Jabrlanuvchi. Kichik yo'l

Tarjimai hol

Kichik yo'l

Sent-Teresaning fikrlaridagi asosiy tushuncha bu "kichik yo'l". Shunday qilib, u imon uchun qahramonona harakatlar yoki harakatlar qilish haqida gapirmasdan, muqaddaslikka erishish yo'lini chaqiradi.

U shunday deb yozgan: «Sevgi xatti-harakatlar orqali isbotlanadi; Ammo sevgimni qanday ko'rsatishim kerak? Men katta ishlarni qila olmayman. Mening sevgimni isbotlashning yagona yo'li gullarni sochib yuborishdir, va bu gullar, mening fikrlarim, so'zlarim va sevgi uchun qiladigan barcha tashqi harakatlarim singari kichik ehsondir. "

Ko'pincha, Terezaning "Kichik yo'li" haddan tashqari xayolparastlik va bolalar ma'naviyati uchun tanqid qilinadi, unga ko'ra, Teresaning tarafdorlari u ma'naviy hayotga, ta'lim darajasidan qat'i nazar, unga ergashishni istagan har kim tushunadigan va qayta tiklanadigan yondashuvni ishlab chiqishga harakat qilishgan.

Manbalar

Adabiyotlar

Vikimedia Jamg'armasi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Lizie Tereza" nima ekanligini ko'rib chiqing:

  - (Tese de Lisieux), "Kichkintoy Iso va Terining yuzi Theresa" (1873 97), frantsuz Karmelit rohibasi. 20-asrda. o'zining ruhiy avtobiografiyasi bilan mashhur "Ruhning qissasi" (1898). 30, 1 va 3 sentyabr kunlari katolik cherkovida xotira ... ... Entsiklopedik lug'at

Lisie (Tereza de Lisieux) dan TERESA, chaqaloq Iso va Sent-Lik (1873 97), frantsuz Karmelit rohibasi Tereza. 20-asrda. uning ruhiy avtobiografiyasi, "Ruhning qissasi" (1898) mashhur bo'ldi. Katolik cherkovidagi xotira 30 ... ... ... Katta entsiklopedik lug'at

Ayol ismi. Avila Tereza nomli taniqli shaxslar, katolik avliyosi, mistik, cherkov o'qituvchisi (1515 1582). Lizie Tereza, katolik avliyosi, cherkov o'qituvchisi (1873 1897). Ona Tereza, katolik muborak, ordeni asoschisi ... ... Vikipediya

Dunyo nomi: Xuan Fernandes Quyosh tug'ilishi ... Vikipediya

- "TERESA" (Tereza) Frantsiya, 1986, 96 min. Falsafiy drama. O'n besh yoshli Tereza, romantik va idealist ravishda Masihga bo'lgan ishonchni qabul qilib, Karmelit tartibini rohibasi bo'lishni xohlaydi. Sakkiz yil monastirda o'tkazgandan so'ng u sil kasalidan vafot etdi ... ... Filmning entsiklopediyasi

Kalkutta tug'ilgan ismining muborak Tereza ... Vikipediya

onasi Tereza   - Tereza onaning tarjimai holi Katolik cherkovining onasi Tereza (Agnes Gongja Boyagiu dunyosida) 1910 yil 26 avgustda Usmon imperiyasida (hozirgi Makedoniya hududi) Uskub shahrida (hozirgi Skopye) tug'ilgan. Tereza ona o'zi ... ... Yangilik qiluvchilarning entsiklopediyasi

Muborak Kalkutta onasi Tereza   Tereza ona o'zi tug'ilgan kunini suvga cho'mish kuni deb hisoblagan - 27 sentyabr. Uning ota-onasi badavlat alban katoliklari edi. Mening otam yirik qurilish kompaniyasining hamraisi va muvaffaqiyatli savdogar edi. U 1919 yilda vafot etdi, onasi ... ... Yangilik qiluvchilarning entsiklopediyasi

Louis Martin Lui Jozef Aloys Stanislaus Martin ... Vikipediya

Cherkov o'qituvchilari odatda qo'llarida kitoblar bilan tasvirlashadi (Sevilaning Isidoridagi rasmda). Cherkov o'qituvchisi (Lotin doktori ecclesiae) faxriy unvonga ega bo'lib, 1298 yildan beri taniqli dinshunoslarga Katolik cherkovi tomonidan berilgan. Eng muhimi ... Vikipediya

