Dëshmi të reja të jetës pas jetës. Shpirti pas vdekjes - faktet shkencore, dëshmitë dhe tregimet reale

Çdo person që u përball me vdekjen e të dashurit, a është pyetur nëse ka jetë pas vdekjes? Tani kjo pyetje është me rëndësi të veçantë. Nëse disa shekuj më parë, përgjigja për këtë pyetje ishte e dukshme, pastaj për momentin, pas periudhës së ateizmit, zgjidhja duket më e vështirë. Nuk mund të besojmë me lehtësi qindra breza të paraardhësve tanë, të cilët janë në përvojën personale, shekulli në një shekull, ishin të bindur për personin e shpirtit të pavdekshëm. Ne duam të kemi fakte. Për më tepër, faktet janë shkencore.

Ne po përpiqeshim të na bindën nga stolin e shkollës që nuk ka Perëndi, nuk ka shpirt të pavdekshëm. Në të njëjtën kohë na u tha se shkenca thotë kështu. Dhe ne besuam ... vërejmë se ishte pikërisht se nuk kishte shpirt të pavdekshëm që ata besonin se duhej të provonte shkencën, besonte se nuk kishte zot. Askush prej nesh nuk u përpoq të kuptonte se çfarë thotë shkenca e paanshme për shpirtin. Ne i besuam lehtësisht disa autoriteteve, veçanërisht pa shkuar në detajet e botëkuptimit, objektivitetit dhe interpretimeve të tyre me ta fakte shkencore.

Ne mendojmë se shpirti i të ndjerit është i përjetshëm që ajo është gjallë, por nga ana tjetër e stereotipeve të vjetra dhe të heshtura që nuk ka shpirt, ata na tërheqin në humnerën e dëshpërimit. Kjo luftë brenda nesh shumë e vështirë dhe shumë e rraskapitur. Ne duam të vërtetën!

Pra, le të shohim çështjen e ekzistencës së shpirtit nëpërmjet shkencës reale, jo ideologjike, objektive. Kemi dëgjuar mendimin e këtyre studiuesve për këtë çështje, që vlerësojmë personalisht llogaritjet logjike. Jo besimi ynë në ekzistencë është ose ekzistenca e shpirtit, por vetëm njohuritë mund të paguajnë këtë konflikt të brendshëm, për të ruajtur forcat tona, për të dhënë besim, për të parë tragjedinë me një pikë tjetër, pikëpamje reale.

Para së gjithash, le të flasim për atë që është përgjithësisht vetëdije. Përmes kësaj pyetjeje, njerëzit mendonin gjithë historinë e njerëzimit, por ende nuk mund të arrijnë në vendimin përfundimtar. Ne e dimë vetëm disa prona, mundësinë e ndërgjegjes. Ndërgjegjja është e vetëdijshme për veten, personalitetin e tij, ky është një analizues i madh i të gjitha ndjenjave, emocioneve, dëshirave, planeve tona. Ndërgjegjja është ajo që na ndan, çfarë na detyron të ndihemi të nënshtruar objekteve, por personaliteteve. Me fjalë të tjera, vetëdija e mrekullueshme zbulon ekzistencën tonë themelore. Ndërgjegjja është e vetëdijshme për "I" tonë, por në të njëjtën kohë ndërgjegje ka një mister të madh. Ndërgjegjja nuk ka matje, forma, asnjë ngjyrë dhe erë, shije, nuk mund të preket, të kthehet në duart. Duke mos shikuar faktin se ne e dimë shumë pak për vetëdijen, ne absolutisht e dimë se e kemi atë.

Një nga çështjet kryesore të njerëzimit është çështja e natyrës së kësaj vetëdije (shpirti, "i", ego). Gazet diametralisht të kundërta për këtë çështje kanë materializëm dhe idealizëm. Sipas pikëpamjes së materializmit, vetëdija njerëzore është një substrate e një tru, produkti i materies, gjenerimi i proceseve biokimike, një bashkim i veçantë i qelizave nervore. Sipas mendimit të idealizmit, vetëdija është egoja, "Unë", Shpirti, shpirti është një trup shpirtëror i paprekshëm dhe i padukshëm, përgjithmonë ekzistues, duke mos vdekur energji. Në veprat e ndërgjegjes, subjekti gjithmonë merr pjesë, të cilën gjithçka në të vërtetë e kupton.

Nëse jeni të interesuar për idetë thjesht fetare për shpirtin, atëherë feja nuk do të japë ndonjë dëshmi për ekzistencën e shpirtit. Doktrina e shpirtit është një dogmë dhe nuk është subjekt i provave shkencore.

Nuk ka asnjë shpjegim plotësisht, dhe madje edhe më shumë dëshmi dhe materialistë që besojnë se ata janë studiues të paanshëm (por kjo është larg).

Por cila është pjesa më e madhe e njerëzve që janë larg nga feja, nga filozofia, dhe nga shkenca, gjithashtu, përfaqësojnë këtë vetëdije, shpirt, "unë"? Le të kërkojmë një pyetje që është "i"?

Gjëja e parë është se shumica vjen në mendje: "Unë jam një njeri", "Unë jam një grua (njeri)", "Unë jam një biznesmen (Turner, Baker)", "Unë jam Tanya (Katya, Alexey)" , "Unë jam një grua (burri, vajza)" dhe të ngjashme. Kjo është, natyrisht, përgjigje funny. Individi juaj, unik "i" nuk mund të përcaktohet nga konceptet e zakonshme. Në dritën e numrit të papërfillshëm të njerëzve me të njëjtat karakteristika, por ata nuk janë "i" tuaj. Gjysma e tyre janë gra (burra), por ata nuk janë gjithashtu "unë", njerëzit me të njëjtat profesione duket se kanë të tyre, dhe jo "unë" tuaj, të njëjtën gjë mund të thuhet për gratë (burrat), njerëzit e profesione të ndryshme, status social, kombësi, fe dhe kështu me radhë. Asnjë lidhje me ndonjë grup nuk do t'ju shpjegojë që paraqet individin tuaj "i", sepse vetëdija është gjithmonë personalisht. Unë nuk jam cilësia (cilësia vetëm i takon "i" tonë), sepse cilësia e të njëjtit person mund të ndryshojë, por "unë" i tij mbetet i pandryshuar.

Karakteristikat mendore dhe fiziologjike.

Disa sugjerojnë se "unë" e tyre është reflekset e tyre, sjellja e tyre, shfaqjet e tyre individuale dhe varësitë, tiparet e tyre psikologjike dhe të ngjashme.

Në të vërtetë, kjo nuk mund të jetë thelbi i personit, i cili quhet "i". Per cfare arsye? Sepse gjatë rrjedhës së jetës, sjelljes dhe të nënshtrimit dhe ndryshimit të varësisë, dhe madje edhe më shumë karakteristika psikologjike. Është e pamundur të thuhet se nëse më parë këto karakteristika ishin të ndryshme, nuk ishte "i" im. Kuptimi i kësaj, disa udhëheqin argumentin e mëposhtëm: "Unë jam trupi im individual". Kjo është më interesante. Ne do ta analizojmë këtë supozim.

Gjithkush e di nga anatomia e kursit të shkollës që qelizat e trupit tonë përditësohen gradualisht gjatë jetës. Vdekja e vjetër, dhe e lindur e re. Disa qeliza përditësohen pothuajse çdo ditë, por ka qeliza që kalojnë ciklin e jetës së tyre shumë më gjatë. Në mes, të gjitha qelizat e trupit përditësohen çdo 15 vjet. Nëse e konsideroni "unë" një tërësi të zakonshme të qelizave njerëzore, pastaj absurde absurde. Rezulton se nëse një person jeton, për shembull, 70 vjeç, gjatë kësaj kohe një minimum prej 4-5 herë, personi do të ndryshojë të gjitha qelizat në trupin e tij (që është, 4-5 breza). A mund të thotë kjo se asnjë person nuk ka jetuar jetën e tij 70-vjeçare, dhe 5 njerëz të ndryshëm? A është me të vërtetë mjaft budalla? Ne konkludojmë se "unë" nuk mund të jetë një trup, sepse trupi nuk është i vazhdueshëm, por "unë" vazhdimisht.

Kjo do të thotë që "unë" nuk mund të jetë as cilësitë e qelizave ose një grup prej tyre.

Materializmi përdoret për të hedhur në komponentët mekanikë të të gjithë botës shumëdimensionale ", dhe algjebra e kontrollit të harmonisë ..." (A.S. Pushkin). Zbulimi më naiv i materializmit militant kundër personalitetit është ideja se personaliteti është një grup cilësish biologjike. Megjithatë, kombinimi i objekteve të papërcaktuar, qofshin të paktën atomet, të paktën neuronet, nuk mund të prodhojnë identitetin dhe kernelin e saj - "i".

Sa ndoshta me këtë "i" më të vështirë, duke u ndjerë i aftë për përvoja, dashuri, të jetë shuma e qelizave të qelizave specifike së bashku me proceset biokimike dhe bioelektrike që rrjedhin? Si mund të formojnë këto procese "i" ???

Me kusht që qelizat nervore ishin "unë" tonë, atëherë ne do të humbasim një pjesë të përditshme tonë "I". Me çdo kafaz të vdekur, me çdo neuron, "Unë" do të bëhej gjithnjë e më pak. Me restaurimin, riprodhimin e qelizave, do të rritet në madhësi.

Studimet shkencore të kryera në vende të ndryshme të botës dëshmojnë se qelizat nervore, si të gjitha qelizat e tjera të trupit të njeriut, janë të aftë për rigjenerim. Kjo është ajo që Gazeta Ndërkombëtare Biologjike Biologjike e Natyrës: "Punonjësit e Institutit të Kalifornisë të Kërkimeve Biologjike. Solka gjeti se qelizat e reja të lëvizshme janë të lindura në trurin e gjitarëve të rritur, të cilët funksionojnë në një nivel me neuronet tashmë ekzistuese. Profesor Frederick Gage dhe kolegët e tij ende arritën në përfundimin se pëlhura e trurit është më e shpejtë se të gjitha kafshët fizikisht aktive përditësohen. "

Kjo gjithashtu konfirmon publikimin në një revistë biologjike autoritative dhe të referueshme - Shkenca: "Për dy vitet e fundit, shkencëtarët kanë gjetur se qelizat nervore dhe të trurit përditësohen, si dhe pjesa tjetër në trupin e njeriut. Trupi është në gjendje të rivendosë shkeljet që lidhen me rrugën nervore ", thotë shkencëtari Helen M. Blon."

