26.10.2019
Yetti darajali farishtalar. Farishtalar saflari - pravoslavlik va katoliklikda samoviy ierarxiyaning xususiyatlari
Biz uchun ko'rinmaydigan dunyo; ular bosh farishtalar va farishtalar bilan birga turadigan samoviy (farishta, yuqori) ierarxiyasining uchinchi bosqichini (ierarxiya, triad, xor, daraja, yuz, soha) boshqaradilar; shaxsiyat ruhlari (aniqroq individuallik) va vaqt; "Buyuk kuchlar" (dan.) birlamchi; birinchi birlamchi); ularning yashash joylari va harakatlar doirasi Merkuriy sayyorasigacha (qadimgi sirlarda asl nomi bilan Venera deb ataladi).
YouTube entsiklopedik
-
1 / 5
Ilk farishtalar evolyutsiyasi, shuningdek ularning insoniyat bilan o'zaro munosabati nemis faylasufi va ruhoniysi Rudolf Shtayner (1861-1925) tomonidan 1909 yil aprel oyida "Ma'naviy ierarxiyalar va ularning jismoniy dunyoda aks etilishi" mavzusida 10 marotaba ma'ruza qilganida kashf qilindi.
Shtaynerning fikriga ko'ra, printsip shaxsiyatining ruhlari, koinotning barcha mavjudotlari singari, universal evolyutsion jarayonning bir qismidir; ular insoniyatning rivojlanish davrini qadimgi Saturnda o'tkazdilar, bu erda ular ichki hayotlari va tabiati bo'yicha ular hali ham yuqori darajadagi odamlar emas edilar, ammo ular xudolarning xabarchilari bo'lish va bo'lish davrini boshdan kechirishgan. Saturn davrida ular yuqoriroq samoviy (farishtalar) ierarxiyasining uchinchi sohasidagi hozirgi mavqeini (№ 7) egallamadilar, ammo ular uch pog'ona past edi.
Qadimgi Saturn davri
Tashqi ko'rinishida, qadimgi Saturn, insoniyat makoni, boshlanishi, bizning Yerimizga o'xshamas edi. To'rt elementdan faqat birinchisi mavjud edi - issiqlik (falsafa va okkultizmda "olov" elementi; ramziylikdagi salamander). Shunday qilib, Saturn hech qanday shaklga ega emas edi, uning maydoni pechkadek issiq edi va shamolning engil zarbasi bo'lmasdan ("havo" elementi hali vujudga kelmagan edi), suv bo'lmasdan - "suv" elementi yo'q edi, chunki to'rtinchi element yo'q edi - "Yer", ya'ni qattiq moddalar. Kelajak Yer issiqlik sferasi edi. Saturn nomidagi odamlar - Boshlang'ichlar - issiqlik tanalariga ega (termal element yoki modda; frantsuz kimyogari Lavoisier tomonidan 1783 yilda atamada kaloriya bo'lgan). Biz uchun issiqlikning tabiati ikki xil: birinchidan, biz issiq yoki sovuq bo'lganda ichimizdagi issiqlik, ikkinchidan, tashqi tomondan biz sezadigan issiqlik bizni atrofimizdagi issiq narsalarning isishi. Qadimgi Saturnda ob'ektlar bo'lmaganda, issiqlik dastlab faqat ichki tekislikda mavjud edi va oxir-oqibat u tashqi, sezgir bo'lib qoldi. Agar inson qadimgi Saturnda bunday boshlang'ich muhitga tushib qolsa, u teridagi issiqlikni sezmagan bo'lardi, faqat ichki baxt, bu "ruhning harorati" ga yaqin bo'lgan holatdir.
Dastlab, sharsimon Saturnning ichki isishi shaxsning ruhlarini o'zida mujassam etishga imkon berdi. Ichki iliqlikni baxtiyor his qilib, yangi boshlanuvchilar asta-sekin tashqi hissiyotlarga o'tdilar, go'yo ular o'zlarini tanada sezishgan. Shunday qilib, ularni amalga oshirish jarayonida tashqi issiqlik paydo bo'ldi va qadimgi Saturnning keyingi bosqichlarida odam allaqachon iliq va sovuq joylarni his qilishi mumkin edi. Qadimgi Saturnning tashqi yuzasida hosil bo'ladigan tuxum shaklidagi quyqalar, ular qulupnay yoki malina rezavorlariga o'xshaydi - bular asuralar (hayot kuchlari) deb ham ataladigan Elementlarning ruhiy jasadlari edi. Ichki issiqlik bilan ular tashqi olovni yaratdilar, qushlar singari, ular dunyo koinotidan "otilib chiqmoqda". O'sha paytda, boshlang'ich ichki harakatchanligi tufayli tashqi issiqlikni ichki qismga aylantirishi mumkin edi. "Issiqlik tuxumlari" qadimgi Saturn nafasini eslatuvchi ma'lum bir ritmga bo'ysunib, doimo shakllanib, yo'q bo'lib ketardi. Bu jarayon, hinduizmdagi rishislar, sagirlar o'zlarining o'quvchilariga olovli portlash (tugash), son-sanoqsiz issiqlik jismlariga aylanishini, so'ngra uning pasayishi, so'rib olinishi (inhalatsiya), individuallikni shakllantirishi haqida (qarang "egotizm", fr. Egoíté) yoki " Men "shaxsiyatning boshlang'ich ruhlari. Bu hali havo bilan nafas olish emas, "havo" elementi hali mavjud emas, ammo termal.
Evolyutsiyani amalga oshirish uchun quyidagilarga o'xshash narsa sodir bo'ldi: Saturnda tuxumlar to'liq yo'q bo'lib ketmasligi uchun, Boshlang'ich shaxsning individual ruhlari qizdirilgan issiqlikning faqat bir qismini yuta boshladi. Issiqlikning ikkiyoqliligiga nima sabab bo'ldi: Saturn to'pi va tashqi Saturn "tuxumlari" ning ichki isishi va shu bilan Printsiplarni insoniylashtirish. Inson bo'lish, insonparvarlik bosqichida yashash, bu o'zingizni tashqi dunyodan ajratishingiz sharti bilan "men" ni anglashga erishish demakdir. Printsip shaxsiyatining ruhlari allaqachon individuallik, o'z-o'zini anglash xususiyatiga ega. Buning oqibati, qadimgi Saturn davrining so'nggi lahzasida, uni yo'q qilishdan oldin, pralayaning boshlanishi, uyqusizlik yoki uxlashning oraliq holati, ushbu sayyorada, bizning Yerning vorisi bo'lgan, pastki tartibda qirollik bo'lgan. Faqat yuqori darajadagi ruhlar, masalan, Taxtlar Saturnni pralaya holatiga keltirishi mumkin edi - sayyora oqshomi, undan keyin sayyora tongi - Saturn Saturnining karma bo'yicha sodir bo'lgan Quyosh davri.
Qadimgi quyosh davri
Issiqlikning keyingi bo'linishi yorug'lik va tutunga bo'linadi (ikkalasini bir vaqtning o'zida beradigan sham bilan taqqoslang). Uyqudan keyin (pralaya), gaz, havo yoki tutun (okkultizmda "havo" elementi) Saturnda tug'ilgan termal "tuxumlardan" chiqarildi va yorug'lik tarqala boshladi. Element samimiy qaytdi, shunday qilib, yuqori holatga qaytdi.
Qadimgi Saturn (kattaroq markazga intilishning qonuniga binoan) qadimgi Saturnga qaraganda kichikroq bo'lgan sferasi nurli to'p edi, bu erda issiqlik, shamol, havo, gaz oqimlari qo'shimcha ravishda sirt va sirtga oqib chiqardi. Qadimgi Quyosh davrida insoniyatning insoniylashish davri Olamlarning samoviy ierarxiyasida - Archangellar boshlanishidan keyin o'tadi. Archangellarning ruhi nurdan iborat bo'lib, unga tashqi gaz moddasi kiradi. Ya'ni, Archangellarning ichki mohiyati yorug'likni chiqarishga qodir, tashqi tanasi havodor.
Odamlar bilan aloqa
Yashash joyi va ta'sir doirasi Ushbu qoida butun Yer atrofida sayyora orbitasigacha tarqalgan
Osmonning hamma saflaridan, Seraflar Xudoga eng yaqin; ular ilohiy saodatning birinchi ishtirokchilari, ajoyib ilohiy shon-sharaf nuri bilan birinchi porlashlar. Eng ajablanarlisi, Xudoni hayratda qoldiradi, Uning cheksiz, abadiy, o'lchab bo'lmaydigan va o'rganilmagan sevgisi. Ular butun kuchlari bilan biz tushunmaydigan barcha chuqurliklarda Xudoni aniq muhabbat kabi his qiladilar va shu orqali, xuddi eshiklar oldida, Xudo yashaydigan "ochib bo'lmaydigan yorug'lik" ning Muqaddaslar muqaddasiga (1 Tim. 6:16) ) orqali, Xudo bilan eng to'la va eng samimiy aloqaga kirish orqali, chunki Xudoning O'zi sevgidir: “Xudo sevgidir” (1 Yuhanno 4: 8).
Siz hech qachon dengizni ko'rganmisiz? Siz qaraysiz, siz uning cheksiz masofasiga, uning ulkan kengligiga qarab, uning tubsiz tubi haqida o'ylaysiz va ... fikr yo'qoladi, yurak to'xtaydi, butun mavjudot qandaydir bir muqaddas qo'rquv va dahshatga to'ladi; Men yiqilishni xohlayman, dengizning kengligi bilan namoyon bo'ladigan Xudoning aniq his etilgan, cheksiz ulug'vorligi oldida yopilishni xohlayman. Bu erda Serafim boshdan kechirayotgan narsaning juda zaif, o'xshashligi, deyarli sezilmaydigan, nozik soyasi va ilohiy muhabbatning cheksiz, kashf etilmagan dengizi haqida doimo o'ylanib turish kerak.
Xudo-Sevgi olovni o'chiradi va Serafim, bu olovli ilohiy sevgiga doimo yopishib olgan holda, asosan, boshqa barcha darajalar oldida Ilohiy olov bilan to'ldiriladi. Serafim - va bu so'zning o'zi: olov, olov. Olovli ilohiy muhabbat, Uning rahmdilligining cheksizligi bilan, barcha mavjudotlarga va eng avvalo insoniyatga toqatining cheksizligi tufayli, bu Sevgi hatto xochga ham, o'limga ham o'zini tutganligi sababli Serafimni har doim aytib bo'lmaydigan muqaddas qo'rquvga olib keladi, ularni hayajonga soladi va barchani larzaga soladi. ularning mavjudligi. Ular bu sevgining buyukligini ko'tarolmaydilar. Ular yuzlarini ikki qanoti bilan, oyoqlarini ikki qanoti bilan o'rab, ikki qanoti bilan qo'rqib va \u200b\u200bqaltirab, chuqur vahimaga tushib, kuylaydilar, faryod qiladilar: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam!"
Oltita qanotli Serafim o'zlarini Xudoga bo'lgan muhabbat bilan yondirib, boshqalarning qalbiga bu olovni soladi, ilohiy olovni yoqadi, ruhni tozalaydi, o'z kuchini va kuchini to'ldiradi, va'z qilishga ilhom beradi - fe'l bilan odamlarning qalbini kuydiradi. Shunday qilib, Eski Ahd payg'ambar Ishayo Rabbiyning Serafim bilan o'ralgan baland va baland taxtda o'tirganini ko'rib, o'zining nopokligidan noliy boshladi: “Oh, la'nati azon! Axir men nopok og'izlari bor odamman ... - va ko'zlarim shohni, Sarvari koinotni ko'rdim! .. Keyin, - dedi payg'ambarning o'zi. Serafimlardan biri menga tomon uchib ketdi va uning qo'lida qurbongohdan malham olgan ko'mir yonib ketdi va lablarimga tegib: «Mana, men buni og'zing bilan ushlayman va gunohlaringizni olib tashlayman va gunohlaringizni tozalayman» (Ishayo 6: 5-7).