Tereza 24 yoshida vafot etdi va Karmelit monastirida 10 yil yolg'iz yashadi. U hech qachon missionerlik bilan shug'ullanmagan, hech qanday diniy tartib o'rnatmagan va katta ishlarni qilmagan. Uning vafotidan keyin faqat bitta kitob nashr etildi "Ruhning hikoyasi", bu Teresaning kundaligining qisqa tahrirlangan versiyasi. Shunga qaramay, uning o'limidan 28 yil o'tgach, unga bo'lgan qiziqish shunchalik ortdiki, Tereza dindorlarning qat'iy talablariga javoban yakdillik bilan qabul qilindi.
  Rim-katolik cherkovi bu qizni avliyo deb maqtashiga nima sabab bo'ldi?
  Lissening avliyo Tereza Tereza Marten dunyosida, 1873 yil 2-yanvarda Frantsiyada soatsoz Lui Martin oilasida tug'ilgan. Oila juda dindor edi va Tereza va uning singillari bolaligidanoq ota-onalarining samimiy e'tiqodlarini qabul qilishgan.
  Tereza onasi qiz to'rt yoshga to'lganda vafot etdi, besh yildan so'ng uning onasi o'rnini egallagan katta singlisi Polina Karmelit monastiriga bordi va yana bir necha oydan keyin Tereza jiddiy kasal bo'lib qoldi. Hech kim uning sog'ayib ketishiga umid qilmagan, ammo Tereza Xudo uni qutqarishiga ishongan va Bokira Maryamning oldida doim ibodat qilgan. Bir marta, Tereza to'satdan Bokira Maryam unga kulib qo'yganini ko'rdi va shu onda u tuzalib ketdi.
Kutilmagan shifo topgach, Tereza Marten o'z hayotini Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi, lekin u o'zining hissiy tushkunliklariga dosh berolmasa, monastir hayotidagi qiyinchiliklarga bardosh bera olishiga hammaga qanday ishontira oladi? U zo'ravon his-tuyg'ularini qanday qaytarishga harakat qilmasin, kimdir uni qoralashi yoki arzimas gapirishiga qaramay, Tereza ko'z yoshlariga to'ldi. U Isodan yordam berishini so'rab ibodat qildi, ammo bunga hech qanday alomat yo'q edi.
  Teresaning otasi qizning ulg'ayishini istamadi va o'n to'rt yoshiga qadar, an'anaga ko'ra, u Rojdestvo sovg'alarini uning poyafzaliga qo'yishda davom etdi. 1886 yil Rojdestvo kunida, o'n to'rt yoshli Tereza va uning singlisi uyga kirib, otasining sovg'alarini poyabzal kiyib olganlarini ko'rishdi. Hamma Terezaning yig'lab yuborishini kutayotgan edi, ammo his-tuyg'ular portlashi yo'q edi. Tereza bilan aql bovar qilmaydigan bir narsa yuz berdi. Iso uning yuragida o'jarlik qildi va o'zi qila olmaydigan narsani qildi. U uni o'zidan ko'ra otasining his-tuyg'ularini uyg'otdi. O'zining avtobiografiyasida u ushbu Rojdestvoni o'zining "konversiya kuni" deb nomlaydi.
  Tereza "kichkina gul" deb nomlangan, ammo uning temir irodasi bor edi. 1889 yilda, 15 yoshida, Tereza monastirga kirishga birinchi urinishini qildi, ammo monastir abbessi yoshligini aytib, unga rozilik berishni rad etdi. Biroq, qiz episkopga bordi. Yepiskop "yo'q" deganida, u yuqoriga chiqishga qaror qildi. Tez orada episkop Terezaning istagi bejiz emasligiga ishonch hosil qilib, fikrini o'zgartirdi va Tereza o'z orzusini ro'yobga chiqara oldi. Iso Teresaning irodasini uch marta sinab ko'rdi va o'zini Unga xizmat qilishga bag'ishlash istagi qanchalik kuchli ekanligini sinab ko'rdi.
  Tereza Karmelitlik rohibasi bo'lganligi sababli, u hech qachon katta ishlarni qila olmasligini tushungan. “Sevgi xatti-harakatlar orqali isbotlanishi mumkin; Ammo sevgimni qanday ko'rsatishim kerak? Men katta ishlarni qila olmayman. Mening sevgimni isbotlashning yagona usuli gullarni tashlashdir, va bu gullar kichik ko'rinishdagi xayr-ehsonlar bo'ladi, chunki ular har qanday ko'rinish, so'zlar va mening sevgim uchun qiladigan barcha tashqi ko'rinmas harakatlarim kabi. " U qanchalik kichik bo'lmasin, qurbonlik qilish uchun barcha imkoniyatlardan foydalangan. U yoqmagan opa-singillarga jilmayib qo'ydi. Unga berilgan narsalarning barchasini shikoyat qilmasdan egan - shuning uchun unga ko'pincha eng yomon qoldiqlar berilgandi. Bir kuni Tereza vazani sindirishda ayblandi. Bu uning aybi emasligiga qaramay, Tereza bahslashmadi, lekin tiz cho'kdi va kechirim so'rab ibodat qildi.
Pauline monastirning abbessi etib saylanganida, ko'plab opa-singillar Martin oilasi monastirni egallashidan qo'rqishgan, shuning uchun u Terezadan yangi qurbon bo'lishini so'radi. Bu Tereza hech qachon chinakam rohibaga aylanmasligini, xushomadgo'ylikni qabul qilmasligini va har doim qilgan barcha ishlari uchun ruxsat so'rashga majbur bo'lishini anglatadi.
  Tereza doimiy ravishda hayotida muqaddaslikka qanday erishish haqida o'ylardi. U shunchaki yaxshi bo'lishni xohlamadi, avliyo bo'lishni xohladi. U o'zi boshqargan odam singari kichik, tushunarsiz hayot kechirgan odamlar uchun yo'l bo'lishi kerak deb o'yladi. “Ammo men o'zimga aytdim: Xudo meni imkonsiz narsani xohlamaydi, shuning uchun kichikligimga qaramay, muqaddaslikka intilishim mumkin. Men juda qisqa va to'g'ri, ammo mutlaqo yangi bo'lsa ham, o'zimning yo'limni topib, jannatga borish uchun ba'zi imkoniyatlarni qidiraman. "
   Sent-Teresaning fikrlaridagi asosiy tushuncha "kichik yo'l" edi. Shunday qilib, u imon uchun qahramonona harakatlar yoki xatti-harakatlar sodir etilishini nazarda tutmasdan, muqaddaslikka yo'lni chaqirdi.
  Tereza Muqaddas Kitobga murojaat qilib, undan o'zi xohlagan hayotga qanday erishish kerakligini bilib oldi va quyidagi so'zlarni o'qib chiqing: "Siz kim bo'lsangiz, mening oldimga keling". “Rabbim Iso, sening qo'llaring meni osmonga ko'taradi. Va shuning uchun endi o'sib-ulg'ayishning hojati yo'q: men kichkina bo'lib, kichrayishim kerak », deb yozgan Tereza.
  U o'z vazifasi haqida mulohaza yuritdi, o'zini ruhoniy va Havoriyning chaqiruvini his qildi. Shahidlik uning yoshligining orzusi edi va bu orzu u bilan birga o'sdi. O'z yaqiniga bo'lgan sevgi uni chaqirishning kalitini berdi. Tereza cherkovda yurak borligini va bu yurak sevgi bilan yonayotganini tushundi. U muhabbat barcha chaqiriqlarni o'z ichiga olganini, u qamrab oladigan va abadiy ekanligini tushundi. Shunda Tereza aqldan quvonchga to'lib: “Ey Rabbim, Mening sevgim ... mening chaqirig'im, nihoyat uni topdim! Mening chaqirig'im - bu Sevgi! ”
  Monastirda Tereza ikkita sirda yashagan: Isoning bolaligi (itoatkorlikni va sodda, Xudoga ishonishni talab qiladigan) va Uning ehtiroslari (birlik va qurbonlikni talab qiladigan). Shuning uchun u Teresaning go'dak Isoning singlisi va muqaddas yuz deb atalishiga ruxsat so'radi.
1896 yilda Tereza sil kasalligini rivojlantira boshladi, shunga qaramay, u kasalligi haqida hech kimga aytmadi, lekin bir yildan keyin hamma buni bildi. Og'riqlar shunchalik kuchli ediki, Tereza agar imon bo'lmaganida, ikkilanmasdan o'z hayotini berishini yozgan. U yosh bo'lib o'lishini va hech narsa qoldirmasligini his qildi. Shunga qaramay, u tabassum va quvnoq ko'rinishga harakat qildi - va u shu qadar muvaffaqiyatli bo'ldiki, ba'zilar uni o'zini kasal bo'lib yotgandek his qilishdi.
  Tereza o'limdan keyin bajaradigan ishlarini orzu qilib, er yuzida yashovchilarga yordam beradi. "Men qaytib kelaman", dedi u. "Mening osmonim erda bo'ladi." Tereza 1897 yil 30 sentyabrda 24 yoshida vafot etdi. U Rabbiyning marhamati bilan o'sha yoshda o'lishini bilar edi. Axir, u o'zini ruhoniyning chaqiruvini his qildi va Rabbiy unga, agar u erkak bo'lgan taqdirda, obro'-e'tiborni tortadigan yoshda o'lishiga ruxsat berdi, shuning uchun u azoblanmasligi kerak edi. U umrining so'nggi yillarini avtobiografik kitobga bag'ishlagan, unda u o'z hayotini tasvirlab bergan va teologik masalalarda fikr yuritgan.
  Tereza vafotidan bir yil o'tgach, Pauline Theresa kundaligini "Bir jonning hikoyasi" nomi bilan atigi 2000 nusxada nashr etdi, ammo barchani hayratga solgan kitob juda katta muvaffaqiyat bo'ldi - Frantsiya episkoplari va etakchi ilohiyotchilari oddiy kitobxonlar bilan birgalikda o'z taassurotlarini bildirishdi. Yigirmanchi asrning boshlarida "Bir qalb tarixi" barcha etakchi Evropa tillariga tarjima qilindi.
  Lissening Avliyo Tereza shahri 1925 yil 17 mayda kanonizatsiya qilindi. 1929 yilda avliyoning qabri ziyorat qilinishining tobora kengayib borishini hisobga olgan holda, Lisiyoda Aziz Teresaning ajoyib Bazilikasi qurilgan. 1997 yilda Papa Ioann Pol II Teresani Cherkovning Ustozi deb e'lon qildi.
  Tereza ma'naviy hayotga tushunchali va qayta tiklanadigan har bir kishi, ularning ma'lumot darajasidan qat'i nazar, tushunadigan va yondashadigan uslubni ishlab chiqishga intildi. Teresa tomonidan muqaddaslikka erishish uchun Rabbiyga ishonishning "kichik yo'li" bu katta ishlarni emas, balki har kungi kichik vazifalarni bajarishdan iborat edi. Katoliklarning bir nechta avlodlari "Kichik gul" deb nomlangan ushbu yosh avliyoga sajda qilishgan va uning qisqa umri odamlarni ilohiyotshunoslar tomonidan yozilgan hajmlardan ko'proq ilhomlantirgan.
Lizio Tereza - bu missionerlarning homiysi, lekin u ilgari missionerlik faoliyati bilan shug'ullangani uchun emas, balki missionerlik harakatiga bo'lgan alohida sevgisi, shuningdek, Tereza missiyalarni qo'llab-quvvatlagan ibodatlar va xatlar tufayli. Uning hayoti hech narsaga erishib bo'lmaydi, deb o'ylagan hammamiz uchun eslatma bo'ladi - aynan Tereza Xudo Shohligini barpo qilgan aynan mana shu «mayda» narsalar.

LISIE TERESA,
  Kichkina Iso gullari

Lissening avliyo Teresasi, Karmelitlik rohibasi Isoning Kichkina Guli sifatida tanilgan va XIX asrda Frantsiyada yashagan. Bolaligidan u avliyo bo'lishni va Xudoda mukammallikka erishishni xohladi. Xudoning irodasiga, Uning donoligi va sevgisiga sodiq bo'lishga bo'lgan chuqur istak, Teresani fidoyilik va o'zidan voz kechish hayotiga olib bordi, uning yuragidagi barcha muhabbat tuyg'ulari Iso Masihning nuriga qalblarni jalb qilishga qaratilgan edi. U qisqa umrining oxiriga ko'tarildi.

