Розділ десятий. Читання Корану в Рамадан

Рамадан нерозривно пов'язаний з Кораном, тому що саме цього місяця була надіслана ця велика Книга. Всевишній сказав:

Місяць Рамадан, в якому був посланий Коран (2:185).

Піст - один із кращих засобів для усунення людських уподобань, що заважають бачити світло Всевишнього, яке пронизує Коран. Відповідно зв'язок між постом та Книгою Аллаха також дуже міцний. Оскільки Коран посланий до Рамадану, то й пост має бути приписаний цього місяця, тому що той, хто постить, найкраще може сприймати вірне керівництво Аллаха, послане Ним у Корані.

Аяти дають нам зрозуміти, що одне з найбільших призначень посту - очищення мислення для розуміння Корану. Після згадки про обов'язковість посту: «Вам наказано піст» (2:183)говориться про послання Книги Аллаха до Рамадану: «У місяць Рамадан був посланий Коран» (2:185). Тобто Коран – це причина посту цього місяця. І Рамадан, і піст – усе це заради Корану, і тому немає нічого дивного у тому, що Рамадан називають місяцем Корану.

Наші праведні попередники добре це розуміли. Вони знали, що головне призначення Рамадану - приділяти увагу Корану, берегти і дотримуватись його заповідей, а піст потрібен для того, щоб очистити свідомість людини для сприйняття Корану. Аз-Зухрі (нехай помилує його Аллах) запитали про те, що потрібно робити в Рамадан, і він сказав: «Читати Коран і годувати людей».

При читанні Корану, як у Рамадан, так і в інший час, ми повинні пам'ятати про те, що наша мета – міркувати над Словами Всевишнього і заглиблюватись у їхній сенс. Тому Ібн аль-Каййім (хай помилує його Аллах) сказав, що перша з десяти справ, що допомагають здобути любов Всевишнього, - це «читання Корану, що супроводжується роздумом і спробою зрозуміти зміст і значення кожного конкретного аяту, подібно до того, як людина розмірковує над книгою, яку він заучує напам'ять і розбирає, намагаючись остаточно зрозуміти те, що мав на увазі автор».

А аль-Хасан ібн 'Алі сказав: «Воістину, ті, хто жив до вас, розглядали Коран як послання від свого Господа, намагалися осмислити їх уночі і вивчали їх вдень».

Ібн аль-Джаузі (хай помилує його Аллах) сказав: «Великий Коран, що читає, повинен розуміти, яку милість зробив Всевишній Аллах Своїм творінням, доносячи зміст Своїх Слів до їх розуміння, і знати: те, що він зараз читає, - не слова людини. І при цьому він повинен усвідомлювати велич Того, від Кого виходять ці Слова, і міркувати про укладений у них сенс».

І це велике полегшення та милість Аллаха, що Він дозволив таким слабким створінням, як ми, вести таємну бесіду з Ним, досліджувати і вивчати Його Книгу та розмірковувати над ув'язненими в ній значеннями.

Ібн ас-Салях сказав: «Читання Корану - це шана, яку Бог видав людству. Передається, що ангелам не було такої пошани, і що вони прагнуть почути його від людей».

Однак Всевишній Аллах не тільки дозволив нам з милості Своєї і Своєї великодушності вести з Ним таємну бесіду та дивитися на Його Слова. Він ще й дарував нам найвище становище за те, що ми це робимо. Всевишній сказав:

Воістину, ті, що читають Писання Аллаха, моляться і витрачають з того, чим Ми наділили їх, таємно і відкрито, сподіваються на угоду, яка не виявиться безуспішною, щоб Він винагородив їх сповна і навіть додав від Своєї милості. Воістину, Він прощаючий, вдячний (35:29–30).

Всевишній вибрав для себе людей Свого Писання, які читають його і роблять відповідно до нього, і зробив їх гідними володарями його.

Посланець (хай благословить його Аллах та вітає) сказав: «Серед людей є люди Аллаха». Люди запитали: «Хто ж вони, про Посланника Аллаха?». Він сказав: «Люди Корану. Вони – люди Аллаха та Його наближені».

Якщо ви будете уважні до Корану в Рамадан, дорогі брати і сестри, читатимете його і вивчатимете - ваше ставлення до Священної Книги почне виправлятися, і ви зможете стати людьми Корану і, відповідно, людьми Аллаха та Його наближеними, і не бути одними з тих , хто закинув Писання і тим самим накликав на себе гнів Аллаха та скаргу Посланця (хай благословить його Аллах та вітає): «Господи! Мій народ залишив і покинув цей Коран» (25:30).

Визначте для себе той обсяг, який ви можете прочитувати щодня на місяць посту, і постарайтеся читати стільки ж щодня, коли Рамадан закінчиться, щоб бути вам «людьми поминання», а не «людьми покидання». Ділити Коран на невеликі частини, читані постійно - Сунна, проте вона давно забута навіть проповідниками Ісламу і мусульманами, що дотримуються, не кажучи вже про простих людей. Наші праведні попередники щодня прочитували певну частину Корану. Часто це була частина, що дає їм змогу прочитувати Коран повністю за місяць, або стільки, щоб можна було прочитати його за тиждень або, наприклад, за три дні. А на те, що це Сунна, вказують достовірні хадиси, наприклад, слова Посланця Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає): «Хто проспав читання того, що він зазвичай читає вночі чи частину цього, а потім прочитав його між ранковою та полуденною молитвою , йому запишеться, як він прочитав його вночі».

