Shembull i asaj që duhet thënë në rrëfim para kungimit. Si të rrëfehemi saktë, çfarë t'i thuash priftit? Çfarë është rrëfimi

Ndoshta është e vështirë të gjesh një person që nuk ka dëgjuar asgjë për rrëfimin. Edhe ata që nuk e kanë zakon të shkojnë në tempull kanë njëfarë ideje për këtë veprim. Sidoqoftë, është e nevojshme të dihet me vendosmëri se çfarë është rrëfimi.

Çfarë është rrëfimi?

Rrëfimi është një sakrament kishtar, domethënë një sekret. Pse një sekret? Para së gjithash, sepse në mënyrë të fshehtë dhe të pakuptueshme për ne, ndodh pastrimi i mëkateve tona. Të gjitha ato veprime që ndryshojnë nga urdhërimet e dhëna nga Zoti, të cilat i bëmë pas pagëzimit, lahen nga shpirti dhe ai përsëri bëhet i pastër dhe pa mëkat. Sigurisht, nuk ka gjasa që të gjitha mëkatet të kujtohen në një rrëfim, prandaj këshillohet që të rrëfeheni rregullisht.

Si të rrëfehemi për herë të parë

Rrëfimi i parë është si një takim i parë, është kaq misterioz dhe i vështirë për t'u parashikuar. Shumica e njerëzve që nuk janë famullitarë aktivë të kishës kanë të njëjtën pyetje: "Si t'i qasemi këtij sakramenti për herë të parë?" Në të vërtetë, rrëfimi i parë i frikëson njerëzit; ata nuk e dinë se si do të shkojë, apo çfarë të presin prej tij. Ka shumë libra dhe broshura të vogla se si të shkosh në rrëfim për herë të parë, ku gjithçka përshkruhet me shumë detaje. Sidoqoftë, ia vlen të ndalemi më në detaje për këtë sakrament.

Para së gjithash, mos kini frikë nga ky veprim. Prifti është, para së gjithash, një person që vepron jo në emër të tij, por në emër të Zotit. Dhe Zoti është dashuri, siç na thotë Shkrimi i Shenjtë, ndaj nuk duhet të prisni që dikush t'ju qortojë ose t'ju dënojë. Përkundrazi, prifti do ta kuptojë në mënyrë të përsosur gjendjen tuaj, veçanërisht pasi ai do të shohë që kjo është pjesëmarrja juaj e parë në këtë sakrament. Më shpesh, klerikët janë miqësorë dhe të heshtur. Ata kurrë nuk do të shprehin qëndrimin e tyre personal ndaj një personi dhe veprimeve të tij. Kështu u mësuan dhe kjo është e saktë. Përveç kësaj, me siguri çdo prift kujton rrëfimin e tij të parë, prandaj nuk ka pse të ketë frikë.

Mos kini frikë të pyesni famullitarët me përvojë se si të rrëfeheni për herë të parë. Kryesisht njerëzit janë të gatshëm t'ju tregojnë se si ta bëni atë, çfarë të thoni dhe madje edhe si të luteni. Është veçanërisht mirë nëse gjeni famullitarë të tillë midis të njohurve tuaj, atëherë në këtë rast ata do t'u përgjigjen të gjitha pyetjeve që ju mundojnë, dhe më e rëndësishmja, ajo shumë e frikshme: "Si të rrëfehemi për herë të parë?" Epo, ne do t'i kushtojmë vëmendje pikave kryesore tani.

Si t'i rrëfehemi priftit - pikat kryesore

Rrëfimi zakonisht bëhet gjatë ose pas shërbimit në anë të foltores, e cila është një stendë prej druri për kryqin ose Ungjillin. Zakonisht ka një varg njerëzish që duan të rrëfehen. Çdo bisedë e tillë nuk zgjat shumë, sepse shumë shpesh ka shumë njerëz, por vetëm një prift.

Para se të shkojnë te prifti, ata zakonisht i mbledhin krahët në kraharor në mënyrë të tërthortë dhe i përkulen atij që qëndron prapa, duke kërkuar mëshirën dhe lejen e tij për të ecur para tij. Pas kësaj, ju duhet të shkoni pas foltores te prifti. Babai nuk tregon kurrë emocionet e tij, flet me zë të ulët dhe shumë pak. Ju mund t'i bëni pyetjen se si të rrëfeni, çfarë të thoni dhe ai me siguri do të përgjigjet, por do të ishte më mirë të përgatiteni për këtë bisedë paraprakisht.

Shumë njerëz preferojnë të mos thonë asgjë, por t'i besojnë mëkatet e tyre në letër. Edhe kjo është e mundur, nuk është e ndaluar. Në këtë rast, vetë prifti do të lexojë shënimin, dhe për këtë arsye do të lexojë lutjen e lejes. Sidoqoftë, është më mirë të flisni për mëkatet tuaja. Pas rrëfimit, prifti e mbulon personin me një epitrakelion, i cili është një përparëse e gjatë e verdhë dhe lexon një lutje, e cila ka një efekt pastrues.

Përbërja e një rrëfimi: çfarë të thuhet

Për të ditur se si të rrëfeheni dhe çfarë të thoni, mund të blini literaturën e duhur në dyqanet e kishës. Gjithçka përshkruhet atje me shumë detaje.

Disa njerëz fillojnë të ankohen për jetën, për të tjerët gjatë procesit të rrëfimit. Sigurisht që kjo është e gabuar. Ju duhet vetëm të flisni për veten tuaj. Këshillohet të rrëfeheni sipas rendit të dhënë në librat e përgatitjes. Ai thotë se si të rrëfehemi dhe të marrim kungim.

Sakramenti i Kungimit

Kungimi është një tjetër nga sakramentet e kishës. Ndodh pas rrëfimit dhe në të marrin pjesë vetëm ata që kanë rrëfyer. Kungimi është një fenomen po aq misterioz dhe misterioz në kishë. Gjatë saj, njerëzit bëhen pjesë e Zotit nëpërmjet faktit se hanë bukën dhe verën që ishin shenjtëruar në altar para kungimit.

Lejohet të marrin kungimin vetëm ata që kanë rrëfyer një ditë më parë dhe fëmijët nën shtatë vjeç. Nga mosha shtatë vjeç, fëmijët, ashtu si të rriturit, duhet të vijnë në rrëfim.

Ndonjëherë një prift nuk ju lejon të merrni kungimin kur sheh që një person nuk e kupton kuptimin e sakramenteve, është i hutuar ose nuk beson se duhet të pendohet. Është gjithashtu e rrallë që ai të shqiptojë pendim, që është një formë ndëshkimi. Megjithatë, si rregull, pendimet nuk janë shumë të rrepta, si për murgjit apo priftërinjtë. Prandaj, nuk duhet të keni frikë prej tyre, por thjesht duhet të bëni me bindje atë që thotë prifti.

Pas disa rasteve të pjesëmarrjes në sakramentet e kishës, pyetja se si të rrëfeheni dhe të merrni kungimin nuk do të jetë më aq urgjente, sepse gjithçka do të bëhet e njohur dhe e njohur, madje do të jeni në gjendje të këshilloni njerëzit e tjerë që kanë kaluar pragun e tempull për herë të parë.

Rrëfimi i fëmijëve

Siç u përmend më lart, fëmijët fillojnë rrëfimin duke filluar nga mosha 7 vjeçare. Para kësaj, besohet se ata janë pa mëkate dhe nuk kanë nevojë për këtë sakrament. Rrjedhimisht, ata mund të marrin kungim pa u rrëfyer.

Shumë prindër përballen me pyetjen se si t'i rrëfehen fëmijëve të tyre. Hera e parë është e vështirë dhe e frikshme edhe për të rriturit, por një fëmijë është një fëmijë. Ai ka një perceptim krejtësisht të ndryshëm të botës, një ide tjetër për mëkatet. Prandaj, nuk duhet t'i impononi atij dëshirat tuaja në lidhje me rrëfimin. Fëmija duhet të formulojë me fjalët e tij ato mendime dhe veprime që, sipas tij, janë mëkatare. Nëse fëmija e keqkupton rrëfimin, prifti do t'i mësojë dhe shpjegojë se si të rrëfejë dhe të tregojë për mëkatet e tij.

Rrëfimi në Kreshmë

Kreshma është një kohë e pendimit të veçantë për të krishterët ortodoksë. Gjatë kësaj kohe, njerëzit abstenojnë nga ushqimet e mëdha, duke përfshirë mishin dhe produktet e qumështit. Me këtë ata e mësojnë veten me abstinencën, e cila është veçanërisht e nevojshme për përsosjen e shpirtit.

Rrëfimi gjatë Kreshmës është shumë i dëshirueshëm, sepse është e nevojshme të pastrohet jo vetëm trupi, por edhe shpirti. Pyetja se si të rrëfehemi gjatë Kreshmës nuk duhet të shkaktojë konfuzion. Rrëfimi ndodh pikërisht në të njëjtën mënyrë si në ditët e tjera jo të agjërimit. Nuk ka dallime. Përkundrazi, rrëfimi gjatë Kreshmës është edhe më i lehtë. Fakti është se para çdo rrëfimi këshillohet të agjëroni, dhe gjatë agjërimit nuk kërkohet një përgatitje e tillë shtesë, sepse personi tashmë do të jetë gati për sakramentin. Rrëfimi gjatë agjërimit është rezultati i tij, përfundimi i tij, prandaj nuk duhet ta neglizhoni atë.

Sa shpesh shkoni në rrëfim?

A duhet të shkoni në rrëfim çdo javë? Apo një herë në muaj? Kjo pyetje bëhet nga të gjithë ata që sapo kanë filluar të vizitojnë tempullin, dhe nga ata që kanë qenë famullitarë të tij për një kohë të gjatë. Në fakt, nuk ka një rregull të vetëm në lidhje me shpeshtësinë e rrëfimit; gjithçka varet nga dëshira e personit, nga gjendja e tij e brendshme. Ende këshillohet të shkoni në rrëfim të paktën një herë në vit, dhe pjesa tjetër - sipas dëshirës dhe nevojës.

Rrëfimi lë kujtime të gjalla në shpirtin e çdo personi. Ndoshta të gjithë e mbajnë mend rrëfimin e tyre të parë. Shumë njerëz e quajnë atë një "banjë shpirti", dhe kjo ka logjikën e vet. Shpirti çlirohet nga pesha e mëkateve dhe pasioneve që e kanë mbuluar dhe kjo është e rëndësishme!

Çdo person ka situata të vështira në jetë kur ka nevojë për mbështetje, mundësi për t'u çliruar nga barrat dhe për të rrëfyer mëkatet e tij. Rëndimi në shpirt ndonjëherë shkaktohet nga një veprim i caktuar që ka për qëllim dikë ose nga shqetësimi, i cili shkaktohet nga shumë mëkate që nuk janë materiale, por të kryera mendërisht.

Ka mënyra të ndryshme për të çliruar veten nga mendimet dhe qortimet e grumbulluara, për shembull, duke folur para njerëzve të afërt. Por ky opsion nuk e zgjidh gjithmonë problemin. Dhe nuk ka asgjë për t'u mburrur me miqtë tuaj; nuk është plotësisht e përshtatshme të flisni për problemet personale, shkeljet e urdhërimeve ose gabimet tuaja. Prandaj, zgjidhja e vetme për një besimtar do të jetë sakramenti i rrëfimit, i cili ju lejon të çlironi shpirtin e famullitarit dhe të jepni faljen e dëshiruar. Më pas mund të vini në kungim.

Çfarë është rrëfimi për një person ortodoks?

Rrëfimi është një nga sakramentet në kishë, i cili konsiston në zbulimin e mëkateve te Zoti nëpërmjet priftit. Është Ati i Shenjtë që ka fuqinë e jashtëzakonshme të faljes së mëkateve. Kjo procedurë i lejon një personi të hapë shpirtin e tij, të pastrohet dhe të marrë falje nga Zoti. Në këtë kohë, në kishë, një person ortodoks pajtohet me Zotin përmes Ungjillit dhe kryqit.

Edhe nëse e dini se mëkati mund të përsëritet (për shembull, zakonet e këqija), nuk duhet ta refuzoni këtë sakrament. Njeriu është një krijesë e dobët dhe shumë pak mund t'i rezistojnë tundimeve dhe t'u përmbahen të gjitha urdhërimeve. Dhe rrëfimi bën të mundur pastrimin e shpirtit dhe të mësuarit për të korrigjuar të metat e dikujt dhe për të marrë faljen e mëkateve.

Arsyeja kryesore pse njerëzit nuk nxitojnë të shkojnë në kishë për të rrëfyer është mungesa e të kuptuarit se si të sillen siç duhet, si të përgatiten për një hap të tillë dhe çfarë të thonë. Ndonjëherë një person thjesht flet për probleme ose veprime të caktuara për të marrë pastrimin dhe faljen, por kjo nuk është plotësisht e saktë. Edhe pse prifti duhet dhe do të pranojë çdo rrëfim.

Por nëse vendosni të vini në rrëfim në një kishë, duhet të pyesni për specifikat e procedurës dhe të përgatiteni. Priftërinjtë shpesh rekomandojnë të shkoni në rrëfim çdo muaj, por nëse është e nevojshme, mund ta bëni më shpesh.

Është e rëndësishme të mbani mend se çdo rrëfim duhet të shoqërohet vetëm me pendim. Kjo do të thotë, është e nevojshme të flasim jo për situata specifike nga jeta, për t'i justifikuar ato, por për të treguar për to me pendim.

Përgatitja për rrëfim dhe kungim

Këshilla të hollësishme do të nevojiten për ata që marrin pjesë në sakramentin e rrëfimit për herë të parë dhe nuk janë të vetëdijshëm se si të rrëfehen saktë. Fillimisht, është e rëndësishme të siguroheni se kur mund të rrëfeni në tempull se jeni mësuar ta vizitoni. Tradicionalisht, kjo procedurë kryhet të dielën ose të shtunën, si dhe në ditët e festave.

