Fuqi më të lartë mendore. Metoda e zhvillimit të aftësive njerëzore të njeriut për të mbrojtur kundër agresionit të energjisë

Sfera mendore, siç tregon tashmë emrin e saj, është sfera e vetëdijes që punon si një mendim; Kjo është sfera e mendjes, por jo ajo që manifestohet përmes trurit, por ai që flet rrjedhshëm në botën e vet, nuk është i turpshëm nga çështja fizike. Kjo botë është vendlindja e një personi të vërtetë. Fjala angleze "njeri" (njeri) vjen nga rrënja sanskrit "njeri", e cila nga ana e tij është rrënja e foljes sanskrit, që do të thotë të menduarit, kështu që "njeriu" do të thotë në kuptimin literal, mendimtarin dhe emrin është shenja më karakteristike e racionalitetit njerëzor. Në anglisht, fjala mendje shpreh vetëdijen e arsyeshme si të tillë, dhe veprimet e shkaktuara nga vibracionet e kësaj vetëdije në martesën fizike. Por në kërkime të mëtejshme, ne duhet të marrim mendjen për një esencë të caktuar, për individualitetin, jetën e të cilave manifestohet nga vibrimet; Thelbi i fundit i mendimeve, dhe këto imazhe janë imazhe, jo fjalë. Një individualitet i tillë dhe ka një manas ose një mendimtar [prodhuar nga Manas; Shprehja teknike "Plani Manasic" është përkthyer nga britanikët si "mendor"]. Ai është unë, ego (vetë), përfundoi në çështjen e nënndarjeve më të larta të sferës mendore dhe duke punuar në kushtet e imponuara nga materia e kësaj sferë. Prania e saj në sferën fizike shprehet nga dridhjet që shkakton trurin dhe në sistemin nervor; Kjo e fundit i përgjigjet dridhjes së jetës së tij me dridhje të reagimit, por për shkak të vrazhdësisë së materialeve të tyre, ata mund të riprodhojnë vetëm një pjesë të vogël të të gjitha vibrimeve të saj dhe, për më tepër, është shumë e papërsosur.

Ndërsa shkenca njeh ekzistencën e rreshtave të gjera të vibracioneve esenciale, nga të cilat vetëm një sasi e vogël (spektri i dritës diellore) mund të perceptohet nga syri i aftë për të vibruar vetëm në kufij të kufizuar, aparatin fizik të mendimit - trurin dhe sistemin nervor - mund të perceptojnë vetëm një pjesë të vogël të një gamë të gjerë të vibrimeve, të cilat janë dhënë në lëvizjen "mendimtar" në sferën e vet. Truri më i zhvilluar i përgjigjet kësaj serie vibracionesh vetëm deri në pikën që ne e quajmë "forcë të madhe intelektuale"; Truri jashtëzakonisht i ndjeshëm përgjigjet në një pikë që ne e quajmë "gjeni"; Një truri jashtëzakonisht i paluajtshëm përgjigjet vetëm në pikën që ne e quajmë "idioçy". Por pavarësisht se cilësitë kanë një tru, ka miliona mendime valë pa pushim, të cilat nuk mund të jenë përgjegjës, për shkak të dendësisë së materialit nga i cili përbëhet dhe të ashtuquajturat forcat mendore të secilit prej nesh përputhen me të Ndjeshmëria e aparatit tonë të transferimit - trurit. Por, para se të studioni mendimtarin, duhet të njiheni me botën e tij, me sferën më mendore.

Sfera mendore, më e afërt me Astral, është e ndarë nga ajo vetëm dallimi në mes të çështjes nga e cila përbëhet; Në të njëjtën mënyrë si sfera astral është e ndarë nga fizika. Dhe në fakt, mund të themi absolutisht të njëjtë në lidhje me qëndrimin e mendjes me astralin që ne kemi folur tashmë për qëndrimin e astraleve në fizik. Jeta në sferën mendore është më aktive se në Astral, dhe forma e saj është më plastike. Shpirti-çështje e kësaj sferë është shumë më e shqetësuar dhe më e sofistikuar se çështja më e lartë e sferës astral. Atomi kryesor i çështjes astral është i rrethuar nga agregatet e panumërta të çështjes më të dendur mendore; Kështu, me dekompozimin e atomit astral, një numër i madh i qelizave mendore të llojit më të ulët është lëshuar. Nën këto kushte, unë. Për shkak të faktit se densiteti i ndryshimeve të lëndës në lëvizje është zvogëluar, natyrisht, që manifestimi i vitalitetit në këtë fushë po rritet jashtëzakonisht në kuptimin e aktivitetit.

Materiali mendor është në një lëvizje të vazhdueshme të vazhdueshme: merr një formë të caktuar nën ndikimin e çdo margaritari më të lehtë të jetës dhe përshtatet lehtësisht për çdo lëvizje që ndryshon. "Çështja e mendimit", siç u quajt, e bën lëndën astrale të duket e vështirë, e rëndë dhe e zbehtë, megjithëse, krahasuar me çështjen fizike, dukej aq magjike dhe transparente dhe e ndritshme. Por ligji i analogjisë është i pandryshuar, dhe ai do të jetë një fije kryesore për ne në këtë rajon nadastral, i cili është me të vërtetë atdheu ynë, edhe pse kemi mbyllur në një vend të huaj dhe nuk e dimë dhe e trajtojmë përshkrimin e tij sikur në një vendi i panjohur.

Ashtu si në sferat fizike dhe astral, dhe në sferën mendore ka shtatë njësi të shpirtit njerëzor. Dhe këto varietete të materies hyjnë në të njëjtat komponime të panumërta të të gjitha llojeve të hijeve të kompleksitetit, duke formuar kompozime të forta dhe të lëngëta, gazra dhe sferën mendore të eterit. Fjala "e ngurtë" duket qesharake kur ne po flasim edhe për format më të kompaktuara të çështjeve të mendimit; Megjithatë, pa pasur fjalë të tjera, përveç atyre që korrespondojnë me kushtet fizike të qenies, ne jemi të detyruar t'i quajmë ato për shkak të dendësisë së tyre krahasuese. Është e mjaftueshme nëse asimilojmë se kjo sferë ndjek të njëjtin ligj të përgjithshëm dhe rendin e natyrës, që është për globin tonë me një bazë gjysmërrethor dhe se shtatë nënndarje të materies mendore përfaqësojnë një densitet relativ dhe gradualisht në rënie si të ngurta, të lëngët, të gaztë dhe kompozime thelbësore në tokë, dhe ndarja e shtatë ose e lartë përbëhet ekskluzivisht nga atomet primare mendore.

Këto shtatë divizione ndahen nga ana e tyre në dy departamente që u dorëzuan në emër "pa formë" dhe "që kanë një formë" në shikim të parë [Aruur - pa një formë, Rupa - formë]. Katër njësi janë të lidhura së bashku si "që kanë një formë", një grup tjetër përfaqëson tre divizione më të larta - i pesti, i gjashti dhe i shtati, duke pasur një veçori të përgjithshme, pa formë. Ky grupim është i nevojshëm, pasi dallimi është mjaft i vërtetë, megjithëse është e vështirë të përshkruhet, dhe në vetëdijen njerëzore korrespondon me njësitë në mes, ndërsa mësojmë më vonë.

Dallimi është, ndoshta është më mirë të kuptojmë nëse themi se në katër njësitë më të ulëta të dridhjeve të ndërgjegjes krijojnë forma, imazhe, piktura, në mënyrë që çdo mendim të shfaqet në formën e një imazhi të gjallë, ndërsa në tre më të larta, ndërsa në tre më të larta, Megjithëse vetëdija vazhdon të vibracioneve, i dërgon më shumë si një rrjedhje të fuqishme të energjisë jetike; Kjo e fundit nuk është e shijshme në imazhe të caktuara, ndërsa mbetet në këto rajone të larta, por menjëherë, sapo të transferohet në zonat më të ulëta, krijon një sërë formash të lidhura midis çdo gjendjeje të përgjithshme.

Analogjia më e afërt për mendimin që përpiqem të shpreh, për shembull, mendimet abstrakte dhe konkrete për trekëndëshin nuk ka një formë, por përmban të gjitha figurat e kufizuara nga tre linja të drejta, këndet e të cilave përbëjnë dy qoshe të drejta; Një ide e tillë me kushtet e përfunduara në të, por pa një formë të braktisur në botën e poshtme, mund t'i japë jetë një shumëllojshmëri të gjerë të figurave - përmasave drejtkëndore, të dyshimta, të gjithanshme, të ndryshme, por të gjitha plotësojnë kushtet e një trekëndëshi të veçantë, secili me skicat e veta specifike.

Pamundësia për të dhënë një ide të qartë se si vetëdija e ndryshme në fushën e betonit dhe në fushën e abstraktit, varet nga fakti se fjalët janë simbolet e imazheve; Ata i përkasin zonës së vogël të mendjes, të manifestuar me ndihmën e trurit dhe bazohen tërësisht në performancën e saj; Ndërsa zona "pa formë" i takon një arsyeje të pastër, e cila kurrë nuk manifestohet në kufijtë e ngushtë të fjalës njerëzore.

Sfera mendore shërben si një reflektim për vetëdijen botërore në natyrë, dhe gjithashtu korrespondon me mendjen e madhe të hapësirës totale në sistemin tonë të vogël. Në rajonet e saj më të larta, ka të gjitha idetë primordiale që tani janë në rrugën e evolucionit të betonit; Këto ide kryhen në zonat e saj më të ulëta në forma të njëpasnjëshme, të cilat pastaj riprodhohen në saktësi në botët astral dhe fizik.

Çështja e kësaj sferë është në gjendje të kombinohet në mënyrën më të ndryshme nën ndikimin e vibracioneve të mendimit, mund të shkaktojë ndonjë kombinim të çdo kombinimi që mendohet të krijojë; Si hekuri mund të bëhet nga hekuri, dhe shpata për betejën, materia mendore mund të zbatohet edhe për imazhet e mendimit që sjellin ose përfitojnë ose dëmtojnë. Jeta vibruese e mendimtarit formon materialet mendore rreth tij, dhe sipas dëshirave të tij, ndodh puna e mendimit. Në këtë fushë, mendimi dhe veprimi, vullneti dhe ekzekutimi janë të njëjta: fryma e materies është këtu e bindur duke i shërbyer jetës, duke iu përshtatur çdo lëvizjeje krijuese.

Këto vibracione, duke krijuar një çështje mendore të mendimit, gjithashtu japin fillimin - për shkak të shpejtësisë dhe hollësive të tyre - ngjyra jashtëzakonisht të bukura dhe elegante, gjithnjë në ndryshim, valët e hijeve të tejmbushura, të ngjashme me një lojë ylber në një sipërfaqe margaritare, ajër dhe të ndritshme në shkallë, përshtypjet e papërshkrueshme tokësore; Këto valë rrokulliset nëpër të gjitha format në mënyrë të tillë që secili prej tyre të jetë harmoni për të rrjedhur, të gjallë, të ndritshme, të butë, shumë prej të cilave janë edhe të panjohura në tokë. Asnjë fjalë nuk mund të transferohet në bukurinë dhe shkëlqimin elegant, të manifestuar në kombinimet e kësaj çështjeje të mirë, të mbushur me jetë dhe lëvizje. Çdo sqarim, duke menduar për atë - Hindu, një budist ose një të krishterë - të gjithë flasin në shprehje entuziaste për bukurinë e saj të ndritshme dhe të vetëdijshëm për impotencën e plotë të fjalëve tokësore për ta përshkruar atë. Fjalët janë në gjendje të japin vetëm një koncept të vrazhdë dhe të shtrembëruar, pa marrë parasysh sa të bukura janë bërë për ta lavdëruar atë.

Ndër qeniet e gjalla që veprojnë në sferën mendore, luajtja e imazheve të mendimit, padyshim një rol të madh. Ata janë të ngjashëm me ato imazhe të mendimit që ne kemi mësuar tashmë në sferën e astraleve, me ndryshimin që ata janë pikturuar shumë më të lehtë dhe më të ndritshme, se ata janë më të fortë, ekzistenca e tyre është më e gjatë dhe në to më shumë energji jetike. Definitivisht cilësitë më të larta mendore të një personi bëhen më shumë, skemat e jashtme të imazheve të tij janë të rezervuara dhe prirja ndaj përsosmërisë së mahnitshme të ndërtimeve gjeometrike, e lidhur me pastërtinë e mahnitshme të ngjyrave të ndritshme, është vërejtur. Shumë dhe shtoni se në fazën reale të njerëzimit mbizotërojnë imazhe të zakonshme, të pasigurta të ndërtuara, duke krijuar masa të ndjeshme. Mendimet artistike gjithashtu gjenden këtu, dhe nuk është për t'u habitur që artistët që kapën pamjen e parë të idealit të përsosur në ëndrrat e idealit të tyre, vuajnë nga pamundësia për të riprodhuar bukurinë e saj rrezatuese me ngjyra të shurdhër tokësore.