Mari-Fransuz-Tereza Martin 1873 yil 2-yanvarda Fransiyaning Alenxon shahrida tug'ilgan. O'n to'rt yoshida Tereza shunday alamli istakni boshdan kechirdi
rohiba sifatida sochini oldirish uchun Rimga rasmiy ziyorat paytida u Rim papasi Leo XIIIdan o'n besh yoshida Karmelga - Karmelit monastiriga kirishga ruxsat berishini so'radi. U: "Agar bu Xudoga ma'qul bo'lsa", dedi. Keyingi yili Bayo episkopi Terezaning iltimosini qondirdi va 1888 yil 9 aprelda u Lisidagi Karmel shahriga kirib, Iso va Sankt-Likning singlisi Tereza ismini oldi.

1893 yilda u yangi odamlarga murabbiy bo'lib, uning vazifasi odamlarga "kichik yo'l" ni o'rgatish deb ishondi. Uning yo'li sevgi yo'li edi va u shunday deb yozgan: "Bu sevgi va bizni faqatgina Xudo oldida ma'qul qiladigan sevgi." Tereza eng sevimli kitoblari Avliyo Djon de la Kruzning asarlari, Injil va Tomas Kampusning "Masihga taqlid" asari edi. Uning xohlagan yagona maqsadi "odamlarni Xudoni men Uni sevganim kabi sevishga, odamlarga ozgina yo'llarini -" ma'naviy bolalik, imon va mutlaq taslim bo'lish yo'lini "o'rgatish edi.

Doimiylik va havoriylik ishtiyoqi bilan u bugungi murakkab dunyoda soddaligi yo'lida namuna bo'lishni niyat qildi. 1896 yil aprel oyida Tereza xochga mixlanish tashabbusini qabul qilishga loyiq deb topildi. U sil kasalidan aziyat chekdi va bir yil davomida insoniyat gunohlari uchun xochni ko'targan Iso singari "xochdagi azobga" chidadi. Teresa o'z yukini xuddi shu sadoqat va Xudoga bo'lgan ishonch bilan olib borgan, bu o'z missiyasining boshidanoq namoyon bo'lgan. 1897 yil iyul oyida u tiriltirish chirog'idan zavqlanib, kasalxonaga yuborildi. Kechayu kunduz u so'zlarni takrorlardi: "Tangrim, men seni yaxshi ko'raman!" 1897 yil 30 sentyabrgacha yigirma to'rt yoshida u eng buyuk muhabbatining qalbiga qaytdi.

O'limidan ikki yil oldin, Tereza undan avtobiografiya yozishni so'ragan - uning bolaligi va diniy hayoti haqidagi xotiralar. Vafotidan bir yil o'tgach, qo'lyozma tez orada eng ko'p o'qilgan ma'naviy kitoblardan biriga aylangan "Ruhning qissasi" kitobida nashr etildi.

Tereza bu ikkita so'z bilan yaxshi esga olinadi: “Men erda yaxshi ishlar qilib, jannatda yashashni xohlayman” va “O'limdan keyin men atirgul yomg'irini yog'diraman”, chunki u o'limdan keyin uning vazifasi “odamlarni Xudoni sevishga undash Men Uni sevganim kabi ”- davom etadi. Haykallarda bu avliyo qo'lida guldasta guldastasi tasvirlangan.

Tereza boshqa dunyoga ko'chib o'tgandan so'ng, vaqtni behuda sarf qilmasdan, er yuzida va'da qilingan xayrli ishlarni amalga oshirishni boshladi. Monastir Teresaga bog'liq bo'lgan minglab shafoat qilish, davolanish va diniy o'zgarishlarning guvohliklarini oldi. Bir taassurot qoldiradigan voqeada Tereza Italiyadagi qashshoq monastirning abbessi bo'lib, unga jamoat qarzini to'lash uchun zarur bo'lgan besh yuz frankni berdi. Birinchi jahon urushi paytida, Teresaning avtobiografiyasini o'qigan ko'plab askarlar uning qoldiqlarini taqib yurishgan va yuzining iflos xandaqlarini bezashgan. Bir frantsuz askari front chizig'ida unga yuz bergan favqulodda hodisa haqida gapirib beradi. Bu shunday edi: u va boshqa askarlar Rozaryoni o'qiyotgan edilar va u Tereza opaga murojaat qildi. Jang qizg'in pallasida, u kutilmaganda avtomatlar yonida turganini ko'rdi. Tabassum bilan u unga: "Qo'rqma, men seni himoya qilish uchun keldim", dedi. Birorta ham askar [rozarni o'qish] o'lmadi va ko'p o'tmay ularning barchasi sog'lom va sog'-omon qaytishdi.

Tereza vafotidan yigirma sakkiz yil o'tgach, 1925 yil 17 mayda kanonizatsiya qilindi va 1927 yilda unga butun dunyo bo'ylab Rossiya missiyasi va barcha ishlarning homiysi, deb e'lon qilindi. Tereza ko'pgina mo''jizalarga ega. Uni xotirlash kuni 1 oktyabr. Ba'zan biz azizlar tug'ilgan deb o'ylashni yaxshi ko'ramiz. Tereza hayoti shuni ko'rsatadiki, bunday emas. Ular Tereza mehribon, mehribon va itoatkor bo'lishganini tez-tez eslashadi. Biroq, bu fazilatlar o'z-o'zidan paydo bo'lmagan. Aslida Tereza bolaligida Marten xonim qizini "qaysar o'jar" deb ta'riflagan.

Tereza o'jarlikni temir irodaga eritishni o'rgandi. U qanday qilib "qandaydir jangda" bitta "katta g'alaba" ga erishganini aytib berdi. U shunday deb yozdi: «Bizning jamoatda bir opamiz borki, u nima qilmasin, meni xafa qilish uchun sovg'a oladi: fe'l-atvori, so'zlari va fe'l-atvori - barchasi menga juda yoqimsiz ko'rinadi. Va shunga qaramay, bu juda diniy, bu Xudoga ma'qul bo'lishi kerak. Men unga nisbatan boshdan kechirgan tabiiy antipatiya holatiga qaytishni istamay, o'zimni sevgimni so'z bilan emas, amalda ham namoyon etishim kerakligini aytdim. Va keyin men bu singlimga o'zimning eng yaqin odamim sifatida munosabatda bo'lishni boshladim ... Men nafaqat singlim uchun tez-tez ibodat qilar edim, u menga bunday tartibsizlikni keltirib chiqardi, men unga har xil xizmatlarni ko'rsatishga ham intildim; va unga befarqlik bilan yuzimni burish vasvasasi tug'ilganda, men unga iltifot bilan qarab jilmadim va suhbat mavzusini o'zgartirdim ...

Ko'pincha, qachon ... menda bu opa bilan ishlash imkoniyati bo'lgan va men har safar qochganimda, jang maydonidan qochib ketgandek, ichimdagi kurashlar avj olganini his qilardim. U mening xatti-harakatlarimning asl sabablari to'g'risida hech qachon shubha qilmagan va menga uning fe'l-atvori yoqqaniga ishonishi o'zgarmas edi ».

Lissoning ko'tarilgan xonimi Tereza bizga samoviy olamda kechirganlari haqida ba'zi vahiylarni aytib berdi: “Osmonga ko'tarilgandan so'ng, menga samoviy hayotimning bir qismini Erda ishlashga bag'ishlash in'omi berilgan. Boshqa tomondan, dadam menga uchta ustoz: El Morya, Kuthumi va Jval Kula rahbarligidagi mashg'ulotlardan o'tishimni buyurdi. Rabbimiz Masihning tug'ilishini guvohlik berish uchun kelgan bu uchta sehrgarlar, Sharq mafkurachilari, hozirda bu Masihning tug'ilishini va to'liq namoyon bo'lishini mening hayotimda kuzatib turishgan va bu jarayonni ular ishtirokida bir necha bor tezlashtirishgan.

Ularning yuraklari orqali men Sharq sirlarini o'rganib chiqdim, Budda xabarlarining chuqurligini va Rabbimiz bilan birligini angladim. Asta-sekin ular menga nurning to'liq ipini, shu jumladan bu asrdagi Xudoning yagona ta'limotini to'qishga yordam berishdi.

