Пророцтва та пророцтва ченця авеля. Пророцтва монаха авеля, які здійснилися Монах передбачив

З давніх-давен кожен царський, княжий або імператорський двір в обов'язковому порядку містив придворного астролога, нумеролога або провісника, який займався тим, що вивчав зоряні траєкторії, становив і спостерігав за таємними знаками, щоб порекомендувати правителю найсприятливіший час для одруження, початку військових , призначення нових міністрів та інших важливих державних справ

Історія слов'янських країн не є винятком. Давним-давно жив у наших землях інок на ім'я Авель, який славився тим, що вмів передбачати події майбутніх днів. Свої одкровення він записував у трактат, названий Зело страшною книгою», і застерігав правителів трагічних подій. Мало який цар здатний спокійно прийняти застереження про загибель або поразку, так що більшу частину життя Авель провів у ув'язненні - час, який чернець жив у в'язницях, обчислюється більш ніж двома десятками років.

Однак те, що царі ігнорували пророцтва Авеля, не позначилося на силі його передбачення. В архівних документах записано, що він зміг побачити події 1917 року, попереджав про військову агресію Наполеона і про те, що будинок Романових впаде, а також побачив події Другої світової війни. Деякі дослідники кажуть, що навіть такі відомі провісники, як Распутін та Нємчин, робили свої прогнози, спираючись на тексти ченця. Давайте поговоримо про цю цікаву особу трохи докладніше і дізнаємося, що передрік Авель на 2018 рік.

Відомості з життя ченця Авеля

Малою батьківщиною провісника є село Акулово, розташоване у Тульській області. Саме там, у простій родині селян, з'явився 1757 року хлопчик, якого батьки назвали Василем. Юність Василя проходила цілком повсякденно – до досягнення двадцятивосьмиліття він орав, сіяв, доглядав домашню худобу, обзавівся дружиною та дітьми. Повною несподіванкою для всіх рідних майбутнього провісника стало те, що одного чудового дня він заявив про бажання піти в Валаамську чернечу обитель.

Як було сказано, так було і зроблено – Василь прийняв постриг у ченці, зрікшись земних справ та мирської суєти. Через рік, проведений у молитвах і послушництві, інок вирішив стати пустельником, усамітнившись на пустельному острівці. Провівши деякий час у самітництві на острові Валаам, інок відкрив у себе дар бачити події майбутніх днів. Згідно з записами самого Авеля, справа була така: одного дня сталося йому видіння і почув він голос, що йде з небес. Голос наказав Авелю йти за ним.

Авель не зміг чинити опір цьому наказу, пішов туди, куди йому велів незримий провідник, і знайшов древній манускрипт, на сторінках якого були записані передбачення про долі світу і Росії. Голос наказав ченцю прочитати книгу, запам'ятати викладену в ній інформацію, а потім розповісти про майбутнє всім людям. Задля здійснення цієї місії чернець залишив відокремлений острів і вирушив подорожувати. Зупинився він лише в Миколо-Бабаївському монастирі, щоб написати першу зі своїх книг про майбутнє.

У цьому томі Авель описав долю Російської імперії, провіщаючи імператриці Катерині 40 років на троні, і написав, що її наступником буде Павло. Катерина, дізнавшись про пророкування ченця, розлютилася і веліла сховати його в темницю. Причина гніву імператриці зрозуміла – того року якраз закінчувався термін, відведений їй Авелем для правління. Монах сидів у в'язниці не дуже довго – пророцтво про смерть імператриці збулося, а Павло, який став правити країною, вирішив познайомитися з Авелем і випустити його з ув'язнення.

Звільнений монах, наслідуючи веління голосу з небес, повернувся до своєї обителі на Валаамському острові, щоб написати другу книгу про майбутнє країни та світу. Другий том його праць вийшов ще зловіснішим, ніж перший – Павлу було передбачено дуже недовге правління і смерть від руки наближеної особи. Імператор змінив милість на гнів і наказав сховати ченця до в'язниці. Коли імператор помер, ченця відправили до далекого Соловецького монастиря, щоб не розповідав він людям про пророцтва і не вносив смуту в їхні уми.

У стінах нової обителі Авелем був підготовлений ще один том пророкувань – на сторінках манускрипта він описав війну з Наполеоном. Царюючий на той час Олександр I знову відправив провидця в ув'язнення, звільнивши лише тоді, коли французькі війська вторглися в країну. Імператор зажадав, щоб Авеля явили перед його очима, але князь Голіцин, вирішивши спершу дізнатися про нові пророкування ченця, настільки злякався, що не повіз його з собою до столиці.

Він відправив Авеля в паломницьку місію по святих місцях, суворо заборонивши йому озвучувати свої передбачення. Тільки через багато років стало відомо, що так злякало князя - монах передрік прихід імператора Миколи I, а потім і падіння Романівського будинку. Після паломництва Авеля знову засадили у тюремні мури, де він і закінчив свої дні. Дослідники життя пророка кажуть, що він зумів передбачити день смерті.

Доля книг Авеля

Праці, написані ченцем, згодом таємниче зникли. Дослідники, які намагаються знайти ці манускрипти, кажуть, що більшовики, що прийшли на зміну царській сім'ї, настільки боялися відкрити народу пророцтва Авеля, що сховали томи за сім печаток. Лише падіння влади більшовиків та розвал Союзу сприяли тому, що частина інформації про пророцтва вийшла за межі урядових кулуарів.

Та й то – всі прогнози, що дійшли до наших днів, збереглися лише у вигляді уривчастої інформації з архівів і коротких доповідних записок. А ось побачити томи наживо неможливо – хтось каже, що вони були спалені за указом одного з імператорів, інші стверджують, що книги Авеля наказав знищити Сталін, а треті вважають, що книги про майбутнє досліджуються нинішніми правителями країни, які зберігають їх у секретних архівах Луб'янки.

Пророцтва Авеля про майбутнє РФ

Згідно з чутками та уривчастою інформацією, яку зуміли дістати дослідники життя ченця, Авель досить точно описав події, пов'язані з розвалом Союзу, приходом до влади Бориса Єльцина, а потім і передачею владних повноважень. Звичайно, навряд чи чернець зміг точно вказати імена та словесні портрети правителів майбутнього, проте він написав, що Росією правитиме «другий» Борис, названий ним титаном-велетнем.

За словами ченця, під час правління цього Бориса держава опиниться у тяжкому становищі. Авель пророкував Борису раптовий відхід з політичної сцени, а його наступником назвав людину невисокого зростання, яка приходитиме до влади тричі. Загалом же, тлумачі інформації про ченця та його праці говорять, що Авель передрікав Російській державі особливу місію – саме ця країна має відіграти роль оплоту православної віри та духовності.

Якщо ж говорити про найближче майбутнє, то монах мав прогноз про той час, коли Володимир Путін перестане бути президентом. Іноку бачилося, що в країні настане смута і з'являться десять правителів на годину. У пророцтвах Авеля йшлося про якогось безликого меченосце, який проллє кров, про чоловіка зі зіпсованою шкірою (деякі стверджують, що цій характеристиці відповідає Зюганов) і міченій людині (вважається, що тут може йтися про Горбачова, хоча останнім часом він не відрізняється політичною активністю).

