26.12.2021

Wiki Katedralja Kazan. Katedralja e Kazanit

Katedralja Kazan (Katedralja e Nënës së Zotit Kazan) në Shën Petersburg ndodhet në qendër të qytetit dhe, për shkak të arkitekturës së saj të pazakontë, konsiderohet me meritë një nga simbolet e kryeqytetit verior të Rusisë. Ky atraksion më i madh është Katedralja Ortodokse e Dioqezës së Shën Petersburgut të Kishës Ruse.

Katedralja u shenjtërua në 1811. Ndërtesa zgjati nga 1801 deri në 1811.

Arkitekt- A.N. Voronikhin.

Adresa Vendndodhja: Shën Petersburg, prospekti Nevsky, 25.

Si për të arritur atje: Stacioni i metrosë Nevsky Prospekt / Gostiny Dvor. Dalja nga metroja në kanalin Griboyedov. Katedralja ndodhet përballë daljes së metrosë.

Orari i hapjes: Çdo ditë. Gjatë ditëve të javës - nga ora 7:00 deri në 20:00 (fundi i shërbimit të mbrëmjes), të dielën - nga 6:30 deri në 20:00 (fundi i shërbimit të mbrëmjes).

Historia e ndërtimit të Katedrales Kazan në Shën Petersburg.

Historia e shfaqjes së Katedrales Kazan në Shën Petersburg shkon prapa në dekadën e parë të shekullit të 18-të, kur një kishëz u ndërtua pranë spitalit. Me kalimin e kohës, ajo u zëvendësua nga një kishë e ndërtuar prej druri, e ngritur për nder të Nënës së Zotit Kazan. Në fillim të viteve 30 të shekullit të 18-të, me urdhrin më të madh të perandoreshës së shtetit rus Anna Ioannovna, u vendos një kishë e re guri, e cila u bë katedralja kryesore e Shën Petersburgut. Sidoqoftë, nga fundi i shekullit të 18-të, ajo ra në gjendje të keqe, kështu që u bë e nevojshme të ndërtohej një e re.

Kjo ishte periudha e mbretërimit të Palit I, i cili donte që ndërtesa e re e Katedrales Kazan në Shën Petersburg të ngjante me Katedralen Romake të Shën Pjetrit. U shpall një konkurs, për të cilin dorëzuan veprat e tyre shumë mjeshtër të njohur të arkitekturës së asaj kohe. Sidoqoftë, fitorja i shkoi arkitektit rus A.N. Voronikhin, dhe në 1801 filloi ndërtimi, i cili zgjati 10 vjet. Ndërtimi i Katedrales Kazan në Shën Petersburg u krye ekskluzivisht nga serfët rusë, duke përdorur materiale ndërtimi vendase. Pas fitores së ushtrisë ruse mbi trupat e Napoleonit, Katedralja e Zojës së Kazanit u bë një simbol i lavdisë ushtarake të Rusisë.

Veçantia e dizajnit të Katedrales Kazan ishte se tempulli u ndërtua përgjatë Nevsky Prospekt dhe përballej me anën e saj veriore. Kanunet e arkitekturës ortodokse kërkonin që hyrja të vendosej në rreshtin perëndimor. Arkitekti Voronikhin gjeti një zgjidhje të shkëlqyer duke ndërtuar një kolonadë gjysmërrethore të përbërë nga 96 kolona 13 metra në qiell. Flautat vertikale që mbulojnë kolonat nga lart poshtë u japin atyre një ndjenjë lehtësie dhe ajrosjeje. Kjo ndërtesë madhështore hapet në rrugën kryesore të qytetit të Shën Petersburgut. Fatkeqësisht, mungesa e fondeve nuk lejoi ndërtimin e së njëjtës kolonadë në fasadën jugore të Katedrales Kazan.

Deri në Revolucionin e Tetorit të vitit 1917, shërbime të rregullta kryheshin në Katedralen Kazan në Shën Petersburg. Pas ardhjes në pushtet të bolshevikëve, kryqi në kupolën e katedrales u zëvendësua me një top të praruar të zbukuruar me një majë, dhe Muzeu i Historisë së Fesë u organizua në Katedralen e Zojës së Kazanit, e cila ekzistonte deri në vitin 1991. Më vonë, ekspozitat u zhvendosën në një dhomë tjetër dhe tempulli iu kthye famullitarëve. Sot, kupola e tempullit përsëri kurorëzon kryqin dhe kambanorja është rimbushur me një zile të re, të hedhur nga mjeshtrit e Kantierit të Detit Baltik.

Katedralja Kazan - një përshkrim i pamjes.

Katedralja Kazan në Shën Petersburg ka tre hyrje, secila prej të cilave është e zbukuruar me një portik, gjashtë kolona prej të cilave mbështesin një pediment trekëndor me relieve të Syrit Gjithëshikues. Në nyjet e fasadës veriore, famullitarët dhe turistët priten nga statujat prej bronzi të Princit Vladimir, të madhit Aleksandër Nevski, si dhe Shën Gjonit të Kronstadtit dhe Shën Andrea të Parë të thirrurit. Përveç kësaj, muret e saj, si dhe muret e hyrjes perëndimore, janë zbukuruar me basorelieve me tema biblike. Ngjall admirim edhe porta veriore e derdhur në bronz, e cila është një kopje e saktë e "Portave të Parajsës" të shtëpisë së pagëzimit të Firences. Ato janë krijuar nga duart e mjeshtrit rus Vasily Ekimov.

Një shembull tjetër i artit të shkritores që godet shikuesin me përpikmërinë e detajeve është grila prej gize, që rrethon një zonë të vogël në një gjysmërreth përballë hyrjes perëndimore të Katedrales Kazan në Shën Petersburg.

Që nga viti 1837, monumentet prej bronzi të komandantëve të mëdhenj rusë M.I. Kutuzov dhe M.B. Barclay de Tolly.

Për dekorimin e fasadave të Katedrales Kazan në Shën Petersburg është përdorur guri Pudost, nga i cili janë ndërtuar shumica e ndërtesave dhe pallateve të qytetit. Për prodhimin e 56 kolonave që mbështesin qemeret e tempullit, Voronikhin zgjodhi granitin rozë të Isthmusit Karelian. Ekspertët e huaj që ishin të pranishëm gjatë ndërtimit të Katedrales së Kazanit ishin të kënaqur me aftësinë e punëtorëve rusë që shpërthyen nga shkëmbi masivë të mëdhenj graniti dhe përpunuan kolonat me saktësi të madhe, praktikisht pa përdorur mjete matëse.

Katedralja Kazan në Shën Petersburg brenda, foto dhe përshkrim.

Pavarësisht ashpërsisë dhe koncizitetit, brendësia e tempullit është e ngjashme me sallat e pallatit. Dhe drita që derdhet nëpër dritaret e mëdha krijon iluzionin e lehtësisë së kupolës masive, e cila është 16 metra në diametër. Nga basorelievet origjinale që zbukuronin brendësinë e Katedrales Kazan në Shën Petersburg, vetëm dy kanë mbijetuar sot, pjesa tjetër kanë humbur.

Ikonostazat unike të të gjitha kufijve, të veshura me argjend të kapur francez, u grabitën gjatë viteve të pushtetit Sovjetik. Sot është rikthyer madhështia e dikurshme e imazheve të bëra nga akademikët e pikturës O. A. Kiprensky, V. K. Shebuev, A. I. Ivanov dhe F. P. Bryullov.

Sigurisht, reliket kryesore të tempullit për më shumë se dy shekuj janë ikona e mrekullueshme e Nënës së Zotit Kazan dhe varri i komandantit të madh M. I. Kutuzov. Banderolat dhe standardet, si dhe çelësat simbolikë të portave të qyteteve dhe kështjellave të Evropës të marra gjatë Luftës Patriotike të 1812, janë varur në grilë që rrethon gurin e varrit të tij, të bëra sipas skicave të Voronikhin.

Shumë rrugë turistike rreth Shën Petersburgut vendosen me një vizitë të detyrueshme në Katedralen e Nënës së Zotit Kazan, pavarësisht nga fakti se tempulli është aktiv. Prandaj, gjatë turneut ju duhet të respektoni heshtjen dhe t'i përmbaheni rregullave të caktuara të sjelljes. Në veçanti, fotografimi dhe filmimi i videos brenda tempullit është i ndaluar.

Këtu jo vetëm që mund të njiheni me dekorimin e jashtëm dhe të brendshëm të këtij monumenti arkitektonik dhe historik, por edhe të blini suvenire të ndryshme, ikona dhe kryqe të shenjtëruara në tempullin, literaturën dhe fotografitë e Katedrales Kazan në Shën Petersburg, si dhe të vendosni qirinj. Ata që dëshirojnë mund të mbledhin ujë të shenjtë. Katedralja e Kazanit tërheq çdo vit ata që vlerësojnë aleancën e arkitekturës së mahnitshme, bukurinë e papërshkrueshme të ndërtesës dhe besimin e vërtetë.