І сподвижники (нехай буде задоволений Аллах ними всіма) брали з Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) приклад у розподілі Корану на частини. Якось він приймав у себе кілька чоловік із племені Сакиф, і щовечора він приходив до них після вечірньої молитви і розмовляв з ними, а одного разу він затримався, і коли він прийшов, вони сказали йому: «Ти затримався». Він сказав: «Я почав читати частину Корану, яку читаю зазвичай, і не хотів виходити доти, доки не дочитаю її». Передавач цього хадіса Аус ібн Хузейфа ас-Сакафі сказав: «Я запитав сподвижників Посланника Аллаха (нехай благословить його Аллах і вітає): як ви ділите Коран? І вони сказали: три, потім п'ять, потім сім, потім дев'ять, потім одинадцять, потім тринадцять, та був частина, що складається з коротких сур».

А 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах) ділила Коран так, щоб прочитувати його повністю за сім днів. Вона сказала: "Я читаю свою частину (або: сьому частину), сидячи на своїй підстилці або ліжку". Однак у Рамадан ставлення наших праведних попередників було іншим. Цього місяця від читання Корану з їхніх будинків долинав звук, подібний до дзижчання бджіл. І хоча весь Рамадан є найбільш гідним і підходящим часом для читання Корану і поминання Аллаха, найбільше для цього підходить ніч - адже в цей час почуття людини загострюються, і вона краще сприймає читання. Можливо, саме тому в Рамадан Джибріль приходив до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) ночами, щоб повторювати з ним Коран, як про це згадує Ібн 'Аббас (нехай буде задоволений Аллах обома ними).

Ібн Раджаб прокоментував цей хадис наступним чином: «Він вказує на те, що краще читати Коран у Рамадан ночами, оскільки вночі закінчуються справи та турботи, людина зосереджується, і його мова і серце краще налаштовані на поглиблене читання Корану та роздуми про ув'язнений у ньому сенсі. Адже Всевишній сказав: “Воістину, молитви після пробудження серед ночі справляють сильніше враження і ясніше за викладом” (73:6)».

Це щодо часу. А якщо говорити про місце, то найкраще, звичайно ж, читати Коран у мечеті, особливо якщо ви поєднуєте читання з навчанням.

Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Коли б не збиралися люди в одному з будинків Аллаха, де вони спільно читають і вивчають Книгу Аллаха, обов'язково сходить на них спокій, і покриває їхню милість, і оточують їх ангели, і поминає їх Аллах серед тих, хто перебуває у Нього».

«О Аллах! Зроби великий Коран навесні наших сердець, світлом наших грудей, видаленням нашої тривоги та смутку. Допоможи нам згадати те, що ми з нього забули, і навчи нас тому, чого ми не знаємо з нього… Амін!».

05.06.2017 Fatima_bint_Dzhabrail 💜 15 1584 1

Fatima_bint_Dzhabrail 💜 💜

Рамадан – довгоочікуваний гість, якого не хочеться проводжати

На нього чекають і по ньому сумують Благословенний місяць Рамадан! Який він величний і прекрасний! Місяць, який буває раз на рік, місяць, настання якого чекає вся мусульманська умма! Мільйони мусульман радіють настанню благословенного рамадана і сумують, коли він минає. І чекають мусульмани на нього знову і знову…

Нарешті дочекалися!Невже Всевишній Аллах подарував нам за Своєю милістю ще одну можливість постити, робити богоугодні справи?

Богослужіння цього місяця наповнене чимось особливим, воно більш покірливе, більш шанобливе до Творця світів, більш проникливе і чуттєве, глибше, з розумінням того, для чого все це робиться.

Пост дотримувалися всі пророки, і , і , і , і , і , і . Приписаний був і нашому (мир йому і благословення).

Рамадан – місяць священного Корану

У благословенному місяці рамадан пророку Мухаммаду (мир йому і благословення) почали посилатися перші одкровення.

« Місяць Рамадан – це місяць, у якому був посланий Коран як керівництво для людей, роз'яснення прямого шляху та розрізнення, щоб відрізнити справжнє від помилкового »(Сенс) (сура «аль-Бакара», аят 185).

Мусульмани люблять і шанують Коран, вона присутня, мабуть, у кожному будинку і зберігається в найпочеснішому і найчистішому місці, вище за всі інші предмети. Повага до священної книги є повага до слова Божого, це повага до самого Всевишнього Аллаха.

Історія Ісламу свідчить про те, що коли пост у місяць рамадан став обов'язковим, щодня цього місяця ангел приходив до Пророка (мир йому та благословення), і вони прочитували весь Коран. Двічі Посланник Аллаха (мир йому та благословення) прочитав священну Книгу на місяць рамадан в останній рік свого життя.

Цікаво, що сьогодні, через стільки років, мусульмани вшановують цю традицію і йдуть за нашим Посланцем (мир йому та благословення) з особливою старанністю, намагаються присвятити рамадан читання Корану. Хто не вміє читати Коран арабською і як, належить дотримуватися правил таджвіда, йому краще слухати його, нехай навіть не в живому виконанні, але й через різні технічні прилади.

Коран - це мова Всевишнього Аллаха, і до нього треба ставитись з належною повагою. Не можна його читати, не знаючи правил таджвіда і здійснюючи помилки.

Ще місяць Рамадан відрізняє від інших місяців те, що в ньому відбуваються таравих-намази, від восьми до двадцяти ракаатів після нічної молитви. Багато мечетях світу імами під час цих намазів прочитують весь Коран.

У мусульман сьогодні є і така можливість: перебувати весь рамадан у святині – мечеті аль-Харам у Мецці, здійснювати таравихи біля Кааби та насолоджуватися прекрасним голосом імама, який наспів прочитує аят за аятом і так повністю всю Книгу. Це велике щастя для мусульманина, коли весь благословенний місяць можна провести на святій землі, де і без того всі добрі діяння збільшуються у багато разів.