Oh, serafim otashin; Ilohiy sevgi olovi bilan poklang, qalblarimizni yoritib turing va biz Xudodan boshqa hech qanday go'zallikni xohlamaymiz; Xudo yuragimizni bitta quvonch, bitta zavq, bitta go'zallik va go'zallik bilan marhamatlasin.2. Ikkinchi darajali farishta - Cherublar
Agar Xudo Seraphim uchun alanga olovli sevgi sifatida paydo bo'lsa, u holda men Cherubim Xudo uchun yorqin donolikni olib tashlayman. Cherubim ilohiy ongni tinimsiz o'rganadi, maqtaydi, qo'shiqlarida kuylaydi, ilohiy sirlarni o'ylaydi, vahima bilan ularga kiradi. Shuning uchun, Xudo Kalomining guvohligiga ko'ra, Eski Ahdda Cherubim Ahd sandig'i ustida paydo bo'lganidek tasvirlangan.
Egamiz Musoga dedi: “Va shunday qiling, ikkita karubning oltinidan ... ularni qopqoqning (uchining) uchiga qo'ying. Cherublarni bir chetidan, ikkinchisini Cherubdan yasang ... Va tepada qanotlari bor karublar bo'ladi, ular qopqog'ini qanotlari bilan yopadilar va yuzlari bir-birlariga, karublarning yuzlari qopqoqda bo'ladi (Chiqish 25: 18- 18- oyatlar). 20).
Ajoyib tasvir! Osmonda shunday bo'ladi: muloyimlik bilan karublar, ilohiy hikmatga qo'rquv bilan qarab, uni o'rganib chiqing, undan o'rganing va go'yo sirlarini qanotlari bilan yopib qo'ysangiz, ularni saqlang, qadrlang va hurmat qiling. Ilohiy hikmat sirlariga ehtirom shu qadar kattaki, karublar orasida har qanday jasur qiziquvchanlik, Xudoning ongiga har qanday mag'rur nigohi o'tli qilich bilan yo'q qilinadi.
Odam Atoning gunohini eslang: ota-bobolar, Xudoning amriga qarshi, jasorat bilan yaxshilik va yomonlikni bilish daraxtiga o'tirishgan, aqllari bilan mag'rurlanishgan va Xudo kabi hamma narsani bilishni istashgan; Ilohiy hikmat sirlarini yashirgan pardani echib tashlash uchun yo'lga tushdilar. Mana, hozir bu sirlarning qo'riqchilaridan biri, Xudo donoligining xizmatkorlaridan biri - karublar, osmondan yonayotgan qilich bilan osmondan chiqib ketishmoqda. Chervonlarning rashklari shunchalik buyukki, jannat sirlariga kirishga jur'at etganlar uchun ular juda qattiqdir! Ishonish kerak bo'lgan aqlni sinab ko'rmaslik uchun ehtiyot bo'ling!
Agar, St. Buyuk Bazil Bibliyasida "bitta o't yoki bir dona o't o'tning san'ati haqida o'ylash uchun kifoya qiladi". Xo'sh, kerublar uchun ochiq bo'lgan tubsizlik haqida nima deyish mumkin? Xudoning donoligi, ko'zga ko'rinadigan dunyoda aks ettirilganidek, bizning qutqarilishimizning butun qurilishida, Xudo donoligining barchasi “sir bo'lib yashirincha, hatto Xudo ulug'vorligimizni asrlargacha taqdim etguniga qadar” (Efes. 3:10; 1) Kor. 2: 7) ...
Haqiqatan ham, "Xudoning boyligi, donoligi va aql-idrokining chuqurligi" karubimning nazarida! Ular "ko'p o'qilgan" deb nomlangani ajablanarli emas. Bu shuni anglatadiki, ilohiy donolikning doimiy mulohaza qilishidan, karubimlarning o'zlari bilimga ega va shuning uchun ular hamma narsani mukammal ko'rishadi va bilishadi va odamlarga bilim va'da qilingan.3. Uchinchi farishta ordeni - Taxtlar
Albatta, taxt nima ekanligini bilasiz, biz bu so'zni ko'pincha qaysi ma'noda ishlatamiz? Ular, masalan, "Qirollik taxti" yoki "Qirollik taxti", "podshoh taxtdan dedi" deyishadi. Bularning barchasini qadr-qimmat va shohning buyukligi bilan ko'rsatishni xohlashadi.
Shu sababli taxt qirollik buyukligining, qirollik sharafining timsolidir. Osmonda bizning tirik bo'lmagan, oltin, kumush, suyak yoki yog'ochdan yasalgan va faqat ramz sifatida xizmat qiladigan taxtlar mavjud, ammo taxtlar oqilona, \u200b\u200bXudo ulug'vorligining tirik tashuvchisi. Asosan barcha farishtalar safida bo'lgan taxtlar Xudoni ulug'vor Shoh, butun koinotning Shohi, adolat va haqiqatni amalga oshiruvchi, podshohlarning Podshohi "Buyuk, Qudratli va Dahshatli Xudo" deb bilishadi (Qonun. 10:17). "Yo Rabbiy, Rabbim, kimga o'xshaysan?" (Zabur 33:10) ... "Bosejada kim sizga o'xshaydi. Ey Xudoyim, Senga o'xshagan: azizlar ichida ulug'langan, ulug'vorlikda ulug'vor ”(Chiqish 15:11). “Egamiz ulug'vordir, yovuzlik bilan Uni madh etadi, Uning buyukligi cheksizdir” (Zabur 144: 3) ... “Buyuk va nihoyasiz, baland va benuqsondir” (Var. 3:25)! Xudoning buyukligiga oid barcha bu madhiyalar to'liq, chuqurlik va haqiqat bilan tushunarli va faqat taxtlarga tushirilgan.
Taxtlar nafaqat Xudoning ulug'vorligini his etadilar va ulug'laydilar, balki o'zlari ham bu ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'ladilar va boshqalarni buni his etadilar, xuddi insoniylik qalbiga quyadilar, Xudoning ulug'vorligi va shon-sharafining to'lqinlarini to'ldiradilar.
Ba'zida odam qandaydir tarzda ongni aniq bilsa va qandaydir maxsus kuch bilan Xudoning ulug'vorligini yuragi bilan his qilsa: momaqaldiroq gulxanlari, chaqmoqning chaqishi, tabiatning ajoyib manzaralari, baland tog'lar, yovvoyi qoyalar, qandaydir ulug'vor katta ma'badda ibodat qilish - barchasi u tez-tez ruhni juda ko'p ushlaydi, shuning uchun odamning qalb chiziqlarini uradi, shunda inson hamdu sanolar va qo'shiqlar yozishga va kuylashga tayyor; Xudoning ulug'vorligini his qilishdan oldin u yo'qoladi, yo'qoladi va sajda qiladi. Bilingki, azizlar, Xudoning ulug'vorligini aniq his qilishning bunday muqaddas lahzalari Taxtlar ta'sirisiz bo'lmaydi. Aynan ular bizni kayfiyatimizga bog'lab, bizning yuraklarimizga uchqunlarimizni uloqtiradi.
Oh, agar Taxtlar bizga tez-tez tashrif buyurishsa, ular bizga Xudoning buyukligini va o'z ahamiyatsizligimizni ko'proq yuboradi! Shunda biz yuksalmas edik, o'zimizni aqlimiz kabi masxara qilmas edik, chunki o'zimiz uchun narxlarni bilmay, o'zimizni Xudoga qaytardik.4. Farishtaning to'rtinchi ordeni - Dominionlar
Dominions ... Bu ism haqida o'ylab ko'ring. Bu sizga u kabi boshqasini eslatmaydimi? "Lord" ... Bu erda, shubhasiz, "Dominionlar" dan qarz olinadi. Xullas, bular nima ekanligini tushunish uchun Lord ismining qaysi ma'noda ishlatilishini tushunish kerak.
Siz eshitdingiz: kundalik hayotda biz: "uyning xo'jayini" yoki "bunday va bunday mulkning xo'jayini" deymiz. Siz nimani izohlamoqchisiz? Uy yoki mol-mulkning egasi deb ataydigan odamning uyi yoki mol-mulkini uning qo'lida tutishi, uni boshqarishi, farovonligi haqida g'amxo'rlik qilishi, u bilan savdo qilishi, bizning mamlakatimizda aytilganidek "yaxshi usta" dir. Shuning uchun Xudo Rabbiy deb nomlanadi, chunki U yaratgan dunyoni o'ylaydi, u bilan savdo qiladi va uning Oliy Ustozidir. “U, - dedi muborak Teodor, - u ham kema quruvchisi, ham bog'bon bo'lib, bu borada ko'p ishlarni amalga oshirdi. U modda va kemani qurdi va uning boshqaruvini doimiy nazorat qilib turdi. " "Cho'pondan" sv. Suriyalik Efrayim, suruv va er yuzida o'sadigan hamma narsa Xudoga bog'liq. Dehqonning irodasida - bug'doyni tikanlardan ajratish, Xudoning irodasi bilan - er yuzida yashovchilarni o'zaro birdamlik va birdamlik. Qirolning xohish-irodasi bilan askarlar polklarini tartibga solish, Xudoning irodasi bilan - har bir narsa uchun muayyan nizom. " Shunday qilib, cherkovning yana bir o'qituvchisining ta'kidlashicha: "Yerda ham, osmondagi ham hech bir narsa beparvosiz va asossiz qoldirilmaydi, lekin Yaratguvchining g'amxo'rligi ko'rinmas va ko'rinadigan, kichkina va buyuk narsaga tengdir: barcha ijodlar Yaratguvchining g'amxo'rligiga teng darajada muhtoj. har biri singari, tabiat va maqsad bo'yicha. ” Va "Xudo mavjudotlarni boshqarish vazifasini bir kunga ham to'xtamaydi. Shu tariqa ular tezda o'zlarining tabiiy yo'llaridan og'ib ketmasliklari uchun, ular o'zlarining rivojlanishlarining to'liqligiga erishish uchun yo'naltirilgan va yo'naltirilgan va har biri o'z yo'lida qolmoqdalar."
Endi, bu hukmronlik, Xudo yaratganlarini boshqarish, bu g'amxo'rlikda, ko'rinmas va ko'rinadigan, kichik va ulug'vor bo'lgan hamma narsaga Xudo tomonidan hukmronlik qilish, va hukmronliklarni o'rganish.
Seraflar uchun Xudo olovda yonayotgan Sevgi; Cherubim uchun men yorqin donolikni olib tashlayman; Taxtlar uchun Xudo ulug'vor Shohdir; Dominiyalar uchun, Xudo - Rizq beruvchidir. Ko'pincha, Rabbiyning barcha boshqa safdoshlaridan oldin, ular Xudoni aniq etkazib beruvchi sifatida eslashadi, dunyoga Uning g'amxo'rligini kuylashadi: ular "yo'l ham, to'lqinlar ham uning kuchli yo'lini ko'rsatayotganini" ko'rishadi (Prem. 14: 3), ular qo'rquv bilan "O'yinchoq vaqt almashadi va o'zgaradi" deb qarashadi. Yoz oylarida shoh podshohning uxlab yotganini ko'rdi ”(Don. 2:21). Xudovand mamnuniyat va shafqatga to'lgan holda, Xudoning turli xil g'amxo'rliklariga duch kelishadi: ular qishloqlarning jarlarini kiyib yurishadi, xuddi "Sulaymon o'zining ulug'vor kiyinishida, bularning birida" (Matto 6:29), "osmonda bulutlarni kiyganda, er yomg'irni tayyorlaydi. odamlarga xizmat qilish uchun tog'larda o't va o'tlarni o'stiradi: qoramollarga ozuqa beradi va jabrlanuvchilarning jo'jalarini chaqiradi ”(Zabur 146: 7-9). Rabbiylar buyuk Xudo qanday qilib hamma narsani va hamma narsani O'zining g'amxo'rligi bilan qabul qilishidan hayratda qolishadi; har bir o't pichog'ini, har bir midge, eng kichik qum donasini saqlaydi va himoya qiladi.