Këto mendime janë ndërtuar nga "thelbi thelbësor" i sferës mendore, vibracionet e mendimit i japin asaj formën e duhur, në të cilën mendimi është mishëruar, duke qëndruar në të si një jetë animimi.

Kështu, ne gjithashtu kemi "element artificial", të krijuar në të njëjtën mënyrë si në sferën astral. E gjithë kjo është thënë në kapitullin e dytë mbi origjinën dhe kuptimin e tyre mund të përsëritet dhe në krahasim me imazhet e mendimit të sferës mendore, por këtu përgjegjësia e krijuesve të tyre rritet, për shkak të forcës dhe kohëzgjatjes më të madhe të fenomeneve në këtë më të lartë botë. Thelbi thelbësor i sferës u krijua nga Monad gjatë ditarit të saj menjëherë para se të hyjë në botën astral dhe formon mbretërinë e dytë elementare, duke banuar në katër nënndarjet më të ulëta të sferës mendore. Tre ndarjet më të larta (pa formë) janë të banuara nga mbretëria e parë elementare; Atje, forca e mendimit nuk udhëheq një esencë thelbësore në forma të caktuara, dhe në gjendjen e flukseve me ngjyrë, në fluksin e ngjyrave, në një zinxhir të zjarrit të gjallë, sikur të kalojë në veprime komplekse, por pa marrë një kufizim të caktuar të formave .

Në sferën mendore, në të dy departamentet e saj të gjera, ka shumë shpirtra, trupat më të ulëta të të cilave përbëhen nga çështje të ndezura dhe thelbin elemental të sferës mendore, dritën, të cilat drejtojnë proceset e natyrës, duke parë shtretërit e shpirtrave të ulët , të cilat tashmë kanë qenë të folura, në të njëjtën kohë në përputhje me përfaqësuesit e mëdhenj të shtatë elementëve [kjo është "hindusët dhe budistët," zotërinjtë e qiellit dhe tokat "pasuesit e Zoroistrës, Archangels dhe Engjëjve të krishterë dhe Mohametan]. Kjo është një krijesë me njohuri të gjera, me forca të mëdha me një pamje madhështore: hije të shkëlqyeshme, me gaz, të panumërta, si rainbows me ndryshimin e luleve qiellore, një specie madhështore mbretërore, mishërimin e energjisë së qetë dhe fuqinë e parezistueshme. Përshkrimi i profetit të madh të krishterë kujtohet, kur ai foli për engjëllin e fuqishëm: "Rainbow ishte mbi kokën e tij, fytyra e tij ishte si dielli dhe këmbët e tij si shtyllat e zjarrit" (Zbulesa X, i). Zërat e tyre janë të ngjashme me zhurmën e shumë rrjedhave, si një jehonë nga muzika e sferave. Ata udhëheqin rendin natyror dhe sundojnë sitmona të gjera të elementëve të botës astral, shkëputjet e të cilave kryhen procese të pabarabarta të natyrës me korrektësi dhe saktësi të vazhdueshme.

Në zonat më të ulëta mendore ka chela (studentë), duke punuar në trupat e tyre mendor [trupat e këtyre janë zakonisht Mayvi Rupa, ose trupi i iluzionit, kur krijohet për aktivitete të pavarura në sferën mendore], të lëshuar në kohën e mbulesat e tyre fizike. Kur trupi është një gjumë i thellë, një njeri i vërtetë, një mendimtar, mund ta lërë atë, të lirë nga graviteti i tij, ndoshta pa ndërhyrje për të vepruar në botën më të lartë. Prej këtu, ai mund të ngushëllojë fqinjin e tij dhe t'i ndihmojë ata, duke vepruar drejtpërdrejt në vetëdijen e tyre, duke u dërguar atyre mendimin e ndihmës, duke vënë idetë fisnike për ta, dhe e gjithë kjo është më e shpejtë dhe më e vlefshme se sa në mish. Ai nga atje qartë i shohin nevojat e tyre dhe për këtë arsye është në gjendje të ndihmojë më absolutisht; Dhe gëzimi i tij më i lartë është të shërbejë vëllezërit e tij të vështirë që nuk dyshojnë për të cilin dora e fortë e të cilëve heq barrën e tyre dhe zëri i tij i butë shqipton ngushëllimin në orën e trishtimit. I padukshëm, i panjohur, punon, duke i shërbyer armiqve të tij si me dëshirë, si dhe miq, duke shpërndarë njerëz të caktuar për rrjedhat e forcave të jetës që derdhin ndihmëtarët e mëdhenj nga sfera edhe më të larta. Këtu, nganjëherë mund të shihet një imazh i lehtë i mësuesve, edhe pse zakonisht banojnë në planet më të larta të sferës mendore; Dhe krijesa të tjera të larta shfaqen edhe kohë pas kohe për hir të mëshirës dhe ndihmës, duke kërkuar nga manifestimet e tyre në këto hapa të qenies.

Marrëdhënia midis qenieve inteligjente që veprojnë me vetëdije në këtë fushë, pavarësisht nëse është krijesa njerëzore ose çnjerëzore, pavarësisht nëse ato janë në një trup ose jashtë trupit, ndodhin menjëherë, me "shpejtësinë e mendimit". Hapësira nuk ka një vlerë të shkëputjes këtu, dhe secili shpirt mund të vijë në kontakt me një shpirt tjetër, vetëm duke drejtuar vëmendjen e saj ndaj tij. Mesazhe të tilla ndryshojnë jo vetëm me shpejtësi, por edhe plotësinë e përsosur, nëse shpirtrat janë në të njëjtin nivel të evolucionit. Fjalët nuk rrokulliset dhe nuk ndërhyjnë me unitetin, por e gjithë ideja e fuqimisht tolerohet nga një shpirt në tjetrin, ose më mirë, - çdo shpirt e sheh se si është krijuar mendimi në një shpirt tjetër. Pengesat e vërteta midis shpirtrave janë dallimet në evolucionin; Një shpirt më pak i zhvilluar mund të jetë i vetëdijshëm për më shumë zhvilluar vetëm në vendet ku është i aftë të përgjigjet ndaj dridhjes së këtij të fundit; Për më tepër, revokimi mund të ndihet vetëm nga shpirti më i lartë, pasi më i ulëti ka një përgjigje për gjithçka që mund të strehojë. Sa më shumë shpirt është zhvilluar, aq më afër është e përshtatshme për thelbin e gjërave.

Por duhet të mbahet mend se sfera mendore ka perdet e saj të iluzioneve, edhe pse ato janë shumë më të vogla dhe ata janë të pakrahasueshëm më të hollë se iluzionet e botëve astral dhe fizik. Secili shpirt ka atmosferën e vet mendore, dhe pasi të gjitha përshtypjet duhet të kalojnë nëpër këtë atmosferë, ato janë të gjitha të shtrembëruara dhe të pikturuara sipas pronave të saj. Atmosfera më e lehtë dhe më e pastër, aq më pak ajo pikturuar me veti personale, aq më pak mbetet iluzione që mund të ndikojnë në të.

Tre nënndarjet më të larta të sferës mendore janë trashëgimia e vetë mendimtarit, dhe mbetet në një ose në një ose në një tjetër, sipas shkallës së evolucionit të tij. Një shumicë e madhe qëndron në nivelin më të ulët. Një numër relativisht i vogël i dushit shumë të zgjuar mbetet në nivelin e dytë, pasi që mendimtarët rrëzohen atje - një shprehje që është më e përshtatshme për fizikisht se sa për sferën mendore - vetëm nëse çështja e hollë e kësaj zone mbizotëron në të dhe si rezultat, Kjo shkakton nevojën për të kaluar në një zonë më të lartë.

Në thelb, rasti nuk është në "Ascension" dhe jo në ndryshimin e vendit, por mendimtari është në gjendje të perceptojë dridhjet e një çështje të hollë dhe t'u përgjigjet atyre, posedojnë aftësinë për të dërguar forca nga vetja, të cilat shkaktojnë grimcat e rrallë me këtë çështje të mirë në lëvizjet osciluese.

Ne studiojmë këto pyetje duhet të kujtojmë fort faktin se ngritja e hapave të evolucionit do të thotë të mos lëvizë nga vendi në vend, por një aftësi gjithëpërfshirëse për të perceptuar përshtypjet. Të gjitha sferat na rrethojnë: astral, mendor, Buda dhe Nirvana dhe Nirvana dhe botët janë edhe më të larta, jeta e Perëndisë më të lartë. Ne nuk kemi asgjë për të lëvizur për t'i gjetur, sepse ata janë këtu, për ne, por imuniteti ynë i përafërt heq dhe i fsheh ata nga ne më shumë se sa mund të bëjë miliona milje në hapësirë.

Ne jemi të vetëdijshëm për faktin se ne po veprojmë mbi ne, gjë që shkakton vibrime të dënuara në ne, dhe ndërsa bëhemi gjithnjë e më të ndjeshëm dhe të thithim më shumë dhe më shumë çështje delikate, ne arrijmë të prekim me botët që janë gjithnjë e më të sofistikuara. Rrjedhimisht, ngritja nga një nivel në një tjetër do të thotë se ne jemi tces veten nga një material më delikatë dhe në kontakt me të me botët më të sofistikuara; Dhe ende ka kuptimin që në më të lartë kam përfunduar në këto veshje, forca më e lartë zgjon nga një shtet fiks në aktivitete dhe të fillojë të dërgojë dridhjet e tyre delikate të jetës.

Në këtë fazë, të arritur nga mendimtari, ai është mjaft i vetëdijshëm për të gjithë atë përreth dhe zotëron kujtesën e së kaluarës së tij. Ai e njeh trupin në të cilin ai është i veshur me të cilin ai vjen në kontakt me botën e poshtme, dhe ai është në gjendje t'i ndikojë në to dhe t'i udhëheqë në një masë të madhe. Ai sheh pengesa dhe vështirësi - frytet e neglizhencës së kaluar, të cilat i kërcënojnë ata, dhe ai kërkon të derdhë në to energies që do t'i bëjnë ata të armatosur më mirë për detyrat e ardhshme. Udhëheqja që vjen prej tij nganjëherë ndihet në vetëdijen më të ulët si një forcë e bezdisshme e detyrimit, e cila mbikëqyr rrugën e saj dhe inkurajon veprime të tilla që mund të jenë të paqarta për vetëdijen më të paqartë të predhave mendore dhe astral. Njerëzit që kanë kryer vepra të mëdha nganjëherë kanë lënë dëshmi se disa forca të brendshme të ngritjes dhe fuqizimit i detyruan ata, sikur përveç vullnetit të tyre, për ta bërë këtë, dhe jo ndryshe. Dhe pastaj ata kryen çështje të vërteta njerëzore; Mendimtari i cili është një njeri i brendshëm prodhon punën e saj me vetëdije përmes organeve, të cilat kryejnë aktivitetet e tyre si përçues individualë të thjeshtë.

Në të tretën, më të lartë, fusha e sferës mendore janë ego (i pavdekshëm i) mësuesit dhe të përkushtuar dhe studentët e tyre; Këtu në predhat e mendimtarit mbizotërojnë çështjen delikate të kësaj bote të lartë. Është nga kjo botë që forcat më të larta mendore të mësuesit shpërndajnë aktivitetet e tyre të dobishme për të mirën e njerëzimit, duke derdhur rrjedhën e ideve fisnike, mendimeve frymëzuese, aspiratave të lutjes, ndihmës shpirtërore dhe intelektuale për njerëzit.

Çdo forcë e formuar ka rrezatuar në drejtime të panumërta, dhe shpirtrat më fisnikë dhe më të pastër janë më të lehtë të perceptuar këto të mira, duke mbajtur ndihmën e ndikimit. Pra, një zbulim i ri papritmas ndriçon idenë e një studiuesi të pacientit të forcave të fshehura të natyrës; Melodi i ri admiron dëgjimin e muzikantit të madh; Përgjigja për detyrën afatgjatë është ndriçuar nga mendja sublime e filozofit; Energjia e re e shpresave dhe e dashurisë depërton në zemër të një figure të pa interesuar për të mirën e njerëzve të pafavorizuar. Ndërkohë, njerëzit mendojnë se ata mbeten pa asnjë ndihmë, edhe pse ato shprehje më së shumti që përdorin, si: "Mendimi i papritur më vizitoi", "hapja e rrufesë fliste në mua", etj., Konfirmoni pa vetëdije të vërtetën I njohur mirë për të lartë, edhe pse është e fshehur për skicat e tyre fizike të verbër.

