Shenja e zodiakut në të cilën ndodhej Dielli në kohën e lindjes suaj mund të tregojë shumë për një person.

Të gjitha shenjat kanë natyrën dhe karakteristikat e tyre që do t'ju tregojnë se si të veproni më mirë për të arritur sukses.

Studimi i karakteristikave të shenjave të Zodiakut është i dobishëm, por njohuritë e fituara duhet t'i përdorni me kujdes.

Mos harroni: yjet sugjerojnë, por mos u impononi!

Zodiaku alternon midis shenjave yin dhe yang. Ato gjithashtu mund të quhen aktive dhe reaktive, të jashtme dhe të brendshme.

Si të përcaktoni nëse shenja juaj është Yin apo Yang:

• Shenja të çuditshme- Yanskie. Këta janë Dashi, Binjakët, Luani, Peshorja, Shigjetari dhe Ujori.
• Edhe shenjat- Yin. Këta janë Demi, Gaforrja, Virgjëresha, Akrepi, Bricjapi dhe Peshqit.

Shpesh "yin" përkthehet si "femër", dhe "yang" si "mashkull". Por ky është një përkufizim i gabuar. Si ta përdorni saktë këtë informacion, lexoni më shumë më poshtë.

Yin dhe Yang të zodiakut

Yin dhe yang janë të pranishëm në mënyrë harmonike në Univers, për shembull, yin mbizotëron natën, yang mbizotëron gjatë ditës. Prandaj, do të ishte e gabuar të thuhet se yin ose yang është më i mirë.

Yang mbizotërues

Nëse horoskopi dominohet nga shenjat yang, besohet se një person është më i prirur të veprojë sesa të mendojë, dhe kjo është një plus dhe një minus.

Në të vërtetë, në disa situata, është me të vërtetë shumë e rëndësishme të mbroni në mënyrë aktive pozicionin tuaj dhe madje të vazhdoni, por në të tjera, të vepruarit pa menduar paraprakisht mund të shkaktojë telashe dhe të përfundojë në një situatë të pakëndshme.

Nëse energjia yang manifestohet në mënyrë produktive, atëherë personi thotë: Mund ta bëj këtë apo atë, do ta bëj këtë.

Pozicioni jetësor i një personi të tillë është përgjithësisht fyes; ai synon më shumë të përvetësojë diçka të re sesa të ruajë të vjetrën.

Një person i tillë është i domosdoshëm kur ju duhet të nisni një projekt të ri, të dilni me ide të reja ose të ndryshoni situatën aktuale.

Nëse energjia yang manifestohet shumë fuqishëm, një person mund të jetë shumë i ashpër, i paaftë për të dëgjuar të tjerët dhe për t'u përshtatur me rrethanat e reja.

Yin mbizotërues

Nëse mbizotërojnë shenjat Yin, atëherë një person i tillë nuk është i gatshëm të veprojë pa mendim dhe reflektim paraprak, duke studiuar informacionin.

Kjo është një cilësi e mirë nëse një person i llojit Yin ende vendos të veprojë ose ia delegon atë dikujt tjetër.

Nëse energjia yin manifestohet mjaft fuqishëm, atëherë personi thotë: Unë duhet të bëj këtë, unë duhet të bëj këtë, unë dua këtë.

Nëse energjia yin është shumë e fortë, një person i tillë do të jetë më i prirur për të ruajtur dhe rritur atë që tashmë ka sesa të kapë dhe zotërojë diçka të re.

Një person i tillë është i domosdoshëm kur duhet të vlerësoni rreziqet, të organizoni punën e një sistemi tashmë të ndërtuar, të përmirësoni dhe sistematizoni aktivitetet e tij.

Nëse energjia yin është shumë e fortë, një person i tillë do të ketë nevojë për motivim, pasi do ta ketë mjaft të vështirë të marrë iniciativën dhe të mbrojë veten dhe idetë e tij.

Sigurisht, nuk ka njerëz me vetëm yin ose vetëm yang në botë. Secili prej nesh i ka të dyja këto cilësi, por në përmasa të ndryshme.

Edhe pse ka raste kur një cilësi mbizotëron dukshëm mbi një tjetër - dhe pavarësisht nga gjinia e pronarit të horoskopit.

Si të përcaktoni shenjën tuaj të zodiakut sipas datës së lindjes

Nëse nuk e dini se në cilën shenjë të zodiakut ishte Dielli juaj në momentin e lindjes, përdorni tabelën më poshtë.

Sidoqoftë, mbani në mend se nëse keni lindur në kryqëzimin e dy shenjave (në datat 19-24 të muajit), atëherë për të përcaktuar saktë Zodiakun tuaj duhet të merrni parasysh një vit tjetër, vend dhe ndonjëherë edhe kohën e saktë të lindje! Në këtë rast, është më mirë të kërkoni këshilla profesionale.

Secili prej nesh përpiqet të jetë i lumtur, të jetë në harmoni me veten dhe me botën përreth nesh. Urtësia e Lindjes na zbulon ligjet që do të na ndihmojnë ta bëjmë këtë.

Sipas mësimeve të Feng Shui, e gjithë bota përshkohet nga dy energji të kundërta, të cilat, pavarësisht dallimeve të tyre, nuk mund të ekzistojnë veçmas. Për qartësi, vizatoni një shenjë yin-yang, e cila përshkruan një rreth të ndarë nga një vijë e lëmuar në dy pjesë të barabarta, por me ngjyra të ndryshme - bardh e zi. Dhe në secilën prej tyre ka një rreth të vogël me një ngjyrë të ndryshme. Kështu, theksohet rëndësia e kuptimit të vizatimit: uniteti i dy të kundërtave yin dhe yang.

Ato mund të gjenden kudo. Yang tregon energji më aktive, parimin mashkullor, dhe simboli yin përfaqëson parimin pasiv, femëror. Fqinjë, ato përmbahen në gjithçka të gjallë dhe të pajetë, por në sasi të ndryshme: në disa njerëz dhe gjëra mbizotëron yang, dhe në të tjerët mbizotëron yin. Nëse sasia ndryshon, atëherë ndodh një "shtrembërim", i cili çon në stres, probleme dhe disharmoni. Dhe duke kombinuar dy parime në vetvete, një person bëhet mishërimi i Universit dhe e ndjen veten të jetë një me botën. Vlen gjithashtu të ruhet një ekuilibër i energjive në shtëpi; nëse ai është i shqetësuar, atëherë të jetosh në të do të bëhet e padurueshme.

Hieroglifet

Yin Yang vjen nga Kina, kështu që hieroglifi i secilit prej tyre do të tregojë se çfarë kuptimi i ishte vënë fillimisht këtij simboli. Hieroglifi yang përshkruhet në formën e tre pjesëve, e majta do të thotë një mal, e djathta do të thotë agim dhe e djathta e poshtme nuk mundet, domethënë një mal në anën jugore.

Hieroglifi yin do të thotë mal dhe re, domethënë një mal në anën veriore. Gjithashtu, hieroglifet mund të mbajnë kuptimin e hijes - yin dhe dritë - yang.

Koha e dominimit të çdo energjie

Ashtu si në një simbol rrethi ndahet në pjesë të barabarta, ashtu edhe në jetë ndahet koha kur dominon një ose një parim tjetër. Në varësi të kohës së ditës, fazat e hënës, stinët, yang dhe yin zëvendësojnë njëra-tjetrën. Le të hedhim një vështrim më të afërt:

• Është dritë gjatë ditës, kështu që energjia yang mbretëron, duke arritur maksimumin e saj në kohën e drekës. Kur bie nata, yin zgjohet, duke qenë më aktiv në mesnatë.
• Fazat e hënës ndikojnë gjithashtu në shpërndarjen e energjive. Hëna e plotë është koha e mashkullores dhe hëna e re është koha e femrës. Prandaj, gjatë muajit të plotë, njerëzit bëhen më energjikë dhe planifikojnë gjërat më mirë në këtë kohë, dhe gjatë hënës së re, përpjekjet krijuese dhe reflektimet janë të mira.
• Pranvera dhe vera janë stinë me diell, kështu që ato udhëhiqen nga yang, por dimri dhe vjeshta sundohen nga yin. Por ka një veçori: fëmijët e lindur në pranverë ose verë mbajnë më shumë energji Yin, dhe ata të lindur në sezonin e ftohtë mbajnë energji Yang. Ekziston një mendim: gjatë së cilës periudhë ka ndodhur pjesa më e madhe e shtatzënisë, një energji e tillë do të mbizotërojë tek fëmija.