Xudoni - dunyoning Quruvchisi, Egamiz va odamlarni yaratuvchisi sifatida eslab, ular o'zlarini, jonlarini qurishni o'rgatishadi; bizni ruhga g'amxo'rlik qilishni, bu haqda o'ylashni o'rgating; insonni o'z ehtiroslari, turli xil gunohli odatlar ustidan hukmronlik qilishga, tanasini yashirishga va ruhga imkoniyat berishga ilhomlantir. O'zini har qanday ehtirosdan xalos qilishni istagan, uni yengishni istagan, har qanday yomon odatdan voz kechishni istagan, ammo zaif irodasi tufayli bunday qila olmaydigan har qanday kishiga yordam berish uchun domenlarni ibodat bilan chaqirish kerak. U shunday deb xitob qilsin: “Muqaddas hukmronliklar, gunohga qarshi kurashda kuchsiz irodamni mustahkamlang, ehtiroslarimni boshqarishga ijozat bering!” Va ishoningki, bunday duo duosi samarasiz qolmaydi, ammo endi sizga Dominiyalar mezbonidan sizga yordam va qal'a yuboriladi.5. Farishtaning beshinchi buyrug'i - Kuchlar
Boshqa barcha buyruqlardan oldin, bu farishta buyrug'i Xudoni ko'p kuchlar va mo''jizalar yaratishi haqida o'ylaydi. Kuchlar uchun Xudo mo''jizaviy ishchi. "Sen Xudo mo''jizalar qilyapsan" (Zabur 76:15) - bu ularni doimo maqtash va ulug'lash mavzusidir. Kuchlar qanday qilib "hatto Xudo tartibni tabiatini zabt etishni ham xohlaydi". Oh, bu qo'shiqlar qanchalar tantanali va naqadar ajoyib bo'lishi kerak! Agar biz go'sht va qon bilan kiyingan bo'lsak, biz Xudoning biron bir aniq mo''jizasi guvohi bo'lganimizda, masalan, ko'rlarni ko'rish, umidsiz kasallarni qayta tiklashda, so'zlab bo'lmaydigan zavq va hayajonga tushib qolsak, hayratda qolamiz, hayajonlanamiz, taajjubga tushamiz, keyin ularga berilgan kuchlar haqida nima deyishimiz mumkin. ongimiz tasavvur qila olmaydigan bunday mo''jizalar. Ha, ular ushbu mo''jizalarning tub-tubini bilib olsalar ham, ularning eng oliy maqsadi ularga ochiqdir.6. Farishtaning oltinchi darajasi - Vakillar
Bu marosimga tegishli bo'lgan farishtalar, "butun hokimiyat osmonda va erda" ekanligi haqida Xudoni Qodir Tangri sifatida ulug'lashadi. Qo'rqinchli Xudo, "Uning vahiysi tubsizlikni quritadi va tanbeh beradi. Tog'larni eritib yuboradi, dengizning yelkasida quruq erday yurib, shamolning oldini oladi; tog'larga va tutunlarga tegish; dengiz suvini chaqirib, butun er yuzini to'kdi. "
Oltinchi darajali farishtalar eng yaqin va doimiy guvohlardir, bu ularni boshqalar oldida his qilishlari kerak. Ilohiy kuch haqida doimo mulohaza yuritishdan va u bilan doimiy aloqadan boshlab, bu farishtalar bu qudrat bilan doimiy ravishda ishlaydilar, chunki qizil temir temir olovga kirib boradi va nima uchun ular o'zlari bu kuchning tashuvchisi bo'lishadi va quvvat deb ataladi. Ular kiygan va to'ldirilgan kuch shaytonga va uning barcha askarlariga chidab bo'lmas kuchdir, bu kuch iblis qo'shinlarini qochib, nopok dunyoga, qorong'ilikka, zulmatga buradi.
Shuning uchun iblis tomonidan azoblanganlarning barchasi ibodat bilan hokimiyatga yordam chaqirishlari kerak; har qanday egalik qilgan, turli xil fitnalarga duch kelganlar, buzilgan odamlar uchun - har kuni hokimiyatga ibodat qilishingiz kerak: "Muqaddas hokimiyat, sizga Xudo tomonidan berilgan hokimiyat bilan, Xudoning xizmatchisini (ismini) yoki uni (yoki uni!) azoblaydigan jinning xizmatchisini (ismini) haydab chiqaring."
Tushkunlik ruhi ruhga hujum qilganda, hokimiyatga ibodat qilish kerak, shunda ular o'z kuchlari bilan bu jinni haydab chiqarishlari kerak. Imon bilan, qalbning soddaligi bilan, Hokimiyat yordamga shoshilmayapti, jinni haydab chiqaradilar va jinlarga chalinganlar undan qutuladilar, qalbida kenglik va yengillikni his qiladilar.7. Ettinchi darajali farishta - Boshlanishlar
Xudo ushbu tabiat farishtalarini tabiatning elementlari ustidan: suv, olov, shamol, "hayvonlar, o'simliklar va umuman barcha ko'rinadigan narsalar ustidan" hokimiyatni ishonib topshirgani uchun shunday nomlashadi. “Dunyoning Yaratuvchisi va Quruvchisi. Afinagoras masihiy o'qituvchisi Xudo “ba'zi farishtalarni elementlar ustidan, osmon va dunyo ustidan va undagi narsalar hamda ularning tartiblari ustidan tayinladi” deb aytadi. Momaqaldiroq, chaqmoq, bo'ron ... Bularning barchasi printsiplar asosida boshqariladi va ular, Xudo xohlaganicha yo'naltiriladi. Masalan, chaqmoq ko'pincha kufr keltirganlarni yoqib yuborishi ma'lum; do'l bir dalani uradi, boshqasini yaramaydi ... Kim jonsiz, mantiqsiz elementlarga bunday oqilona rahbarlikni beradi? Yangi boshlanuvchilar buni qilishadi.
"Men ko'rdim", deydi kriptograf St. Ilohiyotchi Yuhanno, - osmondan tushayotgan, bulutga burkangan kuchli farishta; uning boshida kamalak bor edi va yuzi quyoshga o'xshar edi ... U o'ng oyog'ini dengizga, chap tomonini erga qo'ydi va baland ovoz bilan, sherday bo'kirib yubordi; U xitob qilganda, ettita momaqaldiroq ovozi bilan gapirdi ”(Vahiy 10: 1-3); havoriy Yuhanno “suv farishtasini” (Vahiy 16: 5) ham, “olov ustidan hukmronlik qilayotgan farishtani” ham ko'rgan va eshitgan (Vahiy 14:18). O'sha Avliyo guvohlik beradi: “Men ko'rdim”. Yuhanno - erning to'rt burchagida turgan to'rtta farishta, erni ham, dengizni ham, biron bir daraxtni ham shamol esmasin deb, erning to'rt shamolini ushlab turishibdi ... - ular yer va dengizga zarar etkazish uchun berilgan (Vahiy 7: 1) -2).
Hokimiyat, shuningdek, butun xalqlar, shaharlar, shohliklar, insoniyat jamiyatlari ustidan ustunlikka ega. Masalan, Xudoning so'zida Fors shohligining farishtasi yoki farishtasi, Ellinlar shohligi haqida so'z bor (Don. 10:13, 20). Boshlanishlarni xalqlar o'zlarining boshliqlariga ishonib topshirishadi, bu maqsadlarni Rabbimiz O'zi belgilaydi va oldindan belgilaydi; "O'rnat, - deydi Sankt-Peterburg. Areopagit Dionisiy - ularning kelib chiqishi bo'yicha Xudoga itoat qilganlar soni qanchalar ko'p bo'lishi mumkin. "Ular o'z xalqlari uchun Rabbiyning oldida turishadi," deydi bir avliyo, "odamlarga, ayniqsa shohlarga va boshqa hukmdorlarga, xalqlarning farovonligi bilan bog'liq bo'lgan fikrlar va niyatlar".8. Sakkizinchi daraja - Archangels
Bu daraja, deydi St. Dionisiy ta'limoti. " Archangellar samoviy ustozlardir. Ular nimani o'rgatishadi? Ular odamlarga Xudoga, ya'ni Xudoning irodasiga ko'ra hayotlarini qanday tartibga solishni o'rgatishadi.
Insonga hayotning turli xil usullari namoyish etiladi: monastir yo'li, oilaviy holat, xizmatning har xil turlari mavjud. Nimani tanlash kerak, nimani tanlash kerak, nimada to'xtash kerak? Archangellar insonning yordamiga keladi. Rabbiy ularga inson uchun irodasini ochib beradi. Archangellar, taniqli odamni bu yoki boshqa hayot tarzida nima kutayotganini bilishadi: qanday musibatlar, vasvasalar, vasvasalar; shuning uchun ular bir yo'ldan og'ishadi va odamni boshqasiga yo'naltiradilar, unga mos keladigan to'g'ri yo'lni tanlashni o'rgatadilar.
Kim hayot bilan to'qnashsa, ikkilanadi va qaysi yo'lni bilmaydi, u Archangellarning yordamiga murojaat qilishi kerak, shunda ular unga qanday yashashni o'rgatishadi: “Xudoning Archangellari, Xudoning O'zi bizning ta'lim, ma'rifat uchun belgilagan, menga qanday yo'lni tanlashni menga o'rgating. "Men ketaman, lekin Xudoyimdan rozi bo'ling!"9. Farishtaning oxirgi, to'qqizinchi buyrug'i - Farishtalar
Bular bizga eng yaqin bo'lganlar. Archangellar boshlagan ishni farishtalar davom ettirmoqdalar: Archangellar insonni Xudoning irodasini tan olishga, Xudo tomonidan ko'rsatilgan hayot yo'liga qo'yishga o'rgatadi; Boshqa tomondan, farishtalar odamni bu yo'ldan olib boradilar, yurayotganni yo'naltiradi va qo'riqlaydi, shunda u yon tomonga o'girilmaydi, ular charchaganni qo'llab-quvvatlaydi va yiqilganini ko'taradi.
Farishtalar bizga shu qadar yaqinki, ular bizni har tomondan o'rab olishadi, har tomondan bizga qarashadi, bizning har bir qadamimizni kuzatib turishadi va Sitning so'zlariga ko'ra. Jon Krizostom, "barcha havo farishtalar bilan to'lgan"; Xuddi shu avliyoning so'zlariga ko'ra, farishtalar "dahshatli qurbonlik paytida ruhoniyning oldiga kelishadi".
Rabbiy, farishtalar sonidan, biz suvga cho'mgandan boshlab, har birimizga Guardian Angel deb nomlangan maxsus farishtani tayinladi. Bu farishta bizni shunchalik sevadiki, er yuzida hech kim sevolmaydi. Guardian Anxel bizning sodiq do'stimiz, ko'rinmas jim suhbatdosh, yoqimli yupatuvchi. U bizlardan faqat bittasini - qalbni qutqarishni xohlaydi; u barcha tashvishlarini bunga yo'naltiradi. Agar biz ham najotga intilayotganimizni ko'rsa, xursand bo'ladi va agar o'z joniga beparvolik bilan munosabatda bo'lsak, u motam tutadi.