Para sakramentit të kungimit, duhet të agjëroni për tre ditë. Shtatë ditë para kungimit është e nevojshme t'i lexoni Akathistët Nënës së Zotit dhe shenjtorëve. Mos harroni t'i lexoni kanunet Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Engjëllit të Kujdestarit. Në ditën e kungimit, është e nevojshme të lexoni lutjet e mëngjesit.

Ndonjëherë numri i madh i famullitarëve në kishë që duan të rrëfehen bëhet shkak që ata që erdhën për këtë qëllim për herë të parë braktisin idenë e tyre. Arsyeja për këtë mund të jetë siklet ose frika për të bërë gabime në sjellje. Në një situatë të tillë, është më mirë të paracaktoni kohën e rrëfimit me priftin. Ai do të caktojë një kohë dhe ju mund të hapni shpirtin tuaj, të mbetur vetëm me shërbëtorin e Zotit.

Leximi i Kanunit të Pendimit për Zotin Jezu Krisht do të ndihmojë në përgatitjen e një personi për procedurën e mëtejshme. Nëse jeni të shqetësuar se mund t'i harroni disa mëkate nga eksitimi, është më mirë t'i shkruani në një copë letër. Por të gjitha këto veprime duhet të shprehen, dhe jo vetëm t'i jepen priftit.

Para se të shkoni në rrëfim, duhet:

• Për të depërtuar dhe kuptuar atë që është bërë, për të ardhur në pendim të përzemërt për mëkatet.
• Pa asnjë pretendim, tregoni dëshirën për të hequr qafe peshën e fyerjeve tuaja, për t'u penduar për atë që keni bërë.
• Besoni vërtet se sakramenti do t'ju lejojë të pastroni shpirtin tuaj në lutje.

Vetëm në këto kushte mund të pastroni mendjen, shpirtin dhe zemrën tuaj.

Si shkon rrëfimi?

Sakramenti i rrëfimit mbahet në një vend të caktuar në kishë - foltore. Kjo është një tryezë e vogël drejtkëndëshe mbi të cilën është vendosur një kryq, si dhe Ungjilli i Shenjtë.

Procedura e rrëfimit përbëhet nga disa hapa:

• Afrojuni Ungjillit dhe vendosni dy gishta mbi të, përkulni kokën para Ungjillit.
• Prifti do të mbulojë kokën tuaj me një leckë të veçantë në formën e një shall - vodhi. Këto veprime mund të kryhen si para rrëfimit ashtu edhe pasi mëkatari të ketë shprehur mëkatet e tij.
• Më pas kleriku do të lexojë një lutje që shlyen mëkatet dhe në fund të lutjes do ta pagëzojë personin.
• Kur epitrakelion hiqet nga koka e famullitarit, është e nevojshme të kryqëzohet dhe të puthet kryqi, i cili ndodhet afër Ungjillit.

Në një shënim! Ndonjëherë priftërinjtë caktojnë pendimin gjatë rrëfimit, i cili konsiston në heqjen e mëkateve përmes veprimeve të caktuara: abstinencës, lëmoshës, lutjes. Tani kjo ndodh mjaft rrallë, por nuk duhet të keni frikë nga një kthesë e tillë e ngjarjeve.

Çfarë duhet t'i thoni priftit gjatë rrëfimit?

Nëse po mendoni se çfarë t'i thoni priftit, përdorni rekomandimet dhe këshillat e mëposhtme.

Është e rëndësishme të flisni vetëm për gabimet tuaja, gabimet që kanë ndodhur në jetën tuaj. Njeriu duhet ta kuptojë gabimin e veprimeve të tij dhe të vijë në pendim për atë që ka bërë. Në asnjë rrethanë nuk duhet të justifikoni mëkatet tuaja.

Kur flisni me priftin për sjellje të pahijshme, nuk ka nevojë të shpikni fjalor të veçantë; quani gjërat me emrat e tyre të duhur. Mos e humbni kohën tuaj. Mos flisni për gjëra të vogla, fokusohuni në probleme më serioze.

Filloni të rrëfeni vetëm pasi shpirti juaj të jetë plotësisht i hapur dhe i pastër nga mendimet për problemet e ngutshme. Pas fjalëve "Zot, kam mëkatuar para teje" më trego për të gjitha mëkatet e tua. Nuk ka nevojë të detajohen të gjitha veprimet, por nuk ka nevojë t'i renditni ato në mënyrë të thatë.

Në fund, pendohuni dhe kërkoni shpëtim dhe mëshirë: "Më shpëto dhe ki mëshirë për mua, një mëkatar!"

Cilat janë mëkatet?

Një famullitar ortodoks ka nevojë për pendim të sinqertë në rrëfim për të gjitha veprimet që janë të papëlqyeshme për Zotin. Për të mos harruar asgjë, është më mirë të ndani të gjitha mëkatet në kategoritë e mëposhtme:

• kundër Zotit;
• kundër fqinjit tënd;
• kundër vetes.

Veprat mëkatare kundër Perëndisë

Nëse fakti që brezi modern është distancuar nga kisha, besimi dhe lutja nuk befason askënd, atëherë ka njerëz që besojnë në Zot, por ndonjëherë kanë turp prej tij, kanë frikë të hapen dhe të demonstrojnë admirimin e tyre. Nga kjo përbëhet mëkati. Kjo kategori mëkatesh përfshin edhe këto:

• blasfemi - tallje e kishës, priftërinjve, sakramenteve dhe famullisë:
• blasfemi - mëkat, që konsiston në kritikimin e kompleksitetit të ekzistencës së dikujt;
• tradhëti ndaj zotimeve të dikujt;
• zotime boshe;
• pjesëmarrja në tregimin e fatit, studimi i ritualeve mistike, interesimi për sektet, paganizmi, bestytnitë;
• shmangia e namazit;
• mendimet e vetëvrasjes;
• pjesëmarrja në lojëra të fatit.

Mëkatet ndaj fqinjit

• pakënaqësia e një të dashur është dëm për shpirtin e tij dhe një mëkat për veten e tij;
• urrejtje, ngazëllim;
• mosrespektimi i prindërve - shkelje e urdhërimeve kryesore;
• gënjeshtra, shpifje;
• inat;
• mosbindja është pragu për mëkate të tilla si mashtrimi, dembelizmi, vjedhja, vrasja;
• të dënosh të afërmin tënd është rruga drejt të njëjtit mëkat;
• vjedhje.

Mëkatet ndaj vetes

• lajka - përdoret shpesh për të arritur qëllime dhe përfitime;
• dembelizmi - jo vetëm në punë, por edhe në shërbimin ndaj Zotit, një nga mëkatet më të mëdha dhe më të zakonshme;
• gënjeshtra - në të gjitha manifestimet e saj vijnë nga Satani;
• dashuria për veten - lejon një person të lartësojë veten mbi të tjerët si ai;
• fshehja e mëkatit pavarësisht nga arsyet (turpi, frika);
• mosbesimi është një mëkat që tregon mungesë besimi te Zoti, dyshime në fuqinë e Tij;
• padurimi - dëmton botën e brendshme të një personi, shkakton pakënaqësi ndaj të dashurve dhe mëkateve të tjera;
• gjuhë e keqe;
• dëshpërim, duke fajësuar të tjerët;
• marrëdhëniet e të njëjtit seks, kurvëria, tradhtia bashkëshortore, inçesti.

E rëndësishme! Mos premtoni të ndryshoni pas rrëfimit, filloni të korrigjoni gabimet edhe para sakramentit, përmes lutjeve dhe rrëfimit të fajit tuaj. Lexoni Biblën, Ungjillin, pastroni shpirtin tuaj.

Video

Parimi në jetë për çdo famullitar duhet të jetë rregulli: "Jetoni në paqe me të gjithë!"