Tani do të kthehemi në studimin e mendimtarit dhe predhave të tij, cilat janë ata në njerëz në tokë. Trupi i mendimit që shkakton vetëdije në katër nënndarjet më të ulëta të sferës mendore, trupi mendor, siç e quajmë, përbëhet nga agregatët e çështjes së quajtur katër njësi. Kur mendimtarët, individualiteti, shpirti i një personi është mishëruar, ajo rrezaton disa nga energjitë në vibrime, të cilat e tërheqin atë dhe e veshin atë në çështjen e katër ndarjeve më të ulëta të sferës së vet (mendore). Sipas vetive të vibracioneve, një ose një tjetër gjini e materies është tërhequr: Pra, një çështje e hollë i përgjigjet vibrimeve më të shpejta dhe merr nën ndikimin e tyre një formë të caktuar; Çështja më e vrazhdë i përgjigjet vibracioneve më të ngadalta në të njëjtën mënyrë si vargu do të tingëllojë me të njëjtën nototo, i.e. Sipas numrit të luhatjeve, në përgjigje të një shënimi, botuar nga vargu është i njëjti gjatësi dhe tension, por do të mbetet një mute në mesin e gjithë korit të shënimeve të prodhuara nga vargjet e papërshtatshme. Llojet e njëjta dhe relativisht të ndryshme të materies, të cilat të gjithë i përgjigjen vetëm dridhjes përkatëse. Në përputhje të plotë me dridhjet e dërguara nga mendimtari, do të ketë natyrën e trupit mendor, të cilin e rrethon vetveten dhe ky është një trup mendor dhe ka diçka që ne e quajmë mendjen më të ulët ose manas më të ulët, sepse është një Njeriu mendimtar, i veshur në nënën e nënndarjeve të ulëta sferat mendore dhe të kufizuara në manifestimet e tyre të kësaj çështjeje. Asnjë nga energjitë e tij, shumë e sofistikuar për të udhëhequr këtë çështje të gjinisë në lëvizje, dhe shumë shpejt për të shkaktuar lëkundje të reagimit në të, nuk mund të shfaqet nëpërmjet tij; Rrjedhimisht, mendimtari, nëse është e nevojshme, është i kufizuar në materie, për shkak të saj, të reduktuar nga ajo në manifestimet e manifestimeve të tij. Kjo është e para e burgjet në të cilat ai përfundon gjatë jetës së tij të mishëruar dhe ndërsa akti i saj i energjisë brenda tij Ai, ai është më i ndarë nga bota e tij më e lartë, pasi gjithë vëmendja e tij është drejtuar në forcën dalëse nga ajo; Falë kësaj, jeta e tij është e përfshirë në trupin e poshtëm të mendimit, i cili quhet mbi këllëf (anije), atëherë shishja (automjeti) - rasti nuk është në shprehje: secili prej tyre tregon se mendimtari nuk ka mendore Trupi që i gëzon ata për të manifestuar sa më shumë që të jetë e mundur në zonën më të ulët mendore.

Nuk duhet të harrohet se energjitë e saj që vazhdojnë të shohin jashtë, ata gjithashtu mbledhin rreth tij dhe faktorë më të dendur të sferës astral, nga e cila është formuar trupi i tij astral; Gjatë energjisë së mishëruar të energjisë, ajo, e shprehur përmes llojeve më të ulëta të materies mendore, kthehet aq lehtë në dridhje të ngadalshme që korrespondojnë me lëndën astral që të dy trupat - mendore dhe astral - vazhdimisht vibrating së bashku, bëhen të ndërthurura ngushtë midis tyre; Prona më e ashpër e çështjes u fut në ndërtimin e trupit mendor, aq më afër, kjo lidhje bëhet, kështu që të dyja trupat ndonjëherë marrin në një kategori dhe madje pranohen për një [kështu që theosophust përdor shprehjen "Kama Manas", duke nënkuptuar atë Mendova punimet në të njëjtën kohë me të pasionuar fillimin e njeriut, me "trupin e dëshirës" të tij, të ekspozuar ndaj natyrës së kafshëve. Ndjekësi i Vedanta rendit të dyja organet ose të dy filluan të kenë një kategori dhe flet për egon, për më të lartën, të manifestuar përmes Manomayokosha, një shell lidhë dhe fillimin më të ulët të arsyeshëm, dhe fillimin e pasioneve dhe emocioneve. Psikologu evropian krijon "ndjenja" si pjesë të "shpirtit" dhe nën ndjenjë kupton të dy emocionet dhe ndjenjat].

Kur vazhdojmë të studiojmë rimishërimin, do të shohim se si ky fakt ka rëndësi të madhe jetësore.

Lloji i trupit mendor, i cili një person formon në rrugën e saj në një mishërim të ri, do të pajtohet plotësisht me personin e arritur nga hapi i evolucionit dhe ne do të fillojmë tani - siç bëmë për trupin astral - për të studiuar trupat mendore Në përputhje me tre llojet e personit: a) të pazhvilluar b) në mes, c) u zgjua shpirtërisht.

A) në trupin mendor të personit të pazhvilluar vetëm littleness; Ai përbëhet nga një numër i vogël i lëndës mendore të inorganizuar, kryesisht nga speciet e saj më të ulëta - kjo është e gjitha që është në këtë fazë. Ajo është e shtyrë nga ndikimet pothuajse ekskluzive nga trupat më të ulët, duke u dridhur dobët nën ndikimin e trazirave astral që rrjedhin nga kontakti me objekte materiale përmes organeve të sensit.

Trupi mendor i paarsyeshëm nga vibrimet astral mbetet pothuajse plotësisht paqe, por edhe në përgjigje të goditjeve të tyre të stuhishme të vibrimeve të tij mbeten të ngadalta dhe dembelë. Brenda, ai nuk ka ndonjë aktivitet të caktuar, dhe këto goditje të forta nga jashtë janë të nevojshme për të zgjuar çdo përgjigje të caktuar në të. Sa më i fortë godet, aq më mirë për rritjen njerëzore, sepse çdo dridhje përgjigje ndihmon në zhvillimin e trupit mendor të akorduar.

Kënaqësitë e zhurmshme, zemërimi, tërbimi, dhimbja, tmerri - të gjitha këto pasione, duke prodhuar vortice në trupin astral, zgjojnë dridhjet e dobëta në trupin mendor dhe këto janë këto vibracione që ndërgjegjja mendore zgjon, duke e detyruar atë të shtojë diçka nga vetja në përshtypje Në pjesën e jashtme.

Ne kemi parë se trupi mendor është aq i lidhur ngushtë me Astral, të cilin ata veprojnë si një trup i vetëm, por aftësitë mendore në zhvillim i bashkëngjisin pasioneve astral një forcë dhe cilësi të caktuar, të cilat në to nuk ndodhin kur veprojnë si vetitë thjesht të kafshëve . Përshtypjet e perceptuara nga trupi mendor janë më konstante se përshtypjet e Astral, dhe përveç kësaj, ata janë në gjendje të riprodhojnë me vetëdije ato. Kjo së bashku ngrihet me kujtesën dhe imagjinatën; Kjo e fundit gradualisht gradualisht është gradualisht në një formë të caktuar si imazhet e botës së jashtme veprojnë në trupin mendor të çështjeve dhe formojnë grimcat e saj në mënyrën dhe ngjashmërinë e tyre. Këto imazhe që dalin nga kontakti me shqisat e mbledhura rreth vetes materien më të trashë mendore; Forcat e ndërgjegjes në zhvillim riprodhojnë këto imazhe, dhe kështu stokun e pikturave, të cilat fillojnë të shkaktojnë veprime, iniciativa për të cilën është dëshira për të përjetuar ato vibracione përsëri, gjë që shkaktoi kënaqësinë dhe shmangin dhimbjen.

Duke arritur këtë pronë, trupi mendor fillon të veprojë në astral dhe të zgjojë dëshirat në të, e cila në kafshë është ëndërruar deri në një ose një tjetër nxitje fizike do t'i zgjojë ato. Prandaj, në një person të pazhvilluar, shfaqet një etje e tillë e pangopur për kënaqësitë sensuale, e cila nuk ndodh në botën e kafshëve, epshi të tilla, një mizori e tillë e llogaritur, të cilat janë plotësisht të huaj për kafshët e paarsyeshme. Forcat e zgjuara të mendjes, të skllavëruara me ndjenja, bëjnë një kafshë shumë më të rrezikshme dhe të egër nga një person sesa të gjitha kafshët, dhe më të fuqishme dhe më të fuqishme, dhe forca më të sofistikuara të qenësishme në çështjen e shpirtrave mendore, japin natyrën e pasioneve të energjisë dhe mprehtësinë që nuk gjenden në botën e kafshëve. Por këto eksese të njëjta gjithashtu çojnë në korrigjimin e nevojshëm nëpërmjet vuajtjeve që shkaktojnë, dhe të njëjtat eksperimente që dalin nga këtu veprojnë në vetëdijen dhe shkaktojnë imazhe të reja mbi të cilat imagjinata funksionon.

Këto imazhe shkaktojnë vetëdije për të luftuar një numër vibrimi që e arrijnë atë nëpërmjet trupit astral nga bota e jashtme dhe të ushtrojnë vullnetin në mbajtjen e pasioneve, në vend që t'i binden ato. Vibracionet e tilla të rezistencës tërheqin komponime më delikate të materies mendore në trupin mendor dhe në të njëjtën kohë të kontribuojnë në dëbimin e komponimeve të trashë që lehtësisht vibrohen në përgjigje të ngacmimeve të pasionuara që dalin në trupin astral.

Falë kësaj lufte midis vibrimeve të krijuara nga imazhet e pasionit dhe dridhjet e krijuara nga riprodhimi figurativ i eksperimenteve me përvojë, organi mendor rritet, organizata e caktuar ka filluar të zhvillohet dhe një iniciativë e madhe dhe e madhe të paraqitet në aktivitete të jashtme.

Ndërsa emërimi i jetës tokësore është grumbullimi i përvojave, kuptimi i jetës së ndërmjetme midis vdekjes dhe lindjes së re është zbatimi i këtyre eksperimenteve në pronat individuale, siç do ta shohim atë në kapitullin e ardhshëm: në sajë të kësaj, me çdo kthim të ri në Toka, mendimtari sjell një mendimtar me të është një furnizim gjithnjë e më i madh i aftësive, të cilat janë të mishëruara në trupin e tij të ri mendor. Kështu, personi i pazhvilluar, mendja e së cilës në skllavëri në pasione, ngrihet në hapin tjetër dhe mendja e tij është bërë nga fusha e betejës, në të cilën pasionet dhe forcat mendore po luftojnë me sukses ndërsektuese; Kjo hezitoi, pastaj u nënshtrua atyre, një person gradualisht fiton pushtet mbi sëmundjen e saj.

B) Një person i nivelit të mesëm ka një rritje mendore në vëllim, tashmë është një shkallë e caktuar e organizimit dhe përmban një sasi të konsiderueshme të materies që i përkasin nënndarjeve të dyta, të treta dhe të katërt të sferës mendore. Ligji i Përgjithshëm që rregullon të gjitha ndërtimet dhe të gjitha modifikimet e trupit mendor bazohet në të njëjtin parim që operon edhe në rajonet më të ulëta të botëve astral dhe fizik; Ushtrimi rrit dhe përmirëson, atrofitë e mosveprimit dhe shkatërron.

Çdo dridhje që vjen në trupin mendor prodhon një ndryshim në përbërjen e tij, duke hedhur nga taverna nga vibrimi, i cili nuk mund të vibrohet në përgjigje dhe duke zëvendësuar atë me materialet përkatëse që janë në dispozicion në një sasi të pafundme përreth. Sa më shpesh të përsëriten të njëjtat vibrime, aq më shumë evoluon pjesën e trupit mendor të prekur prej tyre; Prej këtu, vërejmë në kalimin, ka dëm të shkaktuar nga trupi mendor nga një specializim i tepruar i forcave mendore. Nga një shpenzim i tillë i njëanshëm i këtyre forcave ndodh, ndodh një zhvillim i njëanshëm i trupit mendor: bëhet sipas rishpërndarjes në zonën ku këto forca po veprojnë vazhdimisht dhe është si nën rafinim në pjesë të tjera, jo më pak e rëndësishme. Është e nevojshme për të arritur zhvillim harmonik dhe holistik të përgjithshëm, dhe për këtë ju keni nevojë për vetë-analizë të qetë dhe të vendosni qartë objektivat e vetë-zhvillimit. Njohja e këtij ligji gjen disa nga përvojat e njohura mirë për shumë, dhe jep besim në të ardhmen.