Kështu, edhe me një ndryshim të plotë të qelizave (duke përfshirë edhe qelizat nervore) të trupit, "i" i një personi mbetet i njëjtë, prandaj, nuk i përket një trupi material në ndryshim të vazhdueshëm.

Për disa arsye, tani është kaq e vështirë për të provuar se çfarë ishte e qartë dhe e qartë më e lashtë. Filozofi romak-ponton neoplatonian që jetonin në shekullin III shkruan: "Është qesharake të supozojmë se, pasi askush nga pjesët e jetës nuk posedon, atëherë jeta mund të krijohet nga kombinimi i tyre,. Përveç kësaj është absolutisht e pamundur që jeta të bëjë një Pjesët e ashpër dhe se jeta mendja e kaloi faktin se mendja është e lirë. Nëse dikush e obligon se ky nuk është rasti, por në përgjithësi, atomet e formës së shpirtit të vendosura së bashku, unë. Ne jemi të pandashëm nga ana e Demi, do të hiqet nga fakti se vetë atomet qëndrojnë përtej tjetrës, pa formuar një tërësi të gjallë, sepse nuk mund të merren një tërësi të gjallë, sepse uniteti dhe ndjenja e përbashkët nga trupat e pandjeshëm dhe jo të aftësisë nuk mund të merren; Dhe shpirti - ndihet vetë. "

"Unë" është thelbi i pandryshuar i personit, i cili përfshin shumë variabla, por vetë nuk është i ndryshueshëm.

Skeptik mund të shtyjë argumentin e fundit të dëshpëruar: "Dhe ndoshta" i "- a është një tru?"

Një përrallë për faktin se vetëdija jonë është aktiviteti i trurit, shumë prej tyre kanë dëgjuar në shkollë. Ideja që truri është jashtëzakonisht e përhapur, dhe në thelb ka një person me "i" tij. Shumica mendon se është truri që bën informacion nga bota në mbarë botën, e përpunon atë dhe vendos se si të veprojë në çdo rast të veçantë, mendoni se është truri që na bën të gjallë, na jep një personalitet. Dhe trupi nuk është më shumë se një hapësirë \u200b\u200bqë siguron aktivitetin e sistemit nervor qendror.

Por kjo përrallë nuk lidhet me shkencën. Truri është studiuar thellësisht. Për një kohë të gjatë, përbërja kimike, departamentet e trurit, marrëdhënia e këtyre departamenteve me funksione njerëzore janë studiuar mirë. Organizimi i trurit i perceptimit, vëmendjes, kujtesës, fjalës është studiuar. Blloqet funksionale të trurit janë studiuar. Numri i papërgjegjshëm i klinikave dhe qendrave shkencore studiojnë trurin e njeriut mbi njëqind vjet, për të cilat janë zhvilluar pajisje të shtrenjta efikase. Por, duke hapur ndonjë libër, monografi, revista shkencore në neurofiziologji ose neuropsikologji, nuk do të përmbushni të dhënat shkencore në lidhjen e trurit me vetëdijen.

Për njerëzit janë të largët nga kjo fushë e dijes, duket e mahnitshme. Në të vërtetë, asgjë e mahnitshme për këtë. Askush nuk ka gjetur kurrë lidhjen e trurit dhe qendrën e personalitetit tonë, "i" tonë. Natyrisht, studiuesit material gjithmonë dëshironin. Mijëra kërkime dhe miliona eksperimente u zhvilluan, shumë miliarda dollarë u shpenzuan në të. Përpjekjet e studiuesve nuk ishin kot. Falë këtyre studimeve, departamentet e trurit ishin të hapura dhe studiuan, u krijua marrëdhënia e tyre me proceset fiziologjike, ishte shumë e madhe për të kuptuar proceset dhe fenomenet neurofiziologjike, por gjëja më e rëndësishme nuk ishte e mundur. Dështoi në gjetjen e vendit në tru, që është "i" tonë. As nuk kishte sukses, pa shikuar punë jashtëzakonisht aktive në këtë drejtim, për të bërë një supozim serioz, se si truri është përgjithësisht i lidhur me vetëdijen tonë.

Ku ka ndodhur supozimi se ndërgjegja është e vendosur në tru? Një nga të parët, një supozim i tillë u parashtrua në mes të shekullit të 18-të electrophysiologun e famshëm Dubois Raymon (1818-1896). Sipas botëkuptimit të tij, Dubois Ramon ishte një nga përfaqësuesit e ndritshëm të drejtimit mekanik. Në një nga letrat për mikun e tij, ai shkroi se "në trup ka ligje ekskluzivisht fizikocheme; Nëse me ndihmën e tyre, nuk është e mundur të shpjegosh gjithçka, atëherë është e nevojshme, duke aplikuar metoda fiziko-matematikore ose për të gjetur një mënyrë veprimi të tyre, ose për të miratuar se ka forca të reja të materies të barabartë me forcat fiziko-kimike ".

Por ai nuk u pajtua me të, i cili jetonte në një kohë me Reimon një fiziolog të shquar Carl Friedrich Wilhelm Ludwig, i kryesuar në 1869-1895 një institut të ri fiziologjik në Leipzig, i cili u bë qendra më e madhe ndërkombëtare në botë në fiziologji eksperimentale. Themeluesi i Shkollës Shkencore, Ludwig shkroi se asnjë nga teoritë ekzistuese të aktivitetit nervor, duke përfshirë edhe teorinë elektrike të rrymave nervore të Dubua Reimon, nuk mund të thoshte asgjë për mënyrën se si veprimet e ndjenjave po bëhen të mundshme. Vini re se këtu nuk është edhe për veprimet më të vështira të vetëdijes, por për ndjesi shumë më të thjeshta. Nëse nuk ka vetëdije, ne nuk mund të ndiejmë asgjë dhe të ndjehemi.

Fiziologu tjetër më i madh i shekullit XIX - neurofiziologu i shquar anglisht Sir Charles Scott Sherngton, laureati i çmimit Nobel, tha se nëse nuk ishte e qartë se si psikika shfaqet nga aktiviteti i trurit, atëherë, natyrisht, aq pak qartë , si mund të ketë ndonjë ndikim në sjelljen e një qenieje të gjallë, e cila kontrollohet nga sistemi nervor.

Si rezultat, vetë Dubois Ramon erdhi në këtë konkluzion: "Si jemi të vetëdijshëm - nuk e dimë dhe ndoshta nuk e dimë kurrë. Dhe pa marrë parasysh se si ju thelloni në debresat e neurodinamikës intracerebrale, ne nuk do ta transferojmë urën në mbretërinë e ndërgjegjes ". Reimon erdhi në trazira për përcaktimin përfundimin në lidhje me pamundësinë e shpjegimit të vetëdijes së shkaqeve materiale. Ai pranoi, "se mendja njerëzore vjen këtu në" enigmën botërore ", për të ditur që ai kurrë nuk do të jetë në gjendje".

Profesor i Universitetit të Moskës, filozofi A.I. I futur në vitin 1914 formuloi ligjin "mungesa e tipareve objektive të animacionit". Kuptimi i këtij ligji është se roli i psikikës në sistemin e proceseve materiale që rregullojnë sjelljen është krejtësisht i pakapshëm dhe nuk ka një urë të mundshme midis aktivitetit të trurit dhe zonës së fenomeneve mendore ose mendore, duke përfshirë vetëdijen.

Specialistët më të mëdhenj të neurofiziologjisë, laureat e çmimit Nobel David Hewubel dhe Torsten Anija e kuptuan se në mënyrë që të jenë në gjendje të pohonin trurin dhe vetëdijen, ishte e nevojshme të kuptonit se çfarë lexon dhe dekodon informacionin që vjen nga shqisat. Studiuesit e kuptuan se është e pamundur ta bëjmë këtë.

Ekziston një dëshmi interesante dhe bindëse për mungesën e komunikimit midis vetëdijes dhe punës së trurit, të kuptueshëm edhe për njerëzit larg shkencës. Ja ku eshte:

Supozoni se "unë" është rezultat i trurit. Si ndoshta i njohur për neurofiziologët, një person mund të jetojë edhe me një hemisferë të trurit. Në të njëjtën kohë, ai do të ketë vetëdije. Personi që jeton vetëm me hemisferën e duhur të trurit pa dyshim paraqet "unë" (vetëdije). Prandaj, mund të konkludohet se "unë" nuk është e vendosur në të majtë, mungon, hemisferë. Një person me funksionimin e vetëm të majtë hemisferë gjithashtu ka një "mua", prandaj "unë" nuk është e vendosur në të djathtë të një hemisferë, që mungon nga ky person. Ndërgjegjja mbetet pavarësisht nga të cilat hemisfera është hequr. Kjo do të thotë që një person nuk ka asnjë zonë të trurit përgjegjës për ndërgjegjen, as në të majtë, as në hemisferën e duhur të trurit. Është e nevojshme të konkludohet se prania e vetëdijes tek njerëzit nuk është e lidhur me zona të caktuara të trurit.

Profesor, D.M. Lufta-Yasenetsky përshkruan: "Në të rinj të plagosur, unë hapja një abscesi të madh (rreth 50 kub, pus), e cila, sigurisht, shkatërroi të gjithë pjesën frontale të majtë, dhe unë nuk vëzhgova ndonjë defekt psikikë pas këtij operacioni. Unë mund të them të njëjtën gjë në lidhje me një pacient tjetër, të operuar në lidhje me kistin e madh të predhave cerebrale. Me një hapje të gjerë të kafkës, unë isha i befasuar për të parë se pothuajse e gjithë gjysma e djathtë e saj është e zbrazët, dhe të gjithë hemisferën e majtë të trurit të kënaqur, pothuajse në pamundësinë për të dalluar ".

Në vitin 1940, Dr. Augustin Iurrich bëri një deklaratë të bujshme në shoqërinë antropologjike në Sucre (Bolivi). Ai dhe Dr. Ortiz kanë studiuar gjatë historinë e sëmundjes së djalit 14-vjeçar, një pacient nga klinika e Dr. Ortiz. Adoleshenti ishte diagnostikuar me tumor të trurit. I riu mbajti vetëdijen deri në vdekjen e tij, u ankua vetëm për dhimbje koke. Kur pas vdekjes së tij, u prodhua autopsia patoanatomike, atëherë mjekët ishin të habitur: e gjithë masa e trurit doli të ndahej plotësisht nga zgavra e brendshme e kutisë së kafkës. Rrahja e madhe kapur cerebellumin dhe një pjesë të trurit. Mbetet absolutisht i pakuptueshëm, se si mendimi është ruajtur në një djalë të sëmurë.