Lista e mëkateve të grave për rrëfim

1. Ajo shkeli rregullat e sjelljes për ata që luteshin në tempullin e shenjtë.
2. Ajo ishte e pakënaqur me jetën e saj dhe me njerëzit.
3. Ajo falte namazet pa zell dhe u përkul para ikonave, falej shtrirë, ulur (pa nevojë, nga përtacia).
4. Ajo kërkoi lavdi dhe lavdërim në virtyte dhe vepra.
5. Nuk isha i kënaqur gjithmonë me atë që kisha: doja të kisha rroba, mobilje të bukura, të larmishme dhe ushqim të shijshëm.
6. Isha i mërzitur dhe i ofenduar kur dëshirat e mia u mohuan.
7. Ajo nuk abstenonte me burrin e saj gjatë shtatzënisë, të mërkurave, të premteve dhe të dielave, gjatë agjërimit dhe në papastërti me pajtim me burrin e saj.
8. Ajo mëkatoi me neveri.
9. Pasi bëri një mëkat, ajo nuk u pendua menjëherë, por e mbajti për vete për një kohë të gjatë.
10. Mëkatova me fjalë kot, indirekte, më kujtoheshin fjalët e të tjerëve kundër meje, këndoja këngë të paturpshme të kësaj bote.
11. Ajo murmuriste për rrugën e keqe, kohëzgjatjen dhe lodhjen e shërbimit.
12. Dikur kurseja para për një ditë me shi, si dhe për funeralet.
13. Ajo u zemërua me të dashurit e saj, qortoi fëmijët e saj, nuk toleroi komente apo qortime të drejta nga njerëzit, ajo u kundërpërgjigj menjëherë.
14. Ajo mëkatoi me kotësi, duke kërkuar lavdërim, duke thënë "nuk mund të lavdërosh veten, askush nuk do ta bëjë".
15. I ndjeri u kujtua me alkool, në një ditë agjërimi, sofra e varrimit ishte modeste.
16. Ajo nuk kishte vendosmërinë e fortë për të hequr dorë nga mëkati.
17. Dyshova në ndershmërinë e fqinjëve të mi.
18. Kam humbur mundësitë për të bërë mirë.
19. Ajo vuajti nga krenaria, nuk e dënoi veten dhe nuk ishte gjithmonë e para që kërkoi falje.
20. Lejohet prishja e ushqimit.
21. Ajo nuk e mbajti gjithmonë faltoren me nderim (artos, uji dhe prosfora të prishura).
22. Mëkatova me qëllimin e "pendimit".
23. Kundërshtonte, duke u justifikuar, acarohej nga moskuptimi, marrëzia dhe injoranca e të tjerëve, bënte qortime dhe komente, kundërshtonte, zbulonte mëkatet dhe dobësitë.
24. Ajo ua atribuonte të tjerëve mëkatet dhe dobësitë.
25. Ajo iu nënshtrua tërbimit: qortoi të dashurit e saj, ofendoi burrin dhe fëmijët e saj.
26. I çoi të tjerët në zemërim, nervozizëm dhe indinjatë.
27. Ajo mëkatoi duke dënuar fqinjin e saj dhe duke e njollosur emrin e tij të mirë.
28. Ndonjëherë ajo dekurajohej dhe e mbante kryqin e saj me murmuritje.
29. Ajo ndërhyri në bisedat e njerëzve të tjerë dhe ia ndërpreu fjalimin folësit.
30. Ajo mëkatoi me inat, e krahasoi veten me të tjerët, u ankua dhe u hidhërua me shkelësit.
31. Ajo falënderoi njerëzit, por nuk e shikoi Perëndinë me mirënjohje.
32. Më zuri gjumi me mendime dhe ëndrra mëkatare.
33. Vura re fjalët dhe veprimet e këqija të njerëzve.
34. Ajo pinte dhe hante ushqime të dëmshme për shëndetin e saj.
35. Ajo ishte e shqetësuar në shpirt nga shpifjet dhe e konsideronte veten më të mirë se të tjerët.
36. Ajo mëkatoi me kënaqësi dhe kënaqje në mëkate, vetëkënaqësi, vetëkënaqësi, mosrespektimi i pleqërisë, ushqimi i parakohshëm, mospërputhja, mosvëmendja ndaj kërkesave.
37. E humba rastin për të mbjellë fjalën e Perëndisë dhe për të sjellë përfitime.
38. Ajo mëkatoi nga grykësia dhe inati i zorrëve: i pëlqente të hante tepër, të shijonte kafshatë të shijshme dhe të argëtohej me dehjen.
39. Ajo shpërqendrohej nga lutja, shpërqendronte të tjerët, lëshonte ajër të keq në kishë, dilte kur ishte e nevojshme pa treguar për këtë në rrëfim dhe u përgatit me nxitim për rrëfim.
40. Ajo mëkatoi me përtaci, përtaci, shfrytëzoi mundin e të tjerëve, spekulonte me gjëra, shiste ikona, nuk shkonte në kishë të dielave dhe festave, ishte dembel për t'u lutur.
41. Ajo u hidhërua me të varfërit, nuk pranonte të huajt, nuk u jepte të varfërve, nuk i veshi të zhveshurit.
42. Unë besoja më shumë te njeriu sesa te Zoti.
43. Isha për vizitë i dehur.
44. Unë nuk u dërgova dhurata atyre që më ofenduan.
45. U mërzita nga humbja.
46. Më zuri gjumi gjatë ditës pa qenë nevoja.
47. Më rëndonin hidhërimet.
48. Ajo nuk e mbrojti veten nga ftohja dhe nuk kërkoi trajtim nga mjekët.
49. Ajo më mashtroi me fjalët e saj.
50. Shfrytëzoi punën e të tjerëve.
51. Ajo ishte në depresion nga pikëllimi.
52. Ajo ishte hipokrite dhe kënaqëse e njerëzve.
53. Ajo dëshironte të keqen dhe ishte frikacake.
54. Ajo ishte e shkathët për të keqen.
55. Ajo ishte e vrazhdë dhe nuk ndiente të tjerët.
56. Nuk e detyrova veten të bëj vepra të mira apo të falem.
57. Ajo qortoi me zemërim autoritetet në mitingje.
58. I shkurtova lutjet, i kalova, i riorganizova fjalët.
59. Ajo i kishte zili të tjerët dhe donte nder për veten e saj.
60. Ajo mëkatoi me krenari, kotësi, dashuri për veten.
61. Shikoja valle, valle, lojëra dhe shfaqje të ndryshme.
62. Ajo mëkatoi me zhurmën e kotë, ngrënien e fshehtë, petrifikimin, pandjeshmërinë, neglizhencën, mosbindjen, mospërmbajtjen, koprracinë, dënimin, dashurinë për para, qortim.
63. Ajo i kaloi pushimet në pije dhe argëtime tokësore.
64. Ajo mëkatoi me shikim, dëgjim, shije, nuhatje, prekje, agjërime të pasakta dhe bashkësi të padenjë të Trupit dhe Gjakut të Zotit.
65. Ajo u deh dhe qeshi me mëkatet e të tjerëve.
66. Ajo mëkatoi me mungesë besimi, pabesi, tradhti, mashtrim, paligjshmëri, rënkim për mëkatin, dyshimin, mendimin e lirë.
67. Ajo ishte e paqëndrueshme në vepra të mira dhe nuk i interesonte të lexonte Ungjillin e Shenjtë.
68. Ajo doli me justifikime për mëkatet e saj.
69. Ajo mëkatoi me mosbindje, arbitraritet, mosmirësi, keqdashje, mosbindje, pafytyrësi, përbuzje, mosmirënjohje, ashpërsi, tinëz, shtypje.
70. Ajo nuk i përmbushte gjithmonë me ndërgjegje detyrat e saj zyrtare, ishte e pakujdesshme dhe e nxituar në punën e saj.
71. Ajo besonte në shenja dhe bestytni të ndryshme.
72. Ajo ishte një nxitëse e së keqes.
73. Shkova në dasma pa dasmë në kishë.
74. Mëkatova me pandjeshmëri shpirtërore: duke u mbështetur te vetja, te magjia, te tregimi i fatit.
75. Nuk i mbajti këto premtime.
76. I fsheha mëkatet e mia gjatë rrëfimit.
77. Ajo u përpoq të zbulonte sekretet e njerëzve të tjerë, të lexonte letrat e të tjerëve, të përgjonte bisedat telefonike.
78. Në pikëllim të madh ajo uroi vdekjen.
79. Ajo kishte veshur rroba jo modeste.
80. Ajo foli gjatë vaktit.
81. Ajo piu dhe hëngri ujin e “ngarkuar” me Chumak.
82. Ajo punoi shumë.
83. Kam harruar engjëllin tim mbrojtës.
84. Kam mëkatuar me përtaci duke u lutur për fqinjët e mi; nuk jam lutur gjithmonë kur më kërkohet.
85. Më vinte turp të kryqëzohesha mes jobesimtarëve dhe e hoqa kryqin kur shkoja në banjë dhe shkoja te mjeku.
86. Ajo nuk i mbajti zotimet e dhëna në Pagëzimin e Shenjtë dhe nuk ruajti pastërtinë e shpirtit të saj.
87. Ajo i vuri re mëkatet dhe dobësitë e të tjerëve, i zbuloi dhe i interpretoi për keq, u betua, u betua mbi kokën e saj, për jetën e saj, i quante njerëzit "djall", "djall", "djall".
88. Ajo i quajti bishat memece sipas emrave të shenjtorëve të shenjtë: Vaska, Mashka.
89. Nuk falesha gjithmonë para se të haja ushqim; ndonjëherë haja mëngjes në mëngjes para Shërbesës Hyjnore.
90. Duke qenë më parë jobesimtare, ajo i joshi fqinjët e saj në mosbesim.
91. Ajo la një shembull të keq me jetën e saj.
92. Isha dembel për të punuar, duke e zhvendosur punën time mbi supet e të tjerëve.
93. Nuk e kam trajtuar gjithmonë me kujdes fjalën e Perëndisë: kam pirë çaj dhe kam lexuar Ungjillin e Shenjtë (që është mosrespektim).
94. Mora ujin e Epifanisë pasi kam ngrënë (pa nevojë).
95. Mora jargavan nga varrezat dhe i solla në shtëpi.
96. Nuk i mbaja gjithmonë ditët e sakramentit, harrova të lexoja lutjet e falënderimit, hëngra shumë në këto ditë dhe flija shumë.
97. Ajo mëkatoi duke qenë boshe, duke ardhur vonë në kishë dhe duke u larguar herët dhe rrallë duke shkuar në kishë.
98. Ajo e la pas dore punën e përulur kur i duhej absolutisht.
99. Ajo mëkatoi me indiferencë dhe heshti kur dikush blasfemonte.
100. Ajo nuk i respektonte rreptësisht ditët e agjërimit, gjatë agjërimeve ngopej me ushqime të agjërimit, i tundonte të tjerët me bollëkun e shijshme dhe të pasaktë sipas rregullave: një bukë të nxehtë, vaj vegjetal, erëza.
101. Më ka marrë lumturia, relaksimi, pakujdesia, provoja e rrobave dhe bizhuterive.
102. Ajo qortoi priftërinjtë dhe punonjësit dhe foli për të metat e tyre.
103. Ka dhënë këshilla për abortin.
104. Ia prisha gjumin dikujt tjetër nga pakujdesia dhe paturpësia.
105. Lexova letra dashurie, kopjoja, mësoja përmendësh poezi pasionante, dëgjoja muzikë, këngë, shikoja filma të paturpshëm.
106. Ajo mëkatoi me shikime jomodeste, shikonte lakuriqësinë e të tjerëve dhe veshi rroba jomodeste.
107. U tundova në një ëndërr dhe e kujtova me pasion.
108. Kot dyshonte (shpifte ne zemer).
109. Ajo ritregonte përralla dhe përralla boshe, supersticioze, lavdëronte veten dhe jo gjithmonë toleronte të vërtetën zbuluese dhe shkelësit.
110. Ajo tregoi kuriozitet për letrat dhe letrat e njerëzve të tjerë.
111. Përtaci pyeti për dobësitë e fqinjit të saj.
112. Nuk e kam çliruar veten nga pasioni për të treguar apo pyetur për lajme.
113. Lexova lutje dhe akathistë të rishkruar me gabime.
114. Ajo e konsideronte veten më të mirë dhe më të denjë se të tjerët.
115. Unë nuk ndez gjithmonë llamba dhe qirinj përpara ikonave.
116. Ajo shkeli sekretin e rrëfimit të saj dhe të të tjerëve.
117. Ajo mori pjesë në vepra të këqija, e bindi të bënte gjëra të këqija.
118. Ajo ishte kokëfortë kundër mirësisë, nuk dëgjonte këshillat e mira dhe shfaqte rrobat e saj të bukura.
119. Doja që gjithçka të ishte sipas mënyrës sime, kërkoja fajtorët e pikëllimeve të mia.
120. Pas përfundimit të namazit, më patën mendime të liga.
121. Ajo shpenzoi para për muzikë, kinema, cirk, libra mëkatarë dhe argëtime të tjera, dhe huazoi para për një kauzë qëllimisht të keqe.
122. Ajo komplotonte në mendime të frymëzuara nga armiku, kundër Besimit të Shenjtë dhe Kishës së Shenjtë.
123. Ajo e prishte qetësinë shpirtërore të të sëmurëve, i shikonte si mëkatarë dhe jo si provë të besimit dhe virtytit të tyre.
124. Ajo iu dorëzua gënjeshtrave.
125. Ajo hëngri dhe shkoi në shtrat pa u lutur.
126. Ajo hante para meshës të dielave dhe festave.
127. Ajo e prishi ujin kur lahej në lumin nga i cili pinë.
128. Ajo foli për bëmat e saj, mundin e saj dhe mburrej me virtytet e saj.
129. Më pëlqente të përdorja sapun, krem, pudër aromatike dhe të lyeja vetullat, thonjtë dhe qerpikët.
130. Ajo mëkatoi me shpresën se "Perëndia do të falë".
131. Ajo u mbështet në forcat dhe aftësitë e veta, dhe jo në ndihmën dhe mëshirën e Zotit.
132. Ajo punonte në ditë festash dhe fundjavash dhe nga puna në këto ditë nuk u jepte para të varfërve.
133. Vizitova një shërues, shkova te një fallxhore, u trajtova me "biocurrents" dhe u ula në seancat me psikologët.
134. Ajo mbolli armiqësi dhe përçarje midis njerëzve, ajo vetë ofendoi të tjerët.
135. Ajo shiti vodka dhe dritë hëne, spekuloi, distiloi dritën e hënës (ajo ishte e pranishme në ngjarje) dhe mori pjesë.
136. Ajo vuante nga grykësia, madje ngrihej për të ngrënë e për të pirë natën.
137. Vizatoi një kryq në tokë.
138. Kam lexuar libra ateiste, revista, "traktate mbi dashurinë", shikoja piktura pornografike, harta, imazhe gjysmë nudo.
139. Shkrimi i Shenjtë i shtrembëruar (gabime në lexim, këndim).
140. Ajo e lartësoi veten me krenari, kërkonte epërsinë dhe epërsinë.
141. Në zemërim ajo përmendi shpirtrat e këqij dhe thirri një demon.
142. Ajo kërcente dhe luante gjatë festave dhe të dielave.
143. Ajo hyri në tempull në papastërti, hëngri prosforë dhe antidor.
144. I inatosur qortova dhe shaja ata që më ofendonin: që të mos ketë fund, pa goma etj.
145. Ajo shpenzoi para për argëtim (shëtitje, karusele, të gjitha llojet e shfaqjeve).
146. Ajo u ofendua nga babai i saj shpirtëror dhe u ankua me të.
147. Ajo përçmoi puthjen e ikonave dhe kujdesin për të sëmurët dhe të moshuarit.
148. Ajo ngacmonte shurdhmemecët, mendjelehtë dhe të mitur, zemëronte kafshët dhe paguante të keqen për të keqen.
149. Ajo tundonte njerëzit, veshi rroba të tejdukshme dhe minifunde.
150. Ajo u betua, u kryqëzua duke thënë: "Unë do të dështoj në këtë vend", etj.
151. Ajo ritregoi histori të shëmtuara (në thelb mëkatare) nga jeta e prindërve dhe fqinjëve të saj.
152. Kishte një shpirt xhelozie ndaj shoqes, motrës, vëllait, shoqes.
153. Ajo mëkatoi me inat, vullnet për veten dhe duke u ankuar se nuk kishte shëndet, forcë apo forcë në trup.
