Vladimirning orzulari. Kabus tushlari

1905 yil uchun "Vladimir viloyatining bibliografiyasi" kitobida ba'zi tarixiy lahzalarni tavsiflovchi 296 va 297 raqamlarga ega bo'lgan ikkita hujjat keltirilgan:

Sinoidal Snovitskiy monastirining birodarlar, sarmoyadorlar va parishionerlarning iltimosiga binoan, Sankt-Peterburg Aleksandronevskiy monastirining Ieromonkasini tayinlash to'g'risida Metyu Golovashkinni monastirni ro'yxatga olish kitobidan Sinoid Bogolyubov monastiriga olib tashlash bilan. 1727 yil 28 mart - 1730 yil 18 aprel. Ta'rif hujjat va sv ishlari. Sinod, 7-son, 122-son.

Snovitskiy monastirining mustaqilligini tiklash to'g'risida. 1727 yil 2-avgust. To'liq Sobr. postan. va str. Vedalarga ko'ra. qonun isp. № 6, 2015 yil.

Qadimgi davrlardan boshlab, cherkov cherkovi joyida odam monastiri mavjud edi. Simonovskiy Chernetsning ruhiy xatida Andrian Yarlik, guvoh bo'lgan. 1461 yilgi Metropolitan Yunus tomonidan Snovitskiy monastiri Metropolitan monastiri deb nomlanadi va 1504 yilda Buyuk Dyuk Ioann III sharafiga binoan bu monastir yurisdiktsiyaga berilgan. Monastirni avval abbotlar boshqargan, so'ngra arximandritlar tomonidan 750 ta jon dehqonlar bo'lgan. 1764 yilda bekor qilingan

Mavjud tosh cherkovi qachon qurilgani noma'lum. Cherkov ikki qavatli, undan oldin pastda va ularning uch tomonida cherkov atrofida piyoda yo'lakchalar bor edi; hozirda bu o'tish joylari buzilgan va shimol tomonda 1758 yilda Entoni, arxiyepiskop Vladimir va Yaropolchskiy ostida qurilgan ibodatxona bor, buni ma'bad xochidagi yozuvdan ko'rish mumkin.

Cherkov munosabati bilan g'arbiy tomonga baland qo'ng'iroq minorasi biriktirilgan: uning pastki qismi to'rtburchaklar, o'rtasi sakkizburchak va tepasi kavaklangan. Qo'ng'iroqlar ustida ikkita yozuv saqlanib qolgan edi: - "7149 (1641) yil yozida bu qo'ng'iroq Volodimir tumanidagi Snovitskiy monastirida Evtimiusning ostidagi eng muqaddas Theotokoslarning uzilishi uchun almashtirildi va oqsoqol Makariy uni yopish uchun uch rubl berdi"; - "7149 yil yozi Snovitskiy monastiriga Ivan Fyodorovich Sobolevning qo'ng'irog'i bilan qo'shilgan edi".

Bugungi kunda ma'badning ichki qismi turli xil o'zgartirishlar tufayli qadimgi xususiyatlarini katta darajada yo'qotdi. Cherkovda uchta taxt bor: asosiylari, yuqori qavatda - Bibi Maryamning sharhi sharafiga. Ushbu taxtning tepasida, Xudoning onasining tojini aks ettiruvchi temir zanjirlardagi chodir. Sobiq galereyaning o'sha qavatida Sit sharafiga taxt o'rnatildi. Xudo qabul qiluvchi Shimo'n va 1758 yilda payg'ambar ayol Anna; uchinchi ibodatxona iliq - Cho'mdiruvchi Yahyoning tushunchasi sharafiga, u pastki qavatda, ilgari qardosh hujayralarda joylashgan edi.

Cherkovdagi muqaddas qadimiyliklardan biri saqlanib qoldi: Sit sharafiga cherkov taxtiga surilgan antim. Xudoni qabul qiluvchi Simun va payg'ambar ayol Anna. Piyodalarga qarshi piyoda episkopning o'z imzosi yo'q va u muqaddas qilingan cherkovda ko'rsatilmagan; pastki zinapoyada zig'ir antimlar saqlanadi, unda: "bu surma ... Snovitskiy monastirida halol payg'ambar va rahnamo Ioannning baptistlar cherkovida sig'inishga qodir. 1764 yilda Pol, Vladimir va Muromning episkopi. "

Cherkov hujjatlari saqlanib qolmoqda: 1803 yildagi metrik kitoblarning nusxalari va 1828 yildagi konfessiyaviy niqoblar. Cherkovda er bor: ko'chmas mulk taxminan 1 dek., 30 dekabr. va pichan maydonchalari 3 dess. 1876 \u200b\u200byilgacha bekor qilingan Snovitskiy monastirining cherkovida alohida cherkov va maxsus ruhoniylar bor edi, o'sha yili Snovitsy qishlog'idagi ko'tarilish cherkovi o'z cherkovi bilan birga unga topshirildi. Shunday qilib, Izoh cherkovi ostida bitta birlashgan cherkov tashkil etildi. Ruhoniylarning holati: ruhoniy va Забурni o'qiyotgan.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin "Vladimir yeparxiyasining cherkovlari va Parijlarining tarixiy va statistik tavsifi" 1-son. Lip. tog'lar Vladimir, Tipo-Litografiya V.A. Parkova, 1893 yil

19-asrning bir qator manbalarida Tsar Ivan Dahshatli 1552 yilda Snovitsiyda to'xtab, o'zining oxirgi, g'olib bo'lgan Qozon yurishida to'xtaganligi haqida yozilgan afsona bor. Dam olayotgandek, suveren tushida Qozon tatarlarini mag'lub etib, ularning poytaxtini egallab oldi. Orzu amalga oshdi va Ivan Vasilyevich Moskvaga qaytib kelib, Snovitsida monastir qurishni va unda tosh ma'bad qurishni buyurdi. Ushbu afsonaga ko'ra, Snovitsy toponimi (Dreamers) o'zi dahshatli avtokratning bashoratli tushini eslaydi. Oqsoqol Simonov monastiri Adrian Yarlikning vasiyatnomasi saqlanib qolgan, unda Snovitskiy monastiri haqida eslatib o'tilgan: "Ha, men otasiga arximandrit Afanasiyni otasiga o'z joniga ko'ra berishni buyurgan edim ... Snovitskiy monastiriga metropoliten rubli. 6968 yil yoz" (Masihning tug'ilishidan 1460 yil). Shunday qilib, Snovitskiy monastiri 1460 yilda - Ivan Qo'rqinchli uchinchi Qozon kampaniyasidan deyarli bir asr oldin mavjud bo'lganligi va u poytaxt bo'lganligi ma'lum bo'ldi.

Ma'lumki, 1640 yilda tosh cherkov joylashgan joyda, o'zining o'tmishdoshi turgan. Ikkinchi qavatda. 17 asr uning o'rnini tosh cherkov egalladi, u ko'plab qayta qurish va qayta qurishdan keyin bugungi kungacha saqlanib qolgan. Inqilobdan oldingi manbalarda Bolshevik mag'lubiyatga qadar Anunos soborida saqlangan bir qator qoldiqlar topilgan. Ular orasida Sobolevlarning mahalliy zodagonlarining hissalari; bundan tashqari, ma'bad yonida ularning ota-bobolari qabristonlari, Xelena rohibasi, sobiq Tsarina Evdokiya Fedorovna, Pyotr I ning birinchi xotini va nihoyat 1674 yildan 1690 yilgacha ruhoniylar kreslosini egallagan Patriarx Yoaxim davridan qolgan hissalar bo'lgan. Ma'lumki, yangi tosh cherkovlarni muqaddaslash uchun, yuqori cherkov va davlat hokimiyati idoralari, odatda, cherkovlarga liturgik adabiyot va qimmatbaho buyumlarni hadya qilishgan. Inqilobdan oldingi kitoblarda eslatib o'tilgan 1676 yilgi vazirlar bu cherkov uchun shunchaki sovg'alar edi.