Parimet femërore dhe mashkullore në natyrë

Në përputhje me mësimet e Feng Shui, toka jonë ndahet në dy lloje: ujë dhe mal. Simbolet janë të pranishme në natyrë: yin - male, yang - ujë. Meqenëse mali përfaqëson palëvizshmëri statike dhe, në përgjithësi, malet janë skeleti i planetit tonë, nuk është për t'u habitur që ato mishërojnë simbolin yin. Por uji në dete, oqeane, lumenj, ujëvara është vazhdimisht në lëvizje, që do të thotë se mbart energji më aktive yang.

Por malet, nga ana tjetër, ndahen gjithashtu në dy lloje: Yin dhe Yang. Të parat përfshijnë ato majat e të cilave janë të mprehta, dhe malet yang janë ato me një majë më të lëmuar dhe të rrumbullakosur. Po kështu, uji në rezervuarë mund të bartë energji yin ose yang. Parimi femëror mbizotëron në ujëvarat e larta dhe lumenjtë e shpejtë, dhe parimi mashkullor mbizotëron në liqenet që rrjedhin dhe lumenjtë e qetë. Uji Yin karakterizohet nga shkatërrimi, dhe uji Yang karakterizohet nga qetësia dhe qetësia.

Si të përdorni ligjin yin-yang kur ndërtoni një shtëpi?

• Në zonat ku mbizotërojnë malet dhe uji është i pakët, energjia zvogëlohet. Situata e kundërt: një tepricë e ujit dhe mungesa e maleve çon në një rritje të energjisë, dhe në fund të fundit në pamundësi për ta kontrolluar atë. Prandaj, kur zgjidhni një vend për ndërtimin e banesave, duhet t'i kushtoni vëmendje atyre vendeve ku simbolet nuk shtypen, por barazohen: pjesë të barabarta yin (malet) dhe yang (ujë).
• Gjithashtu, nuk duhet të filloni të ndërtoni në vende ku ka një numër të madh pemësh dhe shkurre.
• Një shtëpi e vendosur pranë vendeve që mbajnë vulën e vdekjes: një varrezë, një burg, një spital është nën ndikimin e energjisë yin, e cila do të shtypë aktivitetin dhe energjinë.
• Megjithatë, nuk duhet të nxitoni në përfundimin se një zonë që mbart energji yang do ta bëjë jetën tuaj më të lumtur. Mashkulloriteti do të bëjë që ngjarjet e jetës të kalojnë shumë shpejt. Prandaj, kur zgjidhni një zonë për të ndërtuar një shtëpi, është shumë e rëndësishme të keni një ekuilibër midis dy parimeve.

Si të vendosni një ekuilibër energjish në shtëpi?

Nëse shtëpia juaj tashmë është ndërtuar dhe nuk mund të ndryshoni mjedisin

terreni i tij, pra, ka ende mënyra për të arritur bashkëjetesën harmonike të dy parimeve. Nëse mbizotëron energjia dërrmuese e yin-it, është e nevojshme ta bëni derën e përparme më të vogël ose ta zhvendosni atë fare. Do të ishte mirë ta rilyeni me ngjyrë të kuqe, ose të rrisni ndriçimin përpara hyrjes së shtëpisë. Ekziston një arsye logjike për veprime të tilla - shumica e energjisë hyn në shtëpi nga dera.

Nëse ka një tepricë të energjisë yang, duhet të merren masat e kundërta. Bëjeni derën blu të errët, zbehni dritën në verandë, shtoni hije në zonë duke mbjellë shkurre dhe pemë. Një pellg gjithashtu do të zvogëlojë energjinë aktive.

Yin-yang në apartament dhe në vendin e punës

Simbolet janë gjithashtu të pranishme në ambiente të mbyllura, yin ndihmon për t'u çlodhur dhe yang ndihmon për të punuar. Në këto dhoma, duhet të ruhet gjithashtu një ekuilibër midis energjive. Nëse shkelet, do të jetë pothuajse e pamundur të përfshiheni me sukses në ndonjë biznes. Dallimi midis fillimeve lejohet vetëm në sasi të vogla dhe përcaktohet nga çfarë lloj aktiviteti do të zhvillohet këtu. Është e nevojshme të forcohet energjia mashkullore në vendin e punës. Për këtë:

• dhoma duhet të jetë e ajrosur mirë;
• mjetet dhe pajisjet duhet të jenë të pastra;
• vendosni një akuarium të vogël ose shatërvan;
• rritja e ndriçimit të ndriçimit;
• muret e dhomës nuk duhet të jenë të bardha, nëse kjo nuk mund të ndryshohet, atëherë dekorojini me piktura dhe lule;
• mund të aktivizoni muzikën;
• varni një orë në mur.

Dy pikat e fundit shpjegohen me faktin se tingujt rrisin energjinë aktive. Në të njëjtën kohë, energjia Yang nuk duhet të shtypë Yin, por vetëm të mbizotërojë mbi të.

Nëse punoni në shtëpi, atëherë këto këshilla janë të përshtatshme edhe për zyrën tuaj. Në rastin kur punoni dhe pushoni në të njëjtën dhomë, duhet ta kufizoni disi në dy hapësira të veçanta: për punë dhe për pushim. Energjia Yin duhet të mbretërojë në dhomën e gjumit dhe në zonat e relaksimit. Në përgjithësi, si në banesë ashtu edhe në punë, duhet të ketë pak më shumë mashkulloritet sesa femëror. Kjo do t'ju stimulojë për të ndërmarrë veprime dhe arritje të reja.

Charms

Yin sjell qetësi, yang sjell energji, nuk është për t'u habitur që kjo shenjë shpesh përshkruhet në amuletë, varëse dhe tatuazhe. Ai e ushqen një person me energji dhe e mbron atë nga çdo gjë e keqe. Prandaj, përdorimi i tij shkon në shekuj. Të dy parimet janë të pranishme në çdo person, simboli përpiqet t'i balancojë ato dhe ta bëjë personin të plotë dhe harmonik.

Në këtë artikull ne shikuam se si ligji i lashtë lindor i Yin Yang mund të na ndihmojë në jetën e përditshme. Domethënë, duke marrë parasysh praninë e parimeve mashkullore dhe femërore gjatë ndërtimit të një shtëpie, gjatë dekorimit të saj të brendshëm, duke përdorur sende shtesë, mund të krijoni një atmosferë të mirë për punë ose një mjedis të rehatshëm për relaksim. Amuletat gjithashtu do të na ndihmojnë të jetojmë një jetë aktive, të pasur dhe harmonike, të qetë. Por gjëja më e rëndësishme është të përpiqemi të arrijmë një ekuilibër midis energjive kaq të ndryshme dhe të pandashme, domethënë t'i kushtojmë vëmendje fushave të ndryshme të jetës dhe të zhvillojmë cilësi të kundërta, por të dobishme. Atëherë do të përjetojmë prosperitet, mirëqenie, dashuri, shëndet dhe fat të mirë në të gjitha përpjekjet.

Simboli Yin-Yang përshkruan një univers të përbërë nga dy të kundërta, Yin dhe Yang, të cilat formojnë një tërësi vetëm në një kombinim të vetëm. Dy pika në simbol nënkuptojnë se secila prej dy energjive, në nivelin më të lartë të zbatimit të saj, tashmë përmban kokrrën e të kundërtës së saj dhe është gati të shndërrohet në të.

Një trup i shëndetshëm bazohet në një gjendje të ekuilibrit të përsosur midis Yin dhe Yang dhe Pesë Elementeve Bazë.

Mjekësia lindore– Kineze, japoneze, tibetiane etj., bazuar ndër të tjera, në filozofinë e ekuilibrit të Yin dhe Yang, ndihmon në rivendosjen e harmonisë së krijuar nga natyra në trup. Kur harmonia midis Yin dhe Yang është e shqetësuar, një gjendje ekuilibri mund të rivendoset përmes meditimit, akupunkturës, dietës korrigjuese, qigong, tai chi, shiatsu ose kombinime të ndryshme të këtyre metodave. Mjekët lindorë përpiqen të trajtojnë jo simptomat e jashtme të sëmundjeve, por shkaqet e tyre rrënjësore, të cilat konsistojnë në një çekuilibër në ekuilibrin e brendshëm, ndërsa demonstrojnë një "shkëlqim" të tillë që një personi me një mentalitet perëndimor mund të duket si magji.