154. I kisha zili njerëzit e pasur, bukurinë e tyre, inteligjencën, arsimimin, pasurinë dhe vullnetin e mirë.
155. Ajo nuk i mbajti të fshehta lutjet dhe veprat e saj të mira dhe nuk i mbajti sekretet e kishës.
156. Ajo i justifikoi mëkatet e saj me sëmundje, dobësi dhe dobësi trupore.
157. Ajo dënoi mëkatet dhe të metat e njerëzve të tjerë, i krahasoi njerëzit, u jepte karakteristika, i gjykoi.
158. Ajo zbuloi mëkatet e njerëzve të tjerë, tallej me ta, tallte njerëzit.
159. Ajo mashtroi qëllimisht dhe tha gënjeshtra.
160. I lexoja me nxitim librat e shenjtë kur mendja dhe zemra ime nuk e përvetësonin atë që lexoja.
161. Ajo e la namazin sepse ishte e lodhur, duke përdorur justifikimin e dobësisë.
162. Ajo rrallë qante sepse po jetonte në mënyrë të padrejtë; ajo harroi përulësinë, vetëqurrimin, shpëtimin dhe Gjykimin e Fundit.
163. Në jetën time kurrë nuk ia dorëzova veten vullnetit të Zotit.
164. Ajo shkatërroi shtëpinë e saj shpirtërore, tallte njerëzit, diskutoi për rënien e të tjerëve.
165. Ajo vetë ishte një instrument i djallit.
166. Ajo nuk e ka prerë gjithmonë testamentin e saj para plakut.
167. Kam shpenzuar shumë kohë me letra boshe, jo me ato shpirtërore.
168. Ajo nuk kishte ndjenjën e frikës ndaj Zotit.
169. Ajo u zemërua, tundi grushtin dhe u betua.
170. Kam lexuar më shumë se sa jam lutur.
171. Ajo iu nënshtrua bindjes, tundimit për të mëkatuar.
172. Ajo urdhëroi fuqishëm.
173. Ajo shpifte të tjerët, i detyronte të tjerët të betoheshin.
174. Ajo ktheu fytyrën nga ata që pyesnin.
175. Ajo prishi qetësinë shpirtërore të fqinjit të saj dhe kishte një humor shpirtëror mëkatar.
176. Ajo bëri mirë pa menduar për Zotin.
177. Ajo ishte e kotë për vendin, gradën, pozicionin e saj.
178. Në autobus nuk ua lashë vendin të moshuarve apo pasagjerëve me fëmijë.
179. Kur bleu, ajo bëri pazare dhe ra në një debat.
180. Ajo nuk i pranonte gjithmonë me besim fjalët e pleqve dhe të rrëfimtarëve.
181. Ajo shikoi me kureshtje dhe pyeti për gjëra të zakonshme.
182. Mishi nuk jetonte në dush, banjë, banjë.
183. Udhëtova pa qëllim, nga mërzia.
184. Kur vizitorët u larguan, ajo nuk u përpoq të çlirohej nga mëkati me lutje, por mbeti në të.
185. Ajo i lejoi vetes privilegje në lutje dhe kënaqësi në kënaqësitë e kësaj bote.
186. Ajo u pëlqeu të tjerëve për t'i kënaqur mishin dhe armikun, dhe jo për përfitimin e shpirtit dhe të shpëtimit.
187. Ajo mëkatoi me lidhje joshpirtërore me miqtë.
188. Ajo krenohej me veten kur bënte një vepër të mirë, nuk e poshtëronte dhe nuk e qortonte veten.
189. Ajo jo gjithmonë i vinte keq për njerëzit mëkatarë, por i qortonte dhe i qortonte.
190. Ajo ishte e pakënaqur me jetën e saj, e qortoi dhe tha: "Kur të më marrë vdekja".
191. Kishte raste kur ajo më thërriste me bezdi dhe trokiste fort për t'i hapur.
192. Ndërsa lexoja, nuk mendoja thellë për Shkrimet e Shenjta.
193. Ajo nuk kishte gjithmonë përzemërsi ndaj vizitorëve dhe kujtimit të Zotit.
194. Ajo i bënte gjërat nga pasioni dhe punonte pa nevojë.
195. Shpesh ushqehet nga ëndrrat boshe.
196. Ajo mëkatoi me keqdashje, nuk heshti në zemërim, nuk u largua nga ai që zgjonte zemërimin.
197. Kur isha i sëmurë, shpesh e përdorja ushqimin jo për kënaqësi, por për kënaqësi dhe kënaqësi.
198. Ajo priti me ftohtësi vizitorë sinqerisht të dobishëm.
199. Unë u pikëllova për ata që më ofenduan dhe u pikëllova për mua kur ofendova.
200. Gjatë lutjes nuk kam pasur gjithmonë ndjenja pendimi apo mendime të përulura.
201. Ajo ka ofenduar bashkëshortin e saj, i cili i ka shmangur intimitetit në ditën e gabuar.
202. E zemëruar ajo shkeli jetën e fqinjit të saj.
203. Kam mëkatuar dhe vazhdoj të mëkatoj me kurvëri: kam qenë me burrin jo për të ngjizur fëmijë, por nga epshi, në mungesë të burrit jam përdhosur me masturbim.
204. Në punë kam përjetuar persekutim për të vërtetën dhe jam pikëlluar për të.
205. Qeshi me gabimet e të tjerëve dhe bënte komente me zë të lartë.
206. Ajo mbante tekat e grave: çadra të bukura, rroba me gëzof, flokë të të tjerëve (paruke, gërsheta, gërsheta).
207. Ajo kishte frikë nga vuajtja dhe e duroi atë pa dëshirë.
208. Ajo shpesh hapte gojën për të treguar dhëmbët e saj të artë, mbante syze me korniza ari dhe një bollëk unaza dhe bizhuteri ari.
209. Kërkova këshilla nga njerëzit që nuk kanë inteligjencë shpirtërore.
210. Para se të lexonte fjalën e Zotit, ajo jo gjithmonë thërriste hirin e Frymës së Shenjtë, ajo kujdesej vetëm për të lexuar sa më shumë.
211. Ajo ia përcolli në bark dhuratën e Zotit, lakminë, përtacinë dhe gjumin.Ajo nuk punonte, kishte talent.
212. Isha dembel të shkruaja dhe të rishkruaja udhëzime shpirtërore.
213. I lyeva flokët dhe dukesha më i ri, vizitova sallonet e bukurisë.
214. Kur jepte lëmoshë nuk e lidhte me korrigjimin e zemrës.
215. Ajo nuk iu shmang lajkatarëve dhe nuk i ndaloi.
216. Ajo kishte një varësi nga rrobat: ajo shqetësohej që të mos bëhej pis, të mos bëhej pluhur, të mos laget.
217. Ajo nuk uronte gjithmonë shpëtimin për armiqtë e saj dhe nuk kujdesej për këtë.
218. Në lutje ajo ishte "robe e domosdoshmërisë dhe e detyrës".
219. Pas agjërimit haja vakte të lehta, duke ngrënë derisa stomaku më rëndohej dhe shpesh pa kohë.
220. Ajo rrallë falej natën, nuhaste duhan dhe kënaqej me duhanin.
221. Nuk u shmanga tundimeve shpirtërore, kisha takime të dëmshme shpirtërisht, më humbi zemra.
222. Rrugës e harrova namazin.
223. Ajo ndërhyri me udhëzime.
224. Ajo nuk simpatizonte të sëmurët dhe vajtuesit.
225. Ajo nuk jepte gjithmonë para hua.
226. I frikësohesha magjistarëve më shumë se Zotit.
227. Më vinte keq për veten për të mirën e të tjerëve.
228. Ajo njolloi dhe prishi librat e shenjtë.
229. Kam folur para namazit të mëngjesit dhe pas namazit të akshamit.
230. Ajo u solli syze mysafirëve kundër dëshirës së tyre dhe i trajtoi ata pa masë.
231. Ajo i bëri veprat e Perëndisë pa dashuri dhe zell.
232. Shpesh nuk i shihja mëkatet e mia, rrallë e dënoja veten.
233. Ajo luajti me fytyrën e saj, duke u parë në pasqyrë, duke bërë grimasa.
234. Ajo foli për Zotin pa përulësi dhe kujdes.
235. Ajo ishte e rënduar nga shërbimi, duke pritur fundin, duke nxituar në dalje për t'u qetësuar dhe për t'u marrë me punët e përditshme.
236. Unë rrallë bëja vetë-testime; në mbrëmje nuk lexova lutjen "Të rrëfej ..."
237. Unë rrallë mendoja për atë që dëgjoja në tempull dhe lexoja në Shkrime.
238. Unë nuk kërkova tipare të mirësisë tek një person i keq dhe nuk fola për veprat e tij të mira.
239. Ajo shpesh nuk i shihte mëkatet e saj dhe rrallë e dënonte veten.
240. Ajo mori kontraceptivë dhe i kërkoi të shoqit të përdorte kontraceptivë dhe të ndërpresë aktin.
241. Duke u lutur për shëndet dhe paqe, ajo shpesh kalonte nëpër emra pa pjesëmarrjen dhe dashurinë e zemrës.
242. Ajo foli gjithçka kur do të ishte më mirë të heshte.
243. Në bisedë ajo përdorte teknika artistike dhe fliste me një zë të panatyrshëm.
244. Ajo u ofendua nga pavëmendja dhe neglizhenca ndaj vetes dhe ishte e pavëmendshme ndaj të tjerëve.
245. Ajo nuk u përmbajt nga teprimet dhe kënaqësitë.
246. Ajo veshi rrobat e të tjerëve pa leje, dëmtoi gjërat e të tjerëve dhe frynte hundën në dysheme brenda.
247. Ajo kërkonte dobi dhe dobi për vete, e jo për fqinjin e saj.
248. Ajo e detyroi një person të mëkatojë: të gënjejë, të vjedhë, të përgjojë.
249. Përcillni dhe ritregoni.
250. Ajo gjente kënaqësi në takimet mëkatare.
251. Ajo vizitoi vendet e ligësisë, shthurjes dhe mosbesimit.
252. Ajo ofroi veshin për të dëgjuar të keqen.
253. Ajo ia atribuoi suksesin vetes, dhe jo ndihmës së Zotit.
254. Ndërsa studioja jetën shpirtërore, nuk e vura në praktikë.
255. Më kot ajo i shqetësonte njerëzit dhe nuk i qetësonte të zemëruarit dhe të pikëlluarit.
256. Ajo lante shpesh rrobat, duke humbur kohë pa nevojë.
257. Ndonjëherë ajo u rrezikua: kalonte rrugën para automjeteve, kalonte një lumë mbi akull të hollë, etj.
258. Ajo u ngrit mbi të tjerët, duke treguar epërsinë dhe mençurinë e saj shpirtërore.Ajo e lejoi veten të poshtërojë të tjerët, duke u tallur me të metat e shpirtit dhe trupit.
259. Ajo i shtyu veprat e Zotit, mëshirën dhe lutjen për më vonë.
260. Ajo nuk vajtonte veten kur bënte një vepër të keqe, dëgjonte me kënaqësi fjalime shpifëse, blasfemonte jetën dhe trajtimin e të tjerëve.
261. Ajo nuk i përdori të ardhurat e tepërta për përfitime shpirtërore.
262. Nuk kurseva nga ditët e agjërimit për t'u dhënë të sëmurëve, nevojtarëve dhe fëmijëve.
263. Ajo punonte me ngurrim, me ankesa dhe bezdi për shkak të pagës së ulët.
264. Ishte shkaku i mëkatit në mosmarrëveshjet familjare.
265. Ajo duroi dhembjet pa mirënjohje dhe vetëqortim.
266. Nuk jam tërhequr gjithmonë për të qenë vetëm me Zotin.
267. Ajo u shtri dhe u luksua në shtrat për një kohë të gjatë dhe nuk u ngrit menjëherë për t'u falur.
268. Ajo humbi vetëkontrollin kur mbronte të ofenduarit dhe ruante armiqësinë dhe të keqen në zemrën e saj.
269. Ajo nuk e ndaloi folësin të bënte thashetheme, shpesh ua kalonte të tjerëve, me pak nga vetja.
270. Para namazit të sabahut dhe gjatë rregullit të namazit bëja punët e shtëpisë.
271. Ajo në mënyrë autokratike i prezantoi mendimet e saj si rregullin e vërtetë të jetës.
272. Ajo hante ushqim të vjedhur.
273. Ajo nuk e rrëfeu Zotin me mendjen, zemrën, fjalën, veprën e saj, por kishte një aleancë me të pabesët.
274. Në vaktet isha shumë dembel për të trajtuar dhe shërbyer fqinjët e mi.
275. Ajo ishte e trishtuar për të ndjerin, për faktin se ajo vetë ishte e sëmurë.
276. U gëzova që kishte ardhur festa dhe nuk më duhej të punoja.
277. Piva verë gjatë pushimeve, më pëlqente të shkoja në darka, atje u ngopa.
278. I dëgjoja mësuesit kur thoshin gjëra të dëmshme për shpirtin, kundër Zotit.
279. Ajo mbante parfum dhe digjte temjan indian.
280. Ajo merrej me lezbike, prekte trupin e tjetrit me lakmi, me epsh e lakmi shikonte çiftëzimin e kafshëve.
281. Ajo kujdesej pa masë për ushqimin e trupit, pranonte dhurata apo lëmoshë në një kohë kur nuk kishte nevojë t'i pranonte.
282. Nuk u përpoqa të qëndroja larg një personi që pëlqen të bisedojë.
283. Ajo nuk u kryqëzua, nuk bëri lutje kur ra zilja e kishës.
284. Duke qenë nën drejtimin e babait të saj shpirtëror, ajo bëri gjithçka sipas dëshirës së saj.
285. Ajo ishte e zhveshur kur notonte, bënte banja dielli, bënte ushtrime fizike dhe kur ishte e sëmurë i tregohej një mjeku mashkull.
286. Ajo nuk i kujtonte dhe nuk i numëronte gjithmonë shkeljet e Ligjit të Perëndisë me pendim.
287. Teksa lexoja lutjet dhe kanunet, përtonesha të përkulesha.
288. Pasi dëgjoi se burri ishte i sëmurë, ajo nuk nxitoi për të ndihmuar.
289. Në mendim dhe fjalë ajo e lartësoi veten në të mirat që kishte bërë.
290. Ajo i besoi shpifjeve dhe nuk e ndëshkoi veten për mëkatet e saj.
291. Gjatë shërbesave të kishës, lexoja rregullin tim të shtëpisë ose shkrova një përkujtim.
292. Nuk abstenova nga ushqimet e mia të preferuara (edhe pse të ligët).
293. Ajo ndëshkoi dhe ligjëroi fëmijët në mënyrë të padrejtë.
294. Nuk kisha kujtim të përditshëm për Gjykimin e Perëndisë, vdekjen ose Mbretërinë e Perëndisë.
295. Gjatë kohëve të trishtimit, nuk e kam zënë mendjen dhe zemrën time me lutjen e Krishtit.
296. Ajo nuk e detyroi veten të lutej, të lexonte Fjalën e Perëndisë ose të qante për mëkatet e saj.
297. Ajo rrallë përkujtonte të vdekurit dhe nuk lutej për të vdekurit.
298. Ajo iu afrua Kupës me mëkat të parrëfyer.
299. Në mëngjes bëra gjimnastikë dhe nuk ia kushtova mendimet e para Zotit.
300. Kur lutesha, përtaceja të kryqesha, zgjidhja mendimet e mia të këqija dhe nuk mendoja për atë që më priste përtej varrit.
301. Ajo nxitoi në lutjen, e shkurtoi atë nga përtacia dhe e lexoi pa vëmendjen e duhur.
302. Ajo u tregoi fqinjëve dhe të njohurve për ankesat e saj dhe vizitoi vendet ku jepeshin shembuj të këqij.
303. Ajo këshillonte një person pa butësi dhe dashuri dhe irritohej kur korrigjonte fqinjin e saj.
304. Nuk e kam ndezur gjithmonë llambën në ditët e festave dhe të dielave.
305. Të dielave nuk shkoja në kishë, por për të mbledhur kërpudha dhe manaferra...
306. Kishte më shumë kursime sesa duhej.
307. Ajo kurseu forcën dhe shëndetin e saj për t'i shërbyer fqinjit të saj.
308. Ajo qortoi fqinjin e saj për atë që kishte ndodhur.
309. Gjatë rrugës për në tempull, nuk lexoja gjithmonë lutje.
310. U miratua kur një person u dënua.
311. Ajo ishte xheloze për burrin e saj, e kujtoi rivalin e saj me zemërim, uroi vdekjen e saj dhe përdori magjinë e një mjeku shtrigë për ta ngacmuar.