Katta monastir sifatida, patriarxat tashkil etilgunga qadar, Snovitskiy monastiri Moskva metropolitenlarining himoyasi va nazorati ostida edi. O'sha davrning saqlanib qolgan xati bilan turli xil imtiyozlar mavjud. Snovitskiy monastiriga bir nechta kichik monastirlar tegishli bo'lgan. Yaroslavl yaqinidagi Buyuk Tuz yaqinida tuzli idishlar bor edi. Sankt-Peterburgning Suzdal Pokrov monastiri yaqinida topilgan monastirga Pyotr I ning birinchi xotini Evdokiya Lopuxina tashrif buyurdi. 1725 yilda monastir birinchi marta bekor qilindi, aniqrog'i, bu Abbot Viktor bilan bir nechta aka-uka ko'chirilgan Bogolyubovskiy monastiriga tegishli edi. Barcha muhim monastirlar va qadimiy yodgorliklar u erga "ko'chib ketishgan", shundan so'ng Annunciation sobori tom ma'noda etim bo'lgan. To'g'ri, ko'p o'tmay - 1727 yilda Snovitskiy monastiri A.D. tashabbusi bilan yangilandi. Menshikov. 1764 yil sekulyarizatsiya davrida Snovitskiy monastiri yana yopildi va Annunciation cherkovi cherkov deb belgilangan edi.

19-asrgacha, ma'badning qopqog'i lakarta bo'lib qoldi (zakomar izlari va hozirda asosiy to'rtlikning jabhalarida saqlanmoqda). «Yangilanish» natijasida bo'yoqsiz qoplama olib tashlandi va uning o'rniga to'rt tomonli «utilitarian» xarakterli tom yopildi. 1917 yil inqilobidan keyin, yoshi ikki yuz yildan oshgan eski ma'bad buzilib, yopildi. Yaqinda ular na klub yoki na ustaxona, balki turar-joy kvartiralarida omborxona qurmadilar. Aholi esa, faqat birinchi qavatni egallab olishdi - oddiy sabab bilan uni qizdirishdi. Chaqiriq minorasi shakllantirilgan pichanga aylandi, u erda ular chorva uchun pichanlarni saqlashdi. Ulug 'Vatan urushi davrida harbiy qism sobiq monastir hududida joylashgan edi. Urush tugaganida, ular uni foydali joyni aholiga qaytarib berib, bu erdan olib ketishdi. Ular o'tmishdagi yodgorliklarni himoya qilish kerakligi haqida gapirishni boshlaganlarida, Annunction cherkovi qayta tiklanib, binoning dahshatli ko'rinishini tuzatdi, bu 1980-yillarda uni to'xtatmadi. taqdirning marhamatiga qoldirilishi. Birinchi qavat axlat bilan to'ldirilgan edi, derazalar teshiklari bilan yorilgan, ikkinchi qavatda esa, sobiq Simeono-Anninskiy ibodatxonasida, umuman, tomi yo'q edi. Ushbu davlatda 1990 yilda Annunction cherkovi dindorlarga qaytarildi.

Hozirgi cherkovda cherkovning inqilobdan oldingi bezatilishidan qolgan yagona yodgorlik shu kungacha mo''jizaviy ravishda saqlanib qolgan - bu Iskandar cherkovining pastki qatorida Iso Masihning xochga mixlanishi tasvirlangan haykalcha. Qolganlarning hammasi yangi kelib chiqqan. Zamonaviy tasvirlar orasida biz pastki cherkovda o'yilgan piktogrammalarga e'tibor qaratamiz, ular tashrif buyuruvchilarning diqqatini jalb qiladi - bu ularning yaxshi befarqligi, badiiy befarqligi va ijro etilishning diniy beparvosi bilan. Sobiq taniqli sportchi, ularning izdoshlari tomonidan e'lon qilingan. Xuddi shu havaskor hunarmand yuqori yozgi ma'badni ham bo'yadi. Xulosa qilib, biz Rossiya arxitekturasi bo'yicha taniqli mutaxassis N.N.ning iqtiboslariga murojaat qilamiz. Voronin o'zining "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" nomli kitobidan (M., 1967): "Va cho'lda qoldirilgan bu binoda qadimgi rus quruvchilarining landshaft go'zalligi, quriladigan joyni tanlash qobiliyati" qizil va uyg'undir ".

"Pravoslav ibodatxonalari. Muqaddas joylarga sayohat" jurnali. Snovitsyning ochilish sobori (Vladimir viloyati). 214-son, 2016 yil

Men ilgari Verizino va UZ-8-ni me'moriy va shahar halokati deb atagan gunohkor ahmoqni kechir. Men tan olaman, men yanglishgan edim, shuning uchun Evropa darajasida zamonaviy shinam uy-joylarni yo'q qilish odatiy hol emas, odatdagidek baxtsiz uyqu uchun sumkalar. Ammo kechagina ko'rishdim. Mana bu - Vladimir viloyatidagi eng dahshatli va dahshatli turar-joy binosi.

Shunday qilib, tanishtiring - Snovitsy qishlog'ida Zarechnaya ko'chasi bo'ylab turar-joy binolari maydoni! Vladimirning eng yaqin shahri! Bir marta u erda siz og'riqni, dahshatni, azob-uqubatlarni va xo'rlikni boshdan kechirasiz.

Uylar omborxona kabi.

Kecha go'yo o'zini o'zi e'lon qilgan CHR (Snovitskiy Xalq Respublikasi) qo'shinlari bu erda badiiy o'q otishmoqda.

Va, albatta, nima sodir bo'layotgani haqidagi rasm mahalliy govnokachki tomonidan paydo bo'ladigan doimiy hidi bilan to'ldirilgan, u ahmoqlik bilan uning ortib borayotgan yukiga dosh berolmaydi (fotosuratda o'ngda).

Avvalo, birinchi navbatda, keling, ushbu sohani birgalikda ko'rib chiqaylik va unda nima yomonligini ko'rib chiqaylik. Sun'iy yo'ldoshdan, tuman o'ziga munosib ko'rinadi - Tsentralnaya ko'chasidan kichik bir filial, uylar baland pog'onali chumolilar emas. Sodyshka daryosi yaqinida, u orqali cherkov va qishloq qabristoni bilan tik tepalikka olib boradigan ko'prik bor.

Aytgancha, qabristondan bu erning ko'rinishi unchalik yomon emas.

Ko'rinishidan, bunday go'zal joyda go'zallarni oling va yarating. Yo'q, ish bermadi. Bu so'zning eng to'g'ri ma'nosida qoqilib ketishi uchun kesing. Men bu sohada, quruvchi haqida va men topgan materiallar bo'yicha xulosa qilish uchun Internetni ochiqchasiga qidirdim - bu odatiy ruscha gougallarning hikoyasi, chunki bunday shov-shuv paydo bo'ladi. Ammo katta ma'noga ega hikoya va juda chiroyli metaforalar.