Важливими постатями, що вирішують долю Росії після відходу Путіна, стануть хтось «кульгавий», який піде багато на що, щоб захопити владу, якась дама із золотим волоссям і трьома колісницями, а також людина, прозвана ним «Великим Гончаром». До речі, останню фігуру бачив і Василь Нємчин, причому називав цю особу таким самим словосполученням. Отже, цілком можливо, що пророки побачили справді вірне бачення (чи праві ті, хто вважає Нємчина людиною, видавав пророцтва Авеля за свої).

«Гончар» зрештою припинить смуту – Росія вийде на новий виток розвитку, духовність зросте, а люди житимуть у мирі та благоденстві. Тлумачі кажуть, що на період 2017-2018 року інок передбачав різке збіднення народу країни, говорячи таким чином про

Монах Авель – один із синів кріпака, який народився на початку 1757 року (у деяких джерелах місяцем народження вказано березень, у деяких квітень). З'явився Авель світ у селі Акуловка, яка на той момент була частиною Тульської губернії. Батько з його матір'ю були селянами багатого поміщика Наришкіна. Ніхто не чув про цю сім'ю і про Авелі, доки у віці 39 років йому не довелося зустрітися особисто з самим генералом Самойловим. А сталося так.

Долява зустріч з генералом

Будучи вже 20 років ченцем, Авель писав пророчі листи, книги і т. д. За такий зміст своїх писань Авеля дуже часто кидали до в'язниці. Звідси випливає, що більшу частину життя він провів саме там, ніж у келії.

При зустрічі з генералом той поцікавився, що ж пророкував провісник. У відповідь від закутого в ланцюзі й кайдани Авеля почув почув звістку: «Мати-імператриця помре 6 листопада». Генерал не повірив своїм вухам і у відповідь на слова ченця наказав заслати того до Петропавлівки. Так би й сидів вічно в замку Авель, якби його пророцтво не відбулося. 5 листопада імператрицю Катерину Велику знайшли у тяжкому стані, а 6 листопада вона померла. На престол після Катерини зійшов Павло. Він наказав звільнити всіх із в'язниць. Разом з рештою полонених був звільнений і Авель.

Поголос про пророка розходився дуже швидко, і знову випечений государ побажав зустрітися з ченцем особисто. Імператор радо навіть поцілував провісника на знак такого «радісного» пророцтва кончини Катерини.

Не втримавшись від цікавості, Павло попросив Авеля розповісти про його майбутню долю. Однак цього разу пророк уникнув відповіді, залишивши питання відкритим.

Імператор був милостивий до Авеля і відправив його жити і служити в Невську обитель, де умови були досить пристойні, і ігумен виявився добрим.

Через 12 місяців надійшов запит на переведення Авеля в іншу обитель. Причина вказувалася наступна – передбачення братам по монастирю дат їхньої смерті та інших небилиць.

Монах Авель передбачив смерть імператора Павла

Імператор наказав перевести Авеля до Валамського монастиря. Там були дуже суворі правила служіння, і Павло сподівався, що провісник більше не займатиметься «дурістю». Але надії імператора не справдилися. У 1800 році з Валама надійшла чернетка, названа «Зело страшна книга», яку і написав інок Авель. Цей манускрипт прочитали: спершу – митрополит, потім – секретна палата, а потім – Авеля відправили до Петропавлівки.

Пророцтво для Павла

Павло наважився відвідати ченця персонально. Того дня з ним була фаворитка Лопухіна. Вони зайшли до Авеля в камеру веселі, але вже вийшли налякані. Фаворитка йшла із заплаканими очима, а Павло роздратовано хмурився і зводив брови.

Цієї ночі пану не спалося – він у глибокій задумі блукав кімнатами, сідав писати послання, кидав перо, важко зітхав, знову блукав, і знову писав. Рано вранці він власноруч опустив епістолу в спеціальну таємну скриньку зали Гатчинського палацу, написавши зверху (дослівно): «Розкрити спадкоємцю престолу не раніше, ніж на сотий день з хвилини моєї смерті».

З того дня придворні стали помічати дива в поведінці свого господаря, Павло часто приходив у стані глибокої задуми, на нього знаходили хвилини нудьги, почав боятися, навіть своєї тіні. За словами фаворитки Лопухіної саме пророцтво затворника Авеля справили на імператора таке сильне враження, тому що вони стосувалися смерті Павла. Причому смерть неприродна. Але це не вберегло государя від страшної долі. Змова за участю спадкоємця Павла, старшого сина Олександра, була направлена ​​на вбивство, яке і відбулося в ніч 12 березня (за старим стилем) 1801 року.

Передбачав Авель війну з Наполеоном

Нові передбачення нового правителя

І знову наступний імператор Олександр I велів визволити Авеля. Але затворник вкотре не стримався і знову склав пророче писання, де повідомив про майбутню війну з галлами, про облогу і масові згарища в Москві.

Передбачав Авель, що 12 червня (за старим стилем) 1812 року прийде цар (Наполеон). Буде він сильний і владний і увійде до Московської брами. Він буде мародерствувати по всіх церквах і спалахне страшна пожежа, від якої горітиме все місто.

Новообраний государ не повірив Авелю, але про всяк випадок наказав заточити того в Соловецьку в'язницю, мовляв, нехай сидить там, доки прогнози не збудуться.

Страшне пророцтво знову втілилося в життя, і на початку 1813-го року, старець-пророк Авель опинився на волі. Виходячи зі свого гіркого досвіду, чернець вирішує виїхати з Росії. Спочатку інок подався до Єрусалиму, а потоп до Афонського монастиря. В останні роки життя, старий, виснажений життям і підточений хворобами, старець Авель приїхав на батьківщину. Але перед смертю знову пророкував, що наступним на престолі сидітиме молодший із усіх братів спадкоємців Микола Павлович (Микола Перший). І знову все справдилося, і знову все повторилося.

Останнє ув'язнення та смерть Авеля

Свою смерть чернець теж пророкував

Коли Микола I став правителем, провісника Авеля відправили до в'язниці. Так у ув'язненні Авель не тільки провів половину свого свідомого життя, а й зустрів свою смерть. Деякі джерела говорять, що він був убитий охоронцем в'язниці, покарання за ще одне неугодне правителю передбачення. Інші факти стверджують, що погубила Авеля хвороба легень, вогкість, побої та погане поводження з ув'язненими. Про смерть провісника світу стало відомо не відразу.

Сталося це 1831 року. Але історичні дані свідчать, що помер Авель за два роки до указного в книгах терміну.

Підтвердження цьому твердженню немає, але й точних даних, фактів про смерть, і про причину смерті теж історія не зберегла. Було знайдено лише невеликий запис у книгах каземату про те, що ув'язнений під номером таким помер. Точних даних про смерть і причину смерті немає.

Свою смерть чернець теж пророкував. Він пророкував і своє ув'язнення, і свою насильницьку смерть.

Пророцтво майбутнього за періодами часу

Яку кількість книг із пророкуваннями він написав, ніхто точно не знає. Медієвісти називають як мінімум три, хоча жодної з них не збереглося. Залишилися лише уривки згадок про них.

Наприклад, якщо згадати передбачення спадкоємця Павла I, воно було прочитано, але сприйнято як жарт чи розіграш. Однак у січні 1903 року під час влучення снаряду салюту до альтанки. Де перебував у цей час Микола II, не завдало йому жодної шкоди. Після цієї події імператор вимовив одну фразу (дослівно): «До початку 18-го року я вільний у своїх рішеннях, і мені нема чого побоюватися! Якщо я можу зараз вірити Авелю ... ».