Shunday qilib, azizlarim, davlat cherkovida ochilmagan barcha (etishmayotgan) muqaddas sirlarning o'rnini bosadigan ko'rsatmalarni olish imkoniga ega bo'ldim. Shuning uchun, bugungi kunda sizga berilgan ko'plab ta'limotlarni osmonga ko'tarilgandan keyin ichki darajalarda qabul qilganimni tushunasiz.
Yuqorida aytib o'tganimdek, jamoatda muqaddaslikka, solihlikka va poklikka erishgan ko'plab odamlar bor (muqaddaslikka erishish uchun zarur), ammo bu dunyoda hokimiyatni qabul qilganlar cherkov ierarxiyasida rahbarlik lavozimlarini egallab olishgan va abadiy Xushxabarni odamlarga topshirishni zarur deb hisoblamaydilar. ko'tarilish va muqaddaslik uchun, ular bu bilimlarni ololmaydilar va shuning uchun qayta tug'iladilar.

Muborak bo'lganlar, shaxsiy yoki ma'naviy g'urur uchun sizga biron bir sabab berishni xohlamayman. Sizga shuni aytmoqchimanki, bu erda bo'lganlarning ba'zilari qayta tug'ilishga majbur bo'lganlar orasida edi, chunki cherkov o'z urf-odatlari bilan, siz aytgandek, ularni «tugatmadi».

Shuning uchun, azizlarim, siz shogirdlik yo'lini ming bosqichli oltin ming darajali spiralda ko'rib chiqishingiz mumkin, deb aytdim, bunda siz qadam-baqadam tartib-intizomga bo'ysunasiz. Sening Payg'ambaringni va bu harakatni qo'llab-quvvatlagan va Isoga ushbu Payg'ambarlar orqali haqiqiy Umumjahon cherkovini va zafarni yaratishda yordam bergan Osmonga ko'tarilgan ustalar, shuningdek, bu bosqichlardan biriga ko'tarilish uchun nima kerakligini to'liq tushunganliklari uchun tartibli marosimni tashkil etishni zarur deb topdilar.

Saraton kasalligiga chalingan, ammo kasallikni hammadan yashiradigan va kamtarona ish qiladigan monaxdagi zinapoyaning ruhi monaxardagi zinapoyani o'z karmasini olib yuradigan ruhning arxitipi deb hisoblash kerak, ongning har bir bosqichida axloqsizlikni tozalash kerakligini biladi, uni binafsha olov bilan tozalaydi. yozuv va fikrlashning ushbu darajasi to'liq va to'liq tozalanmagan ekan. Jarayonda u bir qadam ko'tarilishi mumkin. O'tgan asrlarda ruh ba'zan butun hayotni shu bosqichga ko'tarilishini talab qilar edi, chunki karma tozalash, yozib olish va o'zini poklashning yagona usuli, shuningdek tanada kasallik shaklida bu karma namoyon bo'lishi ibodat va tavbani bajarish edi.

Shunday qilib, azizlar, "Sen naqadar buyuksan, ey Xudo, Otam, onam, binafsha gulxanning sovg'asi naqadar buyuk!", Deb tushunish uchun, binafsha otash in'omi berilganligini tushunishga yordam beradigan mutanosiblik va realizm hissini rivojlantirish kerak tajriba shaklida. Bu alangani tarqatish - bu "Sevimli Sent-Germain" ning "Ettinchi Rey ko'tarilgan narsalari" tomonidan taqdim etilgan imkoniyatdir. Va ba'zi bir tsikllarning oxirida ular Karma Lordlari va Buyuk oq taxt atrofida turgan yigirma to'rtta oqsoqollar oldida hisobot berishlari kerak va ular odamlar bu olovni shaxsiy muammolaridan qutulish uchun foydalanganliklari yoki yanada munosib maqsadga erishishlari to'g'risida qaror qabul qilishlari kerak. - ruhlar Xudo bilan birlashishiga yordam beradigan, tashabbuslar yo'lida harakat qilish uchun.

Shuning uchun, siz tunda yuborilgan odam ekanligingizni tushunishingiz kerak, ular sizdan oldin o'tgan ko'plab odamlar kabi o'z vaqtida va o'z joylarida turishadi. Kali Yuga asrining qorong'i kechasida siz sevimli suyukli Onangiz - Ozodlik ma'budasi bilan birgalikda binafsha rang alanga va yorug'lik mash'alalarini olib yurasiz. Shunday qilib, azizlar, barcha muqaddas buyruqlarning o'z marosimlari, buyruqlari va qoidalari borligini tushuning.

O'z mamlakati yoki shahrida olovni saqlab, xizmat qilishga qaror qilganlar ruh va qonunning harfini, xizmatda o'zini o'zi berish va itoatkorlik zarurligini anglash uchun ruhiy ahvolga tushishlari kerak. Aynan shu yondashuv sizni tezda ota-ona Xudosining buyuk marhamatida muvozanatli bo'lgan etti chakrani nur bilan to'ldirish maqsadiga olib boradi. ”

"Lordlar va ularning monastirlari" EK Profet va Mark Payg'ambar

LISIEDAN SAINT TERESANING BIR BIOGRAFIYASI

1873 yil 2-yanvar kuni Frantsiyaning Alencon shahrida tug'ilgan va to'qqiz farzandning oxirgisi bo'lgan.
1876 \u200b\u200byilda u shunday yozgan: «Uch yoshimdan boshlab, Xudo mendan talab qilgan hamma narsani qila boshladim».
1877
Onasi o'lmoqda.

  Tereza opasi Paolinni ikkinchi onasi qilib saylaydi.
  Ularning oilasi Gersin amakining nazorati ostida yashash uchun Lisie shahriga ko'chib o'tishadi.

1879, so'nggi yillarda otasining ruhiy kasalligi to'g'risida bashoratli tasavvurga ega
uning hayoti.
1881 yil Benedikt Abbeyiga yarim taxta sifatida kiradi.

1883
Uning ruhiy sinovlarining boshlanishi.
  Uning singlisi Paolin Terezani azob-uqubat chekayotgan Karmelit monastiriga jo'naydi.
  U doimiy ravishda qattiq bosh og'rig'ini boshlaydi, asabiy buzilishlar va gallyutsinatsiyalar paydo bo'ladi.
U xonasida Maryam onasi haykali ustida tabassum bilan yuz ko'rish orqali shifo topadi.

1884
Abbeyda birinchi suhbat.
  Uning ichki sinovlari bir yil davom etadi.
  Shu vaqtdan boshlab, uning ikkita istagi qoldi: 1) Xudoni qabul qilish va 2) Undan boshqa quvonch bo'lmaslik.
  Tuzatishga tayyorgarlik ko'rayotganda, u ruhining shahidligini qabul qilishdan oldin azob-uqubatlarga dosh berish uchun kuchga ega bo'ladi.

1885 o'zini ikkinchi birlashishga tayyorlaydi.
  U hayotida ikki yarim yil davom etgan "shubha inqirozi" ni boshdan kechirmoqda.

1886 yil u yana kasal bo'lib, xususiy o'qituvchilar bilan o'qishni davom ettiradi.

1887&
15 yoshida episkopdan Karmelga kirishga ruxsat oladi.

  Tereza shunday deb yozadi: "Men avliyo bo'lishni xohlayman."
  U hech qachon bu maqsadidan chekinmagan.
  9 aprel Karmelga keladi.

1889
Libos kiygan.
  Shu kuni, Iso Teresani uning orzulari amalga oshishi in'omlari bilan namoyish etadi.
  Uning otasi kasalxonaga yotqizilgan.
  U muborak Bokira qizidan alohida marhamatni oladi, shundan so'ng u bir hafta davomida uning huzurida qoladi.
  O'zining "Lideri" Iso tomonidan unga berilgan saboqlarni o'rganib, "kichik fazilatlar" bilan shug'ullanish to'g'risida qaror qabul qiladi.

1890 yil rohibani tayinladi.

1894
Otasi o'lmoqda.
  Tomoq og'riyapti.

1895
Ustozining ko'rsatmasi bilan Ona Agnes bolalik xotiralarini yozishni boshlaydi
(A qo'lyozmasi).
  O'z-o'zidan "Sevgi bilan yashash" she'rini yozadi.
  Mass paytida, u o'zini "Mehribon sevgi" sifatida qurbon qilish ilhomini oladi.
  U "Sevgi yaralari" bo'lgan Xudo sevgisining kuchli holatini boshdan kechiradi.
  Ota Belleraning ruhiy singlisiga aylandi, seminariyalik va kelajakdagi missioner.