Hatto birinchi uylarga ketayotib, menda bir savol bor edi - nega ular plitka bilan bezatilgan?

Ushbu materialdan ko'p qavatli uylarni qurishda qanday foydalanish mumkin edi ?! Bu yomon ta'mi va juda badbaxt ko'rinadi. Bu omborxona yoki ishlab chiqarish ustaxonasiga mos keladi. To'g'ri, bu, albatta, kafel emas, balki kauchuk yoki plastik qoplama.

Har qanday yaxshilanishning to'liq yo'qligi. Butun hovli bitta katta avtoturargoh bo'lib, u erda qurilish chiqindilarini erga tekislab qo'yganga o'xshaydi.

Ajablanarlisi shundaki, bu erda o'yin maydonchasi, shuningdek, og'riq va tahqirlarga to'lgan butun maydon mavjud.

Axloqsizlik, qurilish qoldiqlari ...

Hech bo'lmaganda biron bir go'zallikka bo'lgan ehtiyojni sezgan odamlar mustaqil ravishda obodonlashtirishni amalga oshirmoqdalar, bu aslida Snowski apokalipsisining ushbu rasmiga ta'sir qiladi.

Ammo keyinchalik "singan derazalar" ta'siri samarasini ko'rdi, odamlar bu narsalarni ko'rib, turli xil kengaytmalar, sun'iy yo'ldosh antennalari, konditsionerlar va boshqa axlatlarni ko'paytirdilar. Bu Maxachkala o'z-o'zini qurishning eng yaxshi an'analarida ko'rinadi.

Umuman olganda, bularning barchasini ko'rib, har bir uyning loyihasi bo'lganmi yoki u ko'z bilan qurilganmi?

Ba'zan dizaynerning mantig'ini tushunish qiyin, masalan, bu balkon bilan.

Yoki bunday kirishlar bilan.

Yaqin atrofda biroz chiroyli ko'rinadigan uylar bor, ammo ular faqat "qizil dahshat" fonida g'alaba qozonishadi.

Endi juda tuz - bu sohadagi umumiy atmosfera, biron narsaga ishora qilganday, havoda suzib yurgan bokira yozuvlari bilan to'ldirilmoqda. Ammo haqiqat shundaki, Kanalizatsiya kanalizatsiya nasos stantsiyasi bunday yangi aholiga mo'ljallanmagan.

Va bu erda men 2014 yil iyul oyidan TV6-Vladimir qiziqarli voqeasiga duch keldim, u erda bu uylarning ifloslanishi va doimiy suv toshqini muammosi muhokama qilindi.

Yangiliklardan iqtibos keltirgan holda, biz uylarning aksariyati noqonuniy ravishda qurilganligini bilib oldik:

"Natalya Dyomina," Novoaleksandrovskoye MKU "yuridik bo'limi boshlig'i:" Ishga tushirishga kelsak, u aslida mavjud emas edi. Barcha uylar - mulk huquqi sud orqali tan olingan. Binobarin, ma'muriyat ushbu tarmoqlarni ulab qo'ygan, ammo aholini hisobga olgan holda. hech qanday shikoyat qilmadi. ""

I.e. Quruvchi o'z uchastkasida qurilgan xandaqda Novoaleksandrovskiy ma'muriyati (bunga Snovitsy ham kiritilgan) shunchaki asl ruxsat beruvchi hujjatlarning qurilish, shu jumladan tarmoqlar bilan bog'liqligini tekshira olmasligini biladi. Va eng halol va insoniy sud bu binolarning barchasini qonuniylashtirdi.

Aytgancha, syujetda o'z shaxsini ishlab chiquvchi janob Hrant Sahakyan hali ham paydo bo'ladi, biz unga qaytamiz.

Snovitsida shaharsozlik falokati boshlanganligi uzoq vaqtdan beri ma'lum edi, masalan, bu uylarning qurilishi va tarmoqlarga ulanishdagi to'liq qonunsizlik haqida.

Rostini aytsam, o'qib bo'lingandan keyin janob Sahakyanning ko'zlariga tikilib, qanday va nima uchun so'rash kerak edi ?! Ammo juda kech.

Chiroyli va manzarali tepada Xrant Sahakyan memoriali joylashgan bo'lib, u 2014 yil 31 dekabrda boshqa dunyoga yo'l oldi. Yodgorlik chiroyli, qimmatbaho granit va marmar farishtalar bilan jihozlangan. Shunday bo'lsa-da, oxirgi boshpana, arzon qurilish materiallarini tugatish insoniyat uchun to'g'ri kelmaydi.

Men marhumning xotirasini xafa qilishni xohlamayman va forumdagi xabarlarga qaraganda, ular uni yaxshi odam deb aytishadi, lekin Sahakyan ketdi, ammo mintaqa qoldi va biz u bilan birga yashaymiz ...

Natijada, bizda qadimgi qishloq (birinchi eslatma, 15-asrda), Vladimirning chekkasida, juda past sifatli uylar qurilgan bo'lib, u Afrika gubernatori darajasida atrof-muhit sifati bilan getto-o'zini qurishni eslatadi. Rostini aytsam, men u erga o'g'irlangan amaldorlarni qurilishdan qoldirish huquqisiz yuborgan bo'lardim. Ammo hozircha u erda oddiy odamlar yashaydi.

P.S. Bonus sifatida men ushbu hududdan bir necha metr narida turgan uyni ko'rsatmoqchiman, quruvchi kimligini bilmayman, lekin uslublar ketma-ketligi seziladi)))

Rossiyaning Vladimir viloyati, Novoaleksandrovskiy qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.
Qishloq Sodyshka daryosining chap qirg'og'ida, P74 Vladimir-Pereslavl-Zalesskiy trassasi yaqinida, Novoaleksandrovo qishloq markazidan 9 km janubi-sharqda va Vladimir shahridan 4 km shimolda joylashgan.
XIX asr oxiri - XX asr boshlarida qishloq Vladimir Uyezdning diniy ilohiy qismiga kirgan.
1929 yildan boshlab, qishloq Vladimir viloyati Teologik qishloq kengashining tarkibiga kirgan, 1965 yildan - Suzdal tumani Snovitskiy qishloq kengashining markazi.
Aholisi: 1859 yilda - 650 kishi; 1897 yilda - 799 kishi; 1926 yilda - 884 kishi; 2010 yilda - 1765 kishi.

- 2-qishloq (11-13-asrlar, 14-17-asrlar)  daryoning chap sohilida joylashgan. Uyqusizlik. Yodgorlikning maydoni taxminan. 3,5 ga., Daryo ustidagi balandligi 18-20 m.
- 1-qishloq (14-17 asrlar)  qishloq hududida, daryoning chap qirg'og'ida joylashgan. Uyqusizlik. o'lchamlari taxminan. 250x200 m., Daryoning balandligi 4-6 m. Yodgorlikni binolar egallagan. O'rta asrlarga oid kulolchilik kulollari, shu jumladan kulrang loy 13-14 asrlarga qadar. va 14-15 asrlar sirlangan qizil gil.