Рамадан – місяць милосердя

Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) передав: « Пророк (мир йому та благословення) був найщедрішим серед людей, і щедрість його зростала ще більше на місяць рамадан, коли Джабраїл (світ йому) відвідував його. Зазвичай ангел Джабраїл (мир йому) зустрічався з ним щоночі рамадана аж до закінчення цього місяця. У цей час Пророк (мир йому і благословення) читав священний Коран, коли ж Джабраїл (мир йому) відвідував його, він ставав щедрішим за вільний вітер, який приносить із собою дощ і благополуччя (імам аль-Бухарі).

Будь-яке благо діяння, здійснене в дні благословенного місяця рамадан, звеличується Всевишнім Аллахом багаторазово, за деякими переказами до семисот разів і більше. Мусульмани намагаються зробити якнайбільше доброго, і щонайменше з цього – садака (милостиня). Садака може бути роздано будь-кому, і найцінніше – своїй родині. Пригостити чимось сусіда, сироту, незаможного – це все благо. Цього місяця розвертаються величезні намети, мусульмани готують їсти, запрошують на будь-кого, і кожен може взяти в цьому участь, відчути себе частинкою багатомільйонної умми мусульман, відчути, що мусульмани – брати один одному, відчути себе частинкою однієї великої родини, в якій раді будь-кому , в якій приймається будь-хто, хто визнає Єдиність Аллаха та Його Посланця (мир йому та благословення).

Будинки мусульман сповнені гостей цього місяця, особливо ближче до розговіння, кожен намагається встигнути записати на свій особистий рахунок ще одну добру справу. Дні мусульман буквально розписані: сьогодні я йду у гості, завтра сам приймаю. Дивовижна згуртованість спостерігається у рамадані.

Заможні мусульмани намагаються роздавати милостиню цього місяця, адже що може бути краще, ніж порадувати інших мусульман, та ще й отримати нагороду від Всевишнього?!

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) говорив: « Кожен, хто наближається до Аллаха тим, що робить добрі справи в цей місяць, здобуде ту ж нагороду, що і віддаючи належне в будь-який інший час; хто ж виконує обов'язкові справи цього місяця, отримає винагороду, рівну нагороді за виконання сімдесяти обов'язків у будь-яку іншу пору року. Це місяць терпіння, нагородою за яку є Рай. Це місяць благодійності, коли допомога віруючому зростає ще більше. Тому, хто нагодує того, хто постить, коли той увечері перериває свій піст, простяться гріхи його, буде даровано йому порятунок від пекельного вогню, і буде йому нагорода, рівна тій, що належить дотримується посту, і ніщо її не зменшить.»(Хафіз Ібн Хузайма).

Ще одним видом богослужіння, милосердя, милостині, що виплачується наприкінці місяця рамадан. Зібрані кошти або продукти розподіляються серед мусульман, що найбільше потребують. Ця невелика допомога має величезне соціальне значення, особливо напередодні свята, щоб не відчувалося жодної різниці між мусульманами і кожен міг зустріти його зі святковим настроєм.

Місяць рамадан зміцнює братні узи, єднання умми.

Рамадан – місяць духовного очищення

Хто знає, скільки на нас гріхів, скільки за день ми набираємо і очорняємо своє серце? Ніхто, окрім Аллаха, не знає. Засобом лікування від цього є покаяння, жаль, бажання ніколи більше не повертатися до скоєного. Рамадан може у цьому допомогти. Він відчиняє ворота своєї милості та прощення.

Це місяць духовного очищення. Подібно до того, як дощ очищає землю від пилу, і рамадан змиває з нас гріхи. Не варто в цьому сумніватися, це обіцяв Сам Всевишній Аллах, адже Він прощаючий, милостивий.

При каятті збільшується почуття богобоязливості, а це головна якість мусульманина. За нього треба боротися, і рамадан може в цьому допомогти.

Нам не треба докладати особливих зусиль, просто відчиніть свою душу – і божественна милість сама потече до вас. Наша справа маленька – просто слухатися наказів Творця, тоді Він виявить до нас Свою милість.

У місяць рамадан бажано більше каятися у своїх гріхах, провинах, неслухняності, також бажано більше робити Дуа і для себе, і для всіх мусульман. Пророк Мухаммад (мир йому та благословення) сказав: « У місяць рамадан приймається благання кожного мусульманина (імам Ахмад).

