19.12.2023

Tre mëkate vdekjeprurëse. Mëkatet vdekjeprurëse në listën e Ortodoksisë

Mëkatet mortore në Ortodoksi janë krime të rënda përballë Zotit. Shëlbimi arrihet vetëm nëpërmjet pendimit të sinqertë. Një person që kryen vepra të papëlqyeshme i bllokon shpirtit të tij rrugën drejt banesës qiellore.

Përsëritja e vazhdueshme e mëkateve të vdekshme e çon një person drejt vdekjes dhe hedhjes në dhomat e ferrit. Veprat kriminale gjejnë jehonën e tyre të parë në tekstet e lashta të teologëve.

Karakteristikat e mëkateve të vdekshme

Në botën shpirtërore, si dhe në atë materiale, ekzistojnë ligje, shkelja e të cilave çon në shkatërrime të vogla ose katastrofa kolosale. Shumica e parimeve morale përmbahen në urdhërimet kryesore të fesë së krishterë. Ata kanë fuqinë për të mbrojtur besimtarin nga dëmtimi.

Nëse një person i kushton vëmendje shenjave paralajmëruese në botën materiale, ai vepron me inteligjencë, duke siguruar një rrugë të sigurt për në shtëpinë e tij të vërtetë. Krimineli, duke u kënaqur me pasionet e vdekshme, e dënon veten me një sëmundje të gjatë me pasoja të rënda.

Sipas etërve të shenjtë të Kishës, pas çdo pasioni të veçantë qëndron një djall i caktuar i botës së krimit (demon). Kjo e papastër e bën shpirtin të varur nga një lloj mëkati i caktuar, duke e bërë atë rob.

Pasionet janë një çoroditje e natyrës së pastër të cilësive njerëzore. Mëkati është një shtrembërim i gjithçkaje që është më e mira në gjendjen fillestare. Mund të rritet njëra nga tjetra: nga grykësia vjen epshi dhe prej saj etja për para dhe zemërimi.

Fitorja ndaj tyre qëndron në lidhjen e secilit pasion veç e veç.

Ortodoksia pretendon se mëkatet e pamposhtura nuk zhduken askund pas vdekjes. Ata vazhdojnë të mundojnë shpirtin pasi ai është larguar natyrshëm nga trupi. Në botën e nëndheshme, sipas klerit, mëkatet mundohen shumë më rëndë, duke mos lejuar pushim dhe kohë për të fjetur. Aty do ta mundojnë vazhdimisht trupin delikate dhe nuk do të mund të ngopen.

Sidoqoftë, Parajsa konsiderohet një vend i veçantë i pranisë së Dijes së Shenjtë dhe Zoti nuk kërkon ta çlirojë me forcë një person nga pasionet. Ai është gjithmonë në pritje të dikujt që ka arritur të kapërcejë tërheqjen ndaj krimeve kundër trupit dhe shpirtit.

E rëndësishme! I vetmi mëkat ortodoks që nuk falet nga Krijuesi është blasfemia e Frymës së Shenjtë. Askush nuk do t'i japë mbështetje femohuesit, sepse ai personalisht e refuzon atë.

Lista e mëkateve për rrëfim

Shkenca teologjike që u përgjigjet pyetjeve rreth mëkateve quhet asketizëm. Ajo jep një përkufizim të pasioneve kriminale dhe mënyrave për t'i hequr qafe ato, dhe gjithashtu tregon se si të gjesh dashurinë për Zotin dhe të afërmin.

Asketizmi është i ngjashëm me psikologjinë sociale, pasi i pari mëson se si të kapërcehen mëkatet e vdekshme, dhe i dyti ndihmon për të përballuar tendencat e këqija në shoqëri dhe për të kapërcyer apatinë. Qëllimet e shkencave në fakt nuk janë të ndryshme. Detyra kryesore e të gjithë fesë së krishterë është aftësia për të dashur Zotin dhe të afërmin, dhe heqja dorë nga pasionet është një mjet për të arritur të vërtetën.

Besimtari nuk do ta arrijë atë nëse i nënshtrohet mëkatit. Personi që kryen një krim sheh vetëm veten dhe pasionin e tij.

Kisha Ortodokse përcakton tetë lloje kryesore të pasioneve, më poshtë është një listë e tyre:

Grykësia, ose grykësia, është konsumimi i tepërt i ushqimit, duke degraduar dinjitetin njerëzor. Në traditën katolike, kjo përfshin shthurjen.
Kurvëria, e cila sjell në shpirt ndjesi epshore, mendime të papastra dhe kënaqësi prej tyre.
Dashuria për paranë, ose interesi vetjak, është një pasion për fitim që e çon një person në mpirje të mendjes dhe besimit.
Zemërimi është një pasion që drejtohet kundër padrejtësisë së perceptuar. Në krishterim, ky mëkat është një shtysë e fortë kundër të afërmit.
Trishtimi (malli) është një pasion që i pret të gjitha shpresat për të gjetur Zotin, si dhe mosmirënjohjen për dhuratat e mëparshme dhe të tanishme.
Dëshpërimi është një gjendje psikologjike në të cilën një person relaksohet dhe fillon të ndjejë keqardhje për veten e tij. Melankolia është një mëkat i vdekshëm në Ortodoksi sepse kjo gjendje depresive shoqërohet me dembelizëm.
Kotësia është një dëshirë e zjarrtë për të fituar famë mes njerëzve.
Krenaria është një mëkat, funksioni i të cilit është të nënçmosh të afërmin dhe ta vendosësh veten me paturpësi në qendër të gjithë botës.

Në një shënim! Termi "pasion" në sllavishten e kishës përkthehet si "vuajtje". Veprimet mëkatare i mundojnë njerëzit më shumë sesa sëmundjet e rënda. Krimineli shpejt bëhet skllav i pasioneve të djallit.

Si të merreni me mëkatet

Shprehja "shtatë mëkate vdekjeprurëse" në Ortodoksi nuk demonstron një numër të caktuar krimesh, por vetëm numerikisht tregon ndarjen e tyre të kushtëzuar në shtatë grupe themelore.

Sidoqoftë, kisha ndonjëherë flet për tetë mëkate. Nëse e konsiderojmë këtë çështje në mënyrë më të detajuar, lista mund të rritet në dhjetë deri në njëzet.

E rëndësishme! Lufta e përditshme me mëkatet është detyra më e rëndësishme e çdo personi ortodoks dhe jo vetëm një murg. Ushtarët betohen për të mbrojtur atdheun, ndërsa të krishterët premtojnë të heqin dorë nga veprat (krimet) djallëzore.

Pas kryerjes së mëkatit origjinal, domethënë mosbindjes ndaj Vullnetit të Zotit, njerëzimi e dënoi veten për një qëndrim të gjatë në prangat e pasioneve të pazgjidhura. Le t'i shikojmë ato me radhë.

Rrëfimi i mëkateve

Krenaria

Ky është mëkati i parë dhe mëkati më i tmerrshëm në Ortodoksi, i cili ishte i njohur edhe para krijimit të njerëzimit. Ai përçmon fqinjin e tij, errëson mendjen dhe e bën "Unë" të tij më të rëndësishmen. Krenaria fryn vetëvlerësimin dhe shtrembëron vizionin racional të mjedisit. Për të mposhtur mëkatin e Satanit, ju duhet të mësoni të doni Krijuesin dhe çdo krijesë. Kjo do të kërkojë përpjekje të mëdha në fillim, por pastrimi gradual i zemrës do ta zbusë mendjen ndaj të gjithë mjedisit.

Grykësia

Nevoja për pije dhe ushqim është e natyrshme; Duke e marrë, ne fitojmë forcë dhe e shijojmë atë. Vija që ndan masën nga teprica ndodhet brenda shpirtit të besimtarit. Të gjithë duhet të jenë në gjendje të jetojnë si në varfëri ashtu edhe në bollëk, pa marrë më shumë seç duhet.

E rëndësishme! Mëkati nuk është në vetë ushqimin, por në qëndrimin e padrejtë dhe lakmitar ndaj tij.

Grykësia ndahet në dy lloje. E para përfshin dëshirën për të mbushur stomakun me një sasi kolosale ushqimi, e dyta është dëshira për të kënaqur receptorët e gjuhës me pjata të shijshme, pa ditur masën. Barqet e ngopur nuk i lejojnë pronarët e tyre të mendojnë për sublime dhe shpirtërore.

Grykësia zvogëlon cilësinë e lutjes dhe çon në përdhosje të trupit dhe shpirtit.

Demoni i grykësisë mund të mposhtet vetëm me lutje dhe agjërim, i cili shërben si një mjet edukativ kolosal. Ai që është në gjendje të zhvillojë aftësinë e abstenimit shpirtëror dhe fizik, si dhe respektimin e rreptë të urdhërimeve të kishës, bëhet i bekuar.

Rreth jetës shpirtërore:

kurvëria

Shkrimet e Shenjta i quajnë marrëdhëniet seksuale jashtë martesës një mëkat të rëndë. Zoti bekoi vetëm intimitetin bashkëshortor, ku burri dhe gruaja bëhen një mish i vetëm. Një veprim i bekuar në martesë do të jetë një krim nëse shkon përtej kufijve moralë.

Kurvëria i lejon trupat të bashkohen, por në paligjshmëri dhe padrejtësi. Çdo marrëdhënie e tillë trupore lë plagë të thella në zemrën e besimtarit.