Snovits ismining kelib chiqishi hech qaerda hujjatlashtirilmagan, ammo an'ana odamlar orasida saqlanib qolgan: Tsar Djon Drevor urushga Qozonga borganida, u shu joyda to'xtagan va tushida Bokira qizni ko'rgan, u unga tatarlarni mag'lubiyatga uchratishini va katta shon-sharaf bilan qaytishini bashorat qilgan. Samoviy yordam uchun minnatdorchilik bildirgan holda, shoh bu erda monastirni qurishni buyurdi, u orzusining xotirasidan Snovitskiyni va ma'badni - Xushxabar uchun.
Yana bir afsona bor. "Qadimgi zamonlarda Dreamer yoki Dreamer laqabli bir rohib yashagan. Ehtimol bashoratli tushlarni o'sha rohib tushida ko'rgan. Uning laqabi bilan ular monastirni Snovitskiy, qishloqni esa Snovitsy deb atashgan. "

Ilohiyotchi qishlog'ining chegara kitobida erni hisoblash jadvalida u Sodoshka deb nomlangan. Snovits - Sotovka sifatida, 1863 yil uchun aholi punktlari ro'yxatida - Sodochka sifatida. Va endi talaffuz Sodushka.

Dreamer yoki Snovitsky-Annunciation monastiri

Simonovskiy Chernetsning ruhiy guvohnomasida Andrian Yarlik tomonidan tasdiqlangan. 1461 yilgi Metropolitan Yunus tomonidan Snovitskiy monastiri Metropolitan deb nomlangan va Buyuk Dyuk Ioann III ning sharafli xatida 1504 yilda bu monastirga "qotillik va talonchilikni ayblash" vakolat berilgan.
Snovitsy qishlog'i Snovitskiy monastiriga tegishli bo'lgan qishloqlar orasida Buyuk Dyuk Ivan Vasilevichning 1504 yildagi xatlarida eslatib o'tilgan.
1504 yilgi Buyuk Dyuk Ivan Vasilevichning maktubida Snovitskiy monastiriga tegishli qishloqlar orasida Volodimirskoye qishlog'i eslatib o'tilgan. Ehtimol, Vladimirka qishlog'i ilgari qishloq bo'lgan, undagi cherkov turli sabablarga ko'ra yo'q bo'lib ketishi mumkin edi.

Snovitskiy monastirida Sobolevlarning oilaviy qabristoni bo'lganligi haqida yarim silliq yozilgan bir nechta oq maqbaralar mavjud. Ushbu toshlar asosan cherkov ayvonining platformasida ishlatilgan, ulardan birida yozuv saqlanib qolgan: "7120 yil yozida (1612) Xudoning xizmatkori to'xtadi ... Anastasiya Soboleva."
Monastir avval abbotlar tomonidan, so'ngra arximandritlar tomonidan boshqarilgan, keyinchalik u S. Prav qo'l ostida bo'lgan. Sinod.

Tsarina Evdokyaning Snovitskiy monastiridagi uyiga tashriflarini tekshirish

1720 yilda Sankt-Peterburgdan Maxfiy kantsleriyadan yuborilgan ro'yxatdan o'tgan Maxfiy kantsleriya kotibi Timofey Palexin yig'ilish uchun Vladimir va Suzdalga borishga buyurildi.
Hegumen Markel guvohlik berishicha, u bu monastirda abbess sifatida 4 yil oldin joylashtirilgan va podshoh hech qachon u bilan birga kelmagan, lekin u unga kelgan, u hech kimni bilmaydi yoki eshitmaydi.
Xieromonk Viktor guvohlik berishicha, malika monastirga taxminan 7 yil oldin, yozda "yarim kun" kelgan; u rohibalar (ularning sonini eslay olmaydi) va vazirlar bilan kelgan, ular orasida 10 va undan ortiq kishi bo'lgan (u unvon va ismlarni bilmaydi); cherkovda edi va uning avboshi Vinsent bilan (so'roq yilida vafot etgan) ibodat marosimi bo'lib o'tdi, unda hech kim rohiblardan emas edi, chunki podshohlik vazirlari rohiblarga kameralarni hujayralarni tark etishni taqiqlashgan. Namozdan keyin malika, u bilan birga bo'lgan barcha rohibalar va vazirlar bilan birga abbess kamerasida bo'lishdi va abbess unga non va baliq, xo'roz karp va piskariklarni olib keldi, "va u, sobiq qirolicha rohibalar bilan birga kamerada ovqatlanishdi, va vazirlar boshqa dahlizda ovqatlanishdi. u paytda u u bilan xo'r edi, o'sha kameradagi sobiq malika yo'q edi, lekin boshqa kamerada edi va o'sha vazirlarni monastir boshqargan sobiq xazinachisi Barsanuphii Kudryavtsev, u hozir Moskvada patriarxal sudda yashaydi va u Viktorning buyrug'iga binoan. sobiq xazinachi Barsanuphius yo'lda edi, u aylanib chiqdi ovqat va ichimlik. " Kechki ovqatdan keyin malika jo'nadi.
Yana bir bor guvohlardan biri, rohib Barsanuphius Kudryavtsevning yuzi ko'rinmadi va Palexin yana Moskvaga, Krutitskiy metropoliteniga, Barsanuphi detektivi va uni qo'riqlash haqida yozishi kerak edi.
"Snovitskiy monastirida vafot etgan va sobiq monastir Vinsentning monastirida, ommaviy ravishda boshqa monastirlardan o'tganlar, ular ibodat qilishdi va bu monastirda igumen hujayralarida ovqatlanishdi; uning abbatligidan ishdan bo'shatilganini eshitgan va Nikolay Volosov monastirida, oddiy qahramon kabi monastirda, Sankt-Nikolay cherkovi yonida, Kusunovda deb tanilgan, Kusunovda bo'lgan, Vladimirdan qasddan uch-to'rt verstda bo'lgan. Vaqt bo'yicha, shu jumladan birinchi kunning birinchi yanvarida va u erdan biz Vladimirga bordik va sobor cherkovida edik, ibodat qildik va yozda ikki marotaba Sent-Nikolay ajoyibot ustasi cherkovida; yozda uch marta, qachonlardir Yuryevga qo'shni bo'lgan Nenashevskiy qishlog'ida, Undolada, bizning Bokira ayolimiz cherkovida. "
"Snovitskiy monastirining abboti o'zining sobiq qirolichasi oldida edi va tirik xizmatkorlarning noni va baliqlarini chelakka olib keldi; Ivan Jirkin rafiqasi bilan birga edi.
Snovitskiy monastirining rohibi Viktor Tsarinaning Snovitskiy monastirida bo'lganida, Ivan Jirkin "avvalgi malika bilan birga edi va old kamerada vazirlari bilan birga tushlik qildi, uning rafiqasi Jirkin esa sobiq malika bilan birga edi va tushlik qildi; va tushdan keyin u Jirkin va sobiq malika bilan rafiqasi bilan birga ketdi. ”
"Va liturgiyadan so'ng, xuddi o'sha sobiq malika singari, u cherkovni tark etdi va u Praskoviya o'zining sobiq malika uchun chodirga bordi va ovqat paytida u Praskoviyani o'sha stolda turdi va sobiq malika uni o'z stolidan uzatdi va xizmat qildi. bir vaqtlar sobiq malika va uning eri o'sha chodirga kirib, unga bir shisha olcha mevali sharbatini olib kelishdi va u sobiq malika unga qo'lidan aroq berdi.
Tsaritsa Snovitskiy monastiriga tashrif buyurib, Kusunov shahridagi Sehrgar Nikolay cherkoviga va Fedorov monastiriga bordi. Tez orada er to'yib ketgandan keyin er unga odam yubordi va Praskovya qirolichani tushlikdan keyin topdi, "va u bilan birga o'sha malika o'sha kameralarda edi". Tushlikdan keyin u eri bilan qirolichani Suzdalga kuzatib qo'ydi va Pokrovskiy monastiridagi sobiq malika uyalarida uxladi, eri tunni barqaror hovlida o'tkazdi; ertasi kuni u sobiq malika kamerasida ovqatlanib, ovqatdan keyin Vladimirning oldiga bordi.
"Yoaximning Volokolamsk monastiri Archimandrite Iosifovning otasi Matvey Golovashkinning qonunbuzarligi to'g'risidagi hisobotiga ko'ra. 1730 yil 13 aprel - 1731 yil 22 yanvar
Arximandritning xabar berishicha, 1729 yil 12-noyabr kuni Volokolamsk monastiri, Vladimir okrugi Svidskiy monastirining Igumeni qo'mondoni Metyu Golovashkin 1730 yil 7 aprelda uning orqasidan suveren so'zni aytgan.
Muqaddas Sinodning buyrug'iga binoan Ota Super Metyu 20-aprel kuni Boshqaruvchi Senatga yuborildi, u erda so'roq paytida hech qanday narsa ko'rsata olmas edi, u rohib Dionisiy bilan janjaldan tashqari, "iblis sizni bu erga farmon bilan yubordi" va Muqaddas Sinodga yuborildi, deb aytdi. sarlavhasi bilan birga harflar bilan topdi.
1713 yil 23 dekabrda, 1724 yil 27 yanvarda, 1730 yil 16 aprelda, IV olamning 21-qoidasi, frazeologlar va firibgarlar to'g'risidagi guvohnoma to'g'risidagi farmonlarni yozib olib. Xallis. Senat sobori, 1725 yil 7 iyulda va abbaning quvg'in qilinishining Sinodal ta'rifi 1729 yil 10-noyabrda, 1730 yil 16-mayda Muqaddas Sinod aniqlandi: monastizmdan va Sibir o'simliklariga murojaat qilishdan mahrum bo'lish o'rniga Chernets Golovashkinni aldash va yangi vaqtdagi bema'ni hiyla uchun. , qirolicha janoblarining tobora gullab-yashnashi uchun, qattiq shafqatsiz jazo tayinlash va o'limigacha uning qardosh yozuvlari bilan oziqlanadigan monastirda tanib olish uchun Velikiy Ustyugskiy Lavrentiga yuborish; sarlavhada topilgan harflar Archimandrite Yoaxim tomonidan tejash kollejiga ko'rib chiqish uchun sotilganligi to'g'risida.
1730 yil 22 dekabrda Velikoustyujskiy episkopining uyi gubernatorlarga Golovashkinning Ustyug yeparxiyasining Teplogorsk monastirida aniqlanganligi to'g'risida xabar berdi.
1731 yil 22-yanvar kuni Chernivtsi Golovashkinni olib kelgan askar Muqaddas Sinodda Chernitsk bir oy Moskvada kasal bo'lib yotganini e'lon qildi, so'ngra jimgina kaltaklashdan to'xtadi, kuniga 5 chaqirim, sadaqa eydi va Vladimirda u, askar ko'r bo'lib, yashab qoldi. 6 hafta, keyin 10 xaftada biz Ustyugga etib bordik, u erda bir hafta yashadi va 4 haftadan so'ng qaytib safar qildi ».
  1764 yilda bekor qilinishidan oldin, monastirda 750 shahardan kelgan dehqonlar va Vladimir shahri atrofida qamal qilingan hovli bo'lgan, buni Landrat knyaz Artemiy Stepanovich Uxtomskiy tomonidan tuzilgan 1715 yilgi ro'yxatga olish kitoblaridan ko'rish mumkin.

