Великі православні свята у вересні року. Воздвиження Хреста Господнього

20 вересня відзначається 5 православних церковних свят. Перелік подій інформує про церковні свята, пости, дні шанування пам'яті святих. Список допоможе дізнатися про дату значущої релігійної події для православних християн.

Церковні православні свята 20 вересня

Передсвяткування Різдва Пресвятої Богородиці

Плотське народження Пресвятої Діви «радість звести всесвітом», тому що в день цей «від коріння Єссеова і від стегон Давидових Богоотроковиця Маріам народжується» (тропар). Народжується наречена стати Божественними дверима, через які й засяє «Сонце Правди Христос Бог наш», що прийде у світ зруйнувати Адамову клятву і дарувати людству вічне життя.

Все подальше життя Божої Матері спочатку було приготуванням до розкриття на землі цієї великої та страшної таємниці, а потім Її служінням їй, служінням Своєму Божественному Сину, а разом із Ним та роду людському. Воно не припинилося і з кінцем земного життя Пресвятої Діви, яка за вспінням не залишила грішного світу і продовжує залишатися невпинною молитовницею за людський рід і в «представництвах невпинним сподіванням» (тропар передсвятку).

Тому й річне богослужбове коло, в якому Свята Церква розкриває нам таємницю любові і Домобудування Божого і через посередництво якого робить нас причасниками Божественного життя, явленого на землі, розгортається в межах земного життя Божої Матері: починається воно з Її Різдва і закінчується Її успінням. У межах цього життя розкривається вся таємниця Божого Домобудування. У першій її частині, що передує Різдву Христовому, – приготування до пришестя у світ Спасителя, як завершення Старого Завіту та виконання сподівань старозавітної людини.

Далі Мати Божа є учасницею Боговтілення, дарує Своєму Божественному Сину Свою пречисту плоть; Вона є незмінною супутницею всього Його земного життя, співучасником Його спокутних страждань і першою свідкою Його Воскресіння. Вона залишається на землі зі святими апостолами після вознесіння Господа на небо, присутня з ними на День П'ятидесятниці в Сіонській світлиці і є причастницею благодатного життя Святої Церкви. Нарешті, перша з роду людського, Вона входить у Гірський Єрусалим – Царство Небесне не лише Своєю безсмертною душею, а й Своєю воскресленою Господом та обожненною плоттю.

І тому весь церковний рік у тій чи іншій мірі пов'язаний з життям Божої Матері, і немає для людини іншого шляху входження в життя Христа Спасителя, як тільки через благоговійне шанування Його Пречистої Матері і прямування Її дорогою, що веде в життя вічне.

Різдво Пресвятої Богородиці – перше у році Богородичне свято, і в його службі ми можемо знайти всі основні риси, якими характеризується ставлення Святої Церкви до Божої Матері. Православне богослужіння приділяє особливу увагу прославленню Богородиці, що здійснюється не лише в дні Богородичних свят, а й у всі інші дні року, у всьому богослужінні добового, седмічного та річного кіл. Навіть у дні Святого Пасхи, коли припиняється служба святим, починаючи з другого дня свята після канону Пасхи, є особливий канон Богородиці, що пояснюється тим винятковим місцем, яке посідає Божа Матір стосовно Господа Ісуса Христа та до роду людського. Розкривається це насамперед у париміях, що читаються у день Різдва Пресвятої Богородиці, де ми знаходимо старозавітні прообрази та пророцтва про Божу Матерь, і далі у всій повноті – у піснеспівах та канонах, присвячених Церквою цього свята.

Досягнення вічного життя здійснюється через Церкву, засновану Господом Ісусом Христом (Мф. 16, 18). Ісус Христос є Главою Церкви (Еф. 5, 23; 1, 22; Кл. 1, 18). Церква є Його Тіло (Еф. 1, 23). Першим членом Церкви, осередком її є Божа Матір – Пречиста Діва Марія, як «Єдина і Єдиного, що вводять Христа у всесвіт» (3-я стихира на «Господи, взиваю»). Через Божу Матір Бог безпосередньо з'єднується зі Своїм творінням.

Дух Святий сходить на Пречисту Діву Марію, і відбувається нове творіння людини. Христос стає Новим Адамом (1 Кор. 15, 45, 47), родоначальником нового Ізраїлю. А Мати Божа стає новою Євою, Матір'ю нового духовного роду людського. Через вкушення в таїнстві Причастя Тіла і Крові Христової (Ів. 6, 53, 54) кожен віруючий отримує можливість бути «причасником життя вічні». А Плоть і Кров Сина Людського сприйняті від незайманих кровей Пречистої Діви Марії. Так здійснюється духовний зв'язок віруючих із Божою Матір'ю.

По відношенню до Господа Мати Божа – Ліствиця, якою Господь сходить з неба на землю; двері, звернені до Сходу і які очікують входу Великого Святителя; і, нарешті, дім, який творить Собі Премудрість Божа, Єдинородний Син та Слово Отче. Останній образ особливо часто зустрічається у богослужінні, яке постійно називає Божу Матерь домом та храмом Божества. У перших стихирах свята Різдва Пресвятої Богородиці Божа Мати називається престолом святим, який приготував Собі, «Що на розумних престолах спочивай Бог» (1-я стихира на «Господи, взиваю») і «чортогом Світла» (2-я стихира на «Господі» , покликання »). А ще раніше, в службі передсвята Божа Мати називається храмом, «у ньому ж оселю Собі створивши, оселю Святі Трійці вірні робить Преважний» (пісня 3 канону).

Але ставлення Божої Матері до Господа Ісуса Христа не вичерпується лише цим. Надзвичайному за єством служінню Пресвятої Діви, як Матері Божій, в утробу Якої вселилася вся Повнота Божества тілесно, відповідала й особиста її досконалість, особлива цілісність її душі, що повністю приліпилася до Господа.

Без її добровільної згоди на втілення («буди Мені за твоїм дієсловом». - Лк. 1, 38) не могла відбутися спокутна жертва. Добровільно упокорювала Вона Господу, коли, за словами праведного Симеона, «зброя пройшла Їй душу», і стоячи при Хресті Сина Свого і Бога, в особі апостола Іоанна усиновила Собі весь рід людський і воістину стала «Начальницею мислення (відтворення)», ( акафіст, ікос 10). Тому і свято Різдва Пресвятої Богородиці може розглядатися як початок спокутування роду людського, початок нашого спасіння та звільнення від влади тління та смерті. Він сповіщає цю радість не тільки людям, а й всій тварі; він є початком творення Нового Неба та Нової Землі.

«Сьогодні Єва дозволяється осуду, дозволяється ж і неплідність, і Адам древні клятви, про Різдво Твоє: Тобою бо від попелу позбудемося» (пісня 5 другого канону). «Втішається Тобі сьогодні, богомудрена Анно, всесвіт, Визволителя бо тоя Мати процвіла Ти» (пісня 4 другого канону).

Так оспівує цього дня Свята Церква Божої Матері в каноні, складеному святим Андрієм, архієпископом Критським († 712). Ту ж думку висловлює святий отець у своєму слові на Різдво Пресвятої Богородиці:

«Коротко сказати, нині починає оновлюватись природа; Стародавній світ сприймає початок другого богоподібного створення та освіти».

Ставлення Божої Матері до людського роду розкривається насамперед у тих самих старозавітних образах. Якщо по відношенню до Господа Богоматір є Лествиця, через яку Господь сходить до нас, то для нас Вона Лестиця, що зводить нас від землі на небо; якщо по відношенню до Господа Вона – двері, звернені до уявного Сходу і які вводять Христа у всесвіт (святкова стихира з псалми 50), то для нас Вона є дверима нашого спасіння, дверима, що відкриває нам безодню людинолюбства та милосердя Божого.

Не випадково однією з найближчих серцю православного християнина молитов, звернених до Божої Матері, є тропар:

«Милосердя дверей відверни нам, благословення Богородиці, що сподіваються на Тебе нехай не загинемо, але нехай позбавимося Тобою від бід. Ти бо спасіння роду християнського».