TE Katedralja Azan - një nga tempujt kryesorë dhe më të bukur të Shën Petersburgut.
Katedralja e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit ndodhet në Nevsky Prospekt pranë metrosë, në zemër të rrugëve turistike dhe pothuajse të gjithë turistët që vizitojnë Shën Petersburg duhet ta shohin atë. Prej kohësh kam dashur të shkruaj një postim të detajuar për të...

Pali Unë me të vërtetë doja të ndërtoja diçka të madhe që do të errësonte tempujt në Romë. Katedralja u ndërtua në stilin e Perandorisë në 1801-1811 nga arkitekti rus A. N. Voronikhin.

Artisti Alekseev F.Ya. Pamje e Katedrales Kazan në Shën Petersburg.

Katedralja i kushtohet Nënës së Zotit Kazan. Kjo faltore e Shën Petersburgut, e cila i përkiste perandoreshës Praskovia Fedorovna, është një kopje e ikonës së famshme të zbuluar mrekullisht në Kazan në vitin 1579 për një vajzë nëntëvjeçare, Matryona Onuchina, dhe 33 vjet më vonë frymëzoi rusët për të luftuar kundër polakëve. pushtuesit.

Ikona e Petersburgut u soll në kryeqytet nga Pjetri I dhe u vendos në një kishë modeste të Lindjes së Virgjëreshës në Nevsky Prospekt me një kube druri dhe një kullë zile mbi hyrje. Kisha ishte disi e ngjashme me tempullin në kështjellën Peropavlovskaya. Në vendin e kësaj kishe u ndërtua Katedralja Kazan.

Më parë, kishte një obelisk përpara katedrales (pamja ishte e ngjashme me). Një obelisk i përkohshëm prej druri u ngrit për shenjtërimin e katedrales më 15 shtator 1811. Ata nuk patën kohë për ta bërë atë nga guri, si dhe një gardh prej gize. Obelisku qëndroi për 15 vjet dhe më pas u hoq.

Pranë tempullit kishte edhe një kolonë nga katedralja. Ajo ishte një rezervë dhe fillimisht ishte planifikuar të përdorej si një obelisk. Por mjerisht, nuk funksionoi. Voronikhin vendosi një top të artë në kolonë dhe bëri një monument prej tij për festimin e 50-vjetorit të Akademisë së Arteve. Tani kolona qëndron në një piedestal në kopshtin akademik në ishullin Vasilyevsky.

Kisha u hap më 6 (17 shtator), 1733. Imazhi i saj është në të majtë, (autori është i panjohur për mua).

Korniza e kishës së Lindjes ishte zbukuruar me skulptura të apostujve dhe shenjtorëve të tjerë. Të gjithë elementët e dizajnit arkitektonik janë bërë në rendin Dorik.

Pali I u martua në këtë kishë dhe kur ajo u shkatërrua, ai vendosi të ndërtojë një kishë të bukur të denjë për Nevsky Prospekt.

Në 1799, Perandori Pali I shpalli një konkurs për hartimin e një katedrale të re. Ndër pjesëmarrësit e konkursit ishin arkitektë të famshëm: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Megjithatë, asnjë nga projektet e dorëzuara nuk u miratua.

Një vit më vonë, konti Alexander Sergeevich Stroganov, pranë rezidencës së të cilit ndodhej tempulli, i propozoi perandorit një projekt të ri të krijuar nga një arkitekt i ri i talentuar (dhe ish-rob i Stroganovëve) A.N.
Voronikhin.

Çuditërisht, ishte ky projekt që u miratua, dhe Konti Stroganov u bë kryetar i bordit të besuar gjatë ndërtimit të katedrales.
Dyzet vjeçari i talentuar Voronikhin nuk kishte ende kohë për të ndërtuar ndonjë ndërtesë të rëndësishme. Ai studioi arkitekturë dhe pikturë me V. I. Bazhenov dhe M. F. Kazakov, u angazhua në vetë-edukim dhe pasi mori lirinë, ai udhëtoi jashtë vendit. Ai u bë arkitekti "shtëpi" i Stroganov.

Perandori Pali I donte që tempulli që po ndërtohej me urdhër të tij të ishte i ngjashëm me Katedralen madhështore të Shën Pjetrit në Romë.

Një reflektim i kësaj dëshire ishte kolonada madhështore e 96 kolonave të ngritura nga A. N. Voronikhin përballë fasadës veriore. Nëse kolonada e Katedrales së Shën Pjetrit në Romë mbyll sheshin, atëherë kolonada e Katedrales Kazan hapet në Nevsky Prospekt.

Në 1800, u krijua një "Komision për ndërtimin e Kishës Kazan", i kryesuar nga Konti A. S. Stroganov. Në 1801, ajo i raportoi perandorit për nevojën për të ndërtuar një kambanore dhe shtëpi për klerin.

Pali I e refuzoi këtë kërkesë: "Në Romë, Pjetri nuk ka kambanore, madje as neve nuk na duhet! Sa për klerikët, këta nuk do të mbeten pa banesa." Sipas mendimit tim vendimi i duhur. Katedralja nuk ka nevojë për kambanore.

Më vonë, kleri mori një ndërtesë banimi në cepin e Nevsky Prospekt dhe Rrugës Kazanskaya. Kambanorja nuk u ndërtua kurrë, kambanat u vendosën në hapje në kolonadën e katedrales. Dhe koha ka treguar se ishte vendimi i duhur.

Guri i Pudost, i nxjerrë pranë Gatchinës, u përdor për përballimin e mureve me tulla. Përveç kësaj, mermeri, guri gëlqeror dhe graniti përdoren gjerësisht këtu për 56 kolona monolitike në ambientet e brendshme. Voronikhin ishte i pari që përdori strukturën metalike të kupolës me një hapësirë prej 17 metrash.

Katedralja shpesh shfaqej në kartolina. Ai është i preferuari i artistëve dhe fotografëve.

Lartësia e katedrales është 71.5 metra. Brenda tempullit ka 56 kolona të rendit korintik të bëra nga granit finlandez rozë me kapitele të praruara.

Dyert monumentale të hyrjes veriore (nga Nevsky Prospekt) janë një kopje bronzi e "Portave të Parajsës" të famshme të Baptisterit të Firences, të bëra nga skulptori italian i shekullit të 15-të, Lorenzo Ghiberti.
Postoni në lidhje me origjinalin

Ikonostasi i korridorit kryesor ishte i mrekullueshëm. Në 1834-1836 ajo ishte e veshur me argjend të kapur të marrë nga francezët. 40 paund nga ky argjend u dërguan nga don ataman M. I. Platov. Pas 30 vjetësh, ikonostaset e anëve veriore dhe jugore u rreshtuan me argjend. Pas heqjes së sendeve me vlerë të kishës, ikonostasi humbi. Bolshevikët morën pothuajse 2 tonë argjend nga katedralja. Aktualisht, argjendi i ikonostaseve është restauruar.

Brendësia e tempullit i ngjan një sallë të madhe pallati. Rreshtat e kolonave të larta graniti bashkojnë hapësirën e sallës. Drita që derdhet nga dritaret të jep përshtypjen se kupola noton në një lartësi të madhe.

Brenda nuk është më pak e bukur. Është më mirë të vini gjatë orëve të ditës kur drita bie nga dritaret...

Nga jugu, katedralja ishte menduar të zbukurohej me të njëjtën kolonadë, por plani i A. N. Voronikhin nuk u përfundua. Katedralja nuk ka një kambanore, kambanorja ndodhet në krahun perëndimor të kolonadës. Pasi fiksoi skajet e kolonadës me portikë monumentale, Voronikhin projektoi pasazhe përgjatë kanalit dhe rrugës, drejt së cilës u kthye fasada perëndimore e katedrales.

Skulptura para hyrjes së katedrales.

Sipas planit të Voronikhin, në portik u vendosën figura bronzi të princave Vladimir dhe Aleksandër Nevskit, Gjon Pagëzori, Shën Andrea i thirruri i parë. Jo të gjitha statujat u ngritën për shkak të mungesës së fondeve. Fatkeqësisht, dekori skulpturor i ambienteve të brendshme, i cili më vonë u zëvendësua me murale, pothuajse nuk është ruajtur.

Pas Luftës Patriotike të 1812, katedralja fitoi rëndësinë e një monumenti të lavdisë ushtarake ruse. Në 1813, komandanti M.I. Kutuzov (ose më mirë, disa pjesë të trupit të tij) u varros këtu dhe u vendosën çelësat e qyteteve të pushtuara dhe trofe të tjerë ushtarakë.

Në 1837, për nder të njëzet e pesë vjetorit të humbjes së Napoleonit, monumentet prej bronzi të komandantëve të famshëm rusë M. I. Kutuzov dhe M. B. Barclay de Tolly u hapën solemnisht në sheshin gjysmërrethor përpara Katedrales Kazan. Autori i projektit ishte arkitekti i shquar rus V.P. Stasov, dhe vetë figurat e gjeneralëve u hodhën sipas modeleve të skulptorit të shquar B.I. Orlovsky.