Параметри Прослухати Оригінал Оригінал текст شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Трансліт Sh ahru Ramađā na Al-La dh? "Un zila Fī hi Al-Qur"? Sh ahida Min kumu A sh-Sh ahra Falyaşum hu? kh ara ۗ Yur ī du Al-Lahu Bikumu Al-Yusra Wa Lā Yur ī du Bikumu Al-`Usra Wa Litukmilū Al-`Iddata Wa Litukabbirū Al-Laha` Ala Má Hadākum Wa La`allakum Ta sh kurū na У місяць рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази з вірного керівництва та розрізнення. Той із вас, кого застане цей місяць, має постити. А якщо хтось хворий або перебуває в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути. Він бажає, щоб ви довели до кінця кілька днів і звеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях. Можливо, ви будете вдячні. (Місячний) місяць рамадан, в який посланий був Коран (вперше) як керівництво [джерело знань] для людей і як ясні знаки з (вірного) керівництва та розрізнення. І хто з вас застає цей місяць [рамадан], нехай дотримується посту (в денний час), а хто хворий чи в дорозі, то (На ньому обов'язок постити)(Певне) число інших днів [за кількістю пропущених днів]. Аллах хоче для вас полегшення, а не хоче для вас утруднення, і (хоче) щоб ви довели число (Днів посту до місяця)[щоб постили весь місяць] і (щоб ви) звеличували Аллаха (по завершенні посту)за те, що Він вас вів (дарувавши необхідні знання та сприяючи вам у ваших справах), – і щоб ви були вдячними (Йому за всі даровані їм блага) ! У місяць рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази з вірного керівництва та розрізнення. Той із вас, кого застане цей місяць, має постити. А якщо хтось хворий або перебуває в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути. Він бажає, щоб ви довели до кінця кілька днів і звеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях. Можливо, ви будете вдячні. [[Обов'язковим постом є пост у Рамадані. У цей великий місяць Аллах надав людям величезну милість, пославши Священний Коран, який вказує людям шлях до всього, що приносить користь їхньому духовному і мирському життю, роз'яснює істину найдоступнішим чином і допомагає відрізняти істину від брехні, прямий шлях - від помилки, а щасливих праведників – від нещасних грішників. Щомісяця гідний бути відзначеним славним обрядом поклоніння і постом, якщо він має такі достоїнства, якщо його обрано Аллахом для надання людям такої великої милості. Після згадки про перевагу рамадана і роз'яснення того, чому саме цей місяць обраний для дотримання обов'язкового посту, Всевишній Аллах наказав кожному здоровому мусульманину, здатному постити і проживає на постійному проживання, постити протягом цього місяця в обов'язковому порядку. Попереднє розпорядження, згідно з яким мусульмани мали право самостійно вибрати між дотриманням посту і вчиненням спокутної дії, було анульовано, і тому Аллах повторив, що хворим та мандрівникам дозволено розговлятися та відшкодувати пропущену кількість днів в інший час. Аллах повторив це, щоб ні в кого не виникло помилкове припущення про те, що припис щодо хворих та мандрівників також анульовано. Аллах не бажає людям скрути і бажає їм полегшення. Він дивним чином полегшив Своїм рабам шляхи, які ведуть до Його достатку, і тому всі накази Божі, в принципі, прості і необтяжливі. Якщо ж виникають перешкоди, що заважають виконанню Божих наказів і роблять їх тяжкими, то Всевишній Аллах полегшує ці приписи ще більшою мірою або взагалі позбавляє Своїх рабів цих обов'язків. Цю коранічну пропозицію неможливо описати в усіх подробицях, оскільки вона поширюється на всі розпорядження релігії і включає всі шаріатські полегшення і дозволи. Потім Всевишній Аллах наказав постити протягом усього рамадану. Про причину цього наказу найкраще відомо Аллаху, але цілком очевидно, що він був посланий для того, щоб ніхто помилково не припустив, що для дотримання посту в Рамадані достатньо постити протягом цього місяця. Аллах запобіг подібному розумінню посланого наказу і наказав постити з початку до кінця місяця і дякувати Аллаху після завершення посту за те, що Він допоміг Своїм рабам виконати цей припис, полегшив його для них і роз'яснив його найпрекраснішим чином. Аллах також наказав людям звеличувати Його після завершення рамадана, і цей наказ поширюється на звеличення Аллаха з моменту появи молодого місяця, що свідчить про початок шаввалю, до закінчення святкової проповіді.]] Ібн Касир

У місяць рамадан був посланий Коран - вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва та розрізнення. Той із вас, кого застане цей місяць, має постити. А якщо хтось хворий або перебуває в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час. Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути. Він бажає, щоб ви довели до кінця кілька днів і звеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях. Можливо, ви будете вдячні.

Аллах вихваляє місяць Рамадан і виділяє його серед інших місяців. Він обрав цей місяць для послання Священного Корану. В одному хадисі говориться, що саме цього місяця посилалися божественні писання пророкам.

Імам Ахмад передає від Уасиля ібн аль-Аска'а, що посланник Аллаха сказав: «أُنْزِلَتْ صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ فِي أَِ ْ رَمَضَانَ، وَأُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتَ مَضَيْنَ مِنْ رََ ِيلُ لِثَلاثَ عَشَرةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، وَأَنْزَلَ اللهَُ ٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَان » «Свитки Ібрахіма були послані в першу ніч Рамадану. Аллах послав Коран о двадцять четвертій ночі Рамадану [[Хороший хадис «Сахіх аль Джамі» 1497]]».

Ібн Мардавайх повідомляє, що Свитки, Тора та Євангеліє були послані певному пророку одного разу. Коран же був посланий якось у «Байт аль-Ізза[[Хороший хадис «Сахих аль-Джамі» 1497]] »(Будинок слави) з нижнього неба, це сталося в Лаілатуль-Кадр на місяць Рамадан. Про це Аллах сказав: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ) Воістину, ми послали його в ніч могутності (97:1). Аллах також сказав: ( إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ ) Ми послали його в благословенну ніч (44:3) потім він поетапно посилався пророку (Нехай благословить його Аллах і вітає)залежно від подій.