І, нарешті, якщо по відношенню до Господа Божого Матір є дім, який влаштував Собі на землі Єдинородний Син Божий, чертог і поселення слави Його, то для нас Вона – священний храм, «церква небоподібна до словесного Христового стада» (преподобний Іоанн Дамаскін).

Разом з тим, що особливо важливо, будучи «чесною Херувим і найславетнішою без порівняння Серафим», Божа Матір за своєю єством належить людському роду і тому є нашим людським даром Богові:

«Нині Адам приносить від нас початки Богу, — найдостойніший плід людства — Марію, в якій Новий Адам безнасінно стає хлібом життя для людей» (святий Андрій Критський).

У словах святого отця ми бачимо ще один бік ставлення Божої Матері до людського роду. Будучи нашим даром Господу, Вона разом з тим стає для нас подательницею Божественних Дарів, престолом і трапезою Хліба Тварини, початком нашого обожнення, що робить нас житлом Пресвятої Трійці. Будучи від нашого роду, Вона дозволяє неплідство людського єства. У службі Різдва Пресвятої Богородиці неодноразово згадуються батьки Богоматері, святі праведні Іоаким і Ганна, які до глибокої старості залишалися неплідними. Мінійна оповідь і служба Різдві Богородиці докладно розповідають про те зневажання, яке терпіли вони заради своєї неплідності, про їхню скорботу і віру, молитву і сподівання на Бога.

«Ганна богомудрена своє безчадство згадавши, кричало: на жаль мені, Господи, Господи, я грішна» (вірша 1 на вірші). «Ганна богомудрена безчадством більше неплідності, тим же кричав до Бога: непліддя узи дозволи» (вірша 2 на віршівні).

Господь не залишив без відповіді гарячу, сповнену скорботи та надії молитву:

«Молитва, купно і зітхання неплідства і бездіяльності, Йоакима ж і Анни сприятливе, і в уши Господні вниде, і прозябі плід живоносний світу. Ов бо молитву на горі твориш, ова ж у саду ганьбу ноші; але з радістю неплоди народжує Богородицю та Живительку життя нашого» (ікос).

У образі святих і праведних Іоакима і Анни цілком зібрані риси старозавітних праведників, до наслідування яких і закликає нас у ці дні Свята Церква. Надія і віра, терпіння, покаяння і молитва — ось риси, які були цілком властиві святим Богоотцям Йоакиму та Ганні. Свята Церква незмінно вдається до їхньої молитовної допомоги, згадуючи їх на відпусті церковної служби.

І хоча Різдво Пресвятої Богородиці було в історії людського роду винятковою подією, можна сказати, Господь і раніше, у Старому Завіті, неодноразово відчував віру праведників, посилаючи їм тягар неплідства, яке за вірою та молитвою їх дозволялося народженням великих праведників. Так було і з батьками Сампсона та Самуїла, і зі святими та праведними Захарією та Єлисаветою, батьками найбільшого з усіх старозавітних пророків Іоанна Хрестителя.

«Але чому Діва-Матерь народилася від неплідної? - Запитує преподобний Іоанн Дамаскін. — Тому що чудесами треба було приготувати шлях до найголовнішого з чудес... Втім, я знаю й іншу причину цього, саме: природа поступається могутності благодаті і, охоплена трепетом, зупиняється і не сміє йти далі» (Слово на Різдво Пресвятої Богородиці).

Тому свято Різдва Пресвятої Богородиці, як свято розв'язання неплідства людського єства, особливо близьке тим, хто, вступаючи у Новий церковний рік, приносить із собою до храму Божого не плоди, зібрані багатьма роками духовного діяння, а неплідне серце, хто приходить сюди, не маючи , що принести Богові у дарунок. Як Різдвом Пречистої Діви почалося приготування житла для вселення Божественного Слова, так і для тих, хто тільки вступає на шлях духовного сходження по сходах річного богослужбового кола, співучасть на самому початку церковного року у святкуванні Різдва Пресвятої Богородиці має стати початком очищення та приготування храму , щоб народження Превічного Христа-Бога, яке відбулося в житті Богоматері за єством, з благодаті мало місце і в їхньому житті. У цьому діянні ні в кого зі святих ми не можемо знайти такої швидкої та дієвої допомоги, як у Божої Матері.

Мученика Созонта Помпеольського (Кілікійського)

Пам'ять святого Созонта – пастуха родом із Лікаонії. Був відданий мукам за наказом імператора Максиміана за ушкодження ідола.

Святителя Іоанна, архієпископа Новгородського

Святитель Іоанн, архієпископ Новгородський, народився в Новгороді від благочестивих батьків Миколи та Христини. Дитинство його пройшло у спокійній, спокійній обстановці.

Після смерті батьків Іван та його брат Гаврило, отримавши невелику спадщину, вирішили створити в рідних місцях обитель на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Спочатку вони збудували дерев'яну церкву, а трохи пізніше було створено і кам'яний храм. Не без труднощів втілювались їхні добрі наміри. Не закінчивши будівництва кам'яного храму, брати повністю витратили свої кошти. Тільки тверда жива віра спонукала їх продовжувати розпочату справу.

З нею вони і звернулися за допомогою до Цариці Небесної, заради якої розпочали цю Богоугодну справу. За їх невідступною молитвою Вона явила їм Свою милість – передбачила уві сні, що подасть все необхідне для завершення будівництва. Наступного ранку святі брати побачили прекрасного коня, навантаженого двома мішками із золотом. Ніхто не підходив до нього, і коли брати зняли мішки, кінь тут же зник. Так Божа Мати надіслала кошти на обитель.

Після закінчення облаштування обителі тут, під покровом Божої Матері, брати й прийняли чернечий постриг. Святий Іоанн був наречений Ілією, а святий Гавриїл – Григорієм.

Літописи говорять про єпископське постачання святого Іоанна під 1162 роком. Його перше архіпастирське послання було звернене до духовенства та клірик його єпархії. Воно перейнято велелюбною турботою про пастві, написано в дусі батьківського повчання:

«Богу і Пресвятій Богородиці було завгодно, за вашими молитвами, щоб я, худий, не зрікався цього високого сану, якого недостойний. Так як ви самі спонукали мене на це служіння, то тепер послухайте мене…»

Святитель говорив про покликання пастиря – дбати про вівці свої, не тільки викривати, а й лікувати тих, які проводять гріховне життя.

«На початку мого слова я прошу вас, не прив'язуйтеся сильно до цього світу, але постійно навчайте людей. Насамперед дивіться, щоб вони не вдавалися до сильного пияцтва. Адже самі знаєте, що через це найбільше гинуть люди не лише прості, а й ми. Коли приходять до вас на покаяння ваші духовні діти, то питайте їх з лагідністю. На тих, хто кається, не накладайте тяжких епітимій. Не нехтуйте книжковим читанням, бо якщо ми не робитимемо цього, то чим відрізнятимемося від простих некнижкових людей?

У 1165 році святитель Іоанн був зведений до архієпископа (з того часу Новгородська кафедра стала архієпископською).

Зима 1170 для Новгорода була дуже важким часом, Суздальські війська з союзниками два дні брали в облогу місто через те, що новгородці не прийняли князя Святослава, і навіть збирали данину з непідвладної їм Двинської області.

У смутку новгородці молилися Богові та Пречистій Богородиці про спасіння міста. Третьої ночі святитель Іоанн, коли він молився перед образом Спасителя, почув голос, що наказав іти до церкви Спасителя на вулиці Іллін, взяти ікону Пресвятої Богородиці і поставити її на острозі. На ранок Святитель розповів собору про наказ і послав архідиякона з кліриками Софійської церкви за іконою. Увійшовши до церкви, архідиякон вклонився перед іконою і хотів узяти її, але ікона не рухалася. Архідіакон повернувся до архієпископа і розповів про те, що сталося.