Так і сталося. Останній правитель Росії імператор Микола II був розстріляний разом зі своєю родиною у власному будинку в 1918 році. Ось і прийшов до кінця час царювання династії Романових.

Пророцтва старця Авеля про майбутнє Росії аж до 2017 року (XXI століття)

Провісник пророкував таке:

Перебуватиме при владі в Росії Борис Єльцин, потім він піде у відставку, а потім – правитиме Володимир Путін. Також він писав про появу другого Бориса, що називається титаном-велетнем. Країна за його правління буде на межі розпаду, на неї чекає безліч лих. Але невдовзі Борис піде, а на його місці з'явиться «людина невисокого зросту». Пророкував Авель також появу государя-правителя, який вступить тричі на посаду. За словами ченця, на Росію чекає вік процвітання та благополуччя.

Хоча дуже неоднозначно розцінюють прогнози ченця про час після усунення Путіна. Авель пророкував, що буде 10 царів, описував образ безликого мечоносця, який проллє кров і навіть піддасть країну розпаду. Є й згадки про чоловіка з нечистою шкірою (як показала історія тут говорити про Зюганова) і «міченому» (у якому можна вгадати Горбачова).

Монах пророкував складнощі для Росії, які спіткали її в XXI столітті. Він охарактеризував цей період нелегких випробувань. Однією з головних постатей на політичній арені в Росії стане якийсь Хромой, який усіма силами триматиметься за урядове крісло. Згадувалися в його прогнозах і Золотоволоса Дама з трьома колісницями та «Великий Гончар», заслугою якого стане об'єднання країни та розплата з усіма лиходіями. Фахівці вважають, що інок пророкував, сам того не розуміючи, кризу для Росії, яка і почалася у 2017 році, тобто. всі пророцтва ченця були для XXI століття. Є думки деяких дослідників про те, що саме настане закінчення бойового конфлікту на сході України.

Пророцтва Авеля про кінець світу

Останні прогнози ченця Авеля належить до 2892 року. На думку тлумачів, цей час вважатимуться кінцем світу. Швидше за все в останній книзі своїй чернець згадав про прихід Антихриста. Рядки з писання оповідають про темряву, в яку впаде світ на цілу тисячу років, про те, що все людство перетвориться на череду, якою керуватиме якийсь пастир. Після тисячі та 50 років усі мертві воскреснуть, а живі люди – зміняться, стануть оновленими, іншими. Все людство розділиться за досконалими діяннями, за гріхами. Відповідно – деякі житимуть вічно, а решта – загинуть.

Трактування пророцтв Авеля фахівцями XXI століття

Безліч відомостей про майбутні часи у світовому співтоваристві та Росії як великої держави було на зберіганні в службі безпеки. Серед цієї інформації були і пророцтва монаха Авеля про Росію та мир на XXI століття.

Окремі факти набули розголосу лише під час розпаду російської держави. Ось деякі з них:

Безліч пророцтв монаха Авеля відбулося, деякі підтвердилися у уривках. Якщо продовжувати вірити пророку, то Росія, починаючи з XXI століття, переживатиме важкі часи. Передбачав Авель та особливий рік в історії держави – 2024 (XXI століття). Цей рік вказано на іконі Різдва Богородиці, яка зберігається в одному з російських монастирів. Вона була написана за прогнозами ченця. Прорік Авель сходження на престол благословенного царя, з моменту, правління якого розпочнеться велич держави. Побачимо час покаже.

Багато даних про життя ченця Авеля збереглося, передбачення його зафіксовано, але ким він був насправді: умілим шахраєм чи справжнім віщуном – нам залишається гадати. Історія не знає точної відповіді.

У православних виданнях ХIХ–ХХI століть можна зустріти життєпису ченця Авеля (у світі селянина Василя Васильєва), котрий жив наприкінці XVIII - початку ХІХ століття. У багатьох з них чернець Авель постає перед нами як істинний християнин-подвижник, який мав дар пророцтва і страждав від влади за свої передбачення. Ряд джерел відносить його до подвижників благочестя і навіть до преподобних отців. Деякі автори вважають, що його передбачення мали і продовжують мати важливе значення для історичних доль Росії.

Що ж достовірно відомо нам про цю людину? Перш ніж намагатися відповідати на це питання, не розглядаючи творів тих авторів, які писали про Авелі, спираючись на різні відомості про нього, розглянемо опубліковані первинні джерела інформації про життя ченця Авеля.

Монах Авель

1. Опубліковані первинні джерела відомостей

1) Спогади сучасників Авеля

Це короткі спогади А. П. Єрмолова, записані з його слів якимсь його родичем, відомого поета і героя війни 1812 Д. Давидова, спогади відомого історика М. В. Толстого, "Записки" І. П. Сахарова, а також спогади Л. .Н. Енгельгардта. Окремо слід вказати на коротку згадку про пророцтва Авеля святителя Ігнатія (Брянчанінова).

2) Документи та їх фрагменти

а)Стаття під назвою “Віщун Авель. Нові справжні відомості про його долю”, опублікована в журналі “Російський Архів” у 1878 р., представляє, за словами анонімного автора, “витяг з” архівного “Справи про селянина Василя Васильєва, що у Костромській губернії в Бабаєвському монастирі під іменем , і потім названому Авелем, і про написану ним книгу. Розпочато 17 березня 1796 року, 67 листів”.

У статті наводяться: 1) Вилучення із секретного листа генерал-губернатора Заборовського до генерал-прокурора графа А. Н. Самойлова у зв'язку з арештом ченця Авеля від 19 лютого 1796 2) Протокол допиту Авеля від 5 березня 1796 в Таємній експедиції. Слідчий А. Макаров. 3) Судове рішення про укладання Авеля в Шліссельбурзьку фортецю. 4) Рескрипт імператора Павла генерал-прокурору князю А. Б. Куракину про звільнення Авеля зі Шліссельбурзької фортеці від 14 грудня 1796 5) Витяги з листів Авеля імператору Павлу, князю А. Б. Куракіну, митрополиту. 6) Витяги з листів митрополита Петербурзького Амвросія генерал-прокурору Обольянінову від 19 березня та 29 травня 1800 року та з інших листів та документів.

Слід зазначити, що автор, викладаючи життєвий шлях ченця Авеля, деякі інформацію про ньому наводить без посилань на документи. Достовірність цих відомостей є проблематичною внаслідок того, що вони не завжди безпомилкові. Так, автор невірно вказує рік смерті ченця Авеля - 1841 (С. 365).

Б)В іншій анонімній статті "Провісник монах Авель" в журналі "Російська старовина" за 1875 р. опубліковані наступні твори монаха Авеля: 1) "Житіє і страждання Отця і монаха Авеля" (з купюрами, що містять "деякі містичні вигадки1" (5). -416)), написане, за словами автора статті, мабуть, ним самим. Зауважимо, що приналежність авторства “Житія” Авелю у низки істориків, які писали про Авелі, не викликало сумнівів. 2) Фрагмент із трактату “Життя і життя батька нашого Дадамія”, що є варіант викладу “Житія” ченця Авеля. Дадамій - ім'я, яким Авель іноді підписував свої листи. Це нове ім'я ("Дадамей"), за словами Авеля, було дано йому "духом". За словами автора статті, приналежність Авелю цього твору в цьому випадку у нього не викликає сумнівів. 3) Витяг з трактату Авеля "Книга буття" - тлумачення першу книгу Біблії. 4) Автор вказує на зошит, що знаходився в його розпорядженні, що належав Авелю, де “на 28 сторінках знаходяться різні символічні кола, фігури з літерами слов'янської абетки та рахунку, при них знаходиться коротке тлумачення” . Дві з подібних символічних таблиць з іншого подібного зошита в 64 сторінки опубліковані на С. 428-429, а тлумачення Авеля до них - на С. 427 у виносці.