Parimi Yin dhe Yang- Perceptimi lindor i realitetit, duke nënkuptuar botën materiale dhe shpirtërore si unitetin e dy forcave të kundërta dhe në të njëjtën kohë të ndërvarura.

Yin dhe Yang janë të kundërta që formojnë një tërësi; ato varen nga njëri-tjetri sepse ekzistojnë vetëm në marrëdhënie me të kundërtën e tyre.

Karakteristikat themelore të Yin dhe Yang

Shenja Yin-Yang simbolizon ligjin universal të ndryshimit. Ai na tregon se një gjë, duke arritur domethënien e saj më të madhe, kalon pa ndryshim në një tjetër. Dimri ia lë vendin verës, dhe vera dimrit. Lëvizja ia jep vendin pushimit, dhe pushimi lëvizjes.

Lotët kthehen në të qeshura dhe e qeshura shndërrohet në lot. Jeta të çon në vdekje dhe vdekja ringjall jetën përsëri.

Shenja Yin-Yang, secila pjesë e së cilës ka një pikë me ngjyrë të kundërt në qendër, përfaqëson dy pole që përmbajnë thelbin e të kundërtave në thelbin e brendshëm.

Me fjalë të tjera, nuk ka Yin apo Yang absolutisht të pastër, të bardhë apo të zi, femër apo mashkull, të errët apo të lehtë, të mirë apo të keqe.

Një grua ka domosdoshmërisht cilësi mashkullore, dhe një burrë ka cilësi femërore. Si e bardha ashtu edhe e zeza kanë gjithmonë tone gri.

Një vepër e keqe nuk është kurrë vetëm e keqe, dhe një vepër e mirë mund të ketë pasoja të këqija.

Manifestimet e Yin dhe Yang në trupin e njeriut

YIN YANG

Ana e përparme Ana e pasme

Ana e majtë Ana e djathtë

Trupi i poshtëm Trupi i sipërm

Këmbët Duart

Organet e ngurta Organe të zbrazëta

Zgjerim Flexion

Lëvizja e Pushimit

Merrni frymë

Yin dhe Yang nuk janë koncepte absolute. Ata janë relative, si çdo gjë në botë. Prandaj, ato mund të përdoren për të përshkruar marrëdhëniet midis fenomeneve të ndryshme të botës materiale dhe shpirtërore.

Për shembull, gjoksi konsiderohet Yin në raport me shpinën, por në lidhje me legenin, gjoksi është Yang.

Ose dimri konsiderohet Yin në lidhje me verën, por në krahasim me të ftohtin kozmik është Yang.

Manifestimet e Yin dhe Yang në karakteristikat psikologjike të njeriut

Yin Yang

Inteligjenca e intuitës

Reagimi i soditjes

Eksitim i qetë

Introversion Ekstroversion

Pesimizëm Optimizëm

Konservatore Progresive

Heshtja Folës

Shenja Yin-Yang tregon ndryshimin e fenomeneve. Ky është një përshkrim i ndryshimeve në fenomene, dhe jo një gjykim për to.

Shenja pasqyron sesi të kundërtat varen nga njëra-tjetra, si ndikojnë ato NJERI TJETRIN dhe si transformohen përfundimisht në njëra-tjetrën.

Për të kuptuar natyrën e dy parimeve themelore dhe ndikimin e tyre në shëndetin e njeriut, duhet të mbani mend se cilat sëmundje dhe sëmundje i klasifikon mjekësia kineze si Yin dhe Yang.

Sëmundjet karakteristike të Yin dhe Yang

YIN YANG

Sëmundjet kronike Sëmundjet akute

Sëmundjet e brendshme Sëmundjet e lëkurës dhe të organeve shqisore

Sëmundjet degjenerative Sëmundjet infektive

Edemë Inflamacion, ethe

Konvulsionet e paralizës

Diarre Kapsllëk

Dhimbje e vazhdueshme e thellë Sulmet e dhimbjes sipërfaqësore

Dhimbje e përhapur Dhimbje e lokalizuar

Dhimbje e shurdhër dhe ngutshme Dhimbje e mprehtë dhe pulsuese

Sulmet e dhimbjes gjatë natës, në pushim Sulmet e dhimbjes gjatë ditës, me lëvizje

Energjia e jetës Qi

Qi është emri kinez për energjinë vitale ose forcën e jetës. Japonezët e quajnë Ki, dhe në Yoga quhet Prana.

Koncepti i forcës jetësore që qarkullon në ajër, bimë, kafshë dhe në trupin e njeriut ekzistonte tashmë në kulturat më të lashta. Kjo është energjia që gjendet në të gjitha format e materies dhe është e përqendruar në organizmat e gjallë, "jeta përtej atomit".

Më shumë se tre mijë vjet më parë, sistemet e trajtimit dhe meditimit u zhvilluan në Indi dhe Kinë që synonin rritjen e energjisë jetike te njerëzit me qëllim të parandalimit dhe trajtimit të sëmundjeve. Kinezët identifikuan lloje të ndryshme të forcës jetike Qi.

Për një kuptim më të thellë, do të na duhen dy koncepte më të rëndësishme që lidhen me energjinë Qi - Shi dhe Xiu. Shi do të thotë plotësi ose energji e tepërt, e cila në shumicën e rasteve shkakton simptoma yang si inflamacion, dhimbje akute dhe ethe.

Xiu do të thotë lodhje ose mungesë energjie dhe manifestohet në simptomat e Yin: të dridhura, dhimbje kronike dhe ënjtje.

Duke përdorur ushtrimet meridiane të përshkruara në këtë libër, teprica ose mungesa e energjisë Qi mund të eliminohet dhe të vendoset në ekuilibër në meridianët e ndryshëm dhe organet e tyre përkatëse. Falë kësaj, shëndeti forcohet, mirëqenia përmirësohet dhe pleqëria vonohet.

Meridianët dhe Organet e Mjekësisë Kineze

Meridianët janë kanale nëpër të cilat rrjedh energjia e jetës, Qi. Ato vende ku mund ta ndjeni këtë rrjedhë energjie quhen pika akupunkture.

Mjekësia tradicionale kineze i sheh meridianët si një rrjet që lidh të brendshmen dhe të jashtmen: organet e brendshme dhe sipërfaqen e trupit, indin dhe shpirtin, Yin dhe Yang, tokën dhe qiellin. Ky sistem përbëhet nga kanale energjie të vendosura kryesisht përgjatë boshtit vertikal të trupit, anije Liu dhe një kanal special Dai Mai, i cili rrethon belin si një rrip.

Mjekët perëndimorë krahasojnë sistemin kinez të meridianëve të trupit të njeriut me sistemin e meridianëve të Tokës: meridianët e trupit korrespondojnë me meridianët e Tokës, anijet Liu korrespondojnë me paralelet dhe Dai Mai korrespondon me ekuatorin.

Tashmë në Huangdi Nei Jing, një traktat mbi sëmundjet e brendshme të perandorit të verdhë Huangd? që datojnë rreth shekullit të III para Krishtit, u përshkruan me saktësi vendndodhjen e meridianëve dhe efektet në pikat e akupunkturës. Në këtë traktat, meridianët krahasohen me lumenjtë e mëdhenj të Kinës që lajnë tokën.

Koncepti i meridianit shprehet me karakterin kinez "jing", që do të thotë "lum, rrugë, shteg" dhe "enë gjaku". Sistemi meridian përfshin meridianët e dymbëdhjetë Organeve, të quajtura dymbëdhjetë kanale të përhershme.

Secili nga dymbëdhjetë meridianët është i lidhur me një Organ specifik dhe e lidh atë me Organe të tjera.

Dymbëdhjetë meridianë formojnë çifte. Çdo meridian Yin është i lidhur me një meridian Yang të të njëjtit element.

Këto çifte quhen Meridianët Binjakë sepse rrjedha e Qi në meridiane balancohet nga dy "porta". Këto "porta" janë enët e Liut. Detyra e tyre kryesore është të sigurojnë të njëjtin nivel të rrjedhës së energjisë në Meridianët Binjakë. Kjo zvogëlon rrezikun e formimit të një tepricë ose mungesë të Qi në një nga meridianët, dhe për rrjedhojë në organin përkatës.