Bibi Maryamning sharhi cherkovi. bilan Orzular. 1501 va 1899

Tushdagi monastir cherkovida "Radonejning Avliyo Sergiusning surati: stolning orqasida:" Bu belgi Snovitskiy monastiriga Semyon Fedorovich Sobolev tomonidan qo'yilgan "(XVII asr boshlarida).
Orzular monastirining cherkov kutubxonasida 1676 yilda ikkita vazir saqlangan; ularning har birida varaqlarda o'z imzosi bor: bittasida: "185 mart, 27 mart kuni, Buyuk Rabbiyning Moskva va butun Rossiya Patriarxi Yoaximning buyrug'i bilan, Volodimiridagi bu ruhoniy Archimandrite ostidagi Tug'ilish monastirida Patriarxago Desyatinnava sudida ..."; boshqa tomondan: "Volodimirdan kelgan bu xizmatkor, uning Smitning monastiridagi muqaddas Patriarxi va Slavitskiy monastiridagi Volodimers Uyezd bilan, pulni sarflamay xizmatkorning o'rniga berilgan. Ko'tarilgan Yakushko Petrovskiy. " Xuddi shu mansabdor shaxsning orqa taxtasida: "Snovitskago monastirining bu amaldori 1676 yil rasmiy pul bilan sotib olingan" degan yozuv bor.

Mavjud tosh cherkovi qachon qurilganligi noma'lum. Cherkov ikki qavatli. Ilgari pastda katakchalar bo'lgan va ularning uch tomonida cherkov atrofida yopiq yo'lakchalar bor edi. Ular "pazandalik mulki" deb nomlangan. Ikkinchi qavatda to'rtta chiqish, kottejning to'rtta eshigi bor edi. Ushbu o'tish joylari uzoq vaqtdan beri buzilib ketgan va shimol tomonda 1758 yilda Entoni, Vladimir va Yaropolchskiy arxiyepiskopi ostida ibodatxona qurilgan.

1713 yilda Seslavskiy qishlog'ida muqaddas hayot beradigan Uchbirlik cherkovi yonib ketdi va uning o'rniga yangi cherkov qurildi va 1715 yilda u Snovitskiy monastiri Vinsent ibodatxonasi tomonidan muqaddas qilindi.
1718 yil 16 mart kuni Moskvadagi Qizil maydonda Snovitskiy monastirining sobiq arximandriti Dosifey o'ldirildi.
Boshida XVIII asr Suzdal Pokrovskiy monastiridan malika bu erga haj uchun kelgan. Cherkov Sitning qismlari bilan qoplangan mis qurilgan qurbongoh xochini saqlagan. monastirga Empress Evudokiya tomonidan hadya qilingan qoldiqlar; unga qurbongoh kiyimlari, malina baxmal, sovg'a qilindi.