Автор вказує також на трактати Авеля, що знаходяться в його розпорядженні: 1) "Сказання про істоту, що є істота Боже і Божество", 2) "Буття книга перша", 3) "Церковні потреби монаха Авеля", а також 12 листів Авеля до графини П. А. Потьомкіної за 1815-1816 роки та лист Авеля до В. Ф. Ковальова, керуючого фабрикою графині П. А. Потьомкіної в Глушкові. Витяги з листів до графини П. А. Потьомкіної наводяться.

в)Інший номер журналу "Російська старовина" публікує документи, зібрані Н. П. Розановим: 1) Виклад змісту довідки Консисторії святителю Філарету, митрополиту Московському про ченця Авелі від 1823 року. 2) Розпорядження святителя Філарета про визначення ченця Авеля у Висоцький монастир у Серпухові від 6 жовт. 1823 3) Копії листів Авеля певної Ганні Тихонівні та духовному отцю Дорімедонту, 1826 рік. 4) Виклад повідомлення про втечу Авеля з Висоцького монастиря та виклад змісту інших документів.

3) Публікації істориків, засновані на аналізі документів

а)Книга М. Н. Гернета "Історія царської в'язниці" (Т. 1), в якій викладаються деякі відомості про Авелі, витягнуті з "Справи про селянина Василя Васильєва, що знаходився в Костромській губернії в Бабаєвському монастирі" (Архів епохи феодалізму і креп. .№ 2881) (С. 109) та документальні дані з архівів Спасо-Євфимієвого монастиря в Суздалі (С. 174).

Б)Важливі відомості про дату смерті Авеля наводяться в роботі А. С. Пругавіна, який вперше опублікував секретні документи про ув'язнених Спасо-Євфимієвого монастиря в Суздалі.

Що стосується неопублікованих документів, вкажемо крім "Справи про селянина Василя Васильєва, що знаходився в Костромській губернії в Бабаєвському монастирі", і на витяги з "Книги буття" Авеля (Центральний Державний архів Жовтневої революції. Ф. 48).

2. Арешти та передбачення. Документальні дані

Про життя ченця Авеля з опублікованих документів відомо небагато. Згідно з дослідженням М. Н. Гернета, побудованому на аналізі документів, «він (чернець Авель) походив із селян і був кріпаком Наришкіна. Отримавши вільну, він постригся у ченці, здійснив паломництво до Царгорода. Він був не тільки грамотним, а й автором містичних релігійних рукописів. На допиті він показував, що мав видіння: він бачив на небесах дві книги та записав їх зміст<…>У рукописі, "списаної з небесної книги", знайшли і відступ від Православ'я, і ​​злочин проти "величності". Вирок і указ Катерини вказують, що автор рукопису підлягає смертної кари, але, з милосердя імператриці, вирушає на вічне ув'язнення в Шліссельбурзьку фортецю. Звідси його визволив Павло. Час від травня 1800 по березень 1801 він провів у Петропавлівській фортеці, звідки був засланий в Соловецький монастир, але в тому ж році (17 жовтня 1801) був переведений з арештантів в ченці ». Нарешті Микола I “ув'язнив Авеля у Спасо-Єфим'ївський монастир” . Таким чином, за даними, наведеними Гернетом, Авель був як мінімум тричі ув'язнений, при цьому ув'язнення його відбувалося як мінімум двічі за високим наказом.

Найбільш детально опубліковані документи, пов'язані з обставинами першого ув'язнення Авеля у 1796 році. Деякі важливі для нас матеріали справи 1796 спеціально будуть розглянуті нижче. Важливо зазначити, що, згідно з даними істориків, у цей час не відомо жодного випадку фальсифікації слідчих матеріалів з боку органів безпеки, аналогічної до відомих фальсифікацій НКВС-КДБ у ХХ столітті.

Що стосується наступних висновків, то опубліковані документальні матеріали, що стосуються причин і обставин цих подій, як і взагалі життя Авеля, дуже мізерні. Наводимо те, що нам відомо з опублікованих документів через обставини цих арештів.

Вторинний висновок Авеля у травні 1800 року було внаслідок виявлення в нього за скандальних обставин під час присутності їх у Валаамському монастирі якоїсь “книги” і “листка”, написаних ним самим (доповідь митрополита Санкт-Петербурзького Амвросія генерал-прокурору Обольянинову ). Після ознайомлення із змістом цього листка Обольяніновим пішов найвищий наказ (з боку Павла I) про укладання Авеля в Петропавлівській фортеці. Як пише анонімний автор статті в "Російському архіві" - "Ймовірно до цього часу і відноситься передбачення Авеля про смерть Павла Першого". Свідоцтва про це передбачення та інформація про справжні причини привезення Авеля з Валаамського монастиря до Санкт-Петербурга і його укладення цього разу в опублікованих документах відсутні.

У березні 1801 р. (після смерті Павла I і воцаріння Олександра I) Авель переводиться за розпорядженням митрополита Амвросія в Соловецький монастир для ув'язнення, де не пізніше 17 жовтня того ж року за указом Святішого Синоду звільняється і переходить до чернецтва. На основі опублікованих документів не можна визначити, ні коли Авель пішов із Соловецького монастиря, ні обставин догляду. За словами того ж аноніма, "випущений на волю, Авель написав третю книгу з віщуванням взяття Москви ворогом, за що його знову заточили на багато років у Соловецький монастир". На жаль, цю інформацію анонімний автор не підкріплює жодними документальними посиланнями.

Далі він пише, що в 1812 Авеля витягає з соловецького ув'язнення обер-прокурор Святійшого Синоду князь Голіцин. Звільнення Авеля було внаслідок розпорядження імператора Олександра I від 17 листопада 1812 р., після чого, як пише цей анонім, той починає вести мандрівне життя, “проживав у Курській губернії у відомого багатія Ніканора Івановича Переверзєва, поселявся то в Москві, в Шере то у Трійці Сергія” .

Поміщений за розпорядженням святителя Філарета, митрополита Московського, в Серпухівській Висоцький монастир 24 жовтня 1823 р., Авель в 1826 р. біжить з нього, проживає знову в світі, що і спричинило його насильницького ув'язнення. за розпорядженням Миколи I того ж року; тут чернець Авель помер у 1831 році (про проблему, пов'язану з датою його смерті, див. далі).

Якщо резюмувати загалом наявні опубліковані документи, то серед них відсутні будь-які достовірні дані про передбачення Авеля, які збувалися. Така інформація, втім, могла у ХІХ столітті вилучатися під час публікації з цензурним міркувань.

3. Передбачення та арешти. Спогади сучасників

Спогади сучасників дають нам таку картину життя та передбачень ченця Авеля.