Kur fillojmë të mësojmë një zonë të re ose ne konceptojmë për të ndryshuar sjelljen tonë për të mirë, në fillim ne përballemi me pengesa që duken të pakapërcyeshme dhe shpesh bëjnë një tërheqje të një personi nga qëllimi. Kjo ndodh sepse në fillim të një tensioni të pazakontë shpirtëror, e gjithë organi mendor tashmë është njohur, të gjitha automatizmat e saj fillojnë të na kundërvihen; Substanca, zakonisht vibrating një mënyrë të njohur, nuk mund të përshtatet ende me impulse të reja. Dhe përpjekjet e para përbëhen nga zakonisht në krijimin e dridhjeve të reja që tejkalohen nga automatizimi i trupit mendor, që është përgatitja e nevojshme paraprake për shfaqjen e dridhjeve të reagimit; Për materialet e vjetra janë hedhur nga trupi mendor dhe i ri, që korrespondon me punën e re të ndërgjegjes është futur. Gjatë këtij procesi përgatitor, një person nuk vëren ndonjë sukses dhe njihet vetëm nga infertiliteti i përpjekjeve të saj dhe rezistencës kokëfortë brenda vetes. Nëse vazhdon përpjekjet e tij, së shpejti do të vërejë shumë sukses, pasi që grimcat e reja të komponentëve të futur në trupin mendor tashmë kanë filluar të veprojnë; Së fundi, kur të gjitha materialet e vjetra zëvendësohen me të reja, ai do të mendojë se ai ka arritur të lehtë dhe se është arritur.

Është e vështirë vetëm në fazën e parë, por nëse ai beson në ligj, po aq i patundur në veprimet e tij, si të gjitha ligjet e tjera të natyrës dhe nëse vazhdon vazhdimisht përpjekjet e tij, ai do të ketë sukses në mënyrë të pashmangshme dhe njohjen e ligji do të mbajë në shkas dhe besim në të. Në veten tuaj.

Kështu, një person i nivelit të mesëm mund të punojë për veten e tij, duke bërë një gëzim që ai të rezistojë me sukses natyrën më të ulët të natyrës më të ulët dhe se kjo e fundit humbet fuqinë e tij mbi të, pasi është dëbuar nga trupi i tij mendor që të gjithë grimcat janë të aftë për t'iu përgjigjur asaj dridhje. Në këtë mënyrë, përbërja e trupit mendor gjithnjë e më shumë rritet, paraqet komponentët më delikate të katër njësive më të ulëta mendore, derisa të fitojë formën e ndritshme dhe të bukur, e cila karakterizohet nga trupi.

C) në një person të zhvilluar shpirtërisht nga ky organ, përbërësit gjithnjë e më të trashë tashmë janë hequr, në mënyrë që objektet sensuale të mos gjejnë në të ose në një trup astral të lidhur ngushtë me materialet përkatëse që mund të dridhen simpatikisht në përgjigje të dridhjeve të tyre. Ky organ përbëhet nga komponimet më të mira që janë pjesë e katër nënndarjeve të botës së poshtme mendore, me një mbizotërim të madh materialesh të ndarjeve të treta dhe të katërt, më të përsosur në përbërjen e tij sesa e dyta; Për shkak të kësaj, trupi mendor është i përgjegjshëm ndaj manifestimeve më të larta intelektuale, në dridhje të hollë që vijnë nga bukuria e mishëruar në artin e bukurisë, të gjitha luhatjet e pastra të emocioneve më të larta.

Një trup i tillë mendor i bën të mundur mendimtarin, të veshur në të, të manifestohet shumë më plotësisht në të tre botët; Për shkak të faktit se ajo është e organizuar nga materialet e natyrshme në botët mendore dhe astral dhe fizike, pasi vibrimet në dispozicion për të po zgjerohet në masë të madhe dhe duke arritur atë nga një zonë më e lartë botërore për ta formuar atë në një organizatë më fisnike dhe delikate. Një trup i tillë bëhet një aktivitet gradualisht i përsosur mjet në sferën më të ulët mendore dhe i përgjigjet çdo pulti që del nga mendimtari.

Një kuptim i qartë i natyrës së trupit mendor do të ndryshonte edukimin modern dhe do ta bënte atë asistentin më të mirë për mendimtarin.

Vetitë e përbashkëta të "trupit të mendimit" varen nga gjuhët e kaluara të mendimtarit në tokë, pasi rezulton kur studion rimishërimin dhe karma. Organi mendor është i organizuar në sferën mendore dhe materialet nga të cilat është ndërtuar, varen nga ato cilësi që mendimtari u mblodh brenda vetes si rezultat i eksperimenteve të saj të kaluara. E gjithë kjo arsim mund të bëjë është të dorëzojë stimuj të tillë që mund të kontribuojnë në rritjen e pronave ekzistuese të dobishme, dhe nga ana tjetër, çrrënjosja e atyre pronave që janë të padëshirueshme. Zhvillimi i vetive kongjenitale, dhe jo një belling e mendjes së një fakte masive - ky është qëllimi i arsimit të vërtetë; Marrëdhënia me kujtesën si një aftësi të veçantë është e pasaktë, sepse kujtesa varet nga vëmendja, dmth. Nga përqendrimi i vazhdueshëm i mendimit në subjektin e studiuar dhe nga afiniteti natyror midis subjektit dhe mendjes. Nëse lënda pëlqen, me fjalë të tjera, nëse mendja ka një tendencë për të, nuk do të ketë mungesë në kujtesë, duke supozuar se do të zbatohet vëmendja e nevojshme. Prandaj, arsimi për të zhvilluar zakonin e përqendrimit dhe vëmendjen e vazhdueshme dhe duhet të drejtohet sipas aftësive të lindura të nxënësit.

Tani i drejtohemi nënndarjeve të sferës mendore që ne e quajmë "pa një formë", në zonën që është atdheu i vërtetë i një personi në të gjithë kohën e rimishërimeve të tij në të cilat ai do të lindë si një shpirt i fëmijëve, si një ego Foshnja, si një depozitë e personalitetit, kur fillon evolucioni i tij thjesht i njeriut [shih Kapitullin VII dhe VIII në "Reincarnation"].

Trupi mendor dhe fuqia e mendimit

Trupor

Pas leximit të "njeriut të të dukshmës dhe të padukshëm", studimet shpesh vunë në dukje se lista e cilësive u përshkrua atje, dhe se nuk ka asgjë për disa të tjerë, të cilat nuk janë më pak të zakonshme - për shembull, guximin, dinjitetin, vërtetësinë , Besnikëria, aftësia nuk është e dekurajuar. Arsyeja që ata nuk ishin përfshirë në këtë raport është se, ndryshe nga cilësitë e tjera, ato nuk kanë ngjyra të dallueshme; Megjithatë, nuk ka nevojë të besojë se prania ose mungesa e tyre do të jetë e padukshme për pamjen e Clairvoyant. Këto cilësi tregojnë dallimet në strukturën e trupit mendor ose ndryshimin në sipërfaqen e saj - në përgjithësi, mund të themi se ato janë të shprehura më tepër se ngjyra.

Kujtojnë se imazhet e trupit mendor në librin e përmendur tregojnë ngjyrat që tregojnë disa nga cilësitë themelore, si dhe diçka që thuhet për vendndodhjen e tyre të përgjithshme në këtë dirigjent. Në përgjithësi, ngjyrat që tregojnë cilësi të mira mund të gjenden në gjysmën e sipërme, dhe cilësitë e caktuara të pakëndshme janë kryesisht në fund. Aspiratat e larta të violet, ndjenjat fetare blu, ngjyra rozë e dashurisë, e verdhë, duke treguar për inteligjencë, madje edhe ngjyrë portokalli të krenarisë dhe ambicieve - të gjitha ato i përkasin pjesës më të lartë, ndërsa mendimet e shkaktuara nga zemërimi, egoizmi ose xhelozia, në fund e ovale. Megjithatë, ilustrimet e dhëna atje tregojnë se si trupat mendorë dukeshin, nëse ata vërtet ishin vetëm; Kur një person është intensiv ose mendon qartë, pamja e tyre do të diversifikojë ndjeshëm.

Qendra ose zemra e trupit mendor mund të konsiderohet një njësi mendore, dhe forma e të gjithë trupit varet nga aktiviteti krahasues i pjesëve të saj të ndryshme. Një shumëllojshmëri e aktivitetit mendor ndahet natyrshëm në klasa ose ndarje të caktuara, dhe ato shprehen përmes pjesëve të ndryshme të njësisë mendore. Njësitë mendore nuk janë aspak të njëjta - ato ndryshojnë ndjeshëm, respektivisht, llojin dhe zhvillimin e pronarëve të tyre. Nëse një njësi e tillë mendore ishte e vetme, forca e emetuar prej saj do të krijonte shumë kone në trupin mendor, ashtu si drita që kalonte nëpër rrëshqitje në diaperoctor, jep një kon të madhe të pandërprerë midis projektorit dhe ekranit. Sipërfaqja e trupit mendor këtu mund të krahasohet nga ekrani, sepse vetëm në sipërfaqe ky efekt bëhet i dukshëm për dikë që shikon trupin mendor nga jashtë, kështu që të jetë një njësi mendore, ne do të kishim parë shumë ngjyra Pikturat në këtë sipërfaqe që përfaqësojnë lloje të ndryshme të mendimit, të cilat janë të zakonshme për këtë person, dhe vendet e errëta do të duhej të ishin mes tyre. Por njësia mendore shpejt rrotullohet rreth boshtit të saj, e cila prodhon efektin e një grupi grupesh në sipërfaqen e trupit mendor, të cilat nuk janë gjithmonë të përcaktuara qartë, jo gjithmonë të barabarta me gjerësinë, por ende të dallojnë dhe zakonisht mbajnë reciprokën e tyre pozicion.

Nëse mendimi i aspiratës është i pranishëm, ajo pa dyshim shpreh veten një turi të bukur të purpurt në krye të trupit mendor. Nëse udhëtimi i goditur i afrohet normave, ky rreth rritet në madhësi dhe shkëlqim, dhe në një dedikuar duket si një kapak madhështor i ndritshëm me një ngjyrë të tillë të bukur, të cilën mund të imagjinohet vetëm. Nën atë është shpesh një unazë blu e mendimit fetar, zakonisht mjaft të ngushtë, përveç rasteve të atyre pak të cilëve devijimi është me të vërtetë i thellë dhe i vërtetë. Mund të jetë një zonë më e gjerë e mendimit të dashur, mund të jetë çdo hije e rozë ose e kuqe, në varësi të llojit të dashurisë që ajo tregon. Pranë kësaj zone, dhe shpesh në lidhje të ngushtë me të, ju mund të takoni një shirit portokalli që shprehin mendime krenare dhe ambicioze, dhe përsëri duke u lidhur ngushtë me të, ju duhet të jeni një trup i verdhë i inteligjencës, zakonisht i ndarë në dy pjesë, që do të thotë tip filozofik dhe shkencor i të menduarit.. Vendi i vendndodhjes së saj ndryshon në mënyrë të konsiderueshme nga njerëz të ndryshëm; Ndonjëherë ajo merr të gjithë pjesën e sipërme të vezës, duke u ngjitur mbi devijimin dhe dashurinë, dhe në raste të tilla zakonisht është krenari e tepruar.

Më poshtë grupit të përshkruar, duke zënë pjesën mesatare të ovalides, është një rrip i gjerë i dedikuar për imazhe specifike - kjo është pjesa e trupit mendor, i cili vazhdon të gjithë të menduarit e zakonshëm. Ngjyra kryesore këtu është e gjelbër, shpesh në formë të verdhë ose kafe, sipas tenderëve të një personi.

Nuk ka asnjë pjesë të trupit mendor, i cili do të ndryshonte më gjerë se kjo. Disa njerëz kanë trupa mendorë janë plot me një numër të madh të imazheve specifike, ndërsa tjetra vetëm pak. Në disa, ato janë të qarta dhe të përpiktë, dhe të tjerët - të jenë jashtëzakonisht të paqarta dhe të errët. Në disa, ato janë të klasifikuara, të pajisura me shkurtore dhe janë rregulluar në rregull, të tjerët - në të gjitha të parregulluara dhe janë në një konfuzion të pashpresë.

Në pjesën e poshtme të vezovisë ndjek rripat që shprehin të gjitha llojet e mendimeve të padëshiruara. E treta e poshtme ose e barabartë e trupit mendor shpesh mbush diçka si një sediment të pista egoizmit, dhe nganjëherë ka një unazë që tregon urrejtje, dinak ose frikë. Natyrisht, ndërsa zhvillohet njeriu, kjo pjesë e poshtme zhduket, dhe e sipërme po zgjerohet gradualisht derisa të plotësohet tërë trupi, siç tregohet në ilustrimet në "njeriun e dukshëm dhe të padukshëm".