Ikona e Shën Peterburgut e Nënës së Zotit Kazan u njoh menjëherë si e mrekullueshme, duke ndihmuar në prova të vështira. Mikhail Illarionovich Kutuzov, para se të nisej për në ushtri, u lut para kësaj imazhi, dhe kur u fitua fitorja mbi Napoleonin, ai solli të gjithë argjendin e marrë nga Kozakët nga francezët si dhuratë në Katedralen Kazan.

Gjatë viteve të bllokadës, të dy monumentet u lanë në vend dhe nuk u mbyllën. Besohej se komandantët rrisin moralin e ushtarëve. Duke kaluar pranë tyre përgjatë Nevskit Prospekt, ushtria pa ndryshim përshëndeti të dy marshallët.

Barclay de Tolly dhe Kutuzov
Në 12 ata ngrinë francezët
Dhe tani një rus mirënjohës
Vendosini ato pa kapele në të ftohtë!

Në kohët sovjetike, kishte një shaka për ta: Barclay de Tolly mban dorën pranë stomakut: "Barku dhemb!" Kutuzov tregon me një shufër ndërtesën në anën e kundërt: "Këtu është një farmaci!". - në anën e kundërt në shtëpinë në cep të rrugëve Nevsky dhe Bolshaya Konyushennaya një farmaci është vendosur për një kohë të gjatë.

Më 6 (19 mars) 1876, këtu u zhvillua demonstrata e parë e grupit populist "Toka dhe Liria". Plekhanov mbajti fjalimin e tij të parë këtu. Pas Revolucionit të Tetorit, monumenti i tij i përkohshëm u vendos midis statujave të Kutuzov dhe Barclay de Tolly.

Këtu demonstratat studentore, që filluan në Urën e Aniçkovit, arritën kulmin.

Të dielën e përgjakshme 1905, turma menjëherë ngriti barrikada stolash në sheshin e sapoformuar pranë katedrales.

Guvernatori i Shën Petersburgut në atë kohë ishte një person krijues dhe besonte se të gjitha sheshet e Shën Petersburgut duhet të kishin shatërvanë. Jo vetëm për hir të bukurisë, por për arsye politike. Ai besonte se tubimet publike ishin të pamundura në sheshin ku ka një shatërvan. Shatërvani do të lehtësojë tensionin e turmës. Mjerisht... nuk pati kohë të krijonte shatërvanë në të gjitha sheshet, por para katedrales u shfaq një shatërvan.

Syri që sheh gjithçka ... muratorë, hiqeni në atë kohë që nuk bënin shaka ... i njëjti sy për dollarin ...

Në vitin 1932 u kthye në Muzeun e Historisë së Fesë dhe Ateizmit.

Qyteti ynë kishte nevojë gjithashtu për ndërmjetësimin e Nënës së Zotit Kazan gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Ekziston një legjendë që në janar 1943 ikona e Nënës së Zotit Kazan u nxor nga Katedralja e Princit Vladimir, ku më pas u mbajt dhe u rrethua rreth qytetit. Më 18 janar u thye bllokada.

Që nga viti 1991, Katedralja Kazan ka qenë një tempull aktiv, duke bashkëjetuar me ekspozitën e muzeut për disa vite. Që nga viti 2000 - Katedralja e dioqezës së Shën Petersburg të Kishës Ortodokse Ruse.

Në kohën sovjetike ishte planifikuar të mbilleshin kopshte në çatinë e katedrales. Fatmirësisht, kjo nuk ndodhi.

Tani vetë katedralja, e marrë dy orë më parë.

Pamje nga katedralja në shtëpinë e Nevskit dhe Singer.

Fasada veriore. Përpara tij është një kolonadë madhështore prej 96 kolonash 13 metra të larta.

Unë eci pranë katedrales përgjatë argjinaturës së kanalit Griboyedov.

Ka shumë ndërtesa dhe ansamble arkitekturore, pa të cilat është e pamundur të imagjinohet pamja e Shën Petersburgut, ashtu siç është e pamundur të studiohet arkitektura ruse: ato mishërojnë arritjet e saj më të larta në shekujt 18-19. Monumente të tilla përfshijnë Katedralen Kazan, e ndërtuar në 1801-1811 sipas projektit dhe nën drejtimin e arkitektit të shquar A. N. Voronikhin. Ky monument i mrekullueshëm i arkitekturës ruse luajti një rol të madh në formimin e pjesës qendrore të qytetit.

Historia e Katedrales Kazan është me interes të veçantë. Faltorja e saj kryesore do të ishte ikona "mrekullitare" e Zojës së Kazanit, e konsideruar si patronazhi i dinastisë Romanov. Ikona ishte e vendosur në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës, e ndërtuar në vitet 1730 në Nevsky Prospekt sipas dizajnit të arkitektit M. G. Zemtsov. (Kisha qëndronte përballë Katedrales aktuale të Kazanit, përgjatë Nevskit Prospekt.)

Nga fundi i shekullit të 18-të, në qarqet e kishës dhe qeverisë, u ngrit një vendim për nevojën për të ndërtuar një tempull të ri, i cili, në pamjen e tij, do të korrespondonte me kuptimin e "mrekullueshëm". Katedralja Kazan u konceptua si tempulli kryesor i kryeqytetit. Dhe atij iu caktua roli i një "faltoreje mbarëkombëtare" duke kontribuar në prosperitetin e shtëpisë mbretërore.

Sidoqoftë, roli i Katedrales Kazan në jetën e kryeqytetit dhe të gjithë shtetit doli të ishte shumë më kompleks dhe i shumëanshëm.

Katedralja e Kazanit u vlerësua shumë nga bashkëkohësit. Ata vunë në dukje me krenari se kjo ndërtesë madhështore ishte ndërtuar nga artistë rusë nga materiale të minuara dhe të prodhuara në Rusi. Këta ishin zërat e zelltarëve të kulturës kombëtare, duke pohuar potencialin e madh të talenteve ruse. Në atë kohë, një mendim i tillë kishte një rëndësi të madhe, pasi në qarqet zyrtare dhe në mesin e klientëve të shquar, në shumë raste, përparësi u jepej mjeshtrave të huaj. Katedralja e Kazanit, me meritën e saj të lartë artistike, ishte dëshmi e qartë se në Rusi ishte rritur një kuadër artistësh, të cilët nuk ishin inferiorë në përgatitjen dhe aftësitë e tyre ndaj të huajve.

"Tempulli i artit" quhej katedralja. Kishte të vërtetën dhe kuptimin e thellë në një përkufizim të tillë të kushtëzuar: doli në pah rëndësia e katedrales si monument i kulturës artistike.

Një ndryshim i tillë në kuptimin kryesor të një monumenti të lidhur me kultin e krishterë ishte i mundur kur kultura dhe arti u çliruan nga diktatimi fetar. Përmbajtja ideologjike e Katedrales Kazan u përcaktua nga pozicioni krijues i krijuesve të saj.

Arkitekti A. N. Voronikhin dhe autorët e veprave artistike të katedrales ishin artistë kryesorë. Ata i përkisnin atij brezi figurash të kulturës ruse, të cilat karakterizoheshin nga patriotizmi i thellë, një ndjenjë krenarie për forcimin e fuqisë së Rusisë dhe urrejtja ndaj robërisë. Në këtë drejtim, në pikëpamjet e tyre për përmirësimin e jetës shoqërore, vendin kryesor e zinte problemi i të drejtave civile dhe dinjiteti moral jo vetëm i "të privilegjuarve", por edhe i shtresave "të ulëta", duke përfshirë edhe serfët.

Ndjenja të tilla patën një ndikim vendimtar në punën e artistëve.

Tashmë në hartimin e katedrales, u zbulua qartë një largim nga traditat e arkitekturës së kishës. Vetëm kupola e lartë me kryq të kujtonte se ishte një kishë ortodokse. Ndërtimi i Katedrales Kazan shkoi në përputhje me zhvillimin e arkitekturës civile. Katedralja u ndërtua në stilin e klasicizmit që u shfaq në Rusi në vitet 1760 dhe lulëzoi në dekadat pasuese të shekullit të 18-të. Arkitektura e katedrales karakterizohet nga tiparet e këtij stili të periudhës së ngritjes së saj më të lartë.

Skulpturat në fasadat e ndërtesës dhe pikturat (ikona) në brendësi të saj janë bërë në të njëjtin stil të klasicizmit. Historia e krijimit të tyre është e pazakontë. Për herë të parë, gjatë ndërtimit të një kishe ortodokse, veprat e artit për të u interpretuan nga një ekip i madh artistësh nga Akademia e Arteve e Shën Petersburgut, puna e të cilëve nuk ishte e lidhur me artin tradicional të kishës.