Fakti që ndërgjegjja ekziston në mënyrë të pavarur nga truri, konfirmoni hulumtimin e kryer relativisht fiziologë holandezë nën udhëheqjen e Pima Van Lommel. Rezultatet e një eksperimenti të shkallës së gjerë u botuan në revistën Biologjike Biologjike "The Lancet". "Ndërgjegjja ekziston edhe pasi truri ndaloi funksionimin. Me fjalë të tjera, vetëdija "jeton" në vetvete, krejtësisht në mënyrë të pavarur. Sa për trurin, kjo nuk është aspak çështje e të menduarit, por një organ, si çdo tjetër, duke kryer funksione të përcaktuara në mënyrë strikte. Ndoshta çështja e të menduarit, edhe në parim, nuk ekziston, tha kreu i studimit të shkencëtarit të famshëm PIM Van Lommel.

Një argument tjetër, i arritshëm për të kuptuar jo specialistët kryeson profesorin V. F. Waro-Yasenetsky: "Në luftërat e milingonave që nuk kanë një tru, të zbuluar qëllimisht, dhe, rrjedhimisht, racionaliteti, nuk ndryshon nga njeriu". Kjo është e vërtetë, një fakt i mahnitshëm. Milingonat zgjidhin detyra mjaft komplekse për mbijetesë, ndërtimin e shtëpive, për të siguruar veten me të ushqyerit, domethënë ata kanë një inteligjencë të caktuar, por ata nuk kanë fare trur. Kjo detyron të mendojë, a nuk është e vërtetë?

Neurofiziologjia nuk qëndron ende, por është një nga shkencat më dinamike në zhvillim. Për suksesin e studimit të trurit, tregohen metodat dhe shkalla e hulumtimeve. Funksionet e trurit janë studiuar, përbërja e trurit, është ende më e hollësishme. Pavarësisht nga puna titanike në studimin e trurit, shkenca botërore në kohën tonë është gjithashtu larg kuptimit të krijimtarisë, të menduarit, kujtesës dhe cila është lidhja e tyre me vetë trurin. Ejani të kuptoni se nuk ka vetëdije brenda trupit, shkenca bën përfundimet natyrore për natyrën e paprekshme të vetëdijes.

Akademik pk Anokhin: "Asnjë nga" operacionet mendore "që i atribuojmë" mendjes "ende nuk ka arritur të shoqërojë drejtpërdrejt me një pjesë të trurit. Nëse jemi në parim që ne mund të kuptojmë saktësisht se si duket mendja si rezultat i aktivitetit të trurit, atëherë nëse nuk është më logjike të mendojmë se përmendja e trurit nuk është në thelbin e saj, por përfaqëson manifestimin e disa të tjerave - Forcat e paprekshme shpirtërore? "

Në fund të shekullit të 20-të, krijuesi i mekanikës kuantike, fituesi i çmimit Nobel E. Schrödinger shkroi se natyra e komunikimit të disa proceseve fizike me ngjarje subjektive (në të cilën vetëdije i takon) qëndron "përveç shkencës dhe jashtë njeriut të kuptuarit ".

Neurofizologu më i madh modern, fituesi i çmimit Nobel të J. ECCLES zhvilloi idenë se, bazuar në analizën e aktivitetit të trurit, është e pamundur të zbulohet origjina e fenomeneve mendore dhe ky fakt është thjesht interpretuar në kuptimin që Psikika nuk është aspak funksioni i trurit. Sipas ECLZA, as fiziologji, as teoria e evolucionit nuk mund të hedhin dritë mbi origjinën dhe natyrën e vetëdijes, e cila është krejtësisht e huaj për të gjitha proceset materiale në univers. Bota shpirtërore e njeriut dhe bota e realitetit fizik, duke përfshirë veprimtarinë e trurit, është absolutisht botë të pavarura të pavarura që ndërveprojnë vetëm dhe në një farë mase ndikojnë njëri-tjetrin. Ai është invas me specialistë të tillë të mastuar si Karl Leshli (shkencëtar amerikan, drejtor i laboratorit të primatëve në Orinj Park (PC Florida), i cili studioi mekanizmat e punës së trurit) dhe Universiteti i Dr. Harvardit Tolman.

Me kolegun e tij, themeluesi i Neurokirurgjisë Moderne Wilder Penfield, i cili përfundoi mbi 10,000 operacione në tru, Eccles shkroi librin "Misteri i njeriut". Në të, autorët deklarojnë drejtpërsëdrejti se "nuk ka dyshim se një person është i sunduar nga diçka jashtë trupit të tij". "Unë mund të konfirmoj eksperimentalisht," shkruan Eccles, "se puna e vetëdijes nuk mund të shpjegohet me funksionimin e trurit. Vetëdija ekziston pavarësisht nga ajo. "

Sipas bindjes së thellë të ECLZA, vetëdija nuk mund të jetë subjekt i kërkimit shkencor. Sipas mendimit të tij, shfaqja e vetëdijes, si dhe shfaqja e jetës, është sekreti më i lartë fetar. Në raportin e tij, laureati i Nobelit u mbështet në konkluzionet e librit "Personi dhe truri", i shkruar së bashku me filozofët amerikanë-sociolog, Karl Popper.

Wilder Penfield, si rezultat, shumë vite të studimit të veprimtarisë së trurit gjithashtu erdhën në përfundimin se "energjia e mendjes ka dallime nga energjia e impulseve nervore cerebrale".

Akademik i Akademisë së Shkencave Mjekësore të Federatës Ruse, Drejtor i Institutit të Kërkimeve Shkencore të Trurit (RAMS RF), neurofiziolog me emrin botëror, profesor, d.n. Natalia Petrovna Bekhtereva: "Hipoteza se truri i personit vetëm percepton mendimet nga diku nga jashtë, së pari dëgjova gojën e laureatit të Nobelit, profesor John Eccles. Sigurisht, atëherë dukej absurde. Por pastaj studimet e kryera në Institutin tonë të Revistave të Burit të Shën Petersburgut konfirmuan: Nuk mund të shpjegojmë mekanikën e procesit krijues. Truri mund të gjenerojë vetëm mendimet më të thjeshta të llojit, si të rrokulliset faqet e librit të lexueshëm ose të ndërhyjnë me sheqer në një gotë. Një proces krijues është një manifestim i cilësisë më të re. Si besimtar, pranoj pjesëmarrjen e më të lartëve në menaxhimin e procesit mendor ".

Shkenca gradualisht vjen në përfundimin se truri nuk është një burim mendimi dhe vetëdije, por më së shumti - përsëritësit e tyre.

Profesor S. Grof thotë se kjo: "Imagjinoni që keni thyer televizorin dhe ju e quajti një telemaster, i cili, gjarpërues pullat e ndryshme, e vendosni atë. Nuk ju ndodh që të gjitha këto stacione të ulen në këtë kuti ".

Gjithashtu në vitin 1956, kirurgu më i madh më i madh shkencor, doktori i shkencave mjekësore, profesor V. F. Waro-Yasenetsky besonte se truri ynë nuk ishte vetëm i lidhur me vetëdijen, por edhe të menduarit nuk është i aftë, pasi procesi mendor është bërë përtej kufijve të saj. . Në librin e tij, Valentin Feliksoviç pohon se "truri nuk është një organ i mendimit, ndjenjat", dhe se "Shpirti qëndron përtej trurit, duke përcaktuar aktivitetet e tij, dhe të gjithë qenien tonë, kur truri punon si një transmetues, duke marrë sinjalizon dhe i transmeton ato në trupat e trupit ".

Në të njëjtat konkluzione, shkencëtarët anglezë Peter Fenwik erdhën nga Instituti i Psikiatrisë së Londrës dhe Sam e parkimit nga klinika qendrore e Southampton. Ata shqyrtuan pacientët të kthyer në jetë pasi të ndalet zemra dhe gjeti se disa prej tyre ndoshta e kthejnë përmbajtjen e bisedave që personeli mjekësor çoi derisa ato të ishin në një gjendje vdekjeje klinike. Të tjerë dhanë një përshkrim të saktë të ngjarjeve që ndodhën në segmentin e kësaj kohe. Sam është një djalë pretendon se truri, si çdo organ tjetër i trupit të njeriut, përbëhet nga qeliza dhe nuk është në gjendje të mendojë. Megjithatë, mund të punojë si një pajisje që zbulon mendime, domethënë si një antenë, me të cilën bëhet e mundur të marrësh një sinjal nga jashtë. Studiuesit sugjeruan se gjatë aktrimit klinik të vdekur pavarësisht nga vetëdija e trurit e përdor atë si një ekran. Si një televizion, i cili së pari merr valët që bien në të, dhe pas së cilës i kthen ato në tinguj dhe imazh.

Nëse e fikim radion, kjo nuk do të thotë që radio stacioni pushon të transmetohet. Ato. Pas vdekjes së trupit fizik, vetëdija vazhdon të jetojë.

Fakti i vazhdimit të jetës së ndërgjegjes Pas vdekjes së trupit konfirmon akademikun e Akademisë Ruse të Shkencave, Drejtor i Trurit të Njeriut, Profesor N.P. Bekhtereva në librin e tij "truri magjik dhe labirintet e jetës". Përveç diskutimit të çështjeve thjesht shkencore, në këtë libër autori gjithashtu udhëheq përvojën e tij personale të përplasjes me fenomenet pas vdekjes.

Natalia Bekhtereva, duke u thënë për takimin me bullgarët Clairvoyant Wanga Dimitrov, është shprehur me saktësi në këtë çështje në një nga intervistat e tij: "Një shembull i Vanga absolutisht më ka bindur se ka një fenomen të kontaktit me të vdekurit", dhe gjithashtu një kuotë Nga libri i saj: "Unë nuk mund të ndihmoj, por të besoj atë që dëgjoi dhe e pa veten. Shkencëtari nuk ka të drejtë të refuzojë faktet vetëm për shkak se nuk përshtaten në dogmë, botëkuptim ".