Siz har doim farishta bilan bo'lishni xohlaysizmi? Gunohdan qoching, shunda farishta sen bilan qoladi. "Xuddi, - deydi Buyuk Bazil," asalarilar tutun va kabutarlarni hiddan chiqaradi va bizning hayotimizning Himoyachisi - farishta motam tutuvchi gunohni yo'q qiladi. " Shuning uchun gunoh qilishdan qo'rqing!
Guardian Anxel yonimizda va u bizdan uzoqlashganda u borligini tan olish mumkinmi? Siz qalbingizning ichki kayfiyatiga qarab, qila olasiz. Sizning ruhingiz engil bo'lsa, yuragingiz engil, tinch, osoyishta, ongingiz ilohiy fikr bilan band bo'lganda, siz tavba qilganingizda, siz harakatga kelasiz, keyin yoningizda bir farishta bor. "Jon Klimakning guvohliklariga ko'ra, ba'zi ibodatlaringiz bilan siz o'zingizning zavqlanishingizni yoki muloyimligingizni his qilasiz, keyin bu haqda to'xtang. U holda Guardian Anxel siz bilan birga ibodat qiladi. ” Qachonki sizning yuragingizda bo'ron bo'lsa, yuragingizda ehtiros paydo bo'ladi, ongingiz qotib qoladi, shunda bilingki, Guardian Anxel sizdan ketdi va buning o'rniga sizga jin keldi. Shoshiling, balki Guardian farishtasini chaqiring, piktogramma oldida tiz cho'king, sajda qiling, ibodat qiling, xoch belgisi bilan o'zingizni soya qiling, yig'lang. Menga ishoning, Himoyachining farishtasi sizning ibodatingizni eshitadi, u keladi, jinni haydab chiqaradi va u bezovtalangan odamga, ko'ngli to'lgan yurakka: "Jim bo'ling, to'xtating" deydi. Va ichingizda sukunat bo'ladi. Oh, Guardian Angel, har doim bizni bo'rondan, Masihning sukutida saqlang!
Nega endi kimdir so'raydi, siz farishtani ko'rmaysiz, gapira olmaysiz, u bilan gaplashamiz, xuddi biz bir-birimiz bilan suhbatlashayotgandek. Nega farishta ko'rinadigan ko'rinishda ko'rinmaydi? Shuning uchun, bizni qo'rqitmaslik va tashqi ko'rinishimiz bilan xijolat qilmaslik uchun, chunki u sirli hamma narsaning oldida biz qo'rqoq, qo'rqinchli va qo'rqinchli ekanimizni biladi.
Bir payt Doniyor payg'ambar farishta ko'rindi. Payg'ambarning o'zi aytganiday, bu voqeada unga nima bo'lganini tinglang. “Birinchi oyning yigirma to'rtinchi kuni, - deb aytadi payg'ambar, - men katta Dajla daryosining bo'yida edim va qaradim: qarasam, zig'ir mato kiygan bir kishi bor edi va uning kamarlari oltin bilan o'ralgan edi. Uning tanasi topazga o'xshaydi, yuzi xuddi chaqmoqqa o'xshaydi; Uning ko'zlari yonib turgan chiroqqa o'xshaydi, qo'llari va oyoqlari ko'rinadigan misga o'xshaydi, nutqlari esa ko'p odamlarning ovoziga o'xshaydi. Va men bu ulkan vahiyga qaradim, lekin menda qal'a qolmadi, yuzimning qiyofasi juda o'zgarib ketdi, men hushyor bo'lmadim. Va men uning so'zlarining ovozini eshitdim; Uning so'zlarini eshitganimdan so'ng, yuzimdan xijolat bo'lib erga yiqildim va jim qoldim, ichaklarim ichkariga kirib ketdi, kuchim ichimda yo'q edi va nafasim ichimda o'ldi "(Don. 10: 4-). 6, 8-9, 15-16, 17). Farishta payg'ambarni qo'rquvdan o'lmasligi uchun ataylab rag'batlantirishi kerak edi. "Doniyor," deydi St. "Arslonlarning ko'zlarini chalkashtirib yuborgan va inson tanasida odamdan yuqori kuchga ega bo'lgan Jon Xrizostom samoviy mavjudotga dosh berolmadi, ammo u jonsiz bo'lib qoldi." Agar farishta to'satdan bizning oldimizga kelganida, payg'ambar o'zining yorqin qiyofasini bardosh bermasa, gunohkorlar bilan nima sodir bo'ladi!
Va keyin: biz farishtaning ko'rinishiga loyiqmizmi? Uning hayotidagi muhim bir voqea - Moskva metropoliteni Innokenty, u ruhoniy bo'lib ishlagan (fr. Jon uning ismi), Aleut orollarida missionerlik faoliyati: "Unalashka orolida qariyb 4 yil yashab, birinchi marta Buyuk Lentga bordim. ularni Govinga tayyorlash uchun alunutlar Akun oroliga. Orolga yaqinlashayotganimda, ularning hammasi bayramona kiyinishganidek qirg'oqda turishganini ko'rdim va qirg'oqqa borganimda, ular quvonch bilan oldimga yugurishdi va juda mehribon va menga yordam berishdi. Men ulardan so'radim: "Nega ular shunday kiyingan?" Ular javob berishdi: "Biz siz ketganingizni va bugun biz bilan birga bo'lishingizni bilganimizdan xursandmiz va sizni kutib olish uchun qirg'oqqa bordik".
"Bugun sen bilan bo'laman, deb kim aytdi va nega meni aynan Otam Yuhanno ekanligimni tanlading?"
"Bizning shamanimiz, keksa Ivan Smirennikov bizga aytdi: kuting, bugun ruhoniy sizning oldingizga keladi: u allaqachon chiqib ketgan va sizni Xudoga ibodat qilishni o'rgatadi; Hozir biz seni ko'rganingda bizga tashqi ko'rinishingizni aytib berdi. "
"Men sizning eski shamaningizni ko'rayapmanmi?" "Nega endi, mumkin, lekin hozir u bu erda yo'q va u kelganida biz unga aytamiz; Ha, Uning O'zi bizsiz sizlarning oldingizga keladi.
Ushbu holatdan juda hayratda qolgan bo'lsam ham, bularning barchasini e'tiborsiz qoldirib, ro'za tutish va boshqa narsalarning ma'nosini ularga tushuntirib, Gowanga tayyorlashni boshladim. Bu keksa shaman oldimga kelib, gapirish istagini bildirdi va juda ehtiyotkorlik bilan yurdi, lekin men baribir unga ahamiyat bermadim va tan olish paytida men undan aleytlar nega uni shaman deb atashlarini va bu haqda uni qilishlarini so'rashni ham unutib qo'ydim. ba'zi hidoyat. Uni Muqaddas sirlar bilan tanishtirib, uni qo'yib yubordim ...
Xo'sh, nima? Ajablanarlisi shundaki, u marosimdan keyin oyoq barmoqlariga borib, menga noroziligini ko'rsatdi, chunki men undan tan olishda uni aleytlar nega shaman deb atashlarini so'ramagan edim, chunki uning nomidan bunday nomni olish juda yoqimsiz edi. yig'ilishlar va u umuman shaman emasligini aytdi. Albatta, Toen menga eski Smirennikovning noroziligini etkazdi va men darhol tushuntirish uchun uni chaqirdim. va xabarchilar jo'nashganida, Smyrennikov ularga shunday so'zlar bilan duch keldi: "Men ruhoniy Ota Jon meni chaqirishayotganini bilaman va men uning oldiga boraman." Men uning mendan noroziligi, hayoti va savodli ekanligi haqidagi savolimga batafsil savol berishni boshladim, u savodsiz bo'lsa ham, u xushxabarni va ibodatlarni bilishini aytdi. Keyin u tushuntirishlarini so'radi, nima uchun meni bilishini, hatto tashqi ko'rinishini akalariga ko'rsatganini va qandaydir bir kuni sizning oldingizga kelishingizni va qanday qilib ibodat qilishni o'rgatishimni bilishini bilib oldi. Chol javob beribdi, uning o'rtoqlari bularning hammasini unga aytib berishdi.
“Bu ikkala o'rtog'ingiz kim?” Deb so'radim undan. - Oq odamlar, - javob qildi chol. "Bundan tashqari, ular menga yaqin kelajakda oilangizni sohilga yuborishingizni va siz buyuk odamning oldiga suv bilan borishingizni va u bilan gaplashishingizni aytishdi."
"Bu o'rtoqlaringiz, oq tanli odamlar, ular qanaqa odamlar va ular qanday ko'rinishga ega?" - deb so'radim undan.
"Ular bu erda tog'larda yashaydilar va har kuni mening oldimga kelishadi" va chol ularni menga St. Archangel Gabriel, ya'ni oq libosda va elkasiga pushti lenta bilan bog'langan edi.
"Bu oq tanlilar sizga birinchi marta qachon tashrif buyurishdi?" "Ieromonk Makarios bizni xristian sifatida ko'targanida ular tezda paydo bo'ldi." Ushbu suhbatdan so'ng, men Smirennikovdan so'radim: "Men ularni ko'ra olamanmi?"
"Men ulardan so'rayman", dedi chol va meni tashlab ketdi. Ammo men bir muncha vaqt eng yaqin orollarga Xudoning so'zini va'z qilish uchun bordim va qaytib kelganimda, Smirennikovni ko'rganimda, undan so'radim: "Xo'sh, siz bu oq odamlardan so'radingiz, men ularni ko'rayapmanmi va siz meni qabul qilishni xohlaysizmi? "
- Men so'radim, - javob berdi chol. "Garchi ular sizni ko'rishni va qabul qilishni istashgan bo'lsa-da, ular shunday dedilar:" Nega u biz o'rgatayotgan narsalarni sizga o'rgatganida bizni ko'rishi kerak? "Shunday ekan, keting, men sizni ularning oldiga olib boraman."
Keyin menda tushunarsiz bir narsa yuz berdi, - dedi Ota Jon Veniaminov. - Ba'zi qo'rquvlar menga hujum qildi va kamtarlik qildi. Nima deb o'yladim, agar men bu farishtalarni ko'rsam va ular cholning so'zlarini tasdiqlashsa? Va ularga qanday boraman? Oxir oqibat, men gunohkor odamman, shuning uchun ular bilan gaplashishga noloyiqman, agar men ularga borishga qaror qilsam, bu mening mag'rurligim va o'ziga bo'lgan ishonchimdir; Va nihoyat, farishtalar bilan uchrashganimda, men o'zimning imonim bilan yuksalgan bo'lardim yoki o'zim haqimda juda ko'p narsalarni orzu qilar edim ... Va men noloyiq sifatida bu borada oldindan kerakli ko'rsatmalar berib, ularning oldiga bormaslikka qaror qildim. eski Smirennikovga va uning sheriklari Aleutlarga ham, endi ular Smirennikovni shaman deb aytmasliklari uchun. "
Yo'q, biz farishtaning paydo bo'lishini xohlamaymiz, aksincha biz unga aqlli va samimiy murojaat qilishni boshlaymiz. Guardian Anxel bilan aloqani buzmaslik uchun unga har kuni, ertalab, uyqudan uyg'onayotganda va kechqurun, yotoqda yotganda, pravoslav cherkovi tomonidan o'rnatilgan ibodatlarni, shuningdek Guardian Angelning qonun-qoidalarini o'qish kerak.