Funksionimi i mirë i meridianëve dhe enëve Liu siguron qarkullimin e plotë të energjisë Qi në trup dhe, për rrjedhojë, ushqimin dhe sigurinë e mjaftueshme të të gjitha organeve dhe qëndrueshmërinë e punës së tyre. Është e nevojshme të përmendet se idetë kineze për organet e brendshme dhe indet e njeriut ndryshojnë nga ato të pranuara në Perëndim. Ky ndryshim është kryesisht për shkak të faktit se tradita kineze nuk ndan trupin dhe shpirtin.

thotë mjekësia kineze se përveç funksioneve thjesht fizike, çdo organ ka një funksion emocional, mendor dhe shpirtëror. Kjo do të thotë, shpirti dhe mendja ekzistojnë në çdo qelizë të trupit dhe në fushën e tij energjetike. Prandaj, organet e brendshme shihen më shumë si një unitet i trupit, mendjes dhe shpirtit, sesa si struktura anatomike me funksione specifike fiziologjike. Çdo organ ndikon në personalitetin në tërësi, dhe ndërveprimi i të gjitha organeve përcakton proceset e të menduarit dhe të ndjesisë.

Për shkak se organet e brendshme nuk konsiderohen nga pikëpamja fiziologjike, por nga uniteti i trupit, mendjes dhe shpirtit, përkufizimet anatomike në mjekësinë kineze ndryshojnë nga ato të pranuara në mjekësinë perëndimore.

Për të shmangur konfuzionin, të gjithë emrat e organeve në kuptimin e tyre kinez shkruhen me shkronjë të madhe. Për shembull, organet që në mjekësinë perëndimore quhen stomak, duoden dhe pjesa fillestare e zorrës së hollë quhen thjesht stomak në mjekësinë kineze, pasi konsiderohet procesi i tretjes dhe transportit të lëndëve ushqyese nga trakti gastrointestinal në gjak. detyra kryesore e stomakut. Dhe ajo që quhet Shpretkë në mjekësinë kineze përfshin jo vetëm shpretkën, por edhe pankreasin dhe të gjithë sistemin limfatik, domethënë organet që formojnë sistemin imunitar të njeriut. Qëllimi fiziologjik i shpretkës është të sigurojë mbrojtje të përgjithshme për trupin.

Mjekësia kineze dallon gjashtë organe Yin dhe gjashtë Yang.

Organet Yin quhen Zhang, që do të thotë të ngurtë, të dendur. Një emër tjetër për organet Zhang janë organet e ruajtjes, pasi përveç kryerjes së funksioneve të tyre fiziologjike, ato gjithashtu prodhojnë, grumbullojnë dhe transformojnë forma të ndryshme të energjisë Qi. Organet e Zhang janë zemra, perikardi, mëlçia, veshkat, mushkëritë dhe shpretka.

Organet Yang quhen Fu, që do të thotë zgavër. Detyrat kryesore të organeve Fu janë marrja dhe tretja e ushqimit, thithja e lëndëve ushqyese dhe nxjerrja e produkteve të mbeturinave. Organet e Fu përfshijnë stomakun, zorrën e hollë, zorrën e trashë, fshikëzën e tëmthit, fshikëzën urinare dhe ngrohësin e trefishtë.

Funksioni i ngrohësit të trefishtë është të rregullojë temperaturën e trupit, të koordinojë aktivitetet e sistemit të frymëmarrjes dhe qarkullimit të gjakut, të sistemit tretës dhe gjenitourinar.

Nga njëra anë, simboli i lashtë kinez "Yin-Yang" ishte shumë më me fat se svastika. Shprehja e saj grafike tashmë kishte një kuptim të caktuar. Vetë konceptet e "Yin" dhe "Yang" që nga momenti i krijimit të tyre ranë menjëherë në duart e filozofëve kinezë, kështu që kuptimi i tyre nuk ndryshoi aq shumë rrënjësisht me kalimin e kohës, por përkundrazi u zgjerua dhe u thellua.

Sidoqoftë, në Perëndim, hiri dhe sharmi ekzotik i këtij rrethi, i ndarë nga një vijë me onde në anët bardh e zi (të ndërthurura me pika të vogla të ngjyrës së kundërt në secilën anë), fitoi një popullaritet të tillë sa që simboli u përsërit jo më keq se buzëqeshja e famshme e Mona Lizës. "Yin-Yang" është vendosur në bluza, mund të shihet në mesin e bizhuterive të bollshme të reperëve të zinj, dhe pothuajse asnjë libër për artet marciale nuk mund të bëjë pa të. Si rezultat, kuptimi i shenjës thjeshtohet, shtrembërohet dhe më shpesh neutralizohet plotësisht.

Prandaj, do të duhet të kthehemi në pikën fillestare - në Kinën e Lashtë që nga koha e krijimit të traktatit të famshëm "I Ching" ("Libri i Ndryshimeve"). Pikërisht në këtë "manual të tregimit të fatit" koncepteve "Yin" dhe "Yang" iu dha fillimisht një kuptim serioz kozmogonik, si dy parime të kundërta të universit. Ata që kanë marrë ende një arsim sovjetik, ndoshta kujtojnë një nga tre ligjet bazë të materializmit dialektik - ligjin e unitetit dhe luftës së të kundërtave. Intuita e të urtëve kinezë, në fakt, e zbuloi këtë ligj që në shekullin e 12 para Krishtit.

Besohet se në fillim fjalët "Yin" dhe "Yang" thjesht do të thotë "hije" dhe "ndezur" shpatet e malit. Nëse është kështu, atëherë transformimi i këtyre koncepteve ishte shumë logjik - në fund të fundit, një mal i ndriçuar ndryshe nuk pushon së qeni një mal i vetëm i ngurtë, dhe përveç kësaj, ndriçimi nuk është një proces statik dhe është i aftë të ndryshojë. Filozofët kinezë, në fakt, që në fillim e bënë të qartë se të gjitha të kundërtat nuk janë vetëm pjesë të një tërësie të vetme, jo vetëm pjesë të ndërlidhura, por edhe pjesë ndërvepruese, reciproke transferuese. Më shpesh ato interpretoheshin si manifestime të ndryshme të thelbit të botës - energjia "qi", në fakt, që përcakton zhvillimin e saj.

Për këtë kishte mjaft dëshmi përreth: dimri ia la vendin verës, farat u kthyen në tokë, fiset dhe shtetet u shpërbënë dhe u mblodhën së bashku. Në I Ching u bë një përpjekje për të përcaktuar shkaqet dhe rrjedhën e kësaj lëvizjeje ciklike botërore. Për këtë qëllim, "Yang" u shënua me një vijë të fortë, "Yin" me një vijë të thyer. Pastaj ato u mblodhën në të gjitha llojet e kombinimeve të trefishta - trigrame.

Tetë trigramet e para u zbuluan nga perandori legjendar Fu-si (mbretëroi 2852-2737 pes). Besohet se të çarat në guaskën e breshkës e shtynë atë në këtë ide. Secili prej trigrameve kishte një kuptim specifik që iu ishte caktuar atyre.

Djali i Fu-si, Ji-Chan, duke u përpjekur të përqafonte të gjithë diversitetin e procesit botëror, dyfishoi trigramet e babait të tij. Rezultati ishte 64 heksagramë, me tregimin e fatit, të cilët u përpoqën të përcaktonin tendencat e "momentit të tanishëm" dhe të vepronin në bazë të kësaj njohurie.

Gradualisht, kuptimet e dy të kundërtave u zgjeruan dhe së shpejti mbuluan pothuajse të gjitha konceptet themelore. Diagrami tregon disa prej tyre.

Përkundër faktit se të dy parimet e kundërta thuajse fillimisht u konsideruan të barabarta, shkollat ​​kineze shpesh i jepnin përparësi njërës prej tyre në dëm të tjetrës. Kështu, konfucianët, të fiksuar pas hierarkisë së të gjitha gjërave, mirëpritën veçanërisht "Yang", duke e konsideruar parimin e ndritshëm aktiv qiellor "fisnik", i cili ia vlen të imitohet (ndryshe nga "Yin" i neveritshëm, megjithëse ... ku do të ishim pa atë?).

Taoistët, sikur në kundërshtim me konfucianët që nuk i pëlqenin, përkundrazi, ishin më mikpritës ndaj elementit "Yin" - pasiv, bosh, i butë, ujë.