Përshkrimi i parë i qëndrueshëm i jetës pas vdekjes, bazuar në vëzhgimet shkencore, është dhënë nga shkencëtari suedez dhe natyralisti Emmanuel Suedenborg. Pas kësaj, ky problem u studiua seriozisht nga psikiatri më i famshëm Elizabeth Cübler Ross, jo më pak e famshme psikiatriste raymond, hulumtuesit e ndërgjegjshëm akademik Oliver shtëpizë, William Circus, Alfred Wallace, Alexander Butlers, Profesor Friedrich Myers, pediatri amerikan Melvin Morz. Ndër shkencëtarët seriozë dhe sistematikë, çështja e vdekjes duhet të përcaktohet nga profesori i mjekësisë në Universitetin e Emory dhe mjeku i personelit në spital për veteranët në qytetin e Atlanta Dr. Michael Sabah, një studim shumë i vlefshëm sistematik i psikiatrit Unazë Cenennet, ai studioi mjekun e mjekut të mjekut - roolings resuscitative Moritz, bashkëkohës, tanatopsikologu ynë A. A. Talchajyan. Shumë të punuara për të kuptuarit e këtij problemi sipas mendimit të fizikës është shkencëtari i famshëm sovjetik, specialisti më i madh në fushën e proceseve termodinamike, akademikun e Akademisë së Shkencave të Republikës së Bjellorusisë Albert Vainik. Një kontribut i rëndësishëm në studimin e përvojës së botës së botës, një psikolog amerikan i njohur me origjinë çeke, themeluesin e Shkollës Transpersonale të Psikologjisë Dr. Stanislav Grof.

Shumëllojshmëria e shkencës së akumuluar të fakteve është padyshim se pas vdekjes fizike, ndonjë nga trashëgimia aktuale e një realiteti të ndryshëm trashëgon, duke ruajtur vetëdijen e tyre.

Pa dhënien e kufizimeve të mundësisë sonë për ta njohur këtë realitet me ndihmën e burimeve materiale, sot ka një numër karakteristikash të marra duke përdorur eksperimentet dhe vëzhgimet e studiuesve që eksplorojnë këtë problem.

Këto karakteristika u renditën nga A. V. Mikheev, një studiues në Universitetin Elektroteknik të Shën Petersburgut në Raportin e tij në Simpoziumin Ndërkombëtar "Jeta pas vdekjes: nga besimi për të ditur", i cili u mbajt më 8-9 prill 2005 në Shën Petersburg:

1. Ka një të ashtuquajtur "trup të hollë", i cili është një bartës i vetë vetëdijes, kujtesës, emocioneve dhe "jetës së brendshme" të një personi. Ky trup ekziston ... pas vdekjes fizike, duke qenë në kohën e ekzistencës së trupit fizik nga "komponenti paralel", i cili siguron proceset e mësipërme. Trupi fizik është vetëm një ndërmjetës për manifestimin e tyre në një nivel fizik (tokësor).

2. Jeta e individit nuk përfundon me vdekjen aktuale tokësore. Mbijetesa pas vdekjes është një ligj natyror për një person.

3. Realiteti i mëposhtëm ndahet në një numër të madh nivelesh të ndryshme në karakteristikat e frekuencave të komponentëve të tyre.

4. Vendndodhja e një personi gjatë një tranzicioni pas vdekjes përcaktohet nga vendosja e saj në një nivel të caktuar, që është rezultati i përgjithshëm i mendimeve, ndjenjave dhe veprimeve të tij në jetë në tokë. Në mënyrë të ngjashme, si spektri i rrezatimit elektromagnetik të emetuar nga një kimik varet nga përbërja e tij, një vend i caktuar pas vdekjes së një personi përcaktohet nga "karakteristika e përbërë" e jetës së saj të brendshme.

5. Konceptet e "parajsës dhe presionit të gjakut" pasqyrojnë dy polaritet, shtete të mundshme pas vdekjes.

6. Përveç shteteve të ngjashme polare, një numër i intermediates ndodhin. Përzgjedhja e një shteti adekuat përcaktohet automatikisht nga një "model" i menduar-emocional i formuar nga një person në jetën e tokës. Kjo është arsyeja pse emocionet e këqija, dhuna, përpjekjet për shkatërrim dhe fanatizëm, çfarëdo që ata justifikuan nga jashtë, në këtë drejtim janë jashtëzakonisht të pafavorizuara për fatin e mëtejshëm të një personi. Ky është një justifikim solid për përgjegjësinë personale dhe pas parimeve etike.

Të gjitha argumentet e mësipërme janë çuditërisht të përputhen me saktësi me njohuritë fetare të të gjitha feve tradicionale. Kjo është një arsye për të hedhur dyshime dhe do të përcaktojë. A nuk është ajo?

admin.- Situata e dëshpëruar. Ndërgjegjja është vetëm për të shpjeguar atë të pamundur. Dhe megjithatë, teoria e të kuptuarit të esencës dhe mehonizmit të origjinës dhe funksionimit të ndërgjegjes është tashmë atje dhe është e hapur për shkencëtarët rusë Nikolai Levashov në punën e tij "Thelbi dhe Mendja"Me të cilën mund të lexoni ose shkarkoni në faqen tonë të internetit. Kjo punë është me të vërtetë unike, për shkak të faktit se ajo tregon modelin harmonik dhe marrëdhëniet e universit dhe vetëdijes, shfaqjen e materies, të gjallë dhe jo të gjallë, dhe më tej zhvillimin e çështjes së gjallë para shfaqjes së vetëdijes. Vetëm lexoni dhe e bën një më të kuptueshme.

Nga këndvështrimi i fizikës, nuk mund të lindë nga askund dhe të zhduket pa gjurmë. Energjia duhet të shkojë në një shtet tjetër. Rezulton, shpirti nuk zhduket askund. Pra, ndoshta ky ligj është përgjegjës për pyetjen që ka të bëjë me njerëzimin tashmë shumë shekuj: A ka ndonjë jetë pas vdekjes?

Çfarë ndodh me njeriun pas vdekjes së tij?

Në Vedat Hindu, thuhet se çdo qenie e gjallë ka dy trupa: i hollë dhe i trashë, dhe ndërveprimi mes tyre ndodh vetëm për shkak të shpirtit. Dhe kështu, kur trupi i trashë (që është, fizik) është i veshur, shpirti shkon në një valë të hollë, kështu që vdes të vrazhdë, dhe i hollë në kërkim të një të ri. Rrjedhimisht, ka rilindje.

Por nganjëherë ndodh që, do të duket, trupi fizik vdiq, por disa nga fragmentet e tij vazhdojnë të jetojnë. Ilustrimi vizual i këtij fenomeni - murgjit mumje. Disa të tilla ekzistojnë në Tibet.

Është e vështirë të besosh në të, por, së pari, trupat e tyre nuk e dekompozohen, dhe, së dyti, ata rritin flokët dhe thonjtë e tyre! Edhe pse, sigurisht, nuk ka shenja të frymëmarrjes dhe rrahje zemre. Rezulton se ka jetë në mumje? Por teknika moderne nuk mund t'i kapë këto procese. Por fusha e informacionit të energjisë mund të matet. Dhe në mumiet e ngjashme është disa herë më e lartë se ajo e një personi të zakonshëm. Pra, shpirti është ende gjallë? Si ta shpjegoni?

Rektori i Institutit Ndërkombëtar të Ekologjisë Sociale, Vyacheslav Gubanov, ndan vdekjen në tre lloje:

• Fizike;
• Personal
• Shpirtërore.

Sipas tij, një person është një përbërës i tre elementeve: shpirti, personaliteti dhe trupi fizik. Nëse gjithçka është e qartë për trupin, atëherë lindin pyetje për dy komponentët e parë.

Shpirt - një objekt material i hollë, i cili përfaqësohet në planin rastësor të ekzistencës së materies. Kjo është, kjo është një substancë e caktuar që lëviz trupin fizik për të kryer detyra të caktuara karmike, për të marrë përvojën e nevojshme.

Personalitet - Edukimi në planin mendor për ekzistencën e materies, që zbaton lirinë e vullnetit. Me fjalë të tjera, ky është një kompleks i cilësive psikologjike të karakterit tonë.

Kur trupi fizik po vdes, vetëdija, sipas një shkencëtari, thjesht transferohet në një nivel më të lartë të materies. Rezulton se kjo është jeta pas vdekjes. Njerëzit që arritën të lëviznin për një kohë në nivelin e Shpirtit, dhe pastaj u kthyen në trupin e tyre fizik, ekzistojnë. Këta janë ata që mbijetuan "vdekjen klinike" ose kujt.

Fakte reale: Çfarë ndihen njerëzit pasi e lënë botën?

Sam Guys, një mjek nga një spital anglez, vendosi të kryejë një eksperiment për të gjetur se çfarë ndjehet një njeri pas vdekjes. Sipas udhëzimeve të tij, disa pllaka me foto me ngjyra të tërhequra në to varur nën tavan. Dhe çdo herë që pacienti ndaloi zemrën, frymëmarrjen dhe pulsin, dhe pastaj arriti të kthejë atë në jetë, mjekët regjistruan të gjitha ndjesitë e tij.

Një nga pjesëmarrësit e këtij eksperimenti, një amvise nga Southampton, i tha:

"Kam humbur vetëdijen në një nga dyqanet, shkoi atje për produktet. U zgjova gjatë operacionit, por kuptova se një palë mbi trupin tim. Mjekët e mbushur me njerëz atje, ata bënë diçka, folën mes vete.

Shikova të drejtën dhe pashë një korridor spitalor. Kishte kushëririn tim dhe bisedova në telefon. E dëgjova se i thotë dikujt që bleva shumë produkte, dhe çantat ishin aq të rënda saqë zemra ime e sëmurë nuk mund të qëndronte. Kur u zgjova, dhe vëllai im erdhi tek unë, i thashë për të dëgjuar. Ai menjëherë u largua dhe konfirmoi se po fliste për të në atë kohë, ndërsa unë isha pa ndjenja ".

Pak më pak se gjysma e pacientëve në sekondat e para u kujtuan në mënyrë të përkryer se çfarë po ndodhte me ta kur ata ishin të pavetëdijshëm. Por kjo është e habitshme, asnjëri prej tyre nuk e pa vizatimet! Por pacientët thanë se gjatë "vdekjes klinike" nuk kishte asnjë dhimbje, por ata u zhytën në qetësi dhe lumturi. Në një moment, ata iu afruan në fund të tunelit ose qëllimit, ku ata kishin nevojë për të vendosur, për të rifreskuar këtë linjë ose për t'u kthyer prapa.

Por si të kuptoni se ku është ky tipar? Dhe kur shpirti kalon nga trupi fizik në shpirtërore? Bashkatdhetari ynë, Doktor i Shkencave Teknike Konstantin Georgievich, u përpoq t'i përgjigjej kësaj pyetjeje.