Тоді святитель з усім собором прийшов до Ільїнської церкви і на колінах почав молитися перед іконою. Почали співати молебний канон, і за шостою піснею під час кондаку «Заступниці християном» ікона сама рушила з місця. Народ зі сльозами волав: «Господи, помилуй!» Тоді святитель Іоанн узяв ікону і разом із двома дияконами поніс її до острогу. Новгородці у страху передбачали свою смерть, оскільки суздальцы з союзниками поділили їх вулиці для пограбування. О шостій годині вечора почався напад, стріли сипалися дощем. Тоді Божим Промислом ікона звернулася ликом до міста, і з очей Пресвятої Богородиці потекли сльози, які святитель зібрав у фелонь. Темрява, немов попіл, накрила суздальців, вони почали сліпнути і з жахом відступили. Це було 25 лютого 1170 року. Святитель Іоанн встановив на честь цього урочисте свято для Новгорода – Знамення Пресвятої Богородиці (святкування 27 листопада).

Суздальська війна завдала великої шкоди Новгородській області. Архипастир і тут не залишився осторонь. Він виявив батьківську турботу про розорені сім'ї, які терпіли голод, щедро подавав допомогу нещасним сиротам. Як і інші російські святителі, він молитвою і доброчинністю впокорював і втішав міжусобні битви в багатостраждальній Русі. Так, у 1172 році архіпастир сам поїхав до Володимира примирити благовірного князя Андрія Боголюбського з новгородцями.

Святитель не тільки співпереживав негаразди свого народу, але найбільше дбав про духовне просвітництво його. Велику увагу приділяв святитель Іоан духовним бесідам, які часто проходили у колі духовенства та мирян. Збереглося до 30 його повчань: про Хрещення, Сповідь, Святу Євхаристію. Настанови до ченців були сповнені духовної величі:

«Якщо пішов за Христом, ченці, хрещені творці духовного життя, повинні жити в відокремлених місцях, віддалених від мирських людей. Нехай не обкрадають себе нічим, ні всього присвяченого Богові. Інок повинен бути завжди ченцем, у будь-який час і в будь-якому місці – і уві сні, і в неспанні зберігати пам'ять про смерть, і в тілі бути безтілесним. Не всім монастир служить лікарством сластолюбству, як мовчання – гніву, смерть – жадібності до грошей, труну – хапанію… Життя чернече і мирське несумісні, як і запрягають разом верблюда і коня. Інок підхилив свою шию під ярмо Творця і повинен тягати соху в долині смирення, щоб помножити прекрасну пшеницю теплотою Живительного Духа і сіяти краплями Божого розуму. Чернець не володіє собою; будучи богами, стережіться, як би не зітліти подібно до людей, і не впасти з висоти подібно до князя світлоносного… від слави людської народжується зверхність…»

Духовні благодатні сили святителя були надзвичайними. За його душевну простоту та чистоту серця Господь дав йому владу над бісами. Якось, коли святитель за звичаєм молився вночі, він почув, що в умивальнику хтось хлюпає воду. Побачивши, що нікого поряд не було, святитель зрозумів, що це біс намагається налякати його. Святитель обгородив умивальник хрестом і заборонив біса. Незабаром лукавий дух не стерпів молитви Святителя, яка палила його вогнем, і почав просити випустити його з умивальника. Святитель погодився, але поставив умовою, щоб біс доніс його в одну ніч із Новгорода до Єрусалиму до Гробу Господнього і назад. Біс виконав наказ святителя, але просив його нікому не розповідати про свою ганьбу.

В одній із бесід святитель розповів пастві, що він знає людину, яка за ніч відвідав Святу Землю. Помста лукавого не забарилася. Він став підкидати до келії святителя жіночі речі. Одного разу, коли великий натовп городян, збуджений заздрісними і недоброзичливими людьми, зібрався біля келії святого, демон показав їм, наче від нього вибігла жінка. Святитель вийшов на шум і лагідно спитав: «Що сталося, мої діти, про що ви шумите?» Роздратований натовп, вигукуючи різні звинувачення в порочному житті святителя, спричинив його до річки Волхов.

Святителя посадили на пліт і пустили вниз за течією річки, розраховуючи позбутися його. Але пліт, всупереч очікуванню, поплив проти течії прямо до чоловічого Юр'єва монастиря, що знаходився за три версти від Новгорода. Бачачи це, люди розкаялися і з плачем і криком кинулися берегом за плотом, благаючи святителя пробачити їх і повернутися до міста. Серце простодушного архіпастиря було переповнене благодатною радістю не так за себе, як за свою паству.

«Господи, не зважи їм цього на гріх!» - молився він і всім дарував прощення.

Ця подія сталася незадовго до смерті святителя. Передчуючи її, він відклав святительський омофор і прийняв схиму з ім'ям Іоан, яке носив у юності. Наступником він призначив свого брата, святителя Григорія (пам'ять 24 травня). Помер святитель 7 вересня 1186 року і був покладений у притворі Софійської церкви.

У 1439 році старанням святителя Євфимія відбувалися лагодження в Софійському соборі; у притворі прибудови храму святого Іоанна Предтечі раптом відірвався камінь і сильно вдарив у дах гробниці, що стояла тут. Святитель Євфимій звелів підняти пробиту каменем дошку, і храм наповнився пахощами. У труні побачили нетлінні мощі святителя, але ніхто не міг сказати, хто цей архіпастир. У своїй келії святитель Євфимій почав старанно благати Бога відкрити йому ім'я угодника. Вночі з'явився перед ним чоловік, одягнений у святительський одяг, і сказав, що він архієпископ Іоанн, який удостоївся послужити чуду Пресвятої Богородиці, чесному її знаменню.

«Оповідаю тобі волю Божу, — продовжував святитель, — чинити пам'ять про архієпископів і князів 4-го жовтня, які тут лежать, я ж молитимуся Христу за всіх християн».

Пам'ять його святкується також із собором Новгородських святителів 10 лютого; 1630 року встановлено святкування ще на 1 грудня.

Преподобномученика Макарія Канівського, ігумена Пінського, Переяславського чудотворця

Преподобномученик Макарій Каневський жив у XVII столітті. Це був важкий час для православних людей Західної Русі. Життєвий подвиг, здійснений преподобномучеником, був подвигом захисту Православної віри в умовах нерівної виснажливої ​​боротьби, коли захищати можна було тільки майбутнє Руської Православної Церкви, оскільки те, що зберігалося від урагану унії, що проноситься, зносилося татарськими набігами.

Святий преподобномученик Макарій народився 1605 року в місті Овручі, на Волині, у знатній родині Токаревських, відомих ревнителів Православ'я. У 1614-1620 роках святий навчався при Успенському Овруцькому монастирі і після смерті батьків став ченцем цього монастиря, почавши своє служіння з меншого монастирського чину - послушника. У 1625 році інок Макарій, з благословення архімандрита, залишає Успенський монастир і прямує до єпископа Пінського Аврамія, який визначає його до Куп'ятицького Пінського монастиря. У 1630 році посвячений у сан ієродиякона, а в 1632 році - у сан ієромонаха.

Слава про зразкове чернече життя ієромонаха Макарія поширилася за межі Куп'ятицького монастиря, і в 1637 році братія Симоновського Брестського монастиря звернулася з проханням до ігумена Куп'ятицького монастиря Іларіону (Денисовичу) відпустити до них у настою. Але ієромонах Макарій був необхідний і Куп'ятицькому ігуменові. У 1637 році настоятель Куп'ятицького монастиря послав його до Київського митрополита Петра Могили для вручення зібраних братією грошей на розбудову Київського Софійського храму і для випрошення допомоги на будівництво та оновлення монастирської церкви, що руйнувалася.

Побачивши в ієромонасі Макарії відданого сина Церкви Божої, митрополит видав йому універсальний лист для збору пожертв, а в 1638 призначив його настоятелем Кам'янецького Воскресенського монастиря (Гродненська область). До пограбування та захоплення монастиря уніатами у 1642 році преподобний Макарій керував братією Воскресенського монастиря. У суворий час братія Куп'ятицького монастиря закликала до ігуменів преподобного Макарія, який утримував цей монастир до 1656 року. З 1656 до 1659 року преподобний Макарій очолював Пінський монастир, а з 1660 року в сані архімандрита преподобний Макарій керував братією рідного Успенського Овруцького монастиря.