1896
Xotiralar kitobini tugatadi.
  Ajam opa-singillarga murabbiy sifatida tasdiqlangan.
  Tuberkulyoz tufayli, Tereza yo'tal paytida qonni tupurishni boshlaydi.
  Uning o'limiga qadar davom etadigan "Ruhning qorong'u tuni" davriga kiradi.
  U ushbu missiyada qatnashish uchun o'z homiyligini olish uchun shahid Sankt Teofan Venardga o'qiydi.
  Tereza yana sil kasalligini kuchaytiradi.

1897
30 sentyabr, 24 yoshida, uning hayot safari yakunlanadi.
  U juda og'riqli holatga tushib qoldi va ikki kun davomida azob chekmoqda.
  Uning oxirgi so'zlari: “0, men uni sevaman! Xudoyim, men seni yaxshi ko'raman! ”

Eng muhim ish

Uning hayoti tarixi uchta avtobiografik inshoda tasvirlangan, ularning birinchisi "Ruhning qissasi" nomi ostida nashr etilgan.
Keyinchalik monastirning abbessi bo'lgan Iso ismli Agnesning singlisi rahbarligi ostida yozilgan A qo'lyozma uning ruhiy tajribasini tasvirlaydi: bolaligining dastlabki yillari (ayniqsa, u birinchi birlik va tuzishni olgan davr), yoshlik davri, Karmelga qabul va asrab olish. birinchi qasam.
  1985 yilda Muqaddas Kitobda bayon etilgan Maryamning singlisining talabiga binoan yozilgan B qo'lyozmasida uning hayotidagi eng chiroyli, eng mashxur va muhim voqealar mavjud bo'lib, ular kitobxonga ushbu Avliyoning kamolotini to'liq ochib beradi, chunki u o'zining chaqirig'i haqida gapiradi. Cherkov, lekin Masihning kelini va ruhlarning onasi sifatida o'zingiz haqingizda.
  Uning o'limidan bir necha oy oldin, 1897 yil iyun va iyul oyi boshlarida u tomonidan tuzilgan va monastirning abbessiga bag'ishlangan "S" qo'lyozmasi (yozuvini yozishni qat'iy talab qilgan) Terezaning Karmeldagi hayoti to'g'risidagi xotirasini Qo'lyozmada tasvirlangan. A. Uning sahifalarida muallifning favqulodda donoligi namoyon bo'ladi.
  Uning oilasi a'zolariga, mo'min ayollarga va missioner birodarlar nomiga yozilgan ikki yuz oltmish oltmish oltita oltinchi "Maktublar" Tereza o'zining donoligi bilan o'rtoqlashdi va bu yo'lda murabbiylik qilishda qalblarga chuqur ruhiy tajribani etkazadigan ta'limotni bayon qildi.
  54 ta she'r; ularning ba'zilari chuqur ma'naviy ma'noga ega va Muqaddas Bitikdan ilhomlangan. Ular orasida: "Sevgi bilan yashash!" Va "Nega men seni yaxshi ko'raman, ey Maryam!" - Bibi Maryamning Injildagi tasviriga asoslanib sayohatning haqiqiy hikoyasi.
  Jamiyat a'zolari uchun maxsus o'ylab topilgan va "Yigirma bitta ibodatlar" qatorini o'z ichiga olgan sakkizta taqvodor dam olish maskanlari a'zolari uchun maxsus ishlab chiqilgan va ular tomonidan ma'lum dam olish kunlari ular tomonidan ijro etilgan.
  Tereza hayotining so'nggi oyida qilgan va "Novissima verba" va "So'nggi suhbatlar" deb nom olgan so'zlari to'plami.

Asosiy belgi xususiyatlari

Sent-Teresaning hayoti biz uchun ko'tarilish yo'lidagi eng buyuk ilhomlardan biridir.
Uning hayotidagi voqea hech qanday maxsus iste'dodlarga yoki ruhiy fazilatlarga ega bo'lmagan oddiy va kamtar odam haqida hikoya qiladi. Shunga qaramay, u tanlandi, chunki u go'dak boladay o'zini o'zini Xudoning vositasi qilib, o'zini Xudoning qo'liga topshirdi.
Tereza o'zining kuchsizligidan va zaifligidan amin edi. Bunday tan olish Yaratgan bilan birlikka ochiq eshikdir.
  U o'rgangan har bir darsi uchun minnatdor edi.
  Teresaning eng unutilmas sinovlaridan biri bu uning singlisi-rohibasi bilan munosabati juda zerikarli bo'lib, u doimo jilmayib va \u200b\u200bhar narsada mamnun bo'lishga harakat qilar edi.
  Bir marta u xursand bo'lganidan hayajonlanib: «Iso, mening sevgim! Men nihoyat qo'ng'iroqni topdim! Mening chaqirig'im - bu Sevgi! ”
  Tereza baxtni «o'zini past tutish» deb his qildi.
  U xochdagi Avliyo Ioannning sevgisi haqidagi yozuvlarda ma'naviy qo'llab-quvvatladi.
  Uning yo'li "ruhiy bolalikning kichkina yo'li" edi va u osmonga eng qisqa masofani his qildi; Rabbimiz Iso sizni bag'riga bosganda shu tarzda.
  Teresaning eng esda qolarli ikkita so'zlari: "Men osmonimni erga keltirmoqchiman" va "O'limdan keyin, men yerga atirgul yomg'irini yog'diraman". U o'limdan keyingi faoliyati yanada kengroq bo'lishini va "odamlarni Xudoni men Uni sevganim kabi sevishga o'rgatish" vazifasi davom etishini bashorat qildi. Ushbu avliyo haykalida Teresaning atirgul guldastasi borligi tasvirlangan.

Boshqa ma'lumotlar

Chaqaloq Iso va Avliyo Yuz nomi bilan atalgan va shuningdek, Isoning Kichkina gullari sifatida tanilgan Avliyo Tereza 1925 yil 17 mayda kanonizatsiya qilindi.
  1997 yil 19 oktyabrda unga cherkov doktori unvoni berildi.
  1927 yilda u xorijiy vakolatxonalarning homiysi va Rossiya uchun ibodat kitobi sifatida tan olingan.
  1981 yil 25 oktabrda Lissening Tereza Elizabet Klar Payg'ambar orqali birinchi diktsiyasini yozdi.

Mari-Fransuz-Tereza Martin 1873 yil 2-yanvarda Fransiyaning Alenxon shahrida tug'ilgan. O'n to'rt yoshida Tereza shunday alamli istakni boshdan kechirdi
  Rohiba sifatida sochini oldirish uchun Rimga rasmiy ziyorat paytida, u Rim papasi Leo XIIIdan o'n besh yoshida Karmelga - Karmelit monastiriga borishiga ruxsat berishini so'radi. U, "agar bu Xudoga ma'qul bo'lsa" tonzilni qabul qilishini aytdi. Keyingi yili Bayo episkopi Terezaning iltimosini qondirdi va 1888 yil 9 aprelda u Lisidagi Karmel shahriga kirib, Iso va Sankt-Likning singlisi Tereza ismini oldi.

1893 yilda u yangi odamlarga murabbiy bo'lib, uning vazifasi odamlarga "kichik yo'l" ni o'rgatish deb ishondi. Uning yo'li sevgi yo'li edi va u shunday deb yozgan: "Bu sevgi va bizni faqatgina Xudo oldida ma'qul qiladigan sevgi." Tereza eng sevimli kitoblari Avliyo Djon de la Kruzning asarlari, Injil va Tomas Kampusning "Masihga taqlid" asari edi. Uning xohlagan yagona maqsadi "odamlarni Xudoni men Uni sevganim kabi sevishga, odamlarga ozgina yo'llarini -" ma'naviy bolalik, imon va mutlaq taslim bo'lish yo'lini "o'rgatish edi.

Doimiylik va havoriylik ishtiyoqi bilan u bugungi murakkab dunyoda soddaligi yo'lida namuna bo'lishni niyat qildi. 1896 yil aprel oyida Tereza xochga mixlanish tashabbusini qabul qilishga loyiq deb topildi. U sil kasalidan aziyat chekdi va bir yil davomida insoniyat gunohlari uchun xochni ko'targan Iso singari "xochdagi azobga" chidadi. Teresa o'z yukini xuddi shu sadoqat va Xudoga bo'lgan ishonch bilan olib borgan, bu o'z missiyasining boshidanoq namoyon bo'lgan. 1897 yil iyul oyida u tiriltirish chirog'idan zavqlanib, kasalxonaga yuborildi. Kechayu kunduz u so'zlarni takrorlardi: "Tangrim, men seni yaxshi ko'raman!" 1897 yil 30 sentyabrgacha yigirma to'rt yoshida u eng buyuk muhabbatining qalbiga qaytdi.