E rëndësishme! Vetëm martesa hyjnore krijon intimitetin e duhur shpirtëror, unitet shpirtëror, dashuri dhe besim të vërtetë.

Kurvëria e çrregullt nuk e arrin këtë dhe shkatërron themelet morale. Njerëzit kurorëshkelës vjedhin nga vetja në përpjekje për të fituar gëzim me mjete të pandershme.

Për të hequr qafe pasionin, është e nevojshme të reduktoni burimet e tundimit në minimum dhe të mos lidheni me objekte që irritojnë vëmendjen tuaj.

Dashuria e parave

Kjo është një dashuri e papërshkrueshme për financat dhe blerjet materiale. Shoqëria sot ka krijuar një kult të konsumit. Kjo mënyrë e të menduarit e largon njeriun nga vetë-përmirësimi shpirtëror.

Pasuria nuk është ves, por një qëndrim lakmitar ndaj pronës lind pasionin e dashurisë për para.

Për të hequr qafe mëkatin, një person duhet të zbusë zemrën e tij dhe të kujtojë se gjërat janë më të vështira për ata që ju rrethojnë. Zoti, Sunduesi i Gjithësisë, nuk do ta lërë kurrë në telashe një besimtar të mëshirshëm dhe bujar.

Lumturia nuk varet nga pasuria financiare, por arrihet duke zbutur zemrën tuaj.

Zemërimi

Ky pasion është shkaku i shumicës së konflikteve, duke vrarë dashurinë, miqësinë dhe simpatinë njerëzore. Në zemërim, një imazh i shtrembëruar i personit me të cilin jemi të zemëruar shfaqet para personit.

Shfaqja e pasionit, e cila shpesh lind nga krenaria dhe zilia, traumatizon shpirtin dhe sjell telashe të mëdha.

Ju mund ta hiqni qafe atë duke lexuar shkrimet e shenjta. Puna dhe humori gjithashtu largojnë vëmendjen nga efektet e një mentaliteti të zemëruar.

Trishtim

Ka shumë sinonime: melankoli, depresion, melankoli, pikëllim. Mund të çojë në vetëvrasje nëse emocionet kanë përparësi ndaj sensit të përbashkët.

Trishtimi i zgjatur fillon të pushtojë shpirtin dhe të çojë në shkatërrim. Ky mëkat thellon të kuptuarit e së tashmes, duke e bërë atë më të vështirë se sa është në të vërtetë.

Për të kapërcyer depresionin e pakëndshëm, një person duhet t'i drejtohet të Plotfuqishmit për ndihmë dhe të fitojë një shije për jetën.

Dëshpërim

Ky pasion lidhet me relaksimin trupor dhe dembelizmin. Tërhiqet nga puna e ditës dhe lutja. Në dëshpërim, gjithçka duket jo interesante dhe ekziston një dëshirë për ta lënë atë. Të gjithë duhet të kuptojnë: nuk mund të keni sukses në biznes nëse jeni të mërzitur.

Për luftën është i përshtatshëm kultivimi i vullnetit të vet, i cili do të kapërcejë çdo dembelizëm. Çdo çështje e rëndësishme, veçanërisht për nder të mjedisit, kërkon detyrim të detajuar nga individi.

Kotësi

Pasioni është dëshira për lavdi të kotë, e cila nuk jep asnjë avantazh apo pasuri. Çdo nder është jetëshkurtër në botën materiale, kështu që dëshira për të largon vëmendjen nga të menduarit vërtet korrekt.

Kotësia ndodh:

i fshehur, banon në zemrat e njerëzve të zakonshëm;
ekspozuar, stimulon marrjen e pozicioneve më të larta.

Për të ndarë dëshirën për lavdi boshe, duhet mësuar të kundërtën - përulësinë. Është e nevojshme të dëgjoni me qetësi kritikat e të tjerëve dhe të pajtoheni me mendimet e dukshme.

Çlirimi nëpërmjet pendimit

Mëkatet ndërhyjnë shumë në udhëheqjen e një jete të qetë, por një person nuk nxiton t'i heqë qafe ato, pasi është i prangosur nga forca e zakonit.

Besimtari e kupton shqetësimin e situatës së tij, por nuk gjeneron dëshirën për të korrigjuar rrethanat aktuale.

Për të filluar procesin e pastrimit nga mëkati, është e nevojshme të rebeloheni kundër vetë pasionit, ta urreni dhe ta dëboni atë me vullnet. Njeriu është i obliguar të marrë luftën dhe ta vë shpirtin e tij në dispozicion të Zotit të Madhërishëm.
Ata që fillojnë të rezistojnë e gjejnë shpëtimin në pendim - e vetmja mënyrë për të kapërcyer çdo pasion. Pa këtë, nuk ka asnjë mënyrë për të mbizotëruar mbi aspiratat mëkatare.
Prifti ka autoritetin ligjor për të lehtësuar varësitë kriminale psikologjike nëse personi e ka rrëfyer sinqerisht për të.
Një i krishterë që ka ndjekur rrugën e pastrimit është i detyruar të shkatërrojë të kaluarën e tij mëkatare dhe të mos kthehet kurrë në të.
Zoti di për pasionet tona dhe na jep lirinë për t'i shijuar ato dhe për të pirë kupën e hidhur. Zoti pret nga një person një rrëfim të sinqertë të veprave të tij të këqija, atëherë shpirti bëhet më afër banesës qiellore.
Rruga e çlirimit shpesh shoqërohet me turp dhe vështirësi. Një besimtar është i obliguar që t'i largojë prirjet mëkatare si barërat e këqija.
Të sëmurët shpirtërisht nuk i shohin pasionet e tyre vdekjeprurëse, ndaj mbeten injorantë. Ju mund të shqyrtoni dobësitë tuaja morale vetëm duke iu afruar burimit të dritës së vërtetë, domethënë Perëndisë.

Shikoni një video për tetë mëkatet vdekjeprurëse

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi

Duajeni jetën - derisa jeni gjallë

Ka një moment mes saj dhe vdekjes...

Dhe nuk do të ketë hithër atje,

Pa trëndafila, pa muzikë, pa libra...

Cilat mëkate konsiderohen të tmerrshme dhe cilat janë më pak të vdekshme? Në prag të të dielës së ndritur të faljes, kur të krishterët ortodoksë i kërkojnë njëri-tjetrit, të dashurit dhe të afërmit e tyre për falje për fyerjet e shkaktuara, dhimbjen e shkaktuar, pastrimin e shpirtrave të tyre para Kreshmës së Madhe, do të doja të kuptoja se çfarë konsiderohet përgjithësisht një veproni i papëlqyeshëm për Perëndinë, një mëkat?

Të gjithë ne, pavarësisht nëse jemi besimtarë, vetëm në rrugën e besimit, apo besimtar në forca të tjera, në momente të vështira të jetës sonë e kthejmë shikimin diku në distancë dhe lart me shpresën se atje do të jemi. dëgjuar, kuptuar dhe ndihmuar. Dhe kur kryejmë disa vepra jo të besueshme, shpresojmë që askush të mos e vërejë këtë, se ky nuk është një mëkat aq i tmerrshëm.

Shkrimi i Shenjtë përcakton dhjetë urdhërimet kryesore të dhëna nga Zoti për profetin Moisi në malin Sinai, në mënyrë që të gjithë brezat e mëvonshëm të njerëzve t'i nderojnë ata në jetën e tyre.

Dhjetë Urdhërimet Themelore

Këto janë Dhjetë Urdhërimet e Ligjit të Perëndisë

Urdhëresa 1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj; le të mos keni perëndi të tjerë përveç Meje.
urdhërimi i 2-të. Nuk do të bësh për vete asnjë idhull (statujë) ose ndonjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, ose në tokë poshtë ose në ujërat nën tokë; mos i adhuroni dhe mos u shërbeni atyre.
urdhërimi i 3-të. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.
Urdhri i 4-të. Mos harroni ditën e Shabatit për ta mbajtur atë të shenjtë. Punoni gjashtë ditë dhe bëni gjithë punën tuaj në to, dhe dita e shtatë (dita e pushimit) është e shtuna (do t'i kushtohet) Zotit, Perëndisë tuaj.
Urdhri i 5-të. Ndero babanë dhe nënën tënde, (që të të shkojë mirë dhe) që ditët e tua në tokë të jenë të gjata.
Urdhri i 6-të. Mos vrit.
Urdhri i 7-të. Mos bëni tradhti bashkëshortore.
Urdhri i 8-të. mos vidhni.
Urdhri i 9-të. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
Urdhri i 10-të. Nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd, nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd.

Por cili mëkat është i vogël dhe cili është i madh? Cilin mëkat do të falet nga Zoti dhe cilin jo?

Mëkati më i madh është vetëvrasja

Feja ortodokse është shumë e rreptë për besimtarët e saj, duke u bërë thirrje atyre të jetojnë në bindje, duke respektuar jo vetëm dhjetë urdhërimet themelore të Zotit, por edhe duke mos lejuar teprime në jetën e kësaj bote.

Zemërimi, acarimi, grykësia (dashuria e pamatshme për ushqimin), koketëria, shpërdorimi, vetëkënaqësia dhe arroganca, si dhe guximi dhe frikacakët - gjithçka është mëkat. Edhe kurioziteti, ëndërrimi i syve, e qeshura me zë të lartë, si dhe e qara, në një farë mënyre të çuditshme llogariten si mëkate. Me një fjalë, gjithçka që tejkalon gjendjen e zakonshme të një të krishteri është mëkat.