Bizni farishtalari bilan himoya qilgan va har bir farishtani tinchlik bilan yuborgan, jonimiz va tanamizning rahbar va homiysiga sodiq bo'lgan Rabbimizga shukurlar bo'lsin, bizning Yaratuvchimiz abadiy va abadiy ulug'vor bo'lsin!Manba haqida ma'lumot
Kutubxona materiallaridan foydalanganda manba ko'rsatilishi shart.
Internetda materiallarni chop etishda giperhavola zarur:
"Pravoslav entsiklopediya" Ishonch ABC. " (http://azbyka.ru/).Epub, mobi, fb2 formatlariga aylantiring
"Pravoslaviya va dunyo ..Umuman olganda, har qanday odamning hayoti unga ta'sir ko'rsatadigan nozik dunyoni belgilaydi. Qadim zamonlarda, kimdir bu jismoniy tekislikni aniqlaydigan nozik dunyo ekanligini bilar edi. Hozirgi paytda kam odam buni eslaydi va bu yo'nalishda o'ylashni xohlaydi. Va bu hayotning juda muhim tomoni, chunki hayotda bizga yordam beradigan mavjudotlar mavjud va bizni yo'ldan ozdirishga harakat qiladiganlar bor va ba'zan hatto bizni yo'q qilishadi.
Farishtaning barcha 9 qatorini ko'rish uchun, Botschinining "taxmin" ga e'tibor berish kerak. Uning ustida uchtadan uch farishtalar bor. Ko'rinadigan va jismoniy dunyomizni yaratmasdan oldin, Xudo samoviy, ruhiy kuchlarni yaratdi va ularni farishtalar deb atadi. Aynan ular Yaratguvchi va odamlar o'rtasidagi vositachilik rolini bajarishni boshladilar. Ushbu so'zning ibroniy tilidan tarjimasi tom ma'noda "xabarchi" kabi, yunon tilidan - "xabarchi" kabi.
Farishtalar yuqori aqlga ega, iroda erkinligi va buyuk kuchga ega bo'lgan etarlicha mavjudotlar deyiladi. Eski va Yangi Ahddagi ma'lumotlarga ko'ra, Anjelika iyerarxiyasida ma'lum bir farishtalar saflari, deyiladi qadamlar. Aksariyat yahudiy va nasroniy dinshunoslari ushbu martabalarning yagona tasnifini yaratmoqdalar. Hozirgi vaqtda V asrda yaratilgan va "farishtalarning to'qqiz qatori" deb nomlangan Areopagit Dionisiyning farishtalar ierarxiyasi eng ko'p tarqaldi.
To'qqiz amaldor
Ushbu tizimdan kelib chiqadiki, uchta uchlik mavjud. Birinchisi yoki eng yuqorisi, Serafim va Kerubim, shuningdek taxtlarni o'z ichiga olgan. O'rta triadada hukmronlik, kuch va quvvatning farishtalar saflari mavjud. Va eng past darajadagi tabaqalarda Ajdodlar, Archangels va Farishtalar bor.
Serafim
Olti qanotli Serafim Xudoga eng yaqin joyda joylashgan deb ishoniladi. Bu eng yuqori farishtalik unvoniga ega bo'lganlarni Serafim deb atash mumkin. Injilda Isha'yo payg'ambar ularning kelishi haqida guvoh bo'lganligi haqida Bibliyada yozilgan. U ularni olovli raqamlar bilan taqqoslagan, shuning uchun bu so'zning ibroniy tilidan tarjimasi "Olovli" degan ma'noni anglatadi.
Cherublar
Aynan shu seraflar Seraflarga ergashgan farishtalar ierarxiyasida. Ularning asosiy maqsadi insoniyat uchun shafoat qilish va Xudo oldida jonlar uchun ibodat qilishdir. Bundan tashqari, ular xotira sifatida xizmat qiladi va samoviy bilimlar kitobining qo'riqchilari bo'ladi, deb ishoniladi. Cherubim haqidagi bilim, mavjudot bilishi mumkin bo'lgan hamma narsaga tegishli. Ibroniycha karubdan tarjima qilingan - shafoatchi.
Xudoning sirlari va donoligining chuqurligi ularning kuchidadir. Bu farishtalarning aniq bir turi barcha insonlar orasida eng ma'rifatli ekanligiga ishonishadi. Odamlarda Xudo haqidagi bilim va tushunchani ochib berish ularning majburiyatidir. Seraphim va Cherubim birinchi triadaning uchinchi vakillari bilan odamlar bilan o'zaro munosabatda bo'lishadi.
Taxtlar
Ularning o'tirgan Xudo oldida joylashishi. Ularni Xudo olib yuradigan deb atashadi, ammo bu so'zning tom ma'noda emas, balki ichidagi yaxshilik va Xudo O'g'liga sadoqat bilan xizmat qilishlari uchun. Bundan tashqari, ularda evolyutsion ma'lumotlar yashiringan. Aslida, ular Xudoning adolatini amalga oshiradilar, dunyoviy hokimiyat vakillariga o'z xalqlarini adolatli hukm qilishlariga yordam beradilar.
O'rta asrlardagi mistik Yan van Ruysbrokning ta'kidlashicha, yuqori uchlik vakillari hech qanday sharoitda inson nizolariga aralashmaydi. Shu bilan birga, ular tushunish, Xudoni sevish va dunyoni bilish daqiqalarida odamlar yonida. Ular odamlar qalbida eng yuqori muhabbatni ko'tarishga qodir, deb ishoniladi.
Hukmronlik
Ikkinchi uchlikning farishtalar saflari Dominionlardan boshlanadi. Beshinchi darajali farishtalar, Dominionlar, iroda erkinligiga ega, buning yordamida olamning kundalik ishi ta'minlanadi. Bundan tashqari, ular ierarxiyada eng past bo'lgan farishtalarni boshqaradilar. Ular butunlay ozod bo'lganligi sababli, Yaratuvchiga bo'lgan sevgisi xolis va samimiydir. Dunyoviy hukmdorlar va boshqaruvchilarga oqilona va adolatli harakat qilishlari uchun, erlarga egalik qilishlari va odamlarni boshqarishlari uchun kuch beradigan odamlardir. Bundan tashqari, ular his-tuyg'ularni qanday boshqarishni o'rgatishga qodir, ularni keraksiz ehtiros va ehtirosli ehtiroslardan himoya qilib, ularning xohish-irodasini boshqarish va har qanday vasvasaga berilmaslik uchun tanani ruhga qul qilish.
Kuchlar
Bu toifadagi farishtalar Ilohiy qal'a bilan to'ldirilgan, ularning kuchi - bu Xudoning irodasini bajarish, bu uning kuchini va kuchini namoyon etadi. Bular Xudoning mo''jizalarini ko'rsatadigan va odamga nima kelishini ko'radigan yoki erdagi kasalliklarni davolaydigan inoyatni berishga qodir odamlardir.
Ular insonning sabr-toqatini kuchaytirishi, uning qayg'usini ketkazishi, ruhini ko'tarishi va jasorat berishi, shu bilan u hayotning barcha qiyinchiliklari va muammolarini engishga qodir.
Vakillar
Hokimiyatning vazifalariga shaytonning qafasi kalitlarini saqlash va uning ierarxiyasini cheklash kiradi. Ular jinlarni tinchlantirishga, insoniyatning hujumiga qarshi turishga, iblis vasvasalaridan xalos bo'lishga qodir. Ularning vazifalari, shuningdek, yaxshi odamlarni ruhiy ishlari va mehnatlari uchun tasdiqlash, ularni himoya qilish va Xudo Shohligiga bo'lgan huquqlarini saqlashni o'z ichiga oladi. Ular barcha yomon fikrlarni, ehtiroslarni va shahvatni yo'q qilishga yordam beradi, shuningdek, inson dushmanlarini olib tashlaydi va o'zlarida Iblisni engishga yordam beradi. Agar biz shaxsiy darajamizni hisobga olsak, unda bu farishtalarning vazifasi yaxshi va yomonning kurashida odamga yordam berishdir. Va odam o'lganda, ular uning ruhiga hamroh bo'ladi va adashmaslikka yordam beradi.
Boshlanishlar
Bularga dinni himoya qilishga qaratilgan butun legion farishtalar kiradi. Ularning ismi shunday, chunki ular farishtalarning quyi darajalarini boshqarishlari tufayli, ularga Xudoga ma'qul bo'lgan ishlarni bajarishda yordam berishadi. Bundan tashqari, ularning vazifasi koinotni boshqarish va Rabbiy yaratgan hamma narsani himoya qilishdir. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, har bir millat va har bir hukmdorning yovuzlikdan himoya qilishga chaqirilgan o'z farishtasi bor. Payg'ambar Doniyorning so'zlariga ko'ra, Fors va Yahudiy shohliklarining farishtalari taxtga o'tirgan barcha hukmdorlar boylik va shon-sharafni qidirib emas, balki Xudoning ulug'vorligini yoyish va ko'paytirish uchun o'z xalqlariga o'z ehtiyojlarini qondirish uchun xizmat qilishadi.
Archangellar
Arxangel buyuk xushxabarchi. Uning asosiy vazifasi bashoratlarning kashf etilishi, Yaratguvchining irodasini anglash va bilishdir. Ular bu bilimlarni eng quyi darajalardan olishadi, keyinchalik uni odamlarga etkazadigan quyi darajalarga etkazish uchun. Avliyo Gregori Dvoeslovning so'zlariga ko'ra, farishtalarning maqsadi insonga bo'lgan ishonchni mustahkamlash, uning marosimlarini ochishdir. Ismlarini Bibliyada topish mumkin bo'lgan Archangellar insonga yaxshi ma'lum.
Farishtalar
Bu osmon ierarxiyasidagi eng past daraja va insonlarga eng yaqin bo'lgan narsadir. Ular odamlarni yo'lga yo'naltiradilar, kundalik hayotda o'zlarining yo'llaridan ketmasliklariga yordam beradilar. Har bir imonlining o'z qo'riqchi farishtasi bor. Ular har bir yaxshi odamni yiqilishidan qo'llab-quvvatlaydilar, ruhan tushgan har bir kishi, u qanchalik gunohkor bo'lishidan qat'iy nazar, ko'tarishga harakat qiladi. Ular har doim odamni qutqarishga kelishga tayyor, asosiysi, bu yordamni o'zi xohlaydi.
Suvga cho'mish marosimidan keyin bir kishi o'zining Guardian Angelini oladi, deb ishoniladi. U bo'ysunuvchini baxtsizliklardan, balolardan himoya qilishi va hayoti davomida unga yordam berishi shart. Agar biror kishi qorong'u kuchlar tomonidan tahdid qilinsa, siz Guardian Anxelga ibodat qilishingiz kerak va u ular bilan kurashishda yordam beradi. Er yuzidagi odamning vazifasiga qarab, u bitta emas, balki bir nechta farishtalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin deb ishoniladi. Inson qanday yashashi va qanday qilib ruhan rivojlanganligiga qarab, u bilan nafaqat quyi martabalar, balki ko'p odamlar biladigan Archangels ham ishlashi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, shayton to'xtamaydi va odamlarni doimo vasvasaga soladi, shuning uchun farishtalar qiyin paytlarda ular bilan birga bo'ladilar. Faqat Xudoning qonunlariga muvofiq yashash va ruhan rivojlanish orqali dinning barcha sirlarini bilish mumkin. Bu asosan samoviy martabalarga tegishli barcha ma'lumotlar.
Farishtalarning cherkov ta'limotini yaratish uchun asos yozilganv asrda Dionisiy Areopagitning "Samoviy ierarxiya to'g'risida" kitobi (yunoncha "Περί της νίανία", lat. "De caelesti ierarxiyasi"), VI asr nashrida yaxshiroq ma'lum. To'qqizta farishtalar saflari uchta uchlikka bo'linadi, ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega.