312. Ajo mund të ishte kërkuese dhe mosrespektuese ndaj njerëzve. Ajo merrte dorën e sipërme në bisedat me fqinjët. Rrugës për në tempull, ajo parakaloi njerëzit më të mëdhenj se unë dhe nuk priste ata që mbetën pas meje.
313. Ajo i ktheu aftësitë e saj në të mirat tokësore.
314. Ajo ishte xheloze për babain e saj shpirtëror.
315. Jam munduar të kem gjithmonë të drejtë.
316. Bëra pyetje të panevojshme.
317. Qau për të përkohshmen.
318. Ajo interpretoi ëndrrat dhe i merrte ato seriozisht.
319. Ajo mburrej për mëkatin dhe të keqen që kishte bërë.
320. Pas kungimit nuk u ruajta nga mëkati.
321. Ajo mbante libra ateistë dhe duke luajtur letra në shtëpi.
322. Ajo jepte këshilla pa e ditur nëse ishte e pëlqyeshme për Zotin; ajo ishte e shkujdesur në punët e Zotit.
323. Ajo pranoi prosforën dhe ujin e shenjtë pa nderim (ajo derdhi ujë të shenjtë, derdhi thërrimet e prosforës).
324. Ajo shkoi në shtrat dhe u ngrit pa lutje.
325. Ajo llastoi fëmijët e saj, duke mos i kushtuar vëmendje veprave të tyre të këqija.
326. Gjatë Kreshmës, ajo praktikoi diarre gutturale dhe i pëlqente të pinte çaj të fortë, kafe dhe pije të tjera.
327. Mora biletat dhe sendet ushqimore nga dera e pasme dhe hipa në autobus pa biletë.
328. Ajo vendosi lutjen dhe kishën mbi shërbimin ndaj fqinjit të saj.
329. Ajo i duroi hidhërimet me dëshpërim dhe murmuritje.
330. Irrituar kur është i lodhur dhe i sëmurë.
331. Ajo kishte marrëdhënie të lira me persona të seksit tjetër.
332. Kur iu kujtua punët e kësaj bote, ajo hoqi dorë nga lutja.
333. Ajo u detyrua të hante e të pinte të sëmurët dhe fëmijët.
334. Ajo ishte përçmuese ndaj njerëzve të këqij dhe nuk u përpoq t'i konvertonte ata.
335. Ajo e dinte dhe dha para për një vepër të keqe.
336. Ajo hyri në shtëpi pa ftesë, spiunoi nga një çarje, nga një dritare, nga një vrimë çelësi dhe dëgjoi te dera.
337. Sekrete të besuara për të huajt.
338. Ajo hante ushqim pa nevojë dhe uri.
339. Lexova lutjet me gabime, u ngatërrova, i humba, e vura theksin gabim.
340. Ajo jetonte me epsh me të shoqin dhe lejonte çoroditje dhe kënaqësi trupore.
341. Ajo dha para hua dhe kërkoi kthimin e borxheve.
342. U përpoqa të mësoja më shumë rreth objekteve hyjnore sesa ishte zbuluar nga Perëndia.
343. Ajo mëkatoi me lëvizjen e trupit, me ecjen, me gjestin e saj.
344. Ajo e vuri veten si shembull, u mburr, u mburr.
345. Ajo fliste me pasion për gjërat tokësore dhe kënaqej me kujtimin e mëkatit.
346. Shkova në tempull dhe kthehesha me biseda boshe.
347. Ajo siguroi jetën dhe pronën e saj, donte të fitonte para nga sigurimet.
348. Ajo ishte e pangopur për kënaqësi dhe e pandershme.
349. Bisedat e saj me të moshuarin dhe tundimet e saj ua përcillte të tjerëve.
350. Ajo ishte dhuruese jo nga dashuria për fqinjin e saj, por për hir të pijes, ditëve të lira, për para.
351. Ajo me guxim dhe me dashje e zhyti veten në pikëllim dhe tundim.
352. U mërzita dhe ëndërroja udhëtimet dhe argëtimet.
353. Mori vendime të këqija në zemërim.
354. Isha i hutuar nga mendimet gjatë lutjes.
355. Udhëtoi në jug për kënaqësi trupore.
356. E përdorja kohën e namazit për çështjet e përditshme.
357. Ajo shtrembëronte fjalët, shtrembëronte mendimet e të tjerëve dhe shprehu pakënaqësinë e saj me zë të lartë.
358. Më vinte turp t'u pranoja fqinjëve të mi se isha besimtar dhe vizitova tempullin e Perëndisë.
359. Ajo shpifte, kërkoi drejtësi në organet më të larta dhe shkroi ankesa.
360. Ajo denoncoi ata që nuk shkojnë në tempull dhe nuk pendohen.
361. Bleva bileta lotarie me shpresën për t'u pasuruar.
362. Ajo dha lëmoshë dhe e përgojoi me vrazhdësi lypësin.
363. Dëgjova këshillat e egoistëve që vetë ishin skllevër të barkut dhe pasioneve të tyre trupore.
364. Ajo ishte e angazhuar në vetëlavdërim, duke pritur me krenari përshëndetjet nga fqinji i saj.
365. Më rëndoi agjërimi dhe prisja me padurim fundin e tij.
366. Ajo nuk mund ta duronte erën e keqe të njerëzve pa neveri.
367. Në zemërim ajo denoncoi njerëzit, duke harruar se ne të gjithë jemi mëkatarë.
368. Ajo shkoi në shtrat, nuk i kujtoi punët e ditës dhe nuk derdhi lot për mëkatet e saj.
369. Ajo nuk e mbajti Kartën e Kishës dhe traditat e Etërve të Shenjtë.
370. Ajo paguante për ndihmë në shtëpi me vodka dhe i tundonte njerëzit me dehje.
371. Gjatë Kreshmës kam bërë truke në ushqim.
372. Isha i hutuar nga namazi kur më kafshoi një mushkonjë, mizë ose insekt tjetër.
373. Në pamjen e mosmirënjohjes njerëzore, u përmbajta nga kryerja e veprave të mira.
374. Ajo shmangu punën e pistë: pastrimin e tualetit, mbledhjen e plehrave.
375. Gjatë periudhës së ushqyerjes me gji, ajo nuk ka abstenuar nga jeta bashkëshortore.
376. Në tempull ajo qëndroi me shpinë nga altari dhe ikonat e shenjta.
377. Ajo përgatiti pjata të sofistikuara dhe e tundoi me tërbim gut.
378. Më pëlqente të lexoja libra argëtues dhe jo Shkrimet e Etërve të Shenjtë.
379. Shikoja TV, kalova gjithë ditën në "kuti" dhe jo në lutje përpara ikonave.
380. Kam dëgjuar muzikë të pasionuar botërore.
381. Ajo kërkoi ngushëllim në miqësi, dëshironte kënaqësitë trupore, i pëlqente të puthte në gojë burra dhe gra.
382. Ajo merrej me zhvatje dhe mashtrim, gjykoi dhe diskutonte njerëzit.
383. Ndërsa agjëroja, ndjeva neveri nga ushqimi monoton dhe i dobët.
384. Ajo ua foli Fjalën e Perëndisë njerëzve të padenjë (duke mos “hedhur perla para derrave”).
385. Ajo i mbajti të lënë pas dore ikonat e shenjta dhe nuk i fshiu ato nga pluhuri në kohën e duhur.
386. Isha shumë dembel për të shkruar urime për festat e kishës.
387. Ajo e kaloi kohën e saj në lojëra dhe zbavitje të kësaj bote: damë, tavëll, loto, letra, shah, rrokullisje, rrufe, kubik Rubik dhe të tjera.
388. Ajo magjepste sëmundjet, jepte këshilla për të shkuar te fallxhorët dhe u jepte adresa magjistarëve.
389. Ajo u besonte shenjave dhe shpifjeve: pështyu mbi shpatullën e majtë, i kaloi një mace e zezë, i ra një lugë, pirun etj.
390. Ajo iu përgjigj ashpër burrit të zemëruar për zemërimin e tij.
391. Ajo u përpoq të provonte justifikimin dhe drejtësinë e zemërimit të saj.
392. Ajo ishte e bezdisshme, ua ndërpreu gjumin njerëzve dhe i shpërqendronte ata nga vaktet e tyre.
393. U çlodha me biseda me të rinj të seksit tjetër.
394. Ajo merrej me biseda boshe, kuriozitet, ngecte në zjarre dhe ishte e pranishme në aksidente.
395. E konsiderova të panevojshme që t'i nënshtrohesha trajtimit për sëmundje dhe të vizitoja një mjek.
396. U përpoqa të qetësoja veten duke ndjekur me nxitim rregullin.
397. E kam lodhur veten me punë.
398. Kam ngrënë shumë gjatë javës së ngrënies së mishit.
399. Ajo u dha këshilla të gabuara fqinjëve të saj.
400. Ajo tha shaka të turpshme.
401. Për të kënaqur autoritetet, ajo mbuloi ikonat e shenjta.
402. Ajo la pas dore një burrë në pleqëri dhe në varfërinë e tij shpirtërore.
403. Ajo shtriu duart në trupin e saj të zhveshur, shikoi dhe preku me duar oudet sekrete.
404. Ajo i ndëshkoi fëmijët me zemërim, në një sulm pasioni, me abuzim dhe sharje.
405. Ajo i mësoi fëmijët të spiunonin, të përgjonin dhe të pilotonin.
406. Ajo llastoi fëmijët e saj dhe nuk u kushtoi vëmendje veprave të tyre të këqija.
407. Ajo kishte një frikë satanike për trupin e saj, kishte frikë nga rrudhat dhe flokët e thinjura.
408. I ngarkoi të tjerët me kërkesa.
409. Ajo nxori përfundime për mëkatësinë e njerëzve bazuar në fatkeqësitë e tyre.
410. Ajo shkruante letra fyese dhe anonime, fliste vrazhdë, shqetësonte njerëzit në telefon, bënte shaka me një emër të supozuar.
411. Ajo u ul në krevat pa lejen e pronarit.
412. Gjatë lutjes përfytyrova Zotin.
413. E qeshura satanike sulmoi ndërsa lexonte dhe dëgjonte Hyjnoren.
414. Kërkova këshilla nga njerëzit injorantë në këtë çështje, u besova njerëzve dinakë.
415. Ajo u përpoq për kampionatin, konkurrencën, fitoi intervista dhe mori pjesë në gara.
416. Ajo e trajtoi Ungjillin si një libër fati.
417. I mblodha manaferrat, lulet dhe degët në kopshtet e njerëzve të tjerë pa leje.
418. Gjatë agjërimit ajo nuk kishte prirje të mirë ndaj njerëzve dhe lejonte shkelje të agjërimit.
419. Ajo jo gjithmonë e kuptoi dhe pendohej për mëkatin.
420. Dëgjova regjistrime të kësaj bote, mëkatova duke parë video dhe filma porno dhe u relaksova në kënaqësitë e tjera të kësaj bote.
421. Lexova një lutje, duke pasur armiqësi kundër fqinjit tim.
422. Ajo u lut me një kapele, me kokën e saj të zbuluar.
423. Unë besoja në shenja.
424. Ajo përdorte pa dallim letra në të cilat ishte shkruar emri i Zotit.
425. Ajo krenohej me shkrim-leximin dhe erudicionin e saj, imagjinonte dhe veçonte njerëz me arsim të lartë.
426. Ajo përvetësoi paratë që gjeti.
427. Në kishë vendos çanta dhe gjëra në dritare.
428. Unë hipa për argëtim në një makinë, varkë me motor ose biçikletë.
429. Përsërisja fjalët e këqija të njerëzve të tjerë, dëgjoja njerëzit që shanin.
430. Lexova gazeta, libra dhe revista botërore me entuziazëm.
431. Ajo i urrente të varfërit, të mjerët, të sëmurët, të cilët kishin erë të keqe.
432. Ajo ishte krenare që nuk kishte bërë asnjë mëkat të turpshëm, vrasje kapitale, abort, etj.
433. Unë hëngra dhe u deva para fillimit të agjërimit.
434. Bleva gjëra të panevojshme pa pasur nevojë.
435. Pas gjumit plangprishës, nuk lexoja gjithmonë lutje kundër ndotjes.
436. Ajo festoi Vitin e Ri, mbante maska ​​dhe rroba të turpshme, dehej, mallkoi, hëngri tepër dhe mëkatoi.
437. Ajo i ka shkaktuar dëm fqinjit të saj, ka prishur dhe thyer gjërat e të tjerëve.
438. Ajo besonte në "profetët" pa emër, "shkronjat e shenjta", "ëndrën e Nënës së Zotit", ajo vetë i rishkruan ato dhe ua kaloi të tjerëve.
439. I dëgjoja predikimet në kishë me një frymë kritike dhe dënimi.
440. Ajo i përdori të ardhurat e saj për epshe dhe dëfrime mëkatare.
441. Ajo përhapi thashetheme të këqija për priftërinjtë dhe murgjit.
442. Ajo rrotullohej në kishë, duke nxituar të puthte ikonën, Ungjillin, kryqin.
443. Ajo ishte krenare, për mungesën dhe varfërinë e saj ishte indinjuar dhe murmuriste ndaj Zotit.
444. Ajo urinoi në publik dhe madje bëri shaka për këtë.
445. Ajo nuk e kthente gjithmonë në kohë atë që merrte hua.
446. Ajo minimizoi mëkatet e saj në rrëfim.
447. E gëzuar për fatkeqësinë e fqinjit të saj.
448. Ajo i mësoi të tjerët me një ton udhëzues dhe urdhërues.
449. Ajo i ndau veset e tyre me njerëzit dhe i konfirmoi në këto vese.
450. U grinda me njerëzit për një vend në kishë, te ikona, pranë tryezës së natës.
451. Pa dashje u shkaktoi dhimbje kafshëve.
452. Ajo la një gotë vodka te varri i të afërmve të saj.
453. Nuk e përgatita veten si duhet për sakramentin e rrëfimit.
454. Shenjtëria e të dielave dhe festave cenohej nga lojërat, vizitat në shfaqje etj.
455. Kur barishteshin të mbjellat, ajo shante bagëtinë me fjalë të pista.
456. Organizoja takime nëpër varreza dhe si fëmijë vraponim e luanim fshehurazi atje.
457. Marrëdhëniet seksuale të lejuara para martesës.
458. Ajo u deh me qëllim që të vendoste të mëkatonte dhe mori ilaçe së bashku me verën për t'u dehur më shumë.
459. Ajo u lut për alkool, vendosi sende dhe dokumente për këtë.
460. Për të tërhequr vëmendjen dhe për ta shqetësuar atë, ajo u përpoq të bënte vetëvrasje.
461. Si fëmijë, nuk i dëgjoja mësuesit, i përgatisja dobët detyrat e shtëpisë, isha dembel dhe ndërpreva orët e mësimit.
462. Kam vizituar kafene dhe restorante të vendosura në kisha.
463. Ajo këndoi në një restorant, në skenë dhe kërceu në një estradë.
464. Në transportin e mbushur me njerëz ndjeja kënaqësi nga prekjet dhe nuk përpiqesha t'i shmangja ato.
465. Ajo u ofendua nga prindërit e saj që e ndëshkuan, i kujtoi këto ankesa për një kohë të gjatë dhe u tregoi të tjerëve për to.
466. Ajo e qetësoi veten me faktin se shqetësimet e përditshme ndërhynin në ndjekjen e çështjeve të besimit, shpëtimit dhe devotshmërisë dhe e justifikonte veten me faktin se në rininë e saj askush nuk mësonte besimin e krishterë.
467. E humba kohën time në punët e kota, bujë dhe biseda.
468. Unë isha i angazhuar në interpretimin e ëndrrave.
469. Ajo kundërshtoi me pasion, luftoi dhe qortoi.
470. Mëkatoi me vjedhje, si fëmijë vidhte vezë, i jepte në dyqan etj.
471. Ajo ishte e kotë, krenare, nuk i respektonte prindërit e saj dhe nuk iu bind autoriteteve.
472. Ajo u angazhua në herezi, kishte një mendim të gabuar për temën e besimit, dyshimit dhe madje edhe braktisjes nga besimi ortodoks.
473. Ajo kishte mëkatin e Sodomës (koitus me kafshët, me të ligjtë dhe hyri në një marrëdhënie incestuese).