Do të thotë të jesh pa mëkat do të thotë të jesh tashmë mëkatar :) Më vjen mirë që Zoti do ta falë këdo që vjen tek ai me pendim!

Cili është mëkati më i keq? Nuk ka një hierarki të qartë të mëkateve në Ortodoksi. Sipas kanuneve fetare mëkati më i keq numëron vetëvrasje. Pse pikërisht kjo?

Duke vrarë veten, njeriu së pari shkel urdhërimin biblik: Mos vrit! Së dyti, duke i dhënë jetë njeriut, Krijuesi, sikur si përgjigje, kërkon nga njeriu përmbushjen e “të drejtës” për jetë. Dhe është kjo kontratë që një person nuk mund ta zgjidhë. Kushdo që vendos të bëjë vetëvrasje është duke shkelur në mënyrë të njëanshme vullnetin e Zotit, domethënë duke tejkaluar autoritetin e tij.

Zoti na jep jetë nëpërmjet gjakut të tij. Pas lindjes ne marrim një natyrë të re, Frymën e Krishtit, në të cilën duhet të jetojmë. Prandaj, duke lënë pas dore këto dhurata të Zotit, duke braktisur jetën e tij, një person pështyn në fytyrën e të Plotfuqishmit.

Nuk ka asgjë më të lartë se jeta e njeriut në këtë botë. Mëkati më i keq është të vdesësh vullnetarisht.

Por pse mëkati i një personi që ka kryer vrasjen e një tjetri mund të falet nga Zoti, por vetëvrasja jo? Rezulton se jeta e një personi është më e vlefshme për Zotin sesa jeta e një tjetri? Një vrasës që ndërpret jetën e një personi tjetër, shpesh të pafajshëm, mund të falet, por një vetëvrasës që merr jetën e tij nuk mundet? Pse eshte ajo?

E gjithë çështja është se një person që ka bërë ndonjë mëkat, pavarësisht se cili është ai, ka mundësi të pendohet, ka ende mundësi të ndryshojë gjithçka. Por vetem vetëvrasje nuk më lejon të rregulloj asgjë. Nuk mund të pendohesh për këtë mëkat, nuk mund të lutesh për faljen e Zotit dhe të fitosh shpëtimin e shpirtit tënd. Pas vdekjes, një person nuk ka më mundësi të bëjë vepra të mira, të ndritshme, të besueshme në këtë botë. Rezulton se e gjithë jeta e një personi të tillë që kreu vetëvrasje ishte e pakuptimtë.

Të gjitha mëkatet janë falur nga Zoti nëpërmjet pendimit, bashkimit, me shpresën e pastrimit dhe shpëtimit të shpirtit.

Kjo është arsyeja pse në kohët e vjetra vetëvrasjet jo vetëm që nuk varroseshin në kishë, por varroseshin edhe jashtë gardhit të varrezave. Nuk u kryen asnjë ritual apo përkujtim dhe deri më sot nuk kryhen në kishë për të ndjerin. Vetëm kjo dhe sa e vështirë do të jetë për të dashurit duhet të ndalojë vetëvrasjen. Por, për fat të keq, nuk është kështu dhe numri i viktimave – vetëvrasjeve – nuk po zvogëlohet.

Rusia pushton vendin e katërt në botë Në këtë statistikë të trishtë, pas Indisë, Kinës dhe SHBA-së, numri i vdekjeve vullnetare në vit është më shumë se 25,000 njerëz. Në të gjithë botën, rreth 4 milionë njerëz vdesin në këtë mënyrë. E frikshme!!!
Shkaqet kryesore të vetëvrasjes: paaftësia paguese financiare dhe mungesa e mirëkuptimit të ndërsjellë. Alkooli, droga, dashuria e pakënaqur dhe sëmundjet e rënda kontribuojnë në vetëvrasje.

Të gjitha mëkatet e tjera Zoti ynë mund të na falë, me kusht që jo vetëm të pendohemi vetë për to, por gjithashtu të kërkojmë vazhdimisht falje nga Zoti nëse, në vend të një vepre të keqe, bëjmë dhjetëra të mira.

Dhe ne duhet të kujtojmë gjithmonë se nuk ka mëkate të vogla apo të mëdha, edhe mëkati më i vogël, nëse nuk vërehet nga ne, nuk pendohet, nuk lutet, mund të na vrasë shpirtin, është si një prerje e vogël. trupi që mund të shkaktojë gangrenë dhe të çojë në vdekje.

Si të mos bëni vetëvrasje dhe të dilni fitimtar me veten tuaj?

Kjo pikë është për njerëzit që janë në pikën e zgjedhjes: të jesh apo të mos jesh, të jetosh apo të mos jetosh...

Nëse jeni duke e lexuar këtë artikull, ndoshta ka arsye që ju sollën këtu.

Është keq nëse mendimet e vetëvrasjes suaj kanë hyrë në kokën tuaj. Dhe është mirë që keni menduar për këtë përpara se të vendosni të hidhni këtë hap.

Unë nuk jam psikolog dhe nuk kam gjasa të gjej fjalë ngushëlluese. Unë do të them vetëm këtë gjë të vogël: Dije se mendime të ngjashme vijnë në mendjen e shumë njerëzve. Ne jemi të dobët dhe jeta jonë shpesh duket tepër e vështirë, shpesh e pakuptimtë dhe e pavlerë.

Por mendoni pak, a ju është dhënë nga Zoti dhe prindërit tuaj për ndonjë arsye? Apo ndoshta të gjitha më të mirat fshihen diku në atë cep, në nesër... Kush e di? Kontrollojeni nesër! Fitoni një fitore ndaj vetes sot? Mos jini frikacak ndaj vetes, mos i lëndoni të dashurit tuaj. Mos e prish fillin që lidh breza të tërë njerëzish, sepse nuk është rastësi që vetëvrasja është mëkati më i tmerrshëm. Pra, është jeta juaj ajo që është shumë e rëndësishme për dikë? Nuk e dimë kush, askush nuk e di këtë, por një gjë është e sigurt: nuk ka asgjë të pakuptimtë në këtë botë! Mos harroni: Zoti nuk i jep një personi një kryq më të rëndë se sa mund të mbajë.

Shkoni në kishë, hapni shpirtin tuaj. Nëse nuk e pranoni besimin, shkoni në natyrë, hidheni kokën në qiell, shikoni në sytë e një fëmije dhe mbajeni pëllëmbën e tij në pëllëmbët tuaja, merrni frymë në erën e tokës, spërkatni veten me ujë ...

Thirr shokun tënd, mirë, ka të paktën një person që kujdeset për ty, hapu para tij, ndaje barrën tënde të padurueshme në dysh... Dhe kujto për nënën tënde, për pikëllimin e thellë që ajo do të duhet të durojë... Don mos e bej kete!!! Nesër do të ndiheni më mirë, do ta shihni...

Çfarë duhet të bëni për ata, të dashurit e të cilëve kanë kryer vetëvrasje

Po, kisha është e pafalshme: në kohët e vjetra, vetëvrasjet varroseshin jashtë varrezave pas gardhit të saj. Ata nuk varrosen, nuk përmenden në lutje. Pse është kaq e vështirë? Kisha akuzon vetëvrasësit që kanë kryer mëkatin më të tmerrshëm në lidhje me demonët. Unë i kam treguar tashmë arsyet më lart. Pikërisht kështu e interpreton krishterimi vetëvrasjen. Vendimi për persona të tillë është i qartë dhe nuk mund të rishikohet.

Nga një letër e Arkimandritit Gjon (Krestyankin) drejtuar nënës së një burri që kreu vetëvrasje:

"Por ju me të vërtetë nuk mund të luteni për djalin tuaj në kishë - ky është përkufizimi i Këshillave të Shenjta të Etërve të Shenjtë, ky është kanuni. Është absolutisht e nevojshme të lutesh në shtëpi, me gjithë shpirtin tënd të pikëlluar dhe të plagosur përballë Zotit. Por përgjigja është puna e Perëndisë, ne nuk mund ta parashikojmë atë dhe nuk mund të vendosim për Perëndinë. Duke mbajtur bindjen ndaj Kishës, lini në shpirtin tuaj shpresën e mëshirës së Zotit në lutjen tuaj të nënës. Lexoni Kanunin për dikë që ka ndërprerë jetën e tij në mënyrë arbitrare (shkruar nga Mitropoliti Benjamin - shënim MS), nëse është e mundur dhe me dëshirë. Për herë të parë, përpiquni të lexoni 40 ditë në ditë. Dhe lutja që është në kanun le të të ngushëllojë çdo ditë dhe ajo do ta ndihmojë djalin tënd. Është mirë të japësh lëmoshë për ata që kanë nevojë për djalin tënd. shpresa dhe besimi janë llamba në jetën tonë. Dhe Zoti është mëshirë dhe dashuri. Kjo është ajo që ne shpresojmë.”