Понад десять років тривала безперервна боротьба з латино-поляками в Овручі. Але ні відторгнення домініканцями орних земель, що належать монастирю, ні розбійницькі пограбування рухомого майна, ні побої, ніщо не могло змусити братію покинути монастир. Тільки в 1671 році, після спустошення Овруча татарами, святий архімандрит Макарій покинув монастир, в якому не залишилося жодного ченця, і вирушив для духовних подвигів до Києво-Печерської Лаври. Але захисники Православ'я, подібні до преподобного Макарія, потрібні були не тільки в Києві, але ще більше поза Києвом. Митрополит Йосип (Нелюбович-Тукальський) призначив архімандрита Макарія настоятелем Канівського монастиря. Так, після тридцяти років боротьби з уніатами преподобний Макарій знову на передньому краї битви за Православну віру.

1672 року в Канівському монастирі знайшов притулок син Богдана Хмельницького, Юрій. Гетьман Дорошенко, який клопотав перед митрополитом Йосипом про призначення преподобномученика Макарія, неодноразово відвідував Канівського настоятеля і в 1675 році перейшов у російське підданство, відмовившись від підданства Туреччини, мабуть, не без поради преподобномученика Макарія. У відповідь турецька влада послала до Малоросії війська. 4 вересня 1678 року загарбники увірвалися до монастиря.

Святий Макарій зустрів ворогів з хрестом у руках на паперті храму. Турки зажадали від преподобного видати їм монастирські скарби. Почувши відповідь святого, що його скарб на Небі, розлючені розбійники повісили настоятеля за руки та ноги між двох стовпів. Через два дні преподобномученикові відрубали голову (+7 вересня 1678 року). Свідки мученицької кончини архімандрита Макарія внесли його тіло до монастирського храму, в якому для безпеки зачинилися. Але турки, що повернулися, обклали церкву дровами і спалили всіх, хто зник у храмі. Коли городяни Канева, що залишилися живими, почали розбирати тіла загиблих, то тільки одне тіло було знайдено в цілості і було ніби живе — це тіло преподобномученика Макарія, одягнене у власяницю, з хрестом на грудях і з іншим хрестом у руці. Святе тіло було поховано у тому ж храмі під жертовником 8 вересня 1678 року.

Святий преподобномученик Макарій був чоловіком високо праведного та духовного життя, прославлений ще за життя чудотворенням та даром прозорливості. У Каневі він зцілив сліпого та вмираючого.

У 1688 році при оновленні храму труна преподобномученика була відкрита і в ній знайдено нетлінне тіло святого. У зв'язку з небезпекою нападу на Канівську обитель 13 травня 1688 року святі мощі були урочисто перенесені до Переяславської полкової Воскресенської церкви. Туди ж перенесли улюблену книгу преподобномученика «Бесіди Іоанна Золотоуста на 14 послань святого апостола Павла» (Київське видання 1621—1623 рр.) з його власноручним записом на одному з аркушів. За єпископа Захарії (Корниловича) в 1713 році мощі були перенесені до новозбудованого храму Михайлівського Переяславського монастиря, а після його закриття відпочивали з 4 серпня 1786 року в Переяславському Вознесенському монастирі.

Преподобного Серапіона Псковського

Преподобний Серапіон Псковський народився в Юр'єві (нині Тарту), який тоді був під владою німців, які намагалися викорінити Православ'я. Його батьки були парафіянами Російської церкви в ім'я святителя Миколая. Преподобний Серапіон був обізнаний у Святому Письмі і неодноразово виступав на захист Православ'я. Коли його хотіли навернути в чужу віру насильно, він пішов у Толвську пустель, неподалік Пскова, де починав свої молитовні праці псковський подвижник преподобний Євфросин (пам'ять 15 травня). Під його окормленням преподобний Серапіон став осягати мудрість пустельного житія.

Але незабаром йому довелося пережити спокусу: поклавшись на власні сили, він хотів без благословення покинути свого наставника і в самоті почати самостійне подвижницьке життя. Однак Господь зрозумів недосвідченого послушника: сильно поранивши ногу, преподобний Серапіон покаявся в свавіллі та непослуху і повернувся до старця. Прийнявши велику схиму, він 55 років невідлучно перебував з преподобним Євфросином, суворо дотримуючись обітниці безмовності.

Поступово навколо преподобного Євфросина почала збиратися братія, для якої старець збудував храм в ім'я Трьох Святителів і дав скитський статут. Преподобний Серапіон ревно виконував усі його заповіді і був взірцем для ченців. Преподобний так суворо виконував чернечу обітницю нестяжання, що описувач житія називає його «мерцем непохованим». До будь-якої образи він ставився з винятковою смиренністю, завжди звинувачуючи лише себе самого, і сам вибачався у свого кривдника. Преподобний глибоко відчував силу спільної церковної молитви і говорив, що «чин дванадцяти псалмів», проспіваний наодинці в келії, не може дорівнювати одному «Господи, помилуй», проспіваному в храмі.

Преподобний Серапіон помер 8 вересня 1480 року, у день свята Різдва Пресвятої Богородиці. Оскільки день преставлення преподобного Серапіона співпадає з двонадесятим святом, пам'ять його твориться 7 вересня. Преподобному складено тропар та кондак.

Преподобний Євфросин сам віддав землі тіло свого учня, яке від ревних подвигів перетворилося на «кісті, обтягнуті шкірою». Зі своїм духовним отцем преподобний Серапіон не розлучався і після смерті: преподобним Євфросину та Серапіону, святі мощі яких були покладені поруч, складено спільну службу на 15 травня, де преподобний Серапіон прославляється як перший сподвижник, «спосник і друг» преподобного Євфросина.

Тропар пророка Самуїла, глас 2

Дар багаточестивий дано бути неплодній утробі/ і принесений в жертву, як цілопалення сприятливе, Господеві своєму,/ послуживши Тому в викладі і правді,/ тим ти шануємо, пророче Болій/

Переклад: Дар особливо шанований був дано неплідній утробі і принесений в, як цілопалення сприятливе, Господу твоєму. Ти послужив Йому свято і праведно, тому шануємо тебе, Божий Самуїле, як молитовника за душі наші.

Ін тропар пророка Самуїла, глас 5

Від матері умолений, тезоімените дання Божого, / від Бога звання в дитинстві сподобися, / чесний пророк Самуїле, / добре пасий непокірні люди / і царем явив/ наша.

Переклад: Ти з'явився по молитвах матері, що носить ім'я «почув Бог», ти в дитинстві удостоївся покликання Господом, шановний пророк Самуїл, ти добре пас непокірний народ і став засновником царства (Ізраїльського), і про нас, з вірою тих, що шанують тебе, моли Істинного Бога, нехай спасе душі наші.

Ін тропар пророка Самуїла, глас 2

Пророка Твого Самуїла пам'ять, Господи, праведний, / тим Тя молимим // спаси душі наша.

Переклад: Пророка Твого Самуїла пам'ять, Господи, святкуючи, тому Тебе молимо: «Врятуй душі наші».

Кондак пророка Самуїла, глас 8

Як багаточесний дар, перед зачаття вдан Богові, і з дитинства Тому, як Ангел, послужив єси, всеблаженне, і сподобився єси попередня мовити.

Переклад: Як особливо шанований дар, перш зачаття ти був присвячений Богу, і змалку Йому, як Ангел, послужив ти, всеблаженний і удостоївся пророкувати про майбутнє. Тому волаємо до тебе: «Радій, пророк Божий Самуїл, великий архієрей».

Ін кондак пророка Самуїла, глас 8

Помазателю царський,/ більше ж святого боговіда Давида,/ великий Самуїле,/ пильнуй благати про нас,/ нехай помажемо Святого Духа мастію/ і будемо чужі неприязні,// якож

Переклад: на царство святого Боговидця, великий Самуїле, поспіши благати про нас, щоб ми були помазані і були чужі злу, як Давид нечистому духу Саула.