Birinchi uchlik – serafim, karublar va taxtlar - Xudoga yaqinligi bilan ajralib turadi;
Ikkinchi uchlik – kuch, hukmronlik va kuch - koinotning ilohiy asosini va dunyo hukmronligini ta'kidlaydi;
Uchinchi uchlik – boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalar - insonga yaqinligi bilan ajralib turadi.
Dionisiy undan oldin to'plangan narsalarni umumlashtirdi. Serafim, karublar, kuchlar va farishtalar Eski Ahdda allaqachon eslatib o'tilgan; hukmronlik, boshlanish, taxtlar, kuchlar va bosh ruhoniylar Yangi Ahdda uchraydi.
Ilohiyotchi Grigoriy tasnifiga ko'ra (4 c.) Farishtalar ierarxiyasi farishtalar, bosh farishtalar, taxtlar, hukmronlik, printsiplar, kuchlar, nur, ko'tarilish va aql-idrokdan iborat.
Ularning ierarxiyadagi mavqeiga qarab darajalar quyidagicha joylashtirilgan:
serafim - birinchi
cherubalar - ikkinchi
taxtlar - uchinchi
hukmronlik - to'rtinchi
kuchlar - beshinchi
quvvat - oltinchisi
boshlanishi - ettinchi
archangels - sakkizinchi
farishtalar - to'qqizinchi.
Yahudiy ierarxik tuzilmalari nasroniylardan farq qiladi, chunki ular Bibliyaning birinchi qismiga - Eski Ahdga (TaNaH) murojaat qiladi. Bir manbada eng yuqori darajadan boshlanadigan o'nta farishtalar bor:1. baland; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashalim; 5. serafim; 6. malakim, aslida "farishtalar"; 7. elohim; 8. Bene Elohim ("Xudoning o'g'illari"); 9. karublar; 10. Ishim.
Maseket Azilutda o'nta farishtalar darajalari boshqa tartibda berilgan:1. Serafim Shemuel yoki Yohoel; 2. Ofanim boshchiligidagi Rafael va Ofaniel; 3. Cherubiel boshchiligidagi karublar; 4. Zidqiyoil va Jabroilni boshqargan Shinanim; 5. Tarshishim, ularning rahbarlari Tarshish va Sabriel; 6. Ishim boshida Cefaniel bilan; 7. Hashmalim, uning rahbari Hashmal; 8. Malakim, Uzziel boshchiligidagi; 9. Bene Elohim, Xofniel boshchiligidagi; 10. Mayklning o'zi boshqaradigan Arelim.
Katta farishtalarning ismlari (bosh farishtalar) turli manbalarda turlicha. An'anaga ko'ra, eng yuqori unvon Maykl, Gabriel va Rafaelga tegishli - bu uchta farishta Injil kitoblarida ism bilan atalgan; to'rtinchisini odatda Uriel qo'shib qo'yadi. Ettita yuqori darajadagi farishtalar (7 raqamining sehrli xususiyatlari bilan bog'liq) borligi haqida keng tarqalgan fikr mavjud, ularning ismlari bo'yicha ularni sanab o'tishga urinishlar 1 Xano'x kitobidan beri qilingan, ammo juda katta farqlar mavjud. Biz pravoslav urf-odatlari bo'yicha qabul qilingan "ajoyib yetti" ni sanab o'tamiz: bular Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Varaxiel, Jeremiel, sakkizinchi - Maykl boshchiligidagi.
Yahudiylarning urf-odati, shuningdek, bosh hayotda ota-bobosi Hano'x bo'lgan, ammo osmonda farishtaga aylangan bosh Metatronga juda yuqori mavqega ega. U samoviy saroyning xizmatkori va deyarli Xudoning O'zi o'rinbosaridir.
1. Serafim
Serafim - bu sevgi, yorug'lik va olov farishtalari. Ular martabalar ierarxiyasida eng yuqori o'rinni egallaydilar va taxtiga g'amxo'rlik qilib, Xudoga xizmat qiladilar. Serafim Xudoni sevishlarini doimo kuylaydigan sano bastakorlari bilan ifoda etadilar.
Ibroniy an'analarida seraflarning cheksiz qo'shig'i shunday nomlanadiTrisagion - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Muqaddas, muqaddas, Osmon kuchlarining Parvardigori, butun dunyo uning nuriga to'lgan"), bu yaratilish va nishonlash qo'shig'i deb hisoblanadi. Xudoga eng yaqin mavjudotlar bo'lganligi sababli, serafim ham "olovli" deb hisoblanadilar, chunki ular abadiy sevgi olovida o'ralgan.
O'rta asrlardagi mistik Yan van Ruysbrokning so'zlariga ko'ra, serafim, karubim va taxtlarning uchta buyrug'i hech qachon insoniy nizolarda ishtirok etmaydi, lekin biz Xudoni tinchlik bilan yodda tutganimizda va yuragimizda doimiy sevgini his qilganimizda biz bilan bo'ladi. Ular odamlarda ilohiy sevgini keltirib chiqaradi.
Patmos orolidagi Xushxabarchi Yuhanno farishtalarni ko'rdi: serafim orasida Jabroil, Metatron, Kemuel va Nataniyel.
Ishayo Ibroniy Yozuvida (Eski Ahdda) serafim haqida eslatib o'tgan yagona payg'ambar, u Rabbiyning ko'rinishi ustida olovli farishtalar haqida vahiy qilgani haqida gapirganda: "Ularning har biri oltita qanotli edi: ikkitasi yuzlarini, ikkitasi oyoqlarini yopishdi va ikkitasi parvoz uchun ishlatilgan."
Serafim haqida yana bir eslatma "olovli ilonlar" haqida gapiradigan Raqamlar kitobida (21: 6) ko'rib chiqilishi mumkin. "Hano'xning ikkinchi kitobi" ga (apokrifa) ko'ra, serafim oltita qanotli, to'rtta bosh va yuzga ega.
Lusifer serafim darajasidan paydo bo'ldi. Darhaqiqat, yiqilgan shahzoda, Xudoning marhamatidan mahrum bo'lgunga qadar, boshqalarni soya soladigan farishta hisoblanardi.
Serafim - Yahudiy va nasroniy mifologiyasidaayniqsa farishtalar Allohga yaqin. Ishayo payg'ambar ularni quyidagicha tasvirlaydi: “Shoh Uzziyo vafot etgan yili men Xudovandning baland taxtda o'tirganini ko'rdim va uning xalati chekkalari butun ma'badni to'ldirdi. Uning atrofida serafim turar edi; Ularning har birida oltita qanot bor: ularning har biri yuzini ikkitadan yopib, oyoqlarini ikkiga yopib, ikkitasi bilan uchib ketishgan. Va ular bir-birlariga: “Muqaddas, muqaddas, Sarvari Olam pokdir! Butun er yuzi Uning shon-sharafiga to'lib toshgan "(Ishayo 6. 1-3). Psevdo-Dionisiyning tasnifiga ko'ra, kerublar va taxtlar bilan birgalikda serafim birinchi triadaga tegishli: “... Muqaddas Qaroq, yahudiylarning tilida aytilgan ko'p qanotli va ko'p qanotli marosimlar, Muqaddas Yozuvlarning izohiga ko'ra, kerubim va serafim boshqa-boshqa narsalarga qaraganda ancha oldinroqdir.
xudoga yaqinlik ... Serafim nomiga kelsak, bu ularning Ilohiyga bo'lgan doimiy va abadiy istaklarini, ularning g'ayratli va tezkorligini, jasur, doimiy, beparvo va beparvo tezligini, shuningdek, yuqoriroqlarni chinakam pastga tushirish, ularni shu kabi narsalarni qo'zg'atish va yoqtirish qobiliyatini aniq namoyon etadi. issiqlik: bu shuningdek qobiliyat, kuylash va yonishni anglatadi. ularni tozalash orqali - har doim ochiq. o'chmas, doimo bir xil, yorug'lik o'tkazuvchi va ma'rifiy kuch. ta'qib qilish va barcha bema'ni narsalarni olib tashlash.
2. Cherublar
So'z "Kerub" so'zi "to'liq bilim" yoki "donolikni to'kish" degan ma'noni anglatadi. Bu xor Xudoni bilish va mulohaza yuritish, shuningdek ilohiy bilimlarni boshqalarga etkazish qobiliyatiga ega.
3. Taxtlar
Muddati "Taxtlar" yoki "ko'p ko'zlar" ularning Xudo taxtiga yaqinligini anglatadi. Bu Xudoga eng yaqin tartib: ular ilohiy kamolotni va ongni to'g'ridan-to'g'ri Undan oladilar.
Pseudo-Dionysius xabar beradi:
"Shunday qilib, yuqoriroq mavjudotlar samoviy ierarxiyalarning birinchisida muqaddas qilinganligi haqiqatdir, chunki u eng yuqori martabaga ega, ayniqsa birinchi Epifaniya va muqaddaslash bu bilan bog'liq bo'lganligi sababli, yonayotgan Taxtlar va donolikning tarqalishi deb nomlangan.
samoviy onglar, chunki bu ismlar Xudoga o'xshash xususiyatlarini bildiradi ... Eng baland taxtlarning nomi ular degan ma'noni anglatadi
butun er yuzidagi mehr-muhabbatdan mutlaqo ozod va doimiy ravishda dollardan yuqori ko'tarilib, tog'larga har tomonlama intiladi.
harakatsiz va chinakam Oliy mavjudotga mahkam yopishgan,
o'zining ilohiy taklifini to'liq beparvolik va beparvolik bilan qabul qilish; shuningdek, ular Xudoni olib yurishlari va Ilohiy amrlarni itoatkorlik bilan bajarishlarini anglatadi.
4. Hukmronlik
Muqaddas saltanatlar dunyoviy istaklar va orzulardan ustun turish va ulardan o'zlarini ozod qilish uchun etarli kuchga ega. Ularning vazifasi farishtalarning vazifalarini taqsimlashdir.
Psevdo-Dionisiyning so'zlariga ko'ra, "Muqaddas Dominiyalarning muhim nomi ... bu ma'lum bir qullik va past darajadagi erning balandlikka ko'tarilish uchun hech qanday zo'ravonlik bilan jalb etilishi, har qanday holatda ham ularga o'xshamasligi uchun emas, balki o'z erkinligida hukmronlik qiladigan doimiylik degan ma'noni anglatadi. barcha tahqirlarga qul bo'lgan, har qanday tahqirlash uchun begona, o'ziga tengsizlikdan olib tashlangan, doimo haqiqiy hukmronlik qilishga intilgan va iloji boricha muqaddas bo'lib, O'zining mukammal qiyofasiga aylangan. o'zi va uning barcha quyi emas, balki "tasodifan bir narsa yopishib mavjud, lekin har doim to'liq haq va doimo davlat homiylik godlike iste'mol mavjud aylanadi
5. Kuchlar
"Yorqin yoki porloq" deb nomlanuvchi kuchlar mo''jizalar, yordam va marhamatlar farishtalari bo'lib, ular imon uchun janglarda paydo bo'ladi. Dovud Go'liyot bilan bo'lgan jangda qo'shinlarning yordamini olgan deb ishoniladi.
Xudo shuningdek, yagona o'g'lini - Ishoqni qurbon qilishni buyurganida, Ibrohim kuchga ega bo'lgan farishtalardir. Bu farishtalarning asosiy vazifalari Yerda mo''jizalar yaratishdir.
Ularga er yuzidagi jismoniy qonunlar bilan bog'liq bo'lgan narsalarga aralashishga ruxsat berilgan, ammo ular ham ushbu qonunlarga rioya qilish uchun javobgardir. Ushbu unvon bilan, farishtalar ierarxiyasida beshinchi bo'lib, insoniyatga rahm-shafqat va rahm-shafqat ko'rsatildi.