Ai kaloi një eksperiment të pabesueshëm. Thelbi i saj ishte për të eksploruar trupat vetëm me ndihmën e Kirlyan - Fotot. Furça e të ndjerit çdo orë u fotografua në një blic të shkarkimit të gazit. Pastaj të dhënat u transferuan në kompjuter, dhe analiza u krye në treguesit e nevojshëm. Të shtënat e tilla u zhvilluan për tre deri në pesë ditë. Mosha, gjinia e të vdekurve dhe natyra e vdekjes ishte shumë e ndryshme. Si rezultat, të gjitha të dhënat arritën të ndahen në tri lloje:

• Amplitudë e lëkundjes ishte shumë e vogël;
• E njëjta gjë, vetëm me një kulm të theksuar;
• Amplitudë të madhe me luhatje të gjata.

Dhe çuditërisht e mjaftueshme, çdo lloj i vdekjes ishte i përshtatshëm për të vetmin lloj të të dhënave të marra. Nëse ju tregoni natyrën e vdekjes dhe amplitudë të lëkundjeve të kthesave, doli se:

• forma e parë korrespondon me vdekjen natyrore të një personi të moshuar;
• e dyta është vdekja e rastësishme si rezultat i një aksidenti;
• e treta është një vdekje apo vetëvrasje e papritur.

Por mbi të gjitha shkurtësitë goditën faktin se ai ishte i vdekur, dhe luhatjet për disa kohë ishin akoma! Por kjo korrespondon vetëm me një organizëm të gjallë! Rezulton se pajisjet treguan aktivitete vitale për të gjitha të dhënat fizike të personit të vdekur..

Koha e luhatjeve u ndanë gjithashtu në tri grupe:

• Me vdekje natyrore - nga 16 deri në 55 orë;
• Në rast të vdekjes aksidentale, kërcimi i dukshëm ndodh ose pas tetë orësh, ose në fund të ditës së parë, dhe në dy ditë luhatjet shkojnë në nr.
• Me një vdekje të papritur, amplitudë bëhet më pak vetëm deri në fund të ditës së parë, dhe plotësisht zhduket deri në fund të dytë. Përveç kësaj, është vërejtur se në një periudhë kohe nga nëntë mbrëmje në dy ose tre në mëngjes, vërehen shpërthimet më intensive.

Duke përmbledhur eksperimentin e Korotkov, mund të konkludojmë se, me të vërtetë, edhe trupi fizikisht i vdekur pa frymëmarrje dhe rrahje zemre nuk është i vdekur - astral.

Nuk është çudi në shumë fe tradicionale ka një periudhë të caktuar kohe. Në krishterim, për shembull, është nëntë dhe dyzet ditë. Por çfarë bën dush në këtë kohë? Këtu mund të mendojmë vetëm. Mund të udhëtojë në mes të dy botëve, ose fati i saj i mëtejshëm është zgjidhur. Jo më kot, ndoshta, ka një rite të funeralit dhe lutjes për shpirtin. Njerëzit besojnë se është e nevojshme të flasësh për të vdekurit ose mirë ose në asnjë mënyrë. Më shumë gjasa, fjalët tona të mira ndihmojnë shpirtin për të bërë një tranzicion të vështirë nga trupi fizik në shpirtërore.

Nga rruga, e njëjta short thotë disa fakte më të mahnitshme. Çdo natë ai zbriti në morg për të kryer matjet e nevojshme. Dhe herën e parë që ai erdhi atje, ai menjëherë mendonte se dikush e vëzhgonte. Shkencëtari shikoi përreth, por nuk e pa askënd. Ai kurrë nuk e konsideronte veten një frikacak, por në atë moment ishte me të vërtetë e frikshme.

Konstantin Georgievich ndjeu një vështrim të ngushtë, por në fund të fundit, përveç tij dhe të ndjerit nuk kishte asnjë! Pastaj vendosi të vendoste aty ku gjendet dikush i padukshëm. Ai bëri hapa rreth dhomës, dhe më në fund vendosi që thelbi nuk ishte larg nga trupi i diemanëve. Në netët e mëvonshme, ajo ishte gjithashtu e frikshme, por pantallona të shkurtra ende e frenuan emocionet e tij. Ai gjithashtu tha se çuditërisht, shpejt i lodhur me matje të tilla. Edhe pse gjatë ditës kjo punë nuk ishte e lodhshme për të. Dukej se dikush sucks energji prej tij.

A ka trashëgimtarë dhe ferr - rrëfimi i njeriut të vdekur

Por çfarë ndodh me shpirtin pasi më në fund të largohet nga trupi fizik? Vlen të drejtohet historia e një dëshmitari tjetër. Sandra embiling punon infermiere në Plymouth. Në një ditë, ajo e shikoi televizorin në shtëpi dhe papritmas ndjeu dhimbje të shtrydhjes në gjoks. Më vonë doli se ajo kishte një bllokim të anijeve, dhe ajo mund të vdiste. Kjo është ajo që Sandra foli për ndjenjat e tij në atë moment:

"Më dukej se po fluturoja në një shpejtësi të madhe përgjatë tunelit vertikal. Duke shikuar përreth, pashë një numër të madh individësh, vetëm ata u shtrembëruan në grimaces të neveritshme. U bëra e frikshme, por së shpejti fluturova me të, ata qëndruan prapa. Unë fluturova në dritë, por ende nuk mund të shkoj tek ai. Sikur të ishte larguar nga unë gjithnjë e më shumë.

Papritmas në një moment ishte prettier se gjithë dhimbja ishte zhdukur. U bë e mirë dhe me qetësi, unë isha ndjenja e pacifikimit. Vërtetë, ajo zgjati për një kohë të shkurtër. Në një moment, unë ndjeva ndjeshëm trupin tim dhe u ktheva në realitet. Unë u dërgova në spital, por unë isha duke menduar për ato ndjesi që kam përjetuar. Personat e tmerrshëm që pashë, me siguri, ishin ferr, dhe drita dhe ndjenja e lumturisë - parajsë ".

Por kur mund të shpjegoj teorinë e rimishërimit? Ekziston këtu për shumë mijëvjeçarë.

Rimishërimi është rilindja e shpirtit në një trup të ri fizik. Ky proces i përshkruar në detaje psikiatrin e famshëm Yang Stevenson.

Ai studioi më shumë se dy mijë raste të rimishërimit dhe arriti në përfundimin se një person në mishërimin e tij të ri do të kishte të njëjtat karakteristika fizike dhe fiziologjike si në të kaluarën. Për shembull, lythat, plagët, freckles. Edhe molushat dhe belbëzoni mund të kryhen përmes disa rimishërimeve.

Stevenson zgjodhi hipnozë për të gjetur se çfarë ndodhi me pacientët e tij në jetën e kaluar. Një djalë kishte një mbresë të çuditshme në kokën e tij. Falë hipnozës, ai kujtoi se në jetën e kaluar ai e theu kokën me një sëpatë. Sipas përshkrimit të tij, Stevenson shkoi për të kërkuar njerëz që mund të dinin për këtë djalë në jetën e tij të kaluar. Dhe ai buzëqeshi fat të mirë. Por cila ishte surpriza e një shkencëtari kur kuptoi se, në të vërtetë, në vendin që një djalë i ishte drejtuar atij, një njeri që kishte jetuar tashmë. Dhe ai vdiq pikërisht nga goditja në të shtos.

Një anëtar tjetër i eksperimentit ka lindur pothuajse pa gishta. Dhe përsëri Stevenson e zhytën atë në hipnozë. Pra, ai mësoi se në mishërimin e kaluar, një person u plagos kur punonte në fushë. Psikiatri gjeti njerëz që e konfirmuan atë se kishte një njeri që aksidentalisht e vuri dorën në kombinim, dhe ai i priste gishtat e tij.

Pra, si të kuptoni nëse shpirti do të marrë pas vdekjes së trupit fizik në parajsë apo ferr, ose do të rilindë? E. Barker në librin "Letrat e të ndjerit të gjallë" ofron teorinë e tij. Ai krahason trupin fizik të një personi me një afat kohor (larvat e dragonfly), dhe një shpirtërore me shumë dragonfly. Sipas studiuesit, trupi fizik ecën në tokë, si një larva për pjesën e poshtme të rezervuarit, dhe i hollë si dragonfly është fluturuar në ajër.

Nëse një person "përpunoi" të gjitha detyrat e nevojshme në trupin e tij fizik (chitik), ai "kthehet" në dragonfly dhe merr një listë të re, vetëm në një nivel më të lartë, nivelin e materies. Nëse nuk e ka shkarkuar detyrat e mëparshme, ndodh reinkarnimi, dhe personi rilind në një trup tjetër fizik.

Në të njëjtën kohë, shpirti mban kujtime për të gjithë jetën e tyre të kaluar dhe transferon gabime në një të re. Prandaj, për të kuptuar pse ndodhin dështime të caktuara, njerëzit shkojnë në hipnotizues që i ndihmojnë ata të kujtojnë atë që ishte në ato të kaluara, jeton. Falë kësaj, njerëzit fillojnë të qasen më me vetëdije veprimet e tyre dhe të shmangin gabimet e vjetra.

Ndoshta, pas vdekjes, një prej nesh do të bjerë në nivelin e ardhshëm, shpirtëror dhe do të zgjidhë çdo detyrë jashtëtokësore atje. Të tjerët refuzohen dhe do të bëhen përsëri njerëz. Vetëm në një kohë të ndryshme dhe trup fizik.

Sidoqoftë, dua të besoj se ka, pas vijës, ka diçka tjetër. Disa jetë tjetër, për të cilën ne mund të ndërtojmë hipoteza dhe supozime, të eksplorojmë dhe të vendosim eksperimente të ndryshme.

Por ende gjëja kryesore nuk është të qëndrosh në këtë çështje, por vetëm të jetosh. Këtu dhe tani. Dhe pastaj vdekja nuk do të duket më si një grua e tmerrshme e vjetër me oblique.

Vdekja do të vijë për të gjithë, është e pamundur të ikni prej saj, ky është ligji i natyrës. Por në fuqinë tonë për ta bërë këtë jetë të ndritshme, të paharrueshme dhe të mbushura me vetëm kujtime pozitive.

Kjo është një intervistë me ekspertë të famshëm në fushat e jetës së shprehur dhe spiritualitetit praktik. Ata udhëheqin dëshmi të jetës pas vdekjes.

Së bashku ata i përgjigjen të rëndësishme dhe të bëjnë pyetje të mendojnë:

• Kush jam unë?
• Pse jam këtu?
• A ekziston Perëndia?
• Po në lidhje me parajsën dhe ferr?