Священномученику Гермогену, єпископу Тобольському

Тропар священномученику Гермогену, єпископу Тобольському, глас 7

У святителях дивен явився еси,/ ревністю по Бозі окриляєм, священномучениче Гермогене. народ наш до Господа.

Переклад: Ти з'явився дивовижним серед святих, окриляє по Богу, священномученик Гермоген. І Сибірським путівником у мучеництві будучи, розділяючи пута і укладання з імператором і мученицько закінчивши шлях, на небесах ти отримав нагороду за свої труди, молись за народ наш до Господа.

Кондак священномученику Гермогену, єпископу Тобольському, голос 4

Подвиг святительський добре чинившого/ і течію мученицьку мученицько померлого/ прославляємо тя, священномучениче Гермогене,/ як предстателя перед Господом// за країну Російську.

Переклад: Подвиг святительський, що чудово здійснив і мученицько життєвий шлях мужньо закінчив, прославляємо тебе, священномученик Гермоген, як клопотана перед Господом про країну Російську.

«Віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богові»(); віддай кожному своє. Звідси закон: не однією стороною догоджуй Богові, а всякою, якою догоджати можеш і мусиш; будь-яку силу свою та всякий спосіб свій звертай на служіння Богові. Сказавши: «віддавай кесарево кесареві», Господь показав, що така дія угодна Йому.

Якщо під кесаревим розумітимеш усі взагалі порядки земного життя, необхідні та суттєві, а під Божими – усі порядки Богом заснованої Церкви, то звідси вийде, що всі шляхи життя нашого переповнені способами до спасіння. Прислухайся тільки і встигай усім користуватися і всюди діяти згідно з Божою волею, так, як хоче від тебе Бог, - спасіння у тебе під руками. Можеш так влаштуватися, що, що ні крок, то справа, угодна Богові, і, отже, крок до спасіння, бо шлях спасіння є хода шляхом Божої волі. Ходи в присутності Божій, прислухайся, міркуй і, не шкодуючи себе, приступай одразу до справи, на яку вкаже тобі совість.

2 вересня ми святкуємо день пророка Самуїла. Він стоїть межі двох вирішальних епох історія лише ізраїльського народу, а й людства. До нього ізраїльський народ визнавав "єдиним" своїм Господом, єдиним господарем своєї долі Бога. Правили на землі святі: патріархи...

20 вересня 2017 року - Середа, 263 день 2017 року за григоріанським календарем. 20 вересня відповідає 7 вересня юліанського календаря (за старим стилем).

Свята 20 вересня 2017 року в Росії

• День рекрутера.Яким би незвичним і важковимовним не було слово «рекрутер» (англ. recruitment – ​​підбір кадрів, набір персоналу), День рекрутера неофіційно відзначають у Росії вже понад 10 років. 1991 року в газеті «Известия» з'явилася стаття про діяльність американського HR-агентства. Тоді автор статті вперше використав слово "рекрутер", розповівши про методи підбору кадрів в одному з великих американських кадрових агентств. Рекрутери - справді унікальні люди, адже саме ця професія поєднує в собі глибокі знання людської натури, заповзятливість, стресостійкість, аналітичний склад розуму, цілеспрямованість. Рекрутером може стати тільки по-справжньому сильна та успішна людина, така професія під силу одиницям. Через 10 років, 20 вересня 2001 року, кілька кадрових агентств з Росії, Білорусі, Киргизстану, Казахстану та України вперше відзначили День рекрутера. В останні роки День рекрутера вже перетворився на соціально-значиму подію, в ході якої професіонали кадрової індустрії діляться з громадськістю цікавою та корисною інформацією щодо ситуації на ринку праці. Невід'ємною частиною цього свята є проведення семінарів, консультацій з працевлаштування, круглих столів, лекцій та прес-конференцій. Варто зауважити, що на сьогоднішній день поки що жоден державний ВНЗ не готує рекрутерів. Такої професії, як фахівець із пошуку та підбору персоналу, ще немає у реєстрах Мінпраці. Тим не менш, можна з упевненістю сказати, що кадрова промисловість у Росії працює, конкурентна і приносить значні результати.
• День HR-менеджера. День HR-менеджера відзначається у третю середу вересня у Росії, Україні, Білорусі та інших країнах СНД. Свято має неофіційний статус. 2017 року він проходить 20 вересня. В урочистостях беруть участь співробітники відділів кадрів. Підбір та мотивація кваліфікованого персоналу забезпечують високі показники діяльності компаній. Співробітникам, які шукають, навчають, стимулюють, ведуть облік кадрів, розробляють перелік посадових інструкцій, присвячено професійному святу. У День HR-менеджера влаштовуються святкові корпоративи. Керівництво нагороджує співробітників почесними грамотами і цінними подарунками, виносить подяки. Проходять семінари з підбору та управління кадрами. В ефірі засобів масової інформації згадується свято. Історія свята розпочалася 24 травня 1835 року, коли уряд Російської імперії видав постанову, яка впорядковувала взаємини між власниками підприємств та найманими співробітниками. Документ став першим правовим актом, що регламентував обов'язки сторін. Після розпаду СРСР розширилися обов'язки співробітників відділу кадрів та з'явилася назва «hr-менеджер». HR-менеджер (від англ. Human Resourses) підбирає, управляє персоналом, веде його облік, створює мотивацію праці. Він проводить співбесіди з здобувачами посад та обирає найкращих претендентів, навчає співробітників, організовує тренінги з розвитку особистості та корпоративи. Шлях у спеціальність починається з здобуття профільної освіти у вищому навчальному закладі. Менеджер з персоналу повинен знати психологію, менеджмент, маркетинг, вміти приймати правильні рішення, мати аналітичний склад розуму, бути відповідальною людиною. На пошук лінійного персоналу HR-менеджери Росії в середньому витрачають три тижні та проводять 9 співбесід.

Також читайте:

Свята 20 вересня 2017 року в Україні

• День HR-менеджера.
• День рекрутера.

Всесвітні та міжнародні свята 20 вересня 2017 року

• Всесвітні та міжнародні свята 20 вересня 2017 року – відсутні.

Православні свята 20 вересня 2017 року

Встановлено такі пам'ятні дати:

• Передсвяткування Різдва Пресвятої Богородиці;
• День пам'яті мученика Созонта Помпеольського (Кілікійського);
• День пам'яті святителя Іоанна, архієпископа Новгородського;
• День пам'яті преподобномученика Макарія, архімандрита Канівського, ігумена Пінського, Переяславського чудотворця;
• День пам'яті преподобного Макарія Оптинського;
• День пам'яті преподобних Олександра Пересвіта та Андрія Ослябі;
• День пам'яті преподобних Серапіона Псковського;
• День пам'яті апостолів від 70-ти Євода та Онисифора;
• День пам'яті мученика Євпсихія Кесарійського (Каппадокійського);
• День пам'яті преподобного Луки Глибокоріченського (Каппадокійського), ігумена;
• День пам'яті священномучеників Петра Сніжницького та Михайла Тихоніцького, пресвітерів;
• День пам'яті священномучеників Євгена (Зернова), митрополита Горьковського, і з ним Стефана Крейдича, пресвітера та преподобномучеників Євгена (Вижви), Миколи (Ащеп'єва), ігуменів та Пахомія (Іонова), ієромонаха;
• День пам'яті священномучеників Григорія Аверіна, Василя Сунгурова, пресвітерів, преподобномученика Лева (Єгорова), архімандрита.