Shumica e skulpturave dhe pikturave të krijuara për katedralen janë ndër arritjet më të larta të artit të klasicizmit rus.

Katedralja e Kazanit, ky monument solid shprehës, mbart një kuptim të thellë. Në paraqitjen e tij solemne, të rreptë gjetën shprehje patosi heroik, fitoret triumfuese, idetë e patriotizmit dhe humanizmit.

Në muajt e parë të ekzistencës së saj, katedralja u bë një monument i lavdisë ushtarake ruse: strehoi trofetë e Luftës Patriotike të 1812. Në 1813, komandanti i madh rus M. I. Kutuzov u varros këtu. Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, sheshi i përparmë i katedrales dhe rrugët ngjitur me të u bënë një vend tradicional për veprimet revolucionare të inteligjencës punëtore, rinisë studentore, të drejtuara kundër autokracisë, kundër pushtetit të pronarëve të tokave dhe borgjezi.

Arkitekti kryesor

Arkitektët e shquar metropolitane C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga morën pjesë në konkursin arkitektonik për projektimin e Katedrales Kazan, i cili u shpall në 1797. Konkursi nuk dha rezultate pozitive, dhe dizajni i katedrales iu besua arkitektit të atëhershëm pak të njohur A. N. Voronikhin. Më 14 nëntor 1800, projekti i Voronikhin u miratua dhe autori i tij u udhëzua të "prodhonte ndërtimin e katedrales".

Suksesi i Voronikhin nuk ishte i rastësishëm. Ai zhvilloi përbërjen e katedrales, duke u nisur nga detyrat e reja që lindën në procesin e zhvillimit të qytetit.

Voronikhin ishte i pari nga arkitektët rusë, kur krijoi Katedralen Kazan, që zbatoi parime të reja për planifikimin e ansamblit urban, shenjë dalluese e të cilit

ishte se një strukturë e madhe arkitekturore, kryesisht për qëllime publike, u bë qendra organizuese e një hapësire të madhe të qytetit.

Tashmë pas Voronikhin, A. D. Zakharov krijoi Admiralty, dhe J. Thomas de Thomon - Bursën. Këto ishin ansamble që pasqyronin ndjenjat e patriotizmit, krenarisë kombëtare dhe humanizmit, të cilat zinin një vend të madh në jetën publike të Rusisë në fillim të shekullit të 19-të. Më pas u hodh një skenë e re në formimin e pamjes arkitekturore të pjesës qendrore të Shën Petersburgut, e cila kulmoi me vepra arkitekturore të krijuara nga talenti brilant i C. Rossi: ansambli i Teatrit të Aleksandrisë, ansambli i Pallatit Mikhailovsky. , godinat e Shtabit të Përgjithshëm, Senatit dhe Sinodit.

Kështu, duke kryer projektin e Katedrales së Kazanit, Voronikhin veproi si një artist i avancuar që ndjeu me delikatesë kërkesat e kohës.

Kur merret parasysh projekti i Perandorit Pali 1, dikush mund të interesohet për origjinalitetin dhe madhështinë e zgjidhjes kompozicionale, madhështinë e ndërtesës së ardhshme. Këto të dhëna të jashtme korrespondonin me qëllimin e katedrales si një "faltore mbarëkombëtare". Por fati i projektit Voronikhin u vendos jo vetëm nga kjo. Arkitekti kishte një mbrojtës të lartë - Kontin A. S. Stroganov, një filantrop dhe njohës i njohur i artit, i cili që nga viti 1800 u bë president i Akademisë së Arteve. Ai jo vetëm që mundi të shihte talentin e rrallë të një artisti tek djali i fshatarit, i dha mundësinë të arsimohej, e prezantoi me mjedisin artistik, por në të ardhmen ai ishte gjithmonë i vëmendshëm ndaj veprimtarisë së tij krijuese, ndihmoi në vështirësi. rastet. Pa mbështetjen e tij, i panjohuri Voronikhin, i cili ende nuk ishte shfaqur në arkitekturë, nuk do të kishte mundur të merrte një urdhër për një punë kaq të përgjegjshme. Por Stroganov besoi në talentin e tij dhe kontribuoi në miratimin projekti i Katedrales Kazan të krijuar prej tij.

Arkitektura e Katedrales Kazan

Edhe pse masterplani, duke përfshirë kolonadën e dytë, nuk u zbatua, Katedralja Kazan perceptohet si një pjesë e plotë dhe e përsosur e arkitekturës. Gjëja kryesore që kontribuon në integritetin e perceptimit është qartësia e zgjidhjes kompozicionale, proporcionaliteti i vëllimeve dhe përmasave arkitekturore. Përbërja e katedrales u zhvillua duke marrë parasysh rëndësinë e saj si struktura qendrore e ansamblit arkitektonik. Dhe në këtë rast, arkitekti u përball me një detyrë të vështirë. Në kishat ortodokse, altari është gjithmonë i kthyer nga lindja, dhe hyrja në kishë është në anën e kundërt, domethënë nga perëndimi. Gjatë përmbushjes së kësaj kërkese të detyrueshme, rezultoi se Katedralja Kazan ishte e orientuar drejt Nevsky Prospekt me fasadën e saj anësore. Ishte e nevojshme të krijohej modeli i saj i përparmë.

Voronikhin doli me guxim nga vështirësia. Ai i dha planimetrisë së ndërtesës formën e një kryqi të zgjatur dhe ndërtoi një kolonadë gjysmërrethore nga ana e Nevskit Prospekt.

Kolonada përbëhet nga 94 kolona me fyell të rendit korintik me lartësi (me baza dhe kapitele) rreth 13 metra. Ajo u vendos, si pjesa tjetër e ndërtesës, në një bazament të lartë të veshur me granit Serdobol.

Tre hyrje të çojnë në katedrale: veriore (nga Nevski), jugore dhe perëndimore; secila prej tyre ka tre dyer. Hyrjet theksohen nga portikë të rreptë gjashtëkolonash me shkallë të gjerë.

Kupola e lehtë dhe e hollë mbështetet në një daulle të lartë cilindrike me 16 dritare drejtkëndëshe, ndërmjet të cilave ka pilastra. Voronikhin theksoi bazën e kupolës duke rregulluar 16 dritare të rrumbullakëta me arkitra të spikatura fort. Baza e daulles, e shkallëzuar, duke u zgjeruar poshtë, shërben si një kalim nga vertikali kryesor i strukturës në vijat horizontale të kolonadës dhe fasadave.

Është karakteristikë se katedralja nuk ka plane të gjera të lira muresh. Të gjitha fasadat e tij priten nga dritare të mëdha të rregulluara në dy nivele. Ndërmjet dritareve vertikalisht ka kalata të vogla në të cilat vendosen pilastra. Nga lart, përgjatë gjithë perimetrit të ndërtesës dhe mbi rrugëkalimet, ka një papafingo masive. Rrit lartësinë e mureve dhe fsheh çatinë. Ka një balustradë në të dy anët e kolonadës. Mbi dritare, përgjatë frizit të kolonadës, në muret e portikujve, në papafingo të kalimeve, si dhe në qoshet e tablosë ka kompozime relievore. Kornizat e ndërtesës dhe pedimentet e portikujve janë zbukuruar mjaft me gdhendje guri. Në pedimentet e të tre portikëve është paraqitur "syri gjithëshikues në rreze", në atë verior - një bronz i praruar, në të tjerët - i gdhendur nga guri Pudost. Të gjitha detajet dekorative janë të përmbajtura në ekzekutimin e tyre, duke i dhënë ndërtesës një ton piktoresk dhe të gëzuar.

Në arkitekturën e katedrales zbulohen dy tendenca: monumentaliteti, i cili komunikohet nga vëllime në shkallë të gjerë, kalime, një papafingo masive dhe një bazament i fuqishëm, dhe në të njëjtën kohë, lehtësia që i jep strukturës gjysmërrethët e lëmuar të kolonada me kolona ritmike, të shpërndara gjerësisht, pak të holluara lart, një kupolë e hollë, dritare të shumta, si dhe skema e ngjyrave të katedrales. Guri i Pudost-it me ngjyrë të verdhë të lehtë, me të cilin ishin rreshtuar muret dhe nga i cili ishin bërë kolonat, ishte në harmoni me kupolën e shkëlqyeshme, të argjendtë, fluturuese, sikur shkrihej në blunë e qiellit. Dëshira e arkitektit për të siguruar mbizotërimin e ngjyrave të lehta u reflektua edhe në faktin se edhe gardhi në anën perëndimore të katedrales fillimisht ishte i lyer me ngjyrë të bardhë, gjë që është e pazakontë për grilat e qytetit.