Shkalla e ndjenjës që shkakton mendimin shprehet me ndriçimin e ngjyrës. Në një ndjenjë fetare, për shembull, tre faza mund të dallohen - respekt, adhurim dhe adhurim, në një ndjenjë dashurie - vullnet të mirë, miqësi dhe dashuri. Sa më i fortë mendimi, aq më shumë vibrim më shumësesa mendimi shpirtëror dhe i painteresuar, temat e dridhjes më lart. E para jep shkëlqim, dhe e dyta është sofistikimi i ngjyrës.

Në të gjitha këto unaza ose zona të ndryshme, shumë ose më pak vija të qarta janë zakonisht të dukshme dhe eksplorimi i tyre, mund të gjykojnë shumë cilësi të një personi. Posedimi i një vullneti të fortë, për shembull, jep një numër më të madh të linjave horizontale të caktuara. Të gjitha vija dhe rrezatimi në të njëjtën kohë janë uniforme, të qëndrueshme dhe lehtësisht të dallueshme, ndërsa personi me ngurtësi të dobët dhe të vazhdueshme dhe forca në linjat janë të munguara dukshëm, linjat që ndanin cilësitë e ndryshme janë të padefinuara dhe shirita dhe rrezatimi janë të vogla, të dobët dhe luhaten. Kuraja është demonstruar nga linja të forta dhe të rënda, veçanërisht në një shirit portokalli që lidhet me krenari. Dinjiteti shprehet kryesisht në këtë pjesë të trupit, por përmes stabilitetit të qetë dhe besimit që janë krejtësisht të ndryshme nga linjat e guximit.

Vërtetësia dhe saktësia janë shfaqur shumë qartë nga rregullsia e shiritave në një pjesë të trupit mendor të përkushtuar ndaj formave specifike, si dhe qartësia dhe besnikëria e imazheve, respektohen. Besnikëria manifestohet si një forcim dhe dashuri, dhe nderim, si dhe në formën e formimit në pjesën e lidhur të Owlidit të figurave të personit që është besnik ndaj personit. Në shumë raste të besnikërisë, dashurisë dhe ndjenjave fetare, një imazh shumë i fortë i përhershëm është krijuar për objektin e tyre, dhe mbetet për të notuar në atmosferë të të menduarit, kështu që kur mendimi i tij apelon tek ai që ai e do ose kush e ka forcuar forcën Forcon imazhin ekzistues, në vend që të krijojë një të re, si zakonisht.

Gëzimi tregon veten me një rritje të përgjithshme në ndriçimin dhe shkëlqimin e të dy trupave dhe astraleve, dhe mendore, si dhe një lloj gurgullimi në sipërfaqen e trupit. Vigor i përgjithshëm dhe një humor i gëzuar shprehet nga një formë e ndryshuar flluskë e kësaj, si dhe në një qetësi të qëndrueshme, e cila është e këndshme për të parë. Surprizë, nga ana tjetër, ajo është treguar nga kompresioni i mprehtë i trupit mendor, i shoqëruar nga rritja e shkëlqimit në zonjat që lidhen me dashurinë, nëse surpriza është e këndshme, dhe në ndryshimin e ngjyrave, zakonisht drejt ngjyrë kafe dhe gri, nëse Është surprizë e pakëndshme. Kjo compression zakonisht raportohet tek trupi astral dhe fizik, shpesh duke shkaktuar ndjesi të habitshme të pakëndshme, nganjëherë duke vepruar në plexus diellor (që çon në dobësi dhe sëmundje), dhe nganjëherë në qendër të zemrës (duke shkaktuar rrahje zemre dhe madje edhe vdekje), kështu surprizë e papritur) Ndonjëherë mund të vrasë një person me një zemër të dobët. Frika e nderit jep të njëjtën gjë si befasi, përveç se ajo shoqërohet me një ndryshim të thellë në pjesën e trupit mendor të lidhur me ndjenjat fetare, të cilat zakonisht shtohen prej saj, dhe grupet në të bëhen më të ndritshme.

Në atë moment, kur mendimi i njeriut është i drejtuar fort në një ose në një tjetër nga këto kanale, pjesa e trupit mendor që korrespondon me atë përveç rritjes së shkëlqimit lëshohet jashtë, në atë kohë duke prishur simetrinë e vezak. Shumë prej tyre kanë një të tillë të përgjakshëm vazhdimisht, dhe gjithmonë do të thotë se shuma e mendimeve të këtij lloji është vazhdimisht në rritje. Nëse, për shembull, një person merr disa kërkime shkencore, prandaj fillon më shumë se më parë, për të paguar mendimet në këtë drejtim, efekti i parë do të jetë një protuflet i tillë, siç përshkruhet më herët, por nëse ai tashmë vazhdimisht e mbështet mendimin e tij Një temë shkencore e njëjta nivel, pjesa e pazgjidhur gradualisht do të zhytet në vezullim, konturet e të cilave do të restaurohen, edhe pse shiritat korrespondues të ngjyrave do të bëhen më të ndritshme se më parë.

Megjithatë, nëse interesi shkencor i një personi është vazhdimisht i intensifikuar, pjesa e pazgjidhur do të mbahet, edhe nëse grupi është zgjeruar. Pasoja e përgjithshme e këtij efekti është e tillë që pjesa më e ulët e personit të pazhvilluar të vezës gjithmonë tenton të jetë më e madhe se sa e lartë, në mënyrë që trupi mendor dhe astral të duket si vezë të vendosura nga një pjesë e ngushtë, ndërsa personi i zhvilluar është i prirur të rritet Cilësia që ato shprehen përmes pjesës së sipërme, prandaj duket si një vezë një pjesë e ngushtë poshtë. Por ka gjithmonë një tendencë për të rivendosur gradualisht simetrinë e vezës, në mënyrë që fenomenet e tilla të jenë vetëm të përkohshme.

Shpesh përmendin lëvizjen e papërfillshme të materies dhe në mental, dhe në trupin astral. Kur trupi astral, për shembull, është iniciuar nga një përvojë e papritur, e gjithë çështja e saj fillon të veshin, sikur uragani entuziast, kështu që ngjyrat për një kohë janë shumë të përziera. Megjithatë, në fund, për shkak të tërheqjes së veçantë të llojeve të ndryshme të lëndës që reflekton ose rrezatojnë ngjyra të ndryshme, vendndodhja e përgjithshme do të restaurohet dhe ato janë të renditura nga zonat e tyre të zakonshme. Por edhe atëherë, çështja nuk është aspak vetëm, sepse grimcat e saj janë të gjitha kohërat e veshur përgjatë këtyre zonave, edhe pse ata lënë rripin e tyre dhe pushtojnë tjetrin ata rrallë. Por kjo lëvizje brenda zonës së vet është mjaft e shëndetshme, dhe ai që nuk ka lëvizje të tillë, bëhet një "guaskë" mendore, e paaftë për rritje, derisa ai të thyhet përmes kësaj shell. Veprimtaria e materies në çdo zonë të caktuar rritet në proporcion me numrin e mendimeve të dhëna për subjektin, shprehjen e së cilës është.

Nëse një person do të lejojë mendimin e tij për çdo temë për të hyrë në stagnim, kjo stagnim do të riprodhohet me saktësi në çështjet që korrespondojnë me të. Nëse një paragjykim rritet në një person, duke menduar në këtë temë është ndalur plotësisht, dhe një vorbull i vogël është formuar në trupin mendor, në të cilin materiali mendor ecën dhe ecën në një rreth derisa të jetë trashje, duke u kthyer në diçka si një lez. Dhe ndërsa nuk konsumohet ose nuk do të jetë e çrrënjosur, një person nuk do të jetë në gjendje të përdorë këtë pjesë të trupit mendor dhe nuk është në gjendje të mendojë racional për këtë çështje. Kjo masë e prishur e prishur bllokon çdo lëvizje të lirë brenda dhe jashtë; Nga njëra anë, ajo nuk i jep një personi për të parë saktësisht ose për të marrë përshtypje të besueshme për këtë çështje, dhe nga ana tjetër - për të dërguar ndonjë mendim të qartë, në fjalë.

Vende të tilla të rënda në trupin mendor janë, për fat të keq dhe qendrat e infeksionit - pamundësia është e qartë për të parë dhe zbatuar. Nëse një pjesë e trupit mendor është tashmë në stol, atëherë ka shumë të ngjarë të ndikojë në pjesë të tjera; Nëse një person e lejon veten të ketë paragjykim në një pyetje, ka të ngjarë që së shpejti do t'i zhvillojë ato në të tjerët, sepse kursi i shëndetshëm i materies mendore pushoi dhe zakonet e jo të vërteta. Paragjykimet fetare janë më të zakonshmet dhe më serioze të të gjithëve, ata ndalojnë plotësisht të gjitha përpjekjet me një qasje të arsyeshme ndaj subjektit. Për fat të keq, në një numër shumë të madh njerëzish, të gjithë pjesa e trupit mendor, e cila duhet të jetë e zënë nga çështjet fetare, është joaktive, kam kapur dhe mbuluar me lythat, kështu që edhe idetë më të vjetruara për atë që është në të vërtetë një fe krejtësisht e pamundur për ta, ndërkohë që nuk ndodh asnjë ndryshim katastrofik.

"Njeriu i dukshëm dhe i padukshëm" tregon vizatimet e trupave astral të njerëzve të llojeve fetare dhe shkencore. Shpesh kemi gjetur nga këto lloje - një person është intuitiv dhe faktet e faktit. Kjo e fundit në trupin mendor është zakonisht një shumë e verdhë, dhe grupet me ngjyra të ndryshme janë të rregullta. Ai ka shumë më pak emocione dhe imagjinatë se një person intuitiv, prandaj në disa aspekte më pak forcë dhe entuziazëm, por nga ana tjetër, është më pak e prirur për gabime dhe gjithçka që ai bën zakonisht bëhet me kujdes dhe të mirë. Në dirigjentin e personit intuitiv, shumë më blu, por ngjyrat janë zakonisht të paqarta, dhe vetë trupi është urdhëruar keq. Ajo vuan shumë më tepër se një lloj tjetër, por nganjëherë përmes kësaj vuajtje ai mund të arrijë përparim të shpejtë. Natyrisht, në një person të përsosur dhe djegie me entuziazëm, dhe urdhërimi me stabilitet të zënë vendin e tyre; Pyetja e vetme është ajo që është blerë së pari.

Për të menduarit mistikë dhe prania e aftësive mendore tregojnë ngjyrat për të cilat nuk kemi ekuivalentë në planin fizik. Kur një person fillon të zhvillohet në drejtimin okult, të gjithë trupi i tij mendor duhet të pastrohet shpejt dhe të referohet tërësisht dhe statusin e punës, pasi që secila pjesë do të duhet, dhe të gjithë duhet të japin një maksimum të mundshëm nëse do të arrijë përparim të vërtetë . Është jashtëzakonisht e nevojshme që ai të mund të krijojë një mendim të fortë dhe të qartë, dhe përveç kësaj, ai do të ketë ndihmë dhe inkurajim të madh aftësinë për t'i parë qartë ato. Këto dy gjëra nuk duhet të ngatërrohen - një person mund të jetë në gjendje të krijojë një mendim më të fortë dhe të qartë se tjetri, por jo të jetë në gjendje ta vizualizojë atë gjithashtu. Formimi i mendimit është një akt i drejtpërdrejtë i vullnetit, duke vepruar përmes trupit mendor; Vizualizimi është vetëm aftësia për të parë formën e krijuar nga clairvoyance. Nëse vetëm një person mendon për ndonjë subjekt, imazhi i tij menjëherë shfaqet në trupin mendor - pavarësisht nëse ai mund ta shohë apo jo.

Duhet të mbahet mend se çdo punë mendore, e kryer në planin fizik, duhet të kryhet përmes trurit fizik, në mënyrë që suksesi në këtë ju duhet jo vetëm të zhvilloni trupin mendor, por edhe për të vënë trurin në mënyrë që Trupi mendor mund të punojë lehtë përmes saj. Dihet mirë se disa departamente të trurit janë të lidhur me cilësi të caktuara njerëzore dhe aftësitë e saj në një drejtim të veçantë të të menduarit, prandaj e gjithë kjo duhet të vihet në rregull dhe të vendosen në përputhje me zonat mendore.