Народні свята 20 вересня 2017 року

• Луки день. Народне свято «Луків день» відзначається 20 вересня (за старим стилем – 7 вересня). У церковному календарі це день пам'яті преподобного Луки Каппадокійського, ігумена Глибокореченського. Інші назви свята: "Лука", "Луковниця", "Созонт". На Неопалиму Купіну (17 вересня) цибулю починали збирати, а цього дня несли її продавати на базар. Святий Лука був родом із міста Каппадокії. Він увійшов в історію як третій ігумен Спасової обителі, яка отримала в народі назву «Глибокі ріки». Усі мешканці монастиря вели аскетичний спосіб життя і дотримувалися постійного посту, що межує з голодуванням. Також їх щоденною турботою було поширення Божого слова серед людей. Святий Лука відрізнявся від інших особливою побожністю і справедливістю. Луків день на Русі був сумний з двох причин: по-перше, він «бабине літо» кінчає, а по-друге, баби та дівки цього дня від цибулі плачуть, коли починають чистити його для будь-яких солінь. Дівчата, заплітаючи цибулю в коси, як завжди, ворожили. Просили святого Луку, щоб дав він їм такі ж золотисті та тугі коси, які вони з цибулі в'яжуть і які б від часу не тьмяніли і завжди хлопців приваблювали. А святий Лука спеціально сльози на дівчат насилав – для їхньої ж користі. Селяни говорили так: «Наплачешся над цибулею – легше з часткою дівочою розлучатися, заміж виходити». Адже з Лукова дня розпочиналася весільна пора. Цього дня з цибулі готували різноманітні страви – наприклад, фарширували її курячим м'ясом. Для цього брали великі цибулини, обварювали окропом та виймали середину. Набивши цибулини фаршем, їх варили в бульйоні чи запікали у печі. Крім печеної цибулі на стіл ставилися цибульна юшка, цибульні оладки і навіть пироги з цибульною начинкою. Особливо в народі любили готувати страви з червоною та фіолетовою цибулею. При цьому ніхто, навіть у найвідчайдушніші хвилини, не міг дозволити собі до Созонтова дня з'їсти хоч одну найменшу цибулину нового врожаю. Адже, згідно з повір'ям, поки вся цибуля зібрана не буде, чіпати її не можна, інакше все згниє або висохне. Тому господарі стежили за цибульними грядами з особливою пильністю, щоб вчасно і злодія, і зловмисного жартівника зупинити. Не з простих і легень було це діло, бо цибулю за старих часів багатометровими грядами садили, вимірюючи зібраний урожай возами. А потім, шануючи традиції, відвозили своє цибулеве багатство до найближчого міста на продаж, хоча подібна торгівля ніколи не вважалася особливо прибутковою: «Луком торгувати – мочалом підперезатися». Та хіба в цьому справа, хай не велика ціна цибулі, зате цінність її висока. У народі цибуля користувалася великою повагою як вкрай корисна рослина. Його використовували як лікувальний та профілактичний засіб при простудних захворюваннях, прикладали його до наривів та пухлин. Соком змочували ранки від укусів комах, наприклад оси. Дівчата мили волосся відваром цибулиння, чому воно ставало сильним і блискучим. Широке застосування цибуля отримала і в магії. Його використовували при захисті від пристріту та псування, для створення оберегу від людської заздрості. Якщо починався відмінок худоби, цибулини нанизували на нитку і вішали це «намисто» на шию коровам та коням. Для подальшого зберігання, щоб овоч не пропав і не загнив, його сплітали в коси та підвішували під стелею. Решту лушпиння не викидали, а збирали і зберігали окремо. Не дарма про цибулю склали безліч приказок: «Цибуля – добро в бою і в щах»; «Цибуля від семи недуг»; «Цибуля та лазня все виправлять». З дитинства всім відомі і загадки в різних варіаціях: «Сидить дід, сто шуб одягнений, хто його роздягає, той сльози проливає»; «Стоїть піп на грядках, весь у латках, хто не гляне, кожен заплаче»; «Сидить Марфутка у чотирьох шубках, хто поцілує, той зморщиться».

Свята 20 вересня 2017 року у країнах світу

• Свято в Білорусії 20 вересня 2017 року - День митника. Особливість географічного положення Білорусії, що полягає у відсутності виходу до моря, а також кордони з п'ятьма країнами з давніх-давен сприяли розвитку та зміцненню в країні митних правил і норм. Закономірно, що 1996 року, невдовзі після проголошення Білоруссю незалежності, у Республіці було засновано професійне свято митників. День митника відзначається у країні щорічно 20 вересня. 20 вересня 1991 року згідно з Постановою Верховної Ради Республіки Білорусь «Про митну службу Республіки Білорусь» Білоруське управління Державного митного контролю СРСР було перетворено на Державний митний комітет Республіки Білорусь. Як заявив на прес-конференції в Національному прес-центрі Голова Державного митного комітету Республіки Білорусь А.Шпилевський: «...Встановивши 1996 року це свято, держава наголосила на значущості професії митника та внесок митної служби у соціально-економічний розвиток країни». З цього моменту розпочався новий етап у розвитку білоруської митної служби, що характеризується становленням її як правоохоронного органу, що стоїть на захисті економічних інтересів країни. За час існування нової структури було розроблено та прийнято важливі документи, що створюють законодавчу основу роботи митної служби. У 1992 року було прийнято Закон Республіки Білорусь у «Про основи організації митної служби Республіки Білорусь у», у якому було визначено правові та організаційні аспекти митної справи у Республіці, і навіть основні завдання митної служби. Далі, 1993 року було введено в дію Митний кодекс та прийнято Закон «Про митний тариф». У 1997 року було прийнято нову редакцію Закону Республіки Білорусь у «Про митний тариф», а 17 липня 1998 року запроваджено новий Митний кодекс Республіки Білорусь у. 2 лютого 2000 року було затверджено нове Положення про Державний митний комітет Республіки Білорусь. Одним із останніх документів є нова редакція Митного кодексу Республіки Білорусь, яка набула чинності 1 липня 2007 року. У новому Митному кодексі враховано принципи регулювання зовнішньоторговельних відносин Всесвітньої митної організації та механізми митного регулювання, а також викладено основні функції митних органів Республіки Білорусь. У березні 2001 року за Указом президента Білорусі, «з метою збереження та розвитку історичних традицій митних органів», було засновано геральдичний знак - емблему та прапор митних органів Республіки.
• Свято в Білорусії 20 вересня 2017 року - День рекрутера.
• Свято у Казахстані 20 вересня 2017 року - День рекрутера.
• Свято в Киргизії 20 вересня 2017 року - День рекрутера.
• Свято у Киргизстані 20 вересня 2017 року - Підприємець день.Визнаючи вагомий внесок підприємців в економіку Республіки, враховуючи значущість та важливість розвитку підприємництва як однієї з головних рушійних сил прогресу та підтримуючи резолюцію I з'їзду підприємців Киргизстану, Уряд Киргизької Республіки (Постанова від 20 жовтня 2000 року) 20 вересня. Традиційно до цього дня у різних містах підприємцями організуються різноманітні тематичні заходи (семінари, конференції, виставки...), пов'язані з питаннями ведення бізнесу та святкові урочистості. За роки незалежності в країні, в результаті проведення глибоких соціально-економічних реформ, сформувалося вітчизняне підприємництво, що є потужною суспільно-політичною силою. 25 листопада 2002 року Президент Киргизької Республіки А.Акаєв підписав Указ «Про Раду з розвитку підприємництва за Президента Киргизької Республіки». Цей документ прийнято з метою забезпечення проведення узгодженої політики та врегулювання відносин у сфері розвитку підприємництва, удосконалення механізму захисту прав та інтересів підприємців. За Указом Рада з розвитку підприємництва займається проблемами створення сприятливих умов та розвитку підприємництва. Також Рада веде роботу з реалізації завдань Республіканських конференцій підприємців Киргизстану.
• Свято в Азербайджані 20 вересня 2017 року - День нафтовиків.В Азербайджані відзначають щорічно 20 вересня День нафтовиків. Це свято було започатковано у 2001 році, його дата присвячена річниці підписання у 1994 році угоди «Про пайовий розподіл продукції», що стосується розробок глибоководних родовищ в азербайджанському секторі Каспійського моря. Угода 1994 стала для Азербайджану своєрідним «контрактом століття»: після його підписання в економічному житті країни почався справжній перелом. На розробку морських родовищ нафти пошуково-розвідувальні роботи було виділено колосальні суми. Підсумком розробок стало відкриття 2006 року нафтопроводу Баку-Тбілісі-Джейхан, який став основним експортним нафтопроводом азербайджанської нафти. Своє свято нафтовики Азербайджану завжди відзначають дуже активно. Вони із задоволенням приймають вітання від своїх рідних та близьких, від начальства та колег.
• Свято у Південній Осетії 20 вересня 2017 року - День Незалежності.Щорічно 20 вересня у Південній Осетії відзначається всенародне свято День незалежності. 20 вересня 1990 року Рада народних депутатів Південно-Осетинської автономної області ухвалила декларацію про державний суверенітет Південно-Осетинської радянської демократичної республіки. У цьому документі Південно-Осетинська автономна область була проголошена «Південно-Осетинською радянською демократичною республікою (ЮОСДР) у складі СРСР», а також затверджувався «державний суверенітет як верховенство, самостійність та повнота державної влади у межах її території, правомочність її законів, незалежність республіки у зовнішніх відносинах». У декларації зазначалося, що «природною та необхідною умовою подальшого розвитку Південно-Осетинської радянської демократичної республіки, як форми державності осетинського народу, є повна незалежність у вирішенні всіх політичних, соціально-економічних питань, за винятком тих, які вона добровільно передає у відання Союзу РСР після її прийняття до свого складу Верховною Радою СРСР». Сьогодні День незалежності для мешканців Південної Осетії по-справжньому є значущим святом. З 2008 року Республіка є частково визнаною незалежною державою. Її визнали як незалежну країну Росія та чотири інші держави-члени ООН (Нікарагуа, Науру, Венесуела та Тувалу). Свято в Південно-Осетії відзначається дуже широко. Цього дня відбуваються покладання вінків та квітів до пам'ятників загиблим та меморіалам пам'яті, влаштовуються святкові демонстрації, концерти, спортивні змагання, і все це, звичайно ж, супроводжується масовими народними гуляннями.
• Свято у Таїланді 20 вересня 2017 року - Національний день молоді.Національний день молоді у Таїланді відзначається щорічно 20 вересня. Це свято присвячене річниці народження п'ятого та восьмого королів з династії Чакрі: короля Чулалонгкорна (Рами V) та короля Ананди Махідола (Рами VIII). Свято не є державним вихідним днем. Король Чулалонгкорн був п'ятим правителем країни з династії Чакрі, у народі він заслужив любов і глибоку повагу. Його називали «Великим Улюбленим Королем». Уславився король Чулалонгкорн своїми реформами на користь модернізації Сіаму. Король Ананда Махідол був Чулангкорну онуком, він вважається восьмим королем Таїланду з династії Чакрі, хоча офіційно так і не був коронований. Ананда Махідол був проголошений королем, коли йому було лише 10 років, фактично країною керував не він, а його регенти. Ананду Махідола знайшли застреленим у червні 1946 року: чи це було вбивство, чи самогубство - невідомо і донині.
• Свято у Камбоджі 20 вересня 2017 року - Пчум Бен – свято предків.У Камбоджі одним із державних свят є Пчум Бен - свято предків, що триває 15 днів. Кульмінація святкування припадає на 15-й день 10-го місяця за кхмерським календарем, за григоріанським календарем свято зазвичай випадає на жовтень. Це релігійне свято поминання покійних предків посідає кінець буддистського посту, відомого під назвою Васса. Він починається в перший день місяця спадного місяця і триває 15 днів, проте як національне свято відзначаються три останні дні. У дні свята Пчум Бен камбоджійці віддають шану померлим предкам до сьомого коліна. Вважається, що в ці дні відкриваються ворота потойбічного світу і король царства мертвих відпускає душі померлих у наш світ. Перш ніж відвідувати своїх рідних, вони вирушають до храмів та монастирів, де їм обов'язково потрібно залишити підношення у вигляді звареного на кокосовому молоці рису. Якщо не залишити підношення, духи можуть розгніватись і проклясти свою сім'ю. Молитви про покійних предків підносять ченці, а миряни тим часом забезпечують їх їжею. Пчум Бен – унікальне свято. Незважаючи на те, що в багатьох східних культурах існують свята поминання померлих предків, у такому вигляді він існує тільки в Камбоджі.