Psevdo-Dionisiy shunday deydi: “Muqaddas Kuchlarning nomi ularga berilgan ilohiy tushunchalarni kamaytiradigan va zaiflashtiradigan barcha narsadan xalos bo'lish uchun o'zlarining Xudoga o'xshash barcha harakatlarida aks ettirilgan kuchli va beqiyos jasoratni anglatadi. Taqlidga intilib, dangasalikdan xoli emas, balki eng yuqori va har tomonlama kuchaytiruvchi kuchga boqib, iloji boricha o'z kuchida o'z yo'lini topib, unga kuch va Bogoponing manbai sifatida murojaat qildi. ularning kuchini hisobot uchun pastki kuchlarga pastga kiritaman yangilashingiz. "
6. Vakillar
Hokimiyat hokimiyat va hokimiyat bilan bir xil darajada bo'lib, ularga kuch va aql beriladi, faqat Xudodan keyingina. Ular koinotning muvozanatini ta'minlaydilar.
Xushxabar kitoblariga ko'ra, hokimiyat yaxshi kuchlar ham, yovuz kuchlar ham bo'lishi mumkin. To'qqiz farishtaning saflari orasida, rasmiylar ikkinchi triadani yopadilar, ularga qo'shimcha ravishda dominionlar va kuchlar ham kiradi. Psevdo-Dionisiyda ta'kidlanganidek, "Muqaddas Hokimiyatning nomi Ilohiy Dominionlar va Kuchlar bilan tenglikni, ilohiy yoritishni qabul qilishga qodir bo'lgan va ilohiy yoritishni qabul qilishga qodir va yuqori darajadagi ruhiy hukmronlik qurilmasini anglatadi. Bu ruhiy hokimiyat o'z-o'zini ato etgan hokimiyatlardan foydalanmaydi, lekin ilohiy shaxs sifatida o'zini erkin va sadoqatli qilib qo'yadi. va boshqalar bu uchun muqaddasdir va iloji boricha kuch-qudratning Manbai va Taqdimotchisiga o'xshaydi va O'zining suveren kuchidan mutlaqo to'g'ri foydalanishda tasvirlaydi. "
7. Boshlanish
Boshlanishi bu dinni himoya qilayotgan farishtalar legionlari.Ular Dionisiy ierarxiyasida arxangellardan oldin darhol ettinchi xorni tashkil qiladi. Boshlanishlar er yuzidagi xalqlarga o'z taqdirlarini topish va omon qolish uchun kuch beradi.
Shuningdek, ular dunyo xalqlarining vasiylari ekanliklariga ishoniladi. Xudo farishtalari saflarini belgilash uchun ushbu atamani, shuningdek "kuch" atamasini tanlash, shubhali, chunki v. Efesliklarga yo'llangan maktublarda “hokimiyat va hokimiyat”, masihiylarga qarshi kurashishi kerak bo'lgan “osmondagi yovuz ruhlar” deb nomlanadi (“Efesliklarga” 6:12).
Bu martabada "bosh" hisoblanuvchilar orasida Ossuriya xudosi Nisrok ham bor, u okkultiv yozuvlar orqali asosiy shahzoda - do'zaxning iblisi va Etil - yaratilishning etti farishtalaridan biri.
Muqaddas Kitobda shunday deyilgan: «Men aminman: na o'lim, na hayot, na farishtalar va na ular
Boshlanishi ham, kuchi ham, hozirgi ham, kelajakda ham ... bizni tashqariga chiqarib yuborolmaydi
rabbimiz Iso Masihga bo'lgan Xudoning sevgisidan (Rimliklarga 8.38). Muallif:
psevdo-Dionisiy tasnifi. boshlang'ichlar uchinchi uchlikning bir qismidir
bosh farishtalar va farishtalar bilan birga. Psevdo-Dionisiy aytadi:
"Samoviy hokimiyatlarning nomi, Xudo tomonidan boshqariladigan va boshqarish qobiliyati, buyruq kuchlariga mos keladigan, Boshlang'ich printsipga qanday to'liq murojaat qilish kerakligi va boshqalarga, bu hokimiyat uchun xarakterli bo'lganidek, iloji boricha noaniq printsipning suratiga yo'naltirish va bezashni anglatadi. nihoyat, qo'mondonlik vakolatlarini takomillashtirishda O'zining yuqori rahbarligini ifoda etish qobiliyati. Boshliqlar, bosh ruhoniylar va farishtalar episkoplar tartibida, insoniyat Ierarxiyalariga navbat bilan ustunlik qiladi, shunday qilib Xudoga ko'tarilish va Unga qaytish, U bilan birlik va birlik, bu ham Xudo tomonidan tarqaladi. barcha Ierarxiya, aloqa orqali boshlanadi va muqaddas tartibda to'kiladi. ”
8. Archangellar
Archangels - bu so'z yunon tilidan kelib chiqqan va "farishtalar rahbarlari", "katta farishtalar" deb tarjima qilingan. "Archangels" atamasi birinchi marta nasroniygacha bo'lgan davrdagi yunon-yahudiy adabiyotida (Enoch kitobining yunoncha nashri "20, 7), Eski Ahd matnlarining Maykliga ilova qilingan (" Buyuk Dyuk ") kabi iboralarni (Dan. 12, 1); keyin bu atama Yangi Ahd mualliflari tomonidan qabul qilinadi (Yahudo 9; 1 Salonikalik 4, 16) va keyinchalik nasroniy adabiyotlari. Xristian samoviy ierarxiyasiga ko'ra, ular to'g'ridan-to'g'ri farishtalardan yuqori o'rinni egallaydilar. Diniy an'anada ettita archangel mavjud. Bu erda asosiy narsa - Mikoil Arxangel (yunoncha "oliy qo'mondon") - farishtalar qo'shinining boshlig'i va odamlarning shayton bilan umumiy kurashida. Mayklning quroli - o'tli qilich.
Archangel Gabriel - iso Masihning tug'ilishi haqidagi Bibi Maryamning sharhlash marosimida qatnashgan eng mashhur kishi. Dunyoning ichki sirlarining xabarchisi sifatida u gulli novdada, ko'zgu bilan (aks ettirish ham bilish usulidir), ba'zida chiroq ichidagi sham bilan tasvirlangan - xuddi shu sirning ramzi.
Archangel Rafael - samoviy tabib va \u200b\u200bazob chekkanlarning yupatuvchisi sifatida tanilgan.
Boshqa to'rtta archangellar kamroq aytilgan.
Uril - Bu samoviy olov, o'zlarini fan va san'atga bag'ishlaganlarning homiysi.
Salafiyol - ibodat ilhomi bilan bog'liq bo'lgan oliy vazirning ismi. Piktogramma ustiga ular ibodat bilan yozadilar, qo'llari ko'kragiga qarama-qarshi o'ralgan holda.
Archangel Yehudiel - astsetikani duo qiladi, ularni yovuz kuchlardan himoya qiladi. Uning o'ng qo'lida marhamat timsoli sifatida oltin toj bor, chap tomonida - dushmanlarni haydab chiqaradigan balo.
Varaxielu - oddiy ishchilarga, ayniqsa dehqonlarga eng katta imtiyozlarni tarqatuvchi rolini tayinladi. U pushti gullar bilan tasvirlangan.
Eski Ahd urf-odati etti osmon farishtalari haqida gapiradi. Ularning qadimiy Eron parallellari Ame Sha Spentning ettita yaxshi ruhidir("O'lmas avliyolar") Vedalar mifologiyasining mos kelishini topadi. Bu ettita arxangels doktrinasining hind-evropalik kelib chiqishini ko'rsatadi, bu esa o'z navbatida ilohiy va dunyoviy mavjudotning o'ziga xos tuzilishi haqidagi odamlarning eng qadimiy g'oyalari bilan bog'liqdir.
9. Farishtalar
Ushbu tushunchani ifodalovchi ikkala yunon va ibroniy so'zlar"Anxel" "xabarchi" degan ma'noni anglatadi.. Bu rolni ko'pincha farishtalar Bibliya matnlarida ijro etishgan, ammo uning mualliflari ko'pincha bu atamani boshqa ma'noga berishadi. Farishtalar Xudoning tanaviy yordamchilaridir. Ular boshlari atrofida qanotlari va nurlari bo'lgan odamlar shaklida paydo bo'ladi. Ular odatda yahudiy, xristian va musulmon diniy matnlarida eslatib o'tilgan. Farishtalar inson qiyofasiga ega bo'lib, "faqat qanotli va oq libos kiygan: Xudo ularni toshdan yaratgan"; farishtalar va serafim - ayollar, karublar - erkaklar yoki bolalar)<Иваницкий, 1890>.
Yaxshi va yovuz farishtalar, Xudoning xabarchilari yoki iblis Vahiy kitobida tasvirlangan hal qiluvchi jangda birlashadilar. Farishtalar oddiy odamlar, payg'ambarlar bo'lishi mumkin, ular g'ayritabiiy g'oyalarni etkazuvchi yoki ustozlar tomonidan xayrli ishlarni ilhomlantiradilar va hatto isroilliklarni Misrdan chiqishlarida olib borgan shamol, bulut ustunlari yoki olov singari nomuvofiq kuchlardir. Vabo va o'latni yovuz farishtalar deb ataydilar va Avliyo Pol uning kasalligini "Shaytonning xabarchisi" deb ataydi. Ilhom, to'satdan impulslar, provansatsiya kabi boshqa ko'plab hodisalar ham farishtalarga tegishli.
Ko'rinmas va o'lmas. Cherkov ta'limotiga ko'ra, farishtalar yaratilish kunidan boshlab abadiy yashaydigan ko'rinmas ruhlardir. Eski Ahdda Xudoning “Sarvari Olam” degan ta'rifidan kelib chiqadigan ko'plab farishtalar mavjud. Ular farishtalarning ierarxiyasini va butun jannat farishtalarining farangellarini tashkil qiladi. Ilk cherkov to'qqiz turni yoki farishtalarni “martabalarga” bo'lingan.
Farishtalar Xudo va Uning xalqi o'rtasida vositachilik qilishdi. Eski Ahdda hech kim Xudoni ko'rolmaydi va tirik qololmaydi, shuning uchun Qodir Xudo va inson o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqa ko'pincha farishta bilan aloqa sifatida tasvirlangan. Bu farishta Ibrohimga Ishoqni qurbon qilishga ruxsat bermadi. Muso yonayotgan butada farishtani ko'rdi, garchi Xudoning ovozi eshitilgan bo'lsa ham. Misrdan chiqish paytida isroilliklar farishtani etaklab borishdi. Vaqti-vaqti bilan Bibliyadagi farishtalar Sodom va G'amo'ra dahshatli vayronagarchilikdan oldin Lutga kelgan farishtalar singari, ularning asl mohiyati oshkor bo'lmaguncha o'lik bo'lib ko'rinadi.
Noma'lum atir. Yozuvda boshqa farishtalar haqida eslatib o'tilgan, masalan, Odam Atoning Adan bog'igacha bo'lgan yo'lini to'sib qo'ygan alangali qilich bilan ruh; momaqaldiroq va chaqmoq shaklida tasvirlangan karub va seraf, bu qadimgi yahudiylarning momaqaldiroq xudosiga bo'lgan imonini eslaydi; Butrusni mo''jizaviy ravishda zindondan qutqargan Xudoning elchisi, shuningdek samoviy saroy to'g'risida Ishayo payg'ambarning vahiyda ko'rgan farishtalari: “Men Rabbiy baland va baland taxtda o'tirganini ko'rdim, uning xalati chekkalari butun ma'badni to'ldirdi. Uning atrofida serafim turardi; ularning har birida oltita qanot bor; U yuzini ikki bilan, ikki oyog'ini yopib, ikkitadan uchib ketdi ».