Një pikë tjetër, dhe më e rëndësishmja, është se është e nevojshme të krijohen dhe të mbajnë një lidhje tjetër - midis "Unë" dhe trupit mendor; Në fund të fundit, "Unë" është fuqia që zotëron të gjitha këto aftësi dhe cilësi, dhe që i përdor ato. Kështu që ne mund të mendojmë për diçka, duhet së pari të kujtojmë këtë; Për të kujtuar, ne duhet t'i kushtojmë vëmendje kësaj, dhe kjo është zbritja e "Unë" në përçuesit e tij për t'i parë ato. Shumë njerëz me një trup të shkëlqyer mendor dhe truri të mirë gëzojnë veten, sepse ata i kushtojnë pak vëmendje jetës - domethënë, ata janë "unë" zbres vetëm pak nga këto plane më të ulëta, dhe wreedings janë lënë për të liruar se si janë i kënaqur. Në një vend tjetër, unë shkrova për ilaçin kundër kësaj gjendjeje, dhe shkurtimisht Këshilli i Takov: Jepni "i" ato kushte që dëshiron, dhe menjëherë do të zbresin më plotësisht në mënyrë që ata të përdorin. Nëse dëshiron të zhvillojë dashurinë, t'i japë atij këtë mundësi, duke e kultivuar sa më shumë që të jetë e mundur në këto plane më të ulëta, dhe "Unë" do të përgjigjet menjëherë. Nëse dëshiron kryesisht mençurinë, të mësoni dhe të përpiqeni të bëheni më të mençur në planin fizik dhe do të vlerësoni përsëri përpjekjet tuaja dhe do të jeni të lumtur të bashkëpunoni. Gjeni se çfarë dëshiron, dhe jepni atë, dhe ju nuk do të keni arsyet për t'u ankuar për përgjigjen e tij.

Fuqia e të cilit është lënë pas dore

Njerëzit që nuk kanë marrë një studim të veçantë për këtë temë nuk e kuptojnë kurrë se çfarë është përfunduar një forcë e madhe në mendime. Forcat e avullit dhe të ujit janë të vërteta për ta, sepse ata mund t'i shohin ato në veprim, por forca e mendimit për ta është diçka e paqartë, e errët dhe e paprekshme. Megjithatë, puna që u kujdes për veten e tyre për të parë thelbin e subjektit shumë mirë e di se është po aq e vërtetë sa çdo tjetër.

Kjo është e vërtetë në dy kuptime - direkt dhe indirekt. Gjithkush, kur kjo ndodh me të, njeh efektin indirekt të mendimit, sepse është e qartë se një person duhet të mendojë para se të mund të bëjë diçka, dhe mendimi këtu do të jetë forca lëvizëse e veprimit të tij, ashtu si uji çon në mulli . Por njerëzit zakonisht nuk e dinë se mendimi është duke vepruar në këtë çështje dhe drejtpërdrejt - e cila, pavarësisht nëse një person shpenzon mënyrën e vet në veprim apo jo, vetë mendimi tashmë prodhon efektin e saj.

Lexuesit tanë tashmë janë të vetëdijshëm se ka shumë lloje të materies, më të hollë se sa dukja fizike e dukshme dhe se forca e mendimeve njerëzore vepron drejtpërdrejt në disa prej tyre, duke i çuar në lëvizje. Mendimi manifestohet si dridhje në trupin mendor të një personi, ky dridhje transmetohet në lëndën e jashtme, dhe efekti është kryer. Prandaj, vetë mendimi është një forcë e vërtetë dhe e përcaktuar, dhe interesi i gjallë është këtu ajo që zotëron ndonjë prej nesh. Një numër relativisht i vogël i njerëzve të pasur të përqendruar në duart e tyre me avull dhe energji elektrike të botës; Është e nevojshme të paguhet para për përdorimin e saj, prandaj nuk është në dispozicion për shumë njerëz. Por ka një forcë që tashmë është në duart e secilit, të varfër dhe të pasur, të rinj dhe të vjetër, dhe gjithçka që na nevojitet është të mësojmë ta përdorim atë. Në fakt, ne të gjithë e përdorim atë në një farë mase tani, por pasi që ne nuk e kuptojmë atë, atëherë në vend të përfitimit në mënyrë të pandërgjegjshme të dëmtojë dhe veten, dhe të tjerët.

Në librin "Mindforme" shpjegoi se mendimi prodhon dy efekte kryesore të jashtme - rrezatimi i dritës dhe forma lundruese. Le të shohim se si ata veprojnë në vetë mendimtarin dhe për të tjerët.

Gjëja e parë që duhet të mbani mend është fuqia e zakonit. Nëse i mësojmë trupat tanë mendorë në një lloj të caktuar të dridhjeve, ata do të mësojnë ta riprodhojnë atë lehtë dhe me dëshirë. Nëse lejojmë vetes një lloj mendimi sot, nesër do të jetë dukshëm më e lehtë për të menduar për këtë. Nëse një person lejon veten të mendojë për të tjerët, së shpejti do të bëhet e lehtë për të, dhe është e vështirë të mendosh mirë. Nga kjo ka paragjykime qesharake, të cilat e bëjnë një person absolutisht të verbër në anët e mira të fqinjëve të tyre, dhe jashtëzakonisht në rritje të të gjitha partive të këqija të tyre në sytë e tij.

Pastaj mendimet fillojnë të nxisin emocionet e tij; Duke parë në të tjerët vetëm keq, ai fillon t'i urrejë ata. Vibracionet e vibracioneve të akcizës mendore dhe më të dendur, astral, ashtu si era ka të bëjë me sipërfaqen e detit. Ne të gjithë e dimë se një person që mendon për atë që ai beson është ofendues, lehtë mund të zemërohet, por duket shpesh duke harruar pajtueshmërinë e pashmangshme të kësaj - e cila mendon me qetësi dhe në mënyrë të arsyeshme, ju mund të parandaloni ose të largoni zemërimin.

Një veprim tjetër mbi mendimtarin ka një formë mendimi që ai krijon. Nëse mendimi ka për qëllim dikë tjetër, atëherë forma e raketës fluturon për këtë person, por nëse mendimi (aq shpesh ndodh) është i lidhur kryesisht me vetë mendimtarin, forma gjithandej për të vepruar në të dhe riprodhoni veten - domethënë, një herë në mendjen e tij të njëjtën mendim. Një person do të ndihet sikur u hodh në mendjen e tij nga jashtë, ndërsa kjo nuk është asgjë më shumë se rezultati mekanik i mendimit të tij të mëparshëm.

Tani le të shohim se si mund të përfitoni nga kjo fragment i dijes. Natyrisht, çdo mendim ose emocion prodhon një efekt afatgjatë, pasi ajo rrit ose dobëson çdo tendencë; Për më tepër, vazhdimisht vepron në mendimtar. Prandaj, është e qartë se në cilat mendime dhe emocione ne ju lejojmë të lindni në veten tuaj, ne duhet të trajtojmë vëmendjen më të madhe. Ne nuk duhet të justifikojmë veten si shumë, duke thënë se ndjenjat e padëshiruara në rrethana të caktuara janë të natyrshme; Ne duhet të miratojmë prerogacionin tonë të sundimtarëve të kësaj mbretërie të mendjes dhe emocioneve tona. Nëse mund të mësohemi me mendimet e këqija, gjithashtu duhet të jetë e mundur të krijohet një zakon i mendimeve të mira. Ne mund të mësojmë të kërkojmë tek njerëzit që takojmë, cilësitë janë mjaft të dëshirueshme se sa të padëshiruara; Dhe ne do të papritur sa të shumta dhe të rëndësishme do të jetë cilësia e dëshiruar do të jetë e rëndësishme. Pra, këta njerëz do të fillojnë të na pëlqen, në vend që të mos pëlqejmë, dhe do të kemi të paktën mundësinë që vlerësimi ynë do të afrohet disi i drejtë.

Ne mund të pyesim mendime të mira dhe të mira si një ushtrim, dhe nëse e bëjmë këtë, së shpejti do të filloj të vërej rezultatet e praktikave të tilla. Mendja jonë do të fillojë të veprojë më e lehtë në drejtim të admirimit dhe vlerësimit të duhur sesa në një kea të dyshuar dhe neglizhencë; Dhe kur truri nuk është i zënë, mendimet e mira do të shfaqen në vend të keq, sepse ata do të jenë rezultat i veprimit të formave dashamirëse që ne kemi rrethuar me kujdes veten. "Si një person mendon se zemra e tij është", dhe është e qartë se përdorimi sistematik i mendimeve do ta bëjë jetën tonë shumë më të lehtë dhe të këndshme.

Tani le të shohim se si mendimi ynë është duke vepruar me të tjerët. Oscilimet e emetuara, si shumë vibracione të tjera në natyrë, kanë tendencë të riprodhohen veten. Vendoseni subjektin para zjarrit, dhe së shpejti do të bëhet e nxehtë. Pse? Për shkak se rrezatimi i luhatjeve të shpejta që rrjedhin nga lënda e pjekur në skarë në fireplace çoi në lëkundje më të shpejtë dhe molekula të kësaj lënde. Në të njëjtën mënyrë, nëse vazhdimisht forcojmë luhatjet e mendimeve të mira për një person tjetër, ne do të përjashtojmë një vibrim të tillë të mendimeve të mira në të. Dhe raportet e dërguara atij do të kthehen rreth tij dhe do të kenë një efekt të dobishëm mbi të kur është e mundur. Në saktësi, si një mendim i keq, mund të ketë një demon të humbur për të dy të menduarit dhe për një person tjetër, kështu që mendimi i tyre i mirë mund të bëhet një engjëll i vërtetë kujdestar, duke inkurajuar virtytet dhe duke dalluar veset.

Qëndrimi i trashë ndaj të tjerëve dhe dëshira për të kërkuar difekte në to, me keqardhje, është bërë e zakonshme në ditët tona dhe kush e pranoi atë duket se nuk është kurrë i vetëdijshëm për dëmin e shkaktuar. Nëse studiojmë rezultatet e saj, do të shohim se zakonet mbizotëruese të thashethemeve të pakomplikuara është një e keqe e qartë. Nuk ka rëndësi nëse ka ndonjë arsye për ta; Në çdo rast, ata nuk mund të dëmtojnë. Supozoni se ka disa njerëz që regjistrojnë mendjet e tyre në cilësinë e synuar të një personi tjetër, dhe tërheqjen e vëmendjes së shumë prej atyre që kurrë nuk do të kishin një ide të tillë. Supozoni se ata akuzojnë sakrificën e tyre në xhelozi. Disa qindra njerëz menjëherë fillojnë të derdhin në këtë mendim të pafavorshëm të mendimeve, duke hedhur idenë e xhelozisë. A nuk është e qartë se nëse ky shok i varfër është atje edhe pse disa tendencë për këtë cilësi të pakëndshme, nuk mund të intensifikohen për shkak të kësaj loje në një masë të madhe? Dhe nëse, si zakonisht, nuk ka asnjë arsye për këtë seancë të keqe, atëherë ata që janë aq të gatshëm të mos pajtohen, bëjnë gjithçka që është e mundur për të krijuar të njëjtën ves në njeri, për praninë e imagjinueshme të të cilave ata janë kaq të zymtë.

Duke menduar në çdo mënyrë për miqtë tuaj, por mendoni për anët e tyre të mira - jo vetëm për shkak se është për ju mësimi më të shëndetshëm, por edhe sepse i forconi ato. Kur ju duhet të pranoni një cilësi të keqe nga një mik, përpiquni të mos mendoni për këtë, por përkundrazi, mendoni për virtytin e kundërt që dëshironi të zhvilloni në të. Nëse del se ai është një stuhi, ose ai nuk ka dashuri, për të shmangur me kujdes thashethemet për këtë, apo edhe përqendrimet në këto mendime, sepse përndryshe vibrimi ju do të përkeqësoni rastin. Në vend të kësaj, mendoni për cilësinë në të cilën ai ka nevojë, mbushni atë me dridhje të bujarisë dhe dashurisë, sepse kështu që ju me të vërtetë ndihmoni vëllain tuaj.

Përdorni fuqinë tuaj të mendimit në një mënyrë të ngjashme, dhe në cepin tuaj të botës do të bëheni një qendër e vërtetë e bekimit. Por mos harroni se keni vetëm një numër të kufizuar të kësaj force, dhe nëse doni të keni atë në pasuri, ju nuk duhet të humbni atë kot.

Një person i zakonshëm është vetëm një qendër e dridhjeve të ngazëllyer, ai është gjithë koha në një gjendje eksitim, ankth për diçka, ose në një gjendje të depresionit të thellë, ose tepër të ngazëllyer nga përpjekjet për të rrëmbyer diçka. Për një arsye apo një tjetër, është gjithmonë në një gjendje të eksitim të panevojshëm, dhe shpesh sipas gjërave më të zakonshme. Kjo do të thotë se ai rritet gjatë gjithë kohës, sprays vsey, për përdorimin e dobishëm të asaj që ai është përgjegjës, çfarë mund të bëjë atë më të shëndetshëm dhe të lumtur.

