinë kanë fluturuar që atëherë, a mund të mbani mend vërtet gjithçka...