Ікріма передає, що ібн Аббас сказав: «Коран був посланий одного разу в Рамадан, у ніч наперед на нижнє небо. Аллах повідомляв з нього пророку, що побажав, і кожного разу, коли язичники приходили сперечатися з пророком, Аллах посилав йому відповідь, про це говориться в слові Аллаха: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَ َ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِِ َرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا Невіруючі сказали: «Чому Коран не посланий йому повністю за один раз?» Ми зробили так, щоб зміцнити їм твоє серце, і роз'яснили його найпрекраснішим чином. Хоч би яку притчу вони наводили тобі, Ми відкривали тобі істину і найкраще тлумачення. (25:32-33)

Слово Аллаха: ( هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ) Вірне керівництво для людей, ясні докази вірного керівництва і розрізнення - це вихваляння Корану, який Аллах послав як керівництво для сердець Його рабів, які увірували в нього і наслідували його. (وَبَيِّنَـاتٍ ) ясні докази – тобто. виразні явні ознаки для тих, хто їх розуміє та розмірковує над ними. Вони вказують на істинність керівництва Корану і здорового глузду в ньому, що суперечить помилці. Посібники, що розділяє між істиною та брехнею, між забороненим та дозволеним.

Деякі праведні предки вважали, що небажаним називати цей місяць просто رَمَضَان Рамадан, бо шанобливіше називатиме його شَهْرُ رَمَضَانَ місяць Рамадан.

Слово Аллаха: ( فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) Той із вас, кого застане цей місяць, має постити. Цей аят зобов'язує всіх, хто застав народження цього місяця, тих, хто здоровий і проживає у себе в країні, постити цей місяць без винятку. Цей аят скасовує попередній аят, який дозволяв не постити здоровим людям, які проживають у країні, замість виплати фідья (еквівалент годівлі одного бідняка)за кожен день посту, про що ми говорили раніше. Після того, як піст став обов'язковим, Аллах згадав поблажливість до хворих та мандрівників, які повинні заповнити пропущений з цих поважних причин піст.

Аллах сказав: ( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ А якщо хтось хворий або перебуває в дорозі, то нехай постить стільки ж днів в інший час - тобто. при наявності хвороби в тілі, при якій пост скрутний і викликає біль, або в подорожі можна не постувати. Дні, які людина не постила в дорозі, їй слід відшкодувати в інший час. Тут слід розглянути деякі питання.

Група вчених вважає, що той, хто постив початок місяця Рамадан, будучи вдома, а потім вирушив у подорож під час Рамадану, то йому слід постити, бо Аллах сказав: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّ ﴾ Той із вас, кого застане цей місяць, повинен постити - тобто. мандрівникові можна не постити, оскільки він не застав початок місяця у своїй країні. Ця думка не знайшла підтримки серед інших вчених. Цю думку наводить Мухаммад ібн Хазм у своїй книзі «аль-Махаллі» від групи сподвижників та їхніх послідовників, хоч це спірне питання. Аллах знає краще. Інша група сподвижників та їхніх послідовників вважає, що мандрівникові обов'язково не постити до Рамадану, бо Аллах сказав: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) То нехай постить стільки ж днів в інший час. Однак найправильнішою тут є думка більшості про те, що в цьому питанні є право вибору, а не категоричний наказ чи заборона.

Передають, що Анас б. Малик розповідав: «Коли ми вирушали в похід разом з посланцем Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, ні ті, що постили, ні ті, які переривали піст, не дорікали один одному». (аль-Бухарі та Муслім). А в хадісі Абу Саїда аль-Худрі говориться: «Ми вважали, що добре чинить і той, хто знаходить у собі сили і постить, і той, хто перериває піст, коли відчуває слабкість» (Муслім). Тут стає ямним дозволеність не постити у дорозі, т.к. сподвижники обов'язково зробили б зауваження один одному. Однак сам посланник Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає)у таких випадках завжди постив.

У двох сахіхах наводиться хадис від Абу Дарди (Нехай буде задоволений ним Аллах): «Ми вирушили в поїздку з посланцем Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає)на місяць Рамадан була така спека, що дехто з нас клав руку на голову від спеки. Ніхто з нас не постив крім посланця Аллаха та Абдулли ібн Раваха».

Група вчених, один з яких імам Шафії вважає, що постити в дорозі краще, ніж розговітися, бо так чинив посланник Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає). Інші вчені вважають, що не постити краще, оскільки бажано користуватися пільгами, наданими Аллахом.

Якось у посланця Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає)запитали з приводу посту в дорозі, і він відповів: «مَنْ أَفْطَرَ فَحَسَنٌ، وَمَنْ صَامَ فَلَا جُنَاحَ постив, немає на ньому гріха». В іншому хадисі говориться: «عَلَيْكُمْ بِرُخْصَةِ اللهِ الَّتِي رُخِّصَ لَكُم » «Вам слід користуватися пільгами, даром. Передають, що Хамза б. Амр аль-Асламі розповідав, що якось він запитав: «О, посланник Аллаха! Я почуваюся досить сильним для того, щоб продовжувати постити під час подорожі. Чи буде це гріхом з мого боку? Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Це – пільга, дарована Аллахом, і хто користується цією пільгою, той чинить добре, а хто бажає постити, той не робить гріха» (Муслім).

Є вчені, які вважають, що постити і не постити в дорозі однаково можна. Так Аїша (Нехай буде задоволений нею Аллах)передає, що Хамза ібн Амр аль-Асламі сказав: "О, посланник Аллаха, я дуже багато пощуся, я навіть пощуся в дорозі", на що посланник Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає)відповів: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِر » «Якщо хочеш, постись, а якщо не хочеш не постаєш, а якщо не хочеш не пост.

Є думка, що якщо пост скрутний, то краще не постувати. Передають зі слів Джабіра, що під час одного з походів Пророк, мир йому та благословення Аллаха, побачив натовп, у якому була людина, яку прикривали від сонця. Він запитав: "У чому справа?" Люди відповіли: "Він поститься". Тоді він, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَر » «Піст під час поїздки не є чеснотою» (аль-Бухарі та Муслім).