1) Пророцтво про смерть імператриці Катерини II і деталі її смерті. Перший арешт

В оповіданнях А. П. Єрмолова читаємо: "Перебуваючи одного разу за столом у губернатора Лумпа, Авель передбачив день і годину смерті імператриці Катерини з надзвичайною вірністю". У спогадах Д. Давидова також говориться про точне передбачення (дня і години!) смерті Катерини II. Текст Давидова слово у слово повторює текст оповідань Єрмолова. У спогадах М.В. до Петербурга і у каземат Петропавлівської фортеці. Передбачення скоро здійснилося” . Аналогічну інформацію про передбачення Авелем смерті Катерини II і про подальше у зв'язку з цим приміщенні його в Петропавлівську фортецю знаходимо у спогадах Л. Н. Енгельгардта, з тією різницею, що, за словами Енгельгардта, арешт відбувся після особистої зустрічі з імператрицею. Жодних прямих свідчень про це передбачення у спогадах сучасників ми тим не менш не знаходимо. Як ми з'ясуємо далі, Авель у зв'язку зі своїм пророцтвом про дату смерті Катерини II був посаджений у Шліссельбурзьку фортецю, а не в Петропавлівську. Саме ж це передбачення, як з'ясується далі, за своїм змістом було хибним і не збулося, або ми маємо справу з кількома його передбаченнями про час смерті государині, що виключають один одного за змістом.

2) Пророцтво про смерть Павла I. Другий арешт

У розповідях Єрмолова читаємо: “Повернувшись у Кострому, Авель теж передбачив день і годину смерті та імператора Павла. Добросовісний та благородний справник, підполковник Устин Семенович Ярликов<…>поспішив сповістити про те Єрмолова. Все пророковане Авелем буквально збулося” . Дослівно те саме читаємо в мемуарах Д. Давидова. У мемуарах Енгельгардта читаємо: “По смерті государині (Катерини), імператор наказав, звільнивши його, уявити йому; тоді він передбачив, скільки триватиме його царство, государ тієї ж хвилини наказав його знову укласти фортецю” . Обставини другого ув'язнення Авеля були зовсім іншими, як ми бачили вище під час аналізу документальних матеріалів. У мемуарах М. В. Толстого - “За обідом у костромського губернатора Лумпа Авель передбачив час та подробиці смерті імператора Павла. Ув'язнений в Шліссельбурзьку фортецю віщун був незабаром випущений з колишніми правами” . Як з'ясувалося вище з документів, Авель був за Павла I посаджений у Петропавлівську фортецю і звідти вирушив не на волю з колишніми правами, а на закінчення Соловецького монастиря, де перебував ще якийсь час, можливо - близько півроку в ув'язненні.

Прямих свідчень очевидців про передбачення Авеля у матеріалах спогадів про обставини другого арешту відсутні. Суперечності змісту спогадів один з одним та з документальними фактами очевидні.

3) Пророцтво про війну з Наполеоном. Третій арешт

Через кілька років Авель знову висловив пророцтво про вступ наполеонівських полчищ до Росії і про спалення Москви. За це передбачення він був ув'язнений в Соловецький монастир, але звідти йому вдалося вийти на волю, користуючись заступництвом князя А. Н. Голіцина, постійного покровителя квакерів, ілюмінатів, масонів та інших містичних осіб”, - писав М. В. Толстой. Л. Н. Енгельгардт: “За рік до нападу французів Авель став перед імператором і передбачив, що французи вступлять до Росії, візьмуть Москву і спалять. Государ знову наказав посадити його у фортецю. Після вигнання ворогів він був випущений” . Як випливає з документів, Авель був випущений в 1812 не з фортеці, а з Соловецького монастиря. "Монах Авель, що передбачив взяття Москви французами, говорив, що настане час, коли ченців зганять у кілька монастирів, а інші монастирі знищать", - писав святитель Ігнатій (Брянчанінов). Нарешті, ще раз повторимо, що, згідно з анонімним автором статті, Авель передбачав взяття Москви французами задовго до навали, за що був відправлений до Соловків на багаторічну відсидку (див. вище). Знову у спогадах сучасників не знаходимо жодного прямого свідоцтва про передбачення і виявляємо протиріччя в наведених відомостях і невідповідність фактам відомостей.

4) Пророцтво про смерть Олександра I, повстання на Сенатській площі 14 грудня 1825 р. і царювання Миколи I

“Він (Авель) подав прохання про прийняття його до Серпухівського Висотського монастиря, куди і надійшов 24 жовтня 1823 року. Незабаром розголосилося по Москві нове пророцтво Авеля - про швидку смерть Олександра I, про сходження на престол Миколи Павловича і про бунт 14 грудня. Цього разу віщун залишився без переслідування. Останнє його пророцтво справдилося, як і колишні” - писав М. В. Толстой. За словами Енгельгардта, "з 1820 вже більше ніхто не бачив його (Авеля), і невідомо, куди він подівся". Згадки про це передбачення у спогадах Давидова та Єрмолова відсутні. Знову бачимо суперечності у відомостях та відсутність прямих свідчень.

5) Пророцтво про роки царювання Миколи I

«Авель перебував у Москві під час сходження на престол Миколи; він тоді сповістив про нього: "Змій проживе тридцять років"», - писав Д. Давидов. В інших письменників мемуарів цей факт не згадується.

6) Пророцтво про одну обставину коронації Миколи I

«Навесні 1826 року він (Авель) був у Москві. Готувалася вже коронація Миколи I. Графіня А. П. Каменська питала його; чи буде коронація і чи скоро<…>Авель відповів їй: "Не доведеться вам радіти коронації". Ці слова рознеслися Москвою, і багато хто пояснював їх у тому сенсі, що коронації зовсім не буде. Але значення було зовсім інше: графиня Каменська зазнала гніву Государя через те, що у одному її маєтку селяни вийшли з покори, обурені жорстокістю управителя, і графині заборонено приїзд коронацію», - писав М. У. Толстой .

Нарешті в “Записках” І. П. Сахарова вказується лише те, що Авель записував свої “бачення на невеликих зошитах, яких дуже багато світом гуляє” .

Таким чином, серед спогадів сучасників ми не знаходимо жодного прямого свідчення про пророкування Авеля. Суперечливість відомостей, наведених сучасниками Авеля, і навпаки - повторення ними одне одного слово у слово і невідповідність відомостей реальним фактам свідчать про низький рівень достовірності цих джерел.

З усіх відомих за мемуарами пророцтв лише одне, останнє, не мало відношення до долі влади. Усі вони, крім двох останніх, публікувалися під час кризових ситуацій історія Росії: 1796 р. - кінець царювання Катерини II; 1800 - кінець царювання Павла I; напередодні навали Наполеона (можливо - за рік до вторгнення, за словами Енгельгардта); 1823-1825 р.р. - Напередодні повстання на Сенатській площі. Питання – чому мали сприяти такі пророцтва, що звучали напередодні драматичних подій – умиротворенню в державі чи сіянню смути?

Як ми бачили із спогадів сучасників та з опублікованих документів, про пророкування ченця Авеля та загалом про його особистість достовірно відомо небагато. І тим не менше на основі найбільш докладно опублікованих матеріалів справи Таємної експедиції 1796 року, його творів та деяких інших матеріалів можна скласти досить точне уявлення про особу цієї людини.

4. Істинна особа

Я не злодій і не шпигун, я взагалі дух.

В. Висоцький

Я – зицголова Фунт. Я завжди сидів. Я сидів за Олександра Другого “Визволителя”, за Олександра Третього “Миротворця”, за Миколи Другого “Кривавого”… Я беру недорого: сто двадцять рублів на місяць на волі і двісті - у в'язниці. Сто відсотків збільшення шкідливості.

І. Ільф та Є. Петров

Матеріали спогадів свідчать переважно на користь того, що Авель був наділений даром передбачення і, можливо, був угодником Божим. Однак його власні писання та деякі документи говорять про іншу картину.