Po, ne nuk e dimë plotësisht se si funksionon kjo botë. Por ne e dimë se bota është e shumëanshme. ne nuk e dimë. Ne përgjithësisht dimë pak për këtë botë. Nëse i dashuri juaj ka kryer vetëvrasje, çfarë duhet të bëni? Në fund të fundit, për ju ky person ishte dhe mbetet më i afërti, më i dashur. Këta janë njerëz normalë, ata nuk ishin zuzar, monstra, armiq të pamëshirshëm. I vetmi faj i tyre është se ata ishin të dobët dhe nuk respektuan urdhërimet e Zotit. Apo ndoshta ata ishin përgjithësisht larg BESIMIT të kishës? Ndoshta ata kishin BESIMin e tyre? Si mund ta ul kokën?

Ju do t'i falni, do t'i kujtoni në zemrat tuaja, do t'i mbani kujtimin e tyre dhe pavarësisht se Kisha nuk i miraton gjithmonë këto veprime, lutuni në shtëpi, duke përmbushur kështu detyrën e dashurisë dhe përgjegjësitë e prindit ose fëmijës. dhe duke zbutur pak fatin e atij që vdiq aq mëkatar një botë tjetër.

Lutje për njerëzit që kanë ndërruar jetë vullnetarisht

Mjeshtër, Zot, Mëshirues dhe Dashur i Njerëzimit, ne të thërrasim: ne kemi mëkatuar dhe kemi kryer paligjshmëri para Teje, kemi shkelur urdhërimet e Tua shpëtimtare dhe dashuria e Ungjillit nuk i është zbuluar vëllait tonë të dëshpëruar (motrës sonë të dëshpëruar). Por mos na qorto me inatin Tënd, na ndëshko me zemërimin Tënd, o Zot i njerëzimit, dobëso, shëro pikëllimin tonë të përzemërt, moria e mirësive të Tua mund të kapërcejë humnerën e mëkateve tona dhe mirësia jote e panumërt të mbulojë humnerën e lot të hidhur.

Asaj, Jezus më i dashur, ne ende i lutemi, jepi shërbëtores Tënde, të afërmit tënd që vdiq pa leje, ngushëllim në pikëllimin e tyre dhe shpresë të patundur në mëshirën Tënde.

Sepse Ti je Mëshirues dhe Dashnor i Njerëzimit dhe ne të dërgojmë lavdi me Atin Tënd Fillimtar dhe me Shpirtin Tënd Më të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë e në jetë të jetëve. Amen.

Sigurohuni që të lexoni lutjen e mëposhtme në mënyrë që të mos i bëni vetes mëkat duke bërë një vepër të padenjë. U dha nga i nderuari Leo i Optinës.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi: një listë me radhë dhe urdhërimet e Zotit. Shumë besimtarë, duke lexuar shkrimet e shenjta, shpesh i kushtojnë vëmendje një shprehjeje të tillë si "shtatë mëkatet vdekjeprurëse". Këto fjalë nuk i referohen shtatë veprimeve specifike, sepse lista e veprimeve të tilla mund të jetë shumë më e madhe. Ky numër tregon vetëm grupimin e kushtëzuar të veprimeve në shtatë grupe kryesore.

Gregori i Madh ishte i pari që propozoi një ndarje të tillë në vitin 590. Kisha gjithashtu ka ndarjen e saj, në të cilën ka tetë pasione kryesore. E përkthyer nga sllavishtja e kishës, fjala "pasion" do të thotë vuajtje Besimtarë dhe predikues të tjerë besojnë se ka 10 mëkate në Ortodoksi.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi

Mëkati më i rëndë i mundshëm quhet mëkat i vdekshëm. Ajo mund të shëlbohet vetëm me pendim. Kryerja e një mëkati të tillë nuk e lejon shpirtin e njeriut të hyjë në parajsë. Në thelb, në Ortodoksi ka shtatë mëkate vdekjeprurëse.

Dhe ata quhen të vdekshëm sepse përsëritja e tyre e vazhdueshme çon në vdekjen e shpirtit të pavdekshëm të një personi, dhe për rrjedhojë përfundimin e tij në ferr. Veprime të tilla bazohen në tekste biblike. Shfaqja e tyre në tekstet e teologëve daton në një kohë të mëvonshme.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi. Listë.

Zemërimi, zemërim, hakmarrje. Ky grup përfshin veprime që, në krahasim me dashurinë, sjellin shkatërrim.
Epshi b, shthurja, kurvëria. Kjo kategori përfshin veprime që çojnë në një dëshirë të tepruar për kënaqësi.
dembelizmi, përtaci, dëshpërim. Kjo përfshin një ngurrim për të bërë punë shpirtërore dhe fizike.
Krenaria, kotësi, arrogancë. Arroganca, mburrja dhe vetëbesimi i tepruar konsiderohen mosbesim në hyjnoren.
Zilia, xhelozi. Ky grup përfshin pakënaqësinë me atë që kanë, besimin në padrejtësinë e botës, dëshirën për statusin, pronën, cilësitë e dikujt tjetër.
Grykësia, grykësi. Pasion konsiderohet edhe nevoja për të konsumuar më shumë seç duhet.
Dashuria e parave, lakmia, lakmia, koprracia. Mbi të gjitha, vëmendja i kushtohet kur dëshira për të rritur pasurinë materiale vjen në kurriz të mirëqenies shpirtërore.

Lista e mëkateve për rrëfim në Ortodoksi

Rrëfimi është një nga ritet që ndihmon në largimin e mëkateve dhe pastrimin e shpirtit. Kleri beson se nëse pendimi mbështetet nga lëmosha, lutja e zjarrtë dhe agjërimi, atëherë pas saj një person mund të kthehet në gjendjen në të cilën ishte Adami para Rënies.

Duhet lexuar: Proskomedia për shëndetin - çfarë është ajo

Ju mund të shkoni në rrëfim në çdo mjedis, por shpesh është një kishë gjatë një shërbimi ose në një kohë tjetër që cakton prifti. Një person që dëshiron të pendohet duhet të pagëzohet, të shkojë në Kishën Ortodokse, të njohë themelet e Ortodoksisë dhe të dëshirojë të pendohet për mëkatet e tij.

Për t'u përgatitur për rrëfim, janë të nevojshme pendimi dhe besimi. Rekomandohet agjërimi dhe leximi i lutjeve të pendimit. Një person i penduar duhet të rrëfejë mëkatet e tij, duke treguar kështu njohjen e mëkatit të tij, duke nxjerrë në pah ato pasione që janë veçanërisht karakteristike për të.

Nuk do të ishte e tepërt të përmendeshin mëkate specifike që rëndojnë shpirtin e tij. Këtu është një listë e shkurtër e mëkateve për rrëfim:

Ofendim ndaj Zotit.
Kujdesi vetëm për jetën e kësaj bote.
Shkelje e Ligjit të Zotit.
Dënimi i klerit.
Mosbesimi, mungesa e besimit, dyshimet për ekzistencën e Zotit, për të vërtetën e besimit ortodoks.
Një fyerje ndaj Zotit, Hyjlindëses së Shenjtë, shenjtorëve, Kishës së shenjtë. Përmendja e emrit të Zotit kot, pa nderim.
Shkelja e agjërimit, rregullave të kishës dhe rregullave të lutjes.
Dështimi për të mbajtur premtimet që i janë bërë Perëndisë.
Mungesa e dashurisë së krishterë.
Mos frekuentimi ose frekuentimi i rrallë në tempull.
Zilia, keqdashja, urrejtja.
Vrasje, abort. Vetëvrasje.
Gënjeshtra, mashtrim.
Mungesa e mëshirës, mosdhënia e ndihmës për ata që kanë nevojë.
Krenaria. dënim. Pakënaqësi, asnjë dëshirë për t'u pajtuar, për të falur. Mëri.
Koprraci, lakmi, rrëmbim parash, ryshfet.
Tundim për çdo mëkat.
Ekstravagancë.
Besëtytni.
Përdorimi i alkoolit, duhanit, drogave...
Hyrja në komunikim të drejtpërdrejtë me shpirtrat e këqij.
kurvëria.
lojërat e fatit.
Divorci.
Vetë-justifikim.
Përtacia, trishtimi, grykësia, dëshpërimi.

Kjo nuk është një listë e plotë e mëkateve. Mund të zgjerohet gjithashtu. Në fund të rrëfimit mund të themi këtë: Mëkatova me vepër, me fjalë, me mendime, me të gjitha ndjenjat e shpirtit dhe të trupit. Është e pamundur të rendit të gjitha mëkatet e mia, ka kaq shumë prej tyre. Por pendohem për të gjitha mëkatet e mia, të shprehura dhe të harruara.

Mëkati më i tmerrshëm në Ortodoksi

Njerëzit shpesh debatojnë se cili mëkat është më i tmerrshmi dhe cilat mëkate pranon të falë Zoti. Në përgjithësi pranohet se vetëvrasja konsiderohet mëkati më i rëndë. Ai konsiderohet i pandreqshëm, sepse pasi ka vdekur, një person nuk mund t'i kërkojë më falje Zotit për shpirtin e tij.

Nuk ka një renditje të qartë të mëkateve në Ortodoksi. Në fund të fundit, nëse një mëkat i vogël nuk falet dhe pendohet, ai mund të çojë në vdekjen e shpirtit të një personi dhe ta rëndojë atë.