Cherkov uchta taxtga ega: asosiy qismi, yuqori qavatda, muborak Bokira Bibi Maryamning sharhi sharafiga. Ushbu taxt tepasida Xudoning onasining tojini aks ettiruvchi temir zanjirlarda chodir bor edi. Sobiq qoplangan galereyaning o'sha qavatida Sit sharafiga taxt o'rnatildi. 1758 yilda Xudo qabul qiluvchi Simeon va Anna payg'ambar ayol. Uchinchi ibodatxona - suvga cho'mdiruvchi Yahyoning kontseptsiyasi sharafiga, pastki qavatda, ilgari qardosh hujayralarda joylashgan edi.
"Qurbongoh uch qismga bo'lingan: o'rtacha, besh bosqichli tog'li tosh joylar, stullar bilan; Yunon rasmining piktogrammasi bilan silliq ikonostaz uning qadimiy mavjudligidan dalolat beradi. Birinchi kamarda chap qo'lida so'zlar bilan ochilgan kitob bilan Qodir Tangrining marhamati tasvirlangan; "Men sizga buyuraman, bir-biringizni sevinglar"; so'zning chetida Najotkorning kiyimida: "Mening Otamni olqishlang va Xudoning Shohligini meros qilib oling." Boshqa tomondan, Pochaev xudosining onasi tasviri. Eng muqaddas Theotokos va Injil mualliflarining izohi yozuvidagi karlarning eshiklari, tojlarda ramzlar va Xushxabarchi ismining har bir belgisining tepasida yozuvlar mavjud; Ikkala tamg'ada ham Najotkor qirollik eshiklarining o'ng tomonidagi oltin niqobda tasvirlangan, ikkala qo'l bilan bir-birining yonidagi oltita havoriylarga muqaddas nonni berib, ularga o'rgatilgan nonni qabul qilish uchun iltifotli qiyofa bilan yaqinlashgan; Ularning tepasida evaristik so'zlar yozilgan: "Meni olinglar" ... Chap tomonda Najotkorning boshqa tasviri, qolgan oltita havoriylarga o'ng tomonidagi shaklda xizmat qiladi. Ushbu havoriylarning tepasida yana shunga o'xshash yozuv bor: "Uning hammasidan iching" ...
XIX asrda cherkovda qadimgi qadimiy buyumlar orasida. Quyidagilar saqlandi: "1) Xudo qabul qiluvchi Avliyo Shimo'n va payg'ambar ayol Anna sharafiga cherkov taxtidagi surma:" Bu surtmalarni Rostov va Yaroslavlning Grek Yepiskopi duo qildi. Bu taqvodor podshoh Tsar va Buyuk Dyuk Pyotr Alekseevichning kuchi, Rossiyaning barcha buyuk va kichik va oq avtokratlari 7220 yilning patriarxati o'rtasida. 2) Pastki qatorda zig'ir antimlar saqlanib, u erda bosilgan edi: "Bu antim, bu muborak ovqat, muqaddas bo'ling. Muqaddas Ruh uchun, Snovitskiy monastirida bo'lgan halol va ulug'vor payg'ambarning cho'mdiruvchisi va Rabbimiz Yuhannoning cho'mdiruvchisiga ibodat qilish qudratiga ega. Bizning suveren imperatorimiz xudojo'y va avtokratik podshohimiz Ketrin Alekseevnaning buyrug'i bilan. 1764 yilda Vladimir, Murom va Yepiskopning ruhoniysi "3) Tsar Djon va Pyotr Alekseyevichning buyrug'i bilan 1689 yilda Patriarx Yoaxim boshchiligida chop etilgan Injil. 4) Tsar Ining birinchi xotini Evdokiya Feodorovna tomonidan monastirga berilgan mis, zarhal qurbongoh xoch. Unda yozuvda ko'rsatilgan ko'plab avliyolarning qoldiqlari mavjud. 5) 1676 yilda Tsar Teodor Alekseyevich va Patriarx Yoaxim boshchiligida chop etilgan xizmatkor; unda yozuv bor: "Volodimir shahrining bu xizmatkori o'zining chinakam o'rniga Snovitskiy monastiridagi o'n chodirli hovlining eng muqaddas patriarxi bilan birga beriladi".

Qisqacha cherkovdan shimoliy eshik orqali Muqaddas huquqlar nomi bilan ibodatxonaga kirish. Xudo qabul qiluvchisi Shimo'n va payg'ambar ayol Anna ... Bu ibodatxona juda kichkina va hech qanday ajoyib narsalarga ega emas; faqat qurbongohning yonida shisha o'rniga slyuda o'rnatilgan eski eshik bor edi va bu erda Izzat cherkovining qurbongohi bor edi. Pastki qavatda, o'ng tomonda, iliq cherkov bor, chap tomonda qo'ng'iroq minorasi va zinapoyada non xonasi va boshqa monastir kameralari saqlanib qolgan. Cherkov aylanasida siz oldingi tosh panjara va muqaddas darvozani ko'rishingiz mumkin. G'arbiy kirishning chap tomonidagi cherkovga past qo'ng'iroq minorasi tutashgan, uning pastki qismi to'rtburchaklar, o'rtasi uchburchak shaklida, tepasi esa shoxlangan; boshqa qadimgi singari, bu cherkovning o'zidan pastroq. Zangori minora boshi Moskva Kremlidagi Baptistlar cherkovidagi kabi qadimiy xoch bilan tojlangan. Uning uchida kichik xochlar biriktirilgan. Qo'ng'iroqlarning ikkitasi quyidagi yozuvlar bilan diqqatga sazovordir:
1) "7149 yil yozida (1641) bu qo'ng'iroq Snovitskiy monastirida Volodimir Uyezdda eng muqaddas Theotokoslarni Abbot Evtimiy bilan izohlash uchun almashtirildi va oqsoqol Makarios uni yopish uchun uch rubl berdi" (yozuv chuqur kesilgan);
2) "7149 yilning yozida Ivan Fyodorovich Sobolevning qo'ng'irog'i Snovitskiy monastiridagi eng muqaddas Theotokoslarning sharhi uyiga qo'yildi".

1764 yilda monastir bekor qilindi.

Izoh cherkovi

Vladimir shahridan olti chaqirim narida, Yuryev shahriga boradigan yo'lda, Maryina bog'idan tog'dan tushganda, chiroyli manzaralar ochiladi. Bir tomondan, o'rmon qora va keng dalalarni aylantiradi, uning ortida non yopilgan va boshqa tomondan kichik bir qishloq baland tog 'ustida, zich daraxtlar bilan o'sib chiqqan jarliklar bilan yoyilgan, pastda Sodishka daryosi egilib, Snovitsy qishlog'i esa uning yonida joylashgan. Undan yarim mil narida, baland bir tepalikning oxirida, sun'iy shilimshiq ko'rinishga ega bo'lib, qadimiy me'morchilikning ulkan ma'badi yakka o'zi - bu yo'q qilingan Svidskiy monastirining cherkovi.

Bekor qilingan Snovitskiy monastirining e'lon cherkovi. O'ymakorlik. XIX asr

1876 \u200b\u200byilgacha bekor qilingan Snovitskiy monastirining cherkovida alohida cherkov va maxsus ruhoniylar bo'lgan. Xuddi shu yili Snovitsy qishlog'idagi ko'tarilish cherkovi o'z cherkovi bilan birga tayinlangan. Shunday qilib, Izoh cherkovida bitta umumiy cherkov tashkil qilindi.
Ruhoniylarning holati: ruhoniy va Забурni o'qiyotgan.
K. Tixonravov tomonidan tuzilgan ma'badning tavsifida "cherkovdagi diqqatga sazovor narsalar" eslatib o'tilgan: 1) ikkita qadimiy piktogramma - "to'rtinchi va Archangel Maykl" sirli kumushdan yasalgan toj bilan sirlangan, ikkinchisi - "Semion Serbskago". 2) St. belgisi. Qadimgi Radonej Sergius, orqa tarafida yozuvi bo'lgan: "Bu belgi Simon Fed tomonidan Snovitskiy monastiriga biriktirilgan. Sobolev ». 3) Antidorn qalay piyola; Pastki qismida zeb-ziynat belgilari mavjud bo'lib, ularning birida gerb va uning ostida "Moscowiae" yozuvi, boshqa qismida esa 1616-yil yozuvi va uning tagida 1616 bor. 4) qirmizi baxmalda qurbongohning kiyimi; "Empress Evdokia Feodorovna, Pyotr I ning xotini" hissasi.