O'limidan ikki yil oldin, Tereza undan avtobiografiya yozishni so'ragan - uning bolaligi va diniy hayoti haqidagi xotiralar. Vafotidan bir yil o'tgach, qo'lyozma tez orada eng ko'p o'qilgan ma'naviy kitoblardan biriga aylangan "Ruhning qissasi" kitobida nashr etildi.

Tereza bu ikkita so'z bilan yaxshi esga olinadi: “Men erda yaxshi ishlar qilib, jannatda yashashni xohlayman” va “O'limdan keyin men atirgul yomg'irini yog'diraman”, chunki u o'limdan keyin uning vazifasi “odamlarni Xudoni sevishga undash Men Uni sevganim kabi ”- davom etadi. Haykallarda bu avliyo qo'lida guldasta guldastasi tasvirlangan.

Tereza boshqa dunyoga ko'chib o'tgandan so'ng, vaqtni behuda sarf qilmasdan, er yuzida va'da qilingan xayrli ishlarni amalga oshirishni boshladi. Monastir Teresaga bog'liq bo'lgan minglab shafoat qilish, davolanish va diniy o'zgarishlarning guvohliklarini oldi. Bir taassurot qoldiradigan voqeada Tereza Italiyadagi qashshoq monastirning abbessi bo'lib, unga besh yuz frank berishdi,
jamoa qarzini to'lash uchun talab qilinadi. 451 Birinchi jahon urushi paytida, Teresaning avtobiografiyasini o'qigan ko'plab askarlar uning qoldiqlari bilan bezatilgan va iflos xandaq devorlarini yuzlari bilan bezashgan. Bir frantsuz askari front chizig'ida unga yuz bergan favqulodda hodisa haqida gapirib beradi. Bu shunday edi: u va boshqa askarlar Rozaryoni o'qiyotgan edilar va u Tereza opaga murojaat qildi. Jang qizg'in pallasida, u kutilmaganda avtomatlar yonida turganini ko'rdi. Tabassum bilan u unga: "Qo'rqma, men seni himoya qilish uchun keldim", dedi. Birorta ham askar [rozarni o'qish] o'lmadi va ko'p o'tmay ularning barchasi sog'lom va sog'-omon qaytishdi. 452

  Tereza vafotidan yigirma sakkiz yil o'tmay, 1925 yil 17 mayda kanonizatsiya qilindi va 1927 yilda unga butun dunyodagi barcha missiyalar va missionerlarning homiysi, shuningdek, Rossiyaning farovonligi uchun barcha ishlar e'lon qilindi. Tereza ko'pgina mo''jizalarga ega. Uni xotirlash kuni 1 oktyabr. Ba'zan biz azizlar tug'ilgan deb o'ylashni yaxshi ko'ramiz. Tereza hayoti shuni ko'rsatadiki, bunday emas. Ular Tereza mehribon, mehribon va itoatkor bo'lishganini tez-tez eslashadi. Biroq, bu fazilatlar o'z-o'zidan paydo bo'lmagan. Aslida Tereza bolaligida Marten xonim qizini "qaysar o'jar" deb ta'riflagan. 453

Tereza o'jarlikni temir irodaga eritishni o'rgandi. U qanday qilib "qandaydir jangda" bitta "katta g'alaba" ga erishganini aytib berdi. U shunday yozadi: "Bizning jamoada singlisi bor, u nima qilmasin, meni aqldan ozdirish uchun: uning fe'l-atvori, so'zlari, fe'l-atvori - hamma narsa menga ko'rinadi juda yoqimsiz.Va shunga qaramay, bu juda diniy, bu Xudoga ma'qul bo'lishi kerak. Men unga nisbatan boshdan kechirgan tabiiy antipatiya holatiga qaytishni istamay, o'zimni sevgimni so'z bilan emas, amalda ham namoyon etishim kerakligini aytdim. Va keyin men bu singlimga o'zimning eng yaqin odamim sifatida munosabatda bo'lishni boshladim ... Men nafaqat singlim uchun tez-tez ibodat qilar edim, u menga bunday tartibsizlikni keltirib chiqardi, men unga har xil xizmatlarni ko'rsatishni ham o'z zimmamga oldim; va unga befarqlik bilan yuzimni burish vasvasasi tug'ilganda, men unga iltifot bilan qarab jilmadim va suhbat mavzusini o'zgartirdim ...

Ko'pincha, qachon ... menda bu opa bilan ishlash imkoniyati bo'lgan va men har safar qochganimda, jang maydonidan qochib ketgandek, ichimdagi kurashlar avj olganini his qilardim. U hech qachon shubhalanmagan
Xulq-atvorimning [haqiqiy] sabablari va uning fe'l-atvori menga juda yoqadi, degan fikri o'zgarishsiz qoldi ”. 454

Lissoning ko'tarilgan xonimi Tereza bizga samoviy olamda kechirganlari haqida ba'zi vahiylarni aytib berdi: “Osmonga ko'tarilgandan so'ng, menga samoviy hayotimning bir qismini Erda ishlashga bag'ishlash in'omi berilgan. Boshqa tomondan, dadam menga uchta ustoz: El Morya, Kuthumi va Jval Kula rahbarligidagi mashg'ulotlardan o'tishimni buyurdi. Rabbimiz Masihning tug'ilishini guvohlik berish uchun kelgan bu uchta sehrgarlar, Sharq mafkurachilari, hozirda bu Masihning tug'ilishini va to'liq namoyon bo'lishini mening hayotimda kuzatib turishgan va bu jarayonni ular ishtirokida bir necha bor tezlashtirishgan.

Ularning yuraklari orqali men Sharq sirlarini o'rganib chiqdim, Budda xabarlarining chuqurligini va Rabbimiz bilan birligini angladim. Asta-sekin ular menga nurning to'liq ipini, shu jumladan bu asrdagi Xudoning yagona ta'limotini to'qishga yordam berishdi.

Shunday qilib, azizlarim, davlat cherkovida ochilmagan barcha (etishmayotgan) muqaddas sirlarning o'rnini bosadigan ko'rsatmalarni olish imkoniga ega bo'ldim. Shuning uchun, bugungi kunda sizga berilgan ko'plab ta'limotlarni osmonga ko'tarilgandan keyin ichki darajalarda qabul qilganimni tushunasiz.

Yuqorida aytib o'tganimdek, jamoatda muqaddaslikka, solihlikka va poklikka erishgan ko'plab odamlar bor (muqaddaslikka erishish uchun zarur), ammo bu dunyoda hokimiyatni olganlar cherkov ierarxiyasida rahbarlik lavozimlarini egallab olishgan va odamlarga Abadiy Xushxabarni etkazish kerak deb hisoblamaydilar. ko'tarilish va muqaddaslik uchun, ular bu bilimlarni ololmaydilar va shuning uchun qayta tug'iladilar.

Muborak bo'lganlar, shaxsiy yoki ma'naviy g'urur uchun sizga biron bir sabab berishni xohlamayman. Sizga shuni aytmoqchimanki, bu erda bo'lganlarning ba'zilari qayta tug'ilishga majbur bo'lganlar orasida edi, chunki cherkov o'z urf-odatlari bilan, siz aytgandek, ularni «tugatmadi».

Shuning uchun, azizlarim, siz shogirdlik yo'lini ming bosqichli oltin ming darajali spiralda ko'rib chiqishingiz mumkin, deb aytdim, bunda siz qadam-baqadam, tartib va \u200b\u200bintizomga bo'ysunasiz. Sening Payg'ambaringni va bu harakatni qo'llab-quvvatlaydigan va Isoga ushbu Payg'ambarlar orqali haqiqiy Umumjahon cherkovi va zafarni yaratishda yordam bergan Osmonga ko'tarilgan ustalar, shuningdek, ushbu bosqichlardan biriga ko'tarilish uchun nima kerakligini to'liq tushunishganligi sababli, tartibli marosimlarni tashkil etishni zarur deb topdilar.