Поповнення поста: Чи слід відшкодовувати пропущені дні послідовно чи можна відшкодовувати його частинами? Існує дві думки. 1) Слід відшкодовувати пост послідовно, як слід виконувати запропонований пост. 2) Безперервність у відшкодуванні посту не є обов'язковою. Можна відшкодовувати послідовно, а можна відшкодовувати частинами. Це думка більшості ранніх та пізніх вчених. Це логічно, т.к. запропонований пост потрібно здійснювати своєчасно та послідовно у певний місяць. Але відшкодування після Рамадану передбачає під собою кілька днів пропущеного посту. Тому Аллах сказав: ( فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ) То нехай постить стільки ж днів в інший час.

Далі Аллах каже: ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути. Імам Ахмад передає від Анаса ібн Маліка, що посланник Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає)сказав: «يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا وَسَكِّنُوا وَلَاتُنَفِّرُوا » Полегшуйте, а не створюйте труднощі, заспокоюйте (людей), а не вселяйте огиду (до ісламу) [[Сахіх аль-Бухарі 69]]. (Муслим)

У двох Сахіхах наводиться хадис про те, що колись посланник Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає)Посилав Муаза та Абу Мусу до Ємену, він сказав їм: «بَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَِِ َا وَلَا تَخْتَلِفَا » «Радійте, а не вселяйте огиду, полегшуйте, а не утруднюйте, звертайтеся один до одного добре, і не сваріться».

У Сунан та в аль-Маснаді наводиться хадис, у якому посланник Аллаха сказав: «بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّمْحَة » «Я був посланий з легким (до виконання) монотеїзмом [[Слабкий хадис на думку аль-Албані «Даїф аль-Джамі» 2336]] ». ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ ) Аллах бажає вам полегшення і не бажає вам скрути. Він хоче, щоб ви довели до кінця кілька днів – тобто. вам було дозволено не постити при хворобі, у дорозі та інших подібних поважних причинах, т.к. Аллах бажає вам полегшення. Він наказав вам заповнити пропущені дні, щоб ви довели кілька днів.

Слово Аллаха: (وَلِتُكَبِّرُواْ і звеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на прямий шлях - тобто. щоб ви згадували Аллаха після завершення обряду поклоніння, як про це сказав Всевишній Аллах: ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاـسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ) Коли ви завершите свої обряди, то поминайте Аллаха так, як поминаєте своїх батьків, і навіть більше. (2:200) і сказав: ( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُواْ فِى الأرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) Коли ж намаз завершиться, то розійдіться по землі, шукайте милість Аллаха і часто згадуйте Його, – можливо, ви досягнете успіху. (62:10) Аллах також сказав: ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَـرَ السُّجُودِ ) Терпіливо зноси те, що вони говорять, і прославляй хвалою твого Господа перед сходом сонця та перед заходом сонця. Прославляй Його в деякі години ночі і після земних поклонів. (50:39-40) Саме тому Сунною заохочується вимова тасбіху. (СубханаЛлах тобто слава Аллаху), тахміда (аль-Хамду Ліллях, тобто хвала Аллаху)і такбіра (Аллаху Акбар тобто Аллах великий)після завершення обов'язкових молитов. Ібн Аббас сказав: «Ми знали, що посланець Аллаха (Нехай благословить його Аллах і вітає)завершував молитву такбіром». Багато вчених зробили висновок про законність вимови такбіра після завершення святкової молитви розговіння (Салятів ід аль-Фітр), Виходячи з цього аяту: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) І звеличили Аллаха за те, що Він наставив вас на пряму дорогу. Дауд аль-Асбахані аз-Захірі, виходячи з цього аяту, зробив висновок про обов'язковість вимови такбіра після завершення святкової молитви розговіння. (Салятів ід аль-Фітр), на відміну від імама Абу Ханіфи, який взагалі не вважає, що слід вимовляти такбір після завершення святкової молитви розговіння (Салятів ід аль-Фітр). Інші вчені вважають це бажаною дією, хоча є розбіжності щодо способів вимови такбіра.

Слово Аллаха: (وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) Можливо, ви будете вдячні - тобто. виконанням наказів Аллаха і утриманням від Його заборон, а також тим, що ви шануєте Його заповіді, можливо, тим самим ви будете з-поміж вдячних.

Запитання:Чи потрібно мусульманам повністю прочитати Коран протягом Рамадану? Якщо так, то чи не могли б ви навести хадиси, що підтверджують це?

Відповідь:Хвала Аллаху

Дякую, що запитує за його бажання знайти відповідь на це запитання з доказами. Дуже важливо, щоб кожен мусульманин прагнув цього і з упевненістю дотримувався Корану і Сунні.

Сказав аш-Шаукані (хай змилується над ним Аллах) в «Іршад аль-Фухуль» (450-451):

«Проста людина має запитувати вченого, і той, кому бракує знань, повинен запитувати того, хто має повне знання. Тому слід простій людині звертатися до людей знання, відомих своєю релігійністю та богобоязливістю. Слід звертатися до вченого, який знає Коран і Сунну і має достатні знання для їх розуміння, щоб дати правильну відповідь. Проста людина повинна запитувати того, хто обізнаний у Книзі Аллаха і Сунні Його Посланника (мир йому і благословення Аллаха), щоб дізнаватися істину з надійного джерела і бути впевненим у правильності цього рішення і не впасти в помилки, що суперечать Ісламу».

Сказано в книзі «Адаб аль-Муфті уаль-Мустафті» Ібн ас-Салахі (стор. 171):

«Ас-Самаані зазначив, що питаючий може попросити навести докази, щоб захистити себе від помилки. Якщо є певні і повні докази, то вчений повинен навести їх, якщо їх немає, то не слід говорити про них, тому що у простої людини може бути недостатньо знань для розуміння іджтихаду (винесення вченим рішення з релігійних питань)».