  “Sobiq monastir devori ichida cherkov maktabi joylashgan edi. Maktabda u 1888 yil 17 oktyabr xotirasiga binoan qurilgan edi. Askar bortni toshbo'ron qildi. Ushbu o'yin-kulgi natijasida, sindirilgan taxtadan tashqari, maktabdagi ko'zoynaklar ham sindirilgan "(" Vladimir Life "gazetasi, 1917).

Osmonga ko'tarilish cherkovi

Snovitsy qishlog'i. Osmonga ko'tarilish cherkovi. 1827 va 1857 yillar

1628 yilgi patriarxal ish haqi kitoblarida shunday deyilgan: "Snovitskiy monastirining Snovitskiy qishlog'idagi patriarxning vasiyatnomasida Sankt Nikolay Sehrgarning cherkovi." Ammo 1626 yilgi patriarxning farmoni bilan bu cherkovdan soliq yig'ish buyurilmagan. 1656 yilda Snovitskago qishlog'ining cherkoviga "19 oltin 3 dengi" soliq to'landi, lekin 1657 yilda yana bekor qilindi. 1670 yilda saroyning tartib-intizomida shunday deyilgan: "Snovitskiy qishlog'ida eski cherkov, tesa bilan qoplangan kletki, Xudo cherkovida, rahm-shafqat va kitoblar, kiyim-kechaklar, barcha cherkov anjomlari va qo'ng'iroq minorasida dunyoviy tuzilma mavjud; bu cherkovda Ivan pop bor.
1717 yilda bu cherkov yoqib yuborildi, cherkov a'zolari yangisini qurishga pullari yo'q edi. Ularning "olov va qashshoqlik paytidagi vayronagarchiliklarini ko'rib, tog'lardagi Osmonga ko'tarilish cherkovi. Vladimir Pop, o'z qavmi bilan birga, Snovitskoye qishlog'iga Rabbiyning ko'tarilishi sharafiga o'zining yog'och cherkovini sovg'a qildi. "
1718 yilda cherkov ko'chib o'tdi va muqaddas qilindi, lekin Sankt Nikolay nomidan emas, balki Rabbiyning ko'tarilishi sharafiga.
Ushbu yog'och cherkov ikkinchi qavatda. XVIII asr yondi. Yonib ketgan joyda yana 1775 yilda Vladimirdan Elias cherkovidan sotib olingan yog'och cherkov qurildi.
Toshga ko'tarilish cherkovi 1827 yilda parishionlar hisobiga qurilgan. Chaqiriq minorasi 1857 yilda qurilgan. Cherkov ikkita taxtga ega: Rabbiyning ko'tarilishi sharafiga va zinapoyada - St. Nikolay mo''jizalar ishchisi - ibodatxona 1863 yilda tashkil etilgan.

Vladimir tumani bilan. Dehqon Abram Illarionovning qizi, Maksin cherkoviga 100 funt og'irlikdagi qo'ng'iroqni sovg'a qilgani uchun 1865 yil 30 oktyabrda Muqaddas Sinod tomonidan muborak qilingan
1889 yil 12 fevralda Snovitsy qishlog'ida kamtarona yubiley bayrami bo'lib o'tdi - qishloq ruhoniysining muqaddas sharafiga 50 yil xizmat qildi. 1838 yilda u GVA-ni 2-chi sinfda tugatgan. 1839 yildan beri Vladimir okrugidagi Snovitsy qishlog'ining ruhoniysi. 1887 yilda u davlat uchun ishdan bo'shatildi. 1889 yil 2-sentyabrda vafot etgan, 50 yoshda; Vladimir tumanidagi Snovitsy qishlog'ida, Izoh cherkovida dafn etilgan.

Osmonga ko'tarilish cherkovida maxsus ruhoniylar yo'q: ibodat va treblerlar Annunciation cherkovining ruhoniylari tomonidan tuzatildi. Cherkov Snovits qishlog'ini, Suschev qishlog'ini (17-asr o'rtalarida - Uchlik-Sergius monastiriga tegishli edi), Sushcheva qishlog'i, Faleevka qishlog'i (17-asrda Faleevka qishlog'i Bogolyubov monastiriga tegishli edi; keyinchalik Bogolyubaning maxsus qishlog'i ajratilgan edi).
1897 yildagi cherkovda 615 erkak jon va 641 ayol jon bor edi, ulardan 4 nafari avstriyaliklar stismatiklari orasida va bespopovitlardan 7 jon edi.
Tosh qo'ng'iroq minorasi va to'siq butunlay yo'qolgan.

Osmonga ko'tarilish cherkovi

Osmonga ko'tarilish cherkovining Belfri

"Bizning qishloqda Aleksey" cho'pon-otasi "bor, u juda" ruhiy "va uning ruhi shunchalik xushchaqchaqki, u sharmandalikka qarshi emas, ayniqsa" umid ostida ". Bir marta u tegirmon ijarachisining o'g'liga uylandi. To'y boy edi, sharob ko'p edi. "Ota" shunchalik "kiyingan" ediki, u "qutini" "ettinchi ovozga" tortdi va xizmat xodimi uni tortib oldi. Uni oyoqlari "ishlamayotganligi" sababli uni uyiga olib ketdi. Ehtimol, Snovitskiyning barcha kampirlari uni hali ham "Xudo tomonidan moylangan" deb bilishadi ("Chaqiruv" gazetasi, 1923 yil 3 iyun).

Snovitsy - Sovet televideniesi asoschisining tug'ilgan joyi (15 (27) .12.1885, Snovitsy, Vladimir viloyati.). U 11 yoshigacha bu erda yashadi. Uning uyida blyashka bor.

Birinchi qavatda shahzoda Pojarskiyning avlodlaridan biri Ilya Efimovich Pozharskiy. XIX asr Snovitsy qishlog'ida yashagan. Bu erda Pojarskiyning bir nechta avlodlari yashagan. Snovitslik Pojarskiy orasida Moskvaga ishlash uchun ketgan dehqonlar sinfdoshlari ham bor edi. Ularning ba'zilari 1930 yilda "yo'q qilingan", boshqalari esa turli sabablarga ko'ra yashash joylarini tark etishgan. Ushbu naslning vakillari hozirgi kunda Vladimir viloyati, Nijniy Novgorod va boshqa joylarda istiqomat qilishadi. Pozarskiyning Suzdal filialining avlod rasmining asoslari Vladimir viloyati Suzdal tumani ma'muriyatining arxiv materiallaridan, shuningdek, Snovitsy qishlog'ining mahalliy arxividan olingan ma'lumotlardan - bu qishloqning Blagoveshchensk va Osmoniya cherkovlarining metrik yozuvlariga binoan olingan.

Sodyshka daryosi

Sodyshka daryosiga qadimgi slavyan xudosi Rhod-Sedey nomi berilgan va o'sha kunlarda Sungirda joylashgan aholi punkti "Sedysh Grad" deb nomlangan.