Ndërsa jeton jetën e tij, një person bën shumë përpjekje për t'u kujdesur për trupin e tij. Duke larë papastërtitë trupore, ai pastron trupin, i cili në fakt është i prishshëm. Kjo është streha jonë e përkohshme. Por nëse e mbajmë trupin tonë të pastër, a nuk është më e vlefshme të kujdesemi për shpirtin tonë, duke larë papastërtitë shpirtërore prej tij? Fëlliqësia shpirtërore janë mëkatet që fiton shpirti ynë gjatë jetës së tij. Sëmundjet dhe papastërtitë e shpirtit shërohen nëpërmjet sakramentit të Pendimit.

Çfarë është pendimi për Zotin?

Çfarë është ky sakrament? Pendimi është një veprim i shenjtë që sjell hir. Pasi një besimtar pendohet për mëkatet e tij, ai merr faljen e tyre. Prifti vepron si ndërmjetës midis Zotit dhe njeriut në sakramentin e pendimit. Nëpërmjet tij, një person i penduar merr faljen e mëkateve të tij nga Vetë Jezu Krishti. Ky sakrament përmban dy veprime kryesore:

1. Duke rrëfyer të gjitha mëkatet tuaja te prifti.
2. Zgjidhja e mëkateve, që shqiptohet nga bariu i Kishës.

Sakramenti i pendimit quhet gjithashtu rrëfim, megjithëse është vetëm një komponent. Sidoqoftë, ky komponent është me të vërtetë më i rëndësishmi, pasi pa vetëdije për mëkatet e dikujt nuk do të ketë falje.

Gjëja më e rëndësishme është të kuptojmë se rrëfimi nuk është një marrje në pyetje ose "heqje" e mëkateve nga shpirti me forcë. Nuk e gjykon mëkatarin. Pendimi nuk është gjithashtu një bisedë për të metat e dikujt, mos informimi i priftit për mëkatet e dikujt dhe jo thjesht një traditë e mirë. Rrëfimi është pendim i sinqertë për mëkatet e dikujt, është një nevojë urgjente për pastrimin e shpirtit, "vdekje" për mëkatin dhe ringjalljen për shenjtërinë.

A është e nevojshme të pendoheni para një prifti?

Duke rrëfyer, një person i sjell pendimin për mëkatet jo priftit, por Zotit. Prifti është gjithashtu një person, dhe në përputhje me rrethanat, ai gjithashtu nuk është pa mëkat. Në këtë sakrament ai është vetëm një ndërmjetës midis të penduarit dhe Zotit. Performuesi i vërtetë i misterit është vetëm Zoti Vetë dhe askush tjetër. Bariu i Kishës vepron si ndërmjetës përpara Tij dhe siguron që sakramenti të kryhet siç duhet.

Ekziston edhe një aspekt tjetër i rëndësishëm për t'i rrëfyer një prifti. Kur ia pranojmë vetes mëkatet tona, kjo është, natyrisht, shumë e rëndësishme. Por kjo është shumë më e lehtë për t'u bërë sesa, për shembull, t'i tregosh një pale të tretë për to. Duke u penduar për mëkatet e tij para një shërbëtori të Kishës, një person kapërcen edhe mëkatin e krenarisë. Ai e kapërcen turpin, pranon mëkatin e tij, duke thënë ato gjëra për të cilat njerëzit zakonisht përpiqen të heshtin. Kjo vuajtje mendore e bën rrëfimin edhe më të thellë dhe më kuptimplotë për pastrimin e shpirtit.

A janë të gjithë njerëzit mëkatarë?

Disa besojnë se nuk kanë për çfarë të pendohen. Ata nuk kryejnë vrasje, vjedhje apo krime të tjera të rënda. Megjithatë, kjo është thelbësisht e gabuar. Shoqërues të vazhdueshëm të jetës njerëzore janë ndjenja të tilla si dembelizmi, zilia, hakmarrja, zemërimi, kotësia, nervozizmi dhe gjendjet e tjera të shpirtit që nuk i pëlqejnë Zotit. Përveç kësaj, disa gra kryejnë mëkatin e vrasjes së foshnjave (abortit), fajin për të cilin e ka si gruaja ashtu edhe burri që e ka përkrahur apo edhe e ka bindur për të marrë këtë vendim. Po tradhëtia bashkëshortore, kthimi tek fallxhorët dhe veprime të tjera? Nëse marrim parasysh të gjitha këto pika, rezulton se ne të gjithë jemi mëkatarë para Zotit, dhe për këtë arsye secili prej nesh ka nevojë për pendim dhe falje të mëkateve.

Pendimi është e vetmja rrugë e vërtetë drejt Zotit. Ai që nuk e konsideron veten mëkatar është më mëkatar se ai që është i vetëdijshëm për mëkatet e tij, edhe nëse ka më shumë se një person i papenduar.

Si ta eliminoni mëkatin brenda vetes

Mëkati është shkelje vullnetare e urdhërimeve të Zotit. Ajo ka këtë veti: rritet nga më i vogël në më i madh. Çfarë dëmi sjell mëkati? Ajo çon në degjenerim, mund të shkurtojë jetën tokësore dhe më e keqja është se mund t'i privojë dikujt jetën e përjetshme. Burimi i mëkatit është bota e rënë. Dhe personi në të është udhërrëfyes.

Mëkati ka këto faza të përfshirjes:

• Prilog është shfaqja e një dëshire apo mendimi mëkatar.
• Kombinimi është fiksimi i vëmendjes në një mendim mëkatar, pranimi i tij në mendimet e dikujt.
• Robëria është një obsesion me një dëshirë të caktuar, pajtim me këtë mendim.
• Rënia në mëkat është mishërimi në praktikë i asaj që ishte e pranishme në dëshirën mëkatare.

Pendimi është fillimi i luftës kundër mëkatit. Për të mposhtur mëkatin, ju duhet ta kuptoni atë dhe të pendoheni. Ju duhet të keni një qëllim të fortë për ta luftuar atë në mënyrë që ta zhdukni përfundimisht në veten tuaj. Për të shlyer mëkatin, ju duhet të bëni vepra të mira, si dhe të ndërtoni jetën tuaj sipas urdhërimeve të Zotit. Jeta duhet të kalohet në bindje ndaj Zotit, Kishës dhe gjithashtu mentorit tuaj shpirtëror.

A është e mundur të jetosh pa pendim?

Shpesh njerëzit jetojnë pa menduar për atë që po bëjnë. Atyre u duket se ka ende kohë të mjaftueshme përpara për të ndryshuar për mirë, për t'u penduar dhe për të shlyer mëkatet e tyre. Ata jetojnë për kënaqësinë e tyre, pa u kujdesur veçanërisht për shpirtin. Por në fakt, pendimi është diçka që nuk mund të shtyhet për më vonë. Çfarë ndodh kur nuk nxitojmë të kuptojmë veten dhe të analizojmë veprimet tona, duke i lidhur ato me urdhërimet e Perëndisë? Nuk ka mbetur asnjë pikë e vetme e ndritshme në "veshjet tona shpirtërore". Dhe kjo është e mbushur me faktin se ndërgjegjja - kjo shkëndijë hyjnore - zbehet gradualisht. Ne do të fillojmë të shkojmë drejt vdekjes shpirtërore.

Në mënyrë figurative, shpirti pa pendim bëhet i hapur ndaj mendimeve, pasioneve dhe veprave të liga mëkatare. Nga ana tjetër, për shkak të kësaj, mund të fillojë një periudhë e vështirë në jetën tokësore të një personi. Dhe edhe nëse gjatë jetës një person nuk përjeton peshën e plotë të mëkatit të tij, atëherë pas vdekjes, kur është tepër vonë për të korrigjuar ndonjë gjë, pasoja e një shpirti të papenduar do të jetë vdekja e tij.

A mund të jetë i pavlefshëm pendimi?

Thelbi i pendimit nuk është t'i tregoni zyrtarisht priftit për të metat tuaja. Pendimi nuk mund të pranohet nga Zoti nëse nuk është i sinqertë, bëhet për t'i bërë haraç modës, për t'u dukur më mirë në sytë e dikujt, ose nëse një person pendohet për të lehtësuar ndërgjegjen e tij, pa një qëllim të vendosur për të korrigjuar mëkatet e tij. Pendimi i ftohtë, i thatë dhe mekanik nuk konsiderohet i vlefshëm. Nuk do t'i sjellë ndonjë përfitim mëkatarit të penduar. Në mënyrë që pendimi t'i shërbejë vërtet përfitimit të një personi, ai duhet të vijë nga vetë zemra, i vetëdijshëm dhe i zjarrtë. Për më tepër, vetëdija dhe pendimi nuk mjaftojnë gjithashtu. Një person duhet të synojë të luftojë mëkatin e tij. Ai duhet të thërrasë Zotin që të jetë ndihmësi i tij, sepse mishi i njeriut është i dobët dhe është pothuajse e pamundur të luftojë vetë natyrën e tij mëkatare. Por është Zoti që na ndihmon në këtë çështje të vështirë. Gjëja më e rëndësishme është të kesh një dëshirë të fortë.

Si të përgatiteni për rrëfim

Për t'u përgatitur për rrëfim, së pari duhet të analizoni jetën tuaj vetëm me veten dhe të kuptoni të gjitha mëkatet tuaja. Duke i lidhur të gjitha mendimet dhe veprimet tona me urdhërimet e Perëndisë, ne mund ta kuptojmë lehtësisht atë që kemi bërë gabim, ku kemi zemëruar Zotin. Pendimi i shpirtit duhet të konsistojë në njohjen e secilit mëkat veçmas, pendimin e tij dhe rrëfimin e tij te prifti. Për lehtësi, para rrëfimit, mund të shkruani të gjitha mëkatet tuaja në letër, në mënyrë që të mos harroni asgjë. Ka broshura të veçanta që përmbajnë një listë të mëkateve. Ndodh që njeriu as të mos dyshojë se është mëkatar në disa çështje dhe të habitet shumë kur në këtë listë ka shumë veprime në kundërshtim me Zotin që ka kryer në jetën e tij. Një person që vendos të rrëfejë ka nevojë:

• besoni dhe shpresoni fort në Zotin;
• keqardhje që zemërova Zotin;
• falni shkelësit për të gjitha shkeljet dhe mos mbani mëri ndaj askujt;
• Tregoji të gjitha mëkatet e tua para priftit pa u fshehur;
• vendosmërisht të mos e zemëroni Zotin në të ardhmen dhe të jetoni sipas urdhërimeve të Tij.

Shkolla e Pendimit mund të ndihmojë një person që ka vendosur të rrëfehet. Materialet dhe ligjëratat përshkruajnë të gjithë procesin në detaje, nuk mungon asnjë nuancë e këtij riti të shenjtë.

Çfarë duhet të dijë një person që përgatitet për rrëfim

Mund të rrëfeheni në çdo kohë, kur është e mundur, në kishë. Kjo duhet të bëhet sa më shpesh të jetë e mundur. Rrëfimi para kungimit është veçanërisht i nevojshëm. Gjatë rrëfimit, duhet të mbani mend se kjo nuk është një bisedë me një prift. Nëse keni ndonjë pyetje për të, ato duhet të diskutohen në një moment tjetër. Gjatë rrëfimit, duhet të listoni mëkatet tuaja, pa u përpjekur të justifikoni veten ose të fajësoni dikë. Në asnjë rrethanë nuk duhet të vazhdoni me rrëfimin dhe më pas në kungimin nëse nuk keni bërë paqe me të gjithë dhe keni mëri ose mëri ndaj dikujt. Ky do të ishte një mëkat i madh. Nëse prifti nuk ka kohë t'i dëgjojë të gjitha mëkatet në detaje, është në rregull, mund t'i tregoni shkurtimisht. Megjithatë, ju mund t'i tregoni ato veçanërisht depresive në më shumë detaje dhe t'i kërkoni priftit t'i dëgjojë. Në çdo rast, Zoti i di qëllimet tuaja të vërteta. Qiriu juaj i pendimit le të ndizet. Dhe Zoti me siguri do t'ju dëgjojë.