Një mënyrë tjetër për t'i përvetësuar ata një sasi e madhe e energjisë është mosmarrëveshje të panevojshme. Ai gjithmonë përpiqet të bëjë që dikush tjetër të pajtohet me mendimin e tij. Ai harron se të gjitha pyetjet gjithmonë kanë disa anë - qoftë çështje të fesë, politikanëve apo përshtatshmërisë, dhe se një person tjetër ka të drejtën e plotë për shikimin e tyre, dhe një mënyrë ose në një mënyrë nuk ka rëndësi, pasi faktet mbeten të njëjta Të gjithë do të kishin menduar për to. Shumica dërrmuese e gjërave, për shkak të të cilëve njerëzit argumentojnë, nuk janë aspak me vlerë duke argumentuar, dhe ata që flasin më të fortë dhe më të sigurt për të gjithë, si rregull, janë ata që dinë më pak.

Një person që dëshiron të bëjë një punë të dobishme për veten ose për të tjerët me ndihmën e forcës së mendimit duhet të mbajë energjitë e tij, të jetë i qetë dhe të trajtojë gjithçka filozofike, ai duhet të peshojë gjithçka para se të thotë asgjë apo të bëjë. Por mos lejoni që të mos dyshoni se kjo fuqi është e fuqishme, dhe kushdo që merr punën e tij, do të jetë në gjendje të mësojë se si ta përdorë atë dhe të bëjë shumë të mira për botën.

Ju duhet të kuptoni këtë fuqi të mendimit dhe borxhit të shtypjes së mendimeve të dëmshme, të keqes dhe egoizmit. Mendimet do të bëjnë efektin e tyre, ne duam apo jo. Një person i mençur prodhon këto rezultate me qëllim. Çdo herë që përpiqeni të kontrolloni mendimet tuaja, e bën kontrollin më të lehtë. Dërgimi i mendimeve për të tjerët është po aq i vërtetë sa paketa e parave, dhe kjo është një formë bamirësie, e përballueshme edhe për njerëzit më të varfër. Ju nuk duhet të rrezatoni depresionin, përveç kësaj, nuk lejon të hyjë në mendimet më të larta. Kjo shkakton shumë vuajtje për njerëzit e ndjeshëm, dhe në shumë aspekte është pikërisht arsyeja për frikën e natës së fëmijëve. Gabim, sa bëjnë, për të sjellë retë në jetën e re, duke ju lejuar të errësoni mendimet e këqija dhe të mjerueshme. Harrojeni depresionin, dhe dërgoni në vend që përforcimi i mendimeve për njerëzit e sëmurë.

Mendimet tuaja nuk janë vetëm biznesi juaj, siç mund të besoni, pasi që vibrimet tuaja veprojnë për të tjerët. Mendimet e liga arrijnë më tej se fjalët e këqija, por ato nuk mund të ndikojnë plotësisht në një person të lirë nga cilësia që mbajnë. Për shembull, mendimi që përmban dëshirën për të pirë nuk hyn në trupin e një të matur të plotë. Ajo mund të godasë trupin e tij astral, por nuk do të depërtojë atje, dhe ndoshta do të kthehet në përzgjedhjen e saj.

Vullneti mund të trajnohet në mënyrë që të veprojë drejtpërdrejt në çështjen fizike. Një shembull është ndoshta më i arritshëm për përvojën tuaj: mund të vërehet se imazhi, shumë i përdorur për qëllime të meditimit, ndryshon shprehjen e tij - grimcat fizike pa dyshim janë të prekur nga një mendim i fortë dhe konstant. Madame Blavatskaya mësoi këtë dishepuj të tij, zakonisht duke i këshilluar ata të varnin gjilpërën në një fije mëndafshi dhe të mësojnë të lëvizin vullnetin e saj. Skulptori gjithashtu përdor forcën e mendimit, por në një mënyrë krejtësisht të ndryshme. Duke parë bllokun e mermerit, krijon një statujë të fortë tolerante që ai mund të pritet nga ajo. Pastaj e vë këtë mendim brenda mermerit dhe shkurton gjithçka nga mendimi, duke lënë vetëm pjesën që përkon me të.

Merrni veten për praktikën për ndarjen çdo ditë pak kohë për mendime të mira për njerëzit e tjerë dhe duke i dërguar këto mendime për ta. Për ju do të jetë praktikë e shkëlqyer, dhe padyshim do të sjellë përfitimin dhe "pacientët" tuaj.

Pulse dhe intuitë

Ju pyesni se si të dalloni impulsin nga intuita. Unë e kuptoj plotësisht dilemën tuaj. Në fillim, studenti është i vështirë, por ju mund të ngushëlloni mendimin se vështirësia është vetëm e përkohshme. Ndërsa rriteni, do të arrini skenën kur jeni absolutisht i sigurt për intuitë tuaj, pasi dallimi në mes të tij dhe impulsit do të bëhet kaq i qartë se gabimi do të jetë i pamundur.

Megjithatë, pasi që të dyja, dhe të tjerët vijnë në tru nga brenda, në fillim duket se janë të sakta, prandaj kërkohet vëmendje e veçantë dhe është e vështirë të arrihet për të zgjidhur. Ndoshta ju do të ndihmoni nga konsideratat e mëposhtme. Dëgjova znj. Besant tha se ishte gjithmonë kur rrethanat do të lejoheshin, duhet të prisni pak, sepse kërkesa zakonisht dobësohet, ndërsa nuk funksionon në intuitë. Përveç kësaj, impuls është pothuajse gjithmonë i shoqëruar me ngacmim, ka gjithmonë diçka personale në të, kështu që nëse ai nuk është i bindur - nëse diçka e ndalon atë - ka një ndjenjë të indinjatës, ndërsa intuitë pas marrjes së një vendimi shoqërohet me një ndjenja e pushtetit të qetë. Impulsi është brezi i trupit astral, intuita është një fragment i njohurive të transmetuara nga përshtypja e "Unë" për personalitetin.

Ndonjëherë një përshtypje e papritur nuk vjen nga brenda, por nga jashtë; Mund të jetë një dënim ose një mesazh nga të gjithë me plane më të larta - zakonisht nga vdiqën rastësisht nga një i vdekur, ose nga një i afërm i larguar. Do të ishte mirë të lidheshin me këto këshilla sikur të ishin në planin fizik - për t'i marrë ato nëse po kontrollonin mendjen, por përndryshe për të mos pranuar. Në fund të fundit, ky person nuk është domosdoshmërisht më i mençur prej nesh vetëm për shkak se ai vdiq. Në këtë çështje, si në të gjithë të tjerët, ne duhet të udhëhiqemi në veprimet tona me një sens të fortë të përbashkët, dhe të mos marrim wildly pas ëndrrave dhe imagjinatës.

Në këtë fazë, unë do t'ju këshilloja të ndiqni mendjen kur jeni të sigurt në ambientet e të cilave vazhdoni. Me kalimin e kohës, do të mësoni nga përvoja, a mund të besoni gjithmonë intuitën tuaj. Një impuls i zakonshëm është i lindur në trupin astral dhe intuita e vërtetë vjen direkt nga plani më i lartë mendor, dhe nganjëherë edhe me Buddhiqin. Natyrisht, ky i fundit, nëse jeni vetëm i sigurt në të, ju mund të ndiqni pa luhatje më të vogël, por në këtë fazë të tranzicionit, përmes së cilës ju kaloni tani, ju duhet të shkoni në ndonjë rrezik, ose ndonjëherë të humbni një paraqitje të shkurtër të lartë E vërteta për shkak të kapjes së tepruar për arsye, ose nganjëherë duke vepruar gabimisht, duke marrë nxitjen për intuitë. Unë vetë kisha një frikë të tillë të rrënjosur nga mundësia e këtij të fundit, që unë përsëri dhe përsëri e ndoqën arsyen për dëmin e intuitës, dhe vetëm shumë herë duke u siguruar që një lloj i caktuar i intuitës ishte gjithmonë i saktë, unë e lejova veten të mbështetem në të. Ju gjithashtu do të kaloni nëpër këto faza të njëpasnjëshme, dhe ju nuk keni nevojë të shqetësoheni për këtë.

Qendrat e mendimit

Në nivelet më të larta të planit mendor, mendimet tona janë më të forta, pasi kjo fushë është pothuajse plotësisht e dhënë për ne. Në këtë fushë nuk do të ketë kaq shumë mendime të tjera për të konkurruar me tonë. Të gjithë njerëzit mendojnë për të njëjtën gjë deri në një farë mase që hyjnë në raportin midis tyre. Çfarëdo mendimi të fortë që ju tërheq, ju mund të ndikoheni nga Krijuesi i saj. Mendimi i fortë është vazhdimisht duke vepruar, dhe më tepër, në lidhje me ato lëndë që po mendojnë për relativisht pak, pasi në këto raste vibracioni është më i dallueshëm dhe mund të veprojë më lirshëm. Çdo ide ose vizion që na vjen papritmas mund të jetë thjesht mendim i një personi që shfaq interes të mprehtë për këtë temë. Mund të jetë nga ju në çdo distancë, edhe pse është e vërtetë se afërsia në planin fizik lehtëson transferimin.

Ka diçka si psikometria e formës së mendimit. Mendimet masive për çdo temë janë gjëra mjaft të caktuara që zënë një vend në hapësirë. Mendimet e subjekteve të ngjashme ose një karakter të ngjashëm kanë tendencë të mblidhen së bashku. Në shumë tema ka një qendër mendimi, një vend i caktuar në atmosferë, dhe mendimet në këto tema janë tërhequr në qendrat përkatëse, të cilat thithin çdo numër idesh, të lidhur dhe jokoherente, besnike dhe të pasakta. Në këtë qendër ju mund të gjeni të gjitha mendimet në një temë të caktuar të temës të reduktuar në fokus, dhe pastaj psycometring format e ndryshme të mendimeve, gjurmoni autorët e tyre dhe merrni informacione të tjera rreth tyre.

Është e lehtë të shohësh se kur dikush mendon për diçka, të paktën pak të vështirë, ai mund të tërheqë mendimin e njeriut që ka studiuar tashmë këtë temë, dhe madje edhe veten, nëse ai është në planin astral. Në rastin e fundit, ky person mund të jetë i vetëdijshëm dhe i pavetëdijshëm. Shumë njerëz dhe të vdekur, dhe duke fjetur, përpiqen të ndihmojnë të tjerët të mendojnë në drejtimin e tyre të veçantë; Dhe secili prej tyre, duke parë se dikush përpiqet të zgjidhë ndonjë problem, ka shumë të ngjarë të sugjerojë atë se drejtimi i mendimit, të cilin ai beson për të. Nga kjo, sigurisht, nuk ndjek se idetë e tij do të jenë të sakta, dhe nëse mendoni, do të shihni se është krejtësisht e natyrshme. Ju jeni dhe në planin fizik mund të ndihmoni njerëzit vetëm nga motive të mira. Pra, pas vdekjes. Pa një trup fizik, po përjetoni të njëjtën simpati, dhe ideja juaj është e vërtetë apo jo, ju e ofroni atë.

Ndonjëherë një ide e tillë mund të vijë në një formë simbolike; Për shembull, gjarpri dhe elefanti shpesh përdoren për të caktuar mençurinë. Ka shumë karaktere. Secili "unë" ka sistemin e vet të simbolizmit, edhe pse disa forma në ëndrra duket të jenë të zakonshme. Thuhet se kur uji po ëndërron, parashikon disa probleme, edhe pse nuk shoh ndonjë lidhje këtu. Por edhe nëse nuk ka lidhje, "Unë" (ose një krijesë tjetër, e cila dëshiron të komunikojë) mund të përdorë simbolin që ai e di se do ta kuptojë personin. Uji nuk është aspak domosdoshmërisht i lidhur me probleme, por "unë", i cili nuk mund të përcjellë një mesazh të qartë të individit, por e di se ajo beson në këtë pranim të ujit, mund të lë përshtypje trurin në një mënyrë të tillë, nëse ai dëshiron të paralajmërojë për disa fatkeqësi të pashpresë. Forca e mendimit dhe numri i mendimeve është jashtëzakonisht i madh, por ata i kuptojnë aq pak dhe marrin parasysh.

Kur vjen një ide e veçantë, mund të ndodhë për shkak të ndonjë prej villains të gjërave. Dhe unë nuk di ndonjë metodë të disponueshme për personin e zakonshëm, me të cilin ai mund të sigurohet me saktësi burimin e idesë që e goditi atë. Është e nevojshme të zhvillohet vizioni astral dhe mendor për të parë të menduarit dhe gjurmët, nga të cilët ajo erdhi. Është e lidhur me dridhjen e krijuesit të saj.