Saraton kasalligiga chalingan, ammo kasallikni boshqalardan yashiradigan va kamtarona ish olib boradigan rohiba obrazi
  455 monastiridan, bu o'z karmani olib boruvchi, ruhning arxetipi deb hisoblash kerak, ongning har bir bosqichida axloqsizlikni olib tashlash, binafsha alanga bilan tozalab, ushbu yozuv va fikrlash darajasi to'liq va to'liq tozalanmaguncha. Jarayonda u bir qadam ko'tarilishi mumkin. O'tgan asrlarda ruh ba'zan butun hayotni shu bosqichga ko'tarilishini talab qilar edi, chunki karma tozalash, yozib olish va o'zini poklashning yagona usuli, shuningdek tanada kasallik shaklida bu karma namoyon bo'lishi ibodat va tavbani bajarish edi.

Shunday qilib, azizlar, "Sen naqadar buyuksan, ey Xudo, Otam, Mening onam, binafsha otashning sovg'asi naqadar buyuk!" Degan narsani anglash uchun siz mutanosiblik va voqelik hissini rivojlantirib, binafsha gulxan sovg'asi berilganligini tushunishingizga yordam berishingiz kerak tajriba shaklida. Bu alangani tarqatish - bu "Sevimli Sent-Germain" ning "Ettinchi Rey ko'tarilgan narsalari" tomonidan taqdim etilgan imkoniyatdir. Va ba'zi bir tsikllar oxirida ular Karma Lordlari va Buyuk oq taxt atrofida turgan yigirma to'rtta oqsoqollar oldida hisobot berishlari kerak va ular odamlar bu olovni faqat shaxsiy muammolaridan xalos qilish uchun foydalanadimi yoki yanada munosib maqsadga erishadimi - degan qarorga kelishadi. Xudo tomonidan qayta birlashishga yordam beradigan, tashabbuslar yo'lida harakatlanish uchun tezlatuvchi sifatida.

Shuning uchun, siz tunda yuborilgan odam ekanligingizni tushunishingiz kerak, ular sizdan oldin o'tgan ko'plab odamlar kabi o'z vaqtida va o'z joylarida turishadi. Kali Yuga asrining qorong'i kechasida siz sevimli suyukli Onangiz - Ozodlik ma'budasi bilan birgalikda binafsha rang alanga va yorug'lik mash'alalarini olib yurasiz. Shunday qilib, azizlar, barcha muqaddas buyruqlarning o'z marosimlari, buyruqlari va qoidalari borligini tushuning.

O'z mamlakati yoki shahrida olovni saqlab, xizmat qilishga qaror qilganlar ruhning va Qonunning harfini, xizmatda o'zidan voz kechish va itoatkorlik zarurligini anglash uchun ruhiy ahvolga tushishlari kerak. Aynan shu yondashuv sizni tezda ota-ona Xudosining buyuk marhamatida muvozanatli bo'lgan etti chakrani nur bilan to'ldirish maqsadiga olib boradi. ” 456

Xuddi shu nomli bir necha rohibalar xristian olamining tarixida ma'lum: o'tgan asrning 1997 yilda vafot etgan eng katta missioner onasi Tereza, Ispaniyaning "Oltin asr" ning eng yaxshi yozuvchilaridan biri, Avilaning Karmelit Tereza (1515-1582), shuningdek, tarixi va faoliyati bo'lgan kichkina Tereza. unchalik ulug'vor yoki mashhur emas, ammo bundan kam emas.

Kichkina Iso gullari

Bu Lisening Tereza ismidir, u Xudoga bo'lgan imoni tufayli avliyoga aylangan frantsuz rohibasi. Uni Tereza Malaya, Tereza Go'dak Iso va Avliyo Luqo deb ham atashadi, garchi soch olishdan oldin uni Tereza Marten deb ham atashgan.

Bor-yo'g'i 24 yil yashab, bu qiz Xudoga bo'lgan sevgisi bilan, hayot davomida sizni kamdan-kam odam bilsa ham, odamlar qalbida abadiy yashashingiz mumkinligini isbotladi.

Oila haqida

Lissening (Frantsiya shimolidagi kichkina shaharcha) Tereza tarjimai holi maxsus g'ayratlar yoki ta'sirchan harakatlar bilan porlamaydi, ammo shunga qaramay, yosh qiz ko'p odamlarning Xudosiga e'tibor qaratishga muvaffaq bo'ldi. U 1873 yilda otasi Lui kichik soatlar biznesini yuritadigan oddiy oilada tug'ilgan: do'kon va ustaxona, Zeliyaning onasi esa ajoyib Alencon to'rini yasagan lacaker edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, nikohdan oldin ikkala ota-ona ham qasam ichish haqida jiddiy o'ylashgan, ammo, ehtimol, taqdir boshqacha tarzda hal qilingan.

Liziolik chaqaloq Tereza yana to'rt singlisi bor edi, ular keyinchalik rohib bo'lishdi. Bundan tashqari, yana to'rt bola (ikki o'g'il va ikkita qiz) go'daklik davrida vafot etganlar, shuning uchun bo'lajak azizning qo'shnida xristian sevgisi namunasi bo'lgan juda katta oila bor edi. Butun oila kambag'allarga faol yordam ko'rsatdi, kasalxonalarda va kasalxonalarda yolg'iz vafot etganlarni ziyorat qildi, odamlarning ovlashga bo'lgan sevgisini uyg'otishga harakat qildi. Uning hayotidagi birinchi muhim voqeadan oldin, Tereza va uning oilasi Alenconda yashagan, ammo chaqaloq to'rt yoshga to'lganida, onasi saraton kasalligidan vafot etgan va oila Lissoga ko'chib o'tishga majbur bo'lgan.

Qisqacha tarjimai hol

Shu daqiqadan boshlab, badbashara va quvnoq, lekin shu bilan birga kategoriya va mohirona Mariya-Franko-Tereza butunlay o'zgaradi: u juda himoyasiz, sezgir bo'lib qoladi va hamma narsani yurakka oladi. Ular bunday odamlar haqida tez-tez gaplashishadi: ular filni pashshadan yasashadi. Kichkina bir so'z yoki nigoh bilan Tereza uzoq vaqt kichkina bo'lib, dunyoda ko'rinmas bo'lib qoladigan qo'rqoq bo'lakka aylanishi mumkin edi. Bu holat to'qqiz yil davom etadi, bolaning ruhiyatini azoblaydi, lekin ayni paytda ruhni tinchitadi. Uning singlisi Polina (Paolina) tashqi dunyo bilan kamroq aloqada bo'lgan qizni tarbiyalash bilan shug'ullanadi, lekin to'satdan monastirga ketishga qaror qiladi. O'sha paytda Lissening Tereza o'n yoshda edi, bu uning uchun yangi zarba va imonning yangi sinovi edi. Ammo juda tez orada u tong otadi: u ham sevimli sevgilisi Polinaga o'xshab Karmelit bo'lishi kerak.

Shu bilan birga, uni shifokorlar ta'riflay olmaydigan misli ko'rilmagan kasallikka duch kelishdi: uning oldiga g'alati gallyutsinatsiyalar, vahima hujumlari va tushunarsiz mitinglar. Oila ko'p soatlik ibodatlarga buyurtma berish va saxiy xayr-ehson qilish orqali yordam berishga harakat qilmoqda, ammo behuda: bola o'lim arafasida. Uning iltimosiga binoan xonaga muborak Bokira Maryam haykali olib kelinadi, chunki siz ibodat qilishingiz mumkin, chunki Terezada turish uchun kuch yo'q edi. Hujumlarning birida, qiz yordam va himoya so'rab, astoydil ibodat qila boshladi. Va Teresaning so'zlariga ko'ra, bir muncha vaqt u Bokira Maryamning muqaddas qiyofasi tirikligini va hamma narsa yaxshi bo'lishiga amin bo'lib, farishtaning tabassumini ko'rdi. Livierdan lazzatlanish va ochib bo'lmaydigan baxtiyorlik hissi Livierdan ruhiy tushkunlikka tushdi, shu payt u mo''jizaviy ravishda tiklandi.