A është e mundur të rrëfehen jo të gjitha mëkatet?

Zoti mund ta pranojë pendimin vetëm nëse është i sinqertë. Çfarë arsye mund të ketë për të fshehur ndonjë mëkat? Në fund të fundit, një person që përpiqet të heqë qafe barrën e mëkatit, përkundrazi, do të thellohet në vetvete me kujdes të veçantë për të mos lënë mëkatin më të vogël. Dëshira për të pastruar një mëkatar të penduar sinqerisht është aq e madhe sa pa më të voglin turp apo krenari ai do të nxitojë t'i tregojë gjithçka priftit në rrëfim. Nëse një person i fsheh mëkatet e tij, do të thotë se ai vuan nga mëkati i krenarisë, mungesa e besimit, turpi i rremë ose nuk e kupton rëndësinë e plotë të këtij sakramenti. Mëkati i parrëfyer nuk falet. Për më tepër, nëse një person nuk i rrëfen priftit ndonjë keqbërje, atëherë ndoshta në mënyrë të pandërgjegjshme ai nuk dëshiron të ndahet me të. Një rrëfim i tillë nuk do të sjellë asnjë përfitim. Për më tepër, mund të shkaktojë edhe më shumë dëm, pasi përveç të gjitha mëkateve të tjera do të shtohen edhe ato shtesë të renditura më sipër.

Sa shpesh duhet të rrëfeheni?

Këshillohet që ta bëni këtë sa më shpesh që të jetë e mundur. Megjithatë, pendimi duhet të vijë nga shpirti, pra cilësia nuk duhet të kthehet në sasi. Dëgjoni zemrën tuaj - ajo do t'ju tregojë kur ka një nevojë urgjente për të pastruar veten nga barra e mëkatit.

A i fal Zoti të gjitha mëkatet?

Ju mund të jeni të sigurt se Perëndia do t'i falë të gjitha mëkatet tuaja të rrëfyera sinqerisht. Nëse ndiqni të gjitha kërkesat dhe rregullat e përshkruara në këtë artikull, Zoti patjetër do t'ju dëgjojë. Nuk është e kotë që personi i parë që hyri në Mbretërinë e Perëndisë ishte një hajdut.

Ishte pikërisht sepse ai u pendua sinqerisht për mëkatet e tij dhe besoi në Hirin e Perëndisë që ai u dëgjua dhe u fal.

Rrëfimi është një rit i rëndësishëm fetar që çdo besimtar duhet t'i nënshtrohet herët a vonë. Është e rëndësishme të dini se çfarë të thoni gjatë pendimit në mënyrë që të ndiheni rehat gjatë procesit të sakramentit.

1. Zilia, e cila mund të shfaqet për shkak të suksesit të njerëzve përreth jush, dhe gjithashtu shfaqet në dëshirën për të zotëruar diçka që kanë të tjerët.
2. Kotësi, duke ecur krah për krah me egoizmin, narcisizmin, arrogancën, dëshirën për t'u dukur më mirë duke nënçmuar njerëzit e tjerë.
3. Dëshpërim, e cila manifestohet në humor të dëshpëruar, apati, dembelizëm dhe keqardhje për veten.
4. Interesi vetjak, lakmia dhe koprracia, duke shkaktuar një etje të pashuar për pasuri dhe para, e cila çon në obsesion pas të mirave materiale dhe mospërfillje të vlerave shpirtërore.
5. Zemërimi dhe keqdashja, të cilat manifestohen në agresion, ulëritje, fyerje të të tjerëve, si dhe hakmarrje, inat dhe dhunë.
6. Tradhtia bashkëshortore, e cila shpjegohet si tradhti bashkëshortore. Këtu përfshihet edhe kurvëria, tradhtia dhe tradhtia, jo vetëm fizike, por edhe mendore ose verbale.
7. Grykësia, me fjalë të tjera, ngrënia e tepërt, e cila manifestohet në konsumimin e tepërt të ushqimit, dashurinë jo të shëndetshme për të dhe mungesën e kufizimeve ushqimore.

Ekspertët në sit na kujtojnë se këto mëkate çojnë në vdekjen e ngadaltë por të sigurt të shpirtit, i cili humbet jo vetëm forcën, por edhe mbështetjen e Zotit, mbrojtjen dhe ndihmën e tij. Duhet të gjesh forcën te vetja për të parë se ku manifestohen saktësisht mëkatet, sepse çdo person është mëkatar dhe është e rëndësishme ta kuptosh këtë.

Është e nevojshme të analizoni këtë listë të mëkateve dhe të kuptoni se cilat prej tyre mund të keni kryer. Vlen të regjistrohen për rrëfimin e ardhshëm. Gjatë pendimit, ju thjesht mund t'i lexoni ato nga një copë letër. Ju nuk duhet të keni turp për veprimet tuaja, sepse çdokush mund të largohet nga rruga, dhe një klerik nuk do t'ju dënojë kurrë për mëkatet, veçanërisht për ato për të cilat pendoheni.

Një shembull i asaj që duhet thënë në rrëfim:

Vlen të fillohet me fjalët: "Zot, unë kam mëkatuar." Atëherë ju duhet të shprehni mëkatet tuaja, për shembull: "Unë iu nënshtrova zilisë, u zemërova dhe u bëra i pasjellshëm, kurseva para për familjen time, bëra tradhti, ofendova vazhdimisht prindërit e mi dhe gënjej shumë.". Në fund të rrëfimit mund të thuash: “Pendohem para Teje, Zoti im. Ruaje shpirtin tim, fali mëkatet e mia dhe më mëshiro, sepse pendohem dhe kërkoj faljen Tënde.".

Kur të përfundoni së rrëfyeri, prifti, me autoritetin që i është dhënë nga Zoti, do t'ju falë të gjitha mëkatet, do t'ju bekojë dhe do t'ju japë këshilla se si të veproni në një situatë të vështirë jete dhe të mos përsërisni mëkatet e falura.

Gjatë rrëfimit, apo edhe në fund, brenda jush mund të ketë një ndjenjë rëndeje, shtypjeje dhe dëshpërimi. Mos kini frikë nga emocione të tilla. Vazhdoni të tregoni për mëkatet tuaja, duke u përpjekur të mos fshihni asgjë nga prifti. Asnjë nga reagimet dhe sjelljet tuaja nuk do të perceptohen me dënim: kleriku kurrë nuk do të qortojë, dënojë ose akuzojë personin që i rrëfen.

Mos u shqetësoni nëse në fund të sakramentit shpirtëror prifti ju cakton një dënim, i cili në kishë quhet pendesë. Në mënyrë tipike, kjo masë përdoret nëse personi që rrëfen ka kryer një mëkat të rëndë dhe të tmerrshëm. Ky dënim është një mënyrë për të shlyer mëkatet më të tmerrshme. Mund të përfshijë lutje të gjata dhe të vazhdueshme, agjërim të rreptë ose abstenim nga të mirat e kësaj bote. Është e rëndësishme të mos refuzoni ndëshkimin, por ta pranoni atë me dinjitet, me përulësi dhe përulësi, duke kuptuar se pas dënimit të rëndë do të vijë pastrimi nga mëkatet, lehtësia në shpirt dhe gëzimi në zemër.

Nuk duhet të keni frikë dhe të shmangni rrëfimin. Qëllimi i këtij sakramenti nuk është të turpërojë ose ndëshkojë mëkatarin, por të ndihmojë të heqë qafe mëkatet, të afrohet më shumë me Zotin dhe të gjejë lumturinë. Gjatë rrëfimit, është e rëndësishme të flasim për atë që prej kohësh ka qenë një barrë e rëndë për shpirtin, të flasim për mëkatet më të rënda dhe më të parëndësishme, dhe më e rëndësishmja, të pendohemi sinqerisht për to dhe të përpiqemi të mos i kryejmë më kurrë. Ne ju dëshirojmë paqe në shpirtin tuaj,dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

Zoti i tregoi çdo personi, nëpërmjet Birit të Tij të Vetëmlindur, Jezu Krishtit, një rrugë pastruese, shpëtuese për në Mbretërinë e Perëndisë. Përmirësimi me kusht i vendbanimeve shpirtërore në Tokë - kishat, tempujt dhe manastiret. Duke u bërë i krishterë ortodoks në sakramentin e pagëzimit, shpirti i një personi merr mundësinë të pastrohet nga mëkatet përmes sakramentit të rrëfimit dhe të bashkohet me Krishtin gjatë jetës, në sakramentin e Kungimit, duke marrë Dhuratat e Shenjta.

Shumë njerëz kanë një pyetje: si të rrëfehen saktë dhe çfarë duhet t'i thuhet priftit gjatë rrëfimit për të marrë faljen e mëkateve. Deri në moshën 7 vjeç nuk kërkohet rrëfim i detyrueshëm, fëmija lejohet të marrë kungimin pa të.

Deri në këtë moment, konceptet e "mirës" dhe "të keqes", "e mundur" dhe "e pamundur" po formohen në të. Përgatitja e një fëmije për rrëfim kërkon një bisedë të veçantë. Çfarë duhet thënë në rrëfim për një të krishterë të rritur që ka vendosur të rrëfehet për herë të parë, do ta analizojmë në këtë artikull, bazuar në përvojën e etërve të shenjtë, priftërinjve modernë dhe të krishterëve që shkojnë në kishë.

Shumë manuale shpjeguese të kishës janë shkruar se si të rrëfehemi siç duhet në kishë për herë të parë dhe çfarë të thuhet. Ato ju ndihmojnë të lundroni në sakramentin e rrëfimit dhe të kuptoni se si të lidheni me mëkatet, të përcillni përvojën shekullore të krishterë, të ofroni njohuri mbi bazat e sakramentit të rrëfimit, por secili rrëfimtar e ndjen këtë moment në mënyrën e tij. Sepse, pavarësisht se rrëfimi bëhet në prani të priftit, sakramenti kryhet mes Zotit dhe njeriut.

Rrëfimi i parë nuk duhet të jetë i rastësishëm

Prifti luan një rol ndërmjetësues në mënyrë që i krishteri të mos rendisë thjesht mëkatet, duke bërë një premtim në zbrazëtinë e dukshme që të përpiqet të mos kryejë vepra mëkatare, por të përjetojë një ndjenjë pendimi të sinqertë. Rrëfimi i parë nuk duhet të jetë i rastësishëm, megjithëse rrethanat mund të jenë të ndryshme. Është e rëndësishme të dini se si të rrëfeni saktë dhe çfarë duhet t'i thoni priftit në rrëfim, pasi të keni përgatitur.

Sakramenti i rrëfimit është një gjykatë e ndërgjegjes. Nëse, për shembull, krahasojmë rrëfimin me një banjë, ne përgatisim dhe marrim gjithçka që është e nevojshme për këtë proces (sapun, peshqir, mantel) për të pastruar trupin tonë fizik. Pra, kur përgatiteni për rrëfim, për të "larë" shpirtin tuaj nga mëkatet, duhet të krahasoni jetën tuaj me urdhërimet e Zotit. Deri në çfarë mase korrespondon me imazhin dhe ngjashmërinë e krishterë të Perëndisë?

Sakramenti i rrëfimit është një gjykatë e ndërgjegjes

Para se të shkoni në rrëfim për herë të parë, këshillohet të komunikoni me priftin një ditë më parë, dhe ndoshta më shumë se një herë, në mënyrë që ai të japë një rekomandim shpirtëror bazuar në individualitetin tuaj. Sakramenti i rrëfimit jep të drejtën për të marrë pjesë në sakramentin e Kungimit, i cili është qëllimi i të krishterëve ortodoks në liturgjinë hyjnore dhe pa të cilin është e pamundur të hysh në Mbretërinë e Zotit. Prandaj, duhet të dini një sërë rregullash për t'u përgatitur për marrjen e Dhuratave të Shenjta.

Përgatitja për rrëfim dhe kungim

Kur përgatitet për rrëfim, një person duhet të njohë mëkatin e tij, d.m.th., ta pranojë atë në vetvete dhe në rrëfim ta bëjë këtë përpara fytyrës së Shpëtimtarit. Për ta bërë këtë, rekomandohet të armatoseni me një fletore dhe stilolaps, duke bërë kështu një rrëfim.

Pasi të keni shkruar mëkatet tuaja në një copë letër, mund të shkoni në rrëfim me të; kjo copë letre quhet statut. Lejohet sepse, kur përballet me Ungjillin, Kryqin dhe priftin, shpirti shpesh ngatërrohet dhe shumë nga ato që një person donte të rrëfente thjesht ikën nga kujtesa.

Pasi të keni shkruar mëkatet tuaja në një copë letër, mund të shkoni në rrëfim me të.

Kjo ndodh veçanërisht shpesh gjatë rrëfimit të parë. Prandaj, mos u mbështetni në kujtesën, forcat më të ulëta nuk flenë, ata kundërshtojnë qëllimet e mira të një personi, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme për të parandaluar zbatimin e tyre.

Para Kungimit, i cili kryhet krahas ditëve të festave, çdo të dielë është e nevojshme të agjërohet 3 ditë, duke filluar nga e enjtja, domethënë përjashtohet ushqimi me origjinë shtazore. Agjërimi nuk ka të bëjë vetëm me abstenimin nga këto ushqime. Gjatë periudhës së agjërimit, njeriu përmbahet nga intimiteti fizik, zakonet e këqija, aktivitetet argëtuese, shikimi i televizorit, interneti dhe ka një zhytje të plotë në brendësinë e tij. Para ditës së Kungimit, pas 24 orëve, pra gjatë natës, ndalohet marrja e çdo ushqimi apo pijeje.