Lao Tzu "Tao Te Ching", kap. 76, 78:

“Një person në lindjen e tij është i butë dhe i dobët, por në vdekje është i fortë dhe i fortë. Të gjitha krijesat dhe bimët janë të buta dhe të dobëta në lindje, dhe të thata dhe të kalbura kur vdesin. Të fortët dhe të fortët janë ato që humbasin, dhe të butat dhe të dobëtit janë ato që fillojnë të jetojnë. Prandaj, një ushtri e fuqishme nuk fiton dhe një pemë e fortë vdes. I forti dhe i fuqishmi nuk kane avantazhin qe kane te butet dhe te dobetit.

...Uji është krijesa më e butë dhe më e dobët në botë, por në mposhtjen e të fortit dhe të fortë është i pamposhtur dhe nuk ka të barabartë në botë.

I dobëti mposht të fortët, i buti mposht të vështirën. Të gjithë e dinë këtë, por njerëzit nuk mund ta zbatojnë atë.”

E themeluar nga budistët Zen (kombinimi origjinal i Budizmit dhe Taoizmit), artet marciale ishin konfirmimi më i mrekullueshëm sesi elementi Yin mund të përdoret me kompetencë dhe harmoni. Le të kujtojmë, për shembull, Aikido, parimi i së cilës është "Fitorja mbi agresorin është vepër e ... vetë agresorit".

Themeluesi i Taoizmit, Lao Tzu, besonte se harmonia midis parimeve nuk është konstante, ekuilibri prishet dhe rivendoset periodikisht. Dhe filozofi Wang Chong besonte se ishte gjatë shkeljes së harmonisë Yin-Yang që të gjitha llojet e krijesave të panatyrshme u shfaqën në natyrë - fantazmat, dragonjtë, bimët dhe kafshët helmuese.

"Zhuang Tzu", kap. njëmbëdhjetë:

“Kur forcat e Yin dhe Yang nuk janë në ekuilibër, cikli i kohës prishet, i ftohti dhe nxehtësia janë në mosmarrëveshje dhe shëndeti i njeriut pëson dëmtime. Atëherë njerëzit pushojnë së qeni të lumtur dhe të trishtuar, ata janë të privuar nga qëndrueshmëria në jetë, ata mendojnë shumë, por nuk mund të arrijnë kënaqësi dhe të heqin dorë në gjysmë të rrugës.

Simboli Yin-Yang mori një koncept pak a shumë koherent filozofik nga Zhou Dunyi (1017-1073). Filozofi u përpoq të sintetizonte të gjithë diversitetin e botëkuptimeve kineze: konfucianizmin, taoizmin dhe zen-budizmin.

Para së gjithash, ai lidhi "Yin-Yang" me pesë elementët kryesorë. Sipas skemës së tij kozmogonike, së pari ishte Kufiri i Madh - burimi i gjithçkaje (i përshkruar si një rreth bosh), më pas Limiti filloi të lëvizte, duke përfaqësuar elementin "Yang" dhe, duke u varfëruar, kaloi në "Yin". e cila, duke u grumbulluar, lindi "Yan" etj. Taoistët e shpjeguan këtë parim me shembuj: ata thonë se uji (Yin), kur ngjeshet, bëhet i ngurtë (Yang) dhe trupi i ngurtë thyhet nën stres të tepruar (përsëri Yin).

Ndërveprimi i "Yin-Yang" krijon pesë elementë: uji dhe metali (Yin), zjarri dhe druri (Yang) dhe elementi i ndërmjetëm - toka. Dhe "Yin-Yang", së bashku me elementët, krijon pjesën tjetër të "errësirës së gjërave".

Një person i mençur, për të qenë në harmoni me botën, duhet vetëm të përdorë me mençuri dhe në kohë karakteristikat e secilit prej parimeve.

"Zhuang Tzu", kap. 15:

“Prandaj thuhet: “Në jetë i urti ecën me Parajsën, në vdekje transformohet me gjërat, në paqe përfshihet në fuqinë e Yin, në veprim përfshihet në fuqinë e Yang”.

Si një perëndimor, nuk mund të pretendoj se kam një kuptim të plotë të mençurisë lindore. "Lindja është një çështje delikate" dhe është e vështirë për një perëndimor të vlerësojë gjenialitetin e haikut (tercet) të Bashos për një bretkosë që hidhet në një pellg ose të kuptojë plotësisht se si një fe mund të ekzistojë pa Zotin (taoizmi dhe budizmi).

Sidoqoftë, në lidhje me konceptin e "Yin-Yang", do të doja të paralajmëroja kundër një tendence të dëmshme, e cila manifestohet veçanërisht shpesh në fiksionin artistik pseudo-të thellë. Nëse do të flisnim për marrëzi të thjeshtë, mbase kjo nuk do t'i kushtonte vëmendje, por fakti është se simbolika Yin-Yang shpesh fiton tipare jashtëzakonisht të pakëndshme.

Kushdo që e njeh letërsinë e fantazisë ndoshta ka hasur shpesh në përfundimet e mëposhtme "të mençura" (të supozuara të mbështetura nga autoriteti i një simboli të lashtë kinez): "Pa të mirën nuk ka të keqe", "Nuk ka as të keqe as të mirë", "E mirë dhe e keqja është e njëjta gjë” “”, “E keqja është e mirë, e mira është e keqe”, në përgjithësi, siç tha heroi i V. Pelevin, “Fuqia e natës, fuqia e ditës janë njësoj... dreq”.

Në të njëjtën kohë, disi harrohet se ideja e ekuilibrit "Yin-Yang" nuk ka të bëjë fare me etikën njerëzore. Nëse e keni vënë re, gjatë gjithë artikullit në lidhje me "Yin-Yang" nuk kam përmendur asnjëherë kategoritë etike "mirë-keq", "i dobishëm-dëmshëm"... Sepse konceptet e "Yin-Yang" janë të kundërta natyrore kozmogonike që kanë nuk ka lidhje me moralin. Duke hedhur një person nga një shkëmb, ne bëjmë të keqen, dhe duke hedhur një ngarkesë nga një tullumbace që bie, ne bëjmë të mirën. Por a e bën kjo vetë ligjin e gravitetit universal moral apo imoral?

Jo më kot ideja e Rrugës së Mesme është kaq e përhapur në Lindje. Një i urtë i vërtetë është i njëanshëm dhe nuk anon me asnjë forcë natyrore. Ai vetë është përgjegjës për harmoninë e "Yin" dhe "Yang" në zemrën e tij. E keqja dhe e mira janë zgjedhja e gabuar, disonanca, shkelja e harmonisë, mospërputhja e veprimeve (është marrëzi të notosh në tokë dhe të vraposh në ujë).

Dhe nëse një i çmendur, i cili vendosi që, gjoja, si kirurgët ashtu edhe vrasësit me qira janë njësoj të dobishëm dhe të nevojshëm, befas i hyn në kokë t'i bashkangjisë "Yin-Yang" këtij botëkuptimi, atëherë ky simbol mund të ndajë fatin e trishtuar të svastika.

"Zhuang Tzu", kap. 23:

"Nuk ka grabitës më të rrezikshëm se forcat e Yin dhe Yang - nuk mund të fshihesh prej tyre askund në të gjithë botën. Por vetë Yin dhe Yang nuk na privojnë nga ajo që na është dhënë - zemra jonë i inkurajon ata ta bëjnë këtë.”

"Zhuang Tzu", kap. njëmbëdhjetë:

Dije si të jesh zot i Qiellit dhe i Tokës. Di si të përmbajë fuqitë Yin dhe Yang.”

Gjithçka në botë është në harmoni, ekuilibër: e mira nuk ekziston pa të keqen, ashtu si forcat e errëta nuk ekzistojnë pa forcat e qiellit. Në të njëjtën kohë, Yin-Yang janë dy energji të kundërta, që do të thotë se ato gjithashtu plotësojnë njëra-tjetrën. Këto dy koncepte na erdhën nga mësimet e lashta të filozofisë taoiste dhe deri më sot përfaqësojnë një nga mësimet më të rëndësishme në Feng Shui.

Çfarë do të thotë shenja Yin-Yang?