1 . Бісівська краса. Свої одкровення Авель, згідно з його заявами, отримував "згори", чуючи голоси або бачачи видіння. Якого вдачі вони були? При першому арешті під час допиту в Таємній експедиції від 5 травня 1796 р. Авель висловлював сумніви у Божественності їхньої природи і наприкінці допиту навіть визнав, що голос, який оповідав йому про царювання Катерини II і Павла I, був демонічним. Тим самим можна стверджувати, що навіть за його словами ухвалення ним на віру згаданого “одкровення” та пророчі передбачення, які він робив на його основі та поширював, було з його боку як мінімум проявом легковажності. Втім, за справжність і Божественність принаймні одного зі своїх “одкровень” на допиті він стояв горою (див. нижче).

Однак у “Житії монаха Авеля”, написаному самим Авелем, зважаючи на все, значно пізніше, ставлення до одкровень, у зв'язку з якими він вперше потрапив під слідство, знову змінюється на протилежне - стверджується, що він написав книгу “мудру та премудру” , яка і спричинила його перший арешт і ув'язнення . Зауважимо, що “одкровення”, отримані від голосу і записані в цій книзі, справді були причиною арешту.

Про чарівному характері “одкровень” Авелю висловлювався і митрополит Санкт-Петербурзький Амвросій, який розмовляв з ним 29 травня 1800 року: “…З розмови (з ним) я нічого цікавої не знайшов, крім несамовитості, що відкривається в ньому, ханжества і оповідань. своїх таємнобаченнях, від яких пустельники навіть у страх приходять. Проте Бог звістка” .

Як відомо з православно-аскетичної літератури, безконтрольне, некритичне прийняття на віру демонічних видінь і голосів і навіть просто контакти з ними часто закінчуються для подвижника ушкодженням. Про ушкодження Авеля говорить і цитована вище доповідна записка митрополита Амвросія. На ненормальну поведінку Авеля в Петропавлівській в'язниці вказує повідомлення колезького радника Олександра Макарова генерал-прокурору Обольянінову від 26 травня 1800 .

Про особливості мислення Авеля - його ушкодження, красномовно свідчать численні опубліковані фрагменти його творів. Наведемо лише кілька.

1 ) Фрагмент із “Житія Дадамія” - це ніщо інше, як виклад своєї біографії, оскільки нове ім'я Дадамей, за словами Авеля, було дано йому “духом”, який назвав його також “другим Адамом”. Наявність фантастичного марення величі, переплетеного з єретичними спотвореннями віри - очевидна. «Він (Дадамій) перебуває в усіх твердях і в усіх небесах, у всіх зірках і в усіх висотах, в суті в них тріумфуючи і царюючи, в них пануючи і панування»<…>після цього він “панує на тисячу років”, і буде тоді “по всій землі стадо єдине і пастир у них єдиний, потім мертві воскреснуть”» .

2 ) Сумну картину змішання грубої брехні та маячних побудов людини, що втратила чутливість до логічних протиріч, бачимо в тексті тлумачень Авеля на книгу Буття ("Книга буття"):

“На початку створені тверді й тверді, світи й світи, держави й держави, царства й держави, та був і протчая вся: і творячи тако і міркуючи дев'ять років існуючих і два-десять і один духовних. У сучасних роках вся роздуми і вся розташуй, а в духовних вся сотвори і вся утверди<…>Потім створи людину і вище за людину і вищу в усьому світі людини; і число всіх створених людей, бо є число всіх світів: сотвори Боголюдини за образом своїм і за подобою. Створи їхнього чоловіка та жінку, ім'я їм поклади: гог і магог, Адам та Єва; гог та Адам чоловік є: а магог та Єва жінка його; гог і магог раніше створений: а потім Адам і Єва створені. Гог і магог і їхнє насіння до Адама жили на землі три тисячі й шість сотень років; гоґова земля та всього роду його вся стара Америка та вся нова Америка. Адамова земля і всього роду його вся Азія і вся Європа і вся Африка - це земля.<…>Сам гог і магог жив на землі всіх років живота свого чотириста і два роки і чотири місяці, потім помре і похований був. Дітей усіх було в них сто й двадцять і два, стать чоловіча та жіноча; і жили вони на землі всього життя, як вище сказано дванадцять тисяч років: життя їхнє просте на зразок худоби та звірів. Закон їм дано природний, вся творячі по совісті: але тільки цей рід просвітяться наприкінці століття вірою і благочестям. Потім увесь рід гогов і весь рід адамів померли. А повстануть інші повіки та інші пологи, і так будуть жити завжди і невпинно, і тому не буде кінця, їй тако. Амінь”. Зауважимо, що, згідно з сучасною психопатологією, такі тексти говорять про наявність важкого, так званого парафренного марення порушення мислення.

Втім, судячи з листування Авеля з графинею Потьомкіною та іншим листам, ми не знаходимо в його листах нічого подібного. Не виключено, що ми маємо справу з листами, написаними у стані ремісії процесів, які називаються в психіатрії шубоподібною, або рекурентною шизофренією. Для цих форм розладів характерне чергування світлих проміжків і періодів досить грубо вираженого загострення симптомів. При рекурентній формі у світлі проміжки людина, яка страждає на таку форму психічного розладу, може поводитися як абсолютно здорова людина.

Як видається, менш ймовірним, хоч і не виключеним поясненням вищеописаних особливостей мислення ченця Авеля, що відображалися в його писаннях, може бути спроба цілеспрямованого створення образ себе як провидця-юродивого. Наявність справжнього юродства виключається наявністю грубих єретичних спотворень вчення Церкви як у наведених вище фрагментах, і у інших його писаннях.

2 . Лжепророцтва. Ми маємо достовірні свідчення на користь того, що Авель був лжепророком, тобто давав ім'ям Божим пророцтва, які не справджувалися. Наведемо приклади.

1 ) В обох варіантах автобіографії - в "Житії та страждання батька і ченця Авеля" і в тексті "Життя та житія батька нашого Дадамія", написаних ним самим, є точна вказівка ​​на те, що Авель-Дадамій повинен прожити 83 роки і 4 місяці. У дослідженнях істориків М. Н. Гернета та А. С. Пругавіна, що аналізували архівні дані про ув'язнених Спасо-Євфимієвого Суздальського монастиря, наводиться точна дата смерті Авеля, зазначена в документах монастиря – 1831 р. Дата народження Авеля – 1757 рік. Таким чином, він прожив 74 роки, а не 83, як говорив він у своїх пророцтвах.

2 ) Генерал-прокурор князь Куракін у листі на ім'я імператора Павла I писав про те, що митрополит Санкт-Петербурзький Гавриїл дорікав Авелю за його передбачення про своє майбутнє архієрейство.

3 ) Згідно з протоколом допиту в Таємній експедиції від 5 березня 1796 р., Авель показував, що йому були відкриті “голосом, як боговидцю Мойсею” наступні подробиці царювання імператора Павла I, які йому було наказано довести до імператриці і які він, схоже, вніс і у свою пророчу книгу, зміст якої поширював: “Коли запанує син її (Катерини II) Павло Петрович, тоді підкориться під ноги його вся земля Турецька, і сам султан, і всі греки, і будуть вони його данники; а 2-е, скажи їй, коли ця скорена буде і віра їхня брехлива винищиться, тоді буде єдина віра і єдиний пастир по всій землі, так бо писано в Святому Письмі<…>Тому йди й риці сміливо Павлу Петровичу та двом його отрокам, Олександру та Костянтину, що під ними буде підкорена вся земля” . Метою написання книги було донести зміст зазначеного "пророцтва" до імператриці та спадкоємця. Суперечності його змісту історичним подіям, що мали місце пізніше, самоочевидні.