"3 fevral kuni Snovitskiy tumanlararo kolxoz maktabida dehqonlar va chorvadorlar malakasini olgan 31 kishidan iborat kolxozchilar o'quvchilarining birinchi bitiruvi bo'lib o'tdi.
Salomlarni yuqori hosil ustasi, maktab direktori, "Snovitskiy" kolxozining raisi M.I. Fedoseev. U shunday dedi: "Endi kolxozlar 1944 yilgacha qishloq xo'jaligini rejalashtirish bilan band. O'rtoqlar, har bir kolxoz iloji boricha ko'proq qishloq xo'jaligi mahsuloti berishini rejalashtiring. Germaniyaga bosqinchilarni tezda mag'lub etishda Vatanga, frontga yordam bering. Endi bilimga egasiz, undan iloji boricha ko'proq foydalanishga harakat qiling. ”
RKP (b) ning kotibi o'rtoq hozirgi paytda kolxoz oldida turgan siyosiy vazifalar haqida gapirib berdi N.A. Shmelev.
Yaqin kunlarda maktabning ikkinchi to'plami boshlanadi.
N. Bogoslovskiy. "(" Chaqiriq "gazetasi, 1944 yil 1 fevral).
"Snovitskiy tumanlararo kolxoz maktabida kok-sagiz ishchilari qisqa muddatli kurslarda tahsil olishadi. Seslavskiy, Bogoslovskiy, Brutovskiy va boshqa qishloq kengashlarining kok-sagiz ekkan jamoalarida 28 yosh kolxozchi kurslarda tahsil olmoqda "(" Chaqiriq "gazetasi, 1944 yil 6 fevral).
"1944 yil 27 iyulda Klyazma tufayli Novy, Bogolyubov, Oslavskiy qishloq xo'jaliklarining ishchilari, shuningdek," Oktyabr bayrog'i "Snovitskiy kolxozining chorvadorlariga tashrif buyurdilar. Ular "Snovitskiy" kolxozining chorvachilik fermasini sinchkovlik bilan tekshirishdi. Tekshiruvdan so'ng mintaqaning eng yaxshi selektsionerlari bilan uchrashuv bo'lib o'tdi.
- Hududimizda qoramollar soni ko'payib, mahsuldorligi oshdi, - dedi tuman qo'mitasi rahbari. Miroshnichenko, - Ammo bir qator xo'jaliklarda terim rejasi hali bajarilmagan, chorvachilik mahsuldorligi past. Yetakchi chorvadorlarning vazifasi o'zaro tajriba almashish orqali chorvachilikni yanada tezroq va kengroq rivojlantirish, eng muhimi, bu tajribani qoloq fermer xo'jaliklariga topshirish.
Nobel zotdor - bosh. "Yangi hayot tongi" Novoselskiy kolxozining fermalari Plaksin, shuningdek Golovinskiy saytining veterinar hamkori Volkov, bosh. Leninning o'rtog'i Oslavskiy kolxozi Balyoz va boshqalar shunday dedilar:
- Snovitsy shahrida namunaviy fermalar qurilgan va qurilayotganini ko'rdik. Bu yaxshi. Ammo chorva mollarini boqish tizimi bizni qoniqtirmaydi. Bu erda yaylovlar boqish uchun to'liq foydalanilmayapti, shuning uchun mollarni molxonalarda boqish uchun ko'p o'tlarni sarf qilish, hosilni muddatidan oldin sarflash kerak, va fermer xo'jaliklaridan emas, balki rejalashtirilgan yaylovlardan. Buning sababi shundaki, Snovitsyda nafaqat kechayu kunduz yaylov joriy etilmagan, balki hatto kunduzi ham, cho'ponning aybi bilan, qoramol bir joyda 5-6 soat davomida turibdi.
Yig‘ilishda Yangi qishlog‘ida tunu-kun boqish samaradorligi faktlari taqdim etildi.
"Bunday o'tlatishdan 25 kun o'tgach", deydi o'rtoq. Plaksin, sut sog'ib olish hajmi kuniga 182 litrdan 423 taga etdi. So'nggi kunlarda 536 litrgacha ko'tarilmoqda.
Uchrashuv qatnashchilari Alferov nomli "Umumiy mehnat" kolxozining chorvadorlari er yo'qligi sababli kechayu-kunduz qoramol boqish imkoniga ega emasliklarini, afferent maydonlarini keng rivojlantirganliklari va kuzda qoramollar beradigan ko'plab yuqori sifatli silos yotqizishganini bilib oldilar.
Uchrashuv Oslavskiy kolxozida chorvachilikni rivojlantirish uchun katta imkoniyatlarga e'tibor qaratdi (raisi o'rtoq Kokin). Ammo u erda kolxozning boshqaruvi hali ham chorva mollarini kam baholaydi, bunga ahamiyat bermaydi. Bu Oslavskiy chorvachilik binolari ushbu hududda eng yomon bo'lganligini tushuntiradi.
Keyinchalik samaraliroq, ammo shu bilan birga ozuqani ehtiyotkorlik bilan iste'mol qilish masalasini muhokama qilgan chorvadorlar hozirda, Alferovda bo'lgani kabi, fermalar uchun ozuqa zaxirasini saqlash va ularni og'irlik bilan ferma rahbarlariga topshirish maqsadga muvofiqdir.
Uchrashuv ishtirokchilari sotsialistik raqobat chorvachilikni yanada rivojlantirish uchun eng yaxshi vosita deb hisoblashadi. Bu erda yig'ilishda Novoselskiy va Snovitskiy kolxozlari o'zaro raqobatlashishga qaror qilishdi.
Chorvadorlarning navbatdagi safari Novoselskiy va Alferovskiy kolxozlarida tashkil etiladi.
N. Bogoslovskiy "(" Chaqiriq "gazetasi, № 154, 1944 yil 6-avgust, yakshanba).

G'alaba yodgorligi bilan. Orzular




Maydon bilan. Orzular


DK bilan. Orzular


Pochta bilan. Orzular


Do'kon, sartarosh

Snovitskiy maktabining binosi 1976 yilda qurilgan. Teologik maktabning professor-o'qituvchilari Snovitsy qishlog'ida 1976 yil 12 yanvarda ochilgan o'quv muassasasining asosiga aylangan. Suzdal tumani va Suzdal tumani ijroiya qo'mitasining qaroriga binoan, sakkiz yillik diniy maktab Snovitsa sakkiz yillik maktabiga aylantirildi.
2009 yilda maktabga uning bitiruvchisi, Afg'onistonda vafot etgan xalqaro kurashchi Stanislav Nikolaevich Belkin nomi berilgan (MNOU "S. N. Belkin nomidagi SNovkin maktabi").
Maktab veb-sayti: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Sodyshka qishlog'i yaqinidagi qayin bog'i

Sodyshka qishlog'i

Snovitskiy qishloq kengashiga yordamchi xo'jalikning viloyat psixonevrologik kasalxonasi qishloq deb nomlandi. Somp 23 sentyabrdagi 1091-sonli qarori bilan. 1965 yil va 14/1966-sonli 151-son.
Sodyshka qishlog'i Suzdaldan 26 kilometr uzoqlikda joylashgan. Suzdal viloyatining Novoaleksandrovskiy qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.
2010 yilda aholi soni 548 kishi edi. va 401 ayol, jami 949 kishi.
Eng yaqin aholi punktlari: qishloq, Snovitsy.

1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushida halok bo'lganlar monumenti.


Qishloqdagi Rpen daryosi Uyqusizlik

Mualliflik huquqi © 2015 shartsiz sevgi