Kuptimi i këtij simboli nuk është aq i lehtë. Le të fillojmë me radhë: pra, Yin nuk simbolizon asgjë më shumë se parimin femëror, ndërsa Yang simbolizon mashkulloren. Nëse flasim për Yin-Yang si një tërësi e vetme, një simbol i unitetit, atëherë marrim Tao. Kjo e fundit, nga ana tjetër, është energjia që kontribuon në çdo proces krijues. Me fjalë të tjera, Tao, sipas traktatit të lashtë kinez "I Ching", është një forcë misterioze, dhe në disa mësime, nëna e kozmosit, e cila kontrollon absolutisht gjithçka në këtë planet: si proceset e gjalla ashtu edhe ato jo të gjalla. Vlen të përmendet se simboli Yin-Yang u zbulua në shekullin e VII para Krishtit, që do të thotë se filozofët kinezë ishin ndër të parët që kërkuan të kuptonin natyrën e universit.

Yin-Yang, burrë dhe grua - çfarë do të thotë kjo?

Si me gjithë jetën në tokë, këto dy energji bashkëjetojnë tek njeriu. Pavarësisht gjinisë, qoftë vajzë apo djalë, secili prej nesh ka një parim mashkullor (Yang) dhe një femër (Yin). Në të njëjtën kohë, në mesin e seksit të drejtë, ose më saktë në mesin e shumicës së tyre, mbizotëron Yin, vetitë kryesore të të cilit janë ruajtës, pasiv dhe perceptues. Është e rëndësishme të theksohet se një grua është personifikimi i Yin, sepse ajo është e destinuar nga fati të jetë rojtari i vatrës, një person që jep jetë dhe rrit fëmijë. Yang është një burrë, një mbajtës i familjes. Këto dy energji jo vetëm që ndërveprojnë me njëra-tjetrën, por ato janë të destinuara të harmonizohen, duke krijuar një jetë të plotë, të gjithanshme, krijuese.

U përmend më herët se dy energji Yin-Yang bashkëjetojnë në secilin personalitet. Për më tepër, për të qenë gjithmonë në gjendje të mirë, në harmoni me "Unë" e tij të brendshme, një person duhet të punojë në ekuilibrin e këtyre dy të kundërtave. Pra, cilësitë mashkullore nuk duhet të mbizotërojnë te një grua (edhe pse në epokën e feminizmit kjo është e vështirë të besohet), ashtu siç nuk duhet të mbizotërojnë cilësitë femërore te një mashkull. Përveç kësaj, pasiviteti i tepruar mund të jetë po aq i dëmshëm sa edhe aktiviteti i tepërt.

Jo më pak i rëndësishëm është fakti se mbizotërimi i parimeve mashkullore dhe femërore ndikon në mirëqenien dhe gjendjen e organeve. Kështu, çdo ndryshim negativ në trupin e njeriut është i natyrës së ndryshimeve Yin. Kjo vlen edhe nëse ndonjë organ është i shtypur ose nuk funksionon mjaftueshëm. Energjia Yang është përgjegjëse për hiperaktivitetin e trupit. Mjekësia e lashtë kineze beson se rrënja e sëmundjeve akute është ndikimi i energjisë Yang, dhe sëmundjet kronike - Yin.

Çfarë do të thotë amuleti Yin-Yang?

Yin-Yang në formën e një tatuazhi ose një simboli talisman në një varëse do të thotë rimbushje e energjisë, e cila mbron një person nga çdo gjë e keqe dhe e keqe. Ndoshta ky është një nga hajmalitë më të lashta dhe më të fuqishme. Këtu, megjithatë, ka një nuancë të vogël: amuleti duhet të përshtatet me atë që e vesh atë. Me fjalë të tjera, është e rëndësishme që një person me një tatuazh Yin-Yang të jetë i vetëdijshëm për ekzistencën e dy energjive të kundërta dhe ndikimin e tyre të fuqishëm në jetë dhe fatin e ardhshëm të individit. Gjëja më interesante është se sa më harmonikë, sa më të ekuilibruar të jenë Yin-Yang, aq më i suksesshëm është ky person. Ndërveprimi i energjive do të zgjasë për aq kohë sa ato janë në unitet, përfaqësojnë një tërësi të vetme, shndërrohen reciprokisht në njëra-tjetrën dhe kanë një lidhje të pazgjidhshme.

Simboli Yin-Yang

Simboli Yin-Yang është një pjesë integrale e kulturës kineze. Kuptimi i tij na lejon të kuptojmë ligjin kryesor të unitetit dhe luftës së të kundërtave. Të urtët e Kinës së Lashtë e konsideronin këtë simbol si një lidhje të pjesëve që jo vetëm ndërveprojnë, por edhe shndërrohen në njëra-tjetrën, duke formuar energjinë "qi".

Energjia Yang është aktive dhe mashkullore, dhe Yin është pasive dhe femërore. Tao është pikërisht në pikën ku këto energji janë të balancuara. Këto rrjedha përmbahen në gjithçka që rrethon një person, por në disa objekte mbizotëron një pjesë, dhe në të tjera, anasjelltas.

Si duket simboli Yin-Yang?

Të gjithë përbërësit kombinohen në një rreth të mbyllur, që do të thotë pafundësia e botës. E kundërta tregohet nga ndarja e barabartë në pjesë dhe ngjyrosja bardh e zi. Vija që ndan rrethin është e valëzuar për një arsye, pasi kjo simbolizon faktin që të kundërtat mund të depërtojnë njëra-tjetrën, duke ndërvepruar kështu. Ndikimi i dy pjesëve të simbolit dëshmohet edhe nga renditja simetrike e pikave të një ngjyre të ndryshme. Nga rruga, ata quhen gjithashtu "sy", të cilat tregojnë se Yin "e sheh botën përmes syve" të Yang dhe anasjelltas. Ekzistojnë disa interpretime të ndryshme të këtyre shenjave, për shembull, opsioni më i zakonshëm është toka dhe qielli ose mashkulli dhe femra.

Çfarë ndikon në energjinë Yin-Yang?

Sipas informacionit ekzistues, kuptimi i simbolit ndikohet nga disa faktorë:

Hajmali Yin-Yang

Sot ka një numër të madh amuletash me imazhin e kësaj shenje, të cilat janë bërë nga materiale të ndryshme. Disa njerëz zgjedhin të kenë shenjën në trupin e tyre si një tatuazh. Amuleti ndihmon një person të balancojë cilësitë e kundërta dhe të arrijë harmoninë. Me ndihmën e amuletit Yin-Yang, ju mund të gjeni shpirtin tuaj binjak dhe të arrini sukses në çdo fushë të jetës. Konsiderohet gjithashtu një amuletë e shkëlqyer kundër shpirtrave të këqij dhe negativiteteve të ndryshme në jetën e përditshme.

Tatuazh Yin-yang: kuptimi dhe vendndodhja e aplikimit

Sot, tatuazhet kanë fituar një popullaritet të veçantë. Një tatuazh është një dizajn artistik që aplikohet në lëkurën e një personi. Modele të tilla mund të jenë në çdo pjesë të trupit. Ka katalogë të tërë nga të cilët klienti zgjedh një foto të ardhshme. Zgjedhja duhet të trajtohet me shumë përgjegjësi; në fund të fundit, një tatuazh është bërë për jetën. Ekziston madje një mendim se modeli i zgjedhur mund të ndryshojë rrënjësisht fatin e dikujt. Personazhet kineze, krijesat mitike dhe tatuazhet yin-yang janë veçanërisht të njohura.

Historia e simbolit Yin-Yang

Ky është një simbol shumë i vjetër që na erdhi nga Kina e lashtë. Kjo shenjë e ndante qartë botën në anët e lehta dhe të errëta. Nga pikëpamja e filozofisë kineze, tatuazhi yin-yang tregon ndërveprimin e të kundërtave të ndryshme. Në vendet lindore ata besojnë se kjo shenjë tregon në mënyrë harmonike luftën e përjetshme të forcave të mira me të keqen.

Ekziston edhe një interpretim i tillë. Besohet se Yin është një simbol i parimit femëror. Simbolizon pjellorinë e gjithë tokës dhe karakterizon vetëm numra çift. Yang është forca mashkullore që karakterizon dhënësit e jetës dhe numrat tek. Banorët e Kinës janë veçanërisht të ndjeshëm ndaj këtyre simboleve dhe shenjave. Pothuajse në çdo shtëpi mund të shihni një vizatim të tillë në një vend të dukshëm. Sot, një foto me dy të kundërta shfaqet në pjesë të ndryshme të trupit në formën e një tatuazhi.