Duhet lexuar: Uji i Epifanisë dhe vetitë e tij

Shpesh mund të dëgjoni për mëkatin origjinal në Ortodoksi. Ky është emri i veprimit të Adamit dhe Evës që ata kryen. Meqenëse u krye në brezin e parë të njerëzve, u njoh si mëkati i parë i gjithë njerëzimit. Ky mëkat dëmtoi natyrën njerëzore dhe u kalon pasardhësve me anë të trashëgimisë. Për të zvogëluar ndikimin e tij tek një person ose për ta humbur atë fare, rekomandohet të pagëzoni fëmijët dhe t'i mësoni ata me kishën.

Mëkati i Sodomës në Ortodoksi

Ky është emri i zakonshëm për një mendim, veprim ose dëshirë mëkatare që bazohet në tërheqjen seksuale të një personi ndaj një përfaqësuesi (përfaqësuesi) të të njëjtit seks. Shpesh kleri e klasifikonte këtë mëkat si një nga llojet e kurvërisë, megjithëse disa tërhoqën një vijë mjaft të qartë midis koncepteve të tilla.

Nga ana tjetër, mëkati i kurvërisë në Ortodoksi klasifikohet si mëkat i vdekshëm. Në fund të fundit, besohet se kur lidheni me një person, ndodh jo vetëm intimiteti fizik, por edhe shpirtëror. Dhe e gjithë kjo mbetet në shpirtin tonë. Ajo bëhet e papastër. Në mes duket se gjithçka është djegur.

Kjo është arsyeja pse është e nevojshme të mendoni për dëshirat tuaja trupore çdo herë dhe të mendoni se çfarë mund të çojë kjo.

Ne nuk mund t'i shlyejmë vetë mëkatet në Ortodoksi. Por ne kemi shpresë që Zoti na ka dhënë. Për të lehtësuar barrat tuaja, ju duhet të luteni me zjarr. Është e nevojshme të shkosh në kishë dhe t'i rrëfehesh Zotit dhe priftit.

“Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë. Largoni nga unë të gjitha fatkeqësitë që tundojnë pasionet trupore. Në shpengim rrëzohem, harroj mëkatet e mia në kotësi. Më falni për mëkatet që kanë ndodhur dhe ato ende nuk janë harruar. Ato mëkate që ende digjen në shpirt shumë shpesh shkaktojnë sëmundje. U bëftë vullneti yt. Amen".

Zoti është gjithmonë me ju!

Mëkat vdekjeprurës- ky është më i rëndëi nga të gjitha mëkatet e mundshme, të cilat mund të shlyhen vetëm me pendim. Për kryerjen e një mëkati të vdekshëm, shpirti i një personi mund të humbasë mundësinë për të shkuar në parajsë. Të interesuar për këtë temë, shumë njerëz shtrojnë pyetjen se sa mëkate mortore ka në Ortodoksi. Ka shtatë mëkate të vdekshme në mësimet e krishtera, dhe ato quhen kështu sepse, pavarësisht nga natyra e tyre në dukje e padëmshme, nëse praktikohen rregullisht, ato çojnë në mëkate shumë më të rënda dhe, rrjedhimisht, në vdekjen e një shpirti të pavdekshëm që përfundon në ferr. Mëkatet mortore nuk bazohen në tekste biblike dhe nuk janë një zbulesë e drejtpërdrejtë e Zotit, ato u shfaqën në tekstet e teologëve më vonë.

Nëse fillojmë të jetojmë si ata që vdesin çdo ditë, atëherë nuk do të mëkatojmë (Shën Antoni i Madh, 88, 17).

Lista e shtatë mëkateve vdekjeprurëse
DASHURIA E MESATARE
KRENARI
KUNDËRIMI
zili
Grykësia (Grykësia)
ZEMËRIMI
DEPRESION

Historia e shfaqjes së listës së shtatë veprave mëkatare ose 7 mëkateve vdekjeprurëse

Veprat e konsideruara si të vdekshme në besimin ortodoks dallohen nga shkalla e ashpërsisë dhe mundësia e shëlbimit të tyre. Duke folur për veprat mëkatare, veçanërisht duhet t'u kushtohet më shumë vëmendje shtatë veprave që konsiderohen të vdekshme. Shumë kanë dëgjuar për këtë, por jo të gjithë e dinë se cilat nga veprimet mëkatare do të jenë në këtë listë dhe çfarë do t'i dallojë ato. Mëkati quhet i vdekshëm jo nga koka, sepse të krishterët besojnë se kur kryejnë këto mëkate, shpirtrat e njerëzve mund të humbasin.

Vlen të theksohet se shtatë mëkate vdekjeprurëse, megjithëse opinioni i shoqërisë nuk është i sigurt për këtë, nuk përshkruhet nga Bibla, sepse drejtimi i tyre i konceptit u shfaq më vonë se sa filloi përbërja e Letrës së Shenjtë. Besohet se veprat monastike të Evgarius të Pontit mund të shërbejnë si bazë. Ai përpiloi një listë që fillimisht përfshinte tetë mëkate njerëzore. Më vonë u reduktua në shtatë pozicione.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi: lista sipas rendit dhe urdhërimeve të Zotit

Pse mëkatet ishin të tilla?

Është e qartë se këto veprime mëkatare ose shtatë mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi nuk janë aq të tmerrshme sa besonin teologët. Ata nuk janë përtej shëlbimit, ato mund të rrëfehen, thjesht kryerja e tyre mund të kontribuojë që njerëzit të përkeqësohen, duke u larguar gjithnjë e më shumë nga Zoti. Nëse bëni më shumë përpjekje, mund të jetoni në atë mënyrë që të mos shkelni asnjë nga dhjetë urdhërimet, por është e vështirë të jetosh në atë mënyrë që të mos kryesh asnjë nga shtatë veprat mëkatare. Në thelb, veprat mëkatare dhe mëkatet mortore në Ortodoksi në sasinë e hijes së nënës natyrë të vendosur te njerëzit.

Në rrethana të caktuara, njerëzit janë në gjendje të mbijetojnë duke kundërshtuar mësimet për veprat mëkatare, por duke mos i kushtuar vëmendje kësaj, ata besojnë se kjo nuk mund të arrijë fryte të mira. Kur nuk keni dëgjuar asgjë se çfarë nënkuptohet me shtatë mëkatet vdekjeprurëse, lista me shpjegime të shkurtra të paraqitura më poshtë mund ta sqarojë këtë çështje.

Shtatë mëkate vdekjeprurëse në Ortodoksi

Është e zakonshme që një person të dëshirojë shumë para, duke bërë çdo përpjekje për të marrë vlera materiale. Megjithatë, ai nuk mendon nëse ato janë të nevojshme në përgjithësi. Këta njerëz fatkeq po mbledhin verbërisht bizhuteri, para dhe prona. Ata përpiqen të marrin diçka më shumë se sa kanë, pa e ditur kufirin, pa pasur as dëshirën për ta ditur. Ky mëkat quhet dashuri për para.

Vetë-respekt, respekt për veten. Shumë njerëz mund të bëjnë diçka duke u përpjekur të jenë më të lartë se të tjerët. Më shpesh, veprimet që kryhen janë sigurisht të nevojshme për këtë qëllim. Ata kënaqin shoqërinë dhe tek ata që i nënshtrohen ndjenjës së krenarisë, lind një zjarr që djeg të gjitha ndjenjat që konsiderohen si më të mirat brenda shpirtit. Pas një periudhe të caktuar kohe, një person mendon pa u lodhur vetëm për veten e tij të dashur.

3. Kurvëria.(D.m.th., aktiviteti seksual para martesës), tradhtia bashkëshortore (domethënë tradhtia bashkëshortore). Jetë e shpërbërë. Dështimi për të ruajtur ndjenjat, veçanërisht
prekja, ku është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mendimet epshore, bisedat e pahijshme, qoftë edhe një vështrim i vetëm i drejtuar me epsh ndaj një gruaje konsiderohen kurvëri.

Shpëtimtari flet për këtë në këtë mënyrë: “Ju keni dëgjuar se të lashtëve u është thënë: “Mos shkel kurorën”, por unë po ju them se kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij.(Mat. 5, 27. 28).
Nëse ai që shikon një grua me epsh mëkaton, atëherë gruaja nuk është e pafajshme për të njëjtin mëkat, nëse ajo vishet dhe stoliset me dëshirën për t'u parë, e joshur prej saj, “Sepse mjerë ai njeri nëpërmjet të cilit vjen tundimi.”

4. Zilia. Ndjenjat e zilisë mund të mos jenë gjithmonë të bardha. Shpesh mund të bëhet shkak që kontribuon në shfaqjen e mosmarrëveshjeve dhe krimit. Jo të gjithë mund ta pranojnë lehtësisht faktin se dikush ka mundur të arrijë kushte më të mira jetese. Historia jep shumë shembuj kur ndjenjat e zilisë çuan në vrasje.

5. Grykësia. Njerëzit që hanë shumë dhe hanë tepër në të njëjtën kohë nuk mund të evokojnë asgjë të këndshme. Ushqimi është i nevojshëm për të mbajtur jetën, për të pasur aftësinë për të kryer veprime kuptimplota në lidhje me bukurinë. Por ata që i nënshtrohen aktit mëkatar të grykësisë besojnë se kanë lindur për të ngrënë.