Haqiqiy va buzilmas imonning yo'li

Aynan shu daqiqada qizning imoni mustahkamlandi va u Karmelit rohibasi bo'lishga qat'iy qaror qildi. Uning istagi shu qadar kuchli ediki, u Rimga, o'n uchinchi Papa Leoga o'zidan ruxsat so'rab borishga qaror qildi. Dastlab, u yoshligi sababli rad qilindi, lekin keyingi yil, o'n besh yoshga to'lganida, ruhoniylar uning qadr-qimmatga intilishlarini ko'rib, rozi bo'lishdi: Lisiyalik Tereza monastirning yangi boshlig'i bo'ldi. Shu bilan birga, uning otasi qattiq zarba beradi, natijada u qisman ongini yo'qotadi, shuning uchun Teresa va uning singillari ko'zlari bilan "aqldan ozgan qiz" deb nomlanadi. Bu uni ibodat va cherkov xizmatida davolaydigan tashvishga solib qo'ydi. Bir yil o'tgach, u sochlarini rohiba sifatida kesib, o'zi uchun Teresa singlisi Isoning ismini va Muqaddas Yuzni tanladi.

Allaqachon o'sha paytda u katta fikrlardan xabardor edi: u buyuk avliyo bo'lishni xohlaydi va bu fikrlarini rohiba yuragida joyi bo'lmagan mag'rurligi haqida ogohlantirgan tanqidchisi bilan bo'lishadi. Ammo Tereza bu mag'rurlik emas, balki insoniyatga har qanday narsada o'zini namoyon qiladigan ilohiy sevgining kuchini etkazish istagi ekanligini aniq biladi. U Xudoga bo'lgan o'zgacha sevgisini ifoda etgan she'rlar, pyesalar yoza boshlaydi. Uning so'zlari: "Men sevgi barcha chaqiriqlarni, barcha vaqtlarni va bo'shliqlarni o'zida mujassam etganini va abadiy ekanligini angladim" - bu hayotdagi keyingi shiorga aylandi. 23 yoshida bir necha yillar davomida ko'krak qafasi og'rig'i va yo'tal bilan og'rigan qiz, shifokorlar o'pka tuberkulyozining umidsiz tashxisini qo'yadilar. Faqat yetti yil davomida Sankt monastirida bo'lganidan keyin. Lisie Tereza qiynalib o'ladi. Bu 1897 yil 30 sentyabrda sodir bo'ldi.

"Bir jonning tarixi"

Liseylik Tereza, umrining so'nggi yillarida monastirning abbessi qat'iy g'ayrat bilan, Agnesning onasi avtobiografik hikoya yozadi, unda sherning ulushi Xudo haqidagi fikrlar, imon, shuningdek, bolalikdan bo'lgan fikrlarga beriladi. Umuman olganda, bu yosh qizning kundaligi. Ushbu asar abbess tomonidan "Bir jonning qissasi" deb nomlangan va muallif vafotidan bir yil o'tgach, atigi ikki ming nusxada nashr etilgan. Bu o'limdan keyingi bir sovg'a bo'lib, u darhol ruhoniylar tomonidan kutilmagan tarzda g'alaba qozondi, ammo ko'p o'tmay oddiy odamlar orasida. Adadlar ko'paytirildi, tarqatildi va yigirmanchi asrning boshlarida kitob dunyoning barcha etakchi tillariga tarjima qilindi. Bir necha yil o'tgach, dunyo Agnes va Paulinaning onasi, Teresaning singlisi bitta odam ekanligini aniqladi. Dastlab, bu haqda faqat monastir xodimlari bilishgan.

Azizlar

1907 yilda Papa Piyus o'ninchi, qizning o'limidan atigi 28 yil o'tgach, 1925 yilda Piyos o'ninchi tomonidan yakunlangan Terezani kanonizatsiya qilish istagini bildirdi. Bu sharaf birliklarga topshirildi.

Bundan tashqari, 1997 yilda Papa Ioan Ikkinchi Lisiyadagi Avliyo Tereza cherkov o'qituvchisi unvonini oldi, unga qo'shimcha ravishda butun dunyo bo'ylab atigi uch ayol va 35 kishi bor.

Kichik yo'l

Kichkina Tereza o'z xizmatini shunday atadi, u buyuk qahramonlar yoki epik harakatlar bilan Xudoga bo'lgan sevgini isbotlash shart emasligini tushuntirdi - siz faqat odamlarga har xil ko'rinishdagi va eng ahamiyatsiz harakatlarning har daqiqada, har soniyada paydo bo'lishi mumkinligini tushuntirasiz. U xizmat qilgan va monastirning eng yaramas narsalariga xushmuomalalik bilan jilmayib qo'ygan, monastirning pollari va zinalarini yuvib, ayni paytda sil kasalidan aziyat chekayotgan, eng qashshoq va qashshoqlarga e'tibor berib, sog'lig'i uchun ibodat qilgan. Lisoning tiniq binafsharang alangasi bir lahzagacha so'nmadi, bu Xudoga bo'lgan fidokorona va qurbonlik sevgisi tufayli yuzaga keldi. Uning so'zlariga ko'ra, sevgi va faqat sevgi, insonning ruhini ko'tarib, unga Osmon Shohligini berishga qodir edi.

U yordam berishda davom etmoqda, hatto bu dunyoni tark etadi

Teresaning eng mashhur tirnoqlaridan biri: "Mening osmonim Yerda bo'ladi". Shunday qilib, u ruhiy jismoniy tanadan chiqib ketganidan keyin ham, azob-uqubatlarga yordam berishni to'xtatmasligini aniq ko'rsatdi. Ko'plab imonlilar uning ko'rinmasligini his qilib, bu haqiqat deb ta'kidlashadi.

Sent-Teresaning turli joylarda mo''jizaviy ravishda paydo bo'lishi va uni himoya qilish, yordam va qo'llab-quvvatlash haqida ko'plab hikoyalar mavjud. Uning yozgan asarlari hanuzgacha ko'p odamlar uchun imonning muhim ustunlaridir:

• A, B, C qo'lyozmalarida uning bolaligi, imonning shakllanishi va ma'naviy tajribani egallashi haqida hikoya qilinadi, bu o'quvchiga uning qalbining nozikligini ko'rsatadi.
• Maktublar: imonlilarga, xristianlarga, qarindoshlariga 266 ta murojaat uning yozgan ishonchining chuqurligini anglatadi.
• Xudoga bo'lgan muhabbat to'g'risidagi to'rtta she'r, ulardan eng asosiylari: "Meni nima uchun sevaman, Maryam" va "Sevgi bilan yashang".
• Ayrim bayramlar uchun diniy xarakterdagi diniy marosimlarning teatrlashtirilgan kompozitsiyalari, shuningdek "Yaqinda bo'lib o'tgan suhbatlar" iboralari va parchalar to'plami.

Sent-Teresaning merosi

Har yili millionlab imonlilar uchun ziyoratgohga aylangan kichik shaharchada Sent-Teresaning Bazilikasi qurildi. Buyuk avliyoning xotirasini sharaflash va uning imonining mustahkamligini olish uchun parishionerlar yig'ilgan Lissoda cherkov qonun qabul qilinganidan to'rt yil o'tgach, 1929 yilda qurila boshlandi. Qurilish 1954 yilgacha davom etdi, chunki Teresa qabri ziyoratchilari bitmas-tuganmas oqimda yurishgan, bu esa qurilish ishlarini biroz qiyinlashtirgan.

Natijada, ma'badning ichki qismini uchta avlod me'morlari: otasi, o'g'li va Kordyuneyning nabirasi ishlab chiqqanligi ma'lum bo'ldi. Bazilikaning balandligi to'qson metr va uzunligi yuzdan oshadi, uning barcha devorlari saxiy mozaikalar bilan bezatilgan, bu butun Frantsiyadagi ikkinchi eng muhim muqaddas joydir.

Sent-Tereza haqida bir nechta dalillar

• 1886 yil 25-dekabrda (avliyoning o'zi ta'kidlaganidek) u Xudo bilan yakdillikka erishdi, bu hozirgi paytda ma'rifat holati deb ataladi. Bu qiz otasining yashirincha Rojdestvo paypoqiga sovg'alar qo'yayotganini ko'rganda (katoliklar orasida Rojdestvoning ramzlaridan biri).
• Dunyoga mashhur Kalkutta shahridan bo'lgan Tereza Tereza ismini Lisieodan kichkina gul sharafiga oldi, bu uning imoni va qo'shniga bo'lgan sevgi kuchidan ilhomlangan.
• 2011 yilda Tereza Malayaning yodgorliklari bilan qabri Isroilda namoyish etilgan va u erda ikki oyga yaqin bo'lgan.
• Uning oxirgi vafot etgan so'zlari: "Xudoyim, men seni juda yaxshi ko'raman!"