4 ) Під час допиту в Таємній експедиції від 5 березня 1796 було з'ясовано, що Авель пророкував письмово про те, що "на ню (Катерину II) син (Павло I) повстане". Спроби підслідного довести, що він писав одне, а мав на увазі інше, ні до чого не привели, "пророк" виявився в результаті в Шліссельбурзькій фортеці, а "пророцтво" не виповнилося.

5 ) У протоколах цього ж допиту 1796 року вказується пророцтво Авеля, зміст якого було отримано їм “понад”; на Божественності цього "одкровення" він особливо наполягав навіть перед лицем грізного слідчого Таємної експедиції. Цитуємо Авеля: “Царить мати його (Павла I), Катерино Олексіївно, наймилостивіша наша Государиня 40 років: бо так мені відкрив Бог” . Тим часом добре відомі роки її царювання 1762-1796 - тобто всього 34 роки царювання.

Таким чином, ми бачимо ознаки тієї ситуації, яка за старозавітних часів каралася смертною карою. Пророка, який сміється говорити Моїм ім'ям те, чого Я не наказав йому говорити, і який буде говорити ім'ям інших богів, такого пророка віддайте смерті. І якщо скажеш у серці твоїм: “Як ми дізнаємося про слово, яке не Господь говорив?”. Якщо пророк скаже ім'ям Господа, але те слово не збудеться і не збудеться, то не Господь говорив це слово, але говорив це пророк за зухвалістю своєю, - не бійся його(Втор 18:20–22).

3 . Єресь. Згідно з повідомленням про Авелі генерал-поручика Заборовського графу А. Н. Самойлову від 19 лютого 1796 р., “зроблено був йому допит, але без великого успіху, крім темного свідчення про якогось єврея Феодора Крикова, якого Авель визнавав Месією і якого він бачив у Орле”. Під час допиту, здійсненого дещо раніше преосвященним Павлом, єпископом Костромським і Галичським, Авель називав себе “предтечею Гоговим” . Єпископ Павло також свідчив про віру Авеля в пришестя, що вже відбулося, очікуваного юдеями Месії в особі якогось єврея Феодора Крикова і про подорож його для побачення з Криковим у м. Орел. Єпископом Павлом погляди Авеля були кваліфіковані як єресь.

Таким чином у цілому ставлення Авеля до християнства має бути як невизначене, а якийсь зв'язок його поглядів з іудаїзмом стає майже очевидним. Провідниками та розповсюджувачами квазі-іудейських ідей на той час, як відомо, були масони. Зауважимо, що серед творів, написаних Авелем, була таблиця “Планет людського життя” - судячи з назви, можна припускати, що заняття астрологією були йому чужі. На якесь подібність поглядів Авеля і поглядів масонів вказується й у статті про ньому у “Російському біографічному словнику” .

Очевидно, єретичний характер мають вищенаведені його коментарі Старозавітної історії походження людства. Очевидно грубе ушкодження догмату про первородний гріх. Есхатологічні пророцтва Авеля також розходяться з православною традицією - хіліастичні ідеї в різних варіантах. Погляди ченця Авеля на походження людського роду та майбутні долі людства нагадують деякі талмудичні перекази.

4 . Антиурядова орієнтація передбачень. Пророцтва ченця Авеля, які мали широку розголос, згідно спогадам сучасників (див. вище), звучали досить рідко, при цьому ставилися майже виключно до подій у політичному житті держави. При цьому не може не кидатися в очі часу. ая зв'язок появи цих пророцтв із кризовими ситуаціями історія Росії. Антиурядовий характер його пророцтв, які могли послужити зброєю в психологічній антиурядовій боротьбі, не може не впадати в око. У 1796 р. або дещо раніше їм була опублікована в самвидаві у формі пророцтва пряма політична провокація проти Катерини II (“на ню (Катерину II) син (Павло I) повстане”) та пророцтво про майбутнє благоденство та урочистості Православ'я за Павла I (див. . Під час допиту в Таємній експедиції 5 березня 1796 р. обговорювалася і, як тоді вважали, крамольна версія про падіння Петра III внаслідок змови з боку Катерини II (“паді III імператор від своєї дружини”), викладена у “книзі” Авеля, яку той поширював.

Якщо вірити спогадам Д. Давидова, 1826 р. він називає Миколу I словом "змій". Усе це змушує припускати, що Авель міг бути використаний зацікавленими особами до створення певних настроїв у суспільстві - “пророкував” він чи цілеспрямовано поширювалися чутки про його “пророцтвах” до подій чи постфактум.

Саме цей політично орієнтований характер його пророцтв дуже непокоїв представників влади. Наприклад, під час допиту 5 березня 1796 р. і навіть після винесення вироку знову докладно обговорювалося все, що стосується вищезгаданого провокаційного передбачення Авеля і неодноразово порушувалося питання зв'язках Авеля коїться з іншими лицами . Активна діяльність з боку масонів на той час щодо впливу на Павла I та його ставка нею у політичних планах добре відомі (справа Новікова). Про активну участь масонів у всіх політичних кризах, під час яких і у зв'язку з якими поширювалися передбачення Авеля, свідчать історики

Пророцтво та пророцтво: Путіна уб'ють 7 січня 2016 року. Пророцтво ченця Авеля. Багато ми чули різних пророцтв. Але чернець Авель один із тих, чиї пророцтва мають властивість збуватися. Через це, власне, він і постраждав. Стаття взята з іншого джерела і містить досить цікаві факти. Добре було б зрозуміти — звідки автор взяв цю дату смерті? Але в будь-якому випадку світ зітхне на повні груди і розслабиться, після смерті Путіна. Хоча Росії віщують у недалекому майбутньому дуже нелегкі часи.

Ще у 2008 році у Вашингтоні було представлено доповідь «Альтернативні сценарії майбутнього Росії», підготовлену авторитетним неурядовим Центром стратегічних досліджень.

Поряд із традиційною критикою російської демократії окремі оцінки доповіді прозвучали досить незвично для обговорень такого рівня.

Схожі записи
• 
  Передбачення дати смерті за допомогою комп'ютера може стати реальністю
• 
• Справа Х. Справа про віщі сни як про дзеркальне відображення нашого життя (відео)
• 
  У 2040 році на людську цивілізацію чекає загибель

Обговорення: 3 коментарі

НАВІЩО ПУТІНУ ПОТРІБНА НАЦІОНАЛЬНА ГВАРДІЯ?

Національна гвардія в путінській Росії виконуватиме ті самі функції, як і загони СС у фашистській Німеччині: вона стане знаряддям терору проти свого народу!

У національну гвардію прийматимуть також, як приймали нацистів у загони СС: усі вони мають бути віддані фюреру та беззаперечно виконувати його накази!

Під час розгонів антиурядових виступів, за наказом Путіна, національна гвардія стрілятиме у беззбройних людей!

Путін за допомогою національної гвардії спробує потопити у крові всенародне повстання!

Але в нього нічого не вийде!

Російська Армія стане на бік повсталого народу!

Національна гвардія після недовгого опору складе зброю!

У березні 2017 року Путіна заарештують та віддадуть під суд!