Së bashku ata do të përgjigjen të rëndësishme dhe të bëjnë pyetje për ne, dhe pyetja më e rëndësishme në momentin "këtu dhe tani": "Nëse jemi me të vërtetë shpirtra të pavdekshëm, si ndikon kjo në jetën dhe marrëdhëniet tona me njerëzit e tjerë?".

Bonus Lexuesit e rinj:

Bernie Sigel, kirurg-onkolog. Tregime që e bindën atë në ekzistencën e botës shpirtërore dhe jetën pas vdekjes.

Kur isha katër vjeç, pothuajse nuk kam mbytur, duke mbytur një pjesë të lodrave. U përpoqa të imitoj atë që morën meshkujt e marangozëve, për të cilët pashë.

Unë vendos një pjesë të lodrës që goja ime, frymëmarrja dhe ... u largua nga trupi im.

Në atë moment, kur e lashë trupin tim, pashë veten nga anët e patate të skuqura dhe në gjendjen e vdekjes, mendova: "Sa e mirë!".

Për një fëmijë katërvjeçar, ishte shumë më interesant se në trup.

Natyrisht, nuk kisha keqardhje që po vdisja. Unë isha mëshirë, si shumë fëmijë që kalojnë nëpër një përvojë të tillë që prindërit do të më gjejnë të vdekur.

Une mendova: " Epo, në rregull! Unë preferoj vdekjen se sa të jetoj në atë trup».

Në të vërtetë, siç thoni, nganjëherë i takojmë fëmijët e verbër të lindur. Kur kalojnë nëpër një përvojë të tillë dhe dalin nga trupi, ata fillojnë të "shohin".

Në momente të tilla, shpesh ndaloni dhe pyesni veten: " Cfare eshte jeta? Çfarë ndodh këtu fare?».

Këta fëmijë shpesh janë të pakënaqur që ata duhet të kthehen në trupin e tyre dhe të jenë të verbër.

Ndonjëherë unë komunikoj me prindërit e mi që kanë fëmijë të vdekur. Ata më thonë

Kishte një rast kur një grua po voziste në makinën e tij në autostradën e shpejtësisë. Papritmas, djali i saj u shfaq para saj dhe tha: " Mami, shpejtësia SBAW!».

Ajo iu bind. Nga rruga, djali i saj ka vdekur për pesë vjet. Ajo voziste të kthehej dhe pa dhjetë makina të thyera fort - pati një aksident të madh. Për shkak të faktit se djali i saj e paralajmëroi atë në kohë, ajo nuk hyri në një aksident.

Ken unazë. Njerëzit e verbër dhe mundësia e tyre për të "shohin" gjatë një përvoje vetëvrasëse ose përvojë të keq.

Ne intervistuam rreth tridhjetë njerëz të verbër, shumë prej të cilëve ishin të verbër nga lindja. Ne ishim të interesuar nëse ata kishin një përvojë të vdekjes dhe a mund të "shihnin" gjatë këtyre përvojave.

Mësuam se njerëzit e verbër, të cilëve u intervistuam, kishin një përvojë klasike të vdekjes së natyrshme në njerëz të zakonshëm.

Rreth 80 për qind e të verbërve me të cilët kam folur kanë imazhe të ndryshme vizuale gjatë përvojave tuaja të vdekjes ose.

Në disa raste, arritëm të marrim konfirmim të pavarur se ata "panë" atë që nuk mund të dinin dhe çfarë ishte me të vërtetë e pranishme në mjedisin e tyre fizik.

Sigurisht që ishte mungesa e oksigjenit në trurin e tyre, po? Haha.

Po, kaq e thjeshtë! Unë mendoj se shkencëtarët, nga pikëpamja e neuroscience zakonshme, nuk do të jenë të lehta për të shpjeguar se si njerëzit e verbër që nuk mund t'i shohin këto imazhe vizuale dhe do të informohen mjaft të besueshme.

Shpesh të verbër thonë se kur e kuptova së pari mund të "shoh" botën fizike, ata ishin të tronditur, të frikësuar dhe të tronditur për të gjithë të parë.

Por kur ata filluan përvojat transcendentale në të cilat ata shkuan në botën e dritës dhe panë të afërmit e tyre ose gjëra të tjera të ngjashme, të cilat janë karakteristike për përvojat e tilla, ky "vizion" dukej shumë i natyrshëm.

« Ishte ashtu siç duhet të ishte"Ata thanë.

Brian Weiss. Rastet nga praktika që dëshmojnë se kemi jetuar më herët dhe do të jetojmë përsëri.

I besueshëm, bindës në thellësinë e tyre të historisë, nuk janë domosdoshmërisht ato në kuptimin shkencor që na tregojnë se Jeta është shumë më tepër sesa duket në shikim të parë.

Rasti më interesant në praktikën time ...

Kjo grua ishte një kirurg modern dhe punoi me "krye" të qeverisë së Kinës. Ishte ardhja e saj e parë në SHBA, ajo nuk e dinte një fjalë të vetme në gjuhën angleze.

Ajo mbërriti me përkthyesin e saj në Miami, ku unë pastaj punoja. Kam regresuar jetën e saj të fundit.

Ajo ishte në Kaliforni veriore. Ishte një kujtesë shumë e ndritshme që ndodhi rreth 120 vjet më parë.

Klienti im doli të jetë një grua që raportoi burrin e saj. Ajo papritmas filloi të flasë lirshëm në epitete të plota dhe mbiemra, e cila nuk është e habitshme, sepse ajo u betua me burrin e saj ...

Përkthyesi i saj profesional u kthye tek unë dhe filloi të përkthejë fjalët e saj në kinezisht - ai ende nuk e kuptoi se çfarë po ndodhte. I thashë: " Çdo gjë është në rregull, e kuptoj anglisht».

Ai ishte i dumbfounded - goja e tij u hap befasi, ai vetëm e kuptoi se ajo foli në anglisht, edhe pse unë nuk e di edhe fjalët "Përshëndetje". Ky është një shembull.

Xenoglossey - Kjo është një mundësi për të folur ose për të kuptuar gjuhët e huaja me të cilat nuk jeni absolutisht të njohur dhe që nuk kanë studiuar kurrë.

Kjo është një nga momentet më bindëse për të punuar me jetën e kaluar kur dëgjojmë se si klienti flet një gjuhë të lashtë ose në gjuhën me të cilën ai nuk është i njohur.

Ajo as nuk e shpjegon atë në asnjë mënyrë ...

Po, dhe unë kam shumë histori të tilla. Kishte një rast në Nju Jork: dy djem trevjeçarë të binjakëve të komunikuara me njëri-tjetrin në gjuhën, jo një gjuhë të shpikur nga fëmijët, kur, për shembull, ata dalin me fjalë që tregojnë një telefon ose TV.

Babai i tyre, i cili ishte mjek, vendosi t'i tregonte ato në gjuhët (gjuhëtarët) nga Universiteti i Nju Jorkut Columbia. Doli se djemtë biseduan me njëri-tjetrin në Ancien'Arad.

Kjo histori u dokumentua nga ekspertët. Ne duhet të kuptojmë se si kjo mund të ndodhë. Unë mendoj se është. Si tjetër mund të shpjegoni njohurinë e gjuhës aramaike nga fëmijët trevjeçarë?

Në fund të fundit, prindërit e tyre nuk e dinin këtë gjuhë, dhe fëmijët nuk mund të dëgjonin gjuhët aramaike në mbrëmje në televizion ose nga fqinjët e tyre. Është vetëm disa raste bindëse nga praktika ime, duke provuar se kemi jetuar më herët dhe do të jetojmë përsëri.

Vane Dyer. Pse në jetën "nuk ka rastësi", dhe pse gjithçka me të cilën përballemi në jetë korrespondon me planin hyjnor.

- Po në lidhje me konceptin që në jetën "nuk ka aksidente"? Në librat dhe fjalimet tuaja, ju thoni se nuk ka aksidente në jetë, dhe ka një plan ideal hyjnor për gjithçka.

Unë në përgjithësi mund ta besoj, por pastaj si të jem në rastin e një tragjedie me fëmijë ose kur avioni i pasagjerëve bie ... Si të besosh se nuk është rastësisht?

"Duket se tragjedia nëse besoni se vdekja është një tragjedi". Ju duhet të kuptoni se të gjithë vijnë në këtë botë kur ai duhet, dhe shkon kur doli koha e tij.

Kjo, nga rruga, ka konfirmim. Nuk ka asgjë që ne nuk zgjedhim paraprakisht, duke përfshirë momentin e paraqitjes sonë në këtë botë dhe në momentin e largimit.

Egoja jonë personale, si dhe ideologjitë tona na diktojnë se fëmijët nuk duhet të vdesin, dhe se të gjithë duhet të jetojnë në moshën 106 vjeçare dhe të vdesin me ëmbëlsi në një ëndërr. Universi punon mjaft ndryshe - ne kalojmë këtu saktësisht aq shumë kohë sa është planifikuar.

... për një fillim, ne duhet të shohim gjithçka nga një pjesë e tillë. Së dyti, ne të gjithë jemi pjesë e një sistemi shumë të mençur. Imagjinoni për një gjë të dytë ...

Imagjinoni një depon të madh, dhe në këtë deponi dhjetë miliona gjëra të ndryshme: mbulon tualet, xhami, telat, tuba të ndryshëm, vida, bulona, \u200b\u200barra - në përgjithësi, dhjetëra miliona detaje.

Dhe ku nuk shfaqet as era - një ciklon i fortë, i cili fshin gjithçka në një grumbull. Pastaj ju shikoni në vendin ku hale sapo është vendosur, dhe ka një Boeing të ri 747, të gatshëm për të fluturuar nga SHBA në Londër. Cilat janë shanset që do të ndodhë ndonjëherë?

I parëndësishëm.

Kjo eshte! Pra, vetëdija e parëndësishme, në të cilën nuk ka kuptim të faktit se ne jemi pjesë të këtij sistemi të mençur.

Ajo thjesht nuk mund të jetë një aksident i madh. Ne nuk po flasim për dhjetë milionë pjesë, si në Boeing 747, por për Zillions, pjesë të ndërlidhura, si në këtë planet ashtu edhe në miliarda galaktika të tjera.

Është e nevojshme të supozohet se e gjithë kjo është e rastësishme dhe pas gjithë kësaj nuk është me vlerë një forcë lëvizëse, do të ishte kaq e trashë dhe me arrogancë, duke besuar se era mund të krijojë një aeroplan Boeing-747 nga dhjetëra miliona pjesë.

Çdo ngjarje në jetë është mençuria më e lartë shpirtërore, prandaj nuk mund të ketë aksidente në të.