6. Zemërimi. Temperatura e nxehtë, nervozizmi, adoptimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbim, errësimi i mendjes me të: e turpshme.
fjalë të bërtitura, grindje, mizore, fyese dhe kaustike. Shpifje, keqdashje kujtese, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, dënim. Fatkeqësisht, ne nuk jemi gjithmonë në gjendje të kontrollojmë veten dhe zemërimin tonë kur vala e emocioneve na pushton. Para së gjithash, pritet nga supi dhe më pas vërehet vetëm se pasojat janë të pakthyeshme. Ju duhet të luftoni pasionet tuaja!

7. Dëshpërim. Përtacia ndaj çdo vepre të mirë, veçanërisht lutjes. Qetësi e tepërt me gjumë. Depresioni, dëshpërimi (që shpesh e çojnë njeriun në vetëvrasje), mungesa e frikës ndaj Zotit, pakujdesia e plotë për shpirtin, neglizhenca e pendimit deri në ditët e fundit të jetës.

Luftimi i mëkatit

Ju duhet të luftoni pasionet tuaja, të zbutni emocionet tuaja, sepse kjo çon në një fund katastrofik! Mëkati duhet luftuar në fazën fillestare të fillimit të tij! Në fund të fundit, sa më i thellë të hyjë mëkati në vetëdijen tonë, në shpirtin tonë, aq më e vështirë bëhet ta luftojmë atë. Gjykoni vetë, për çdo çështje, sëmundje, arsim, punë, sa më gjatë ta shtyni punën, aq më e vështirë është të kapni hapin!

Dhe më e rëndësishmja, falni ndihmën e Zotit! Në fund të fundit, është shumë e vështirë për një person që ta kapërcejë mëkatin vetë! Djalli është duke komplotuar, duke u përpjekur të shkatërrojë shpirtin tuaj, duke e shtyrë atë të mëkatojë në çdo mënyrë të mundshme. Këto 7 mëkate vdekjeprurëse Nuk është aq e vështirë të mos përkushtohesh nëse i kërkon Zotit ndihmë për t'i luftuar ata! Njeriu duhet vetëm të bëjë një hap drejt takimit me Shpëtimtarin dhe Ai menjëherë do të vijë në shpëtim! Zoti është i mëshirshëm dhe nuk e braktis askënd!

NENI 1. PSIKOLOGJIA E KRISHTERE

Tetë mëkate vdekjeprurëse dhe lufta kundër tyre

“Shkallët” e Shën Gjon Klimakut

Në kohët e vjetra në Rusi, leximi i preferuar ishte gjithmonë "The Philokalia", "Shkallët" e Shën Gjon Klimacus dhe libra të tjerë që ndihmojnë shpirtin. Të krishterët ortodoksë modernë, për fat të keq, rrallë i marrin këto libra të shkëlqyer. Është për të ardhur keq! Në fund të fundit, ato përmbajnë përgjigje për pyetjet që bëhen shpesh në rrëfim sot: "Baba, si të mos acarohesh?", "Baba, si të përballesh me dëshpërimin dhe dembelizmin?", "Si të jetojmë në paqe me të dashurit? ”, “Pse?” Vazhdojmë t’u kthehemi të njëjtave mëkate?

Çdo prift duhet t'i dëgjojë këto dhe pyetje të tjera. Këtyre pyetjeve u përgjigjet shkenca teologjike, e cila quhet asketizëm. Ajo flet se çfarë janë pasionet dhe mëkatet, si t'i luftojmë ato, si të gjejmë paqen shpirtërore, si të fitojmë dashurinë për Zotin dhe fqinjët. Dhe në përgjithësi, përvojat asketike dhe lufta me pasionet konsiderohen nga shumë njerëz si një çështje thjesht monastike: ne, thonë ata, jemi njerëz të dobët, jetojmë në botë, kështu jemi... Kjo, natyrisht, është një keqkuptim i thellë. Çdo i krishterë ortodoks, pa përjashtim, është i thirrur për luftë të përditshme, luftë kundër pasioneve dhe zakoneve mëkatare. Apostulli Pal na thotë për këtë: “Ata që janë të Krishtit (domethënë të gjithë të krishterët. – Auth.) kryqëzoi mishin me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24).

Ashtu si ushtarët bëjnë një betim dhe bëjnë një premtim solemn - një betim - për të mbrojtur Atdheun dhe për të shtypur armiqtë e tij, ashtu një i krishterë, si luftëtar i Krishtit, në sakramentin e pagëzimit betohet për besnikëri ndaj Krishtit dhe "heq dorë nga djalli dhe të gjithë veprat e tij”, pra mëkati. Kjo do të thotë se do të ketë një betejë me këta armiq të egër të shpëtimit tonë - engjëjt e rënë, pasionet dhe mëkatet. Një betejë për jetë a vdekje, një betejë e vështirë dhe e përditshme, nëse jo për orë. Prandaj, "ne ëndërrojmë vetëm paqen".

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi: lista sipas rendit dhe urdhërimeve të Zotit

Do të marr guximin të them se asketizmi mund të quhet, në një farë mënyre, psikologji e krishterë. Në fund të fundit, fjala "psikologji" e përkthyer nga greqishtja do të thotë "shkencë e shpirtit". Kjo është një shkencë që studion mekanizmat e sjelljes dhe të menduarit njerëzor. Psikologjia praktike e ndihmon një person të përballojë prirjet e tij të këqija, të kapërcejë depresionin dhe të mësojë të shoqërohet me veten dhe njerëzit. Siç e shohim, objektet e vëmendjes së asketizmit dhe psikologjisë janë të njëjta.

Shën Theofani i Vetmi tha se ishte e nevojshme të përpilohej një libër shkollor mbi psikologjinë e krishterë dhe ai vetë përdorte analogji psikologjike në udhëzimet e tij ndaj pyetësve. Problemi është se psikologjia nuk është një disiplinë e vetme shkencore, si fizika, matematika, kimia apo biologjia. Ka shumë shkolla dhe fusha që e quajnë veten psikologji. Psikologjia përfshin psikanalizën nga Frojdi dhe Jung, dhe lëvizje të reja si programimi neurolinguistik (NLP). Disa prirje në psikologji janë krejtësisht të papranueshme për të krishterët ortodoksë. Prandaj, duhet të mbledhim pak nga pak njohuritë, duke e ndarë grurin nga byku.

Do të përpiqem, duke përdorur disa njohuri nga psikologjia praktike, e aplikuar, t'i rimendoj ato në përputhje me mësimet e Etërve të Shenjtë për luftën kundër pasioneve.

Përpara se të fillojmë të flasim për pasionet kryesore dhe metodat e trajtimit të tyre, le t'i bëjmë vetes pyetjen: "Pse i luftojmë mëkatet dhe pasionet tona?"

Kohët e fundit kam dëgjuar një teolog të famshëm ortodoks, profesor në Akademinë Teologjike të Moskës (nuk do ta emëroj, sepse e respektoj shumë; ai ishte mësuesi im, por në këtë rast nuk pajtohem thelbësisht me të) tha: "Shërbimet hyjnore, lutja, agjërimi janë të gjitha, si të thuash, skela, mbështetëse për ndërtimin e ndërtesës së shpëtimit, por jo qëllimi i shpëtimit, jo kuptimi i jetës së krishterë. Dhe qëllimi është të heqësh qafe pasionet.” Nuk mund të pajtohem me këtë, pasi çlirimi nga pasionet nuk është gjithashtu një qëllim në vetvete, por i nderuari Serafimi i Sarovit flet për qëllimin e vërtetë: "Fitoni një frymë paqësore - dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen".

Kjo do të thotë, qëllimi i jetës së një të krishteri është të fitojë dashuri për Perëndinë dhe fqinjët. Vetë Zoti flet vetëm për dy urdhërime, mbi të cilat bazohet i gjithë ligji dhe profetët. Kjo “Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde" Dhe "Duaje komshiun sa veten"(Mat. 22:37, 39). Krishti nuk tha se këto ishin vetëm dy nga dhjetë, njëzet urdhërimet e tjera, por tha këtë "Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët"(Mateu 22:40). Këto janë urdhërimet më të rëndësishme, përmbushja e të cilave është kuptimi dhe qëllimi i jetës së krishterë. Dhe çlirimi nga pasionet është gjithashtu vetëm një mjet, si lutja, adhurimi dhe agjërimi. Nëse largimi nga pasionet do të ishte qëllimi i një të krishteri, atëherë nuk do të ishim larg budistëve, të cilët gjithashtu kërkojnë pasion - nirvana.

Është e pamundur që njeriu të përmbushë dy urdhërimet kryesore, ndërkohë që pasionet mbizotërojnë mbi të. Një person i nënshtruar pasioneve dhe mëkateve e do veten dhe pasionin e tij. Si mundet një njeri i kotë dhe krenar ta dojë Perëndinë dhe fqinjët e tij? Dhe ai që është në dëshpërim, zemërim, duke i shërbyer dashurisë për para? Pyetjet janë retorike.

Shërbimi i pasioneve dhe mëkatit nuk e lejon një të krishterë të përmbushë urdhërimin më të rëndësishëm, kyç të Dhiatës së Re - urdhërimin e dashurisë.

Pasionet dhe vuajtjet

Nga gjuha sllave e kishës fjala "pasion" përkthehet si "vuajtje". Prandaj, për shembull, fjala «pasion-bartës», domethënë ai që duron vuajtjet dhe mundimet. Dhe në të vërtetë, asgjë nuk i mundon njerëzit më shumë: as sëmundjet, as asgjë tjetër, sesa pasionet e tyre, mëkatet e rrënjosura thellë.