Мусульманіну рекомендується приділяти багато часу читання Корану на місяць Рамадан і прагнути завершити його (тобто прочитати повністю), але це не є обов'язковим і немає на людині гріха, якщо він не завершив його, але він втратив величезну винагороду. Підтвердженням служить хадіс аль-Бухарі від Абу Хурайри (нехай буде задоволений ним Аллах), який сказав: «Джибріль читав увесь Коран разом з Пророком, мир йому та благословення Аллаха, один раз на рік. І він прочитав Коран із ним 2 рази на рік, у якому він помер».

Сказав Ібн аль-Асір («Аль-Джамі фі Гаріб аль-Хадіс», 4/64): «Тобто. він навчав із ним усе, що було послано в Корані».

І це був звичай саляфів (хай буде Аллах задоволений ними всіма), які прагнули завершити Коран у Рамадані, наслідуючи приклад Пророка (мир йому та благословення Аллаха).

Передається, що Ібрахім аль-Наха'і (“ас-Сіяр”, 4/51) сказав: “Аль-Асвад завершував Коран кожні дві ночі на місяць Рамадан”.

Катада прочитував Коран кожні 7 днів, а коли наступав Рамадан, він прочитував кожні 3 дні. В останні 10 днів Рамадан він прочитував його щоночі. (“ас-Сіяр”, 5/276).

Передається від Муджахіда, що протягом Рамадану він прочитував Коран щоночі. Сказав ан-Нававі в "ат-Табійан" (стор.74): "Існад цього повідомлення хороший".

Передається зі слів Муджахіда, що Алі аль-Азді прочитував Коран щоночі місяця Рамадан. "Тахзіб аль-Камаль", 2/983.

Сказав ар-Рабі ібн Сулейман: "У Рамадан Аш-Шафії прочитував Коран 60 разів". "ас-Сіяр", 10/36.

Сказав аль-Касім ібн аль-Хафіз ібн Асакір: «Мій батько регулярно звершував колективну молитву і читав Коран. Він завершував його щотижня, а в Рамадан – щодня». "ас-Сіяр", 20/562.

Сказав ан-Нававі (нехай змилується над ним Аллах), коментуючи питання про те, як часто необхідно завершувати Коран:

«Правильна думка у тому, що для кожної людини це може бути по-різному. Той, хто прагне зрозуміти Коран і розмірковувати над ним, повинен читати, доки він повністю розуміє прочитане. Той, хто займається поширенням знання чи іншою релігійною роботою, або працює заради інтересів мусульман, повинен обмежитися тим, що не змусить його закинути роботу.

Якщо людина не відноситься до жодної з перерахованих категорій, то їй слід читати стільки, скільки можливо, поки це не викликає нудьгу». "ат-Табійан", стор 76.

Хоча читання Корану та його завершення на місяць Рамадан вважається бажаним, але це не стосується обов'язків мусульманина і немає гріха, якщо він не зробив цього.

Запитали шейха Ібн Усайміна (нехай змилується над ним Аллах): «Чи обов'язково постячому повністю прочитувати Коран протягом Рамадану?»

Він відповів: «Необов'язково що постить завершувати Коран протягом Рамадану, але слід багато читати його, тому що це Сунна Пророка (мир йому і благословення Аллаха) і він (мир йому і благословення Аллаха) мав звичай перечитувати Коран з Джибрилем кожен Рамадан». "Маджму Фатава ібн Усаймін", 20/516.

Промені якого не згаснуть. Коран – це світило, яке освітлює серця мусульман і освітлюватиме аж до Судного дня.

Рамадан– найкращий із місяців, бо це місяць читання та вивчення Корану, роздуми над Священною Книгою і, природно, дотримання її. Адже саме цього місяця був посланий Священний Коран. Всевишній Аллах сказав (сенс): «Місяць Рамадан – це місяць, в якому був посланий Коран з ясними знаменами як керівництво для всіх людей і як роз'яснення прямого шляху, що відокремлює істину від брехні» (Коран, 2:185). У цьому аяті Всевишній вихваляє місяць посту і підносить його над рештою місяців, бо Він обрав його для Священного Корану.

Ще в Хадісі сказано, що всі небесні книги були відправлені до пророків (мир їм) у місяці Рамадан (Ахмад). Всі інші книги посилалися відразу повністю, а Коран спочатку був посланий на "Байт уль-Ізза", це знаходиться на перших небесах, і це було в місяць Рамадан, в Ніч Приречення (могутності) - Ляйлят уль-Кадр. Потім окремо - аят за аятом, по одному, двом, п'яти або десяти аятам - при виникненні певних питань Книга посилалася протягом двадцяти трьох років.

І мудрість такого роздільного послання Всевишній пояснює нам (сенс): «Ті, які не повірили, сказали: «Чому Коран не був посланий цілком за один раз?» Справді, Ми скинули Коран частинами, щоб зміцнилося твоє (о Мухаммад!) серце у вірі, коли ти познайомишся з ним і запам'ятовуватимеш його, читаючи його частинами, коли Джабраїл (мир йому) читатиме тобі (його) частинами розмірено, не поспішаючи (Коран, 25:32).

Воістину Рамадан з цим благословенним початком вважається великим даром для мусульманина та зручним моментом, щоб очистити свою душу днем ​​для підготовки до отримання у темний час доби подарунків від Корану у нічному богослужінні. І цьому свідок – Коран (сенс): «Воістину поклоніння Аллаху в нічний час міцніше в серці, виразніше в словах, правильніше і зосередженіше в читанні, ніж поклоніння в денний час» (Коран, 73:6). Виходить, що денний піст – це очищення, а нічне богослужіння – намази та читання Корану – прикраса душі.