Kuptimi i tatuazhit yin-yang

Ky tatuazh nuk ndahet në mashkull dhe femër. Çdo përfaqësues i njerëzimit mund ta ketë këtë simbolikë lindore të tatuazhuar në trupin e tyre. Shumë shpesh mund të shihni skica tatuazhesh "yin-yang", të cilat përshkruajnë një dragua dhe një tigër. Duke zgjedhur një kafshë të caktuar, ne teorikisht qëndrojmë në anën e së keqes ose së mirës.

Një tatuazh yin-yang duket gjithmonë elegant; kuptimi i tij është në të vërtetë shumë i thjeshtë. Një person që zgjedh një model të tillë trupi përpiqet të gjejë harmoni jo vetëm me botën përreth tij, por edhe me veten e tij. Shumë njerëz mundohen rregullisht nga dyshimet për korrektësinë e veprimeve të tyre. Besohet se një pamje e tillë mund të ndryshojë rrënjësisht situatën.

Vajzat u japin një kuptim paksa të ndryshëm tatuazheve yin-yang. Ata besojnë se pas aplikimit të fotos do të gjejnë lumturinë femërore. Dhe, siç e dini, arrihet përmes komunikimit harmonik me seksin mashkull. Në çdo rast, të gjithë vendosin vetë se çfarë kuptimi duhet t'i japin artit të trupit të tyre.

Vende për tatuazhe

Çdokush mund ta bëjë këtë tatuazh. Por se ku do të duket më mirë tatuazhi yin-yang, varet nga vetë personi që të vendosë.

Ju gjithashtu mund të bëni një tatuazh yin-yang në zonën ku grumbullohen venat. Pikërisht në këto vende ndodh qarkullimi i gjakut dhe forca e fshehur e energjisë. Këto vende përfshijnë qafën dhe kyçet.

Skica dhe tatuazhe interesante

Modelet e tatuazheve Yin-yang janë krijuar nga shumë artistë. Është e pamundur të injorosh këtë simbol të lashtë. Ata vizatojnë kafshë të ndryshme dhe piktura të plota.

Në fakt, nuk ka kufij, ju mund të shprehni kreativitetin tuaj dhe të krijoni kuptimin dhe vizionin tuaj për këtë shenjë.

Përveç vizatimit, mos harroni të zgjidhni një sallon tatuazhesh me përgjegjësi. Mjeshtrit analfabetë nëntokësorë jo vetëm që mund të krijojnë një imazh me cilësi të ulët, por edhe të shkaktojnë dëm të pariparueshëm në trupin tuaj. Ju duhet të bëni një tatuazh vetëm kur jeni të kthjellët, pa iu dorëzuar impulseve emocionale. Sigurisht, është e mundur të heqësh qafe artin e trupit, por kjo është një procedurë mjaft e vështirë dhe e shtrenjtë. Prandaj, jini në harmoni me veten dhe merrni vendimet e duhura.

Çfarë janë Yin dhe Yang

Në filozofinë kineze, yin dhe yang janë dy forca kozmike që janë të kundërta me njëra-tjetrën, duke u shndërruar vazhdimisht në njëra-tjetrën, duke krijuar vetë jetën. Yin është errësira, heshtja, qetësia, linjat e lëmuara, lagështia dhe të ftohtit, rendi i pandryshueshëm. Çdo shtëpi ka elemente yin, të tilla si mobilje të veshur me susta, jastëkë, qilima, gardërobë të integruar, si dhe ajër të mykur dhe aroma të pakëndshme. Yang është dritë, tingull i lartë, lëvizje, linja të drejta, ngrohtësi dhe thatësi, aromë e këndshme. Yang përfshin mobilje të gjata, lehtësisht të lëvizshme, letër-muri ose perde vertikale dhe ndriçim të ndritshëm. Për t'u ndjerë i qetë, rehat dhe i sigurt në një dhomë të caktuar, për shembull në banesën tuaj, duhet të ruani një ekuilibër të yin dhe yang në të.

Alexander Daschenko

Yin dhe yang, në mitologjinë e lashtë kineze dhe filozofinë natyrore, parimi i errët (yin) dhe parimi i kundërt i dritës (yang), praktikisht gjithmonë shfaqen në një kombinim të çiftëzuar. Fillimisht, yin me sa duket nënkuptonte shpatin hije (verior) të malit. Më pas, me përhapjen e klasifikimit binar, yin u bë një simbol i parimit femëror, veriut, errësirës, ​​vdekjes, tokës, hënës, numrave çift, etj. Dhe yang, që fillimisht, me sa duket, nënkuptonte pjerrësinë e lehtë (jugore). mali, në përputhje me rrethanat, filloi të simbolizojë parimin mashkullor, jugun, dritën, jetën, qiellin, diellin, numrat tek, etj. Simbolet më të vjetra të çiftëzuara të ngjashme, sipas disa shkencëtarëve (sinologu suedez B. Karlgren), përfshijnë guaska (femërore). - yin) dhe lodh (mashkullor - yang). Besohet se kjo simbolikë bazohet në idetë arkaike për pjellorinë, riprodhimin dhe kultin falik. Kjo simbolikë e lashtë, duke theksuar dualizmin e parimeve mashkullore dhe femërore, mori, sipas B. Karlgren, shprehje ikonografike në enët e lashta prej bronzi në formën e zgjatimeve në formë falusi dhe ovaleve në formë vulvëje. Jo më vonë se epoka Zhou, kinezët filluan ta shihnin qiellin si mishërim të yang-ut dhe tokën si yin. I gjithë procesi i krijimit dhe ekzistencës u konsiderua nga kinezët si rezultat i ndërveprimit, por jo konfrontimit, të yin dhe yang, të cilët përpiqen për njëri-tjetrin, dhe kulmi i kësaj konsiderohet si shkrirja e plotë e qiellit dhe tokës. Sistemi Yin ishte baza e botëkuptimit të lashtë dhe mesjetare kineze, dhe u përdor gjerësisht nga taoistët dhe në fenë popullore për klasifikimin e shpirtrave, për tregimin e fatit, oguret etj.

Në kulturën e lashtë kineze, Universi perceptohej si një sistem i vetëm, i nënshtruar të njëjtave ligje zhvillimi, si çdo organizëm i gjallë. Çdo gjë që ndodhte në tokë konsiderohej si një "ceremoni universale e detyrueshme", ku çdo fenomen ose objekt kishte anët e kundërta, për shembull, Diellin dhe Hënën, qiellin dhe tokën, bosh dhe të plotë, lëvizje dhe pushim, një syth dhe një të zbehur. lule e shkërmoqur. Megjithatë, ky unitet bazohej në një luftë të vazhdueshme të të kundërtave.
Avantazhi i njërës palë shkaktoi dëshirën për udhëheqje të tjetrës. Në thelbin e tyre, të gjitha palët e kontradiktave kanë një burim - parimet kozmike të Yin dhe Yang, të përshkruara si një emblemë e vetme. Yin është "pjerrësia e hijes", dhe Yang është "pjerrësia e lehtë, me diell", ose me fjalë të tjera - Yin është parimi i errët femëror, veriu, i ftohti i dimrit, Hëna, dobësia. Yang - parimi i lehtë mashkullor, jugu, vera, dielli, zjarri, forca e karakterit.
Marrëdhëniet komplekse, të kundërta midis parimeve mashkullore dhe femërore sjellin ndryshime pozitive në procesin evolucionar. Gjendja ideale është kur Yin dhe Yang janë plotësisht të ekuilibruar me njëri-tjetrin. Filozofët e lashtë kinezë besonin se vetëm një person është i aftë të ruajë këtë ekuilibër, dhe veçanërisht një sundimtar, nga maturia e të cilit varej stabiliteti dhe prosperiteti i vendit.

Yin dhe yang (kinezisht 陰陽, japoneze in-yo) janë një nga konceptet kryesore të filozofisë së lashtë kineze.
Në filozofinë moderne, Yang dhe Yin janë arketipet më të larta: Yang - i bardhë, mashkull, theksi në të jashtmen; Yin - e zezë, femërore, theksi në të brendshmen.

I zbuluar në Kinë disa mijëra vjet më parë, ky parim fillimisht bazohej në të menduarit fizik. Megjithatë, me zhvillimin e tij, ai u bë një koncept më metafizik. Në filozofinë japoneze, qasja fizike është ruajtur, kështu që ndarja e objekteve sipas vetive yin-yang është e ndryshme midis kinezëve dhe japonezëve. Në fenë e re japoneze oomoto-kyo, këto janë konceptet e Izu-së hyjnore (zjarri, yo) dhe Mizu (ujë, në).