Së pari, pasionet shërbejnë për të kënaqur nevojat mëkatare të njerëzve dhe më pas vetë njerëzit fillojnë t'u shërbejnë atyre: "Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit" (Gjoni 8:34).

Sigurisht, në çdo pasion ka një element kënaqësie mëkatare për një person, por, megjithatë, pasionet e mundojnë, mundojnë dhe skllavërojnë mëkatarin.

Shembujt më të mrekullueshëm të varësisë pasionante janë alkoolizmi dhe varësia nga droga. Nevoja për alkool ose drogë jo vetëm që skllavëron shpirtin e një personi, por alkooli dhe droga bëhen një komponent i domosdoshëm i metabolizmit të tij, pjesë e proceseve biokimike në trupin e tij. Varësia nga alkooli ose droga është një varësi shpirtërore-fizike. Dhe duhet trajtuar në dy mënyra, pra duke trajtuar edhe shpirtin edhe trupin. Por në thelb është mëkati, pasioni. Familja e një të droguari apo alkoolisti shpërbëhet, ai del nga puna, humb miqtë, por të gjitha këto ia sakrifikon pasionit. Një person i varur nga alkooli ose droga është gati të kryejë çdo krim për të kënaqur pasionin e tij. Nuk është çudi që 90% e krimeve kryhen nën ndikimin e alkoolit dhe drogës. Ja sa i fortë është demoni i dehjes!

Pasionet e tjera mund të skllavërojnë shpirtin jo më pak. Por me alkoolizmin dhe varësinë ndaj drogës, skllavërimi i shpirtit intensifikohet më tej nga varësia trupore.

Njerëzit që janë larg Kishës dhe jetës shpirtërore shpesh shohin vetëm ndalime në krishterim. Ata thonë se dolën me disa tabu dhe kufizime për ta bërë jetën më të vështirë për njerëzit. Por në Ortodoksi nuk ka asgjë të rastësishme apo të tepërt, gjithçka është shumë harmonike dhe e natyrshme. Bota shpirtërore, si dhe bota fizike, ka ligjet e veta, të cilat, si ligjet e natyrës, nuk mund të shkelen, përndryshe do të çojë në dëmtime dhe madje edhe në fatkeqësi.

Disa nga këto ligje shprehen në urdhërime që na mbrojnë nga dëmtimi. Urdhërimet dhe udhëzimet morale mund të krahasohen me shenja që paralajmërojnë rrezikun: "Kujdes, tension i lartë!", "Mos u përfshini, do t'ju vrasë!", "Ndalo! Zona e kontaminimit nga rrezatimi" dhe të ngjashme, ose me mbishkrime në kontejnerë me lëngje toksike: "Helmuese", "Toksike" etj.

Natyrisht, na është dhënë liria e zgjedhjes, por nëse nuk u kushtojmë vëmendje shenjave alarmante, atëherë do të na duhet vetëm të ofendojmë veten. Mëkati është një shkelje e ligjeve shumë delikate dhe të rrepta të natyrës shpirtërore dhe i shkakton dëm, para së gjithash, vetë mëkatarit. Kurse te pasionet, dëmi nga mëkati rritet shumëfish, sepse mëkati bëhet i përhershëm dhe merr karakterin e sëmundjes kronike.

Fjala "pasion" ka dy kuptime.

Së pari, siç thotë murgu Gjon i Klimakut, "pasioni është emri që i është dhënë vetë vesit që është ngulitur në shpirt për një kohë të gjatë dhe nëpërmjet zakonit është bërë, si të thuash, një pronë e natyrshme e tij, kështu që shpirti tashmë vullnetarisht dhe vetë përpiqet drejt tij” (Shkallët 15:75). Dmth pasioni është tashmë diçka më shumë se mëkati, është varësia mëkatare, skllavëri ndaj një lloji të caktuar vesi.

Së dyti, fjala "pasion" është një emër që bashkon një grup të tërë mëkatesh. Për shembull, në librin "Tetë pasionet kryesore me ndarjet dhe degët e tyre", të përpiluar nga Shën Ignatius (Brianchaninov), renditen tetë pasione dhe pas secilit ka një listë të tërë mëkatesh të bashkuara nga ky pasion. Për shembull, zemërimi: temperamenti i nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara, ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrja, indinjata e zemrës nga inati, errësimi i mendjes së tij, të bërtiturat e pandërprera, grindjet, sharjet, stresi, shtyrja, vrasja, keqdashja e kujtesës, urrejtja, armiqësia, hakmarrja, shpifja. , dënimi, indinjata dhe inati i fqinjit.

Shumica e etërve të shenjtë flasin për tetë pasione:

1. grykësia,
2. kurvëria,
3. dashuria për para,
4. zemërimi,
5. trishtim,
6. dëshpërim,
7. kotësi,
8. krenaria.

Disa, duke folur për pasionet, ndërthurin trishtimin dhe dëshpërimin. Në fakt, këto janë pasione disi të ndryshme, por për këtë do të flasim më poshtë.

Ndonjëherë quhen tetë pasionet mëkatet mortore . Pasionet e kanë këtë emër, sepse ato mund (nëse marrin plotësisht përsipër një person) të prishin jetën shpirtërore, t'i privojnë nga shpëtimi dhe të çojnë në vdekjen e përjetshme. Sipas etërve të shenjtë, pas çdo pasioni qëndron një demon i caktuar, varësia nga e cila e bën njeriun rob të një vesi të caktuar. Ky mësim është i rrënjosur në Ungjill: “Kur fryma e ndyrë largohet nga një njeri, ai ecën nëpër vende të thata, duke kërkuar prehje dhe duke mos e gjetur, thotë: Do të kthehem në shtëpinë time prej nga kam ardhur dhe kur të vijë, e gjen të fshirë dhe të rregulluar; pastaj shkon e merr me vete shtatë shpirtra të tjerë më të këqij se ai, dhe ata hyjnë e banojnë atje, dhe gjëja e fundit për atë njeri është më e keqe se e para” (Luka 11:24-26).

Teologët perëndimorë, për shembull Thomas Aquinas, zakonisht shkruajnë për shtatë pasionet. Në Perëndim, në përgjithësi, numrit "shtatë" i jepet një rëndësi e veçantë.

Pasionet janë një çoroditje e vetive dhe nevojave natyrore njerëzore. Në natyrën e njeriut ka nevojë për ushqim dhe pije, një dëshirë për riprodhim. Zemërimi mund të jetë i drejtë (për shembull, ndaj armiqve të besimit dhe Atdheut), ose mund të çojë në vrasje. Kursimi mund të degjenerojë në dashuri për para. Ne vajtojmë humbjen e njerëzve të dashur, por kjo nuk duhet të kthehet në dëshpërim. Qëllimi dhe këmbëngulja nuk duhet të çojnë në krenari.

Një teolog perëndimor jep një shembull shumë të suksesshëm. Ai e krahason pasionin me një qen. Është shumë mirë kur një qen ulet në një zinxhir dhe ruan shtëpinë tonë, por është fatkeqësi kur ai ngjit putrat e tij në tavolinë dhe na gllabëron drekën.

Shën Gjon Kasiani Romak thotë se pasionet ndahen në e sinqerte, pra që vjen nga prirjet mendore p.sh.: zemërimi, dëshpërimi, krenaria etj. Ata ushqejnë shpirtin. DHE trupore: e kanë origjinën në trup dhe e ushqejnë trupin. Por duke qenë se një person është shpirtëror dhe fizik, pasionet shkatërrojnë shpirtin dhe trupin.

I njëjti shenjtor shkruan se gjashtë pasionet e para duket se lindin nga njëra-tjetra dhe "teprica e një të mëparshmi krijon një tjetër". Për shembull, nga grykësia e tepruar vjen pasioni plangprishës. Nga kurvëria - dashuria për para, nga dashuria për para - zemërimi, nga zemërimi - trishtimi, nga trishtimi - dëshpërimi. Dhe secili prej tyre trajtohet duke e përjashtuar atë të mëparshmin. Për shembull, për të kapërcyer kurvërinë, duhet të lidhni grykësinë. Për të kapërcyer trishtimin, duhet të shtypni zemërimin, etj.

Kotësia dhe krenaria janë veçanërisht të rëndësishme. Por ato janë gjithashtu të ndërlidhura. Kotësia lind krenarinë dhe ju duhet të luftoni krenarinë duke mundur kotësinë. Etërit e Shenjtë thonë se disa pasione i kryen trupi, por të gjitha burojnë nga shpirti, dalin nga zemra e njeriut, siç thotë Ungjilli: “Nga zemra e njeriut dalin mendimet e liga, vrasja, tradhtia bashkëshortore. , kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia - kjo e ndot një person "(Mateu 15:18-20). Gjëja më e keqe është se pasionet nuk zhduken me vdekjen e trupit. Dhe trupi, si instrument me të cilin njeriu më së shpeshti bën mëkat, vdes dhe zhduket. Dhe paaftësia për të kënaqur pasionet e dikujt është ajo që do ta mundojë dhe djegë një person pas vdekjes.