Сьогодні, 1 вересня, також відзначається День знань, а мусульмани по всьому світу відзначають Курбан Байран.

Яке церковне свято сьогодні, 1 вересня 2017 року: Фекла-буряк (Андрій-тепляк)

1 вересня 2017 року відзначається народне свято Фекла Свекольниця. Церква цього дня згадує мучеників Андрія Стратилата, Фекли, Агапія, Тимофія Газського.

На початку IV століття святий Андрій, який служив тоді в римських військах, будучи християнином, зміг багатьох воїнів переконати зректися язичництва. За це він був призваний на суд імператора. Ні Андрій, ні його загін не зреклися віри і були піддані тортурам. Дізнавшись про можливий бунт солдатів, які інткбееповажали і цінували А. Стратілата (головнокомандувача) як воїна, правитель наказав відпустити мучеників і вбити їх таємно. Приймаючи смерть, святий просив Бога послати людям зцілююче джерело там, де пролилася кров мучеників.

Текла народилася у місті Газа. Про неї відомо лише те, що її кинули на поталу хижакам за часів великих гонінь на християн у 304 році. Разом з нею мученицьку смерть прийняли Агапій та Тимофій.

Назва цього свята - "Свекольниця" - з'явилася завдяки тому, що у цей день починалося збирання буряків.

Цього дня за традицією хлопчиків, яким виповнилося 4 роки, вперше садять на коня.

Вважається, що народжений на Феклу виросте розумним, а якщо у цей день не можна вдивлятися у вогонь, то можна втратити зір.

1 вересня 2017 року відзначається мусульманське свято жертвопринесення – Курбан Байрам (або Ід аль-Адха). Він є частиною обряду паломництва в Мекку і відзначається 10-го дня 12-го місяця мусульманського місячного календаря Зуль-Хіджа і триває 2-3 дні.

Святкувати Курбан Байрам починають із раннього ранку. Мусульмани йдуть у мечеть на ранкову молитву, але спочатку необхідно здійснити повне обмивання, одягти новий і охайний одяг, по можливості вмастити себе пахощами. Перед молитвою їсти не рекомендується. Після закінчення ранкового намазу (молитви) віруючі повертаються додому, а потім, за бажанням, збираються групами на вулиці або у дворах, де співають хором славослів'я Аллаху (такбір). Потім вони знову вирушають до мечеті або на спеціально відведений майданчик, де мулла або імам-хатиб вимовляє проповідь.

Після закінчення проповіді мусульмани зазвичай йдуть на цвинтар молитися за померлих. Повернувшись із цвинтаря, приступають до жертовного обряду, на знак готовності служити богові. Для принесення жертви мусульмани спеціально відгодовують вибрану тварину.

Здійснивши заклання, мусульманину не слід скупитися на частування, необхідно обов'язково нагодувати бідних та голодних. Ритуальне частування — худої, садака — влаштовується також, щоб уникнути всіляких нещасть і хвороб. Близьким, друзям та родичам у дні свята намагаються зробити подарунки. У наступні після свята дні зазвичай наносять візити до рідних та близьких знайомих, оскільки відвідування у дні свята жертвопринесення вважається благословенним та бажаним.

Яке сьогодні свято 01.09.2017: День знань

Традиційно 1 вересня у Росії відзначається День знань. Це всенародне свято символізує початок нового навчального року. Ще одна назва цього дня – Перший дзвінок.

День знань став офіційним святом 1984 року, після видання 15 червня Указу Президії Верховної Ради СРСР № 373-11 "Про оголошення 1 вересня всенародним святом - Днем знань".

Аж до 1935 року у нашій країні був єдиної дати початку занять в освітніх установах. У міських школах діти приступали до навчання у серпні, у сільських – у середині осені, коли закінчувалися роботи з сільського господарства. Однак у 1935 році Раднарком та Центральний Комітет КПРС запровадили єдиний початок занять у школах з 1 вересня, встановили тривалість навчального року та дати проведення канікул.

У школах, середньоспеціальних та вищих навчальних закладах 1 вересня відбуваються урочисті лінійки. Часто цей день не є навчальним.