Monumentaliteti dhe butësia, të cilat janë unitet i pandashëm, është një nga tiparet thelbësore të veprës së Voronikhin, që i jep ndërtesës një ekspresivitet unik. Një tipar tjetër dallues i Katedrales Kazan është se në përbërjen e saj nuk është pjesa me kube (si në kishat tradicionale ortodokse), por kolonada që ka një rëndësi vendimtare. Duke e mbuluar plotësisht ndërtesën nga ana e rrugës kryesore të qytetit, ajo para së gjithash tërheq vëmendjen, kontribuon në faktin se katedralja perceptohet si një ndërtesë e arkitekturës laike.

Pjesa e mesme e kolonadës theksohet nga një portik i dalë disi përpara. Mbi kolonat e portikut është një papafingo e fuqishme. Nga një distancë, nga ana e Nevsky Prospekt, papafingo perceptohet si baza e kupolës, dhe portiku - si piedestali i saj. Falë kësaj përshtypjeje, kupola përfshihet në përbërjen e kolonadës si pjesë e saj, duke kurorëzuar qendrën. Kështu u miratua vazhdimësia e kolonadës me vetë ndërtesën.

Gjysmërrathët e hapur të kolonadës nisen nga portiku në të dy drejtimet, duke e lidhur atë me rrugët me rrugë. Kështu, pjesët kryesore të kolonadës (gjysmërrethët) rezultojnë të jenë forma drejtkëndëshe të mbyllura (portiku, rrugët me makinë), gjë që i jep kolonadës stabilitet dhe plotësi.

Qendra e kolonadës dominon, por nuk është kundër rrugëve me makinë. Për sa i përket shkallës, përmasave, ritmit linear, këto pjesë të përcaktuara qartë janë sjellë në unitet.

Bëhet e qartë se sa e rëndësishme ishte që Voronikhin të mbronte vendimin e tij për të rregulluar bllokimin e drejtpërdrejtë të rrugëve. Ai zgjidhi njëkohësisht probleme teknike dhe artistike: me tavanet e drejtpërdrejta, u arrit përbashkësia e formave të kalimeve dhe portikut, kalimet u përfshinë organikisht në përbërjen e kolonadës dhe struktura lineare horizontale nuk u prish. Kjo e fundit kishte një rëndësi thelbësore në organizimin e ansamblit të Katedrales Kazan. Kombinimi thellësisht i menduar i portikut verior me kupolën rrjedh nga ideja e përgjithshme e arkitektit në organizimin e pamjes arkitekturore të katedrales, vendin e saj në kompleksin urban. Një kombinim i ngjashëm është tipik për portiket e tjera të perëndimit dhe jugut, si dhe për fasadën lindore, të mbyllur nga një parvaz gjysmërrethor altari - absida. Kur shikojmë katedralen nga argjinatura e kanalit përballë, absida perceptohet si një kullë e kurorëzuar me kupolë (Në zbatimin e kolonadës së dytë, "kulla" e fasadës lindore do të luante një rol aktiv si një theks në qendër të kthesa e dy kolonadave dhe bashkimi i tyre.) anët e të katër fasadave çojnë në rezultate mbresëlënëse: të gjitha pjesët që dalin nga linjat e fasadave "zbuten", konturet e ndërtesës bëhen të qarta, të qeta, struktura fiton integriteti, butësia, natyrshëm dhe thjesht hyn në mjedisin urban përreth (Voronikhin zhvilloi masterplanin për katedralen, duke marrë parasysh praninë e hapësirave të hapura në të gjitha anët e saj. Tani pemët e mbipopulluara të sheshit pranë grilës, ku u krijuan sheshi ishte planifikuar, fshihni pamjen e portikut perëndimor; shtëpitë e ndërtuara pranë katedrales në anën jugore nuk ju lejojnë të lëvizni në një distancë nga e cila portiku do të perceptohej në kombinim harmonik me kupolën). Lidhja me qytetin konstatohet edhe në faktin se ndërtesa e katedrales vepron nga anë të ndryshme në kombinime të ndryshme me kolonadën dhe sheshin. Kjo shumëllojshmëri përshtypjesh e hap edhe më shumë Katedralen e Kazanit në hapësirën e qytetit, rrit shpirtëroren e pamjes së saj artistike.

Voronikhin krijoi një nga ansamblet më ekspresive urbane. Ai e vendosi katedralen në një distancë të tillë nga Nevsky Prospekt, saqë u formua raporti më i favorshëm i ndërtesës me madhësinë e sheshit dhe ndërtesave përreth. Në të njëjtën kohë, u mor parasysh që Nevsky Prospekt përfshihet në mënyrë aktive në hapësirën e sheshit të katedrales, duke e rritur atë.

Rolin kryesor në organizimin e ansamblit e luan kolonada. Ajo është e hapur drejt Nevsky Prospekt, pa penguar kalimin në blloqe të tjera të qytetit përmes rrugëve me makinë përgjatë rrugës Plekhanov dhe argjinaturës së kanalit Griboyedov. Bodrumi i kalimit lindor lidhet me rreshtimin e kanalit, i cili luan një rol të rëndësishëm në pamjen artistike të kësaj pjese të qytetit.

Ndërtesat janë të lidhura në mënyrë kompozicionale me elementë individualë të kolonadës, duke rregulluar kufijtë e sheshit Kazanskaya në tre anët. Në anën e kundërt të Nevsky Prospekt, dy ndërtesa qëndrojnë krah për krah. Ata janë të kufizuar nga njëra anë nga një kanal, nga ana tjetër - nga rruga Sofya Perovskaya, përmes së cilës hapet qasja në blloqet e qytetit në veri të katedrales. Në të njëjtën distancë nga rrugët me makinë, shtëpitë qoshe u ndërtuan përgjatë rrugës Plekhanov dhe kanalit Griboyedov, fasadat veriore të të cilit përballen me Nevsky Prospekt. Duke i bërë jehonë rrugëve, këto shtëpi kufizojnë zonën nga të dyja anët dhe duket se vija e gjysmërrethit të kolonadës vazhdon deri në këto ndërtesa. Dhe pas tyre, ndërsa lëvizni nga kolonada në Nevsky Prospekt, një pasqyrë e autostradës hapet gjithnjë e më shumë. Kështu, kalimi nga katedralja në hapësirën e qytetit kryhet gjerësisht dhe lirshëm, pjesa e afërt e së cilës përfshihet në ansambël.

Katedralja Kazan është e hapur nga të gjitha anët. Dhe nga kudo, nga çdo drejtim, zbulohen marrëdhëniet e saj të ndryshme me shtëpitë që ndodhen përreth. Falë kësaj, zbulohet më qartë roli organizues i katedrales në ansamblin arkitektonik. Ndërtesat e përfshira në të janë në përputhje në lartësi me lartësinë e Katedrales Kazan. Stilistikisht, ato janë heterogjene, por kanë një veçori të përbashkët - ashpërsinë e formave arkitekturore, e cila është karakteristike për pamjen e katedrales. Integriteti i ansamblit lehtësohet shumë nga ngjyra. Të gjitha ndërtesat janë të një toni të lehtë, afër ngjyrës së verdhë të lehtë të kolonadës. Nuancat e ndryshme të ngjyrave të ndërtesave individuale nuk shkatërrojnë unitetin e skemës së përgjithshme të ngjyrave, por kontribuojnë në tingullin e gëzuar të ansamblit. Përjashtim në të është ndërtesa e errët e Shtëpisë së Librit, e cila hyn në tonin e përgjithshëm si një pikë kontrasti; kulla e saj, e kurorëzuar me një sferë, i bën jehonë vertikalës kryesore të katedrales, duke theksuar lartësinë e kupolës.

Ansambli i Sheshit Kazanskaya përfshin gjithashtu monumentet e M. N. Kutuzov dhe M. B. Barclay de Tolly, të ngritura 26 vjet pas përfundimit të ndërtimit të katedrales. Ato janë të vendosura në sfondin e pasazheve të kolonadës. Për të përcaktuar më saktë vendet për monumentet, skulptori B. I. Orlovsky më parë përdori modele siluetë të dërrasave të monumenteve.

Në mënyrë solemne të rreptë u vendos edhe pjesa e brendshme e ndërtesës. Kombinimi i monumentalitetit me butësinë dhe elegancën në zhvillimin e një imazhi arkitektonik është një nga parimet kryesore krijuese të Voronikhin. Në Katedralen e Kazanit, ky parim manifestohet qartë në dekorimin dekorativ dhe artistik, në zhvillimin e përgjithshëm të të cilit autori u nis nga natyra e ndërtesës, plani dhe vëllimet e saj.

Në ndërtesat tradicionale të kultit ortodoks, parakushti kryesor për zgjidhjet hapësinore ishte detyra e shkëputjes së brendshme nga bota e jashtme. Ishte e nevojshme të krijohej një ambient i tillë që asgjë të mos e largonte vëmendjen nga shërbimi, ceremonia. Prandaj, një numër i vogël dritaresh shpesh të ngushta dhe, si rezultat, plane muri të gjerë, shtylla masive që mbështesin kupolat, etj.