Розповів Ібн Аббас: « Посланець Аллаха (мир йому та благословення) був найщедрішим із людей. Ще щедрішим він ставав, коли зустрічав Джабраїла (мир йому), який приходив до нього щоночі з місяця Рамадан і навчав Корану, - в цей час він ставав щедрішим за вільний вітер»(аль-Бухарі, Муслім). Ібн Раджаб сказав, що цей хадис вказує на бажаність навчання Корану, а особливо добре читати та слухати його у місяці Рамадан. Цей хадис також є доказом того, що цього місяця бажано більше читати Коран.

Як видно з хадиса, навчання пророка (мир йому та благословення) відбувалося вночі, що вказує на бажаність читання Корану в місяці Рамадан саме вночі. "Воістину вночі припиняються справи, турботи, і людина може всю старанність спрямувати на читання та роздуми над ним" (Лятаїф аль-Маариф).

Але Аллах закликав до роздумів над смислами і мудрістю Корану, і це найкраще виходить зробити під час ночей Рамадану. Всевишній, звертаючись до людей, каже (сенс): « Невже вони не думають над Кораном? Чи на їхніх серцях те, що утримує їх від роздумів?»(Коран, 47:24). Чому Аллах закликає нас до роздумів над Кораном? Тому що неправильне розуміння слів Всевишнього може призвести до виникнення сект і радикальних настроїв у молоді. Щоб зрозуміти Мова Аллаха, нам слід читати тафсири (тлумачення) Корану.

Наші праведні предки (саляф ас-саліхін), хай зійде милість Аллаха на них, дивовижним чином старалися в читанні Корану в місяці Рамадан; вони залишали інші заняття, щоб не відволіктися від Аллаха.

Коли наступав Рамадан, аз-Зухайр, нехай буде задоволений ним Аллах, говорив: «Воістину це місяць читання Корану та роздачі милостині їжею». Ібн Хакім сказав: «При наступі Рамадану імам Малік, нехай буде задоволений ним Аллах, «утікав» від читання хадісів та сидіння з богословами до читання Корану». Абд ар-Раззак сказав: «При наступі Рамадану Суф'ян ас-Саврі, нехай буде задоволений ним Аллах, залишав все інше богослужіння і повертався до Корану».

Наші праведні пращури протягом місяця кілька разів встигали завершити читання Книги Аллаха, як це нам передали довірені імами. Так, Асвад у місяці Рамадан кожні дві ночі завершував читання Корану, а поза Рамаданом він за шість ночей завершував його. Катада в решту місяців за тиждень завершував читання Книги Аллаха, а в Рамадан – за три ночі; коли ж наступало десять останніх ночей Рамадану, він щоночі завершував читання Корану! Рабі бін Сулайман сказав, що імам аш-Шафії на місяць Рамадан шістдесят разів читав Коран, і все це в намазі. Імам Малік, хай буде задоволений ним Аллах, сказав: «Воістину мені розповів той, який робив намаз у Рамадані поряд з Умаром бін Хусайн, що він щоночі починав заново читання Корану (аль-Байхакі фі аш-шиб).

Імам ан-Нававі сказав: «А щодо тих, які в одному ракааті завершували читання Корану, то їх не перерахувати, так багато їх було. З них: Усман бін Аффан, Тамім ад-Дарі, Саїд бін Джубайр, нехай буде задоволений ними Аллах (ат-Тіб'ян). Імам аз-Захабі розповів: «Воістину передали багато хто, що Абу Бакр бін Аяш протягом сорока років кожну добу завершував читання Корану. Коли він покинув цей світ, його сестра заплакала. Їй сказали: Що тебе змусило плакати? Заглянь на ту молитовню: воістину твій брат там 18 тисяч разів Коран прочитав» (Сіяр алямі ан-Нубаля).

Як ми бачимо з вищенаведеного, з настанням Рамадану богослови залишали всі види додаткових поклонінь і читали, вивчали лише Мова Аллаха. А чи ми з вами читаємо Священний Коран, чи читають його наші домочадці? На превеликий жаль, Священний Коран сьогодні у багатьох сім'ях перетворився на атрибут, який зберігають у серванті. Його вже не читають та не вивчають, за його законами люди не намагаються жити. Адже Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) наказав: «Читайте Священний Коран – воістину в День Судний він буде заступником тих, хто його читав» (Муслім).

В іншому хадисі Посланник Аллаха (мир йому та благословення) каже: «Піст і Коран у День суду будуть заступниками раба. Пост скаже: «О мій господи! Я позбавив його їжі і пристрастей вдень, так дай мені можливість заступитися за нього». Коран скаже: «О мій господи! Я позбавив його сну вночі, то дай мені можливість за нього заступитися». І тоді вони обоє заступляться за цього раба» (Ахмад).

Ще Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «За кожну прочитану літеру з Корану запишеться добра справа, а за кожну добру справу віддасться десятикратно. Я не говорю, що «аліф», «лям», «мім» – це одна літера; ні, «аліф» – це буква, і «лям» – буква, і «мім» – окрема буква» (ат-Тірмізі).

Про навчання Корану Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Найкращий із вас той, хто вчить Коран і навчає йому інших»(аль-Бухарі).

Нехай допоможе Всевишній віруючим, охочим вивчити Коран, у вивченні його та охочим читати – у читанні!

Mishari Rashid - Нашід про місяць Рамазан