Dhe etërit e shenjtë thonë këtë atje pasionet do ta mundojnë një person shumë më tepër sesa në tokë - pa gjumë dhe pushim ata do të digjen si zjarr. Dhe jo vetëm pasionet trupore do t'i mundojnë njerëzit, duke mos gjetur kënaqësi, si kurvëria ose dehja, por edhe ato shpirtërore: krenaria, kotësia, zemërimi; në fund të fundit, gjithashtu nuk do të ketë asnjë mundësi për t'i kënaqur ato. Dhe gjëja kryesore është që një person gjithashtu nuk do të jetë në gjendje të luftojë pasionet; kjo është e mundur vetëm në tokë, sepse jeta tokësore jepet për pendim dhe korrigjim.

Me të vërtetë, çfarëdo dhe kujt i ka shërbyer një person në jetën tokësore, ai do të jetë me të në përjetësi. Nëse ai u shërben pasioneve të tij dhe djallit, ai do të mbetet me ta. Për shembull, për një të varur nga droga, ferri do të jetë një "tërheqje" e pafundme për një alkoolist, do të jetë një hangover e përjetshme, etj. Por nëse një person i shërbeu Perëndisë dhe ishte me Të në tokë, ai mund të shpresojë se do të jetë me Të edhe atje.

Jeta tokësore na është dhënë si përgatitje për përjetësinë, dhe këtu në tokë ne vendosim se çfarë O Ajo që është më e rëndësishme për ne është kjo O përbën kuptimin dhe gëzimin e jetës sonë - kënaqësinë e pasioneve apo jetën me Zotin. Parajsa është një vend i pranisë së veçantë të Zotit, një ndjenjë e përjetshme e Zotit dhe Zoti nuk detyron askënd atje.

Kryeprifti Vsevolod Chaplin jep një shembull - një analogji që na lejon ta kuptojmë këtë: "Në ditën e dytë të Pashkëve 1990, peshkopi Aleksandër i Kostromës shërbeu shërbimin e parë që nga përndjekja në Manastirin Ipatiev. Deri në momentin e fundit ishte e paqartë nëse do të bëhej shërbimi - e tillë ishte rezistenca e punonjësve të muzeut...

Kur peshkopi hyri në tempull, punonjësit e muzeut, të udhëhequr nga drejtori, qëndruan në holl me fytyra të zemëruara, disa me lot në sy: "Priftërinjtë po përdhosin tempullin e artit..." Gjatë procesionit fetar, unë. mbajti një tas me ujë të shenjtë. Dhe befas peshkopi më thotë: "Le të shkojmë në muze, të shkojmë në zyrat e tyre!" Shkojme. Peshkopi thotë me zë të lartë: "Krishti u ringjall!" – dhe i spërkat me ujë të shenjtë punonjësit e muzeut. Si përgjigje - fytyrat e shtrembëruara nga zemërimi. Ndoshta, në të njëjtën mënyrë, ata që luftojnë kundër Zotit, pasi kanë kaluar vijën e përjetësisë, vetë do të refuzojnë të hyjnë në parajsë - do të jetë jashtëzakonisht e keqe për ta atje."

Shpresojmë që të keni pëlqyer leximin e artikullit për mëkatet e vdekshme në Ortodoksi: një listë me radhë dhe urdhërimet e Zotit. Qëndroni me ne në portalin e komunikimit dhe vetë-përmirësimit dhe lexoni materiale të tjera të dobishme dhe interesante për këtë temë! Burimi i informacionit për këtë artikull është marrë nga

Mëkati është një koncept fetar që nënkupton një shkelje të plotë ose të pjesshme, të drejtpërdrejtë ose të tërthortë nga një person i tabuve të vendosura si rezultat i veprimeve të vetëdijshme, në kundërshtim me normat e kësaj feje. Shpesh kuptohet si shkelje e normave të pranuara përgjithësisht etike dhe morale të një shoqërie të caktuar.

Në traditën ortodokse, mëkati është një veprim që dëmton shpirtin e një personi. E rëndësishme, para së gjithash, nuk është se çfarë lloj mëkatesh ka, por dënimi i përjetshëm pas vdekjes dhe mundimi i ferrit për ata që sinqerisht nuk pendohen për veprat e tyre.

Çfarë mëkatesh kanë njerëzit në Ortodoksi?

Cilat janë mëkatet në Ortodoksi? Ka klasifikime të ndryshme. Më e zakonshme është e mëposhtme.

Mëkatet ndaj personalitetit të vet. Narcizmi dhe narcizmi i tepërt nuk janë të mirëseardhura. Përkundrazi, rekomandohet përulësia dhe bindja. Në këtë kategori përfshihen edhe gënjeshtra, zilia dhe të folurit boshe, dembelizmi, inati i vazhdueshëm dhe sjellja e mirë e dukshme, përqendrimi i tepruar në shëndetin fizik në dëm të shëndetit shpirtëror. Gjithashtu - përdorimi i pijeve alkoolike dhe drogave, lojërat e fatit, pasioni për erotikën dhe pornografinë, mashtrimin e bashkëshortit, seksin jashtë martesës (kishë) dhe çdo mendim për këtë çështje.

Mëkatet ndaj njerëzve të tjerë. Urrejtja ndaj fqinjëve, pamundësia për të falur sinqerisht dhe harruar ankesat, mosgatishmëria për të hequr dorë nga hakmarrja. E njëjta kategori përfshin qëndrimin mosrespektues ndaj prindërve dhe të moshuarve të tjerë, mospërmbushjen e premtimeve dhe moskthimin në kohë të parave të huazuara. Kjo është gjithashtu këshillë që i shtyn të tjerët në veprime mëkatare (për shembull, aborti) dhe korrupsion, vjedhje, refuzim për të ndihmuar kur është e mundur për ta ofruar atë, qëndrim i papërgjegjshëm ndaj punës së dikujt dhe fryteve të punës së të tjerëve. Gjithashtu – refuzimi i përgjegjësive prindërore, neglizhenca e rritjes së fëmijëve, shpifja dhe përhapja e shpifjeve, madje edhe thjesht thashethemeve, tallja pas shpine dhe hipokrizia në fytyrë.
Mëkatet kundër Zotit. Para së gjithash, mosrespektimi i vullnetit të tij, i shprehur në urdhërimet biblike dhe tekstet kanonike. Gjithashtu - mungesa e besimit, mungesa e mirënjohjes, religjioziteti i shtirur, ndjeshmëria ndaj bestytnive. Këto përfshijnë gjithashtu përmendjen e shpeshtë të Zotit pa një arsye të denjë, blasfemi, pakënaqësi me vështirësitë dhe sprovat e përjetuara në jetë, lutjet e pasinqerta dhe vizitat e parregullta në tempuj dhe mendimet për vetëvrasje.

Mëkatet vdekjeprurëse

Cilat janë mëkatet e vdekshme? Ato u formuluan pothuajse një mijë e gjysmë vjet më parë. E përbashkëta e tyre është se kushdo që kryen ndonjërën prej tyre humbet përgjithmonë shpirtin e tij të pavdekshëm, i cili humbet. Pa pendim nuk ka rrugë për shpëtim.

Krenaria. Gjithçka fillon me atribuimin e virtyteve fiktive për veten që e ngrenë veten mbi të tjerët. Më pas ndërpritet komunikimi, njohja dhe të gjitha kontaktet me ata që konsiderohen si shoqëri e papërshtatshme për shkak të statusit të ulët social, zhvillimit të pamjaftueshëm intelektual e kështu me radhë. Lidhjet me miqtë dhe të dashurit janë ndërprerë. Si rezultat, pakujdesia shpirtërore çon në paaftësinë për të dashuruar.
Zilia. Dëshira për të pasur atë që kanë të tjerët.
Grykësia. Mos harroni se ne hamë për të jetuar, jo për të jetuar për të ngrënë. Është e rëndësishme të respektohet moderimi në ushqim. Grykësia e pakontrolluar dhe refuzimi i ushqimit shpirtëror për hir të ushqimit çojnë në vdekjen e shpirtit.
kurvëria. Kjo kategori përfshin shthurjen, çdo perversion seksual, tradhtinë ndaj bashkëshortit dhe lidhjet jashtëmartesore. Dhe jo vetëm në vepra, por edhe në mendime.
Lakmia. Përveç parave dhe gjërave, ka gjëra shumë më të rëndësishme në jetë. Për një person që vlerëson mirëqenien materiale dhe dëshirën patologjike për të zotëruar disa gjëra mbi të gjitha, rruga drejt shpëtimit është e mbyllur me përkufizim.
Zemërimi. Ka, natyrisht, vetëm zemërim, objekti i të cilit është çdo gjë mëkatare dhe e paperëndishme. Por e rrezikshme është ajo e drejtuar kundër të tjerëve, e shprehur në fyerje, abuzime dhe sulme të turpshme.
Dëshpërim. Ankesa të shpeshta për vështirësitë dhe vështirësitë e jetës, pesimizmi i përgjithshëm, përqendrimi në dështimet që kanë ndodhur dhe planet e dështuara.

Video në temën e artikullit

Në Ortodoksi ka 7 mëkate vdekjeprurëse. Ato konsiderohen shtatë mëkatet vdekjeprurëse: krenaria, lakmia, kurvëria, zilia, grykësia, zemërimi dhe dëshpërimi, që çojnë në mëkate më të rënda dhe vdekjen e shpirtit. Lista e mëkateve të vdekshme nuk bazohet në tekste biblike, por teologjike që u shfaqën shumë më vonë.