I magjepsur nga detyra e krijimit të një ansambli arkitektonik, Voronikhin u largua me guxim nga parimet tradicionale të ndërtimit të kishës, krijoi një ndërtesë laike, imazhi artistik i së cilës mbart ideale civile që vërtetojnë jetën.

Gjatësia e katedrales brenda nga perëndimi në lindje është 72.5 metra, nga veriu në jug - 56.7 metra. Lartësia me kupolën është 71.6 metra, hapësira e kupolës është 17.1 metra. Kupola ka dy qemere: ajo e poshtme, e prerë nga një vrimë e rrumbullakët dhe ajo e sipërme, e mbuluar fillimisht me piktura ("Kurorëzimi i Nënës së Zotit" nga V. K. Shebuev), dhe më vonë i lyer me ngjyrë blu.

Në plan, katedralja ka formën e një kryqi të zgjatur, i cili përcaktonte zgjidhjet hapësinore të brendshme. Kryesorja është pjesa e kupolës së saj. Doli të ishte zhvendosur pak në lindje, duke u ngjitur drejtpërdrejt me dhomën qendrore të altarit dhe e kufizuar nga katër qoshet nga shtyllat që mbështesin kupolën. Nga shtyllat në të gjitha drejtimet - në perëndim, lindje, veri dhe jug - nisen kolonada me dy rreshta të granitit të lëmuar të kuq; lartësia e tyre, me bazamente dhe kapitele, është 10.7 metra. Bazamentet janë të mbuluara me fletë bronzi, kapitelet janë prej bronzi (të derdhura sipas modelit të skulptorit S. S. Pimenov). Ato ishin të praruara, por, duke qenë se me nxitimin me të cilin po përfundonte ndërtimi i katedrales, terreni cilësor nuk ishte përgatitur për prarim, prarimi ishte zhdukur prej kohësh dhe kapitelet morën ngjyrë të errët.

Për faktin se dyshemeja në dhomat e altarit është e ngritur, kolonat janë modifikuar. Në kundërshtim me parimet e stilit të rendit korintik, ato vendosen në dysheme pa baza dhe lartësia e tyre zvogëlohet.

Kolonadat janë në të njëjtën kohë përbërësi kryesor i dizajnit dekorativ dhe artistik të ambienteve dhe kanë një funksion konstruktiv - ato mbështesin qemeret. Ritmi i tyre i qetë sjell një motiv solemniteti dhe paqeje. Kolonat me distanca të gjera (gjithsej 56 në brendësi) ndajnë hapësirën, por mos i izolojnë pjesët nga njëra-tjetra. Rëndësia e kolonadave në pamjen arkitekturore të brendshme dallohet qartë në pjesën perëndimore të saj. Kjo është dhoma më e madhe e katedrales, e destinuar për besimtarët. Ndahet nga dy kolonada në tre nefet e zgjatura. Nefi i mesëm është katër herë më i gjerë se ai anësor dhe mbulohet nga një qemer fuçi që mbështetet në kolonada. Qemeri është i zbukuruar me kasonë tetëkëndësh, në të cilat janë të fiksuara rozeta metalike të mbuluara me piktura në formën e një luleje të stilizuar. Tavanet e rreshtave anësore janë të sheshta me arkë, ato janë shumë më të ulëta se ajo qendrore. E njëjta ndarje e hapësirës bëhet në altar dhe në korridoret, dhe tavanet janë rregulluar në të njëjtën mënyrë. Kjo thekson avantazhin e pjesëve qendrore, duke "fshehur" gjerësinë e ambienteve.

Arkitekti vendosi me sukses kalimin nga qemeret në kube. Nga katër anët “prerjet” e qemereve, si harqe gjysmë ovale, i afrohen pjesës së kupolës dhe duket se daullja e kupolës qëndron mbi këto harqe, duke i prekur paksa me buzën e bazës. Kështu arrihet lidhja midis hapësirave kryesore të brendshme dhe, si të thuash, zgjerohet pjesa qendrore e kupolës. Në të njëjtën kohë, këtu në qendër krijohet një sërë rrathësh dhe gjysmërrethësh, çuditërisht të lehta, të rafinuara, që dëshmojnë për shijen e hollë artistike të arkitektit.

Brendësia karakterizohet nga përmasa ideale të komponentëve arkitektonikë: lartësia dhe vëllimi i kolonës dhe thellësia e qemereve, gjatësia dhe gjerësia e pjesëve të "kryqit", dimensionet e hapjeve të dritareve, etj. janë të dizajnuara në mënyrë gjeniale. janë vetëm kalata të vogla, të mbuluara me pilastra graniti artificial me kapitele alabastri të praruar. Bollëku i dritareve i jep brendësisë lehtësi, ajrosje dhe e lidh atë me hapësirën e jashtme përreth. Ndërtesa është e mbushur me dritë, e cila, e reflektuar në kolonat e lëmuara të granitit dhe duke rënë në dyshemenë e lëmuar prej mermeri, shpërndahet butësisht dhe nxiton lart në kube. E gjithë kjo i jep brendshme karakterin e një sallë pallati, të përmbajtur madhështore, madhështore dhe strikte.

Dyshemeja me mozaik të katedrales është interesante, prej guri katër ngjyrash: mermeri i zi, gri dhe rozë dhe kuarciti Shoksha i kuq i errët. Modeli, shpërndarja e ngjyrave të gurit në mozaikë janë të lidhura me planimetrinë e hapësirave të brendshme individuale, gjë që kontribuon edhe në perceptimin e integritetit organik të zgjidhjeve artistike.

Në pjesën qendrore, nën kupolë, dyshemeja është zbukuruar me rrathë që zvogëlohen drejt qendrës, duke u bërë jehonë vijave të kupolës, qemereve të saj, duke u ngushtuar gradualisht lart. Kjo marrëdhënie krijon një iluzion: pjesa me kube perceptohet si një sallë e rrumbullakët e veçantë. Plotësia dhe qëndrueshmëria e modelit arrihet me ndihmën e elementeve të drejtë mozaiku, në formë ventilatori nga qendra dhe që lidhin rrathët. Për nga forma dhe ngjyra, pjesët e mozaikut janë të renditura në atë mënyrë që të krijohet përshtypja e një modeli reliev dhe kjo i jep atij një ekspresivitet të veçantë.

Në naosin kryesor, në faqet veriore dhe jugore, dallohen vija me ngjyra të alternuara të përbëra nga pllaka tetëkëndëshe prej guri të zi, të kuq dhe gri. Modeli i dyshemesë thekson zgjatjen e hapësirës, përveç kësaj, "pasqyron" kasonat tetëkëndësh të qemereve.

Në nefet anësore, modelet e mozaikut korrespondojnë me një dhomë të ngushtë e të gjatë të mbyllur midis murit dhe kolonadës. Çdo kuti tavani korrespondon me një model: në një rreth, në një sfond të zi, një lule e stilizuar e bërë nga mermeri rozë dhe gri.

Paraqitja dhe arkitektura përcaktuan gjithashtu vendndodhjen e ikonave. Ndryshe nga kishat e tjera, ku ikonat vendoseshin në shtylla dhe mure me kube, duke mbushur të gjithë rrafshet, këtu shumica e tyre ishin të vendosura vetëm në pjesën e altarit. Në katedrale kishte tre altarë, të ndarë nga ambientet kryesore ku mblidheshin besimtarët, me ikonostas: kryesori, në ikonostasin e të cilit ishte ikona e Zojës së Kazanit dhe dy në anët e saj; jugore, Krishtlindje-Bogoroditsky, dhe veriore, Antonio-Feodosievsky. Vlen të përmendet se ikonostasi kryesor nuk mund të "ngjitej" me altarin. Në kërkim të një zgjidhjeje për një kombinim organik të ikonostasit me arkitekturën, Voronikhin përpiloi tre versione të projektit të ikonostasit. Sipas njërit prej tyre, ikonostasi është ndërtuar në vitin 1811. Në të njëjtën kohë, Voronikhin instaloi ikonostase "të vogla" në rreshtat veriore dhe jugore. Në të gjitha ikonostaset Voronikhin forcoi motivin dekorativ, ndoshta duke i zgjidhur ato si vepra të veçanta që nuk lidhen me arkitekturën, duke dashur t'i nxjerrë në pah. Ai prezantoi relieve me modele dhe kompozime skulpturore. Por për nga përmasat, ikonostasi kryesor nuk përshtatej në brendësi, ishte i vogël.

Në vitin 1836, u ngrit një ikonostas i ri sipas projektit të arkitektit K. A. Ton. I harlisur, i zbukuruar me argjend, me kolona malakiti në anët e dyerve mbretërore, ishte në disproporcion me vëllimin e ambienteve, megjithëse në vetvete ishte një vepër arti shumë artistike. Në të njëjtën kohë, Ton bëri ndryshime në dekorin e ikonostaseve anësore. Ai hoqi kompozimet skulpturore në pjesën e sipërme, duke lënë të pandryshuar paraqitjen e ikonave. Rrafshët e lira në pjesën e poshtme i mbuloi me një stoli reliev. Dizajni i ikonostaseve u bë më i qetë dhe më i rreptë.