Michael Newton, autor i librit "Udhëtimi i shpirtit". Fjalët e ngushëllimit për prindërit që kanë humbur fëmijët

- Cilat fjalë të ngushëllimit dhe të qetë që keni për ata kush humbi të dashurit e tij, veçanërisht fëmijët e vegjël?

- Unë mund të imagjinoj dhimbjen e atyre që i humbasin fëmijët e tyre. Unë kam fëmijë, dhe unë kam qenë me fat që ata ishin të shëndetshëm.

Këta njerëz janë aq të zhytur nga pikëllimi, ata nuk mund të besojnë se ata humbën një të dashur dhe nuk do të kuptojnë se si Perëndia mund të përballojë.

Është e mundur, edhe më thelbësisht ...

Neil Douglas Clotz. Kuptimet e vërteta të fjalës "parajsë" dhe "ferr", dhe çfarë ndodh me ne dhe ku shkojmë pas vdekjes.

"Parajsa" nuk është një vend fizik në të kuptuarit e fjalës Arames-Juda për këtë fjalë.

"Parajsa" është perceptimi i jetës. Kur Jezusi ose ndonjë nga profetët hebrenj e përdorën fjalën "parajsë", ata do të thoshin, në kuptimin tonë, "realitetin e dridhjeve". Shim rrënjë - në fjalën dridhje [waibrains] do të thotë "tingull", "dridhje" ose "emër".

Shimaya [Shimaya] ose Shemajahu [Semai] në hebraisht do të thotë "realitet i pakufizuar dhe i pakufishëm i dridhjeve".

Prandaj, kur libri i Dhiatës së Vjetër thotë se Zoti ka krijuar realitetin tonë, kuptohet se ai e krijoi atë në dy mënyra: ai (ajo / ajo) krijoi një realitet dridhje në të cilën ne jemi të gjithë të bashkuar dhe individë (fragmentar) Realiteti në të cilin ka emra, person dhe destinacion.

Kjo nuk do të thotë fare se "parajsa" është diku tjetër ose "parajsë" - kjo është ajo që ne duhet të fitojmë. "Parajsë" dhe "Tokë" bashkëjetojnë në të njëjtën kohë, nëse shikojnë nga një pikëpamje e tillë.

Koncepti i "RAE" si një "çmim", ose për diçka që është mbi ne, ose ku shkojmë pas vdekjes - e gjithë kjo nuk ishte e panjohur për Jezusin apo dishepujt e tij.

Ju nuk do ta gjeni këtë në judaizëm. Këto koncepte u shfaqën më vonë në interpretimin evropian të krishterimit.

Ekziston një koncept popullor metafizik që "parajsa" dhe "ferr" janë një gjendje e ndërgjegjes njerëzore, niveli i vetëdijes për veten e tyre në unitet apo distancë nga Perëndia dhe të kuptuarit e natyrës së vërtetë të shpirtit dhe unitetit të tyre me universin. A është kështu apo jo?

Kjo është afër të vërtetës. E kundërta e "parajsës" nuk është, por "toka", pra, "parajsë" dhe "tokë" janë realitete të kundërta.

Nuk ka të ashtuquajtur "ferr" në kuptimin e krishterë për këtë fjalë. Nuk ka gjë të tillë në gjuhën aramaike, as në hebraisht.

A ishin këto dëshmi të jetës pas vdekjes shkrihen mosbesimi i akullit?

Ne shpresojmë që tani ju keni shumë më tepër informacione që do të ndihmojnë për të marrë një vështrim të ri në konceptin e rimishërimit, dhe ndoshta edhe t'ju shpëtojë nga frika shumë e fortë nga frika e vdekjes.

Përkthimi i kryer nga Svetlana Durandina,

P.S. A ishte e dobishme për ju një artikull? Shkruani në komentet.

Dëshironi të mësoni të mbani mend jetën e kaluar?

A është vdekja e një pikë të guximshme të guximshme në jetën e një personi apo "unë" e tij vazhdon ekzistencën e saj, pavarësisht nga vdekja e trupit? Kjo pyetje, njerëzit pyesin veten për mijëra vjet, dhe, edhe pse pothuajse të gjitha fetë i përgjigjen atij pozitivisht, shumë tani do të doja të kisha një konfirmim shkencor të të ashtuquajturit jetë pas jetës.

Shumë prej tyre janë të vështira për t'u pranuar pa dëshmi deklaratën për pavdekësinë e shpirtit. Dekadat e fundit të propagandës së pakufizuar të materializmit ndikojnë, çështja është se vetëdija jonë është vetëm një produkt i proceseve biokimike që ndodhin në tru, dhe me vdekjen e këtij të fundit, njeriu "Unë" zhduket pa gjurmë. Kjo është arsyeja pse unë dua ta marr atë nga shkencëtarët për jetën e përjetshme të shpirtit tonë.

Megjithatë, a keni menduar ndonjëherë se këto prova mund të jenë? Disa formulë të ndërlikuara ose demonstrim të një sesioni të komunikimit me një shpirt të ndonjë njeriu të caktuar të caktuar? Formula do të jetë e pakuptueshme dhe në javë të ulët, dhe seanca do të shkaktojë dyshime të caktuara, sepse ne kemi vërejtur tashmë sensacionale "ringjalljen e njeriut të vdekur" ...

Ndoshta, vetëm kur secili prej nesh mund të blejë një pajisje të caktuar, me të për të kontaktuar botën tjetër dhe për të biseduar me gjyshen e vdekur shumë kohë më parë, ne më në fund do të besojmë në realitetin e pavdekësisë së shpirtit.

Ndërkohë, ne mund të jemi të kënaqur me atë që sot është në këtë çështje. Le të fillojmë me mendimet autoritative të të famshëm të ndryshëm. Kujtoni studentin e Sokratit Filozof i madh Platone cila është rreth 387 në n. e. Ai themeloi shkollën e tij në Athinë.

Ai tha: "Shpirti i njeriut është i pavdekshëm. Të gjitha shpresat dhe aspiratat e saj transferohen në një botë tjetër. Sage e vërtetë dëshiron vdekjen si fillimin e një jete të re. " Sipas mendimit të tij, vdekja ishte një ndarje e një pjese të paligjshme (shpirtërore) të një personi nga pjesa e tij fizike (trupi).

Poeti i famshëm gjerman Johann Wolfgang Goethe Ishte mjaft patjetër e shprehur në këtë temë: "Me mendimin për vdekjen, unë jam plotësisht i qetë, sepse është i bindur fort se shpirti ynë ka një krijesë, natyra e të cilave mbetet e pathyeshme dhe që do të veprojë vazhdimisht dhe përgjithmonë".

Portret I. V. Goethe

Por Lion Nikolaevich tolstoi Pretenduar: "Nuk beson në pavdekësinë e shpirtit vetëm një që kurrë nuk mendonte seriozisht për vdekjen".

Nga Suediborg në akademik Sakharov

Do të ishte e mundur të renditeshin të famshëm të ndryshëm që besojnë në pavdekësinë e shpirtit dhe të sjellin deklaratat e tyre mbi këtë temë, por është koha për t'u kthyer shkencëtarëve dhe për të mësuar mendimin e tyre.

Një nga shkencëtarët e parë që angazhuan çështjen e pavdekësisë së shpirtit ishte një studiues suedez, filozof dhe mistikë Emmanuel Suedenborg. Ai lindi në vitin 1688, i diplomuar nga Universiteti, shkroi rreth 150 ese në fusha të ndryshme shkencore (minierave, matematikës, astronomisë, kristalografisë, etj.), Bëri disa shpikje të rëndësishme teknike.

Sipas një shkencëtari që posedon dhuratën e vrasjes, ai ishte i angazhuar në studimin e matjeve të tjera për më shumë se njëzet vjet dhe në mënyrë të përsëritur kërkoi njerëz pas vdekjes së tyre.

Emmanuel Suedenborg

Ai shkroi: «Pasi shpirti ndahet nga trupi (i cili ndodh kur një person po vdes), ai vazhdon të jetojë, duke mbetur i njëjti person. Për t'u bindur për këtë, më lejuan të flisja pothuajse secili që e dija në jetën fizike - me një për disa orë, me të tjerët për muaj, me disa për disa vjet; Dhe e gjithë kjo ishte e nënshtruar ndaj të njëjtit qëllim: kështu që unë mund të sigurohesha që jeta pas vdekjes vazhdon dhe të jetë një dëshmitar për këtë. "

Është kureshtare që në atë kohë, shumë njerëz qeshin me deklarata të tilla të shkencëtarit. Fakti i mëposhtëm u dokumentua.

Disi mbretëreshë e Suedisë me një buzëqeshje ironike i tha Suediborgu, që, për të biseduar me vëllain e saj të ndjerë, ai do të pushtojë vendndodhjen e saj pa vonesë.

Kaloi vetëm një javë; Komunikimi i mbretëreshës, Suediborg pëshpëriti diçka në veshin e saj. Tipari mbretëror ka ndryshuar në fytyrën e tij, dhe më pas tha Gjykata: "Vetëm Zoti Perëndi dhe vëllai im mund të dinin për atë që tha tani".

Unë pranoj se pak dëgjuar për këtë shkencëtar suedez, por themeluesi i astronautikës K. E. TsiolkovskyNdoshta e di gjithçka. Pra, Konstantin Eduardovich gjithashtu besonte se jeta e tij nuk përfundoi me vdekjen fizike të njeriut. Sipas mendimit të tij, shpirtrat që u larguan nga trupat e vdekur ishin atome të pandashme që endeshin nëpër universet e universit.

Dhe akademik A. D. Sakharov Shkrova: "Nuk mund ta imagjinoj universin dhe jetën njerëzore pa ndonjë fillim kuptimplotë, pa një burim të" ngrohtësisë "shpirtërore që shtrihet jashtë çështjes dhe ligjet e saj".

Shpirti është i pavdekshëm apo jo?

Teorist amerikan fiziko Robert lance gjithashtu foli në favor të ekzistencës
Jeta pas vdekjes dhe madje edhe me ndihmën e fizikës kuantike u përpoq ta provonte atë. Unë nuk do të shkoj në detajet e eksperimentit të tij me dritën, sipas mendimit tim, dëshmi bindëse është e vështirë për t'u thirrur.

Le të banojmë në pikëpamjet origjinale të shkencëtarit. Sipas fizikës, vdekja nuk mund të konsiderohet përfundimi përfundimtar i jetës, në fakt, është, në vend të tranzicionit të "Unë" në të tjera, paralele, paqe. Gjithashtu Lanz beson se është "vetëdija jonë i bashkëngjitet kuptimit botëror". Ai thotë: "Në fakt, gjithçka që shihni nuk ekziston pa vetëdijen tuaj".