Para Kungimit çdo të dielë, ju kërkohet të agjëroni 3 ditë.

Nëse është e vështirë të braktisësh papritur mënyrën tënde të zakonshme të jetesës, atëherë ndërsa shikon internetin ose TV, kushtojini këtë kohë një programi shpirtëror se si të rrëfeheni dhe të merrni kungimin siç duhet. Këshillat e priftërinjve modernë janë praktike në natyrë dhe ndihmojnë për t'u përqendruar në përgatitjen për rrëfim dhe Kungim. Ata japin një shembull se çfarë t'i thuhet priftit dhe si të rrëfehet saktë, në mënyrë që gjykimi i ndërgjegjes të bëhet me përfitim maksimal për shpirtin.

Si t'i afrohemi priftit për rrëfim

Kur një person e njeh mëkatësinë e tij, faza tjetër është pendimi për mëkatet e tij, vajtimi i tyre. Kjo nuk do të thotë se kërkohet shkaktimi i lotëve artificialë; nëse njohuria dhe vetëdija janë të sinqerta, atëherë shfaqja e dëshirës për të qarë do të bëhet një konfirmim i ndershmërisë me veten dhe një shenjë e pendimit të sinqertë para Zotit. Etërit e Shenjtë thonë: lotët janë banjë për shpirtin. Prandaj, nëse papritur ju vjen të qani, mos u përmbaj; ajo që është më e rëndësishme nuk është me çfarë fjalësh të filloni rrëfimin tuaj, por sa thellë pendoheni për veprimet tuaja.

Lotët janë një banjë për shpirtin

Rrëfimi është një akt vullnetar pajtimi me veten dhe me Zotin, një dëshirë për të ndryshuar nëpërmjet pendimit. Si të filloni një rrëfim para priftit, me çfarë fjalësh, sugjeron ky shtet i veçantë. Ju duhet t'i drejtoheni Zotit dhe jo priftit. Prifti nuk është një shenjtor apo një person i veçantë, kështu që rrëfimi bëhet, para së gjithash, para Zotit. Dhe prifti duhet t'ju ndihmojë se si të rrëfeni saktë dhe të emërtoni saktë mëkatet tuaja, në mënyrë që rrëfimi të pranohet me të vërtetë nga i Plotfuqishmi.

Si shkon rrëfimi?

Ju mund të mësoni se si të rrëfeheni saktë dhe të shihni se si bëhet rrëfimi në kishë duke marrë pjesë në një shërbim në kishë ose duke parë një video me këtë temë. Sakramenti i rrëfimit kryhet në shërbimin e mbrëmjes ose para shërbimit të mëngjesit në ditën e Liturgjisë Hyjnore. Është më e saktë ta bëni këtë gjatë shërbesës së mbrëmjes, sepse prifti ka shumë kohë dhe shërbimi i mëngjesit nuk do të vonohet.

Sakramenti i rrëfimit kryhet në shërbimin e mbrëmjes

Meqenëse ritmi i jetës nuk i lejon gjithmonë famullitarët të respektojnë në mënyrë ideale rregullat kanonike të kishës, është e nevojshme të dihet se si të sillen gjatë rrëfimit nëse shërbimi zgjatet. Ju nuk mund të nxitoni njerëzit që rrëfehen, t'i jepni këshilla priftit, të thoni se rrëfimi në kishë duhet të jetë më i shpejtë, ose të ndërhyni në asnjë mënyrë në sakramentin e rrëfimit. Duke bërë këtë ju jeni duke mëkatuar.

Rrëfimi bëhet një mbi një me priftin, me zë të ulët, duke respektuar fshehtësinë e komunikimit. Nëse rrëfeni sipas statutit, prifti, pas pendimit tuaj, lexon mëkatet tuaja dhe gris copën e letrës, duke simbolizuar pastrimin nga mëkatet.

Pasi të jetë shprehur thelbi i rrëfimit, Zotit i është ofruar pendimi, i penduari përkul ballin para Ungjillit, prifti mbulon kokën e rrëfimtarit me një epitrakelion (pjesë e veshjes) dhe lexon një lutje leje. duke e çliruar shpirtin e tij nga mëkatet. Një i krishterë nderon Ungjillin, Kryqin dhe dorën e priftit, duke forcuar me këto veprime dëshirën për të mos mëkatuar.

Çfarë të thuash në rrëfim?

Rekomandohet që të njiheni me një shembull të një rrëfimi në librin e Arkimandritit John (Krestyankin) "Përvoja e ndërtimit të një rrëfimi". Ai jep udhëzime të hollësishme shpirtërore se si t'i rrëfehemi siç duhet priftit dhe çfarë të flasim për mëkatet. Që në fillim të artikullit u tregua se udhëzuesi për njohjen e mëkatit është përputhja e jetës së një personi me 10 urdhërimet e Zotit, por ka edhe 10 lumturi që gjithashtu duhen kontrolluar.

Lumturitë tregojnë se sa i thellë është shpirti dhe zemra e njeriut

Lumturitë tregojnë se sa i thellë është shpirti dhe zemra e njeriut, sa dritë, dobi dhe gëzim duhet të përmbajë shpirti i njeriut. Prandaj, sa më me ndërgjegje një i krishterë t'i emërtojë mëkatet e tij, aq më qartë do të ndiejë se si duhet të kryhet drejt rrëfimi, i cili është mjeti i një spitali shpirtëror. Një shembull i një rrëfimi të tillë u përpilua në Optina Pustyn:

I rrëfej Zotit Perëndi të Plotfuqishëm, i përlëvduar dhe i adhuruar në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, për të gjitha mëkatet e mia.

Unë rrëfej se jam ngjizur në mëkate, kam lindur në mëkate, jam rritur në mëkate dhe që nga pagëzimi e deri më sot kam jetuar në mëkate.

Unë rrëfej se kam mëkatuar kundër të gjitha urdhërimeve të Zotit për shkak të mungesës së besimit dhe mosbesimit, dyshimit dhe mendimit të lirë, besëtytnive, fallit, arrogancës, neglizhencës, dëshpërimit në shpëtimin tim, duke u mbështetur në veten time dhe te njerëzit më shumë se te Zoti.

Harresa e drejtësisë së Zotit dhe mungesa e përkushtimit të mjaftueshëm ndaj vullnetit të Zotit.

Mosbindja ndaj urdhrave të Providencës së Zotit.

Një dëshirë e vazhdueshme që gjithçka të jetë "mënyra ime".

Dashuria e pëlqyeshme dhe e pjesshme e njerëzve për krijesat.

Dështimi për të zbuluar në vetvete njohurinë e plotë të Zotit dhe vullnetin e Tij, besimin në Të, nderimin për Të, frikën ndaj Tij, shpresën për Të, dashurinë për Të dhe zellin për lavdinë e Tij.

Mëkatova: duke u skllavëruar pas pasioneve të lakmisë, lakmisë, krenarisë, krenarisë, kotësisë, servilizmit ndaj frymës së kohës, zakoneve të kësaj bote kundër ndërgjegjes, në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, lakmisë, grykësisë, delikatesës, grykësisë, dehjes. .

Mëkatuar: me hyjni, betim i rremë, shkelje e një betimi, mospërmbushja e zotimeve, detyrimi i të tjerëve të hyjnizohen, betimi, mosrespektimi i gjërave të shenjta dhe devotshmëria, blasfemi kundër Zotit, kundër shenjtorëve dhe ndaj të gjitha gjërave të shenjta, blasfemi, blasfemi, thirrje Emri i Zotit kot, në veprat e këqija, dëshirat, shakatë dhe argëtimet.

Mëkatohet nga: mosrespektimi i festave dhe aktiviteteve që poshtërojnë nderin e festave, qëndrimi i pandershëm në kishë, të folurit dhe të qeshurit, dembelizmi në lutje dhe leximi i Shkrimeve të Shenjta, braktisja e lutjeve të mëngjesit dhe mbrëmjes, fshehja e mëkateve në rrëfim, mospërgatitja e duhur. për kungimin e Mistereve të Shenjta, mosrespektimin e objekteve të shenjta dhe paraqitjen e pakujdesshme të shenjës së kryqit mbi veten, mosrespektimin e agjërimeve sipas statutit të kishës, përtacinë në punë dhe kryerjen e paskrupullt të punës dhe punëve të caktuara sipas detyrës. , duke humbur shumë kohë kot, në përtaci, mungesë mendjeje.

Mëkatova: duke mos respektuar prindërit dhe eprorët, duke mos respektuar pleqtë, barinjtë shpirtërorë dhe mësuesit.

Mëkatoi: nga zemërimi i kotë, ofendimi i fqinjëve, urrejtja, shkaktimi i dëmtimit të fqinjit, armiqësia, inati, tundimi, këshilla për mëkatin, zjarrvënia, mosshpëtimi i një personi nga vdekja, helmimi, vrasja (e fëmijëve në bark) ose këshilla. për këtë efekt.

Mëkatoi: mëkatet trupore - kurvëria, tradhtia bashkëshortore, lakmia, puthjet pasionante, prekja e papastër, shikimi i fytyrave të bukura me epsh.

Mëkatuar: nga gjuha e ndyrë, kënaqësia në ëndrrat e papastra, acarimi arbitrar epshor, mospërmbajtja gjatë agjërimit, të dielave dhe festave, incesti në marrëdhëniet shpirtërore dhe trupore, ndjesia e tepruar me dëshirën për të kënaqur dhe joshur të tjerët.

Mëkatohet: vjedhja, përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër, mashtrimi, fshehja e sendit të gjetur, pranimi i sendit të dikujt tjetër, mospagimi i borxhit për arsye të rreme, pengimi i përfitimeve të të tjerëve, parazitizmi, lakmia, sakrilegji, mungesa e dhembshurisë për fatkeqit, pamëshirshmëria ndaj të varfërve, koprracia, ekstravaganca, luksi, bixhozi në letra, përgjithësisht një jetë e çrregullt, lakmia, pabesia, padrejtësia, zemërgurësia.

Mëkatohet nga: denoncimi dhe dëshmia e rreme në gjyq, shpifja dhe denigrimi i emrit dhe nderit të fqinjit, zbulimi i mëkateve dhe dobësive të të tjerëve, dyshimi, dyshimi për nderin e fqinjit, dënimi, dyndjeshmëria, thashethemet, talljet, mendjemadhësia, gënjeshtra. , mashtrimi, mashtrimi, trajtimi hipokrit i të tjerëve, lajka, gërvishtja përpara atyre që kanë pozitë më të lartë dhe atyre që kanë avantazhe dhe fuqi; llafazania dhe muhabeti kot.

Nuk kam: drejtësi, sinqeritet, thjeshtësi, besnikëri, vërtetësi, respekt, qetësi, kujdes në fjalë, heshtje të matur, ruajtje dhe mbrojtje të nderit të të tjerëve.

Mëkatova: me dëshira dhe mendime të liga, zili, tradhti bashkëshortore mendore (epsh), mendime dhe dëshira egoiste dhe krenare, egoizëm dhe mishërim.

Unë nuk kam: dashuri, abstenim, dëlirësi, modesti në fjalë dhe vepra, pastërti të zemrës, vetëmohim, moslakmi, bujari, mëshirë, përulësi; në përgjithësi, nuk më intereson me zell të zhduk prirjet mëkatare në veten time dhe të vendos veten. në virtyte.

Mëkatova: nga dëshpërimi, trishtimi, shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja, epshi i papastër dhe të gjitha ndjenjat, mendimet, fjalët, dëshirat, veprat e mia dhe në mëkatet e mia të tjera, të cilat nuk i përmenda për shkak të pavetëdijes sime.

Unë pendohem që e kam zemëruar Zotin, Perëndinë tim, sinqerisht pendohem dhe dëshiroj të pendohem dhe të mos mëkatoj në të ardhmen dhe të përmbahem nga mëkatet në çdo mënyrë të mundshme.

Me lot, të lutem Ty, Zoti, Perëndia im, më ndihmo të konfirmohem në synimin tim për të jetuar si i krishterë dhe fali mëkatet e mia të rrëfyera, pasi je i Mirë dhe Dashnor i Njerëzimit.

Të lutem edhe ty, o baba i ndershëm, në prani të të cilit i rrëfeva të gjitha këto, që të jesh dëshmitar im në ditën e gjykimit kundër djallit, armikut dhe urrejtësit të gjinisë njerëzore, dhe lutu për mua mëkatarin, Zotit, Perëndisë tim.

Të lutem, o baba i ndershëm, si ti që ke fuqinë nga Krishti Perëndi për t'u dhënë leje atyre që rrëfejnë dhe falin mëkatet e tyre, më fal mua, më jep leje dhe lutu për mua, një mëkatar.

Ekziston një formë tjetër e këtij sakramenti - rrëfimi i përgjithshëm. Ajo u mbajt kur kishte aq shumë famullitarë në kishë sa nuk kishte kohë të mjaftueshme as për shërbesat e mbrëmjes dhe as për mëngjes. Pastaj prifti lexoi një rrëfim të shkurtër para kopesë, duke renditur mëkatet, i mbuloi të gjithë me vjedhjen dhe i shfajësoi nga mëkatet. Kjo praktikë ishte në një kohë kur numri i tempujve nuk ishte i njëjtë me atë që është tani.

Për më tepër, duhet kuptuar se një rrëfim i përgjithshëm nuk mund të krahasohet me një personal, megjithëse ai u pranua nga Zoti përmes lutjeve të priftit. Është si të krahasosh një lumë me detin, të dy kanë ujë, por thellësia është e ndryshme.