Që nga ajo kohë, llambadarët e praruar me bronz filluan të vareshin në katedrale. Në vitin 1836, nën kupolë u var llambadari kryesor, i punuar nga mjeshtri Chopin, me 180 qirinj; në 1862 - dy llambadarë "të mesëm" në korridoret jugore dhe veriore për 32 qirinj secili; në 1892 - midis kolonave - 16 llambadarë "të vegjël" me 16 qirinj. Kur të gjithë llambadarët janë ndezur, dhoma e katedrales mbushet me dritë të butë të shpërndarë, konturet e detajeve arkitekturore zbuten; brendësia, duke ruajtur një monumentalitet solemn, fiton një karakter veçanërisht qetësues, të qetë.

Katedralja Kazan është një nga monumentet e para arkitekturore të klasicizmit, në hartimin e fasadave të së cilës një vend të madh zënë skulpturat. Më vonë, skulptura u përdor në dekorimin e shumë ndërtesave të mëdha në Shën Petersburg: Instituti i Minierave (1806-1811, arkitekti AN Voronikhin), Admiralty (1806-1820, arkitekt AD Zakharov), Bursa (1805-1816), arkitekt. Thomas de Thomon) dhe të tjerë. Pikërisht gjatë kësaj periudhe u arrit arti i lartë i sintezës së arkitekturës dhe artit plastik përmes përpjekjeve të përbashkëta të arkitektëve dhe skulptorëve të shquar. Skulptorët rusë krijuan ansamble madhështore skulpturore të mbushura me patos heroik dhe ideale të avancuara civile. Statujat, relievet, format dekorative arkitekturore, pa humbur rëndësinë e tyre të pavarur, pasuruan përmbajtjen e monumenteve arkitekturore, rritën piktorestinë dhe ekspresivitetin e tyre artistik. Edhe pse artistët i shprehnin idetë e veprave të tyre në mënyrë alegorike, përmes komploteve dhe imazheve të lashta ose biblike, ata lavdëruan veprat patriotike të bashkëkohësve të tyre, pohuan fuqinë e arsyes, shprehën admirimin për një person, përsosmërinë e tij fizike dhe morale, sublimitetin e ndjenjave.

Idetë e patriotizmit dhe humanizmit në themel të imazhit arkitekturor përcaktuan karakterin jetësor të Katedrales Kazan; duke dalë në pah, ata mbytën qëllimin e kultit të ndërtesës,

Ekspresiviteti dhe forca e ndikimit emocional të këtij monumenti nuk është vetëm në përsosjen e kompozicionit dhe formave arkitekturore, por edhe në sintezën e thellë të arteve: veprat e skulpturës dhe pikturës janë të lidhura me arkitekturën në një tërësi të vetme.

Sinteza e arteve ka ndodhur në historinë e arteve që në kohët e lashta; në faza të ndryshme dhe në kushte të ndryshme jetese, ajo mori forma dhe thellësi të ndryshme përmbajtjeje. Por, burimi i formimit të saj ka qenë gjithmonë e përbashkëta e bazës ideologjike dhe ideologjike të arteve dhe, rrjedhimisht, uniteti i stilit. Në sintezën e arteve, ndikimi i tyre i ndërsjellë ishte i natyrshëm. të cilat kontribuan në zhvillimin e suksesshëm të secilit. Në këtë drejtim, janë tregues monumentet e shquara të arkitekturës dhe skulptura monumentale e Botës së Lashtë që lidhet me të.

Katedralja e Kazanit është një shembull i gjallë i faktit se sinteza e arteve arrin përsosmërinë në ato periudha kur artet janë në rritje të zhvillimit të tyre, të shoqëruara me lëvizje progresive në jetën e shoqërisë.

Shkrirja e arteve në Katedralen Kazan është aq e natyrshme dhe logjike sa ato perceptohen si një unitet i pandashëm, duke formuar një imazh integral arkitektonik dhe artistik. Në të njëjtën kohë, skulptura dhe piktura e pasurojnë arkitekturën, shpalosin thelbin e saj, pa humbur megjithatë vlerën e tyre artistike.

mbi historinë e Shën Petersburgut

nxënësi 10 klasa “B”.

Katedralja Kazan është pjesë përbërëse e Shën Petersburgut…………………….1 f.

Arkitekti kryesor…….2 fq.

Arkitektura e Katedrales Kazan………………………..3 f.

Librat e përdorur:

Ya. I. Shurygin "Katedralja e Kazanit", "Lenizdat", 1987

Libër referimi enciklopedik "Shën Petersburg, Petrograd, Leningrad", "Enciklopedia e Madhe Ruse", 1992

12 mars 2016, ora 12:12

Katedralja e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit (Katedralja Kazan) në Shën Petersburg u ndërtua në 1801-1811 nga arkitekti A. N. Voronikhin për të ruajtur një listë të nderuar të ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit të Kazanit. Pas Luftës Patriotike të 1812, ajo fitoi rëndësinë e një monumenti të lavdisë ushtarake ruse. Në 1813, komandanti M. I. Kutuzov u varros këtu dhe u vendosën çelësat e qyteteve të pushtuara, standardet, pankartat, shkopi i marshallit të Davout dhe trofe të tjerë ushtarakë, disa prej të cilëve mbahen sot në katedrale. Gjatë ndërtimit u mor si model bazilika e Shën Pjetrit në Romë. Në pjesën e jashtme të katedrales ka 182 kolona të bëra nga guri Pudost, brenda tempullit ka 56 kolona të rendit korintik të bëra me granit finlandez rozë.

1. Pamje moderne e Katedrales Kazan nga lart

2. Projekti origjinal i Katedrales Kazan, i pa përfunduar. Ishte planifikuar të ndërtoheshin dy kolonada - veriore dhe jugore, vetëm ajo veriore u realizua

3. Panorama e fasadës veriore të Katedrales Kazan

5. Pedimenti "Syri që sheh gjithçka"

6. Kupola e katedrales. Kryqi që kurorëzon kupolën ngrihet 71.6 m mbi nivelin e tokës.Katedralja Kazan është një nga ndërtesat më të larta me kube. Kupola mbështetet nga katër shtylla të fuqishme - shtylla. Diametri i kupolës i kalon 17 m. Gjatë ndërtimit të saj, Voronikhin, për herë të parë në historinë e praktikës ndërtimore botërore, zhvilloi dhe aplikoi një strukturë metalike

9. Kolonada e Katedrales Kazan, përfshin 96 kolona

10. Përpara katedrales në 1837, sipas projektit të skulptorit Orlovsky, u ngritën monumente të Kutuzov dhe Barclay de Tolly. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ata ishin të maskuar dhe ushtarët, duke kaluar pranë tyre, u bënë një përshëndetje ushtarake. Pranë monumenteve ata bënë betimin për besnikëri ndaj Atdheut.

11. Basorelievi “Dalja e ujit nga një gur nga Moisiu në shkretëtirë”, I.P. Martos

12. Basorelievi “Dukja e Moisiut në shkurret e djegur”, P. Scolari sipas modelit të I. Komandantit.

13. Monument i M.I. Kutuzov

14. Fasadat e katedrales janë të veshura me gur Pudost ngjyrë gri. Guri Pudost është një tufë gëlqerore e minuar pranë fshatit Pudost në rrethin Gatchinsky të rajonit të Leningradit (guroret u shteruan në vitet 1920), depozitat e tij datojnë në fund të Pleistocenit dhe u formuan në vendin e një liqeni të vogël. Guri Pudost përpunohet lehtësisht dhe ndryshon ngjyrën në varësi të ndriçimit dhe motit, duke marrë nuanca të ndryshme gri dhe gri të verdhë. Guri është interesant në atë se viskoziteti origjinal është ruajtur brenda, ndërsa pjesa e jashtme ka fituar fortësinë e tullave të djegura. U deshën 12,000 metra kub gur Pudost për të mbuluar Katedralen Kazan

15. Mummers

16. Kryeqyteti i kolonës së Katedrales Kazan

17. Një person në krahasim me kolonat e Katedrales së Kazanit, numri i përgjithshëm i kolonave të jashtme është 182. Kolonat janë mbledhur nga blloqe guri Pudost, dhe nyjet midis tyre janë të konsumuara. Për shkak të brishtësisë së gurit, menjëherë pas krijimit të kolonave, ai fërkohej me të ashtuquajturin alabastër të Rigës, por kjo nuk ndihmoi në ruajtjen e korloneve.