Le të lëmë fizikantët vetëm dhe të kthehemi tek mjekët, çfarë thonë ata? Relativisht kohët e fundit, titujt u bllokuan në media: "Ka një jetë pas vdekjes!", "Shkencëtarët kanë treguar disponueshmërinë e jetës pas vdekjes", etj. Çfarë shkaktoi një optimizëm të tillë nga gazetarët?

Dëshmi e pavdekësisë së shpirtit, ata numëruan hipotezën e paraqitur nga amerikanët anesteziologu Stewart Hameroff Nga Universiteti i Arizonës. Shkencëtari është i bindur se shpirti njerëzor përbëhet nga "nga indet e shumicës" dhe ka një strukturë më themelore se neuronet.

"Unë mendoj se vetëdija ka ekzistuar gjithmonë në univers. Ndoshta që nga koha e Big Bang ", thotë Hameroff dhe vë në dukje se ka një probabilitet të lartë të ekzistencës së përjetshme të shpirtit. "Kur zemra ndalon luftën, dhe gjaku pushon të rrjedhë përgjatë anijeve," shpjegon shkencëtari, mikrotubet humbin gjendjen e tyre kuantike. Megjithatë, informacioni kuantik që është në to nuk është shkatërruar. Nuk mund të shkatërrohet, prandaj përhapet dhe shpërndahet përmes universit. Nëse pacienti, duke marrë në kujdes intensiv, mbijeton, ai flet për "dritën e bardhë", madje mund të shohë se si ai "del" nga trupi i tij. Nëse po vdes, informacioni kuantik ekziston për një kohë të pacaktuar jashtë trupit. Ajo është shpirti ".

Siç e shohim, ndërsa është vetëm një hipotezë dhe para provave të jetës pas vdekjes, ndoshta është larg. Vërtetë, autori i saj pretendon të hedh poshtë këtë hipotezë për asnjë forcë. Duhet të theksohet, faktet dhe hulumtimet që dëshmojnë në favor të jetës pas vdekjes, shumë më tepër se të dhëna në këtë material, mbani mend të paktën kërkime Raymond Maud..

Në përfundim, unë dua të kujtoj një shkencëtar të mrekullueshëm, akademik Ramna, Profesor N. P. Bekhtereva (1924-2008), për një kohë të gjatë të udhëhequr nga një tru i njeriut. Në librin e tij "truri magjik dhe labirintet e jetës", Natalia Petrovna foli për përvojën e tij personale të vëzhgimit të fenomeneve post-mortem.

Në një nga intervistat, ajo nuk kishte frikë të pranonte: "Një shembull i Vanga absolutisht më bindën se ka një fenomen të kontaktit me të vdekurit".

Shkencëtarët që mbyllin sytë për fakte të dukshme, duke shmangur "rrëshqitshëm", ia vlen të kujtojmë fjalët e mëposhtme të kësaj gruaje të shquar: "Një shkencëtar nuk ka të drejtë të refuzojë faktet (nëse ai është shkencëtar!) Vetëm për shkak se nuk përshtaten Dogma, botëkuptim. "

Shkencëtarët kanë dëshmi të ekzistencës së jetës pas vdekjes. Ata gjetën se vetëdija mund të vazhdojë pas vdekjes.

Megjithëse kjo temë i përket skepticizmit të madh, ka dëshmi të njerëzve që mbijetuan në këtë përvojë që do t'ju bëjë të mendoni për këtë.

Dr. Sam Burning - një profesor që studioi përvojën e vdekjes klinike dhe ringjalljes kardiovaskulare, beson se vetëdija e një personi mund të mbijetojë me vdekjen e trurit, kur gjaku nuk vjen në tru, dhe nuk ka aktivitet elektrik.

Duke filluar në vitin 2008, ai mblodhi shumë dëshmi të përvojave pa kthesë, të cilat ndodhën kur truri i njeriut nuk ishte më aktiv sesa buka e bukur.

Duke gjykuar nga vizionet, të kuptuarit e ndërgjegjshëm u ruajt deri në tre minuta pasi zemra u ndal, megjithëse truri zakonisht është fikur brenda 20-30 sekondave pasi zemra u ndal.

Ndoshta ju keni dëgjuar nga njerëzit për ndjenjën e ndarjes nga trupi ynë, dhe ata ju dukën në fiction. Këngëtarja amerikane Pam Reynolds tha për përvojën e tij të shquar gjatë operacionit në tru, të cilën ajo mbijetoi në moshën 35 vjeçare.

Ajo u vendos në gjendje të koma artificiale, trupi i saj u ftoh në 15 gradë Celsius, dhe truri ishte praktikisht i privuar nga furnizimi me gjak. Përveç kësaj, sytë e saj u mbyllën dhe kufjet që mbytën tingujt u futën në vesh.

Steamed mbi trupin e saj, ajo ishte në gjendje të vëzhgonte veprimtarinë e tij. Përshkrimi ishte shumë vizual. Ajo dëgjoi se si dikush tha: "Arteriet e saj janë shumë të vogla," dhe në sfond luajti këngën "Hotel California" të shqiponjave.

Mjekët vetë u tronditën nga të gjitha detajet që Pham kishte thënë për përvojën e tyre.

destinacionet nga shembujt klasik të përvojës së afërt është një takim me të afërmit e vdekur në anën tjetër.

Bruce Greyson Explorer beson se ajo që shohim kur jemi në një gjendje vdekjeje klinike nuk janë vetëm hallucinacione të ndritshme. Në vitin 2013, ai botoi një studim në të cilin ai tregoi se numri i pacientëve që u takuan të afërmit e vdekur, tejkalonte shumë numrin e atyre që u takuan me njerëzit e gjallë.

Për më tepër, ka pasur disa raste kur njerëzit u takuan me një të afërm në krahasim me anën tjetër, duke mos ditur se ky njeri vdiq.

Neuropatologu belg i njohur në mbarë botën Steven Laureys nuk beson pas vdekjes. Ai beson se të gjitha përvojat e afërta tregtare mund të shpjegohen përmes fenomeneve fizike.

Lores dhe ekipi i tij pritej që përvojat me mendje të afërt do të ishin të ngjashme me ëndrrat ose hallucinacionet dhe përfundimisht u ndërtuan nga kujtesa.

Megjithatë, ai zbuloi se kujtimet e vdekjes klinike mbeten të freskëta dhe të ndritshme, pavarësisht nga koha e kaluar dhe nganjëherë edhe në hije kujtimet e ngjarjeve reale.

Gjatë një studimi, shkencëtarët kërkuan 344 pacientë që mbijetuan ndalimin e zemrës, përshkruajnë përvojën e tyre brenda një jave pas ringjalljes.

Nga të gjithë njerëzit e anketuar, 18% vështirë se mund të kujtojnë përvojën e tyre, dhe 8-12% e çuan shembullin klasik të përvojave pranë tregtarit

Hulumtuesi holandez i Pim Van Lommel (Pim Van Lommel) studioi kujtimet e njerëzve që mbijetuan vdekjen klinike.

Sipas rezultateve, shumë njerëz humbën frikën e vdekjes, ata u bënë më të lumtur, pozitivë dhe të shoqërueshëm. Pothuajse të gjithë folën për vdekjen klinike, si një përvojë pozitive, e cila edhe më shumë ndikoi në jetën e tyre me kalimin e kohës.

Neurokirurg amerikan Eben Alexander kaloi 7 ditë në një koma në vitin 2008, i cili ndryshoi mendimin e tij mbi përvojat e afërta tregtare. Ai deklaroi se kishte parë se çfarë ishte e vështirë për të besuar.

Ai tha se e pa dritën dhe që rrjedh nga atje një melodi, ai vëzhgoi diçka të ngjashme me portalin në një realitet të mrekullueshëm, të mbushur me ujëvarat e papërshkrueshme të luleve dhe miliona fluturat që fluturonin përgjatë kësaj skene. Megjithatë, truri i tij ishte i fikur gjatë këtyre vizioneve në një masë të tillë që ai të mos kishte asnjë pikëpamje të vetëdijes.

Shumë prej tyre kanë dyshuar fjalët e Dr. Ebena, por nëse ai tregon të vërtetën, ndoshta përvojat dhe përvoja e tij e njerëzve të tjerë nuk duhet të injorojnë.

Ata intervistuan 31 njerëz të verbër që mbijetuan vdekjen klinike ose përvojat e pafundme. Në të njëjtën kohë, 14 prej tyre ishin të verbër nga lindja.

Megjithatë, ata të gjithë përshkruan imazhe vizuale gjatë përvojave të tyre, pavarësisht nëse është një tunel i dritës, të afërmve të vdekur ose vëzhgimi i trupit të tyre nga lart.

Sipas Profesor Robert Lanza (Robert Lanza) të gjitha mundësitë në univers ndodhin njëkohësisht. Por kur "vëzhguesi" vendos të shohë, të gjitha këto mundësi reduktohen në një, që ndodh në botën tonë. Kështu, koha, hapësira, materia dhe gjithçka tjetër ekziston vetëm falë perceptimit tonë.

Nëse po, atëherë gjërat si "vdekja" pushojnë së qeni një fakt i pakundërshtueshëm dhe bëhen vetëm një pjesë e perceptimit. Në fakt, edhe pse mund të duket se ne vdesim në këtë univers, sipas teorisë së Lanzit, jeta jonë bëhet "një lule e përjetshme, e cila përsëri lulëzon në multi-korsi".

Dr. Yan Stevenson hulumtoi dhe regjistroi më shumë se 3,000 raste të fëmijëve nën moshën 5 vjeçare, të cilat mund të kujtojnë jetën e tyre të fundit.

Në një nga rastet, një vajzë nga Sri Lanka kujtoi emrin e qytetit në të cilin ajo ishte, e përshkroi shtëpinë dhe shtëpinë e tij në detaje. Më vonë, 27 nga 30 të deklaratave të saj u konfirmuan. Megjithatë, asnjë nga familjet dhe të njohurit e saj nuk ishte në asnjë mënyrë të lidhur me këtë qytet.

Stevenson ka dokumentuar rastet e fëmijëve që kishin phobias që lidhen me jetën e fundit, fëmijët që kishin defekte kongjenitale duke reflektuar se si ata vdiqën, madje edhe fëmijët që ranë në zemërim, duke mësuar "vrasësit" e tyre.