Класні керівники шкіл проводять для своїх учнів вступні уроки та класний годинник, на якому розмовляють на теми миру, добра, патріотизму, правил безпеки. Старшокласники традиційно відзначають свято у колективі. Вони відвідують кінотеатри та кафетерії, ходять у парки розваг та їздять на екскурсії.

День державності Кабардино-Балкарської Республіки

День державності Кабардино-Балкарської Республіки було засновано 1997 року з нагоди ухвалення нової конституції регіону. 1921 року 1 вересня декретом ВЦВК РРФСР було створено Кабардинську автономну область. Трохи згодом цей округ перетворився на Кабардино-Балканську автономну область. Столицею було місто Нальник.

День незалежності Республіки Узбекистан

Традиційно 1 вересня в Узбекистані відзначається День незалежності. 1991 року 31 серпня у Ташкенті відбулася Позачергова 7 сесія Верховної Ради Республіки. На ній проголосили державну незалежність країни. Там було прийнято Заяву Верховної Ради про державну незалежність Республіки.

На 8-й сесії 18 листопада Верховна Рада заснувала Державний прапор країни. 15 грудня було створено Конституцію Республіки Узбекистан, яка ж і була прийнята через рік 9 грудня. Такому святу сьогодні присвячені різноманітні заходи. У Національному парку імені Алішера Навої відбуваються концерти, виступи та інші акції. У святі бере участь і сам президент.

День народження Шрили Прабхупади

Прихильники індуїзму відзначають 1 вересня день народження Світлої особистості та її божественної ласки А.Ч. Бхактиведанта Свамі Прабхупаде. Ця людина гояре хотіла виконати наказ свого духовного вчителя. Тож він уперше створив Міжнародний релігійний рух.

Згодом воно розрослося всіма континентами. Вперше в історії саме Прабхупада широко поширив вчення основоположника гаудія-вайшнавізму і познайомив світ з бхакті-йогою. Ця людина є індуїстським вайнавіським релігійним діячем, перекладачем та автором. Також його зараховують до засновників Міжнародного товариства свідомості Крішни. Той рух, що він заснував, почав поширення у світі Індуїзму.

Андрій, Микола, Тимофій, Текла.

• 1255 - заснована фортеця Кенігсберг.
• 1910 - відкрилася перша російська фабрика грамофонних платівок - Апрелівський завод грамплатівок.
• 1939 – почалася Друга Світова війна.
• 1951 - в Ізраїлі створено службу зовнішньої розвідки Моссад.
• 1969 – день народження білоруського ансамблю Пісняри.
• 1985 – в Атлантичному океані виявлено уламки лайнери Титанік.
• 2004 – терористичний акт у середній школі №1 у місті Беслані.

• Наталія Наришкіна 1651 – російська цариця.
• Вільям Стенлі Джевонс 1835 – англійський економіст.
• Інокентій Анненський 1856 – російський поет.
• Едгар Берроуз 1875 – американський письменник.
• Андрій Платонов 1899 – радянський письменник.
• Сейдзі Одзава 1935 – японський диригент.
• Але Му Хен 1946 – корейський президент.
• Глорія Естефан 1957 – латиноамериканська співачка.
• Геннадій Бачинський 1971 – російський радіо- та телеведучий.
• Сергій Бобунець 1973 – російський рок-музикант.

Серед віруючих прийнято шанувати та поважати традиції. До цього належать і православні свята. Дотримання їх є кроками на шляху до розуміння релігії і подвигів святих. Різні ритуали та традиції допомагають відчути необхідність віри, виховання духу та благочестя. Які церковні свята у вересні 2019 року відзначатимуть православні за календарем?

У вересні 2019 року існує три великі церковні свята, які необхідно вшановувати кожній православній людині для дотримання відповідних релігії норм життя. Розглянемо їх.

Усікнення глави Іоанна Предтечі

Святкується це церковне свято 11 вересня. У нього дуже прониклива та духовна історія. Основа історії полягає в тому, що Іоанн Предтеча був викривачем гріхів людських і відкрито, чесно та прямо говорив їм про це. В особистій бесіді з царем Іродом він теж не стримував свого дару, який дозволяв побачити найтаємніші і темніші куточки в його душі, і сказав йому, що він порушив сьому заповідь Мойсея. Справа в тому, що Ірод відібрав у свого брата дружину і за життя Пилипа сам одружився з нею, тим самим здійснивши гріх перелюбу. Іродіада, та сама жінка, охоче погодилася на таку пропозицію. Правди язичницький цар, звичайно, не стерпів і ув'язнив Івана у в'язниці. Вбити не дозволив народ, який поважав і цінував святого як відомого пророка. Однак, у день свого народження, цар Ірод настільки надихнувся і був обгорнутий танцем дочки Іродіади, що пообіцяв виконати будь-яке її бажання, яке їй заманеться. Мати підмовила юну танцівницю попросити голову Іоанна Предтечі на блюді. Трохи засмутившись, Ірод дотримався слова в той самий момент і задовольнив бажання дівчини.

Це свято відзначається за вшанування жертви Предтечі, який не боявся говорити правду, щиро вірив у Христа-рятівника і проповідував істинну віру.

Різдво Пресвятої Богородиці

День, призначений для святкування цієї події 21 вересня. Цього дня сотні років тому народилася Діва Марія, яка згодом народила Христа. Її зачаття відбулося рівно за дев'ять місяців до моменту народження в дуже порядній та благочестивій родині Йоакима та Анни, після довгих молитов за дитину. Іоаким, який вирішив принести жертву в храмі, отримав від первосвященика відмову, тому що не приніс потомства для міста. Однак після старанних молитов до них зійшов голос Бога, який сповістив їх про можливість успішного зачаття.

Це свято не відразу стало популярним у християнській релігії. Він увійшов у обов'язкове святкування після чергового Великого Собору священиків, які встановили його у 6 столітті та впровадили до церкви. Тепер це свято, яке сповіщає про закінчення збору врожаю, настання холодів та символізує достаток для сім'ї на наступний рік. Також Анна, мати Пресвятої Богородиці, є покровителькою землеробства, матері- землі і особливо простих земних матерів.

Це чудове добре свято, яке святкують абсолютно всі християни незалежно від того, католицька вона, православна чи якась інша. Щоправда, дещо відрізняються дати та звичаї, але не сенс свята.

Воздвиження Хреста Господнього

27 вереснявідзначається це духовне свято. Він був прийнятий до обов'язкового святкування завдяки розкопкам святої Олени, яка доклала безліч зусиль до пошуку грота, в якому був похований сина Бога. Ця цариця в четвертому столітті провела розкопки і справді знайшла місце поховання Христа. Завдяки ній хрест було вийнято і на честь нього було споруджено храм. Визначили його справжність, торкаючись хворої жінки. При дотику до Хреста Господнього вона чудовим чином зцілилася. Частину святині та цвяхи вона забрала з собою. Крім того, вона побажала збудувати близько 80 храмів у пам'ятних, знакових місцях, яких побував Ісус або його сподвижники.

Окрім згаданої події в цю дату також за традицією згадується повернення хреста Господнього. Справа в тому, що одного разу Єрусалим пограбували та відвезли святиню християнської віри з країни разом із Патріархом Захарією. Тільки після довгих 14 років і вдалої війни із загарбниками вдалося повернути реліквію. Це стало важливим моментом у християнській вірі та перемозі віруючих у Господа. Велике свято тоді було в Єрусалимі, і в результаті святкування воздвиження Хреста Господнього, додалася і ця знаменна подія.

Кожен із перерахованих свят, це особливий ритуал, який дарує кожному віруючому спорідненість з Богом, розуміння священної історії та подвигів великих людей. Молитися їм і наслідувати їх благочестя, навчатися милосердя і жертовності – ось основна мета кожного дня, присвяченого тому чи іншому святому чи святині. Вивчивши розклад на 2019 рік, ви завжди будете в курсі, в який день варто старанніше молитися, щоб вас почув Бог або його посланці та пророки.

Резюме
11 вересня 2019 року - Усікнення голови Іоанна Предтеча.
21 вересня – Різдво Пресвятої Богородиці.
27 вересня – Воздвиження Хреста Господнього.