18. Statuja bronzi e Shën Vladimirit, Pagëzorit të Rusisë, në dorën e majtë mban një shpatë, dhe në të djathtë - një kryq, duke shkelur me të një altar pagan. Skulptori Pimenov S.S., 1807, hedhur nga Ekimov

19. Skulpturë prej bronzi e Shën Andreas i të thirrurit të Parë, skulptori V.I. Demut-Malinovsky, 1807, e hedhur nga Ekimov

20. Bodrumi prej dy metrash i katedrales dhe kolonadave të saj janë bërë nga blloqe të mëdha graniti Serdobol. Shkallët që të çojnë në kolonadë janë bërë nga pllaka graniti rapakivi ngjyrë rozë e kuqe.

21. Statuja bronzi e Aleksandër Nevskit, skulptorit S. Pimenov, 1807, derdhur nga Ekimov. Në këmbët e Aleksandrit është një shpatë me një luan, emblema e Suedisë, dhe një mburojë ruse qëndron mbi të.

22. Skulptura e Gjon Pagëzorit, skulptori I.P. Martos, 1807, e hedhur nga Ekimov. Të katër statujat morën 1400 paund bronzi.

23. Bas-relievi "Adhurimi i magjistarëve" në portikun verior, F.G. Gordeev

24. Çdo kolonë e tillë peshon 28 tonë, lartësia është rreth 14 metra

25. Kapitali

26. Kolona nga afër

27. Kryq mbi kube

28. Pëllumbat e katedrales

29. Monument i Barclay de Tolly, nga lart relievi i lartë "Gjarpri i bakrit" i I.P. Prokofiev

30. Basoreliev “Duke paraqitur pllakat tek Moisiu në malin Sinai”, P. Scolari sipas modelit të Laktmanit.

31. Portali i gdhendur i dyerve veriore të tempullit është prej mermeri Ruskeala. Portat veriore të katedrales janë derdhur në bronz sipas modelit të "Portave të Parajsës" të famshme të shekullit të 15-të në pagëzimoren fiorentine (Katedralja e Santa Maria del Fiore në Firence, Ghiberti), V. Ekimov. Kjo është një kopje, por me komplote të përziera

32. Kompozime bronzi në skenat e Dhiatës së Vjetër në origjinalin në Firence të derdhur nga e majta në të djathtë në çifte:
1 "Krijimi i Adamit dhe Evës. Rënia e tyre në mërgim nga Parajsa".

2 "Flijimi i Abelit dhe vrasja e tij nga Kaini".

3 "Vrasja e Egjiptasit nga Moisiu dhe eksodi i Judenjve nga Egjipti".

4 Abrahami e ofroi birin e tij Jakobin si flijim Perëndisë.

5 "Bekimi i Jakobit nga Isaku".

6 "Bijtë e Jakobit në Egjipt po blejnë bukë nga Jozefi".

7 Judenjtë në shkretëtirë dhe Moisiu bën ligje në malin Sinai.

8 "Mbyllja e arkës rreth mureve të Jerikos, shkatërrimi i Jerikos".

9 "Disfata e Nikanorit krenar, i cili kërcënoi të shkatërronte Jeruzalemin".

33. Brenda tempullit ka 56 kolona të rendit korintik të bëra nga granit finlandez rozë me kapitele të praruara. Pjesa e brendshme e katedrales është e ndarë me kolona monolite graniti në tre korridore - neos. Naosi qendror është katër herë më i gjerë se ai anësor dhe është i mbuluar me një qemer gjysëm cilindrik. Nefet anësore janë të mbuluara me kasonë drejtkëndëshe. Tavani është zbukuruar me rozeta që imitojnë pikturën në formën e një lule të stilizuar. Ato janë prej alabastri francez, i vetmi material, sipas A.P. Aplaksin, "që vështirë se kishte ndonjë gjë të huaj, përveç emrit, materiale të tjera me origjinë jo ruse për të gjithë ndërtesën ... nuk u përdorën".

34.

35. Pllaka perkujtimore me mbishkrimin "Leja e PAUL I filloi me 1801"

36. Pllaka perkujtimore me mbishkrimin "Kujdesi i ALEKSANDRI I mbaroi 1811"

37. Në vitin 1812, Katedrales së Kazanit iu dorëzuan trofe nderi: pankarta ushtarake franceze dhe shkopi personal i Marshallit Napoleonik Davout. Katedralja Kazan filloi të shndërrohej në muzeun e parë të relikteve të luftës në Rusi në 1812 me iniciativën e Kutuzov. Në të njëjtën kohë, Rusia ishte në luftë me Persinë, dhe 4 parulla persiane të marra pranë Lankaran u dorëzuan në katedrale. Në fillim të shekullit XX. në inventarin e katedrales, kishte 41 banderola dhe standarde franceze, 11 polake, 4 italiane, 47 gjermane, si dhe 5 stema ushtarake - 3 franceze dhe 2 italiane. Gjithsej - 107 banderola dhe standarde. Këtu, më 11 qershor 1813, u varros Field Marshall M.I. Kutuzov. Mbi varr ka 5 standarde dhe një flamur, të cilat kanë mbijetuar deri më sot. Më vonë, një pikturë e artistit Alekseev "Mrekullia nga ikona Kazan e Nënës së Zotit në Moskë" u vendos mbi varr. Piktura përshkruan çlirimin e Moskës nga milicia nën udhëheqjen e K. Minin dhe Princit D. Pozharsky në tetor 1612 me ikonën Kazan të Nënës së Zotit

38. Varri i Kutuzov

39.

40. Pas çlirimit të suksesshëm nga trupat ruse nën komandën e M.B. Barclay de Tolly i Evropës Perëndimore nga Napoleoni në katedrale filloi të merrte çelësat e kështjellave franceze të marra nga trupat ruse. 97 çelësa u vendosën në muret e katedrales, shumica e tyre tani janë në Moskë, por 6 tufa çelësash ndodhen mbi varrin e M.I. Kutuzov: nga Bremeni, Lübeck, Aven, Mons, Nancy dhe Gertrudenberg

41. Flamuri dhe standardet e ushtrisë Napoleonike, çelësat e qyteteve evropiane

42.

43. Standard

44. Standardet e ushtrisë Napoleonike

45. Çelësat e Mons

46. Çelësat për Nancy

47. Çelësat e Lübeck

48. Çelësat e Aven

49. Çelësat e Bremenit

50. Çelësat e Gertrudenberg

51. Dyert mbretërore

52.

53. Dyshemetë dhe shkallët e altarit dhe të foltores, bazamenti i vendit mbretëror dhe i foltores janë të veshura me kuarcit të kuqërremtë Shoksha (porfir). Qeveria ruse i dhuroi Francës pllaka të këtij guri për përballjen me sarkofagun e Napoleonit në Paris. Të gjithë këta shkëmbinj, së bashku me rreshpe të zeza schungite, u përdorën edhe si futje në dyshemetë e katedrales.

Voronikhin doli me guxim nga vështirësia. Ai i dha planimetrisë së ndërtesës formën e një kryqi të zgjatur dhe ndërtoi një kolonadë gjysmërrethore nga ana e Nevskit Prospekt.

Tre hyrje të çojnë në katedrale: veriore (nga Nevski), jugore dhe perëndimore; secila prej tyre ka tre dyer. Hyrjet theksohen nga portikë të rreptë gjashtëkolonash me shkallë të gjerë.

Monumentaliteti dhe butësia, të cilat janë unitet i pandashëm - kjo është një nga tiparet thelbësore të veprës së Voronikhin, e cila i jep ndërtesës një ekspresivitet unik. Një tipar tjetër dallues i Katedrales Kazan është se në përbërjen e saj nuk është pjesa me kube (si në kishat tradicionale ortodokse), por kolonada që ka një rëndësi vendimtare. Duke e mbuluar plotësisht ndërtesën nga ana e rrugës kryesore të qytetit, ajo para së gjithash tërheq vëmendjen, kontribuon në faktin se katedralja perceptohet si një ndërtesë e arkitekturës laike.

Qendra e kolonadës dominon, por nuk është kundër rrugëve me makinë. Për sa i përket shkallës, përmasave, ritmit linear, këto pjesë të përcaktuara qartë janë sjellë në unitet.

Në nefet anësore, modelet e mozaikut korrespondojnë me një dhomë të ngushtë e të gjatë të mbyllur midis murit dhe kolonadës. Çdo kuti tavani korrespondon me një model: në një rreth, në një sfond të zi, ka një lule të stilizuar prej mermeri rozë dhe gri.

Idetë e patriotizmit dhe humanizmit në themel të imazhit arkitekturor përcaktuan karakterin jetësor të Katedrales Kazan; duke dalë në pah, ata mbytën qëllimin e kultit të ndërtesës,

Këshilla

1 0 0

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi zgjidhni një pjesë të tekstit dhe shtypni Ctrl+Enter.

Wiki Katedralja Kazan. Katedralja e Kazanit

Historia e ndërtimit të Katedrales Kazan në Shën Petersburg.

Katedralja Kazan - një përshkrim i pamjes.

Katedralja Kazan në Shën Petersburg brenda, foto dhe përshkrim.

Arkitekti kryesor

Zgjedhja e redaktorit