Ne ofrojmë versione për çdo rast specifik pa njohuri të vlefshme për atë që ndodhi në fakt do të jetë vetëm arsyetimi bosh. Është mjaft e mundur që t'i nënshtrohet veprimit të të menduarit të vet. Ju mund të krijoni toalformes në lidhje me disa lloje të artikujve që do të varen përreth jush dhe për të mbajtur energjinë e investuar në to, dhe ata shpesh mund të veprojnë mbi ju sikur të ishin dënime nga jashtë. Në vende si Adyar, çdo i sapoardhur do të jetë në mesin e shumë formës së mendimit që lundron, dhe ka të ngjarë që ajo të marrë disa prej tyre në një formë të gatshme sesa do të jetë për punë për të krijuar ato të reja. Ju duhet të merrni forma të mendimit me kujdes. Pashë një njeri që pranoi të menduarit krejtësisht të gabuar dhe u trajtua prej tyre, ndërsa para tij ai kishte një mendim besnik. Megjithatë, nganjëherë, në fillim të trajnimit, është e dobishme të përpiqesh të hysh në kontakt me toleruesin, të cilat mund të kenë përfitime.

Në planin astral ka një sasi të madhe të mendimit të natyrës relativisht të vazhdueshme, të cilat shpesh janë rezultat kumulativ i shumë brezave të njerëzve. Shumë prej tyre i përkasin historisë së supozuar fetare, dhe vëzhgimi i tyre është shkaku i shumë deklaratave të vërteta të clairvoyants - të tilla si, për shembull, Anna Katerina Emmerich. Ajo kishte një vizion të ngjarjeve që lidhen me pasionet e Jezusit, me të gjitha detajet saktësisht siç përshkruhet në ungjijtë, duke përfshirë shumë ngjarje që ata kurrë nuk kanë pasur hapësirë. Dhe megjithatë unë nuk kam dyshim se dëshmia e këtij gërshërimi është krejtësisht e vërtetë - nuk u ndikua nga hallucini, por vetëm një gabim në natyrë atë që u vu re.

Për të lexuar në mënyrë të qartë dhe të saktë të dhënat e Akashi, kërkohet një trajnim i veçantë; Kjo nuk është një çështje e besimit dhe mirësisë, por një seksion i veçantë i dijes. Dhe asgjë nuk tregon saktësisht se ky Shenjtë posedonte këto njohuri - përkundrazi, ndoshta nuk ka dëgjuar për të dhëna të tilla. Kjo është arsyeja pse ajo kishte shumë të ngjarë të lexonte qartë të dhënat e Akashit, dhe natyrisht, nëse ajo kishte ndodhur për të parë një rekord të tillë, ajo nuk mund ta dallonte atë nga një lloj tjetër vizionesh.

Në të gjitha gjasat, ajo pa një grup të formave të tilla të krijuara kolektivisht, siç e përshkrova. Të gjithë studiuesit janë të njohur mirë se çdo ngjarje e madhe historike, nga e cila besohet të jetë shumë varet nga, shumë breza njerëzish po mendojnë vazhdimisht, një gjallë që e përfaqëson atë. Për britanikët, ngjarje të tilla mund të jenë nënshkrimi i Kartës së Madhe nga Mbreti Gjon dhe për amerikanët - nënshkrimin e Deklaratës së Pavarësisë.

Dhe të gjitha këto imazhe të gjalla të krijuara nga njerëzit janë gjëra të vërteta dhe mund të jenë qartë të dukshme për këdo që ka të paktën një zhvillim mendor. Këto janë forma të caktuara që ekzistojnë në planin mendor dhe kudo që një emocion i fortë është lidhur me to, ata transferohen në planin astral dhe materializohen në lëndë astrale. Ata gjithashtu po forcohen vazhdimisht nga të gjitha mendimet e reja, kur ata ose paguhen për ta. Natyrisht, njerëz të ndryshëm përfaqësojnë këto skena në mënyra të ndryshme, dhe rezultati përfundimtar shpesh i ngjan një fotomonite; Por forma në të cilën ky imazh u hodhi fillimisht, ndikon shumë në mendimet për këtë sensitivë të tjerë, dhe për këtë arsye i deklaron ata të imagjinojnë të njëjtën mënyrë si të tjerët.

Ky produkt i mendimit (shpesh, siç mund ta shihni, mendimet krejtësisht injorante) shohin shumë më lehtë se një regjistrim i vërtetë, që nga gjëja e fundit që kemi thënë kërkon trajnim, dhe për të parin nuk ka nevojë për ndonjë gjë të tillë nga një Plani mendor, i cili shpesh vjen tek të gjithë duke menduar thjesht dhe shumë të menduarit. Në fakt, në shumë raste nuk kërkohet as, pasi që mendimet ekzistojnë edhe në planin astral.

Një tjetër gjë që duhet të merret parasysh është se për të krijuar një formim të tillë të mendimit, ekzistenca e skenave të vërteta nuk është aspak e nevojshme. Pak ngjarje të kësaj historie janë tërhequr në Angli nga një imagjinatë popullore sa më shumë që disa skena nga shfaqjet e Shekspirit, nga "rruga e pelegrinës" e Bateen dhe përrallat e ndryshme të tipit të Hirushes ose "Llambat Alladina". Clairvoyant, me kënaqësi duke parë një nga këto të menduarit kolektiv, mund të supozohet lehtësisht se kam gjetur ngjarjet e vërteta në të cilat u themelua komplot, por që kur ai e di se e gjithë kjo është përrallat, atëherë do të mendojë se ai vetëm ka ëndërruar.

Dhe meqenëse krishterimi materializoi konceptet madhështore, fillimisht i transferuan atij, dhe u përpoq t'i paraqiste ato në formën e një numri të ngjarjeve të jetës njerëzore, shpirtra të devotshëm në të gjitha vendet që janë në fuqinë e saj, po përpiqen të paraqesin të gjitha këto të dyshuara ngjarjet aq gjallërisht sa më shpejt të jetë e mundur. Si pasojë, ne u siguruam një sërë të menduarit të forcës dhe rëndësisë krejtësisht të jashtëzakonshme - një grup që nuk mund të tërheqë vëmendjen e ndonjë eksstacion, mendja e të cilave përgjithësisht qëndron në këtë drejtim. Padyshim, Anna Katerina emery ato i parë, si shumë të tjerë. Por, kur, gjatë progresit të tij, të tilla të zymtë do të shkojë në realitetet e jetës, ata, si ata që kanë marrë një privilegj të paçmuar qoftë nën udhëheqjen e mësuesve të mençurisë, do të mësojnë se si të dallojnë rezultatet e të devotshmit, por të paditur nga jo -Record të dhënat që janë kujtesa e vërtetë e natyrës. Pastaj ata do të gjejnë se këto skena që ata kanë paguar shumë vëmendje ishin vetëm simbolet e të vërtetave që ishin më të larta se më të gjera dhe madhështore sesa mund të ëndërronin edhe në fluturimet e larta që pastërtia dhe devotshmëria e tyre e mrekullueshme i bënin të mundur.

Thelbi i mendimit dhe elemental

Thelbi thelbësor kur mendohet i jep një formular të saj, fiton një ngjyrë që shpreh natyrën e mendimeve apo ndjenjave. Natyrisht, në realitet kjo do të thotë vetëm se thelbi i formularit është përkohësisht i detyruar të dridhet me një frekuencë të caktuar të vetëdijes që animon. Evolucioni i thelbit thelbësor është të mësosh se si t'i përgjigjet të gjitha frekuencave të mundshme të lëkundjes. Sepse kur mendimi për një kohë mban dridhjen në një frekuencë të caktuar, është në një subjekt elemental të dobishëm, pasi ajo përdoret për këtë frekuencë të luhatjeve, kështu që kur herën tjetër do të jetë brenda mundësive të lëkundjeve të të njëjtës frekuencë , do t'u përgjigjet atyre shumë më të lehtë më herët.

Së shpejti atomet e njësisë, të cilat përsëri u kthyen në masën kryesore, përsëri do të kapin përsëri disa mendime të tjera, "atëherë ata do të mësojnë të dridhen me një frekuencë krejtësisht të ndryshme, duke zhvilluar pak, duke fituar pak, duke marrë aftësinë për t'iu përgjigjur një lloji tjetër të luhatjeve. Pra, ngadalë dhe gradualisht, mendimet nuk janë vetëm mendimet e njerëzve, por edhe shpirtrat natyrorë dhe devs, madje edhe kafshët - deri në atë masë që ata janë në përgjithësi të aftë për të menduar - ata zhvillojnë thelbin përreth elementare, duke mësuar disa atome këtu Ka shumë atome ose frekuenca të tjera të lëkundjeve derisa faza nuk do të arrihet kur të gjitha pjesët e këtij entiteti nuk do të përgatiten në çdo kohë për t'iu përgjigjur ndonjë frekuence të dridhjeve, të cilat do të jenë përfundimi i evolucionit të tyre.

Për këtë arsye, okultisti kur është e mundur, shmang shkatërrimin e elementës artificiale, edhe kur natyra e fundit me qëllim të keq preferojnë veten për të mbrojtur veten ose të tjerët me ndihmën e guaskës. Elemental artificial mund të largojë menjëherë përpjekjet e vullnetit, si dhe në planin fizik që mund të vrisni një gjarpër helmues, në mënyrë që të mos shkaktojë më keq; Por kjo sjellje nuk do të jetë e lavdërueshme për okultin, përveç në rrethana të jashtëzakonshme.

E keqja Lee, Doba është një ide e animacionit - nuk ka dallim për njësinë ekonomike; E gjithë kjo që kërkohet për zhvillimin e saj duhet të përdoret nga disa mendime. Dallimi midis të mirës dhe të keqes është i dukshëm si i përfshirë në thelb - një mendim i keq ose një dëshirë kërkon një shprehje më të trashë ose të dendur ose të dendur, ndërsa mendimi më i madh do të kërkojë çështje sipas çështjes më të hollë dhe të shpejtë vibruese. Ka shumë njerëz të pazhvilluar, mendimet e të cilëve janë gjithmonë të ulëta dhe të vrazhdë, dhe vetë injoranca e tyre dhe e vrazhdësia përdoren nga ligji i madh si forcat evolucionare që ndihmojnë në një fazë të caktuar të punës. Ne, duke mësuar disi më shumë se ata, duhet të përpiqemi për mendimet tona që gjithmonë të jenë të larta dhe të shenjta - dhe të ndihmojmë evolucionin e një lloji më delikate të lëndës elementare, duke punuar kështu në NIVA, në të cilën punonjësit janë aq të vegjël.

Ky libër përmban ilustrime me ngjyra që përshkruajnë trupat astral dhe mendor të njerëzve të ndryshëm. Në të, CH. Lymbiter shpjegon korrespondencën midis ngjyrave dhe cilësive të karakterit. - përafërsisht. ed.

Njësia mendore është molekula e katërt e planit mendor, që mbetet me një person si një bërthamë të qëndrueshme gjatë gjithë mishërimit të saj; të mos ngatërrohet me një atom të vazhdueshëm manazik - përafërsisht. ed.

Ndonjëherë ato këshillohen gjithashtu të fillojnë të ndjekin intuitë nga punët e vogla, ku rezultati është i dukshëm së shpejti, dhe gabimi nuk është aq i tmerrshëm, në rastet e rëndësishme që vazhdojnë të udhëhiqen nga arsyeja. Duke mësuar nga kjo përvojë për të caktuar intuitë, do të jetë e mundur të udhëhiqet nga ajo në çështje më serioze. - përafërsisht. për.

Të dhënat ose Kronikat e Akashit janë kujtesa hyjnore, diçka si një pamje fotografike e gjallë e gjithçkaje ka ndodhur ndonjëherë, ekzistuese në planin e lartë - përafërsisht. ed.

Trupi mendor i një njeriu të zhvilluar që studion një njeri të zhvilluar, vëzhguesi pa dyshim do të vërejë se trupat këtu jo vetëm më të hollë dhe më të hollë se llojet e paraqitura më parë të njerëzve, por më shumë si njëri-tjetri. Duke marrë parasysh ndryshimin që ekziston midis asaj që mund të telefonojmë

Trupi mendor është një trup, i ndërtuar me materiale më delikate se astral - aq sa fizikisht astral fizik - plotëson dridhjet e saj për çdo ndryshim në mendimin tonë. Çdo ndryshim në ndërgjegjen shkakton dridhje në trupin tonë mendor,