Ndërveprimi dhe lufta e këtyre parimeve lindin pesë elementët (elementet parësore) - wu xing: uji, zjarri, druri, metali dhe toka, nga të cilat lind gjithë diversiteti i botës materiale - "dhjetë mijë gjëra" - wang wu , duke përfshirë njeriun. Pesë elementët janë në lëvizje dhe harmoni të vazhdueshme, gjenerimi i ndërsjellë (uji lind drurin, druri - zjarri, zjarri - dheu, dheu - metali dhe metali - uji) dhe kapërcimi i ndërsjellë (uji shuan zjarrin, zjarri shkrin metalin, metali shkatërron dru, dru - toka, dhe toka mbulon ujin).

Ilya Muromets

Me thuaj c'lidhje ka Kina, ç'lidhje ka energjia, ç'lidhje ka burri dhe gruaja???/ dikush ka sjellë dritë e hije këtu pse???? Përgjigjet janë të gjitha të paqarta për asgjë. YIN ka një përkthim të qartë: \\ PARAQITUR NGA KUFIJT E JETËS\\. YAN -\\ ZGJEDHJA E BËRË ME VETËdije\\ . ;Çdo person ka yin dhe yang-un e tij në jetë. Unë do të guxoj ta përkthej këtë fjalë si...\\ NDËRGJEGJE\\\.

Si përkthehet Yin Yang dhe çfarë do të thotë?

Alla Makova

Yin dhe yang (trad. kineze 陰陽, p.sh. 阴阳, pinyin yīn yáng; japonez in-yo) është një nga konceptet kryesore të filozofisë së lashtë kineze.
Në filozofinë moderne, Yang dhe Yin janë arketipet më të larta: Yang - i bardhë, mashkull, i jashtëm, qiellor, i mirë; Yin - e zezë, femërore, e brendshme, tokësore, e keqe.
Në "Librin e Ndryshimeve" ("I Ching"), yang dhe yin shërbyen për të shprehur parimet e lehta dhe të errëta, të forta dhe të buta, mashkullore dhe femërore në natyrë. Në procesin e zhvillimit të filozofisë kineze, yang dhe yin simbolizuan gjithnjë e më shumë ndërveprimin e të kundërtave ekstreme: drita dhe errësira, dita dhe nata, dielli dhe hëna, qielli dhe toka, nxehtësia dhe të ftohtit, pozitive dhe negative, etj. Yin-yang mori një kuptim ekskluzivisht abstrakt në skemat spekulative të neo-konfucianizmit, veçanërisht në doktrinën "li" (kinezisht 禮) - ligji absolut. Koncepti i ndërveprimit të forcave polare të yin-yang, të cilat konsiderohen si forcat kryesore kozmike të lëvizjes, si shkaqet rrënjësore të ndryshueshmërisë së vazhdueshme në natyrë, përbën përmbajtjen kryesore të shumicës së skemave dialektike të filozofëve kinezë. Doktrina e dualizmit të forcave yin-yang është një element i domosdoshëm i ndërtimeve dialektike në filozofinë kineze. Në shekujt V-3. para Krishtit e. Në Kinën e lashtë ekzistonte një shkollë filozofike e quajtur Yin Yang Jia. Koncepti yin-yang ka gjetur aplikime të ndryshme edhe në zhvillimin e bazave teorike të mjekësisë kineze, kimisë, muzikës etj.
I zbuluar në Kinë disa mijëra vjet më parë, ky parim fillimisht bazohej në të menduarit fizik. Megjithatë, me zhvillimin e tij, ai u bë një koncept më metafizik. Në filozofinë japoneze, qasja fizike është ruajtur, kështu që ndarja e objekteve sipas vetive yin-yang është e ndryshme midis kinezëve dhe japonezëve. Në fenë e re japoneze oomoto-kyo, këto janë konceptet e Izu-së hyjnore (zjarri, yo) dhe Mizu (ujë, në).
Lënda e vetme fillestare e taiji-t krijon dy substanca të kundërta - yang dhe yin, të cilat janë një dhe të pandashme. Fillimisht, "yin" do të thoshte "verior, me hije" dhe "yang" do të thoshte "pjerrësi jugore, me diell e malit". Më vonë, yin u perceptua si negativ, i ftohtë, i errët dhe femëror, dhe yang si pozitiv, i lehtë, i ngrohtë dhe mashkullor.
Traktati Nei Ching thotë për këtë çështje:
Substanca e pastër yang është shndërruar në qiell; substanca baltë e yin-it shndërrohet në tokë... Qielli është substanca e yang-ut dhe toka është substanca e yin-it. Dielli është substanca e yang-ut, dhe hëna është substanca e yin-it... Substanca e yin-it është paqja, dhe substanca e yang-ut është lëvizshmëria. Substanca yang lind, dhe substanca yin ushqen. Substanca yang transformon frymë-qi, dhe substanca yin formon formën trupore.
Pesë elementë dhe tre rrathë: shigjetat jeshile tregojnë rrethin e gjenerimit, shigjetat e kuqe tregojnë rrethin e kapërcimit, shigjetat blu tregojnë rrethin e kontrollit (shuarja)
Ndërveprimi dhe lufta e këtyre parimeve lindin pesë elementët (elementet parësore) - wu xing: uji, zjarri, druri, metali dhe toka, nga të cilat lind gjithë diversiteti i botës materiale - "dhjetë mijë gjëra" - wang wu , duke përfshirë njeriun. Pesë elementët janë në lëvizje dhe harmoni të vazhdueshme, gjenerimi i ndërsjellë (uji lind drurin, druri - zjarri, zjarri - dheu, dheu - metali dhe metali - uji) dhe kapërcimi i ndërsjellë (uji shuan zjarrin, zjarri shkrin metalin, metali shkatërron dru, dru - toka, dhe toka mbulon ujin).
Monada taoiste që përshkruan konceptin e Yin-Yang:



Pesë elementë dhe tre rrathë: shigjetat jeshile tregojnë rrethin e gjenerimit, shigjetat e kuqe tregojnë rrethin e kapërcimit, shigjetat blu tregojnë rrethin e kontrollit (shuarja):

Alexander Gurchenko

Yin dhe yang janë një nga konceptet kryesore të filozofisë së lashtë kineze.

Në filozofinë moderne, Yang dhe Yin janë arketipet më të larta: Yang është i bardhë, aktiv, mashkullor, theksi në të jashtmen; Yin është i zi, pasiv, femëror, me theks në të brendshmen.

Në "Librin e Ndryshimeve" ("I Ching"), yang dhe yin shërbyen për të shprehur parimet e lehta dhe të errëta, të forta dhe të buta, mashkullore dhe femërore në natyrë. Në procesin e zhvillimit të filozofisë kineze, yang dhe yin simbolizuan gjithnjë e më shumë ndërveprimin e të kundërtave ekstreme: drita dhe errësira, dita dhe nata, dielli dhe hëna, qielli dhe toka, nxehtësia dhe të ftohtit, pozitive dhe negative, etj. Yin-yang mori një kuptim ekskluzivisht abstrakt në skemat spekulative të neo-konfucianizmit, veçanërisht në doktrinën "li" (kinezisht 禮) - ligji absolut. Koncepti i ndërveprimit të forcave polare të yin-yang, të cilat konsiderohen si forcat kryesore kozmike të lëvizjes, si shkaqet rrënjësore të ndryshueshmërisë së vazhdueshme në natyrë, përbën përmbajtjen kryesore të shumicës së skemave dialektike të filozofëve kinezë. Doktrina e dualizmit të forcave yin-yang është një element i domosdoshëm i ndërtimeve dialektike në filozofinë kineze. Koncepti yin-yang ka gjetur aplikime të ndryshme edhe në zhvillimin e bazave teorike të mjekësisë kineze, kimisë, muzikës etj.

I zbuluar në Kinë disa mijëra vjet më parë, ky parim fillimisht bazohej në të menduarit fizik. Megjithatë, me zhvillimin e tij, ai u bë një koncept më metafizik. Në filozofinë japoneze, qasja fizike është ruajtur, kështu që ndarja e objekteve sipas vetive yin-yang është e ndryshme midis kinezëve dhe japonezëve.