Відповідь на запитання: ЩОБ ПОЧАТИ ВІЙНУ ПРОТИ ВЛАСНОГО НАРОДУ!

Листоноша

ГЕРБ ПУТИНСЬКОЇ РОСІЇ

Двоголовий чорний птах.

На правий бік дивиться Гітлер.

Ліворуч дивиться — Сталін.

У її правій лапі — батіг.

У її лівій лапі – череп.

Посеред чорного птаха — пентаграма, кривавого кольору, символ сатанізму.

Листоноша

Поштова служба вільної Росії

І дано йому було вкласти дух у образ звіра, щоб образ звіра говорив і діяв так, щоб убиваємо був кожен, хто не поклонятиметься образу звіра.

Одкровення Іоанна Богослова

Відповісти

Вбили вже, як я подивлюся? 🙂

Відповісти

Який цікавий сайт! Скільки різних статей і що ні стаття, то факт, що ні слово в статті, то правда!

Відповісти

У давнину при кожному царському, князівському або імператорському дворі було прийнято утримувати вченого-астролога, який вивчав рух зірок, становив гороскопи, передбачав вдале одруження або час, що підходить для військового походу. Вистачало провісників і в історії Російської держави, а найвідомішим і найтаємничішим з них досі залишається інок Авель. Протягом життя він записував побачені одкровення в рукописі, який він назвав «Зело страшна книга». Прогнози не завжди пророкували правителям радісні події – через їхній гнів Авель провів у в'язницях понад два десятки років.

Архівні документи доводять, що багато його пророцтв справдилися з дивовижною точністю. Він передбачав події 1917 року, передбачив військову агресію Наполеона, побачив роки, коли загинуть російські імператори, передрік падіння Романових, передбачив Другу світову війну. Кажуть, що багато прогнозів, зроблених Василем Нємчиним, Василем Блаженним та Григорієм Распутіним, були засновані на текстах авторства Авеля. Давайте розберемося, що передрік монах Росії та світу в найближчому майбутньому.

Пророцькі писання Авеля стали основою для інших провісників

Історія життя ченця Авеля

У далекому 1757 року у простій сім'ї із села Акулово (Тульська область) народився хлопчик, названий Василем. До 28-річного віку він вів звичайне життя: працював у полі, одружився, завів сім'ю. Однак після цього зовсім несподівано для рідних він іде до Валаамського монастиря і постригається в ченці. Минає рік, і він вирішує усамітнитися в пустці на острові, остаточно відмовившись від мирської метушні. Саме тут, на острові Валаам, Авелю відкривається дар передбачити майбутнє.

Інок описав свої видіння як голос, що покликав його на небеса. Монах пішов за голосом-провідником і побачив манускрипт, у якому було описано таємниці нашого світу. Після того як чернець прочитав глави про долю Росії, голос наказав йому розповісти про побачене. Монах залишив місце своєї усамітнення і вирушив у подорож країною. Незабаром він знайшов притулок у стінах Миколо-Бабаєвського монастиря, де й написав першу книжку.

Авель виклав найближчі події з життя правлячого будинку: Катерині було передбачено чотири десятки років царювання (причому саме йшов сороковий рік царювання імператриці). Спадкоємцем престолу в книзі був вказаний Павло. Імператриця, дізнавшись про зміст книги Авеля, видала указ ув'язнити ченця. Під вартою він перебував доти, доки не збулося передбачення про смерть Катерини. Новий російський імператор, Павло, був відомим аматором містики. Він висловив бажання ознайомитись із працями провидця.

Після цього чернець вирушив у довгі мандри, повернувся на острів Валаам і написав другу книгу зловісних та таємничих пророцтв. У цій книзі Авель передбачив імператору, що його час на троні буде недовгим, а Павло помре від рук наближених осіб. Цілком зрозуміло, що Павло Перший видав указ про ув'язнення ченця. Після смерті Павла, що сталася у вказаний Авелем час, його перевели до Соловецького монастиря, щоб не блукав провидець країною і не бентежив уми народу своїми розповідями.

У своїй новій обителі Авель написав ще одну працю, в якій розповів світові про майбутню війну з Наполеоном. Пророцтва ченця стали відомі імператору Олександру I, який спішно видав наказ сховати ченця до в'язниці доти, доки слова його не збудуться. Як тільки на Росію обрушилося наполеонівське військо, правитель зажадав себе провидця. Але розмова з імператором не відбулася. Наближений до Олександра князь Голіцин вирішив сам дізнатися, що ж загрожує країні та правлячому дому.

Підсумком розмов стало те, що найсвітліший князь відправив Авеля в паломництво по святих місцях і заборонив йому розповідати про видіння. Лише після кількох років світ почув від ясновидця пророцтво, що говорить про прихід на трон нового імператора – Миколи I, та його подальшої загибелі. За такі слова ченця ув'язнили, де він і закінчив свої дні. Дату своєї смерті Авель побачив за сорок років до смерті. А праці ченця протягом довгих років були приховані від очей простого обивателя.

Доля старовинних манускриптів

Влада не бажала відкривати народу таємниці майбутнього, воліючи зберігати книги Авеля за сімома печатками. Тільки після розпаду СРСР кілька прогнозів вийшло межі урядових кулуарів. Самі книги не вціліли - можливо, вони були спалені за наказом одного з царів, а до нас дійшли лише деякі начерки, переписані в листах або уривчасто викладені в історичних хроніках. Але ходять чутки, що таємні знання про майбутнє досі зберігаються в архівах Луб'янки, які ретельно охороняються.

Прогнози Авеля про майбутнє Росії

За чутками, Авель передбачив правління та відставку Бориса Єльцина, а також президентство Путіна. Він писав про появу у Росії другого Бориса, якого він назвав титаном-велетнем. Країна при ньому опиниться в стані розпаду та лих. Однак Борис залишить правління дуже раптово, а на його місце прийде якась «людина невисокого зросту». Передбачив чернець і появу правителя, який правитиме тричі. Авель пророкував державі Російській велику долю та роль місця, яке стане оплотом православ'я.

Одним із найнеоднозначніших передбачень Авеля є пророцтво, яке експерти розцінюють як прогноз подій після відходу Путіна від влади. Монах пророкує появу десяти царів на годину, безликого мечоносця, що проливає кров, і можливий розпад держави. У пророкуваннях прослизає згадка про чоловіка з нечистою шкірою (можливо, йдеться про Зюганова) і «міченого» (в якому можна вгадати Горбачова).

У списку ключових для Росії фігур Авель згадує когось Кульгавого, який докладе всіх зусиль, щоб утриматися при владі, Золотоволосу Даму з трьома колісницями та «Великого Гончара», який зуміє об'єднати країну і покарає винуватців смути. Експерти-тлумачі говорять про те, що чернець передбачив важкий час, який настане в Росії у 2017 році. Навряд чи інок знав слово, проте його слова можна тлумачити саме так. Вважається також, що рік стане часом закінчення бойових дій на Донбасі.

Передбачення кінця світу

Пророцтва Авеля закінчуються 2892 роком, коли світу. Імовірно, в останній книзі Авелем було описано саму прихід Антихриста. На цілу тисячу років світ порине у темряву, а людство стане єдиним стадом, який очолить якийсь пастир. Через тисячу років і ще п'ятдесят років, за словами Авеля, мерці повстануть з могил, а живі – оновляться. Людство буде поділено за вчинками та гріхами: одні підуть у вічне життя, а на інших чекає тлін і смерть.