Bibliyada bir necha bor farishtalar paydo bo'ladi. Shunday qilib, farishtalar xor Isoning tug'ilishini e'lon qildilar. Archangel Maykl yovuz kuchlar bilan jangda ko'plab samoviy qo'shinlarga buyruq bergan. Eski va Yangi Ahddagi yagona farishtalar o'zlarining ismlariga ega bo'lib, Maryamga Isoning tug'ilishi haqidagi xabarni olib kelgan Mikoil va Jabroildir. Aksariyat farishtalar o'zlarini nomlashdan bosh tortdilar, bu ruhning nomini oshkor qilish uning kuchini pasaytiradi, degan ishonchni aks ettirdi.
Umuman olganda, har qanday odamning hayoti unga ta'sir ko'rsatadigan nozik dunyoni belgilaydi. Qadim zamonlarda, kimdir bu jismoniy tekislikni aniqlaydigan nozik dunyo ekanligini bilar edi. Hozirgi paytda kam odam buni eslaydi va bu yo'nalishda o'ylashni xohlaydi. Va bu hayotning juda muhim tomoni, chunki hayotda bizga yordam beradigan mavjudotlar mavjud va bizni yo'ldan ozdirishga harakat qiladiganlar bor va ba'zan hatto bizni yo'q qilishadi.
Osmon farishtalari
Farishtaning barcha 9 qatorini ko'rish uchun, Botschinining "taxmin" ga e'tibor berish kerak. Uning ustida uchtadan uch farishtalar bor. Ko'rinadigan va jismoniy dunyomizni yaratmasdan oldin, Xudo samoviy, ruhiy kuchlarni yaratdi va ularni farishtalar deb atadi. Aynan ular Yaratguvchi va odamlar o'rtasidagi vositachilik rolini bajarishni boshladilar. Ushbu so'zning ibroniy tilidan tarjimasi tom ma'noda "xabarchi" kabi, yunon tilidan - "xabarchi" kabi.
Farishtalar erkin iroda va katta kuchga ega bo'lgan etarlicha mavjudotlar deyiladi. Eski va Yangi Ahddagi ma'lumotlarga ko'ra, Anjelika iyerarxiyasida ma'lum bir farishtalar saflari, deyiladi qadamlar. Aksariyat yahudiy va nasroniy dinshunoslari ushbu martabalarning yagona tasnifini yaratmoqdalar. Hozirgi vaqtda V asrda yaratilgan va "to'qqiz farishtalar safi" deb nomlangan farishtalar ierarxiyasi eng ko'p tarqaldi.
To'qqiz amaldor
Ushbu tizimdan kelib chiqadiki, uchta uchlik mavjud. Birinchisi yoki eng yuqorisi, Serafim va Kerubim, shuningdek taxtlarni o'z ichiga olgan. O'rta triadada hukmronlik, kuch va quvvatning farishtalar saflari mavjud. Va eng past darajadagi tabaqalarda Ajdodlar, Archangels va Farishtalar bor.
Serafim
Xudoga eng yaqin bo'lgan aniq Serafim bo'lib, u eng yuqori farishtalik unvoniga ega bo'lganlar deb atash mumkin. Injilda Isha'yo payg'ambar ularning kelishi haqida guvoh bo'lganligi haqida Bibliyada yozilgan. U ularni olovli raqamlar bilan taqqoslagan, shuning uchun bu so'zning ibroniy tilidan tarjimasi "Olovli" degan ma'noni anglatadi.
Cherublar
Aynan shu seraflar Seraflarga ergashgan farishtalar ierarxiyasida. Ularning asosiy maqsadi insoniyat uchun shafoat qilish va Xudo oldida jonlar uchun ibodat qilishdir. Bundan tashqari, ular xotira sifatida xizmat qiladi va samoviy bilimlar kitobining qo'riqchilari bo'ladi, deb ishoniladi. Cherubim haqidagi bilim, mavjudot bilishi mumkin bo'lgan hamma narsaga tegishli. Ibroniycha karubdan tarjima qilingan - shafoatchi.
Xudoning sirlari va donoligining chuqurligi ularning kuchidadir. Bu farishtalarning aniq bir turi barcha insonlar orasida eng ma'rifatli ekanligiga ishonishadi. Odamlarda Xudo haqidagi bilim va tushunchani ochib berish ularning majburiyatidir. Seraphim va Cherubim birinchi triadaning uchinchi vakillari bilan odamlar bilan o'zaro munosabatda bo'lishadi.
Taxtlar
Ularning o'tirgan Xudo oldida joylashishi. Ularni Xudo olib yuradigan deb atashadi, ammo bu so'zning tom ma'noda emas, balki ichidagi yaxshilik va Xudo O'g'liga sadoqat bilan xizmat qilishlari uchun. Bundan tashqari, ularda evolyutsion ma'lumotlar yashiringan. Aslida, ular Xudoning adolatini amalga oshiradilar, dunyoviy hokimiyat vakillariga o'z xalqlarini adolatli hukm qilishlariga yordam beradilar.
O'rta asrlardagi mistik Yan van Ruysbrokning ta'kidlashicha, yuqori uchlik vakillari hech qanday sharoitda inson nizolariga aralashmaydi. Ammo ayni paytda ular ma'rifat, Xudoni sevish va dunyoni bilish lahzalarida odamlarning yonida. Ular odamlar qalbida eng yuqori muhabbatni ko'tarishga qodir, deb ishoniladi.
Hukmronlik
Ikkinchi uchlikning farishtalar saflari Dominionlardan boshlanadi. Beshinchi darajali farishtalar, Dominionlar, iroda erkinligiga ega, buning yordamida olamning kundalik ishi ta'minlanadi. Bundan tashqari, ular ierarxiyada eng past bo'lgan farishtalarni boshqaradilar. Ular butunlay ozod bo'lganligi sababli, Yaratuvchiga bo'lgan sevgisi xolis va samimiydir. Dunyoviy hukmdorlar va boshqaruvchilarga oqilona va adolatli harakat qilishlari uchun, erlarga egalik qilishlari va odamlarni boshqarishlari uchun kuch beradigan odamlardir. Bundan tashqari, ular his-tuyg'ularni qanday boshqarishni o'rgatishga qodir, ularni keraksiz ehtiros va ehtirosli ehtiroslardan himoya qilib, ularning xohish-irodasini boshqarish va har qanday vasvasaga berilmaslik uchun tanani ruhga qul qilish.
Kuchlar
Bu toifadagi farishtalar Ilohiy qal'a bilan to'ldirilgan, ularning kuchi - bu Xudoning irodasini bajarish, bu uning kuchini va kuchini namoyon etadi. Bular Xudoning mo''jizalarini ko'rsatadigan va odamga nima kelishini ko'radigan yoki erdagi kasalliklarni davolaydigan inoyatni berishga qodir odamlardir.
Ular insonning sabr-toqatini kuchaytirishi, uning qayg'usini ketkazishi, ruhini ko'tarishi va jasorat berishi, shu bilan u hayotning barcha qiyinchiliklari va muammolarini engishga qodir.
Vakillar
Hokimiyatning vazifalariga shaytonning qafasi kalitlarini saqlash va uning ierarxiyasini cheklash kiradi. Ular jinlarni tinchlantirishga, insoniyatning hujumiga qarshi turishga, iblis vasvasalaridan xalos bo'lishga qodir. Ularning vazifalari, shuningdek, yaxshi odamlarni ma'naviy mehnatlari va mehnatlari uchun tasdiqlash, ularni himoya qilish va Xudo Shohligiga bo'lgan huquqlarini himoya qilishni o'z ichiga oladi. Ular barcha yomon fikrlarni, ehtiroslarni va shahvatni yo'q qilishga yordam beradi, shuningdek inson dushmanlarini olib tashlaydi va o'zlarida shaytonni engishga yordam beradi. Agar shaxsiy darajani hisobga olsak, farishtalar insonga yaxshilik va yomonlik jangida yordam beradi. Va odam o'lganda, ular uning ruhiga hamroh bo'ladi va adashmaslikka yordam beradi.
Boshlanishlar
Bularga dinni himoya qilishga qaratilgan butun legion farishtalar kiradi. Ularning ismi shunday, chunki ular farishtalarning quyi darajalarini boshqarishlari tufayli, ularga Xudoga ma'qul bo'lgan ishlarni bajarishda yordam berishadi. Bundan tashqari, ularning vazifasi koinotni boshqarish va Rabbiy yaratgan hamma narsani himoya qilishdir. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, har bir millat va har bir hukmdorning yovuzlikdan himoya qilishga chaqirilgan o'z farishtasi bor. Payg'ambar Doniyorning so'zlariga ko'ra, Fors va Yahudiy shohliklarining farishtalari taxtga o'tirgan barcha hukmdorlar boylik va shon-sharafni qidirib emas, balki Xudoning ulug'vorligini yoyish va ko'paytirish uchun o'z xalqlariga o'z ehtiyojlarini qondirish uchun xizmat qilishadi.
Archangellar
Arxangel buyuk xushxabarchi. Uning asosiy vazifasi bashoratlarning kashf etilishi, Yaratguvchining irodasini anglash va bilishdir. Ular bu bilimlarni eng quyi darajalardan olishadi, keyinchalik uni odamlarga etkazadigan quyi darajalarga etkazish uchun. Avliyo Gregori Dvoeslovning so'zlariga ko'ra, farishtalarning maqsadi insonga bo'lgan ishonchni mustahkamlash, uning marosimlarini ochishdir. Ismlarini Bibliyada topish mumkin bo'lgan Archangellar insonga yaxshi ma'lum.
Farishtalar
Bu osmon ierarxiyasidagi eng past daraja va insonlarga eng yaqin bo'lgan narsadir. Ular odamlarni yo'lga yo'naltiradilar, kundalik hayotda o'zlarining yo'llaridan ketmasliklariga yordam beradilar. Har bir imonlining o'z qo'riqchi farishtasi bor. Ular har bir yaxshi odamni yiqilishidan qo'llab-quvvatlaydilar, ruhan tushgan har bir kishi, u qanchalik gunohkor bo'lishidan qat'iy nazar, ko'tarishga harakat qiladi. Ular har doim odamni qutqarishga kelishga tayyor, asosiysi, bu yordamni o'zi xohlaydi.
Suvga cho'mish marosimidan keyin bir kishi o'zining Guardian Angelini oladi, deb ishoniladi. U bo'ysunuvchini baxtsizliklardan, balolardan himoya qilishi va hayoti davomida unga yordam berishi shart. Agar biror kishi qorong'u kuchlar tomonidan tahdid qilinsa, siz Guardian Anxelga ibodat qilishingiz kerak va u ular bilan kurashishda yordam beradi. Er yuzidagi odamning vazifasiga qarab, u bitta emas, balki bir nechta farishtalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin deb ishoniladi. Inson qanday yashashi va qanday qilib ruhan rivojlanganligiga qarab, u bilan nafaqat quyi martabalar, balki ko'p odamlar biladigan Archangels ham ishlashi mumkin. Shuni esda tutish kerakki, shayton to'xtamaydi va odamlarni doimo vasvasaga soladi, shuning uchun farishtalar qiyin paytlarda ular bilan birga bo'ladilar. Faqat Xudoning qonunlariga muvofiq yashash va ruhan rivojlanish orqali dinning barcha sirlarini bilish mumkin. Bu asosan samoviy martabalarga tegishli barcha ma'lumotlar.
